Mіsto Kalini ta yogo meshkantsі citavimo planas. Tai Kalinovo ir Jogo Meškansjos vieta prie Ostrovskio perkūnijos šuns

Uralo valstybinis pedagoginis universitetas

Roboto valdymas

iš rusų literatūros 19(2) a

IV kurso neakivaizdiniai studentai

IFC ir MK

Agapova Anastasija Anatolievna

Jekaterinburgas

2011

Tema: Kalinovo miesto vaizdas A. M. Ostrovskio „Perkūnijoje“.

Planas:

1. Trumpa rašytojo biografija
2. Kalinovo miesto vaizdas
3. Visnovok
4. Literatūros sąrašas

1. Trumpa rašytojo biografija

Mikola Oleksiyovičius Ostrovskis gimė balandžio 29 d. netoli Vilijos kaimo, Volinsko provincijoje, darbininko roboto gimtinėje. Dirbo elektriko padėjėju, gimęs 1923 m. - ant Kerivny Komsomol roboto. U 1927 m. Progresuojantis paralyžius apėmė Ostrovski, kol jis atsigulė, o per upę rašytojas apako ir „toliau kovojo už komunizmo idėjas“, nusprendęs imtis literatūros. 1930-ųjų pradžioje buvo parašytas autobiografinis romanas „Kaip buvo lipdomas plienas“ (1935) - vienas iš vadovėlių kūrinių. Radianinė literatūra. Gimė 1936 m Buvo išleistas romanas „Audros žmonės“, tačiau autorius negalėjo jo užbaigti. Mikola Ostrovskis mirė 1936 m. 22 d.

1. Pasakojimo „Perkūnas“ sukūrimo istorija

Kūrinį išspausdino Oleksandras Ostrovskis Lipnijoje ir baigė 1859 m. birželio 9 d. Rankraštis saugomasRusijos valstybinė biblioteka.

Dainos „Perkūno griausmas“ rašymas siejamas su ypatinga rašytojo drama. Dainos rankraštis seka garsųjį Katerinos monologą: „Kokias svajones aš turėjau, Varenko, kokias svajojau aš! Arba šventyklos auksinės, arba sodai nenumatyti, ir visi nematomi balsai dainuoja... (5), ir Ostrovskio pastaba: „Išgirdau L. P. apie tą patį sapną...“. L. P. yra aktorėLiubovas Pavlivna Kosicka, su kuria jaunajam dramaturgui tenka labai sunkus šimtuko ypatumas: įžeisti mažą šeimą. Cholovik aktorė, buvusi Malio teatro menininkėaš. M. Nikulinas. O Oleksandras Mikolajovičius vis dar čia: jis gyvena su pilietine meiluže ir bendražyge Agafia Ivanivna, su kuria yra vaikų - jie visi mirė dar vaikai. Ostrovskis su Agafija Ivanivna gyveno gal dvidešimt metų.

Pati Lyubov Pavlivna Kositska tapo dainos herojės Katerinos įvaizdžio prototipu, o ji tapo pirmąja vaidmens nugalėtoja.

1848 m. Aleksandras Ostrovskis paliko savo šeimą į Kostromą prieš Ščelikovo sodą. Volžskio krašto gamtos grožis dramaturgą sužavėjo, todėl jis pradėjo galvoti apie dainą. Ilgas laikas Svarbu, kad Ostrovskis dramos „Perkūnas“ siužetą išmoko iš Kostromos pirklio gyvenimo. XX amžiaus pradžioje Kostromos gyventojai tikrai galėjo priskirti Katerinos savižudybės sceną.

Savo šunyje Ostrovskis sprendžia šeimyninio gyvenimo pasikeitimo problemą, prasidėjusią 1850-aisiais, šeimos gyvenimo keitimo problemą.

5 Ostrovskis A. N. Perkūnija. Derzhavne vidavnitstvo Grožinė literatūra. Maskva, 1959 m.

3. Kalinovo miestelio vaizdas

„Perkūnas“ pagrįstai gerbiamas kaip vienas iš Ostrovskio šedevrų ir visos Rusijos dramos. „Perkūnas“, be jokios abejonės, yra didžiausias Ostrovskio darbas.

Ostrovskio daina „Perkūnas“ parodo paprastą atokaus Kalinovo prekybinio miestelio provincijos gyvenimą. Įsikūręs aukštame berže prie Rusijos Volgos upės. Volga yra puiki Rusijos upė, natūrali paralelė Rusijos daliai, rusiška siela, rusiškas charakteris, ir viskas, kas vyksta jos krantuose, yra aiškiai ir lengvai atpažįstama rusų žmonių odos. Vaizdas nuo kranto dieviškas. Volga čia stovi visu savo grožiu. Pats miestelis niekuo neišsiskiria iš kitų: čia gausu pirklių namų, bažnyčia, bulvaras.

Gyventojai veda savo unikalų gyvenimo būdą. Gyvenimas sostinėje greitai keičiasi, tačiau čia viskas kaip anksčiau. Monotoniškas ir trunkantis valandą. Vyresnieji visaip gerbia jaunesniuosius, bet jaunesni bijo iškišti nosį. Iš miesto mažai, todėl visi gerbiami kaip svetimi, kaip svetima dievybė.

„Perkūno“ herojai turi gyventi be įtarimų, kad ir kokia klastinga ir tamsi būtų jų egzistavimas. Kai kuriems ši vieta yra „rojus“, o kadangi ji nėra ideali, jie norėtų naudoti tradicinę tuo metu santuokos tvarką. Kiti nepripažįsta nei situacijos, nei pačios vietos, dėl kurios susidarė ši situacija. Ir šiuo atveju smarvės tampa nepaneigiama mažuma, o kiti išlaiko visišką neutralumą.

Tos vietos gyventojai, net patys to nesuvokdami, bijo, kad tik gandai apie kitą vietą, apie kitus žmones gali sukurti gerovės iliuziją jų „pažadų žemėje“. Prieš tekstą einančioje pastaboje autorius turi omenyje dramos vietą ir valandą. Čia jau ne Zamoskvorichya, kaip būdinga turtingiems Ostrovskio šunims, o Kalinovo vieta ant Volgos beržo. Vieta yra Vigadanoje, kur galima gauti ryžių iš įvairių Rusijos vietų. Saldžią emocinę nuotaiką suteikia ir peizažinis „Perkūno“ fonas, leidžiantis kontrastu sukurti intensyvesnę kalinovičių gyvenimo atmosferą.

Etapai kaitinami partijomis, tarp 3 ir 4 etapų, praeina 10 dienų. Dramaturgas net nežino, kokiu būdu kuriamos scenos, galima pastatyti bet kokią upę – spektaklyje Rusijos gyvenimui provincijoje būdinga vaizdelis. Ostrovskis ypač pabrėžia, kad viską modifikuoja rusų kalba, tik Boriso kostiumas atitinka europietiškus standartus, kurie jau prasiskverbė į Rusijos sostinės kasdienybę. Taip pakrikštytame Kalinovo miestelio gyvenimo būdu atsiranda naujų potėpių. Valanda čia sulėtėjo, o gyvenimas pasirodė uždaras, neįveikiamas naujiems pokyčiams.

