Symbolika a motívy piesne „The Thunderstorm“ od O. Ostrovského, interpretácia umelca

Pieseň „The Thunderstorm“ je jedným z najkrajších Ostrovského diel, ktoré vyjadruje protest proti tyranii a despotizmu, ktorý panuje v „temnom kráľovstve“ obchodného tábora 19. Búrku napísal Oleksandr Mikolajovič v hodine zásadných zmien, ktoré sa udiali v ruskom manželstve, a pre Ostrovského bolo nezvyčajné vybrať si takýto názov pre svoju drámu. Slovo „búrka“ hrá veľkú úlohu ako nečestný pes a je veľmi zmysluplné. Na jednej strane je búrka prírodný úkaz, ktorý patrí medzi prírodné javy.

Na druhej strane búrka symbolizuje procesy ako samotné ruské manželstvo. Súhlasím, „búrka“ je vnútorný konflikt Hlavná postava Drami Katerini.

Búrka zaujíma dôležité miesto v kompozícii drámy. V prvej epizóde je Katerinin dialóg s Varvarou, v ktorom hrdinka objavuje svoje city k Borisovi, sprevádzaný obrazom hroziacej hrozby. Vo štvrtej epizóde jeden z obyvateľov mesta Kalinov, žasnúc nad zbiehajúcou sa búrkou, vidí blížiacu sa smrť: „Už pamätajte na moje slovo, táto búrka nepominie nadarmo! Inak niekoho zabiješ, inak zhorí tá malá poplašná skrinka...“ Vrchol piesne – scéna Katerinho pokánia pred ľudom – sa odohráva na popole hromových gurkotov. Okrem toho spisovateľ viac ako raz zdôrazňuje búrku v dialógoch miestnych obyvateľov Kalinova: "A tak je to na nás a tak ďalej, ako sme nažive." Tim Ostrovsky sám ukazuje, že búrka je jedným z najdôležitejších aspektov života.

Ale obraz búrky skôr symbolické. Preto Tikhin nazýva husky svojej matky Marfy Ignativny Kabanovej „búrka“. Šteká tak divoko, že je to „búrka“ pre vašich blízkych. Toto isté „temné kráľovstvo“ možno považovať za patriarchálne panstvo, v ktorom sú nevedomosť, krutosť a klamstvo búrlivým šerom, ktorý šteká jeho temnotou.

Hrdinovia zvládajú búrku rôznymi spôsobmi. Takže Wild hovorí: "Búrka bude za nás potrestaná," ​​a božská pani pri prvých úderoch hromu povie: "Všetko v ohni bude horieť neuhasiteľne!" Sám Tim, spisovateľ, vytvára obraz pochmúrnych náboženských informácií, ktoré prúdia do Katerinho vystúpenia pred hrozbou božieho trestu: „V nebezpečenstve nie sú tí, čo sa ťa boja, ale tí, čo nájdu smrť v tvojej tvári, napr. ty, zo všetkých tvojich hier.“ Zrazu pes povedal o búrke, ktorá by vyčistila živly. Kuligin o nej hovorí: No, čo sa bojíš, povedz mi, prosím! Tráva kože, koža kože žiari a my sa bojíme, ako keby sa stalo nejaké nešťastie! Búrka sa blíži! Toto nie je búrka, ale milosť! Tichá búrka pominula a zmyla klamstvá a pokrytectvo, ktoré nás prinúti panikáriť temné kráľovstvo“, Katerinino sebazničenie ukazuje, že morálna bezcitnosť Kabanikhy a tých, ktorí priviedli hrdinku do takého finále, podporuje Tikhonovu vzburu proti prepadom patriarchálnej nadvlády.

„Búrka“ je symbolom Katerininej duchovnej drámy. Hrdinka prežíva vnútorný konflikt medzi náboženským cítením, čo znamená „neodstrániteľný hriech“ a skazenou láskou, kým vnútornú slobodu. Katerina si neustále uvedomuje blížiacu sa katastrofu. Podľa Ostrovského je to logika obrazu hrdinky - Katerina nie je schopná žiť podľa zákonov „temného kráľovstva“ a nie je možné uniknúť tragédii.

