Aplikujte hrdinstvo v literatúre s argumentmi. EDI ruský jazyk

1) "Ak chcem začať vojnu, je možné, že to bude pokojná metóda, ale bude to nepochybné zlo." (Laoji)

2) „Vojna je chorá. "Nachebto týfus." (Saint-Exupéry A.)

3) „Buďte stvorení, aby ste tvorili, milovali a hýbali sa, to znamená byť stvorení, aby ste žili so svetom. "Je to vojna čítať všetko a povedať nám, čím sme neboli." (Camus A.)

4) "Najväčšie zlo, ktoré možno proti nám urobiť, je naučiť naše srdcia nenávidieť." (F. La Rochefoucauld)

5) „Vojna nie je láska, ale najväčšie požehnanie v živote a potreba to pochopiť a nestratiť peniaze z vojny. Je potrebné brať túto strašnú potrebu vážne a vážne. Všetko je o tomto: šíriť nezmysly a vojna je vojna, nie hra." (L.N. Tolstoj)

6) „Medzi eskadrou a nepriateľmi už nebol nikto, okrem rôznych ruží. Prázdna plocha vzdialená asi tristo metrov im dala nový vzhľad. Nepriateľ prestal strieľať, a tak bolo možné jasnejšie pochopiť nebezpečenstvo, nebezpečenstvo, nedostupnú a nechytateľnú ryžu, ktorú zdieľajú dvaja bojovníci armády...“

„Jeden krok za krokom, ktorý predpovedá rozdiel, ktorý posilňuje živých od mŕtvych a neznáme utrpenie a smrť. A čo je tam? kto je tam?

tam, za tým poľom, a strom a strom, osvetlené slnkom? Nikto nevie a nikto nechce vedieť; Bojím sa prekročiť túto hranicu a chcem ju prekročiť; A viete, že je príliš skoro zistiť, čo je na druhej strane ryže, rovnako ako nevyhnutne zistíte, čo je na druhej strane smrti. A on sám je silný, zdravý, veselý a podráždený a vyčerpaný takýmito zdravými a podráždenými žijúcimi ľuďmi.“ Takže, hoci nemyslí, každý človek cíti, že je v úcte k nepriateľovi, a zdá sa, že to dodáva nepriateľovi, ktorý v tejto krajine existuje, zvláštny lesk a radostnú ostrosť.“ (L.N. Tolstoj)

Argumentácia:

1. „Príbeh o skaze Riazane od Batiy“ (preložil D.S. Likhachov) „A na šiesty deň, skoro ráno, tí bastardi išli na to miesto – niektorí s požiarmi, iní s demolačnými nábojmi a iní s nezahojenými zhromaždeniami – a na 21. deň obsadili mesto Riazan. Prišiel som do katedrálneho kostola, A veľkovojvodkyňa Agripina, matka veľkovojvodu, so svojimi ženíchmi a ďalšími princeznami boli sťatí mečmi a biskup a kňazi boli spálení v ohni - zhoreli pri Svätom kostole a mnohí ďalší zahynuli. A v meste boli bohatí ľudia, čaty a deti sťaté mečmi a iní boli utopení pri rieke a kňazi a klerici boli bez rozhodnutia zabití a celé mesto bolo spálené a všetka krása bola oslávená a bohatstvo Ryazanu a boli pochovaní príbuzní kniežat a Ryazan - kniežatá Kyjeva a Černigovských. A chrámy Božie boli zničené a vo svätých svätyniach bolo preliate veľa krvi. A v meste nedošlo k žiadnej strate živých vecí, ale zomreli a vypili kalich smrti. Nikto nestonal, neplakal – otec a matka o deťoch, deti o otcovi a matke, brat o bratovi, príbuzní o príbuzných, ale všetci naraz ležali mŕtvi. A to všetko bolo za naše hriechy."
Autor „Príbehu...“, ktorý opisuje bojisko, vytvára pred čitateľom obraz ruín a spální ruského mesta, pamätá na pocity svojich čitateľov a okrem tradičných vzorcov vysvetľuje.
„A bol tam princ Ingvar Ingvarevič, zbil ho zlý kráľ Batya, jeho bratia: veľkovojvoda Jurij Ingvarevič Riazanskij, jeho brat princ David Ingvarevič, jeho brat Vsevolod Ingvarevič a mnoho miestnych kniežat, bojarov a guvernérov a celá vojenská, A dobre vykonaná, a veselá, Vizerunkov Ryazan. Všetky ležali opustené na zemi, pokryté trávou, zamrznuté snehom a ľadom, nepokryté jedlom. Zvieratá jedli ich telá a bezduché vtáky ich trpeli. Všetci tam ležali, všetci zomreli naraz, pili ten istý pohár smrti.“
Smrť v „Povisti...“ je poetizovaná: ľudia ležia na zemi „vyprázdnení“, „zamrznutí snehom a ľadom“, zápach „vypili kalich smrti“. Pri spomienke na historickú hodinu môžeme priznať, aké bolestivé a dôležité boli rany účastníkov bitky, aký strašný bol obraz miesta vyčerpaného batyovskou armádou, ale v texte to nie je uvedené. Dovoľte nám povedať vám o bezmocnosti vytvárania záhad vo svete stvorenej reality. Hovoríme o múdrosti tvorcu „povistu“, o ľudskosti starovekej ruskej literatúry.

2. „Valerik“ (M. Yu. Lermontov)

• Konvoj sa vydal na cestu
• Bolo to hrozné obdobie,
• Netrvalo dlho,
• Ale v takom úžasnom stave
• Nebol som jediný, komu začalo biť srdce.
• Raptom volley... čuduj sa: lež v radoch,
• Čo by ste mali konzumovať? miestna polícia
• Ľudia sa snažia... V bagneti,
• Priateľ! za nami sa objavil mesiac.
• Krv sa vznietila v prsiach!
• Všetci dôstojníci sú vpredu.
• Ponáhľanie sa na koni k ruinám
• Komu sa nepodarilo zbaviť sa koňa?
• Hurá – a zmoklo. - On je dýka,
• Ísť na to!
• - A rizanina išla.
• І dva roky v prúde
• Byť dobrý.
• Rizali zhorstoko
• Ako zvieratá, malé mačky, s prsiami,
• Potok bol zatarasený telami.
• Chceš si nabrať vodu...
• (Som unavený z toho strašidla a bitky

mene), ale kalamutna hvilya

• Bula teplo, bula chervona.
• M.Yu Lermontov, ktorý ocenil vojnu prostredníctvom ničenia krásy sveta, jednoty ľudí a prírody, vyjadruje túto myšlienku v epizóde básne „Valerik“. Lermontov, ktorý ukazuje Boha, prirovnáva ľudí k divokým zvieratám a nazýva bitku „prestrihnutou“. Potok je prehradený mŕtvolami, jeho voda, zavrhnutá smrťou, sa topí na červené. Len hrsť ťahov – a strach z toho, čo sa stalo, sa prenáša na čitateľa. Zvyšuje emocionálnu intenzitu hrdinovho monológu:
• Myslel som si: si úbohý človek,
• Čo chceš! ... obloha je jasná
• Pod nebom je dostatok miesta pre každého,

Ale nepretržite a voľne

Jeden zlodej - čo sa deje?

3. „Vojna a mier“ (L.N. Tolstoj)

L.M. Tolstoj ukazuje pole Borodino po bitke. Aby Tolstoj určil ogida, bolesť, bolesť, utrpenie zranených, chce „hovoriť“ s bezduchou prírodou. Doshch, čo hovorí „na zbitých, ranených a umierajúcich“ alebo dokonca: „Dosť, Bože, ľudia. Stlačiť... Hanba. Čo robíš?"

• 4. „Tichý Don“ (Sholokhov M. A.)
• Obraz bojiska, ktoré stálo medzi Rusmi a Nemcami počas prvej svetovej vojny, pri dedine Svinyukha, vyvolal chvenie kozákov, ktorí sa ozývali pred žiarou vojny. Mŕtvoly ležali váľajúce sa v „obscénnych a strašných“ pózach, zem bola v troskách, tráva bola rozdrvená kolesami vozíka a zanechala jazvy. Vietor má „sladký, ťažký“ zápach smrti. Kozákov zaujal pohľad mladého poručíka, ktorý po jeho smrti naďalej strácal garnižu; Zápach je premožený pohľadom na mŕtveho vojaka, rovnako ako chlapca, ktorého chytila ​​bosorka. Budem zarmútený znalosťou tohto druhu a žasnem nad chlapcom: Myslím, že som nemal šancu dozvedieť sa o slade dievčenského bozku. "Kde ich tak pokazili?" pýtajú sa sami seba tí, ktorí sa tak nemilosrdne vyrovnávajú s nepriateľom. Možno medzi nami nie je žiadna ľudská krutosť. Aktualizované: Traven 31, 2016

Autor:

Mironova Marina Viktorivna skutočné hrdinstvo? Hádky možno rozdeliť na porážku. Nie je na nich nič zlé: skutočné hrdinstvo nie je slepé. Carnage sa používa na hrdinstvo nielen z praktických dôvodov. Všade je smrad Vyznačím hranicu- Vniesť do života ľudí určitý pohľad.

Klasici literatúry, ruskí aj zahraniční, hľadali a snažili sa svojimi iskrami a opakovanými argumentmi objasniť podobu fenoménu udatnosti. Problém hrdinstva, našťastie pre nás čitateľov, osvetľujú majstri pera jasným, netriviálnym spôsobom. Cenné na ich dielach je, že klasika čitateľa uväzní duchovné svetlo hrdina, ktorého vznešené postavy rozplačú milióny ľudí. Témou tohto článku je pohľad na niekoľko klasických diel, ktoré majú osobitý prístup k výživnému hrdinstvu a mužnosti.