Pagrindiniai šios vietos žmonės yra tironai pirkliai, kurie bando „pavergti vargšus, kad iš jo dovanos uždirbtų dar daugiau centų“. Smarvė sklinda iš visų darbuotojų, taip pat iš namų ūkių, ir paprastai lieka neatsakyta. Gerbdami save visame kame teisūs, jie dainuoja, kad ant jų laša pati šviesa, todėl visi namuose trukdo griežtai laikytis buities rutinos ir ritualų. To paties ritualo laikomasi ir šiuolaikinėje religijoje: eiti į bažnyčią, pasninkauti, imti mandrą, dosniai dovanoti jiems dovanas ir tuo pačiu tironizuoti savo šeimą „ir ašaros užkietėja dėl tavęs, nematomas ir negirdimas“. Vidinė, moralinė religijos pusė labai toli nuo Dikio ir Kabanovo iki rūko Kalinovo „tamsiosios karalystės“ atstovų.

Dramaturgas kuria uždarymus patriarchalinis pasaulis: Kalinivciai nežino apie kitų žemių įkūrimą ir tiesiog tiki miestiečių pasakojimais:

Kas yra Lietuva? – Tai Lietuva ir ta. - Ir atrodo, mano broli, kad ji nukrito ant mūsų iš dangaus... Negaliu pasakyti, iš dangaus, iš dangaus.

Feklushi:

Aš... toli nenuėjau, bet tik truputį...

O dar žemė, kur visi žmonės turi dainų galvas... Už neištikimybę.

Kokie yra tolimi kraštai, kuriuose karaliauja „Saltan Makhnut Turkish“ ir „Saltan Makhnut Persian“.

Turite ašį... retas kuris sėdi už vartų... o Maskvoje palei Maskvos gatves yra žaidimų aikštelės ir žaidimai, kartais yra kur atsistoti... Tai kodėl, jie pradėjo kinkyti ugningoji gyvatė...

Vietovės pasaulis netrikdomas ir uždaras: jo niekšai neišvengiamai mato savo praeities ženklus ir nieko nežino apie tuos, kurie egzistuoja už Kalinovo ribų. Laukinės Feklushos kalbos ir miestiečiai kalinovičiams kelia baimę dėl pasaulio, įkvepia baimę jų sielose. Ji įneša į savo santuoką tamsos ir tylos, liūdi pasibaigus senai gerai valandai, smerkia naujus įsakymus. Gerai įsilieti į gyvenimą nauja, tai palaiko buitinės rutinos pagrindus. Feklusha žodžiai apie „likusias valandas“ skamba simboliškai. Jokiu būdu negalima roztashuvat tų, kurie yra toli, todėl tonas įtaigus, miškiškas.

Kalinovo vietos gyvenimas vaizduojamas detaliai, su detalėmis. Scenoje atsiranda vieta su savo gatvelėmis, pastatais, nuostabia gamta, miestelėnais. Skaitytojas negali neįvertinti Rusijos gamtos grožio. Čia, ant laisvos upės beržo, kuriame gyvena žmonės, įvyktų Kalinovą sukrėtusi tragedija. O pirmieji žodžiai „Perkūnijoje“ yra gerai žinomos atsisveikinimo dainos, kurią dainuoja Kuliginas, giliai grožį jaučiantis žmogus:

Lygumos slėnio viduryje, lygaus aukščio, spalvos, augimo, yra aukštas ąžuolas. Galingo grožio.

Tylu, aušta, iš anapus Volgos pievos kvepia gėlėmis, dangus giedras... Iškilo begalės žvaigždžių...
Stebuklai, tikrai reikia pasakyti, kad jie yra stebuklai! ... Jau penkiasdešimt metų stebiuosi Volga ir vis dar negaliu atsistebėti!
Išvaizda neįtikėtina! Grožis! Siela laiminga! Palaidotas! Nustebai, nes nežinai, koks grožis liejamas gamtoje. -kazhe vin (5). Tačiau yra ir visai kita, nepatraukli eilėraščio pusė, susijusi su Kalinovo veikla. Jis atsiskleidžia Kuligino vertinimuose, jaučiamas veikėjų aukštumose ir skamba dieviškosios damos pranašystėse.

Vienintelis šuns šviesuolis Kuliginas miestiečių akyse atrodo kaip idiotas. Nuoširdus, malonus, sąžiningas, jis nepajėgus atsispirti Kalinivskio pasauliui, nuolankiai ištverti ne tik pašaipas, bet ir įvaizdžio šiurkštumą. Tačiau autorius patiki autoriui „tamsiosios karalystės“ aprašymą.

Kuriasi priešiškumas tarp Kalinovo priemiesčių visame pasaulyje ir tokio ypatingo, uždaro gyvenimo. Ar tikrai galima teigti, kad gyvenimas kitose vietose yra visiškai kitoks? Ne, tai tipiškas Rusijos provincijos vaizdas ir laukinis patriarchalinio režimo derlius. Stagnacija.

Nėra aiškaus Kalinovo vietos šuns gyvenime aprašymo.Tačiau skaitydami aiškiai matote vietos kontūrus ir jos vidinį gyvenimą.

