Ostrovský O.M. Zhorstok začarované miesta Kalinova v búrke Tvir Informácie o poradí miesta Kalinov

Pri meste Kalinov horia piesne "" tak, ako ich vytvoril autor. V tom čase ste už spomenuli väčšinu miest v Rusku. Miesto je veľmi podobné Kalinovu. Autor opisuje zázračné krajiny miesta, ktoré sa rozprestierajú na širokých otvorených priestranstvách. Žiaľ, taká harmónia a krása stojí proti bezcitnosti a krutosti ľudí, ktorí tu žijú - obchodníkov a ich sluhov.

Pieseň začína opisom krajiny miesta pomenovaného po jednom z Kuliginových hrdinov. Možno si v jednom z týchto niekoľkých okamihov užijete nádhernú krásu toľkých lesov, stromov a kríkov. Osady miestnych obyvateľov - Dika, Kabanikha, Feklusha - sú zavalené každodennými problémami. Kuligin dáva vlastnosti miestnym ľuďom. Smrad je krutý a chamtivý, smrad je pripravený spustiť vlastnú metlu, prerušiť obchod a potom žalovať, napísať jeden na jedného svinstva.

Hovorte o rodinných ústach Kalinovových meshkánov. Na záhrade sú všetci členovia tejto rodiny v depresii, slová sa nedajú povedať. Starí doma sú všetci preč a nedávajú pokojný život.

Kedykoľvek hovoríme o morálnych zákonoch, moc a kontrola grošov v meste umiera. Ten, kto je bohatý, je vlastníkom miesta. Taký človek v Kalinove býval Wild. Bol veľmi hrubý a neustále štekal na chudobných a ponížených. Takí mocní ľudia jednoducho necítili zem pod nohami, aj keď sa v nich všetko zmenilo na centy. Aj keď moja vnútorná realita bola slabá.

Kabanikha prísne dodržiava staré tradície. V jej rodine sa každý podriaďuje vôli a túžbe svojich starších. Vaughn ukazuje všetkým miestnym obyvateľom svojej záhrady, čo robí a ako pracovať. Kanec už nemiloval Katerinu pre jej silnú, slobodnú povahu. Mladé dievča sa nechcelo podriadiť rečiam starej ženy, a tak bol medzi nimi neustále na vine husky.

Na mieste Kaliniva triumfujú vklady materiálu a groše. Boris sa bojí svojho strýka Dikiyho a neodváži sa Katerine klamať. Ticho verne počúva svoju matku a podriaďuje sa každému jej rozmaru.

Miesto je sužované klamstvami a podvodmi. Hlavná zásada bola nezmysel. S jej pomocou dievča začalo žiť v záhrade Kabanova. Medzi ruinami je sila a bezhraničná vôľa tyranov. Vo vzduchu sa šíri duch slobody. Preto bohatí a obchodníci, ktorí cítia neláskavosť, nasledujú najvyššiu hodnosť.

Oleksandr Mikolajovič Ostrovskij bol majstrom presných opisov. Dramatik ukazuje všetky temné stránky svojich diel ľudská duša. Je to možné, neatraktívne a negatívne, ale bez nich nie je možné vytvoriť nový obraz. Dobrolyubov, ktorý kritizoval Ostrovského, poukázal na svetlo svojho „ľudu“, pričom uznal hlavnú zásluhu spisovateľa v tom, že Ostrovského myseľ si všimla tie vlastnosti ruského ľudu a postupnosť, ktorá vytvorila prirodzený pokrok. predmet " temné kráľovstvo“ vychádza z bohatých Ostrovského drám. V piesni "The Thunderstorm" ukazuje Kalinov miesto a jeho nešťastia marginalizovaní, "temní" ľudia.