Hrdinovia - blízko nás

Dnes vo všeobecnej psychike, žiaľ, prevláda pojem hrdinstvo. Sú zavalení svojimi problémami, vlastným malým sebeckým svetom. Preto sú pre ich informovanosť zásadne dôležité čerstvé a netriviálne argumenty týkajúce sa problému hrdinstva. Verte mi, hrdinovia nás pošlú preč. Jednoducho ich neoznačíme cez tie, že naša duša je krátkozraká. Nie je nezvyčajné, že ľudia konajú hrdinské činy. Prekvapiť - žena, za maskou lekárov, je ľuďom v princípe neznáma - ľud. Hrdinstvo sa môže objaviť a prejaviť našimi blížnymi pri posteli chorých, pri rokovacom stole, na pracovisku a pri kuchynskom sporáku. Len sa treba naučiť, ako na to.

Literárny obraz Boha je ako ladička. Pasternak a Bulgakov

Obeta posilňuje skutočné hrdinstvo. Mnoho brilantných literárnych klasikov sa snaží ovplyvniť svojich čitateľov, čím zvyšuje latku pre pochopenie podstaty hrdinstva tak vysoko, ako je to len možné. Nájdu v nich tvorivé sily, aby čitateľom jedinečne sprostredkovali najvyššie ideály a svojím spôsobom odhalili čin Boha, syna človeka.

Boris Leonidovič Pasternak v „Doktor Živago“, hraničnom poctivom diele o svojej generácii, píše o odvahe ako o najväčšom znaku ľudstva. Podľa spisovateľa sa problém skutočného hrdinstva odkrýva nad násilím a čestnosťou. Strýko hlavnej postavy, M. M. Vedenyapina, vykladá svoje argumenty slovami. Koho zaujíma, že beštia, ktorá spí v našej koži, nie je v silách dať do poriadku stroj s bičom. Kazateľ, ktorý sa obetuje, nemá moc.

Klasik ruskej literatúry, syn profesora teológie Michaila Bulgakova, nám vo svojom románe „Meister a Margarita“ prináša svoju originalitu literárny výklad obraz Mesiáša – Yeshua Ha-Nozri. Kázanie dobra, ktorým Ježiš prišiel k ľuďom, nie je na pravej strane bezpečné. Slová pravdy, svedomia, ktoré ohrozujú základy manželstva, hrozia smrťou tomu, kto ich ukradne. Ako prokurátor v Judei, bez obáv, môžete prísť na pomoc Markovi Crisoboyovi, naostrenému Nemcami, ktorý sa bojí povedať pravdu (v tom momente je tajne kompatibilný s názormi Ha-Nozri.) Pokojný mesiac odvážne nasleduje svoj údel a v bitkách bol rímsky veliteľ zbabelec. Bulgakovove argumenty sú zvrátené. Problém hrdinstva je teraz úzko spojený s organickou jednotou pohľadu na svetlo, prijímania svetla a slov.

Argumenty Henryka Sienkiewicza

Obraz Ježiša v aure mužnosti sa objavuje aj v románe Henryka Sienkiewicza „Camo Coming“. Rád poznám poľskú literárnu klasiku, ktorá vytvorila jedinečnú dejovú situáciu v mojom obľúbenom románe.

Dokonca aj potom, čo Ježiš vstal a znovu vstal, prišiel do Ríma za svojím poslaním: premeniť večné miesto na kresťanstvo. Vyn, neporovnateľný mandrevník, sa však po mocnom príchode stáva znamením miestneho vstupu cisára Nera. Petrovo nepriateľstvo voči uctievaniu cisára Rimanmi. Vie nájsť argumenty pre tento prejav. Vyjasňuje sa problém hrdinstva, odvahy človeka, ktorý je ideologicky schopný diktátorovi vzdorovať, počnúc Petrovým strachom, že nepodľahne svojmu poslaniu. Vin, neistý sám sebou, prúdi z Večného miesta. Keď však apoštol zbavil Pána múru za sebou, premenil Ježiša na ľudskú podobu, ktorá sa dostáva do jeho pozornosti. Poďme odstrániť nepriateľstvo, Petro sa opýtal Mesiáša, kam ide: "Kam prídeš?" Ježiš verí, že keď zbavil úlomkov Petra od svojho ľudu, bude zbavený jednej veci – prosby o ukrižovanie. Sluha, šialene, vyjadruje mužnosť. Petrovi nepriatelia sa obracajú na Rím.

Téma mužskosti vo „Vojna a svet“

Ruská klasická literatúra je bohatá na poznatky o podstate hrdinstva. Lev Mikolajovič Tolstoj vo svojom epickom románe „Vojna a mier“ zničil celú základňu filozofických princípov. Na obraz princa Andreyho, ktorý kráča po ceste vojny, spisovateľ pridáva svoje zvláštne argumenty. Problém hrdinstva a maskulinity sa podľa názoru mladého princa Bolkonského výrazne prehodnocuje a vyvíja. Túžbou tohto mladého muža dosiahnuť čin je obetovať rozumnú a uvedomelú podstatu vojny. Buďte hrdinom a nevzdávajte sa – takto sa menia životné priority princa Andreyho po bitke pri Shengrabene.

Štábny dôstojník Bolkonskij chápe, že skutočným hrdinom tejto bitky je veliteľ batérie Modest, ktorý je stratený v prítomnosti svojich nadriadených. Predmet pohľadu na pobočníkov. Batéria malého a krehkého, neokázalého kapitána neustúpila pred drvivými Francúzmi, zastavila ich pred zranením a umožnila hlavným silám organizovaný postup. Tushin konal za napätím, rozkaz znel zakryť armádu til - bez odstránenia vína. Hlboká podstata vojny – to boli jeho argumenty. Problém hrdinstva prehodnocuje princ Bolkonskij, ktorý radikálne mení kariéru a pre manželstvo M.I. Kutuzova sa stáva veliteľom pluku. V bitke pri Borodine bol vážne zranený vojak, ktorý zdvihol svoj pluk do útoku. Telo ruského dôstojníka s práporčíkom v rukách drží veselý Napoleon Bonaparte. Reakcia francúzskeho cisára bola: "Ako zázračná smrť!" Bolkonskij sa však hrdinskému činu vyhýba s vedomím celistvosti sveta a dôležitosti sna.

Harper Lee "Zabiť mockingbird"

Pochopenie podstaty výkonu v mnohých dielach Americká klasika. Román „To Kill a Mockingbird“ čítajú všetci mladí Američania v školách. Je dôležité nahradiť pôvodný svet posolstvom o podstate mužnosti. Táto myšlienka znie ako hlas právnika Atticusa, muža cti, ktorý sa ujíma toho, čo je spravodlivé, a v žiadnom prípade nie je proti Pributkovovmu právu. Argument pre problém hrdinstva znie takto: odvaha – ak vezmete na pravú mieru, už z diaľky viete, že prehráte. Napriek tomu pokračujete a idete až do konca. A niekedy môžete vyhrať.

Obraz Melanie, ako ju vidí Margaret Mitchell

Román o Americkom dni 19. storočia vytvára jedinečný obraz tendenčnej a krivolakej a zároveň manželskej a dobrej dámy Melanie.

Je presvedčená, že všetci ľudia majú dobré veci a je pripravená im pomôcť. Tento riedky, úhľadný malý stánok je v Atlante známy úprimnosťou vládcov. V najnebezpečnejšom období svojho života Scarlet odmieta od Melanie takú pomoc, že ​​sa to nedá vyhodnotiť.

Hemingway o hrdinstve

A samozrejme, nemožno ignorovať klasický Hemingwayov príbeh „Starec a more“, ktorý hovorí o povahe mužnosti a hrdinstva. Bitka letného kubánskeho Santiaga s majestátnou rybou rozpráva podobenstvo. Symbolické sú argumenty o probléme hrdinstva prezentované Hemingwayom. More je ako život a starý Santiago je ako svedectvo ľudí. Spisovateľ píše slová, ktoré sa stali leitmotívom skutočného hrdinstva: „Ľudské bytosti neboli stvorené, aby rozpoznali porážky. Môžete to prekonať, ale nemôžete to prekonať!"

Bratia Strugatsky „Piknik pozdĺž cesty“

Príbeh uvádza svojich čitateľov do fantazmagorickej situácie. Je zrejmé, že po príchode mimozemšťanov na Zem sa vytvorila anomálna zóna. Stalkeri poznajú „srdce“ tejto zóny, ktorá má jedinečnú silu. Ľudia, ktorí premrhali celé toto územie, odmietajú tvrdú alternatívu: buď gyne, alebo zóna skončí, bez ohľadu na to, ako to bude. Strugackí majstri ukazujú duchovný vývoj hrdinu, ktorý sa odvážil vykonať tento čin. Perekonlivo svedectvo jogovej katarzie. Stalker nie je zbavený ničoho sebeckého a obchodného, ​​musí premýšľať o kategóriách ľudskosti a zrejme požiadať o zónu o „šťastí pre každého“, aby o ne bol zbavený. V čom je podľa Strugackých problém hrdinstva? Argumenty z literatúry možno potvrdiť – sú prázdne bez akejkoľvek úcty k humanizmu.

