クプリンとブニンの浄化。 ブニンとクプリナの作品におけるカンニャのテーマ（学校作品）
コーハンニャのテーマは永遠のテーマです。 その関連性が失われることはありません。 農場についての言葉、歌、歌、そして告白がたくさんあります。 そして、作者は彼なりの方法で、彼にとってこれが愛であることを意味します。
寝返りの仕方、何が効果的か スプラッシュネ・カンニャ。 お尻を次のように描きましょう。ブルガーコフの「巨匠とマルガリータ」。人生のあらゆる問題を経験し、すぐに結果を失います。 ルルーの「オペラ座の怪人」、主人公クリスティーヌとラウルが厄介な「戦い」の後に再び駆け込む
しかし、すぐに「地の果てまで」、しかし、一つの心はまだ傷ついたままでした...
ハンニャに関するすべての作品を矛盾点まで過剰に解釈することもできますが、それでもこの多くの作品の真ん中に、2人のロシアの古典、イワン・オレクシヨヴィチ・ブーニンとオレクサンドル・イワノビッチ・クプリンの作品を見ることができます。 これらの偉大な散文作家は 19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて生きました。 エールとドニーナの作品を読むと、その関連性に気付かずにはいられません。
特に興味深く奇妙なのは、キッチンに関する彼らの発言が、似ていると言えるほど似ていたという事実である。
確認しました」 ガーネットブレスレット「ベラとアノソフの間には、ロズモワが関与し、クプリンは英雄の名において、カンニャとは何かを説明しようとします。「カンニャはどこにありますか？」 リュボフは無私で、自発的で、都市に注意を払っていませんか？ それは、「死ぬほど強い」と言われているヤクについてですか？
あなたは理解していますか、そのようなことは、いかなる目的であっても、何らかの偉業を達成すること、人生を生きること、苦しみに耐えることはまったく面倒なことではなく、一つの喜びです。 ……小般若は悲劇かもしれない。 世界最大の秘密の場所！
日常生活の困難、混乱、妥協は責任ではありません。」 しかし、彼のレポートを読まなくても、これらの行からのみ、彼の作品には情熱的なプロモーションやハッピーエンドがなく、手を握り合って「太陽が沈む」ということがわかります。 著者は、発明ではなく、あなたとの生活から農場の真実を示したいと考えています。
この原則には、著者らの他の意見も従った。 例えば、 " クリーンマンデー「ブナ。 主人公の名前がないことにすぐに気づきましたが、作者は誰もが代わりになれることを示し、作品の活力をもう一度強化したいと考えています。 そして、何も「進展」しなかったかのように、カップルは最終的に別れるでしょう。
これには特別な悲劇はありませんが、それでも、より真実でより広範なカーンのように見えます。
リアリズムを達成するための著者の努力は、ある結論に達しました - 適切な会社が始まりますが、それは相互であるため - それは簡単ではありませんが、分離されていないため - もっと長生きする運命にありました...
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- 1. ブニンの創造性におけるカオスのテーマ。 2. サイクルの芸術的コンセプト。 3. ドラマが大好き。 『Dark Alley』は、おそらく、文学的熟練の抑圧、熱意、情熱という意味で、私の最も短い本として尊敬しています。 私。 A. ブニンのサイクル「暗い路地」。 1943 年にニューヨークの指導者であった A. ブニンは、11 の観察を含めました。 全集は 1946 年に出版されました。
- クプリンは、「ザクロのブレスレット」、「オレシア」、「スラミス」という3つの物語を世界に与えた才能のあるコハニーのスピヴァクと呼ぶことができます。 下品さと皮肉、感覚の売り込み、本能の動物学的表現に抗議して、作家は理想的な農家のお尻の美しさと強さの背後にある個々の作品を作成します。 「ガーネットのブレスレット」の物語は完全に現実に基づいています。 しかし、クプリンの才能は独特です 人生の事実何百人もの人々がどのようにして死ぬのかについて、それを歴史に変える[…]...
- チェルヴェン・イワン・オレクシヨヴィチ・ブーニンは、20世紀の批判的リアリズムの最も偉大な代表者の一人です。 文学には前世紀末と同様の発展の歴史があり、ロシアの結婚の社会的および精神的危機の重要かつ重要な運命があります。 人生の転換点である古い貴族文化の死を考えると、これは主に作家の作品の主な変化を意味しました。 ブニンの最初の作品は 90 年代初頭に登場します。 […]...
- 皮を剥がされた人の人生には、独自の光、独自の混乱、独自の幸福、独自の香りがあります。 A.I.の最愛のヒーローたち キュプリンは愛と美を恐れているが、人生の何が美しいかを知ること、そして下品さと精神的奴隷制を恐れており、それらは悪臭を放つことがある。 彼らの多くは、幸福も、魔法の光に関係する人々の人生も、彼らの夢も、すべてを知りません。
- ブーニンの散文は、散文と詩の融合として尊敬されています。 これは非常に強い穂軸を持っています（「アントンのリンゴ」）。 ほとんどの場合、ブーニンでは歌詞がプロットの基礎を置き換え、肖像画が表示されます（リルニク・ロディオン）。 ブニンの作品の中には、壮大でロマンチックな始まりを持つ物語があります-作家の視線の中で、主人公のすべての人生が消費されます（「人生のカップ」）。 ブニンは運命論者で非合理主義者であり、[...]...の創造を担当しています。
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- 関係があろうとなかろうと、あなたが離れていない限り、大きな幸福があります。 私。 ブニン・リュボフは全能であり、地球はなく、罰よりも大きな悲しみも、彼女に仕える人生よりも大きな幸福もありません。 V. シェイクスピアは、愛は自然に過ぎ去ってしまう、心も精神も動かされない、それは愛ではなく、青春の楽しみである、また、権利はカンナに跡形もなく消滅することはない、と言っています。
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20世紀のロシア文学。 ブニンには適切な場所があるはずです。 彼は素晴らしい散文作家であり、洗練された作詞家でもありました。 高貴な庭園の死、夫婦の靭帯の崩壊は、作家の多くの作品で繰り返されるテーマであり、それは再びエレガントで複雑な方法で明らかにされます。 彼の創造的なスタイルは、彫刻の豊かな活力と絵画の明るい色彩をもたらします。 ブニンは、[...]...との人々のつながりを微妙に指摘しました。