5 Ostrovskis A. N. Perkūnija. Valstybinis meninės literatūros leidinys. Maskva, 1959 m.

Centrinė šuns padėtis nufotografuoja vaizdą Pagrindinis veikėjas Katerina Kabanova. Jai ši vieta yra narvas, iš kurio jai nebuvo lemta ištrūkti. Pagrindinė priežastis, kodėl Katerina buvo pastatyta prieš vietą, yra ta, kad ji atpažino kontrastą. Її laimingas vaikiškumas Ir mūsų be rūpesčių jaunystė praėjo, judėkime toliau, po laisvės ženklu. Ištekėjusi ir užmigusi Kalinovoje, Katerina jautėsi kaip tarnaitė. Vieta ir situacija, kuri yra naujame (tradicija ir patriarchatas), tik prisideda prie herojės tobulėjimo. Šis savęs naikinimas – verksmas, atsižvelgiant į vietą – buvo sukurtas remiantis Katerinos vidine būsena ir pernelyg dideliu aktyvumu.
To paties pavadinimo herojus Borisas turi panašią mintį. Be abejo, jos meilė buvo nepaprastai svarbi. Be to, vienam, kaip ir Katerina, pagrindinį vaidmenį šeimoje atlieka „naminis tironas“ Dikoya, kuris yra tiesioginis šios vietos palikuonis ir yra svarbiausia jos dalis.
Aukščiau pateiktus dalykus galima neštis atgal į Kabanikha. Bet vieta jai ne ideali, vyrauja senos tradicijos ir rūsiai. Šernas yra vienas iš tų, kurie bando juos išgelbėti, kitaip jie praras „kinų ceremoniją“.
Herojų skirtumų pagrindu išauga pagrindinis konfliktas – kova tarp seno, patriarchalinio ir naujojo, proto ir nežinojimo. Vieta pagimdė tokius žmones kaip Laukinis Kabanikha, kurie (ir taip pat galimi prekybininkai) valdė užtvarą. Ir visos nedidelės vietos dalys yra paveiktos vidurio, kurį savaip palaiko Kabanikh ir Wild jėgos.
Meninė erdvė uždara, instaliacijos apima ir Kalinovos vietą, svarbiau rasti būdų norintiems pabėgti iš vietos. Be to, vieta statiškesnė, kaip ir pagrindinės jos erdvės. Štai kodėl nerami Volga taip smarkiai kontrastuoja su nepaklusniu vietos pobūdžiu. Įteka upė. Kad ir kokia būtų vieta, rocas bus skausmingai sutraiškytas iki krašto.
Pačioje dainos pradžioje į Kateriną labai panašus Kuliginas pasakoja apie nuostabų kraštovaizdį. Jis yra gausiai panardintas į natūralios šviesos grožį, nors Kuliginas stebuklingai atskleidžia vidinį Kalinovo vietos veikimą. Turtingiems personažams neduodama leisti per daug šviesos, ypač „tamsiosios karalystės“ aplinkoje. Pavyzdžiui, Kudryash nieko nežymi, nes sušlampa ir nepažymi žiaurių smūgių, kurie kelia paniką. Ostrovskio kūryboje parodytas gamtos reiškinys – perkūniją vietos žmonės taip pat mato įvairiai (prieš pasisakymą, anot vieno herojaus tvirtinimų, perkūnija Kalinove yra dažnas reiškinys, todėl tai įmanoma užfiksuoti jį vietos peizaže). Dėl Laukinė perkūnija - žmonėms Dievo išbandytas sprendimas Katerinai yra neišvengiamos jos dramos pabaigos simbolis, baimės simbolis. Tik Kuliginas perkūniją priima kaip pirminį gamtos reiškinį, kuriuo galima džiaugtis.

Miestelis nedidelis, nuo aukščiausios kranto vietos, kur didžiulis sodas, matosi nemažai kaimų laukai. Stotelės yra prie kaimo, o odos būdelė yra kvitnikas. Taigi per Rusiją taip buvo. Katerina prie tokios kabinos dvejodavo. Vona pasakoja: „Anksti keldavausi; Kai ateis, eisiu prie rakto, nusiprausiu, atsinešiu vandens ir viskas, visas vanduo į dėžę. Aš turėjau daug pinigų. Tada aš eisiu su mama į bažnyčią...“
Bažnyčia yra ypatinga vieta bet kuriame Rusijos kaime. Žmonės buvo labai religingi, o bažnyčios buvo pati gražiausia vieta. Netoli tos vietos buvo mažas butelis. Kaltininkas buvo Kalinovas, o naujoji bažnyčia buvo visų gyventojų susitikimų vieta, visų dydžių ir plytelių namai. Vaikščiodamas po bažnyčią Kuliginas pasakoja Borisui apie vietos gyvenimo taisykles: „ Žorstoko vardai Pas mus – kiekvienais metais – didingumu, gerumu, be grubumo ir burbuolės skurdo, nieko nelaimėsi“ (4). Mokėti centus yra to gyvenimo šūkio ašis. Rašytojo meilė tokioms vietoms kaip Kalinovas juntama įsimintinuose, tačiau šiltuose vietinių peizažų aprašymuose.

„Tyla, tamsoje, kiaurai.

Volgos tarnai kvepia pyragais, dangiškai...

Labai noriu ten įsikurti ir kartu su gyventojais pasivaikščioti bulvaru. Aje bulvaras yra viena pagrindinių mažų ir puikių vietų. Visa stovykla išeina į bulvarą pasivaikščioti.
Anksčiau, kai nebuvo muziejų, kino teatrų, televizijos stočių, bulvaras buvo pagrindinė plėtros vieta. Čia motinos pasiėmė savo dukras, tarsi apsidairytų, šeimos lažybos jie perteikė savo sąjungos svarbą, o jaunimas ieškojo savo būsimų būrių. Gyventojų gyvenimas nuobodus ir monotoniškas. Gyvybingos ir jautrios prigimties žmonės, tokie kaip Katerina, nusipelno gyvenimo kaip naštos. Jis taps šlapias kaip pelkė, o iš jo išlipti ir pakeisti neįmanoma. Šia aukšta tragedijos nata baigsis pagrindinės dainos veikėjos Katerinos gyvenimas. „Prie kapo gražiau“, atrodo. Ji galėjo išsivaduoti iš monotonijos tik tokiu būdu. Baigdama savo „protestą, užbaigdama jį“, Katerina stengiasi įgyti pagarbą dėl kitų Kalinovo vietos miestiečių pasipiktinimo. Toks neatitikimas pasireiškia įvairiais būdais. Vono, už

Dobrolyubovo paskirtas jis investuojamas į įvairaus pobūdžio didžiulius konfliktus: jaunus ir senus, nedalijusius ir vedusius, vargšus ir turtingus. Aje Ostrovskis, iškeldamas į sceną Kalinovo gyventojus, piešia ne vienos vietos, bet kiekvienos dvaro turtų panoramą, kur žmonės gali sukaupti tik tokį turtą, kuris suteikia jėgų, nesvarbu, ar tai kvaila, ar išmintinga moteris. , bajoras ar bajoras.

Pats šuns vardas yra simbolinė vieta. Perkūniją gamtoje aktyvūs asmenys suvokia įvairiai: Kuliginui tai „malonė“, o tai yra „odos... žolės, odos žiedo spindulys“, o kaliningradiečiai dėl to džiūgauja, kaip prieš „kažkokią nelaimę“. “. Perkūnija sustiprina Katerinos dvasinę dramą, o jos įtampa įsilieja į šios dramos rezultatą. Perkūnija šunims perteikia emocinę įtampą ir išreiškia tragišką spalvą. Toje pačioje vietoje M.A. Dobrolyubovas finale dažnai studijavo „gaivinančias ir praturtinančias“ dramas. Matyt, pats Ostrovskis, kuris pastūmėjo didelę reikšmę dainos pavadinimas, parašęs dramaturgui N. Ya Solovjovui, kad negalime parinkti kūrinio pavadinimo, vadinasi, „dainos idėja neaiški“.