Miesto Kalinov v blízkosti "Búrka" - vigadaniy rozloha. Autor chce zdôrazniť, že neresti, ktoré existujú na tomto mieste, sú charakteristické pre všetky miesta v Rusku koniec XIX sto.
Meshkantsiv Kalinov je schopný rozpoznať neprerušiteľné spojenie s miestom. Všetci bastardi z Kalinova sa navzájom klamú, okrádajú a terorizujú ostatných členov svojej vlasti. Moc miesta patrí tým, ktorí míňajú peniaze, a moc starostu nie je nominálna. Tse sa stáva rozumným kvôli Kuliginovmu vzdelaniu. Starosta prichádza za Dikijom s tvrdením: muži sa vysmievali Savlovi Prokopovičovi a dokonca ich vychovávali. Wild sa vôbec nesnaží ospravedlňovať, potvrdzuje však slová starostu, ktorý vraj hovorí, že ak si obchodníci kradnú medzi sebou, nie je nič hnilé na tom, že obchodník kradne obyčajných grázlov. Wild sám je chamtivý a hrubý. Neustále šteká a vrčí. Dá sa povedať, že charakter Savla Prokopoviča sa vyvinul z chamtivosti. Nikto nebol zbavený ničoho ľudského. Ak chcete povedať Gobsekovi z rovnakého príbehu od Balzaca, čitateľ sa cíti skôr ako Divočina. V tejto postave nie sú žiadne pocity okrem očakávania. Ale na mieste Kalinova samí bastardi zradia Divokého: budú od neho pýtať groše, ponížia sa, budú vedieť, čo s nimi a keď všetko videli, peniaze nedajú, ale stále budú žiadať to isté. Najviac peňazí dáva obchodníkovi môj synovec Boris, ktorý potrebuje aj groše. Divoká skrutka je k vám hrubá, nadáva a núti ho ísť. Kultúra je Savlovi Prokopovičovi cudzia. Derzhavin ani Lomonosov nepoznajú Vinea. Za zmienku stojí hromadenie a násobenie materiálnych výhod.

Diviak sa pozerá na divú. „Pod rúškom zbožnosti,“ snaží sa všetkých prinútiť, aby poslúchli jej vôľu. Vaughn sa uchádzal o jej hlúpu, ležiacu dcéru, jej bezchrbtového, slabého syna. Cez prizmu nevidomých matkina láska Zdá sa, že kanec si nevšíma pokrytectvo Varvary, známej ako Marfa Ignativna, zázračné pochopenie, s ktorým sa narodil jej syn. Kabanikha je pred svojou svokrou zaradený vyššie, nižšie ako ostatní.
Storočná Katerina ukazuje Kabanikhovu túžbu ovládať všetkých, vzbudzovať v ľuďoch strach. Adja vládca buď milovať, alebo sa báť, ale milovať Kabanikha je hlúpe za čo.

Vezmite prosím na vedomie čo povedať prezývky Divoký a meno kanec, ktoré povzbudzujú čitateľov a divákov k divokému, stvorenskému životu.

Glasha a Feklusha sú najnižšou Lankou v hierarchii. Toto sú zvláštni obyvatelia, ktorí slúžia takým pánom, aby slúžili. Myslím si, že každý národ si zaslúži uznanie za svojho vládcu. Na Kalinovke sa to hojne potvrdzuje. Glasha a Feklusha vedú dialógy o tom, čo je teraz v Moskve „sodomou“, aj keď tam ľudia začínajú žiť inak. Kultúra a osveta sú obyvateľom Kalinova cudzie. Chvália Kabanikhu za to, že bojuje za zachovanie patriarchálneho poriadku. Glasha je dobrá pre Feklusheyu, takže rodina Kabanovovcov zachovala starý poriadok. Kabanikhov budinok je rajom na zemi a dokonca aj na iných miestach sa všetko zrútilo kvôli rozpusteniu a nedostatku vzdelania.

Reakcia na búrku v Kalinove sa viac podobá reakcii na rozsiahlu prírodnú katastrofu. Ľudia utekajú, kričia na seba, tvrdo bojujú. To všetko znamená, že búrka nie je len prírodným javom, ale aj symbolom Božieho trestu. Takto vnímajú Savla Prokopoviča a Katerinu. Kuligin sa však búrok vôbec nebojí. Vin vyzýva ľudí, aby nepodliehali panike, hovorí Divočine o osýpkach búrky a potom je hluchý na stonanie vinára. Kuligin nemôže aktívne odolávať unavenému poriadku, keď sa usadil, aby žil v takejto situácii. Boris chápe, že Kalinovov svet Kuligina bude zbavený svojich snov. V tomto bode je Kuligin rozrušený rozhodnutiami obyvateľov miesta. Je čestný, skromný a svoje peniaze plánuje zarobiť bez toho, aby požiadal bohatých o pomoc. Vinár podrobne preštudoval všetky objednávky, ktoré na tomto mieste existujú; Vie, že je za dverami, vie o podvodoch Divočiny, ale nemôže na tom nič zarobiť.