「不運な事態になるのか？」 （イワン・ブーニン）。
（イワン・ブーニンとオレクサンドル・クプリンの作品の背後にある）。
関係があろうとなかろうと、あなたが離れていない限り、大きな幸福があります。
19 世紀末から 20 世紀初頭のロシア文学は、レフ・ミコラヨヴィチ・トルストイ、アントン・パブロヴィチ・チェーホフ、イワン・オレクシヨヴィチ・ブーニン、オレクサンドル・イワノヴィチ・クプリンなどの偉大な作家の輝かしい名前によって代表されています。 危機的な現実は、世界の危機、人間性の劣化の過程、人々による人的資源の浪費をその創作物の中で描いてきました。 このような僻地の世界を描いた『エール』では、作家たちは高い愛の中で前向きな理想を育もうとしています。 彼らの理解はほぼ同じです。 ブニンとクプリンの考えを比較することができます。 超自然的な強さと寛大さは、彼らの経験の強力な英雄によって感じられるようです。 クプリンはコーハンニャを宗教的に信じていました。 彼の創造力には、創造の力である高揚した感情が甦ります。 初期の作家、コハニーの緊張した賛美歌が作成しました。 ブニンは、その臭いが心の奥底から来ていたため、高い臭いについての噂を常に聞いていました。 愛は人のすべての考え、すべての力を消費します。 またうまくいかない場合は、別れることになるかもしれません。 これらの作家の作品を読むと、カンナとは人々に苦しみと不幸だけを残すものであると考えることができます。 確かに、オレクサンドル・クプリンの「ガーネットのブレスレット」の結末は悲劇的です。 偉大な英雄人生は自己破壊で終わります。 イワン・ブーニンの「Sonary Strike」や「Dark Alleys」にハッピーエンドはありません。 「打ち倒された」作家たちは皆、猛烈な炉の中に住んでいて、それを探して、ほとんどの場合、それに焼かれて死んでしまいます。 しかし、それでも、ブニンとクプリンの作品の主人公の混乱は不運なので、私たちは成長しようとします。
私の意見では、クプリンのカンニャの設定を理解するには、最も強力に文書化された作家「ガーネットブレスレット」の主人公に幸福のカンナがあったことを理解するだけで十分です。 重要な役人、国務院議員、リュビモフの部隊に。 リュビモフの息子、有名な伝説の作者、レフ・リュビモフがこの物語について語ります。 人生は違った形で終わりましたが、A.クプリンの死の時点で、役人はブレスレットを受け取り、書くのをやめました、彼についてはそれ以上何も知られていません。 リュビモフさんの家族は、このエピソードは素晴らしく興味深いものだと考えた。 作家のペンの下、私たちはスマとして立ち、 悲劇的な物語人生 小さな人々、愛が育て、傷つけた人。 この会社は分裂していなかったので、その人は彼にとってトラブルになりましたが、ゼルトコフにとって不幸だった人々についてどうやって話すことができますか？ それは不可能だと思います。 ゾフトコフが死んだとき、それは死への恐怖からではなく、この死がまだ彼の人生に起こったという事実を受け入れたからでした。 これについて、亡くなった男性の表情を確認すると、「彼には深い意味があった」 目を閉じたそして私の唇は幸せにそして平和に笑いました...」 主人公にとって、愛は、たとえ相互的ではなかったとしても、幸福の一つでした。 このことについて、私は残りの特使であるヴィラ・イワニヴナに次のように書きます。 たった一つの思いで。」 「彼は幸せだったので、自滅する理由はありませんでした...」 - 当時の批評家は言いました。 おそらく、あなたのビジネスの無能さを無駄にしないために、これを少し稼ぐだけの価値はあります。 ゾフトコフはこれを書くのをやめて、自分の夢について考えるべきだった。 ヴィラ・イワニヴナ自身もそれについて彼に尋ねましたが、彼女はわざわざ自分でそれを稼ぐことができませんでした。 そして、叙情的な英雄は、自己破壊によって人生を終わらせる以外に出口がありません。 したがって、ジョフトコフが亡くなったのは不運な死ではなく、温かく中途半端に愛していたからだと言えます。 クプリナの考えにお願いします シュチャスリヴ・コハンニャいつまでも悩んでいられない。 現実主義者であるこの作家の農場に関する記述にはハッピーエンドはありません。 彼らは必ず別れます。
今、私はイワン・オレクシヨビッチ・ブーニンの啓示を切実に待っています。 愛についてのこの考えは、「Dark Alleys」の次の行によって最も明確に示されています。「スキンラブは大きな幸福です、それは分割されていないからです。」 すでに述べたように、これがオレクサンドル・クプリンが追求していることです。 だからこそ、私はこの一文をエピグラフとして捉えました。 「暗い路地」の38の短編小説では、このタイプの素晴らしい女性が読者の前を通り過ぎます。 「Dark Alleys」アカウントのAxis of Hope。 彼女は生涯を通して、自分を噛んだ主人への愛を持ち続けました。 囚人たちは30年も待たずに、別の中庭で何気なく会った。ナディヤは愛人で、ミコラ・オレクシヨヴィッチはカジュアルな同伴者だった。 ナディヤがなぜ「小さいのにあんなに美しいのに」結婚しなかったのか、このような高尚な感情に立ち向かうことは不可能です。 どうすれば一人の人を一生愛せるでしょうか？ このとき、ナディヤ・ニコレンカさんは、残りの人生において、ユニークで再現不可能な理想を奪われました。 あなたが長い間いなくなったこと、あなたに何もないことは知っていましたが、... ピズノはもう終わりました、しかし真実は、彼らは無情にも私を捨てました。 」 馬を乗り換えたミコラ・オレクシヨヴィッチはいなくなり、ナディヤは再び別の庭で迷ってしまいます。 ある人にとっては青春の無駄であり、ある人にとっては残りの人生の宝物です。 したがって、おそらく、ナディヤは多くの運命を通じて、一度に幸せではありませんが、それがどれほどの喜びと幸福をもたらしたかが、それを忘れることが不可能であることがどれほど強く明らかになりました。 トブト・ハンニャ 主人公- ハッピー。
「ソナリー・ストライク」の場合、コハナはミテフ、つまり魂の深い痕跡を貫く炎として現れます。 主人公の苦しみが引き継ぎ、家族は再び離散します。 コハノイのない人生そのものが苦しい。 彼女と過ごした幸せな瞬間を思い出しながら、アパートでも路上でも自分の場所がわからなくなります。 次から次へと中編小説を読んでいくと、寛大な感情に移行するには悲劇が緊急に必要であることに気づき始める、とブーニンは考えます。 このすべての悲劇にもかかわらず、コレクションの残りの面が燃え尽きた場合、読者は畏怖の念を抱くようです。超自然的な光の力と力の幅広さは、これらの物語の英雄たちの中にあるようです。