„Perkūnijoje“ dramaturgas vaizdų sistemoje ir ypač pačiame siužete, vaizduodamas gamtos paveikslus, dažnai naudoja paralelizmą ir antitezę. Ypač aiškiai pasireiškia antitezės naudojimas: priešingi du galvos skausmai asmenybes- Katerina ir Kabanikha; trečiosios scenos kompozicijoje vienas pirmosios scenos (tos, kuri pavagia Kabanovos budinką) ir kitos (nakties mūšis dauboje) vaizdas smarkiai skiriasi; vaizduojamuose gamtos, vaizdo, artėjančių perkūnijų paveiksluose pirmoje ir ketvirtoje scenose.

1. Visnovok

Ostrovskis parodė savo šuniui vietą, bet jis atrodo itin patikimas. Autorius puikiai žino, kiek skyrėsi Rusijos politiniai, ekonominiai ir kultūriniai santykiai, kokie tamsūs buvo regiono, ypač gubernijų, gyventojai.

Ostrovskis aiškiai, išsamiai ir sodriai pateikia vietos gyvenimo panoramą, įveda įvairių dramatiškų elementų. meninis pasaulis gamtos šviesos ir tolimų vietų bei kraštų šviesos elementai. Miestiečiams galią turinčios bachenijos ypatumas sukuria fantastiško, neįtikėtino kalinovskio gyvenimo „sugriuvimo“ efektą.

Kraštovaizdis vaidina ypatingą vaidmenį šunyje, aprašymai scenos kryptyse ir veikėjų dialoguose. Kai kurie žmonės turi prieigą prie jo grožio, kiti tuo stebisi ir net nepažįstami žmonės. Kaliniviečiai ne tik „apsitvėrė, atsiskyrė“ nuo kitų vietų, žemių, žemių, jie atidavė savo sielą, pažinimą su nereaguojančiais į gamtos šviesos antplūdį, šviesą, naują gyvenimą, harmoniją, didžiausias jausmas.

Žmonės, kurie jo vartoja per daug, yra pasirengę tikėti, kad tai būtų pats galingiausias dalykas, kitaip tai nekels grėsmės jų „tylaus, dangiškojo gyvenimo“ griuvėsiams. Ši pozicija grindžiama baime ir psichologiniu nepasirengimu keisti savo gyvenimą. Taigi dramaturgas kuria ne tik išorinį, bet ir vidinį psichologinį foną tragiška istorija Katerini.

„Perkūnas“ – drama tragiška baigtis, autorius vikoristu satyrinis požiūris, kurio pagrindu susidaro neigiamas požiūris Chitachiv do Kalinov ta yogo tipiški atstovai. Ypač pristatykite satyrą, kad parodytumėte kalinovičių neišmanymą ir neišmanymą.

Tokiu būdu Ostrovskis kuria tradicinės XIX amžiaus pirmosios pusės vietos įvaizdį. Autorius parodo savo herojų akis. Buvo pasirinktas Kalinovo įvaizdis, autorius buvo gerai susipažinęs su prekeiviais ir aplinka, kurioje jis kūrėsi. Taigi dėl tolimesnės pagalbos įvairių taškų Dainos „Perkūno griausmas“ herojų akimis Ostrovskis sukuria naują Kalinovo rajono pirklio miesto paveikslą.

1. Literatūros sąrašas

1. Anastasjevas A. Ostrovskio „Perkūnas“. „Meninė literatūra“ Maskva, 1975 m.
2. Kachurin M. G., Motolska D. K. Rusų literatūra. Maskva, Prosvitnitstvo, 1986 m.
3. Lobanovas P. P. Ostrovskis. Maskva, 1989 m.
4. Ostrovskis A. N. Vibranas sukūrė. Maskva, Vaikų literatūra, 1965 m.