Názov Ostrovského piesne evokuje neosobné významy a stáva sa bohato zmysluplným. Obraz hrozby osvetľuje všetky strany tragického kolosu. A my, čitatelia, pri všetkej genialite tohto slova môžeme pre seba okamžite objaviť nové odtiene zmyslu, ktorý je súčasťou stvorenia.

V roku 1859 sa premiéra konala na javisku jedného z hlavných divadiel. Peeps sledovali drámu, ktorú vytvoril mladý spisovateľ - Oleksandr Mykolayovič Ostrovskij. Tento druh je považovaný za jedinečný medzi svojím druhom. Dráma neopakuje bohaté zákonitosti žánru.

„The Thunderstorm“ bola napísaná v ére realizmu. A to znamená, že povrch je plný symbolov a obrázkov. V našom článku sa dozviete o zmene názvu a obrazovej symbolike drámy Ostrovského „The Thunderstorm“.

Prvý obraz hrozby

Obraz hrozby v tomto stvorení je bohatý. Tento prírodný jav je zároveň myšlienkou a Diyova osoba drámy Ako rešpektujete, prečo Ostrovskij vikoristoval samotný obraz hrozby? Na toto zabudnime.

Tento prejav prírody vo stvorení sa pred čitateľom objavuje v mnohých podobách. V prvom rade zmysel pre meno obrazná symbolika dráma "Búrka" od toho, kto číta prírodný úkaz od začiatku. Miesto Kalinov, ktoré opisuje stvorenie, ako aj jeho obyvatelia, žijú zoči-voči nebezpečenstvu a nebezpečenstvu. Všetko, čo sa v skladbe deje, ovplyvňuje takmer dva roky. Raz za čas v uliciach mesta povedia trochu o tom, že sa schyľuje k búrke.

Z hľadiska kompozície je búrka vyvrcholením! Najintenzívnejšie dunenie hromu prinúti Katerinu priznať sa k podvodu a zlu. Vážení čitatelia, upozorňujeme, že 4. akciu sprevádza gurkot. Existuje pocit nepriateľstva, ktorý sa spisovateľ pripravuje na čítanie a pozerá sa na vrchol. To nie je všetko. Iným spôsobom zmysel a obrazná symbolika drámy „The Thunderstorm“ obsahuje ďalšie jadro. Poďme sa pozrieť na Yogo.

Ďalší obraz hrozby

Ukazuje sa, že každá postava vytvára búrku rôznymi spôsobmi, vlastným spôsobom:

• Vinár Kuligin by sa toho nemal báť, preto od tohto prírodného úkazu nečakajte nič mystické.
• Búrku prijíma Dikoya ako trest a je inšpirovaná snahou povedať to Všemohúcemu.
• Bohužiaľ, Kateřina dala hrozbe symboliku osudu a osudu. Pani teda po strašnom dunení hromu Borisa takmer poznala. Kričí na hrozbu, pretože rešpektuje Boží súd. V tomto prípade skladbu nazývame „Thunderstorm“ od A.N. Ostrovskij neskončí. Tento prírodný úkaz pomáha Katerine prežiť až do konca života. Vždy sa pozná, stane sa úprimným.
• Kabanov, to je muž, má v búrke iné miesto. Čitateľ sa učí zo samotného ucha psa. Treba sa zbaviť toho nechceného, ​​ktorý bude vždy podliehať prísnej materskej kontrole a tiež neznesiteľným trestom. Nemôžeme hovoriť o tých, ktorí kvôli nemu nebudú čeliť žiadnemu nebezpečenstvu alebo nebezpečenstvu. Tieto slová naznačujú vyrovnanie spontánnej horúčky s nekonečnou hystériou Kabanikhy.

Autorská interpretácia zmyslu pre figuratívnu symboliku drámy "Búrka"

Už nám bolo povedané, že obraz hrozby je symbolický, bohatý na význam a tiež bohatý na význam. Hovoríme o tých, ktoré v názve piesne ukrývajú množstvo zmyslov, ktoré doplnia a spoja jeden s jedným. To všetko nám umožňuje úplne pochopiť problém čitateľa.