ブニンのカンニャは、家族、恋人、日常生活とともに長く生きていません。 短く盲目的な眠りは死者の魂を底に沈め、死、自殺、消滅という悲劇的な結末に彼らを導きました。 クプリンの創造性は、その英雄の肌に同様の特徴を持っています：精神的な純粋さ、静けさ、悲しみの杖、非現実性と意志の欠如に消耗されたもの。 そして、コハンナの悪臭が明らかに明らかになります。 すべての悪臭は、純粋さと敬意をもって女性の前に置かれます。 妻のために死ぬ覚悟、ロマンチックな崇拝、彼女への儀式的奉仕、そして同時に敵である自分自身の過小評価。 熱心な魂を持つクプリンの英雄はすべて、 ゾルストキ世界。 純粋で美しい感情というテーマは、この 2 人のロシア人作家の創造性のすべてを貫いています。 「肌の愛は大きな幸福です、それは分割されていないようです」 - ブニンの「暗い路地」からのこれらの言葉は、すべての英雄によって繰り返される可能性があります。
ザスキナ M.、11A
愛の無敵の力、人々の内なる光への敬意、人間関係の最も微妙なニュアンスの追求、そして生命の法則の哲学的な病的状態について考えてみましょう。
ヴァンテージ:
前方ビュー:
第2体育館
要約と文学
理想的なコーハンニャのイメージ
私。 A. ブニーナ I A. I. クプリナ
ケリヴニク：シャチャポワ・ユウ。
ムルマンスク
2007
I.はじめに。 調査の目的と使命ストーリー3
II. 主要部分
創造性における理想の農家像 I. A.ブニナ
1 . 最初に作成するサイド5
2.側面 6
3. 「暗い路地」 -コーハンニャに関する啓示のサイクルストア。 8
サイド8
b) 理想を求めてサイド9
V) コーハンニャの不合理な側面側 10
d) 永久に懲役側 12
1 . コーハンニャは豊かな創造のライトモチーフですストーリー14
2. カンニャに関する最初のレポートとストーリー側 15
3. 「オレシア」と「スラミス」 - 広範な詩
ほぼ側面 15
4. 「ガーネットブレスレット」 「ハイ・コハニーの稀有な贈り物」サイド17
Ⅲ． ヴィシュノヴォク通り
IV. 参考文献 21 ページ
I. エントリー
コハンナのテーマは、神秘主義の「永遠の」テーマの 1 つであり、創造性の主要なテーマの 1 つです。 A. ブニナと A. I. クプリン、よく名前が付けられる二人のロシアの作家。 創造性の年表（恨みは1870年の運命に生まれました）、1つの創造的な方法に属します-リアリズム、それらに似た、高いレベルの芸術性がこれらの作家を読者の味覚に近づけます。 この作品では、人間の人生の流れを示す愛というテーマが大きな位置を占めています。 最も美しい作品 - ブニンの「暗い路地」、「きれいな月曜日」、「簡単な呼吸」、クプリンの「スラミス」、「オレシア」、「ザクロのブレスレット」の復活のサイクル - 散文の軽い傑作に、そして捧げられました最強の匂いだと思います。 作家は、光の知覚の枠組みの中で、独自の方法で、理想的なカンナ、オリジナルと描かれたスタイルを解釈します。ブニンは「...比較できない比喩を豊かに意味します」、クプリンは「非個人的なものを毎日蓄積します」お米、これに必要な...日常生活の素晴らしい写真、結果はどうなるでしょうか。」
愛の無敵の力、人の内なる光への敬意、人間関係の最も微妙なニュアンスの探求、生命の法則の哲学的理解について考えてみましょう。これは、作家に可能性（または不可能？）について考えるための軸となります。 ）地球の理想への理解。
クプリンの作品コレクションの最前線にいるO.ミハイロフには多くの信奉者がおり、彼らは彼の作品には「ロマンチックな崇拝する女性が描かれており、司祭の奉仕は感覚に対する皮肉な懸念に抵抗し、絵を手放すことです、 ...しかし、クプリンの英雄の豊かさにはさらに多くのものがあります。」 。 権力とブーニンへの愛をさらに強調：これについては文学者Iを確認します。 スクヒフとS.モロゾフ。 O. スリヴィツキーのモノグラフは、ブーニンの「人生に埋もれた有機的統一性とその恐怖、権力叙事詩」についての主張を注意深く遵守している。 .
効果的な仕事の方法は、創造性を探ることです I. A. ブニナと I.A. クプリンは、愛の問題と、両方の著者の作品における理想的な恋人のイメージに関する栄養分析の側面で述べています。
抽象研究部門 - 概念の解釈方法を理解する 理想的な食べ物" 私。 A. ブニンと A. I. クプリン、有名な文学者の作品に基づいて、愛の概念の強さと重要性がこれらの作家の創造性の中でどのように明らかにされているかを比較して述べてください。
要約の方法論的基礎は、I の研究でした。 Sukhikh、S. Morozova、O. Mikhailov、Y. Maltsev、O. Slivitskaya、および統計と意見 I. ブニナ。
II. 創造性における理想の農家像 I. A.ブニナ。
1. まずやってください。
1910 年の秋から 1925 年の秋にかけて、ブーニンは一連の作品を作成しました。これらの作品は、互いに関連性はありませんが、深い内部的なつながりによって結合されており、それは、内部にあるものに対する著者のアプローチの特殊性によって示されています。 ×基本。 テーマは愛であり、それは人生にとってより強力で、しばしば致命的なショックとして解釈されます。 眠そうな打撃それは人間の魂に深く忘れられない痕跡を残します。 「アルプスでの人生も似ていることに気づいてから、すべてがわかりました。 それらはすべてゴミであることに気づきました。 そして、死、病気、死、そして死など、何もすることができない、多くの変更不可能で有機的なスピーチは無駄です」とブーニンはガリーナ・クズネツォワに語った。
カンナ自体が徐々に彼の散文の主要テーマになっていきます。 ヴィンは「隅」を追いかけます 人間の魂» ストーリー「Mitya Love」、「コルネットエラギンの右側」、ストーリー「Sonary Strike」、「Ida」、「Mordivian Sundress」、「Easy Dihannya」。 これらの創造物では、カーンの意識は、地上の生活では見つけることができない「トウモロコシの穂軸」として現れています。 「カンナは愛につながるのではなく、人生の最大の価値観への洞察につながり、適度な幸福をもたらします。 最初のレポートやストーリーには愛の感覚がありますが、それは静かで、正確に言えば幸福であり、下品なロマンスではありません。 これは地球の半分を焼き尽くす火であり、ブティアの知識が与えるものです。 同時に、その時間は啓示の瞬間のように、あまりにも短すぎる。 それを取り除くことは不可能です、悲しみなしで生きるように努めてください。」 。 そのような考えの根底にあるのは、「ソンジャチニの一撃」の説教かもしれません。