5. Ostrovskis A. N. Perkūnija. Valstybinis meninės literatūros leidinys. Maskva, 1959 m.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Mіsto Kaliniv. Audra. Citatos charakteristika
Kalinovo miestas yra vienas iš centriniai vaizdai Ostrovskio spektaklyje „Perkūnas“.
Graži Kalinivo vieta ant Volgos beržo: „Žvilgsnis yra nepaprastas... O tu esi „niekas“! supranti, kiek grožio išliejama gamtoje“.
Apie Kalinovo miesto gyventojų pasidavimą sužinome iš miestiečio Kuligino, vieno iš „Perkūnijos“ herojų, žodžių. Mano nuomone, mieste tvyro panika dėl „žorstoko“, „šiurkštumo ir skurdo“: „Žorstokas skamba, gerumas, pas mus žorstokas!
Pagrindiniai laukinio, neišmanymo ir žiaurumo atstovai Kalinovo mieste yra du putojantys asmenys: pirklys Dikoja ir Kabanikha.
Merchant Wild yra turtingas ir pasiturintis, bet neišmanantis ir žiaurus žmogus. Taigi, pavyzdžiui, Wild perekonaniya, kad perkūnija siunčiama žmonėms, kurie yra nubausti ir kad perkūnija nereikalinga. Tai daug neinformatyvesnis požiūris: „Už perkūniją mums baudžiama, todėl mes apie tai žinome, bet jūs norite apsiginti stulpais ir dūriais, po velnių. (Dikojaus žodžiai) Akivaizdu, kad pirklys Dikojus sėkmingai valdo ir gerai valdo savo pinigus, todėl jo horizontai susimaišo. Neabejotina, kad prekeivių požiūris šioje vietoje panašus į Laukinį. Pavyzdžiui, neraštingi laukiniai elektrą vadina „elistry“. Nepaisant visko, kaip ir dauguma tos vietos gyventojų, jie nežino apie elektros tiekimą: Kuligin. Elektros. Laukinis (štampuoja koja). Koks ten grožis?
Dauguma Kalinovo vienuolynų yra mažai žinomi pirkliai, miestai ir kaimai. Matyt, Kalinovo turtingi žmonės, kuriems prieinamos knygos ir laikraščiai, nėra pašventinami. Kalinovo Plivovoje turtingi žmonės negerbia valdžios atstovų. Taigi, pavyzdžiui, pirklys Dikojas kaunasi su meru tarsi su draugu: „Tavo dėdė papurtė merą per petį ir pasakė: „Nagi, jūsų aukštoji kilmingoji, mes ir tu galime kalbėti apie tokias šiukšles! Kalinove gyventojų kasdien miega 3 metus, todėl dirba „dieną naktį“: „Mes kasdien vaikštome, maloniai, ne, jie turi dieną ir naktį, o tris metus miega kasdien .
Kalinivo mieste žmonės bando „pavergti“ vargšus už menką sumą ir gauti dar daugiau turtų už pigios darbo jėgos kiautą. Taip elgiasi ir pats pirklys Dikojus, kuris be haskio niekada niekam nemoka: „O kas turi centų, tas gerumu bando pavergti vargšą, kad iš savo dovanos dar daugiau pinigų užsidirbtų , jūsų dėdė, Savel Prokofich, merui Ar patvirtinote? Valstiečiai atėjo pas merą skųstis, kad vynas jiems kelio nesugadins...“
Kalinivo miestelio pirkliai kariauja, papirkinėdami valdininkus: „Ir tarpusavyje, gerumas, pokalbis vienas prieš vieną girtų bausmių, tokių, pone , bausmės, kad niekas nemato žmogaus, o žmonių teistumas, pone, yra išeikvotas, teismas yra dešinėje, ir kankinimams nesibaigia...
Akivaizdu, kad Kalinovo miestelio gyventojų mintyse nėra didelės mistikos. Savamokslis Kuliginas nedrįsta rašyti eilių, nes bijo, kad bus „gyvas numuštas“: Borisas. Ar esate nuo viršaus iki apačios? ...būtum parašęs. Būtų puiku. Kuliginas. Kiek įmanoma, su gerumu! Nužudyti, surakinti gyvą būtybę.
Kalinivo miestelis gyvena varginantį ir monotonišką gyvenimą. Neraštingi Kalinovo gyventojai informaciją apie pasaulį gauna ne iš laikraščių ir knygų, o iš mandrų, tokių kaip, pavyzdžiui, Feklusha. Vaughn pasakoja apie tuos, esančius nežinomuose kraštuose, kur žmonės gyvena su šunų galvomis ir pan.: „Dėl savo silpnumo toli nenuėjau. Nėra stačiatikių karalių, o saltanai valdo žemę.<...>Ir tai yra žemė, kur visi žmonės turi dainuojančias galvas.“ Tokiais „šviesuoliais“ nori tikėti neįšventinti Kalinovo gyventojai.
1-oji Ir, rodos, broli, ta iš dangaus ant mūsų nukrito... Moteris. Paaiškink daugiau! Visi žino, kas yra danguje; O jei kas su ja kovojo, atminimui ten buvo sukrauti piliakalniai.
1-oji Ką, mano broli! Būtent taip!
Turtingi tos vietos gyventojai vakarais nevaikšto bulvaru, o anksti būna namuose ir išleidžia šunis, bijodami, kad nebus apiplėšti: „Kam vargti turtuolius, o kodėl jie neina pasivaikščioti? nemirti." grynas oras? Taigi ne. Turtingi Kalinovo gyventojai „eina valgyti“ savo augintinių ir juos tironizuoja, arba eina už jų parkanų, kad niekas nebūtų atpažintas. Žinoma, pirmiausia kalbama apie Šerno Peruko ir Laukinio šeimą: „... Ar manote, kad ten smirda ir kam melstis Dievui šitie vidurių užkietėjimai, nematomi ir negirdimi... O kodėl, pone, už šitų spynų paleisk tamsią puotą ir viskas pasiūta ir kritiška – niekam netrukdyk Ir vienas Dievas nežino... Apiplėšk našlaičius! , giminaičiai, sūnėnai, nužudyti šeimą, kad jie nedrįstų nieko pasakyti, ką jie ten veikia.
Laimei, visi turi niūrus vaizdas Yra ir lengvų prisilietimų, pavyzdžiui, naktimis vaikštančių porų pasirodymas: „Ar žinai, kas pas mus vaikšto Jauni vaikinai ir mergaitės. Tai kam vogti metus ar dvejus iš miego, na, vaikščioti poromis“.
15

Oleksandro Ostrovskio pjesę „Perkūnas“ dramaturgas sukūrė prieš 1861 m. reformas. Jau subrendo socialinių ir socialinių pokyčių poreikis, prietarų aštrėjimas, diskusijos, valingų minčių srautas. Ale rusiškoje vietoje, dabar dvejoja, vyras pasyvesnis, pokyčių nenori, jų bijo.

Tai Kalinivo vieta, kurią Ostrovskis apibūdino savo dainoje „Perkūnas“. Vieta tikrai neegzistavo, bet rašytojo spėjimas, o Ostrovskis rodo, kad Rusija turėjo tokią vietą, kuri buvo kupina sąstingio ir žiaurumo. Tuo pat metu vieta buvo atnaujinta stebuklingo grožio, ant Volgos beržo. Per daug gamtos, kad tik šauktum, kaip čia gali būti rojus! Laimei, visiškai pagrįstai tariant, buržuazija neturi tam vietos, ir tai yra dėl pačių smarvės.

Kalinovo buržuaziniams žmonėms nerūpi kasdieniai pokyčiai, jie neraštingi. Vieni gyvena patenkinti savo valdžia, duodami pinigų, o kiti taikstės su savo nuvertėjusia būsena ir nieko neatsisako, kad ištrūktų iš šios būsenos. „Kalinovskaya Suspilstvo Dobrolyubov“ vadinimas tamsia karalyste.

Golovny neigiami herojai dainos Savel Prokopovich Dikoya ir Marfa Ignativna Kabanova.

Laukinis pirklys, svarbus žmogus mieste. Trumpai apibūdinti, jis yra tironas ir tironas. Kiekvienas, kuris yra prastesnis už savo poziciją, tiesiog negerbia žmonių. Laukinis žmogus gali nesunkiai pagrobti svainį, bet nenori dovanoti sūnėnui nuostolių, kuriuos atėmė jo močiutė. Turėdamas savo galias, jis jau rašo.

Turtingo pirklio žmona Kabanikha nubausta už savo šeimą. Šis valdingas, rūstus žmogus neduoda ramybės niekam namuose. Noriu, kad visi jai visiškai paklustų, gyventų pagal „House Buddy“ įstatymus. Šernas nori pagerinti savo vaikų gyvenimą ir, tai darydamas, prisiima nuopelnus.

Šerno sūnus, nuolankus, baisus Tichinas, bijo tarti žodį prieš savo suverenią motiną ir niekaip negali pagrobti jo būrio, nes Kabanikha nuolat ginčijasi ir menkina. Tada jos dukra Varvara pradėjo mėšlauti ir gyventi atskirą gyvenimą, kad pabėgtų nuo mamos, o toks kalbėjimas visiškai dominuoja.

Borisas, Dikio sūnėnas, ir toliau gulės su dėde, norėdamas pasisemti šviesos, žmogus neblogas, nesivargink kasdienių rukų, kad šis areštas išeitų. Jūsų savigarbos stoka ir nerūpestingumas sužlugdys jūsų žmonos žmoną.

Miestietis Kuliginas, savamokslis vyno gėrėjas, yra protingas žmogus, suprantantis santuokos sąstingio ir žiaurumo gelmę, tačiau nieko negalime padaryti šioje situacijoje ir nėra jokio veiksmo, Bandymas padaryti ką nors neįmanomo, rasti amžinąjį judėją.

Liudina, kaip galima sakyti, noriu atkreipti dėmesį į laukinės gamtos grubumą ir tironiją, kurios žynys Vanya Kudryash, kitas šuns herojus, vaidinantis, prote, turi reikšmingą vaidmenį degančioje merginoje.