Čitateľ chápe veľké množstvo asociácií s menom. Je pozoruhodné, že autorova interpretácia diela neklame čitateľa, takže nevieme, ako rozlúštiť obrazový symbol, aby nám to povedal.

Obrazovú symboliku drámy „Búrka“ autor namiesto názvu vníma ako prejav prírody, ktorej začiatok čitateľ vidí v prvom príbehu. A vo štvrtom búrka impulzívne naberá na sile.

Žijem v strachu z prichádzajúcej búrky. Kuligin sa jej nebojí. Aj keď človek pozná spravodlivý život, zarobí si peniaze na to, aby žil čestne a podobne. Toto je primárny strach obyvateľov mesta.

Existuje pocit, že obraz hrozby nesie negatívnu symboliku. Nie je to však tak. Úlohou tohto prírodného fenoménu vo svete je ničiť a osviežovať každodenný život ľudí. Aje no darma literárny kritik Dobrolyubov napísal, že miesto Kaliniv je vzdialené kráľovstvo, v ktorom je živý a stagnujúci duch nerestí. Lyudina sa stala bláznom, pretože nepozná a nerozumie kultúre moci, čo znamená, že nemôže byť človekom.

Prejav hrozby hrozí rozbitím pasce a opustením miesta. Len jedna takáto hrozba bude taká malá ako smrť Kateriny. Smrť malej slečny viedla k tomu, že neopatrný muž trval na tom, ako mu prikázalo svedomie.

Obrázok rieky

Ako ste už uhádli, v tomto odfláknutom výtvore je obraz hrozby. Potom sa prihlásite a postavíte sa pred čitateľa v rôznych hypostázach. Dráma má však ešte jeden nemenej dôležitý obraz, v ktorom spočíva aj figuratívna symbolika drámy „Búrka“.

Ideme si pozrieť rieku Volga. Ostrovskij ho vykreslil ako kordón, ktorý zdieľa rovnaké svetlo – kruté kráľovstvo Kalinova miesta a ideálny svet, víziu stvorenia hrdinu. Pani veľakrát zopakovala, že rieka vtiahne, nech je akokoľvek krásna, úlomky celku. Symbol slobody pre danú Kabanikhu je zároveň symbolom smrti.

Višňovok

Pozreli sme sa na prácu Oleksandra Mikolayoviča Ostrovského - „Búrka“. Dráma bola napísaná v ére realizmu, čo znamená, že je plná neosobných významov a obrazov.

Dozvedeli sme sa, že zmysel a obrazná symbolika drámy „Búrka“ je dnes relevantná. Autorova zručnosť spočíva v schopnosti zobraziť obraz hrozby v rôznych predmetoch. Za pomoc prírodného javu, ktorý ukazuje všetky strany ruského manželstva klas XIX storočia, počnúc divokými dobrodružstvami a končiac osobitnou drámou každého z hrdinov.

1. Obraz búrky. Je čas u psa.
2. Sni Kateřina symbolické obrázky koniec sveta.
3. Heroes-symboly: Wild a Kabanikha.

Samotný názov piesne A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ je symbolický. Búrka nie je len atmosférickým javom, ale alegorickým symbolom vzájomných vzťahov medzi staršími a mladými, ktorí môžu byť pri moci a ležať ladom. "...Dve desaťročia odo mňa nebude nič hroziť, na nohách už nie sú žiadni Kaidani..." - Tikhin Kabanov sa zúfalo chce dostať z domu, jeho matka "dáva tresty, ešte jeden hrozný."