2. 「ソナリーストライキ」事件の分析
ツォムにある あまり知られていない驚くべき明快さで、ブーニンの愛の理解は、あらゆる種類の依存症、人を悩ませ、彼の考えを埋める要素として現れます。 この物語は説明をさらに盛り上げ、すぐに「昼食後、彼らは明るく暑い距離から甲板に出てきて、白い手すりが倒れた。」という行動から始まります。 読者の最初の感情は太陽と太陽に関連付けられており、これがこの物語のライトモチーフです。 太陽のイメージが暖かさを感じ、幽霊たちは作品全体を通して英雄たちを追っていきます。女性の手の匂い、「ひどく息苦しいほど熱く焼けた太陽」がホテルの部屋に現れ、パンが乾燥し、そしてすべては「未知の場所」。
読者はまだ英雄の名前を認識していません。「それで、次に何を知る必要がありますか。私が誰で、私の名前は何ですか?」 - 分からないと言ってください。 ブニンはすべてを個別に洗います。
彼らはすぐに男性と女性が埋葬されたと感じます。 それ以外のことはすべて、「これは大変な混乱に違いない」「これは素晴らしい幸福に違いない」という説明によって別の次元に押しやられ、軽薄で重要ではないように見えます。
物語のプロットはシンプルです。親密さ、接近、寝室での盲目、差し迫った別れの感覚。 ズストリチャの説明は、「ジデモ...」「どこ?」という会話に基づいてダイナミックかつ短く書かれています。 - 「この桟橋で」 - 「次は何ですか？」 花は急速に、取り返しのつかないほど成長します。 - 「ゴッドヴィル…」 見知らぬ美しい女性は、自分の曖昧な感覚を繰り返します。「眠そうな打撃が始まったとき、私たちは気分を害しました。」 この眠そうな一撃は、誰も予想していなかったが、これまで彼らに起こったすべての出来事の中で最も重大なものであるように思われる、そしておそらく起こるであろう。
境界性は、視覚、聴覚、その他の敏感な性格といった知覚の境界線の敏感さを生み出すようです。 保証人は見知らぬ人のコロンの匂い、亜麻布の匂いを覚えているでしょう。 鐘の音、蒸気船が桟橋にぶつかる「静かなノック音」、「沸騰して前に走る船体」の騒音。 会話は非常にダイナミックな方法で行われます。 別れは多くの命題で説明されています。 したがって、ゴーテルに頼るのは簡単です。」 起こったことはただ埋めるだけのようです。 別れた後、中尉がどのように感じたかについてさらに説明が与えられており、まさにこの説明によって、より多くの証拠が得られます。
一人を失った中尉は、自分の人生でこのシュヴィドコプリンナ・シュストリヒほど重要なものはなかったと気づき始める。「確かに、ためらうことなく、私は明日死ぬだろう。まるで奇跡のように彼女を好転させることが可能かのように。」 このようなショックを経験した後、人の内なる光がどのように変化するかを示すために、未来は「空虚で冷たく」なる、「誰もが計り知れない幸福と大きな喜びを感じ、同時に心臓が張り裂けそうになる」というヴィコリストのアンチテーゼの著者は、パーツ付き。」 今では、毎日のすべてが荒々しく恐ろしいものに見え、あたかも別の世界に住んでいるかのように見えます。 どこへ行く？
描かれたブーニンの魂の人生は、理性の制御を超えています。 天の英雄たちは自分自身をコントロールすることができません。 たとえば、その見知らぬ女性はこう言いました。 私に停電はありません。」 「暗くなる」こと自体が、介在する光、日常のスピーチの光から逃れ、一見未知のものを体験することを可能にします。 コハンニャは病気ですが、それは問題ではありません、そして私は母の人生を続けることはできません、それは終わりと呼ばれています。 しかし、そこには、あたかも最終的には経験を奪われるかのように、人生の感覚もあります。 ブニンほどの大きさのこの人は本当に自給自足しており、その描写における自給自足のモチーフは場所の説明で強調されています。彼らの中には渇いた魂はなかった。」 主人公は、この「光をもたらし、今では非常に議論の余地のある、言葉のない」光を奪われ、無私と絶望に泣きます。 物語は、消えゆく「暗い夏の夜明け」を描写する簡潔なエピローグで終わり、王国の流動性、経験した幸福の取り返しのつかないことが明らかになります。 主人公自身も「10歳」を実感している。
「眠い一撃」は、後に成熟したブーニンの詩学、つまり生と死、創造と破滅、人生と苦しみの弁証法が現れることになるすべての間違いをそれ自体から取り除きます。 高度な愛の感覚は、人々のすべての思考、すべての精神的および肉体的能力を消費する情熱であるという理解は、作家の創造性全体を通して強力でした。 「Postupovo、『Sonyachniy Stroke』と『Mitya's Love』を通じて、メインの、本質的に単一のテーマは、『Anton's Apples』で優雅に歌われていたテーマを失うことになります。
世の中には胡散臭いものだけ
休眠中のカエデもあります。
世界に一つだけ、それは何を意味するのでしょうか？
子供っぽい、思慮深い表情。
世界で唯一、そして救われるものだけ
数マイルのヘッドが取り外されました。
世界に一つだけ、これがピュア
リヴォルーチは続きを走ります。
3. 「暗い路地」 -コーハンニャに関する啓示のサイクル。
a) 「ポフムリとゾーストックの路地」
「暗い路地」では、ブニンにとって世界の中心はそのような心の絵です：古い小屋、暗い菩提樹の路地、湖と川、駅や地方都市に行く場所、道路正面玄関、次に蒸気船、そしてモスクワの居酒屋、失われたコーカサス、またはパリに向かう豪華な列車のいずれかにあなたを導くレイアウトが配置されています。 この心象風景の中で、人々のミットと自然発火の物語が燃え上がる。 「この本に関するすべての情報は、コハンナ、その「暗闇」、そしてほとんどの場合、しかめっ面と苦い路地についてのみです。」 。 ブニンは特別なカンニャについて書いています。 ヴィンは、理想、唯一の真の愛、情熱、精神的なものと肉的なものの未分化な統一が、道徳や義務、義務や未来について、どのようにして無知であるかのように見え、相互に生きる権利、甘草を享受する権利を認めているように見えることを説明しています。カトゥヴァンニャとナソロド。
- あなたが私についてどう思っているかを示します。 でも実のところ、あなたは私の最初のコハンナです。 - コハンニャ？ – 他には何と呼ばれていますか？ (「ミューズ」) .