Ostrovskij v „Búrke“ zobrazuje miesto Kalinova a jeho bastardov z negatívneho hľadiska. Dramatik chce ukázať, aká žalostná je situácia v provinčných mestách Ruska, pričom zdôrazňuje, že každodenné problémy sú veľmi dôležité.

Uvádza sa opis miesta Kalinova a miesta žiakov 10. ročníka pri príprave tvorivej práce na tému „Miesto Kalinova a miesto miesta piesne „Búrka“.

„Búrkové“ miesto Kalinova a jogových tašiek pri sporáku – tvir |

Kalinov je malé kupecké mestečko Volk, kde ľudia už po generácie žijú podľa pravidiel domácnosti. Počúvajú mandriu, veria ich rozprávkam, boja sa superhovorenia so staršími, život je neuspěchaný a neproduktívny, ako slabo tečúca voda. Tu sa rozhodli staviť na inovácie, najmä tie, ktoré majú moc nad ľuďmi. „Váš vlastný prospech je najdôležitejší“ a „Nech to nie je zlé“ sú základné princípy filantropie a dobrej vôle, ako potvrdzujú obyvatelia. Kvôli problémom a podplateniu bohatí zarábajú centy, ale nebudete vedieť, kto je bohatý a má pravdu. Povolnosť vlastníkov nenarúša hranice a kontrolu.

Tento piatok je divočina. Keď vstanete nesprávnou nohou, celý deň sa trápite s tými, ktorí si musia ľahnúť. Dôležitá je hodnota - bohatý, plivový, ako vedúci oddelenia vás nepotrestá, ale požiadajte: zaplaťte včelu, povedzte slová mužom, aby nerobili rozruch. Dikiy nepochybne potvrdzuje, že láskavosť a slušnosť nie sú dôležité. "Za osobu im nezaplatím ani cent navyše, ale vo mne sú tisíce." Som bohatý, klamlivý, vzdelaný a ešte viac. Samozrejme, nebudete sa deliť medzi synovca a neter, Boris prirodzene súhlasí.

Divoký potrebuje viac pomoci, aby zo seba zobral všetky peniaze, a Boris naňho priviedol vzťah s manželkou. Je teda najdrzejší a vo svojom vzťahu k nezbedníkom – treba sa čudovať Kuliginovi ako únavnému darebákovi, ktorý chce dať miesto do poriadku bez toho, aby si za svoje služby niečo vymáhal. Jediná vec, ktorej sa Wild bojí, je Kabanikha - rozumná, krutá, pokrytecká manželka obchodníka.

Kanec je milenkou obrovských tradícií: ľudská čata sa môže báť, o kancovi sa nehovorí. Ak niekto ide, je vinný z toho, že ju vždy potrestal, a ona za to, že sa „viti“ rozlúčila. Ovdovená svokra môže pôsobiť ako vodca pre nevestu – starších treba rešpektovať a báť sa ich. „Vôľa“ sa pre ňu rovná obscénnemu slovu, ktoré je zničením zmyslu pre účel, krátkym zhrnutím toho, o čo jej ide.

Kabanova nevesta Kateřina, ktorá strávila mužský život, má pocit, že močiar ju ťaží, vyčerpáva jej životné sily a despotická svokra ju bagatelizuje a nemá pre ňu žiadnu nádej. Kanec je zdravý a bude dlho žiť, no možno hádankou jej smrti bude neustále trápiť svojich blízkych. A Katerina v beznádeji upadne do toho istého zatuchnutého človeka, ktorý sa napokon zdá byť pre ňu dobrým mužom.

Pre vydatú manželku z Kalinova sa vydať znamená stať sa nevýslovným pracovníkom v mužskej kancelárii, možno aj so zavádzaním detí. Katerino šťastie je jediný výkrik, ktorým sa môže zmocniť svojej cti a dôstojnosti, ktoré sa dnes zmenšujú.

Najmenšiu zodpovednosť nesú modrí obchodníci a kupci z Kalinova. Ich podiel sa zbavuje ich vlastného prospechu a bohatstva a smradu tovaru.

Je prirodzené, že Kabanikha je divoký milovať deti. Svojím spôsobom. Snažiť sa ich zbaviť neustáleho poznania ich bezcennosti, ovládať a manipulovať. Dikiyho dcéry ešte nie sú dospelé, ale on už chce okradnúť svojich synovcov pre jej zisk a Kabanikha neustále hovorí svojim synom, že cez neho vedela.