Obraz hrozby je pevne spletený z pocitu strachu. „No, čoho sa bojíš, povedz! Koža je teraz tráva, pokožka je žiarivá a my sa bojíme, bojíme sa, že sa určite dostanem do problémov! Búrka sa blíži! Toto nie je búrka, ale milosť! Áno, milosť! Máte búrku! - triasť Kuligin spivgromadyan, triasť sa pri zvuku hromu. V skutočnosti je búrka ako prejav prírody rovnako potrebná ako ospalé počasie. Doska zloží plôdik, očistí zem a napení krásny porast kríkov. Ľudia, ktorí považujú búrku za prejav, prirodzený prejav života a nie za prejav božieho hnevu, nepociťujú strach. Hrdinovia piesne sú charakteristické formovaním spevu pred hrozbou. Medzi ľuďmi je rozšírená fatalistická obava spojená s búrkou, ktorú vyjadril tyran Dikoya a žena, ktorá zoči-voči búrke zareagovala: „Búrka nás trestá, aby sme pochopili...“; „Netráp sa tým! Ak je to napísané v niečí rodine, nikam nepôjdete." Ale u manžela Divokej, Kabanikha a mnohých ďalších, strach z búrky je najdôležitejší a netreba si rozjasňovať starosti. „Potom musíte žiť tak, aby ste boli vždy pripravení na čokoľvek; Zo strachu, že by sa to nestalo,“ chladne rešpektuje Kabanikha. Niet pochýb o tom, že búrka je znakom Božieho hnevu. Hrdinka stola je však zmierená s tým, že vedie správny spôsob života a necíti úzkosť života.

Najdôležitejšie chvenie pred búrkou v piesni cíti Katerina. Môžeme povedať, že tento strach jasne dokazuje duchovný nesúlad. Katerina z jednej strany nebude kričať na úbohého spáča a spievať smerom k svojmu chánovi. Na druhej strane nie je vidieť z prejavov inšpirovaných týmto prostredím, v ktorom vyrastala a žije. Strach je podľa Kateriny neviditeľným prvkom života a nie je to ani tak strach zo smrti, ako skôr strach z budúceho trestu, z vlastnej duchovnej nemožnosti: „Každý je vinný zo strachu. Nezabijú ťa tí, čo sa boja, ale tí, ktorí ťa chytia zabitím, ako si ty, so všetkými tvojimi hriechmi, so všetkými tvojimi zlými sľubmi."

Vieme, že pieseň má iný prístup k hrozbe, k strachu, ktorý sa nevyhnutne objaví. „Nebojím sa nápravy,“ zdá sa, že hovoria Varvara a vinár Kuligin. Prostredie pred búrkou charakterizuje interakciu medzi dvoma postavami a hodinou. Diviaky a tí, ktorí zdieľajú svoj pohľad na búrku ako na prejav nebeskej nespokojnosti, sú prirodzene, nerozlučne spätí s minulosťou. Vnútorný konflikt Katerina je taká, že nemá náladu rozísť sa s prejavmi, ktoré idú bokom, nezachrániť prikázania „Domostroi“ pred nedokončenou čistotou. Týmto spôsobom sa práve dnes, v mimoriadne citlivom, zlomovom bode, môžu ľudia rozhodnúť, ako to napraviť. Varvara a Kuligin sú priamo z Maybutna. Varvarin podiel je posilnený skutočnosťou, že pochádza z rodnej dediny, kto vie odkiaľ, aj ako hrdinovia folklóru, ktorí ležia pri hľadaní šťastia, a Kuligin neustále hľadá vedecké pátranie.

Obraz sa v piesni olizuje znova a znova. Hodina sa nezrúti krok za krokom: buď sa scvrkne na toľko palčiakov, alebo sa vlečie neuveriteľne dlho. Tieto transformácie symbolizujú rôzne efekty a zmeny v závislosti od kontextu. „Presne tak, bývalo to tak, že odídem pred nebom a nebudem sa o nikoho starať, na hodinu si nespomeniem a nebudem mať pocit, že služba skončí. Ako sa všetko udialo v jednej sekunde“ – takto charakterizuje Katarína zvláštny stav duchovného naplnenia, ktorý zažila v detstve, keď viedla cirkev.

"Zostávajúce hodiny... za všetkými znakmi zostávajú." Stále máš na svojom mieste raj a ticho, ale na iných miestach je to len sodomia, matka: hluk, chaos, nekonečná premávka! Ľudia sa takto motajú, jeden tu, druhý tu.“ Feklusha interpretuje zrýchlené tempo života ako blížiaci sa koniec sveta. Je skvelé, že subjektívny tlak hodiny prežívajú Katerina a Feklusha inak. Tak ako je pre Katerinu hodina bohoslužieb, ktorá rýchlo preletí, spojená s pocitmi neopísateľného šťastia, tak pre Fekluša je „poníženie“ hodiny apokalyptickým symbolom: „...Zdá sa to ako krátke stádo. Kedysi to bolo tak, že leto a zima sa ťahali ďalej a ďalej, nevedeli ste sa dočkať, kedy to skončí, a nevedeli ste sa dočkať, kedy preletíte. Dni a roky sa všetky tie isté veci stratili; a hodina pre naše hriechy je stále kratšia a kratšia.“