Boris Polovy „Príbeh skutočných ľudí“

V dejinách ruského ľudu je obdobie, keď sa hrdinstvo skutočne rozšírilo. Tisíce bojovníkov zvečnili svoje mená. Vysoko menovaný hrdina Radyansky zväz Pridelených bolo jedenásťtisíc bojovníkov. Keď bolo 104 jedincov, boli dvaja. A traja ľudia sú traja. Prvým, kto si odniesol titul, bol pilot esa Oleksandr Ivanovič Pokriškin. Len jeden deň - 4.12.1943 - po porazení týchto úletov fašistických okupantov!

Samozrejme, zabúdať a neprenášať takéto symboly hrdinstva novým generáciám je takmer zlo. Tu pracujeme z radovskej „vojenskej“ literatúry, - napr argumenty ЄДІ. Problém hrdinstva je študentom ilustrovaný prostredníctvom diel Borisa Polevoya, Michaila Sholokhova, Borisa Vasilieva.

Na korešpondenta denníka Pravda Borisa Polovoja v prvej línii zapôsobil príbeh pilota 580. pluku Vinishuvachiv Maresieva Oleksiya. V zime roku 1942 bola skala nad oblohou regiónu Novgorod zničená. Pilot mal 18 zranení na nohe, keď sa odtiahol od boku. Keď videl, stratil a dotkol sa nôh jeho gangrény. Prišla amputácia. V nemocnici, kde Oleksiya po operácii ležal, bol aj politickým inštruktorom. Podarilo sa mi zapáliť Maresjevov sen – premeniť sa na oblohu ako malý viniščuvach. Pri chôdzi začal Oleksiy nielen chodiť na protetiku, ale aj tancovať. Apoteóza je vyjadrená prvým opakovaním bitky, ktorú vykonal pilot po zranení.

Lekárska komisia „kapitulovala“. Počas vojny skutočný Oleksiy Maresyev zabil 11 nepriateľských bojovníkov, väčšinu z nich po zranení.

Radyanski spisovatelia zmierili problém hrdinstva. Možno vidieť argumenty z literatúry - výkony predviedli muži aj ženy, ktorí slúžili. Príbeh Borisa Vasilieva „A úsvity sú tu tiché“ zapôsobí svojou dramatickosťou. Početná sabotážna skupina fašistov v počte 16 ľudí sa vylodila pri Radianskej obci.

Pre mladé dievčatá (Rita Osyanina, Žeňa Komelková, Soňa Gurevič, Galja Chetvertak) je hrdinstvom zomrieť počas výkonu 171. väzenskej služby pod velením seržanta Fedota Vaskova. Protestujte proti smradu 11 fašistov. V Khatintsi je päť starších seržantov. Jedného zabije a pár ďalších doplní. Potom ich vytvára plné svojich, pred ostatnými neznesiteľné.

"Podiel ľudí"

Toto je svedectvo Michaila Oleksandroviča Šolochova, aby nám predstavil veľkého vojaka Červenej armády - vodcu Andrija Sokolova. Spisovateľ sa jednoducho a srdečne otvára hrdinstvu. Argumenty, ktoré čitateľove duše tlačia, už dávno nezazneli. Vojna mi možno vniesla smútok do kože. Andriy Sokolov toho mal príliš veľa: v roku 1942 zahynula Irina jednotka a dve dcéry (bomba zničila obývaciu izbu). Bol zázrak, že prišiel o život a po tejto tragédii sa dobrovoľne prihlásil na front. Andriy sám bojoval, stratil nacistov a odišiel. Zasiahla ho však nová tragédia: 1945 osud, 9. mája, ostreľovač zabil jeho syna.

Sám Andriy, ktorý strávil celú svoju rodinu, vedel, že má moc vzdať sa života „z čistého arkuše“. Adoptoval si bezdomovca Vanyu a stal sa jeho adoptívnym otcom. Tento morálny čin mi opäť pripomína môj život tu.

Višňovok

Toto sú argumenty pre problém hrdinstva v klasickej literatúre. Je skutočne potrebné povzbudiť ľudí, prebudiť v nich odvahu. Hoci mu nemôžete pomôcť finančne, musíte v jeho duši vytvoriť kordón, cez ktorý zlo neprejdeme. Takže písať o Remarqueových knihách v „Triumfálnom umení“. Argumentácia hrdinstva v klasickej literatúre má svoje miesto dnes.

Hrdinstvo je možné aj ako obrovský fenomén akéhosi „pudu sebazáchovy“, ale nie individuálny život a celej spoločnosti. Časť manželstva, okrema „klitinka“ - ľudia (tu sú hodné výkony), samozrejme, poháňaní altruizmom a spiritualitou, obetujú sa a šetria viac. Klasická literatúra je jedným z nástrojov, ktoré ľuďom pomáhajú pochopiť a pochopiť nelineárnu povahu maskulinity.

Cnosť a strach sú morálne kategórie spojené s duchovnou stránkou výnimočnosti. Sú znakom ľudskej hodnoty, prejavujú slabosť a zároveň silu charakteru, ktorá sa prejavuje v ťažkých životných situáciách. Naša história je bohatá na takéto peripetie a argumenty, ktoré stoja za priamym „mlčaním a strachom“ pri vytváraní batožiny, sú bohato prezentované v šunkové klasiky. Príklady z ruskej literatúry pomôžu čitateľovi pochopiť, ako prejavuje láskavosť a prejavuje strach.