Varvara Kabanova dostane voľnú ruku a v noci sa prechádza s Kohanom, stala sa neúprimnou a súhlasila so svojou matkou a vsadila na svoj vlastný biznis. „Šito-krito“ je jedným zo základných Kalinovových pravidiel. Robi, prečo by som mal byť v pokušení, len aby to ľudia nevedeli? Úrady cítia, že je tam smrad, choďte do toho, neukazujte to. Ala Katerina povedala Varvare, aby išla preč, hoci Varvara nemala v pláne ujsť. Dievčatá mali veľa peňazí a ona nemyslela na zajtrajšok, všetko bolo pod kontrolou. Ale plot na slobodnom živote ju napriek matke unavoval - Varvarin charakter je rovnaký ako u otca. Vaughn pribehne s Curlym, ktorého sa sám Divoký bojí a možno, ktorého spojenie bude užitočné.

Pre veriacu Katerinu takéto východisko neexistuje. Teraz bude žiť navždy v tábore, ktorý vytvoril túto neposlušnosť. Nebolo koho požiadať o pomoc – vedela, kam ide, no úprimnosť jej nedovolila rozprávať. A tiež svojim spôsobom „uteká“.

Sám Kalinov už taký nebude – stalo sa ešte očividnejším. A čoskoro nielen Kuligin ocení krásu otvorených priestranstiev - os len prekliatej búrky, ktorá čistí...

Kuligin hovorí: „Zhorstokovci sa narodili... u nás,“ rozpráva o živote ľudí z Kalinova. V dráme „The Thunderstorm“ sa myšlienky autora objavujú ako hlasy obyvateľov, ktorí žijú v „ temné kráľovstvo" A medzi dôvodmi takéhoto rozdávania je aj rozvoj bohatých ľudí: „... tí, čo majú haliere... sa snažia zotročiť chudobných, aby... mohli zarobiť ešte viac halierov.“ Ľudia na mieste zatrpknutosti sa radujú, keď sa rozhodnú urobiť zlo blížnemu: „Ako môžeme žiť medzi sebou! Obchodujte... povzbudzujte... Teplé...“.

V reakcii na príkaz, ktorý stanovil Kalinov, sa objavuje Feklushova strana, keď spieva: „Žijete v zasľúbenej zemi! A obchodníci... zbožní ľudia!“ Takže, N.A. Ostrovskij vytvára kontrast myšlienok, keď čitateľovi ukazuje dve rôzne bodky Dávam pozor na tých, ktorí čakajú. Feklusha je ten správny spôsob, ako prekonať nespokojnosť, nevedomosť a starostlivosť, ako vstúpiť do chatrčí povodňových ľudí z Kalinova. V nadväznosti na tento podobný obraz dramatik zdôrazňuje, ako tí, ktorí žijú v Kalinove, vyjadrujú svoje hodnotenia, keď zakaždým hovoria: „Brilantnosť, sladkosť, krása!...“

Potenciálni obchodníci Kabanova Marfa Ignativna a Dikiy Savel Prokopovich predstavujú v príbehu predstaviteľov tyranie, nedostatku inteligencie, ignorancie a krutosti. Kabanikha je hlavou rodiny, ktorá sa rešpektuje ako právo na všetko, a povzbudzuje každého, kto žije v dome, v pästi, aby dôsledne dodržiaval mnohé staré pravidlá a príkazy, základy Domostroya a cirkevného zabíjania. Navyše v ňom vznikli princípy Domostroy, nie je to múdry spôsob života, ale starostlivosť a starostlivosť.

Kabanikha je nosom princípov „čierneho kráľovstva“. Je rozumné pochopiť, že iba jej groše jej nedajú skutočnú moc, a to samo osebe nie je výsledkom extrémnej pokory. Ja, slovami N.A. Dobroljubová vstúpila do zariadení a nariadila jej, aby „svoju obeť pripravila o duch... neprístupnú“. Najviac dostane Katarína, ktorá sa môže pokloniť pri nohách muža a pokloniť sa pri odchode. Usilovne prijíma svoju tyraniu a tyraniu pod maskou zbožnosti a sama ničí životy ľuďom okolo seba: Tikhon, Varvara, Katerina. Nie nadarmo Tikhin nadáva na tých, ktorí nezomreli v rovnakom čase ako Katerina: „Dobre! Som konečne zbavený života vo svete a utrpenia?