Vienas grynas Svetla LiudinaŠioje vietoje Kabanikhos marti Katerina. Jūs negalite gyventi šioje pelkėje, tai ne ūkis, nėra normalių žmonių kovų, tai nesąmonė ir veidmainystė. Prieš ką jis protestuoja dėl savo mirties, drįsdamas padaryti šią baisią mirtį, jis nori žinoti tokią dievo valią.

Ostrovskis ne veltui pavadino savo dainą „Perkūnija“, pavadinimas nesuprastas. Subrendę pokyčiai santuokoje, kaip perkūnija, besiburianti virš niekšų galvų. tamsioji karalystė Katerina sutrikusi mano, kad perkūnija jai buvo pasiųsta kaip bausmė už ligą, tačiau iš tikrųjų perkūnija kalta dėl sąstingio, vergijos ir blogio sukeltų sunaikinimų.

Kalinivo miesto, kuris vadinamas vienuolynu, vaizdas

Visos dramatiško pobūdžio idėjos pavadinimu „Perkūnas“, parašytos Ostrovskio, yra pagrįstos Kalinovo vieta. Vieta yra viename iš Volgos krantų. Apie tuos autorius pasakoja, kad vieta įkvėpta gražių vaizdų ir ramaus žvilgsnio.

Buržuazinis Kulaginas kalba apie neturtingus tos vietos žmones, jo mintis yra tokia, kad vargšų oda sklinda šiurkščiai, smarvė garsiai ir atšiauriai, tokias problemas dažnai sukelia didžiulis skurdas.

Žiaurumo centre yra du herojai - pirklys Dikoya ir Kabanikha, kurie yra aiškūs nežinojimo ir grubumo atstovai, sužavėti svetimiems žmonėms.

Turtuoliams, kurie yra šykštūs ir sukelia didelį antplūdį, pakanka prekybininko dvarą užimančios laukinės. Ale su tuo, trimati garsas rankose galios dosit žiauriai. Tikime, kad perkūnija žmonėms siunčiama iš karto, kaip bausmė už netinkamus veiksmus, kad jie galėtų ją ištverti, o ne perkūniją įkurdinti namuose. Be to, skaitytojas sužino iš įrodymų, kad laukinis geras valdovų žinojimas yra teisingai nuvertinamas prieš finansinę mitybą, ty viską, kas ribojasi su jo horizontais. Šiuo atveju tai reiškia, kad jis nėra gerai apšviestas, bet neaišku, ar vis dar reikia elektros ir kaip ji iš tikrųjų veikia.

Todėl galima konstatuoti, kad dauguma prekybininkų ir miestiečių, gyvenančių miestelio teritorijoje, yra neinformuoti, nesugeba priimti naujos informacijos ir pakeisti savo gyvenimo į geresnį gyvenimą. Turėdami visas turimas knygas ir laikraščius, jie gali reguliariai skaityti ir reklamuoti savo vidinę inteligentiją.

Kiekvienas, turintis didelius turtus, nedrįso būti prieš jokius valdininkus ar valdžios atstovus. Smarvė prieš juos kyla su dainuojančia smarve. O prieš merą tu turi būti susidėjęs ir su juo draugiškai susiburti.

Beviltiški gyventojų įsitikinimai reikalavo miegoti ne ilgiau kaip trejus metus, jie praleidžia dienas ir naktis. Turtingieji visais įmanomais būdais stengiasi pavergti vargšus ir paimti dar daugiau centų už kitų žmonių darbo kainą. Štai kodėl pats Wild niekam nemoka už darbą, o visi gauna atlyginimą per didelį haskį.

Tokiu atveju mieste dažnai kyla skandalai, kurie nieko gero nepriveda. Kuliginas pats bando rašyti eilėraščius, dėl savamokslio, bet kartu bijo parodyti savo talentą, bijodamas, kad pražus gyvas.

Gyvenimas šioje vietoje dabar nuobodus ir monotoniškas, visi miestiečiai pradėjo daugiau klausytis Feklushos nei skaityti laikraščius ir knygas. Jis pats kitiems pasakoja apie tas šalis, kuriose yra žmonių, kurie lopšia šuns galvą ant pečių.

Vakare miestiečiai neišeina pasivaikščioti siauromis gatvelėmis, smarvė sklinda uždarius duris su visomis spynomis ir pasimes būdelės viduryje. Jie taip pat paleidžia šunis, kad galėtų pavogti juos nuo galimo apiplėšimo. Jie jau nerimauja dėl savo gyvenimo, nes kartais susiduria su nepakeliama užduotimi. Taigi jie turi įsitikinti, kad pirmiausia grįžta namo.

Puikių kūrinių lipdukas

• Tvir Olenka kvitochka (Aksakovo kazokui) 3, 4, 5 kl.

  Samy nešvarus maistas, kurią galvoju apie šią pasaką: kodėl ji tokia panaši į „Grožį ir stebuklą“? Tai lygiai tas pats siužetas, bet tik stilizacija Rusų liaudies kazka su pirkliu, trimis seserimis

• Katerinos Izmailovos įvaizdis ir savybės Leskovo Mcensko rajono ledi Makbet istorijoje

  Ledi Makbeta, be priekaištų, stipri specialybė, Kaip būtų geriau nukreipti savo galią į kažką geresnio.

• Tvir Mtsiri kaip romantiška poema

  Iki šios dienos skaitytojų mintyse šniokščia ir burbuliuos genialus Lermontovo romanas „Mtsiras“. Stiprios valios herojus pasiduoda savo troškimams gyventi prisiminkime gyvenimą, mylėk, pasigailėk ir net suprask.

• Šlykštus muzikantas Korolenko

  Su šiuo stebuklingu kūriniu galite perskaityti apie vieną iš sunkiausių valgomų dalykų ir apie tai, ką galite padaryti, kad išlaikytumėte savo gyvenimo jausmą

• Šeimos gyvenimas Tolstojaus romane Anna Karenina

  Levas Mikolajovičius Tolstojus, saugojęs sunkią valandą per didelės santuokos viduryje, žmonės buvo atskirti. І daugiau šeimos užrašas gali susidoroti su išorinio pasaulio problemomis

Aš skelbiu tavo pagarbą du kurti mokyklines Kalinovo vietos tema iš Ostrovskio dainos „Perkūnas“. Pirmasis pavadintas „Kalinovo ir jo bičiulių rūkas“, o kitas – šios provincijos vietos aprašymas netradicine forma, kitokiu lapo formatu Boriso vardu.