Nemenej symbolické sú obrazy z Katerininých detských snov a fantastické obrazy v osvedčenej mandrivnici. Smutné záhrady a paláce, spev anjelských hlasov, let v snoch – to všetko sú symboly čistej duše, ktorá ešte nepozná rozpory a pochybnosti. Kedysi dávno sa v Katerininých snoch objavuje rukh bez prúdu: „Nesnívaj o mne, Varya, ako predtým, o stromoch raja a horách; Inak, kto ma tak vrúcne a vrúcne objíme a kam ma zavedie, a ja pôjdem za ním, pôjdem...“ Takto prežívala Katerina svoj zážitok vo svojich snoch. Tí, ktorí sú v pokušení uškrtiť sa, vstávajú z hlbín neznáma.

Motívy „márnosti“, „ohnivého hada“, ktoré vychádzajú z identifikovaného Feklusha, nie sú len výsledkom fantastickej synergie aktivity len jednoduchý človek, neposvätený a svätokrádežný. Témy, ktoré v mandrivnici zaznievajú, úzko súvisia s folklórnymi aj biblickými motívmi. Tak ako ohnivé hady vôbec nie sú vlakom, tak aj márnosť v odhalenom Feklušovi je mocným a bohato zmysluplným obrazom. Ako často sa ľudia ponáhľajú do konfrontácie bez toho, aby najprv správne posúdili skutočný význam svojich práv a povinností: „Vidím tých, ktorí bežia za právom; ponáhľa sa, chúďa, nepozná ľudí, čuduje sa, čím chce zaujať; A keď prídem na to miesto, je prázdne, nič tam nie je, je tam len jedno miesto."

Ale pes „Thunderstorm“ je symbolický a nie bez jeho vzhľadu a pochopenia. Symbolické postavy psích postáv. Zvlášť pozoruhodný je obchodník Dikiy a Marty Ignativna Kabanova, miestne prezývaný Kabanikha. Symbolická prezývka, túto prezývku významného Savela Prokoficha možno právom nazvať promovistom. Toto nie je náhoda a dokonca aj na obrazoch týchto ľudí bola búrka, nie mystický nebeský hnev, ale skutočná tyranská moc, ktorá bola pevne založená na hriešnej zemi.

Mayský KAVAK sa doslova číta ako „rozprestretý, prevrátiť sa“, čo je podobné slovu „kaval“, ale tento znak sa tradične interpretuje ako búrka. Súvisí to tak s charakterom samotného znaku, ako aj so slovnou hrou: „kavak“ je podobný mayskému „k’a-vak“, čo znamená „silný gurket, praskanie, hrmenie“.

Hlavným prvkom hieroglyfu znaku Kavak je halda, ktorá je vytvorená zo susedných kôp. Najčastejšie je táto hora obklopená rovnou vodorovnou čiarou, ktorá symbolizuje hranicu. Súvislosť medzi znakom vysokej hranice a prevráteným závažím možno interpretovať ako prílišné, turbulentné špliechanie cez okraj. Ďalšou časťou hieroglyfu Kavak je šikmý kríž, ktorý pozostáva z dvoch priamych krátkych čiar, čo znamená prasknutie, rozštiepenie, roztrhnutie.

Hieroglyf a znak sú často štylizované do ľudského profilu. Keď sa to stane, často sa v mieste úst (delenia sú úplne rovné) zobrazí ikona zrna v ostrej neosobnosti čiernych škvŕn. V jazyku mayských obrazov všetko znamená absenciu myšlienok a myšlienok o bohatstve a prosperite.

Realistická metóda písania, obohacujúca literatúru o obrázky a symboly. Gribojedov použil túto techniku ​​v komédii „Fastly Out of Mind“. Ide o to, že predmety sú obdarené symbolické miesto. Obrazové symboly môžu byť intenzívne, takže sa v texte niekoľkokrát opakujú. A tu sa zmyselný symbol stáva významným pre dej. Osobitnú pozornosť by som chcel venovať obrazovým symbolom, ktoré sú zahrnuté v názve výtvoru. Samotnú stopu toho možno počuť v zmysle názvu a obraznej symboliky drámy „The Thunderstorm“.