1. Po rómsky L.M. Tolstého „Vojna a mier“ je jednou z takých situácií, v ktorej vojna postaví hrdinov pred voľbu: vzdať sa strachu a vzdať sa sily života, alebo si bez ohľadu na nebezpečenstvo zachovať silu ducha. Andriy Bolkonsky prejavuje veľkú odvahu v boji, je prvý, kto sa vrhá do boja, aby posilnil vojakov. Vie, že v boji môže zahynúť, no strach zo smrti ho netrápi. Fedir Dolokhov je veľmi vášnivý pre boj vo vojne. Mám pocit, že strach je ti cudzí. Vie, že dobrý vojak môže byť ovplyvnený výsledkom bitky, a tak sa smelo vrhá do boja, bez obáv
   bojazlivosť. A os mladého korneta Zherkova sa poddáva strachu a inšpiruje sa k tomu, aby odovzdal rozkaz vstúpiť. List, ktorý mu nikdy nebol doručený, sa stáva príčinou smrti mnohých vojakov. Cena za prejavenie zbabelosti je neúmerne vysoká.
2. Milosrdenstvo mení hodiny a zvyšuje mená. Strach leží ako plameň pekla na strane histórie a literatúry.
   V rómčine A.S. Puškin" Kapitánsky Donka„Zadok smajlíka a mužnosti je obrazom Pyotra Grinova. Sme pripravení postaviť sa za cenu života Pevnosť Bilogirsk pod náporom Pugachova a v zostávajúcom momente neistoty je hrdinovi cudzí strach zo smrti. V zmysle spravodlivosti mu povinnosť neumožňuje vstúpiť ani zložiť prísahu. Nemotorné a rôznorodé motívy Shvabrinových myšlienok v románe sú protinožcom Grinova. Mali by ste ísť do Pugachovho zálivu, radi. Je premožený strachom o silu života, akcie iných ľudí neznamenajú nič pre Shvabrina, ktorý je pripravený otočiť sa a vystaviť sa úderu iného. V dejinách ruskej literatúry sa tento obraz objavil ako jeden z archetypov strachu.
3. Vojna odhaľuje najtemnejšie ľudské obavy, z ktorých najstarší je strach zo smrti. V príbehu V. Bikova „The Crane Crane“ čelia hrdinovia zjavne mimozemskej úlohe: potlačiť nemecké armády. Je z nich jasné, že Vikonati Borg môže byť lacnejšie šťastný život. Kozhen sa môže sám rozhodnúť, čo je pre neho dôležitejšie: vyhnúť sa smrti alebo ukončiť trest. Wheaten rešpektuje, že pre tú najjednoduchšiu vec môžem drahšie prekonať život, takže v budúcnosti som pripravený úplne sa vzdať. Domnievam sa, že s Nemcami je oveľa múdrejšie jednať, ako márne riskovať svoje životy. Solidarita s ním a Ovseevom. Vіnskuda, ktorý nestihol vstúpiť pred príchodom nemeckých jednotiek a väčšinu bitky strávil v sede pri zákope. Diablov útok si vyžaduje strašný pokus o útek, ale Glichik na niekoho strieľa a nedovolí mu vojsť. Samotný Glichik sa už smrti nebojí. Zdá sa mi, že teraz, vo chvíli obnoveného hnevu, sa budem považovať za zodpovedného za koniec bitky. Strach zo smrti je pre mňa malý a úbohý, ale myslím si, že v budúcnosti si môžeme uctiť pamiatku našich stratených kamarátov. Koho skutočným hrdinstvom je nebojácnosť hrdinu odsúdeného na smrť.
4. Vasil Terkin je ďalším archetypom hrdinu, ktorý sa zapísal do dejín literatúry ako obraz smajlíka, veselého a statočného vojaka, ktorý ide do boja so smiechom na perách. Čitateľovi na sile nepridáva ani tak predstieraná veselosť a intenzívna horúčava, ale skôr skutočné hrdinstvo, odvaha a odolnosť. Obraz Terkina vytvoril Tvardovský ako ohnivého, provojnového, autor v básni zobrazuje vojnu bez prikrášlenia. V kontexte vojenských reálií sa nevídaný a taký pôvabný obraz bojovníka Terkina s obľubou inšpiruje ideálom dobrého vojaka. Je jasné, že hrdina sa bojí smrti, sníva o rodinnom pokoji a vie, že Vitchinova ochrana je jeho bolesťou hlavy. Povinnosť voči Baťkivščyne, strateným súdruhom a sebe.
5. Identifikovaný „Boyaguz“ V.M. Garshin dáva charakteristiku postavy do názvu, akoby ju hodnotil z diaľky, čerpajúc z ďalšieho postupu rozhovoru. „Vojna mi naozaj nedá pokoj,“ píše hrdina vo svojich poznámkach. Bojí sa, že ho odvezú vojaci a nechce ísť do vojny. Zdá sa mi, že milióny nešťastí v ľudských životoch sa nedajú nejakým spôsobom ospravedlniť. Keď sa však zamyslíte nad mocným strachom, musíte prísť do bodu, kedy sa už len ťažko dokážete vystrašiť. Nepáči sa mi myšlienka tých, ktorí dokážu rýchlo získať nových známych a uniknúť z vojny. Zdá sa, že vnútorná pravda mu nedovoľuje oddávať sa takému ľahkomyseľnému a bezcennému správaniu. „Neodtečieš“ ako hrdina pred smrťou, čím to sami prijmeme a vyjadríme svoju česť pred bitkou. Toto hrdinstvo pochádza z dobrovoľného pohľadu na strach, z nemožnosti konať inak.
6. „A úsvity sú tu tiché...“ B. Vasilyeva – kniha v žiadnom prípade nie je o strachu. Mimochodom, o neutrálnej, nadľudskej láskavosti. Navyše, hrdinovia tvrdia, že vojna môže manželská výpoveď a súcit nie je len mužský podiel. Päť mladých dievčat vedie nervózny boj z nemeckej ohrady, bojujú, pretože je nepravdepodobné, že by vyšli živé. Koža z nich chápe, no napriek tomu pred smrťou neváha a poslušne kráča vpred, aby odstránila svoju záťaž. Všetci smradi - Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenka Komelková, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak - zahynú v rukách Nemcov. O tomto vojenskom počine však niet pochýb. Určite viete, že nemáte inú možnosť. Jej viera je neporaziteľná a jej húževnatosť a odvaha sú príkladom skutočného hrdinstva, priamym dôkazom toho, že ľudské schopnosti nekladú hranice.
7. "Vytváram tri veci, mám pravdu?" - pýta sa Rodion Raskoľnikov a chváli toho, kto je lepší ako druhý, menej ako prvý. Okrem nevyhnutnej irónie života je všetko odhalené precízne a nenútene. Raskoľnikovova duša pôsobí ustráchane, nezaujíma ju tí, ktorí vedia, že majú moc spáchať vraždu. Keď sa pokúsite povzniesť nad masu, stratíte sa a prekročíte morálnu hranicu. V románe Dostojevskij zdôrazňuje, že na nebezpečných cestách je ešte jednoduchšie oklamať seba samého, ale prekonať strach a vytrpieť trest, ktorého sa Raskoľnikov tak bojí, je nevyhnutné pre duchovnú očistu hrdinu. Sonya Marmeladova prichádza na pomoc Rodionovi, ktorý žije v neustálom strachu o dobytok. Napriek všetkému vonkajšiemu barbarstvu má hrdinka stabilný charakter. Vštepuje hrdinovi radosť a odvahu, pomáha mu prekonať strach a je pripravená zdieľať Raskolnikovov trest, aby pochovala jeho dušu. Hrdinove krivdy bojujú proti mnohým okolnostiam, v ktorých sa prejavuje ich sila a pokora.
8. „The People’s Share“ od M. Sholokhova je ďalšou knihou o odvahe a pokore, ktorej hrdinom je veľký vojak Andrij Sokolov, ktorý je hlavnou časťou knihy. Vojna ho prinútila stratiť domov a odísť na front, podstúpiť skúšku strachu a smrti. V boji je Andriy čestný a statočný, ako keby mal veľa vojakov. Je lojálny k Borgovi, ktorý je pripravený odplatiť sa mocným životom. Sokolov, omráčený bojovým granátom, varoval Nemcov, že sa blížia, ale nechcel ujsť, pretože si uvedomil, že zvyšok bitky bude potrebné stráviť správne. Zdá sa, že ľutuje obchodníkov so smrťou, ktorých pokora je v rozpore so slovami nemeckého veliteľa, ktorý sa učí od nového protivníka a udatného vojaka. Osud hrdinu je nemilosrdný: trávi svoj najdrahší čas vo vojne - jeho milujúci oddiel a deti. Ale bez ohľadu na tragédiu je Sokolov zbavený ľudskosti, žije podľa zákonov svedomia, podľa zákonov dobrého ľudského srdca.
9. Román V. Aksionova „Moskva sága“ je venovaný histórii rodnej krajiny Gradovcov, ktorá obetovala celý svoj život službe vlasti. Toto je románová trilógia, ktorá opisuje život celej dynastie, úzko spätej spormi. Hrdinovia sú pripravení obetovať bohatstvo v záujme šťastia a blaha jeden pre druhého. V najextrémnejších pokusoch o zradu blízkych smrad prezrádza neúprosnú vyrovnanosť, volanie svedomia a záväzok pre nich – prvotný, starostlivý vplyv ich rozhodnutí a rozhodnutí. Koža hrdinov je svojím spôsobom dobrá. Mikita Gradiv hrdinsky obhajuje otcovstvo. Zväzu odoberá titul hrdinu Radyanského. Hrdina je vo svojich rozhodnutiach nekompromisný a pod jeho vedením úspešne realizuje množstvo vojenských operácií. Idem do vojny a adoptívny syn Gradovcov - Mitya. Aksionov vytváraním hrdinov ponorených do atmosféry neustálej úzkosti ukazuje, že pokora je súčasťou osobitej osobnosti a celej generácie, poháňanej rodinnými hodnotami a morálnym bojom.
10. Úspechy sú večnou témou literatúry. Bojácnosť a pokora, ich konfrontácia, početná prevaha jedného nad druhým a razom sa stávajú predmetom povier a vtipov súčasných spisovateľov.
    Jedným z týchto autorov bola britská spisovateľka Joan K. Rowlingová a svetoznámy hrdina Harry Potter. Táto séria románov o chlapcovi sa dotkla sŕdc malých čitateľov fantastickým dejom a, samozrejme, dobrým srdcom ústredná postava. Jadrom kníh je príbeh o boji medzi dobrom a zlom, v ktorom vôbec prvý prekoná nekonečnú láskavosť Harryho a jeho priateľov. Tvárou v tvár odhaleniam neistoty pleti si zachovávajú odolnosť a vieru v prípadný triumf dobra, ktorý podľa šťastnej tradície prekonávania vín znamená odvahu a odvahu.
Tsikavo? Uložte si to na stenu!

Tento článok vám vysvetľuje problémy, ktoré sa nachádzajú v textoch na prípravu pred ruským jazykom a literárne argumenty pred nimi. Všetky sú k dispozícii na prezeranie vo formáte tabuľky, zverejnenom na konci stránky.

1. Na stránkach sa nám odhaľuje pravé a zlé hrdinstvo román L.M. Tolstoj „Vojna a mier“. Ľudia sú s vami sprazhne kohannya pred Vlasťou ju unesie s prsiami, zomiera za ňu vo vojne, bez straty rozkazov a hodností. Úplne iný obrázok k väčšiemu svetlu, čo sa len zdá patriotické, pretože je to módne. Knieža Vasiľ Kuragin teda išiel do salónu, ktorý oslavoval Napoleona, aj do salónu, ktorý hovoril proti cisárovi. Podobne sú šľachtici ochotní začať milovať a oslavovať čarodejníctvo, pokiaľ to prináša výhody. Takže Boris Drubetskoy bojuje vo vojne kvôli svojej kariére. Samotní šéfovia ľudu skutočný patriotizmus Rusko sa dostalo z francúzskych väzníc. A Milkovova os ukázala krajine len malú ujmu. Ruský cisár zrejme armádu nešetril a nechcel predlžovať záverečnú bitku. Kutuzov sa stal vodcom, ktorý pomáhal ako dobrovoľník vo francúzskej armáde a zachránil tisíce životov obyčajných ľudí.
2. Nie menej sa hrdinstvo prejavuje vo vojne. Soňa Marmeladová, g Hrdinovia románu F.M. Dostojevskij "Zlo a trest" Musel som povedať, že verné dievča, aby pomohlo rodine nezomreť od hladu, porušilo prikázania a dopustilo sa hriechov pre svoju matku a jej deti. Keby to nebola táto sebaoddanosť, neprežili by. Zeeta Luzhin, kričať na kožu o jeho scannot, ráznosť hrdinky je hvízdanie heroínu (najmä svojvôľa nerentabilného Dunoya Raskolnikova) a šuli -elagimus, yeliyuyi, hlavy hláv infekcie vlastnej zails. Rozdiel je v tom, že Sonyino hrdinstvo víťazí nad ľuďmi a Luzhinova lož ich ničí.