1-asis TV serialas „Kalinovo rūkas ir yogo meshkantsi“

Prieš kuriant dainą Ostrovskis, kelias kai kuriose Volgos regiono dalyse buvo ekspedicijos sandėlyje, kuri ilgai truko kitose provincijose. Todėl Kalinovo vietos vaizdas yra labai surinktas, pagrįstas rašytojo atsargumo priemonėmis ir daugeliu atžvilgių primena tikrąsias Volzi vietas šiomis valandomis. Nevipadkovas, visos Volgos regiono vietos (Toržokas, Kostroma, Nižnij Novgorodas, Kineshma ir kt.) varžėsi dėl Kalinovo prototipo vardo.

Kalinovas tapo pripažintu Rusijos provincijos miesto pareigūnu. Pati idėja apie panašumą į tipišką Rusijos miestelį gali nutikti kiekvienam iš tokio miesto. Taip pat atkreipkime dėmesį į tai, kad šuo neturi Aš aprašysiu ataskaitą vieta, apie jį galime spręsti tik iš daugybės pastabų ir netiesioginių aprašymų. Taigi pati daina pradedama pastaba su aprašymu: „Sodas ant aukšto Volgos beržo, už Volgos atsiveria kaimo vaizdas“.

Kalinov yra vieta gerai žinomu pavadinimu, o skaitytojams nesunku suprasti, kodėl ši vieta taip vadinama.

Viena vertus, akivaizdi pati žodžio „viburnum“ semantika (nes priesaga „ov“ būdinga rusiškų vietovių pavadinimams, pavyzdžiui, Pskovas, Tambovas, Rostovas ir kt.) - tai ryškus, labai graži uoga (kaip pati vieta, bulvaras ant aukšto Volgos beržo), bet per vidurį šiek tiek gėrimo, kuris neskanus. Tai panašu į vietos vidinį gyvenimą, tą patį, kuris slepiasi už aukštų parkų - tai svarbu, ir aš bijau pasakyti gyvenimas yra blogesnis nei gyvenimas. Kalinovą apibūdina miesto gamtos grožiu pribloškiantis savadarbis mechanikas Kuliginas: „Išvaizda nepaprasta! Grožis! Siela džiaugiasi“, ir staiga atpažįsta: „Žorstokai vadinami mūsų vietoje, pone, Žorstokai“.

Už visos išorinės vietos tvarkos slypi varginanti, slegianti, tvanki, nemaloni atmosfera. Viena svarbiausių vietos detalių – bulvaras, kuriuo niekas nevaikšto.

Klestintys miestiečiai viską darys kitaip – ​​pozuos ir loja iš savo indų, prieis ir „rys“ savo augintinius. Kitas „vaidmuo“ – šventyklos sukūrimas, kur žmonės ateina ne giliai melstis ir garbinti su Dievu, o keistis plokštėmis ir kitais dalykais. Nenuostabu, kad vietą, kurioje karaliauja šventumas ir veidmainystė, giria ne mažiau veidmainiškas Feklusha („Nuostabi vieta“).

Dienomis Kalinivas visada yra manieringų žmonių vieta, o naktį poros išeina pasivaikščioti į bulvarą, „vagia“ po metus, kad viskas būtų „pasiūta ir tvarkinga“, kad niekas nesugadintų. dabartinės klestinčios vietos, kuriems neleidžiama gyventi patriarchališkai ir skaityti „Domobud“

Kalinovas iš esmės neturi nuolatinių ryšių su šviesa, bet yra uždaras ir uždaras savyje. Niekas neskaito laikraščių, nesimoko naujų dalykų apie pasaulį, čia lengva vertinti Feklushos apreiškimus apie jos mandrius.

Vieta pasirodo kaip simbolinė jėga, palaikanti tirono Laukinio valdžią (be vietos nėra nebylių, kurie atlaisvintų savo jėgas). Erkė iš Pragne Tichino, pas Kalinovą visada yra kamščiai ir priespaudos, o už jos ribų galima susisiekti su kaidanais. Tiesa, nepažįstamasis Borisas jaučia provincijos rūsių spaudimą.

Kita asociacija, pagrįsta vieta iš Ostrovskio dainos, yra Kalinivo vieta iš rusų pasakos apie Ivano Seljansko sūnų ir stebuklą Judą. Ši vieta buvo ta vieta, kur gėris ir blogis susirinko kovoti. Taip pat Kalinovas yra ta scena, kurioje įsiliepsnoja Katerinos ypatingumo tragedija, jos tyros ir šviesios sielos nepalankumas vietos tvarkai, taip pat jos nuodėmingos chanos istorija.

Vieta įsitraukia į siužetinę sąveiką su veikėjais ir tarsi skatina jų mintis. Taigi, Šventąją dieną vidury dienos Katerina atgailauja už savo nuodėmes viso pasaulio akivaizdoje, o fone ant sienų matosi Paskutiniojo teismo freskos.

Kitas vietos elementas – sodas, kuriame Katerina susitinka su Borisu. Tai primena Rojaus sodą ir čia, kaip ir pažįstamoje Biblijos istorijoje, atsiskleidžia Katerinos nuodėmė.

Svarbų simbolinį vaidmenį atlieka Volga, kuri plauna Kalinovą. Dramoje upė perteikia jėgą, laisvę, energiją ir tyrumą. Tai ne tiek vandens, kad Katerina pila vandenį (įpilamas ne vanduo, o jakiras).

Kalinovo vieta, be abejo, buvo reikalinga Ostrovskiui, kad parodytų Rusijos gyvenimo būdą mažoje provincijos vietoje, kurios Rusijoje yra tiek daug, ir ar vienas iš jų, Kalinovas dažnai atspėja. Kalinovas – ne tik pelenai, ant kurių liepsnoja laužai, jis perteikia ir savo niekšų nuotaiką, padeda atskleisti jų charakterius, tokiu atveju jis atlieka simbolinę funkciją, praturtina šunį.

Tvir „Kalinovo vietos charakteristikos draugiško lapo pavidalu“

Mano brangus drauge!

Jau seniai nerašiau popieriaus lapo, bet dabar siela turi paklausti. Rašau jums norėdamas papasakoti apie savo gyvenimą Kalinovo miestelyje, kuriame pastaruoju metu gyvenau. Jei parašysite dainą apie tuos, kurie čia atėjo, galiu jums padainuoti, kad tai nebuvo pats sėkmingiausias pabėgimas iš situacijos. Šios vietos grožis nekelia abejonių, tačiau žmonės čia yra laukiniai. Atvykau čia pas savo dėdę Savelą Prokopovičių. Dėdė pagal tėvo įsakymą yra kaltas už mus ir seserį dėl sumos, kurią atimame tik tuo atveju, jei būsime iki kitos beprotybės. Mielas drauge, atrodo, kad tai neįmanoma! Jūs esate toks tironiškas, todėl tiesiog suteikite jam mažiausią priežastį pykti – visos šeimos kančias ir savo keliu klystančius skinus. Džiaugiuosi, kad sesuo neteko namų ir neatėjo su manimi, čia būtų visai susierzinusi.