サイクル「暗い路地」からの証拠のほとんどは、「夢のような打撃の文法」を明確に理解できるようにする詠唱パターンに従います： ヴィン（英雄） - これは、プリズムが認識して曲げる外観と言葉です。 ヴォーナ（ヒロイン）は感性、絵画、探究の対象です。 ヴィンはアーティスト、ピグマリオン、ボーンはモデル、ガラテアです。 ブーニンはさまざまなエピソードで賛美歌の法則の現れを追跡し、リュボフが侵入する普遍的な生命の公式を発見します。 著者は女性の神秘、永遠の女性性の神秘を最もよく引用します。
b) 理想を求めて
作家は次のように主張しました。誰にも書かれていない 。 彼女は肉体を奪われてはいません。 それは必要なことなので、試してみる必要があります。 Namagavsya - ハイドータ、下品さが出てきます。 他の言葉をいくつか知っておく必要があります。」
ブニンは言葉を知っており、プロットを実験しようとし、常に新しい角度を探し、シュヴィドコプリンを修正し、このシュヴィドコプリンナに永遠の音の純粋さを与えます。
「肉体は肉体なしでは存在しない。 本質的には、それはまだ古代であり、その後中世であり、その後ロマンチックであり、地上の愛と天上の愛の巨像です。 地上と天、精神と肉体の間の最も単純な対立は、実証済みの「カマルグ」の販売に反映されています。 きれいな女性 100ルピーで。 『カマルグ』への注釈は、ブーニンがF・シュテパンに宛てた手紙である可能性がある。シュテパンは書評の中で「女性の耽溺に対する何と過剰な配慮だろう」と指摘した。 私がここで述べたのは、あらゆる部族や民族の人々が「見ている」ものの千分の一にすぎません...そして、それ以上の無駄とは何でしょうか。それは千倍も違う、あるいはもっと悪いものではないでしょうか? 「視点は、この本のプロットの多くから現れる「他の、さらに恐ろしいもの」の明確な点です。
「痩せていて、肌は浅黒く、歯の輝きによって明るく、長い間野生でした。 長く、金茶色の目は、あたかも自分自身の真ん中にいるかのように驚嘆していました - 暗い、原始的な闇に... 美しさ、知性、愚かさ - これらすべての言葉は彼女に届かなかった、人間のすべてがやって来なかったのと同じように...」（「カマルグ」） 「鎖骨と肋骨が薄い」ブーニンと一緒に座る美しさ、偉大さ、重厚な肉体の美しさ（」 名刺"）と「急なカブトムシの色の柱」（「要点」）の物語。
理想的な愛と理想的な美しさは同じではありません。 しかしブーニンは、美しさを真実と同等のものとして理解し、ボトルの本質と結びついています。 彼の心の中では、境界線の可用性と境界線の誠実さという 2 つの穂軸が彼の人生の中で有機的に組み合わされています。 ブニンのエロティックな文章は、多数の「スパイシーな」描写ではなく、境界線、不快さの境界線、「眠い一撃」の嗜好の描写に基づいています。 世界中が疲れているようです。居酒屋、庭園、ホテルの部屋、電車の客室、蒸気船の客室はすべて、ぼんやりした頭を維持し、眠気の発作を生き延び、人生についてすべてを思い出すためにかろうじて目覚めています。
V) コーハンニャの不合理な側面
V. コーダセヴィチは次のように書いている。「ブーニンが警戒すべき対象は心理的なものではなく、カーンの不合理な側面、つまり強制され、送られてくる避けられない現実である。神の音が飛んでいるそして、すべてのヒーローにはそれぞれの分け前があるので、彼らの主な心理はバラバラになり、「深みのないタラ」や竜巻の周りを回転するトリックに似たものになります。 それらは外部的なものではありませんが、これらの認識の内部的な理由は不合理であり、そのような不合理な理由が常に現実的な状況と現実的なトーンで示されるのはブーニンにとって典型的です。 ブーニンのアイデアが風景に沿って順番に配置されています。 象徴主義者にとって、人々は自分自身のための光を意味し、ブニンにとって、永遠で不変の光が人々を支配します。 だからこそ、ブニンの英雄たちは、自分たちがどのような感覚を持っているかを理解することをほとんど恐れていません。 べーやけ知識 彼に対してではなく、悪臭を放ち、彼らにとって避けられない法則によって彼らをもてあそぶ世界そのものに対して、恩義があると期待されている人々について。」 。 ブーニン自身がこれについて書いているように、「私は神だけが知っているとらえどころのないもの、つまり隠れた不必要性、そして同時に地上のすべての重要性を悪にしようとしています」 .
ブーニンの詩学の最も重要な側面は、すべての豊かさと「神聖な目的のなさ」に光をもたらす努力です。 。 ブドヴァの小説はブドヴァの世界を開き、新しいタイプの統合を生み出します。 ブニンは、プロットが因果関係に分解されない限り、異なる非線形の完全性を伴う方法で作品を整理するよう努めています。 プロットが再生中です 他の役割、smut - テキストの要素との不十分な類似点、愛 - 別離 - サストリヒ - 死 - 推測というユニークなテーマネットワークを作成します。
したがって、ブーニンの理想的な虐殺は合理主義的な説明には適していませんが、人全体を窒息させ、彼の人生経験の中で最も重要で最も重要なものになります。将来、そして私たちは何か新しいことに向かって進んでいます、私は立ち上がるでしょう、あなたが地球上で私に与えてくれたすべてのために、ひざまずいてあなたの足にキスします。」 「それで、私は鼓動する心臓を持って、それを大切なコップのように自分の中に持ち込んで、それを壊したのです。 壁の後ろから、背の低い緑色の星、プロメニスタ、そのような巨大な、エールニマ、非ルコマが、素晴らしい宝石に驚嘆した。」 （「ピズニャ・ゴディナ」）。
d) 永久に懲役
人々と人々が描かれている世界の間には単純な類似点があり、未知の作家はそれらに匹敵します。 人間の特別で重要な小宇宙は、ブーニンによって永遠の大宇宙に組み込まれており、そのしるしは、コハニーの謎を通した生命の謎への入門です。 彼にとって、全世界は周囲の特殊性の生きた広がりの中に含まれており、この特殊性自体が全世界に類似しており、愛を知った人はその意味で神のように善と悪の狭間にいるようになる。 。 愛には苦しみがあり、幸福には死の予感があるのと同じように、悪の中にも善があり、善の中にも悪があります。
「ロズルカは、1 年前のメカニズムと同様に、私たちの友人のほとんどからインスピレーションを受けました。 暗い路地では闇が濃くなる。 「Dark Alleys」の光は愛と死が支配する。
サイクル「Dark Alleys」は叙情的な応答「Chapel」で終わります。 ここでの「タルマール・エール」（愛は泥）のプロットは、短いレプリカの臆病者、ヴィクノ・カプリツキーの焼きたての表情、「箱のホールで、虫、ディアドコの成績、自分自身を撃っていました」 、「 - 」自分で撃った？ 「死ぬ前に、そして死んだら、あなたは自分自身を撃ち始めます...」 そして、その経験の痕跡はすべて失われているようです。 ブニンは、自分が過去に眠っている一方で、覚えている人と一緒にいることを尊重します。 「そして、哀れな人間の心は喜び、喜ぶのです。世界には死はなく、起こったこと、あなたが生きていることによって滅びることはありません。 私の魂が、私の愛、記憶が生き続ける限り、分離も損失もありません！ (「ジェリコの薔薇」)
それらのコーハンニャに対するブニンの解釈は、宇宙生命の発現の主な形式である強力な元素の力としてのエロスについての彼の発現と関連しています。 それは本質的に悲劇であり、不調和、混乱、本質的な世界秩序の崩壊をもたらします。 それは病的で重いように見えますが、それでも生きた人生の終わりであり、以前に受けた貧しい記憶への洞察を与えます。人類の祖先。
-何か悪いことがしたいですか？ - 彼女は言い、非難を上げ、目と目の黒い紋章をすべて食べさせました。 「世界で一番バカな音楽はあなたに幸せを与えてくれませんか？」(「ナタリー」)
「統計の物理学とブニン・ブレシュティ・レシュトの形而上学は、記憶という無形の盲目を再現します。 「Dark Alleys」 - 永遠のコハンナの集合時間のリニューアルロシアの、自然の、饗宴に巻き込まれた過去の時間。」
理想的なコーハンナの本質は、このようにしてブーニンによって次のように明らかにされます。 大悲劇そして大きな幸せ。 人間は地球の 1 つの本質であり、地球と天の 2 つの世界に属し、その肉欲と霊的原理を結び付けています。 結末の破滅的な性質を考慮すると、時代の破滅的な性質、夫婦の不和、社会的大変動によって、人々の自尊心への中毒が強化されます。 理想的な愛とは、分かち合いの賜物であり、死の恐怖を克服し、感覚に触れ、普遍的な自己性を少しの間忘れて人類の一部を認識したいと願う能力です。 唯一の否定できない真実は愛です、愛は正当化に依存せず、それ自体がすべてを真実にします...「実際、あらゆる人間の人生については2行か3行しか書けません。 ああそう。 .