Hrdinstvo vo vojne

1. Hrdina nie je človek bez strachu, nie ten, kto dokáže prekonať strach a ísť do boja pre svoje vlastné ciele a porážku. Taký hrdina opisov od identifikovaného M.A. Sholokhov „Podiel ľudí“ na obraze Andrija Sokolova. Úplne originálny človek, ktorý žil ako fúzy. Aj keď zo seba opotrebuje pochmúrnosť, stane sa skutočným hrdinom: nesie náboj pod paľbou, pretože inak to nejde, aj keď je človek v nebezpečenstve; prenos bol úplný a koncentrovaný bez toho, aby niekomu ublížil; Obviňoval zo smrti svojich blízkych, pretože sa narodil kvôli sirote Vanke, ktorú si vybral. Andriyho hrdinstvo spočíva v tom, že skoncoval s hlavnými úlohami svojho života a bojoval za neho až do konca.
2. Sotnikiv, Hrdina rovnomenný príbeh od V. Bikova, stvorenie na prvý pohľad vôbec nevyzerá hrdinsky. Navyše sa sám stal príčinou svojej plnosti a trpel ňou aj Ribak. Sotnikov sa však snaží prekonať svoju vinu, vziať všetko na seba, získať späť ženu a starého muža, ktorí sa počas vyšetrovania náhle stratili. Potom sa zo statočného partizána Ribaka stane zbabelec a snaží sa skryť svoju kožu informovaním o všetkých. Zradnik prežije, ale opäť bude pokrytý krvou nevinných mučeníkov. A v nešikovnom a nešťastnom Sotnikovovi sa objaví skutočný hrdina so životom nehynúcej lásky. historickej pamäti. Vo vojne je teda hrdinstvo obzvlášť dôležité, pretože v jeho prejave sa odhalia iné životy.

Účel hrdinstva

1. Rita Osyanina, hrdinka príbeh B. Vasilieva „A úsvity sú tu tiché“, stratila svojho malého muža počas prvých dní vojny, stratila svojho malého syna. Mladá žena však nedokázala ujsť zo strany svojho smútku, odišla na front, odhodlaná muža pomstiť a uniesť nepriateľovi desaťtisíce detí. Skutočným hrdinstvom bol boj proti fašistom. Rita, jej priateľka z jej vetvy Žeňa Komelková a jej šéf seržant major Vaskov sa postavili proti nacistom a pripravovali sa bojovať na život a na smrť a dievčatá skutočne zomreli. Ale inak to nejde, za našimi chrbtom nie sú len nezhody, za našimi chrbtom je Baťkivščina. Týmto spôsobom sa obetovali a bojovali proti vlastivedu.
2. Ivan Kuzmich Mironov, Hrdina príbehu A.S. Puškin "Kapitánova donka" Po preukázaní hrdinských vlastností pri obrane pevnosti Bilogorodsk, Vin stráca svoju nezlomnosť a neprisahá, čo je podporené putom cti, vojenskou prísahou. Ak veliteľa odviedli povstalci, Ivan Kuzmich stratil vernosť a neuznal Pugachova, hoci to hrozilo smrťou. Vojenská povinnosť utlmila Mironovovu túžbu po hrdinských činoch bez ohľadu na tých, ktorí museli zaplatiť za svoje životy. Obetoval sa, aby zachoval integritu svojho úsilia.

Morálny výkon

1. Je veľmi ťažké pripraviť sa o ľudí, ak prejdete cez úkryt týchto kuliov. Andriy Sokolov, hrdina dôkaz „The People’s Share“ od M.A. Sholokhov, nielen že som bojoval, ale aj stratil veľa, až do koncentračného tábora, kačíc a potom stratil celú vlasť. Práve táto vec bola pre hrdinu drahým darčekom, keď ho minul, mávol na seba rukou. Po sokolovskej vojne však bol zabitý sirotský chlapec Vanka a vojna ho tiež ochromila a hrdina neuspel, bez toho, aby dal silu a ostatným ľuďom sa starať o sirotu, Andriy sa stal otcom pre Vanka, dal sa a jemu šancu získať nový zmysel života. Tí, ktorí otvoria svoje srdcia tomuto chlapcovi, sú morálnym činom, ktorý pre neho nie je o nič jednoduchší, bez ohľadu na to, aký tvrdý je v boji alebo ako zvíťazí v tábore.
2. Počas vojenských ťažení sa niekedy zabúda, že nie je potrebné, aby ľudia posielali vojnové správy do vašej vlasti. Je to ešte horšie, ak dôjde k veľkej vojne, ak sa brat, priateľ alebo dedinčan môže stať nepriateľom. Grigory Melekhov, hrdina román od M.A. Sholokhov Ticho Don» , v nových mysliach pokračujúca vláda boľševikov a vláda kozáckych Otamanov neustále upadala. Spravodlivosť ho povolala na stranu prvého a on bojoval o srdcia. A v jednej bitke hrdina rozpútal neľudský brokovnicový útok na plných, neozbrojených ľudí. Táto nezmyselná krutosť odvrátila hrdinu od jeho minulých pohľadov. Zostane zmätený medzi stranami a rozhodne sa to prekonať alebo sa postarať o deti. Chápeme, že táto rodina je dôležitá pre silu života, dôležitá pre princípy, a pozrite sa, kvôli nej musíme riskovať, vzdať sa, aby deti chceli pomôcť svojmu otcovi, ktorý bol vždy stratený v boji. .

Hrdinstvo medzi Kohanmi

1. Ukázal hrdinstvo nielen na bojisku, ale aj v každodennom živote. Zhovtkiv, hrdina potvrdenie od A.I. Kuprin" Granátový náramok» , Po vykonaní hodného skutku lásky, keď som sa v tento deň vzdal života. Keďže Viru raz ošetril, žije bez nej. Ak muž a brat kohanoi zablokovali Žovtkovú v písaní, nemohol by žiť a položiť si ruky na seba. Ale, aby vám priniesol smrť prijatím Veriných slov: „Nech žiari tvoje meno. Po zarobení tohto malého množstva peňazí, aby Kohana mohla nájsť pokoj. Toto je skutočný výkon v záujme Khannyho.
2. Hrdinstvo matky je potvrdené dôkazmi L. Ulitskaya „Buchariho dcéra“. Alya, Hlavná hrdinka, porodila dcérku Milochku s Downovým syndrómom Žena zasvätila celý život starostlivosti o dcérku so vzácnou diagnózou. Keď ju muž stratil, musel sa nielen starať o svoju dcéru, ale aj pracovať ako zdravotná sestra. A potom matka ochorela, neradovala sa, ale naučila Darlinga lepšie: práca v magisterskom oddelení, lepenie obálok a štúdium v ​​špeciálnej škole. Po tom, čo minula všetko, čo mohla, Alya zomrela. Hrdinstvo matky je vzácne, nezabudnuteľné, ale nie menej dôležité.

Tu je banka argumentov pre písanie EDI z ruského jazyka. Víno s venovaním vojenské témy. Kožné problémy sú ilustrované literárnymi aplikáciami, ktoré sú potrebné na písanie najväčšej horkosti. Nadpis naznačuje formuláciu problému, pod nadpisom sú argumenty (3-5 kusov za sebou kvôli zložitosti). Môžete si stiahnuť aj toto argumenty v zobrazení tabuľky(Poslannya naprikintsi statti). Dúfame, že vám pomôžu pripraviť sa na jedlo.

1. V príbehu Vasila Bikova „Sotnikov“ Ribak, ktorý zjedol krutosť, sa oddával mučeniu. Keď dvaja spolubojovníci zháňajúci zásoby pre partizánsku jazdu narazili na okupantov, začali panikáriť a zhromažďovať sa v dedine. Títo nepriatelia ich našli uprostred ničoho a rozhodli sa ich kŕmiť násilím. Sotnikov so cťou vyhral test a jeho priateľ sa dostal do bodu represívneho konania. Veríme, že sme policajt, ​​ak chceme vstúpiť pred prvým ročníkom. Celá táto stavba však opäť prekročila hranicu Ribalky. Keď zrazil oporu priateľa, stal sa zlodejom a vrahom, čo nie je cnostné vyslobodenie.
2. V románe Alexandra Puškina „Kapitánova dcéra“ sa strach pre hrdinu zmenil na zvláštnu tragédiu: stratil všetko. V snahe získať náklonnosť Márie Mironovej majú tendenciu byť prefíkaní a prefíkaní, namiesto toho, aby sa správali odvážne. A v poslednej chvíli, keď povstalci pochovali pevnosť Bilgorod a Mashovi otcovia boli zabití ako zver, Oleksiy sa ich nezastal bez toho, aby dievča ukradol, ale prezliekol sa z jednoduchej látky a odišiel na cintoríny, nauč sa svoj život. Hrdinku opustil jeho strach, a hoci toho bola plná, hrdo a neokázalo podporovala jeho maznanie. V jej mysli by bolo lepšie zomrieť, ako byť zajedno s tým hrôzostrašným.
3. V diele Valentina Rasputina „Live and Remember“ Andriy dezertuje a ide domov, do svojej rodnej dediny. Po novom, ktorého oddiel tvorili muž a vydatá žena, obetavo kryje muža, ktorý vošiel. Bývate so susedom a musíte ho nosiť pred susedmi. Podluchki Ale Nastya sa stali znakom enormnosti. Spolužiaci z dediny sa hrnuli za ňou. Aby skryla Andriyho, Nastena sa utopila, nikdy nevidela dezertéra. Ale boyaguz má її vystúpenia, keď minul všetko: kohannya, porjatunku, sіm'ї. Strach z vojny zachránil jediného človeka, ktorého milujem.
4. Vo svedectve Tolstého" Kaukazská poloneníja Dvaja hrdinovia stoja proti sebe: Žilin a Kostigin. Kým jeden zaspal medzi horármi a statočne bojuje za slobodu, druhý pokorne čaká, kým ľudia zaplatia výkupné. Strach mi zatemňuje oči a nechápem, že peniaze podporujú rebelov a ich boj proti ich vojakom. V prvom rade pre neho jeho podiel nie je mocný, ale nestará sa o záujmy vlasti. Je zrejmé, že strach sa prejavuje vo vojne a odhaľuje také riziká prírody, ako je egoizmus, slabý charakter a bezcennosť.