Aby sme pochopili význam symboliky názvu piesne „The Thunderstorm“, je dôležité poznať pravdu a prečo si dramatik vybral práve tento obrázok. Dráma má búrku v mnohých podobách. Persha je prejavom prírody. Kalinov a yogo meshkans chcú žiť v blízkosti čela hrozby a cesty. Dni, kedy sa pes zahreje, trvajú približne 14 dní. Celú túto hodinu sa medzi okoloidúcimi alebo pred hlavnými hrdinami ozývajú frázy o tom, že sa schyľuje k búrke. Vzbura živlov je vrcholom piesne: samotná búrka a dunenie hromu láka hrdinku priznať sa mestu. Navyše zvuk hromu sprevádza prakticky celý štvrtý deň. S úderom kože sa zvuk stáva čoraz hlasnejším: Ostrovsky Nibi pripravuje čitateľov na najvyšší bod napätia v konflikte.

Symbolika hrozby zahŕňa ďalší zmysel. "Búrka" rozumie rôznych hrdinov rôznymi spôsobmi. Kuligin sa nebojí búrky, aby sa z nej nedozvedel nič mystické. Divoko rešpektuje hrozbu trestu a poháňa dohady o narodení Boha. Katerina vytiahne z búrky symbol osudu a osudu - po najsilnejšom údere hromu dievča spozná svoje city k Borisovi. Kateřina sa búrok bojí a to je pre ňu rovnako cenné Posledný súd

. Búrka zároveň pomáha dievčaťu urobiť ten najextrémnejší krok, keď sa k sebe úprimne prihlási. Pre Kabanova, Katerininho muža, je búrka silným pocitom. Poďme sa rozprávať o cene klasu: Tikhonov musí na hodinu odísť, čo znamená, že bude musieť podstúpiť materskú kontrolu a trest. "Ešte dva roky odo mňa nebude žiadna hrozba, už nie sú na nohách žiadni kajakáni..." Ticho rovná sa nepokoje prírody s neustálou hystériou a rozmarmi Marthy Ignativny.

Kateřina sa často porovnáva s vtákom. Chystá sa lietať, uniknúť z tejto rozľahlosti, ktorá ju priťahuje. Hovorím: Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy sa mi zdá, že som vták. Ak stojíte na hore, máte nutkanie lietať,“ ako Katya Varvari. Vtáky symbolizujú slobodu a ľahkosť, ktorú má panna.

Nezáleží na tom súdu, nezáleží na tom: mnohokrát sa zdá, že vylepšuje tvorbu. Kuligin medzi Rozmovcami a Borisom si na proces spomína v kontexte „ nenásytné darčeky miesto." Súd je byrokratický aparát, ktorý sa nesnaží odhaliť pravdu a trestať za porušenie. Je nemožné, aby majiteľ odniesol peniaze a peniaze. Feklusha hovorí o spravodlivosti v iných krajinách. Z tohto hľadiska môže byť kresťanský súd a súd stojaci za zákonmi ekonomiky súdený spravodlivo, zatiaľ čo iní sú utápaní v hriechu.

Kateřina môže rozprávať o Všemohúcom a o ľudskom súde, ak povie Borisovi o svojich pocitoch. Pre ňu sú na prvom mieste kresťanské zákony a nie veľká myšlienka: „Ak som sa nebál tvojho hriechu, prečo by som sa mal báť ľudského súdu?

Na stenách novovybudovanej galérie stále chodia Kalinove tašky, ktoré zobrazujú výjavy zo Svätého listu. Zokrema, obrázky ohnivého pekla. O tomto mýtickom mieste bude hádať aj samotná Kateřina. Horúčava sa stáva synonymom zatuchliny a stagnácie, ktorej sa Káťa obáva. Vyhráva smrť, vediac, že ​​je to jeden z najhorších kresťanských hriechov. A napriek tomu, cez smrť, dievča získa slobodu.