Kalinivas - peresichny provincijos vieta, Vienintelis dalykas, dėl kurio čia gali praplėsti sielą, yra vaizdas į Volgą, ir nieko daugiau. Kitaip pilka ir nuobodu. Čia nėra pirklių pastatų, bulvaro ir bažnyčios veidų – čia tikriausiai nieko nerasite.

Visose vietose nėra nieko, išskyrus du pirklius: tik mano dėdė ir kito prekybininko žmona Kabanikha. Smarvės čia skiriasi nuo visko, viskas pagal ją užsakyta, o smarvės savaip niekam neskiria: jie gali būti išklausyti ir nuteisti, už ką baudžiama.

Valanda čia visiškai mirusi, žmonės labai ambicingi, ir mes negalime suvokti, kad už šio mažo miestelio ribų vis dar yra šviesa, gyva šviesa, kuri nestovi vietoje. Jie tikriausiai nesupranta savo katastrofos masto. Svarbu jiems pasakyti, kad jie dirba nenuilstamai, kitaip smarvė visiškai nurimo, pasikrovė. Jie nieko nesakė, tikėti viskuo, kas jiems sakoma, jiems taip nuobodu ir monotoniška gyventi. Vienintelis, su kuriuo galiu trumpai apie tai pasikalbėti, yra Kuliginas, jei jis čia dings, sugadins viską, kas yra jo galvoje, čia kažkieno vynas.

Taigi aš gyvenu savo dienas šiame tinkle. Galėčiau visa tai ištverti iki galo, seniai pasidavusi, lyg neturėčiau su savimi sesers, bet turiu tiek ištverti, kad negaliu jos nuvilti.

Kaip tau sekasi, mano brangioji drauge? Ar vis dar rašote savo romanus, visiškai atsisakę rašymo? Papasakok man apie viską, kas yra tavo sieloje, aš noriu žinoti viską iki smulkmenų!

Iki kitos dienos aš tave brangiai apkabinsiu.

Su didžiausiomis fantazijomis,

Jūsų draugas Borisas Grigorovičius.

Zhovtnya 14, 1859 m

Tviterį pateikė Grikhovoy Julia.

Išleidęs savo dramą: „Perkūnas“ (div. її trumpa santrauka ir analizė). Čia vėl vaizduojame „tamsos karalystę“, bet tik mano pabudimo laikotarpiu, kai šiame purve pradeda tekėti šviesa.

Šuns veikla vyksta netoli Kalinovo miestelio, ant Volgos upės beržo; Vietinių šios vietos gyventojų dar nepalietė „naujos valandos“ dvasia. Kodėl čia taip svarbu kvėpuoti žmonėms, kurie skinasi kelią, kol ateis šviesa.

A. N. Ostrovskis. Audra. Vistava

Kalinivo vieta – tarsi visa atoki Rusijos provincija miniatiūroje. Gyvenant tamsų, šiurkštų ir pavargusį gyvenimą, pradeda kvepėti to tamsaus pirklių pasaulio, kurį įsivaizduoja didieji Ostrovskio šunys, pradžia. Despotizmas, brutali jėga, nežinojimas, laukinių skerdytojų valdžia, vyresniųjų tironija ir jaunuolių priespauda, ​​vaišės, ašaros, mušimai – ašis, kuri miršta už tylių pirklių būdelių sienų. „Ir kodėl ašaros teka už šių vidurių užkietėjimų, nematomų ir negirdimų! O dabar, pone, paleiskite tą tamsią puotą už šių pilių! - sako tylus taikininkas Kuliginas savo monologe, viename ryškių savo straipsnių tamsioji karalystė, ir priduria: „Zhorstoki skambink, gerumas, mūsų vietoje, zhorstoki“.

Tamsus ir neapšviestas mažų miestelių gyvenimas neturi realių interesų; Religija ir pamaldumas čia yra išoriniai: pirmoje vietoje yra visi tie, kurie dirba „dėl žmonių“, dėl pasirodymo. Laikydamiesi pasninko, stropiai stebėdami bažnyčias ir vienuolynus, kaliningradiečiai neįpareigoja geriausias gyvenimas su religijos priesakais ir tęsia pačius grubiausius laukinis gyvenimas, namų ūkių tironija, girtuokliavimas, o darbo dienomis mokomieji pirkėjai. Viskas šviežia, jauna, talentinga šioje atmosferoje, smurto švaistymu, pykčiu, mirusiu, tuščiu šio gyvenimo gyvenimu. Silpni miegantys, pikta ir lengvabūdiška prigimtis despotizmą įveikia gudrumu ir intymumu; Tiesioms, šviesioms prigimtims, apdovanotoms nenuilstamais pablogėjimais iki kito gyvenimo, neišvengiama tragiška pabaiga, kai susiduria su žiauriomis šio pasaulio jėgomis.

„Jie pastatė bulvarą, bet nevaikšto... - Kuliginas, atrodo, yra kitoks monologas. - Na, kodėl jie neturėtų eiti pasivaikščioti ir pakvėpuoti grynu oru? Taigi ne. Visų vartai jau seniai uždaryti, su gerumu, o šunys nuleisti... Kaip manai, ar teisinga sustabdyti smirdėjimą ir melstis Dievui? Ne sere. Ir kad smarvė nestabdytų piktadarių, o kad žmonės nesijaudintų, kad jų namų smarvė eis ir tironuos jų šeimą. Ir kodėl už šitų spynų turėtų tekėti ašaros, nematomos ir negirdimos!.. Ir kodėl, pone, už šitų spynų, paleisk tą tamsią puotą! Ir viskas pasiūta ir sukreipta... Atrodo, nustebai, mane žmonės mato gatvėje, bet tu neturi nieko bendra su mano tėvyne; Atrodo, kad aš turiu spynų ir spynų, o šunys yra blogi. Ši šeima atrodo paslėpta ir slapta dešinėje! Mes žinome šias paslaptis! Nepaisant šių paslapčių, pone, man tai tik smagu, bet aš nusprendžiu kovoti su jumis. Kokia paslaptis? Kas nežino! Apiplėškite našlaičius, gimines, sūnėnus, daužykite namų ūkius, kad niekas nedrįstų pasakyti, ką jie ten veikia. Ašis yra visa paslaptis.

Šis aiškus šios vietos gyventojų gyvenimo aprašymas atskleidžia buitinio gyvenimo būdo užnugarį su patriarchaliniu despotizmu, įtempto „nuosprendžio“ baime ir išoriniu dekoru, dažnai slepiančiu beširdiškumą ir žiaurumą. Jei buitinis gyvenimo būdas suderintas su „valdovo“ protu ir nuoširdumu, jis ne tik tolerantiškas, bet ir žavi nuoširdžiu gyvenimo paprastumu (močiutė Tetjana Markivna). Obriv", Senasis Bagrovas in" Šeimos kronikos»,