Pod strachom z vojny

1. V románe Vsevoloda Garshina „Boyaguz“ sa hrdina bojí zomrieť v mene svojich politických ambícií. Yogo verí, že všetky jeho plány a plány sa objavia len ako prezývky a iniciály v suchých novinových informáciách. Nerozumiem tomu, že musím bojovať a riskovať sám seba, do akej miery sú tam obete. Moji priatelia, samozrejme, zdá sa, že strach ich ničí. Dali mu čas na rozmyslenie a aj tak sa rozhodol prihlásiť ako dobrovoľník na front. Hrdina si uvedomil, že sa obetuje v záujme veľkej spravodlivosti – spravodlivosti svojho ľudu a spravodlivosti. Keď zomrel, bol šťastný alebo dokonca získal skutočne významný život, a jeho život sa stal známym.
2. V príbehu Michaila Sholokhova „The People's Share“ má Andriy Sokolov strach zo smrti a nie je ochotný piť za víťazstvo Tretej ríše, ako očakáva veliteľ. Za vŕtanie pred bodnutím a neúctu k pozorovateľom vám bude hroziť trest. Jediný spôsob, ako prekonať smrť, je prijať Müllerov prípitok, pozdraviť vlasť slovami. Prirodzene, človek chce žiť, obávať sa tornád, ale česť a dôstojnosť mu boli drahé. Myšlienky, ktoré duchovne bojovali s okupantmi, stáli pred hlavou tábora. A premohol ho silou vôle, inšpirovaný, aby zrušil svoj rozkaz. Nepriateľ uznal nadradenosť ruského ducha a odmenil vojaka, ktorý prekoná strach medzi obyvateľstvom a postaví sa za záujmy svojej krajiny.
3. V románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ sa Pierre Bezukhov bojí osudu vo vojenských záležitostiach: je nepríjemný, plachý, slabý, nehodí sa na to. vojenská služba. Proti zvýšenému rozsahu a strachu z druhej svetovej vojny v roku 1812 mala Napoleonova smrť za následok samohyb. Vôbec nie je vinný, že išiel do obkľúčenej Moskvy a riskoval sám seba, so svojimi peniazmi a prílevom môže sedieť v tichom kúte Ruska. Jediné, čo musíte urobiť, je pomôcť ľuďom akýmkoľvek spôsobom. Pierre, samozrejme, nezabije cisára Francúzov, ale zachráni dievča pred ohňom, ale to sa stalo. Prekonal strach a vojnu nebojoval.

Problém zdanlivého a skutočného hrdinstva

1. V románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ Fedir Dolokhov odhaľuje extrémnu krutosť v priebehu vojenských operácií. Vin odmieta satisfakciu násilia, s ktorým si vždy vyslúži chválu za svoje zjavné hrdinstvo, v ktorom je viac marnoslavizmu ako čohokoľvek iného. Napríklad, keď sa ponáhľal za bránu dôstojníka, už odišiel a keď na tom dlho trval, sám ho úplne chytil. Zatiaľ čo vojaci podľa Timokhina skromne a jednoducho balili svoje oblečenie, Fedir sa chválil a chválil svojim bohatým bohatstvom. Nemali by ste sa báť kvôli otcovstvu, ale kvôli sebaurčeniu. Toto je falošné, nepravdivé hrdinstvo.
2. V románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ ide Andriy Bolkonsky do vojny za svoju kariéru, a nie za svetlú budúcnosť svojej krajiny. Nemôžete oceniť slávu, ktorú dostal napríklad Napoleon. V prenasledovaní ju opustí svoju letku. Princ, ktorý narazil na bojisko, sa vrhá priamo do krvavej situácie a vyzýva bohatých, aby sa okamžite obetovali. Tento hod však nezmenil výsledok bitky, skôr zabezpečil nové výdavky. Keď si to Andriy uvedomil, uvedomuje si nezmyselnosť svojich motívov. Z tohto dôvodu sa už neoženíte s niekým zo svojej vlasti, ktorý si váži podiel na rodnej zemi a kto už nie je pripravený ísť na front a obetovať sa zaň.
3. V príbehu Vasila Bikova „Sotnikov“ získal Ribak slávu ako silný a jemný bojovník. Budete zdraví a budete vyzerať dobre. Youmu nemali seberovných. Skutočné testovanie však ukázalo, že všetky tieto veci sú len trikom. Ribak, ktorý sa obáva mučivého útoku, prijíma pozíciu nepriateľa a stáva sa policajtom. Jeho predstieraný smajlík nemal každú kvapku skutočnej mužnosti, preto nedokázal prekonať morálny tlak strachu z bolesti a smrti. Žiaľ, zjavnú čestnosť uznávajú len tí, ktorí majú problémy, a ich kamaráti nevedeli, komu dôverujú.
4. V príbehu Borisa Vasiljeva „Nie je na zozname“ hrdina jeden po druhom bráni pevnosť Brest, ktorej pevnosť zahynula. Samotný Mikola Plužnikov ledva stojí na nohách, no aj tak nosí svoje oblečenie až do konca života. Je to jasné, povedzme, že z vašej strany je to bezohľadné. Jeden v poli nie je bojovník. Ale stále si myslím, že v mojej situácii je len jedna správna voľba, aj keď si tú správnu nevyberiem a nedostanem sa k posledným častiam. Nie je lepšie dať zvyšok boja, ako nosiť vrece na sebe? Podľa môjho názoru je Plužnikovova práca dielom skutočného muža, ktorý dokáže žasnúť nad pravdou vo svojom živote.
5. Román Viktora Astafaeva „Prekliati a zabití“ opisuje desiatky životov jednoduchých chlapcov, ktorých vojna vyhnala z najdôležitejších myslí: hlad, smrteľné riziká, choroby a neustále posmrtné práce. Vône nie sú vojaci, ale pôvodní obyvatelia dedín a dedín, spätí s tábormi: nespisovní, zbabelí, lakomí a ani čestní. Všetky smrady sú v boji najmenej harmonickým mäsom a v bohatstve nie je žiadna kôra. Čo je s nimi? Bazhanya obslúži a odstráni linku pre robota v meste? Ticho? Možno je jej čas na fronte bezohľadnosť? Môžete to povedať inak, ale stále si myslím, že ich obete a skromný príspevok pomôžu nielen mučeníkom, ale aj potrebám. Spievam, že podľa ich správania si ešte neuvedomujem, že sila lásky pred otcovstvom je pravdivá. Autor ukazuje, ako a prečo sa to prejavuje na koži postáv. Nesmierne si vážim jeho pokoru.

Milosrdenstvo a láskavosť v atmosfére vojenských záležitostí

1. V Tolstého románe „Vojna a mier“ Berg, muž Viry Rostovej, odhaľuje spevitch bluesmanovho ducha. V hodine evakuácie z obkľúčenej Moskvy zápasí so smútkom a biedou ľudí, ktorí si svoje vzácne a hodnotné prejavy kupujú lacnejšie. Neznášate veľa otčinovstva, musíte len žasnúť nad svojimi vnútornosťami. Smrť priveľa utečencov, zaplavených a rozdrvených vojnou, si nesmiete nechať ujsť. Bola to práve hodina, kedy dedinčania spálili všetko bohatstvo, čo v nich mali, inak sa im to nedostalo do rúk. Smrad spáli budovy, zabije chudnutie a zruinuje celú dedinu. Pre víťazstvo odprisahajú všetko, pôjdu k líške a budú žiť sami vo svojej vlasti. Naproti tomu Tolstoj ukazuje odvahu a múdrosť, stavia do protikladu nečestnú stravu a chudobných ľudí, ktorí sa ukázali ako duchovne bohatí.
2. Báseň Oleksandra Tvardovského „Vasil Tjorkin“ opisuje ľudovú oddanosť smrti pred smrteľnou hrozbou. V sekcii „Dvaja vojaci“ umierajú ľudia v starobe pre Vasilyho a stále po ňom túžia, pretože premrhali bohatstvo prírodných zásob na cudzinca. Hrdinovým naliehaním na pohostinnosť je potešiť letného priateľa k narodeninám a to je ďalší začiatok a tiež ich poteší povzbudzujúcimi ružami. Hoci je frekvencia stará a neochotná, Terkin nechápe, aké dôležité je, aby žili v dedine, keďže nemá kto pomôcť rúbať drevo – všetci sú vpredu. Rôzni ľudia však majú tendenciu poznať spoločný jazyk a spievať osamote, keď sa nad Vlasťou zhustne šero. Koho odpoveďou je volanie autora.
3. V príbehu Vasila Bikova „Sotnikov“ bojuje Demchikha za partizánov, ktorým nezáleží na treste smrti. Tam ide, ohováraná a riadená dedinskou ženou, a nie hrdinkou z frontu. Pred nami je živá ľudská bytosť, ktorá nie je bez slabostí. Z nepozvaných hostí sa neteší, po dedine krúži polícia a akonáhle niekoho nájdete, už nikoho nevidíte. A predsa počujú v žene idúcej na horu: láme podporu bojovníkov. A tento čin nezostane bez povšimnutia: zatiaľ čo pije s catuvanmi a catuvanmi, Sotnikov nevidí svojho patróna, ktorý sa ju usilovne snaží chrániť, obviňuje vinu. Milosrdenstvo vo vojne teda plodí milosrdenstvo a krutosť je len krutosťou.
4. Tolstého román „Vojna a mier“ opisuje niekoľko epizód, ktoré naznačujú prejav odvahy a citlivosti. Rusi klamali o smrti dôstojníka Rambala a jeho zriadenca. Do dozorcovho tábora prišli sami premrznutí Francúzi, smrad umieral od omrzlín a od hladu. Naši policajti prejavili milosť: nakŕmili ich kašou, naliali im do hrnca vodu, z ktorej sa parila, a policajti ich odniesli na rukách až po značku. A osádka okupanta bola menej poľutovaniahodná: slávny Francúz sa Bezukhova nezastal a nechal ho v ujmu. Sám gróf prišiel o život, keď v mrazivom mraze zadržiaval najlepšie dávky od svojej manželky a svojich spoločníkov. V takýchto mysliach zahynul slabý Platon Karatajev, ktorému nikto ani len nenapadlo dať kašu s horákom. Príklad ruských vojakov je univerzálny: demonštrujú pravdu, že vojna vyžaduje, aby boli ľudia zbavení ľudskosti.
5. Veľký zadok opísal Alexander Pushkin v románe „Kapitánova Donka“. Pugachov, otec rebelov, prejavil milosť a omilostil Petra, rešpektujúc jeho láskavosť a štedrosť. Yunak, ak mu darujete kožu, nešetrite na pomoci cudzincom a obyčajným ľuďom. Omelyan pokračoval v robení dobra a po „odplatení“ dokonca porušil spravodlivosť počas vojny. A os cisárovná Kateřina prejavila záujem o podiel dôstojníka, ktorý jej bol daný, a vzdala sa Máriinho zamestnania. Počas vojny prejavila barbarskú krutosť, vládla vrstve rebelov na námestí. Nie je prekvapujúce, že ľudia z Yishov sú proti tejto despotickej vláde. Iba tí, ktorí spia, môžu ľuďom pomôcť ovládať ničivú silu nenávisti a vojny.