2～3列だけだよ」
これらのブニンスキーの行はカーンニャについてのものです。
1. A.I.の作品にある理想的な農家のイメージ クプリナ
コーハンニャは多くの作品のライトモチーフとなっています。
「クプリンには神聖なテーマが1つあります。 彼は思慮深く、敬虔に、そして緊張しながら彼女の周りをうろうろしています。 そうでなければ、彼女のために寄り添うことは不可能です。 ツェはコーハンニャの話題です。」 作家の創造性は、プロットの非人間性によって触発されました。 ヴォニー・クプリンは、地上の生活の道徳的および美的価値、高尚で利己的な感情に対する人々の誠実さと直接性という、不可侵の人文主義的理想を声高に主張しています。 エール、反対側で、内なる光作家の特異性は、時代の悲劇的で痛みを伴う喪失、「人間の魂の静かな灼熱」（「生命の川」）の暗い友人を明らかに明らかにしています。 彼の芸術作品は、豊かな自然を持つ人間の本質を理解するものです。
可能性と苦しい闘い、世界の不十分さに叫びます。
クプリンは、愛が人間の魂を変えることができる経験の源となるこの世界、新しい時代を描きます。 芸術家は、冷笑主義、怠惰、早すぎる精神的老化に直面して、正義の創造的な力を崇拝します。 ヴィンは「美の全能の力」、つまり明るく純粋な感情による幸福を探求します。。 文学における理想的な穂軸の探求は、世界の調和する穂軸の探求であり、人類の善性への信念である。
2. 農場に関する最初のニュースとストーリー。
オレクサンドル・イワノビッチ・クプリンは、カンニャについてこう語る。「あたかも自分のトルマックをまったく知らなかったかのようだ」。 彼の物語の多く - 「不気味な秋」、「最初のシュストリッチヌイ」、「感傷的な小説」、「秋のクヴィティ」 - は、とらえどころのない経験、「キャッチできないほど微妙で、折り畳むことのできない気分の色合い」、「スピリチュアルな」という重荷を伝えています。通り過ぎる二人の人物は「その考えは秘密の流れを通じて他の人に伝わっているようです」。 夢はまだ不完全であり、疑惑が現れます。「希望と幸福と同等になる必要があるだけです。 満足そうな般若が描かれています... この愛は「暗く平凡な生活」を流れ、「無力と名誉と意志と理性」に対する繊細な緊張感とともに現れます。 物語「The Wheel of the Hour」（1930）は、「愛という偉大な贈り物」、つまり純粋で色のない贈り物の賛美に捧げられています。 主人公の強さにもかかわらず、それは精神的で意味が少し少ないように見えるかもしれません。 それは横断的な肉欲の情熱に変わり、疲れ果てて主人公への締め付けを強め始めます。 「ミシカ」自身（マリアは彼のコーハンをこう呼んでいます）自身にこう言います。「魂は空っぽになり、体の覆いは一つ失われました。」 .
これらの人々のカンニャの理想は達成不可能です。
3. 「オレシア」と「スラミス」は非常に繊細な詩です。
初期の物語「オレシア」では、クプリンは自然そのものに触発され、文明の悪徳に染まらずに荒野で育ったヒロインを描いています。 オレシアは、無駄な植物から無謀に浪費する大きな可能性を、その純粋な外観の中に保持しています。 スチャスナ・リュディナ。 ここでリュボフは、クプリンが言うように、真実で幅広い、「自然な」「正しい」人生の詩的な解釈になります。 これは生命の力強さ、狂気の力、そして悪戯の終わりへの賛歌です。 ヒロインの旅は飛行ではなく、美しく最も魂に満ちた翼の羽ばたきです。ブレイク前の転倒前。 Olesyaの世界とIvan Timofiyovichの世界のインスピレーションのプロット。 Olesya VіnのVіdnosinyaは、それを「素朴で魅惑的なおとぎ話のkohannya」として認識しており、このkohannyaが悲しみをもたらすことを事前に知っています。 自分の行動が変化しているように感じ、それを恐れ、説明を導き出そうとしているのかもしれません。 彼は自分自身に思います、彼の考えはもっと利己的です：「善良な人はいつも裁縫室や寝室で友達を作ります...そして素晴らしい人生を送っています...私は他の人のために惨めになることはありませんね？」 そしてオレシアの愛は徐々に力を増し、心を開き、自己を与えるようになります。 異教徒のオレシアが教会にやって来て、「魔女」を滅ぼそうとする邪悪な群衆に立ち向かう。 オレシアはより豊かに見え、 ヒーローとしては最強その強みは「自然さ」にあります。 転移の才能を持つヴォーンは、彼らの短い幸福が悲劇的な結末を迎えるのは避けられないと悟る。 人々が精神的な純粋さと高貴さの成果を達成した、高貴なカーンの真の賛美歌を響かせましょう。 コハニーの死（またはコハニーの死）は、クプリンによって必然性として解釈されます。
エール・クプリンは死の力を絶対化していません。特定された「スラミス」では、文字通りのカーンの力が創造の無尽蔵のエネルギーに変換されています。 「...愛は死のようなものだ」 - このエピグラフには、本当の感情の生きた始まりが凝縮されています。 イスラエルの王と「ブドウ畑のメイド」についての聖書の物語は、魂を怒らせる力についてのクプリンの考えを明らかにしており、まさにその感覚を再現しています睡眠。ソロモンが最初に「世界のすべては虚栄心と精神の不安である」と認めたように、愛はあなたに与えます 新しい理解ブッティヤ。 あらゆる富の前に世界が開ける
4. クリスマスのバルヴィサ：「唇から鋼の蜂蜜が滴る」、「サンゴが黒い胸の上で赤いサンゴのように溶ける」、「ターコイズがあなたの指に命を吹き込む」。 Kohannya を使用すると、死んだ物体を噛むことができ、不死の可能性を信じたくなります。「...世界のすべてのものは繰り返します。人、動物、石、植物は繰り返します。 私たちはあなたに繰り返します、私のコハナ。」 コハンニャは暗い本能なしにクプリンによって描かれ、生と死を支配する力を持つ創造物として解釈されます。珍しく最後に、ソロモン王は「ソロモンの歌」を書き始め、それによって彼の名前ラミフィを不滅にします。
「ザクロのブレスレット」という本の中で、著者は理想的で気取らない純粋な愛を描いています。 クプリン自身は後に、自分は「価値のあるものは何も」書いていないと語った。 特徴的なのは、偉大な政府が、元の「小さな男」、つまりオフィスの机の後ろに座っている制御室の職員であるゼルトコフに敵対していることです。 「ガーネット ブレスレット」は、新しい人生において、日常生活の真っ只中、疲れた人生の厳しい現実の真っ只中に、満足できない贈り物、つまり詩的で輝かしい人生として現れるという事実によって、特別な力を与えられています。