Morálna voľba vo vojne

1. V Gogolovom príbehu „Taras Bulba“ sa mladý syn hlavnej postavy ocitá v rozpore medzi láskou a otcovskými záležitosťami. Najprv si vyberá, opäť prichádza rodina a peripetie. Súdruhovia jeho výber nepochválili. Môjho otca prekvapilo najmä to, že jedinou šancou na obnovenie cti bolo zabiť nepriateľa. Vojenské bratstvo pomstilo smrť svojich blízkych a za potlačenie viery pošliapaním posvätného miesta Andriyho a pre presadenie tejto myšlienky urobil svoju dôležitú, no nevyhnutnú voľbu aj Taras. Vin zabije svojho syna a informuje svojich spolubojovníkov, že najdôležitejšou vecou pre neho ako otamana je tradícia otcovstva a nie priateľské záujmy. Takto bude navždy trvať kozácka družba, ktorá bojuje proti „Poliakom“ aj po jeho smrti.
2. Vo filme Leva Tolstého „Kaukazský statočný“ hrdinka tiež ocenila najsrdečnejšie rozhodnutie. Dina sa stala ruskou osobou, pretože jej príbuzní, priatelia a ľudia boli násilne vyhladení. Stojí pred ňou je voľba medzi kontroverziou a láskou a zdá sa, že putá sú rovnaké. Túlala sa, premýšľala, premýšľala a nemohla si pomôcť, pretože si uvedomila, že Žilin nie je dobrý na toľko vecí. Je láskavý, silný a čestný, ale nemá ani cent, ktorý by ho vykúpil, a to nie je jeho chyba. Bez ohľadu na to, že Tatári a Rusi bojovali, že niektorí dusili iných, dievča zabilo morálna voľba kvôli spravodlivosti a nie kvôli krutosti. To v melódii ukazuje nadradenosť detí nad dospelými: bojové smrady prejavujú menšiu agresivitu.
3. Remarqueov román „Na západnom fronte bez zmeny“ zobrazuje obraz vojenského komisára, ktorý oslovuje stredoškolákov, dokonca aj bavlnených chlapcov, Pershu. Svetová vojna. Z histórie sa však pamätá, že Nemecko nebolo zajaté, ale napadnuté, takže chlapci išli na smrť kvôli ambíciám iných ľudí. Ich srdcia však zapálili slová tohto nečestného človeka. Hlavní hrdinovia teda išli na front. A len tamojší ľudia si uvedomili, že ich agitátor sa bojí sedieť vedľa neho. Vin posiela mladíkov na smrť a on sám sedí doma. Vaša voľba je nemorálna. Vin spozná pokrytca so slabou vôľou v tom, čo vyzerá ako mužný dôstojník.
4. V Tvardovského básni „Vasil Tjorkin“ veľký hrdina vylieva rieku Križana s cieľom upozorniť velenie na dôležité informácie. Pod paľbou sa vrhá do vody a riskuje, že zamrzne alebo sa utopí, pretože stratil tašku. Ale Vasiľ, aby sa rozhodol v prospech borga - myšlienky, ktoré sú pre neho väčšie. Svoj príspevok si môžem zaslúžiť tým, že nemyslím na seba, ale na výsledok operácie.

V popredí je vzájomná pomoc a spolupráca

1. V Tolstého románe „Vojna a mier“ je Nataša Rostová pripravená vzdať sa zranených na vozíkoch alebo im pomôcť uniknúť opätovnému vyšetrovaniu Francúzov a pripraviť ich o zdanené miesto. Vaughn je pripravená premrhať cenné reči, bez ohľadu na tie, že jej rodina je medzi ruinami. Každý na pravej strane je vo svojej armáde: Rostov bol vždy pripravený pomôcť a zachrániť ľudí pred ich životmi. Darčeky sú drahšie o groše. A Axis Berg, muž Very Rostovej, počas hodiny evakuácie obchodoval s lacnými prejavmi ľudí, aby získal kapitál. Bohužiaľ, počas vojny nie každý vidí kontrolu morálky. Je na vás, aby ste odsúdili ľudí, musíte sa ukázať ako správna osoba, aby ste boli dobrodincom.
2. U " Informuje o tom Sevastopoľ„Kruh aristokratov“ Leva Tolstého ukazuje neprijateľné riziká pre charakter šľachty, ktorá bojovala vo vojne cez marnoslavizmus. Napríklad Galtsin je veľký chlap, viete o tom všetko, ale nikto iný, pretože je šľachtic. Vin lenivo propaguje svoju pomoc v dedine, no všetci ho pokrytecky povzbudzujú, vediac, že ​​nikde nie je a nemá zmysel. Títo ľudia sú zbabelý egoista, ktorý myslí len na seba, nie na to, aby zničil svoj rešpekt voči konzumácii pomsty a tragédii mocných ľudí. V tej istej hodine Tolstoj opisuje namáhavý výkon lekárov, ktorí pracujú nad rámec normy a upokojujú nervy, ktoré vyšumeli chorým smädom. Nemajú byť odmenení a ani povýšení, nemajú s tým nič spoločné a majú jediný cieľ – naverbovať čo najviac vojakov.
3. V románe Michaila Bulgakova " Biela garda Sergey Talberg opúšťa svoj tím a uteká pred obrovskou vojnou v regióne, ktorý sa zmieta na kusy. Sebecky a cynicky pripravuje Rusko o všetko, čo mu bolo drahé, o všetko, na čo zložil prísahu a zostáva verný ostatným. Olenu vzali do väzby jej bratia, ktorí v mene svojho príbuzného až do konca slúžili tomu, komu zložili prísahu. Svoju opustenú sestru chránili a utešovali, aj keď sa celý zmätený ľud spojil pod ťarchou hrozby. Napríklad veliteľ Nai-Tours predviedol pozoruhodný čin, keď porazil svojich junkerov tvárou v tvár nevyhnutnej smrti v pochodovej bitke. Sám je vinný, potom pomáha hajtmanom nevinným a oklamaným mladíkom zachrániť im život a prísť o miesto dane.

Negatívny vplyv vojny na manželstvo

1. V románe Michaila Sholokhova „Tichý Don“ sa celý kozák stane obeťou vojny. Na bratskú pohromu prichádza hrozný spôsob života. Ročné deti hynú, deti vychádzajú z podriadenosti, vdovy sa radujú zo smútku a neznesiteľného jarma práce. Osud všetkých hrdinov je tragický: Ksenia a Petro zomierajú, Dárius sa nakazí syfilisom a spácha samovraždu, Grigorij je rozčarovaný životom, Natália umiera a je zabudnutá, bezcitný a drzý Michailo tiká a Duňaša nešťastne žije. Všetky generácie sú v nezhodách, brat proti bratovi, krajina osirela a aj v zápale boja na ňu zabúdajú. Vo vrecku Gromadianska vojna viedol len k spustošení a smútku, a nie k svetlej budúcnosti, ako verili všetky bojujúce strany.
2. V básni Michaila Lermontova „Mtsir“ sa hrdina stáva obeťou vojny. Potom, čo ho zachytila ​​ruská armáda, bol násilne odstránený z domu a možno by sa jeho podielu zbavili, ako keby chlapec neochorel. Práve vtedy bolo jeho bezvládne telo uvrhnuté do opatery Chensov v neďalekom kláštore. Mtsir viris, pripravili pre neho podiel nováčika a potom duchovného, ​​ale nikdy sa nezmieril so Svavilčanmi zlodejov. Chcete sa vrátiť k otcovstvu, znovu sa spojiť so svojou rodinou a prijať lásku a život. Bol však zbavený všetkého, aj keď už nebol vojenským dôstojníkom, a potom opäť skončil so svojou spojkou. Tento príbeh je mesiacom vojny, ktorý zanecháva boj krajín, aby zničil údel obyčajných ľudí.
3. V románe Mikoli Gogoľ " Mŕtve duše Toto je vložka s posilneným príbehom. Toto je príbeh o kapitánovi Kopeikinovi. Hovorí o podiele mrzákov, ktorí sa stali obeťami vojny. V boji za vlastivedu som sa stal invalidom. V nádeji, že mi zruším dôchodok, vám pomôžem tým, že dorazím do hlavného mesta a začnem chodiť za úradníkmi. Oni sa však piekli na svojich manuálnych pracoviskách a ďalej zabíjali chudobných ľudí, nijako neuľavených utrpením života. Bohužiaľ, sú tu neustále vojny Ruská ríša vyvolalo množstvo takýchto výbuchov bez toho, aby na ne niekto nejako zvlášť reagoval. Tu nie je možné nikoho jednoznačne dovolať. Manželstvo sa stalo násilným a krutým, takže ľudia sa bránili neustálym starostiam a výdavkom.
4. V príbehu Varlama Šalamova „Zostávajúca bitka majora Pugachova“ boli hlavní hrdinovia, ktorí počas hodiny vojny čestne obhajovali vlastivedu, potrestaní do pracovného tábora v otčine za tých, ktorí, kým bol smrad v plnej držbe. Nemci. Nikto týmto ľuďom neublížil, nikto nepreukázal milosrdenstvo a nikto nemôže za to, čo premrhali. A napravo nechýbajú krutí a nespravodliví politici, napravo medzi ľuďmi, ktorí sú zocelení neustálym smútkom, neúprosnými neverami. Samotné pozastavenie už bolo počuť utrpenie nevinných vojakov. A aj oni začali panikáriť, utekať a bojovať, pretože krivý rez z nich urobil takých ľudí: nemilosrdných, zlých a najviac srdcervúcich.

Deti a ženy vpredu

1. V príbehu Borisa Vasilieva „A úsvity sú tu tiché“ sú hlavnými postavami ženy. Samozrejme, viac sa báli ísť do vojny kvôli svojim ľuďom, pretože stratili blízkych a drahých ľudí. Rita pripravila svojho otca o syna. Dievčatá však bojujú samy a nepostavia sa, chcú sa postaviť šestnástim vojakom. Koža proti nim hrdinsky bojuje, koža zdieľa strach zo smrti v mene čarodejníctva. Tento čin sa považuje za obzvlášť dôležitý, aj keď talentované ženy nemajú na bojisku miesto. Zápach však zničil tento stereotyp a prekonal strach, ktorý obmedzuje viacerých bojovníkov v prvej línii.
2. V románe Borisa Vasilieva „Nie je na zozname“ sa zostávajúci stúpenci pevnosti Brest pokúšajú okradnúť svoje manželky a deti od hladu. Nemajú dostatok vody ani zásob. S bolesťou v srdci ich borci odprevadia do nemeckého konca, iné východisko nie je. Tí nepriatelia budúcim matkám neublížili. Plužnikovova eskadra Mirra je bitá čižmami a bitá bagetou. Každý deň hodia na mŕtvolu celú mŕtvolu. Tragédia vojny spočíva v tom, že znižuje populáciu ľudí a vylučuje z vojny všetky ich kongregácie.
3. V diele Arkadyho Gajdara „Timur a jeho tím“ nie sú hrdinami vojaci, ale mladí priekopníci. Zatiaľ čo na frontoch je pálenie esencie znepokojujúce, smrad, akokoľvek, prispieva k vitalite bitky. Chlapci venujú dôležitú pozornosť práci pre vdovy, siroty a slobodné matky, pre ktoré nemá kto rúbať drevo. Pokúste sa dokončiť celý tento poklad bez toho, aby ste čakali na chvály a vyznamenania. Pre nich je hlavné, aby si víťazstvom zaslúžili svoj skromný, ba dokonca dôležitý príspevok. Ich akcie sú stále v zime vojny. Napríklad Zhenya vyrastá pod kuratelou svojej staršej sestry, ale starý muž páchne raz za pár mesiacov. Nenabáda však deti, aby stratili svoj malý obrovský balík.

Problém šľachty a bezvýznamnosti v boji

1. V románe Borisa Vasilieva „Nie je na zozname“ sa Mirra bojí úplne vzdať, ak sa ukáže, že je zamilovaná do Mikoliho. V tejto oblasti nie je voda a sú tu ježkovia, mladí ľudia žijú v úžase a dokonca sa na nich polieva. Ale Kulgava, židovské dievča je vybrané z podzemia, aby prevzalo život svojho dieťaťa. Plužnikov za ňou ostro stráži. Neodvážila sa však zamiešať do davu. Aby ste toho muža nevideli, neponáhľajte sa s ním do boja, je pripravený vyraziť a Mikola si neláme hlavu s tým, ako jeho čatu oholia okupanti, ako ho zraniť bagetou, ako aby si zakryl celé telo. Ktorý duch má toľko ušľachtilosti, toľko lásky a sebaobetovania, že je ťažké ho prijať bez vnútorného chvenia. Starostlivá žena sa zdala byť silná, odvážna a ušľachtilá, nie predstaviteľka „pozorovaného národa“ a silného postavenia.
2. V príbehu Mikoliho Gogolu „Taras Bulba“ Ostap odhaľuje úlohu šľachty pre mysle vojny, ak pravda pod koláčmi nevidí smädný výkrik. Nepriateľovi nedal víziu a víťazstvo, keď ho duchovne premohol. V mojom vlastnom umierajúce slovo teraz sa ešte viac rozzúril na svojho otca, ktorému takmer nerozumel. Cítil som to.
3. Chápem, že vpravo je nažive, čo znamená, že žije. Ktorého sebavedomie vo svojich nápadoch odhalilo jeho bohatú a silnú povahu. A z tohto vzdialeného prázdneho miesta je to symbol ľudskej bezcennosti, aj keď sa ľudia zhromaždili, aby si viac vychutnali iných ľudí. Je to chamtivé a Gogoľ umocňuje, aký chamtivý je obraz tejto pestrej verejnosti, aká je reforma v rozpore. Keď sme túto krutosť porovnali s Ostapovou poctivosťou, pochopili sme, kde sa autor v tomto konflikte nachádza. Šľachta a dôstojnosť človeka sa skutočne prejavujú iba v núdzových situáciách. Napríklad v príbehu Vasilija Bikova „Sotnikov“ mali títo dvaja hrdinovia veľmi odlišné vzťahy, aj keď žili vedľa seba v tom istom pere. Rybár vyliečil krajinu, svojich priateľov a ľudí strachom z bolesti a smrti. Keď sa stal policajtom, pomohol svojim novým kamarátom nájsť si nového partnera. Sotniki, bez premýšľania o sebe, aj keď poznal mučenie mučenia. Pokúsil sa ukradnúť Demchikha, jeho veľkého priateľa, a vyviesť ho razantne von z ohrady. Preto som všetko zvaľoval na seba. Tsey vznešení ľudia

nedovoliť si dopriať si zlato a múdro obetovať svoj život za otčinu.

1. „Sevastopolský dôkaz“ Leva Tolstého opisuje beznádej bohatých bojovníkov. Smraďochy sa už nemaľujú jeden pred druhým a napravo idú len za sebou na propagáciu. Vôbec nemyslia na výsledok bitky, nezaujíma ich mesto. Napríklad Michajlov hovorí len o tom, že sa spriatelí so skupinou aristokratov a popiera akékoľvek výhody zo služby. Po zotavení z rany ju možno budete chcieť obviazať, aby ste odstránili vzhľad krvi, aj keď je zranenie vážne. Nie je tiež prekvapujúce, že vo finále Tolstoy opisuje samotný šok. S takýmito inštaláciami nie je možné vyhrať pred Batkivshchinou.
2. V „Príbeh Igorovej kampane“ hovorí neznámy autor o počiatočnej kampani princa Igora proti Polovcom. Po snahe dosiahnuť ľahkú slávu, viesť čatu proti nomádom, znepokojujúcim sa prímeriami. Ruské armády porazia nepriateľov a v noci nomádi chytia spiacich a opitých bojovníkov šľachticov, zabijú bohatých a rozhodnú sa ich zobrať zo sýtosti. Mladý princ ľutoval svojho Boha, ale nanešťastie: čata bola zabitá, jeho dedičstvo je bez pána, čata je v smútku, ako celý ľud. Protinožcom ľahko dôležitého vládcu je múdry Svyatoslav, ktorý sa zdá, že ruské krajiny musia byť zjednotené, ale nie je ľahké ísť k bránam. Je čas vžiť sa do svojho poslania a odsúdiť Igorov marnoslavizmus. Toto „zlaté slovo“ sa odvtedy stalo základom politického systému Ruska.
3. V románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ sú dva typy veliteľov: Kutuzov a Oleksandr Pershiy. Jeden sa stará o svojich ľudí, čo je najdôležitejšie, môžem uprednostniť blaho armády a druhý myslí len na dosiahnutie okamžitého úspechu a nestará sa o obete vojakov. Nepísanými a krátkozrakými rozhodnutiami ruského cisára armáda uznala straty, vojaci boli utláčaní a zneuctení. A Kutuzovova taktika osi priviedla Rusko za brány s minimálnymi nákladmi. Preto je veľmi dôležité byť úctivým a humánnym opatrovateľom bolesti.