「ヴィラ・ミコライヴナ・シーナは、聖名記念日にはいつも何か幸せなことを考えていました。」 ボーンは男性からイヤリング、妹からノート、G.S.Zhというイニシャルを持つ人からブレスレットを受け取ります。 これはゼルトコフからの贈り物です。「金色、低品位、非常に分厚い...外側から見るとすべてが手榴弾で覆われています。」 Vine は、他の贈り物と混ざった、不味い小さなお菓子のように見えます。 しかし、別のヨゴの価値：ゾフトコフは最も大切に、ノゴє - ネイティブのコストフノスチに何を与えます。 ベラはブレスレットの石を血と比較します。「まさに血です！」 - ヴィグクヤが勝ちました。 ヒロインは不安を感じ、まるで悪い旗かのようにブレスレットを振ります。
クプリンの作品を通して赤い色を糸で飾る：スラミスは「乾燥した赤い果実を持った私たち」を持っていました、オレシアは謎のために安い赤いナミスト、「サンゴ」の糸を投げます...これは絶望的な男の象徴です、窒息します、不毛の地。
物語の冒頭が愛のパロディであるかと思えば、ヴィリの人々の一部がまだ知られていないゼルトコフの妖魔を捜し求め、挿入されたエピソードでコハニーのテーマが明らかになり、悲劇的な様相を帯びる。 私が時々思い出すように、アノソフ将軍は軍隊についての話をします。短くて単純ですが、再話では単に陸軍将校の下品な有用性を示しているように見えます。 「正しいことなど気にしない！ 私の番です！ -将軍と同じように、彼は他のロズラクンカの背後に配置された極端で下品な人々のグループの尻を指揮する必要があります。 「どこが混乱してるの？ 小般若は自明の理、容赦なく市をチェックしないのか？ あれは、ヤクのことですが、死と同じくらい強いと言われていますか？ コーハンニャは悲劇かもしれない。 世界最大の刑務所だ！」 ロズモワは、王女を愛した電信オペレーターと真実を認識した将軍の愛について「おそらくあなたのものです」 人生の道「ヴィローチカ」と彼女は言い、女性がどのように死んでいくのか、そして人々はもはや生きていないのかについて話しました。」
高い統治者の稀有な賜物がゼルトコフの命の唯一の代替品となり、「生きるものがない」ことは彼を悩ませません。 ガンナ、トゥガノフスキー、シェイン、ヴィラ・ミコラエヴナ自身など、他のすべての英雄たちがためらう日常の領域は、音楽がその象徴として知られる精神的で無形の純粋さによって表されています。 ベートーベンのソナタは「魂の大いなる悲劇」を声高に歌い、「汝の名を讃えてはならない」という静かなリフレインが響く。 サーカスの箱の中で突然ゾフトコフに挨拶したベラ・ミコライヴナは、「地球のすべての美しさ」を賞賛した。 美しいクプリンの場合、美しさは究極の絶対的な真実、つまり愛情深く無私な心が理解する「深くて甘美な秘密の場所」に結びついています。 彼が経験したことの偉大さのために、ばかばかしいニックネームを持つ一見無価値な役人は、クプリンを「偉大な殉教者」プーシキンとナポレオンに匹敵させます。 ゾフトコフの生涯は終わりがなく、異なるものだが、「心を落ち着かせる死」とリュボフへの祈りで終わるだろう。
プライベートな爆発、人生からの爆発（ゼルトコフとヴィリ・ミコラーイヴナは 実際のプロトタイプ）クプリンの詩。 著者の考える理想の人生は、「すべてが悲劇、常に苦闘と達成、常に喜びと恐怖、復活と死」です。 これは稀な賜物であり、「千回に一度だけ」失われるため、人は「通り抜ける」ことができます。
クプリンにとって理想的な農場は、人が地球上で知ることができる最大の至福です。 創造の力は創造性と密接に結びついています。 「個性が表現されるのは、強さでも、親密さでも、知性でも、才能でもありません...」と自分に言える人はほんのわずかです。 コハンニでエール！ツェー 別れてないような気がするのですが、それ自体が人生の頂点であり、その場所であり、正当化されるのです。 夫婦のワインが完璧ではないことを示しているクプリンは、キッチンに理想的に提示されるワインの中で、世界と自分自身との調和の真ん中を知っています。 コハンナと愛の真正性 - これは常に主人公の人間性への変容です。
Ⅲ． ヴィスノヴォク。
ブニンとクプリンは、その創造性が理想的な作家のイメージを明確に明らかにしている作家です。 彼らは、感覚のあらゆる側面、つまり表現された感覚と繊細な「地上的な」感覚の両方に対する深い敬意を特徴としており、その両方がラブシーンの自然主義的な性質でしばしば賞賛されました。 ブニンとクプリンの両方にとって、恋愛は人間の本性、人間存在の法則、人生の一貫性と死の確実性について考える出発点になります。 世界の違いを気にしないその視線は冷たくなる 焼き飯：愛はすべて消え去る要素として描かれており、その前では人間の心はヴォーンを制御することができず、それによってブティアの闇、すべての人間の人生の独自性、すべての人生の価値と独自性の認識に慣れる可能性がもたらされます。ミティに住んでいた。 しかし、理想的であるはずのブーニンの愛には破滅と死の刻印があり、クプリンはそれを創造の本体として調べます。 ブニンにとって、愛は「眠いストローク」であり、痛みと至福に満ちていますが、クプリンにとっては、光の変化、深い感覚の創造、日常生活の虚栄心の解放です。 人間性の基本的な善性を強く信じているクプリンは、自分の能力を最大限に発揮します。 ブニンは人間の魂の「暗い路地」をたどり、愛の悲劇と人類の悲劇を組み合わせます。 しかし、クプリンとブーニンの両方にとって、理想的な農場は永遠の宝物であり、人の人生の限界点です。 両作家の声は、愛に対する「偏った賞賛」に怒りを感じている。「富、名声、知恵にとって大切なものはそれだけであり、人生そのものにとっても大切なものであるため、人生そのものは評価されるべきではなく、恐れるべきではない」死。"
IV. 参考文献
クプリンA.I. 2tの作品を厳選。 ペレドモワ・O・N・ミハイロワ。 - M.、 フィクション文学、1980年生まれ
ブニン I. A. 9tの作品集。 - M: 芸術文学、1967 年。
A.I. クプリン。 ビブラン。 - モスクワ、ラディアンスカ、ロシア、1979メートル。
A.I. クプリン。 ビブラン。 - モスクワ、児童文学、1987 年。
ゆう。 私。 A.ブーニン。 / 本の中で：I. A.ブーニン。 ビブラン。 - 男性: 1980
私。 A.ブーニン。 クソみたいな日々。 幸運を。 スタッティ。 / 注文、序文、コメント。 OK、バボレコ。 - M.:ラディアンスキー書記
、1990r。
私。 A.ブーニン。 葉、クソ野郎。 / 書籍内: ネストロコフの春 - モスクワ、スクールプレス、1994 年。
私。 A.ブーニン。 「アントンのリンゴ」。 ムルマンスク書籍出版社、1987
A.I. クプリン。 バチュシコフへのリスト/本から：A.I。 クプリン。 ビブラン。 - モスクワ、ラディアンスカ、ロシア、1979 年、p. 13
たとえば、19世紀から20世紀初頭にかけて、イワン・オレクシヨビッチ・ブニンとオレクサンドル・イワノビッチ・クプリンという2人の偉大な散文作家が私たちの土地に住んでいました。 特殊性と特殊性は単純な事実によって説明されます。キッチンに関する彼らの発言は非常に似ていたので、私はそれらを同じと呼ぶことを恐れません。 さらに、ある作家の考えが別の作家の言葉で表現されることも事実です。
たとえば、クプリンの「ザクロのブレスレット」の奇跡的な列を考えてみましょう（その悪臭は、おそらく作者の理解力の本質を反映しています） - アノソフ将軍がヴィーラにこう尋ねたことを思い出してください。 リュボフは無私で、自発的で、都市に注意を払っていませんか？ それは、「死ぬほど強い」と言われているヤクについてですか？ 誰にとっても、何か偉業を達成すること、人生を放棄すること、苦しみに耐えること、それはまったく面倒なことではなく、一つの喜びです。」 ヴィーナは栄養を与えず、むしろ消えていきますが、ヴェラはすべてを理解していました - 「肌の女性が死ぬことについての怒りは彼女の後に過ぎ去りました。」 それは静かに、まったく気づかれずに通り過ぎました。 ヴェラ・ミコライヴナは決して彼女を掴もうとしなかった。 なぜ？ 真実は単純です。すべての原因は国民の精神性にあります。 ゾフトコフがコーハンシートを書き始めると、ヴィーラにはすでに名前がありませんでした。 それから名前は男になり、葉は噛まれました。 そしてベラは、あたかもある種の「忠実な部隊」であるかのように、ただ尋ねました。ドライ反応
- ネクトゥヴァティ。 彼女はこの人に連絡を取ろうとせず、話を聞いて、おそらく理解しようともしませんでした。 ヴェラはただ彼を無視し、すべてを理解した後はすでに手遅れでした...
ご覧のとおり、リアリズムへの欲求は、これらの作家を1つの結論に導きました-真実の愛は真実ですが、それが相互である場合-それは分離されていないため、問題はありません-彼女の人生はもっと素晴らしいものになる運命にありました...
世界の愛には無限の意味があります。 多くの人が独自の方法でそれを定義しています。 変容の熟練は心を膨らませます。 クプリンとブーニンが作品の中で感じた移行と表現は何ですか。 そんな列を魅了する言葉の美しさ。 作品の中で見られる、「ガーネットブレスレット」や「暗い路地」など。
詩人の歌うことへの憤りは、「言葉のように」蒸発し、膨張し、こぼれる犠牲のような感覚として特徴付けられる。 邪悪な映画そしてプロモーションの不正行為。」 作品の主人公たちは、創作者の感情、自分の重要性と非ストリーミングの混乱の要素が注入される悪臭、重力と強奪の狂った力、抗えない決定、神の意志、そして同時に、軽さ。 クプリンとブニナによると、カンナとは何ですか？ 彼女の役割は何ですか?
18〜19世紀の黄金のロシアには多くの詩人がいます。プーシキン、M.V. レールモントフや当時の他の歌手も、白い鳥の愛、希望、そして風の無さについて同様の感覚を持っていました。
この「詩人の階級」の推測は異常です。 何世紀にもわたって、ロシアの詩と抒情の偉大な歌手たちは、たとえそれが失礼に聞こえなくても、歌のアルゴリズムを導入して作品にカオスを表現しようと試みてきました。 クプリンとブーニンは、オフストリームの音楽を披露し、それを遅滞なく一般に公開することを恐れませんでした。読者はそれを受け入れ、彼らが歌うと同時に、そして作品の主人公と一緒にそれを体験します。 ブニンとクプリンの創造性における創造性のテーマには、そのスタイルに3つの側面があります。
- ズラズコヴォ・イモルトニー
- 理論的にテクスチャ化された
- 寓話的数学的。
これらの側面からの皮膚には共通点が 1 つあります。その悪臭はその家族内で同じであり、その臭いは創造物における愛の感覚、犠牲の感覚、優しさ、そして浸透の暖かさを何度も呼び起こします。 また、スタイルの違いは、読者の流れを通して示されます。 これを理解するために、ヒロインが愛をほとんど逃したことを理解しているクプリンの「ガーネットブレスレット」を推測してみましょう。 そして、クプリンの愛は残酷であり、主人公は苦しみ、自分自身を犠牲にし、彼の本当の意味を完全に奪われ、立場を決して作成せず、彼の情熱の側面、心の対象と伝達、戦略的な位置を分析しようとします。寓意的な説明における治癒力と関節症。
ブニン・ヴェルホフの作品では、カンニャのテーマは特にクプリンと同じ方法で明らかにされていますが、啓示の内部変化は「クプリンの物語」の英雄の場合と同様の方法ではありません。 皮膚の過敏性と不均一性が明らかです。 エール「ダーク・アレイズ」 - ショーのテーマに沿ったワインのチェーン。
この曲は「愛の喜び」の光と影の両方を表現しようとしているように思えます。 ここでは読者のテーマが魂に触れ、ここでは身体に触れます。 ブニンとクプリンにとって、彼らのヒーローと読者が魂だけでなく体でも犠牲の荒廃の苦しみを感じることが重要でした。 すべてが私たちの時代とほぼ同じように見えました。 したがって、両著者の作品に関心を示しているにもかかわらず、それは依然として関連のあるトピックです。
「カンナは以前と同じです。犠牲的で、散文的で、悲劇的で、真実は不安と心配に満ちており、体と魂の非自己の魔法です。 そして、ハッピーエンドで嘘をついています」と、19世紀のロシアの広報担当者、アルセンティ・グデルマン・バンシュトルデンは語った。 散文と歌詞におけるクプリンとブーニンの戦争のまさにテーマは、人々がその時代の理解を理解し、主人公を徹底的に見て、彼が体と魂の両方を引き裂いていると感じさせるのに役立ちました。
「寓話的な愛と穏やかな混乱の感情、不安、不安、幼稚さ、喪失、分離、そして新たな発見の感情の平等」 - これはクプリンとブーン・イナの愛です。 「Percurte adre as ad aspra」 - 愛の通過は世界の前のようなもの - 多くの偉大なロシアの抒情作家の作品の真実。