Divoký, podľa Kabanikha, možno nazvať nositeľom myšlienok „temného kráľovstva“, je to jednoducho úzkoprsý a hrubý tyran. Píše vo svojej nevedomosti a zavádza všetko nové. Výdobytky vedy a kultúry pre nikoho nič neznamenajú. Vin zabobonny. Dominantnou postavou Divokej ryže je túžba po zisku a chamtivosť, svoj život zasvätí hromadeniu a rozmnožovaniu svojej postavy, bez použitia veslárskych metód.

So všetkým ponurý obraz o krutých zradách, z ktorých má Kalinová paniku, nás dramatik privádza k myšlienke, že útlak „temného kráľovstva“ nie je večný, pretože smrť Kateriny sa stala začiatkom zmeny, stala sa symbolom boja proti tyranii. Curly a Varvara nemôžu žiť ďaleko v tomto svete, a tak utekajú do vzdialených krajín.

Dá sa povedať, že N.A. Ostrovskij vo svojej dráme zobrazuje primárny život obchodníkov a autokraticko-cestovateľskú náladu moderného Ruska, ktoré nechce žiť v manželstve: despotizmus, tyrania, chamtivosť a ignorancia.

Mestá Kalynyv so sídlom v Zhorstoku

Dráma „Búrka“, ktorú napísal Oleksandr Mikolayovič Ostrovskij v polovici devätnásteho storočia, dnes postráda kreatívne dielo, ktoré by bolo relevantné a zároveň rozumné. Ľudské drámy, dôležité životné voľby A nejednoznačný vzťah medzi, zdá sa, blízkymi ľuďmi je osou hlavnej stravy, ktorej sa spisovateľ drží vo svojej práci, ktorá sa stala skutočne ikonickou pre ruskú literatúru.

Mestečko Kalinov, vysadené na breze rieky Volgy, zaujme rozkvitnutou čerešňou a krásnou prírodou. Avšak človek, ktorý vkročil na takú bohatú pôdu, dokázal odložiť úplne všetku nevraživosť o tomto mieste. Kalinov nakladá v najlepších a najobľúbenejších parkoch a všetky búdky sú si podobné svojou tvárou a sivosťou. Dá sa povedať, že miestni chudobní ľudia už tušia, kde páchnu bývať a na príklade dvoch hlavných negatívnych postáv psa Marfi Kabanovej a Savela Dikyho by som rád ukázal prečo.

Kabanova alebo Kabanikha je dobre chránený obchodník mesta Kalinov. Vaughn je despotický vo svojom postoji k členom svojej rodiny, a najmä ku Katerine, jej neveste, a ľudia zvonku ju poznajú ako osobu s vinnou bezúhonnosťou a duchovnou láskavosťou. Nezáleží na tom, či si uvedomíte, že táto láskavosť nie je nič iné ako maska, za ktorou sa skrýva skutočne krutá žena, pretože sa nikoho nebojí, ale cíti úplnú nevinnosť.

Ďalšia negatívna postava v príbehu, Savel Dikoy, konfrontuje čitateľov so zriedkavým nedostatkom uvedomelosti a úzkoprsosti. Nezabudnite sa učiť nové veci, zdokonaľovať sa v tom a rozvíjať sa, aby ste si na to opäť zvykli. Je dôležité si uvedomiť, že hromadenie bohatstva je najdôležitejšou vecou v živote každého rozumného človeka, pokiaľ si vie predstaviť, neustále ho zamestnáva hľadanie ľahkých peňazí.

Podľa môjho názoru Ostrovsky vo svojom diele „Na dňoch“ čitateľom ukazuje, aká hrozná je nevedomosť, pokrytectvo a banálna ľudská hlúposť. Aj tí s menom Kalina prišli za Katarínou smútiť, pretože jednoducho nemohla žiť v takej izolácii a v takej morálnej atmosfére. Najstrašnejšie je, že takí ľudia ako Kabanova a Dikoya, ešte viac, ten zápach je pre nás viditeľný prakticky na koži a je dôležité si všimnúť ich škodlivé a ničivé infúzie a šialene vedomí lásky, aké dôležité je byť zbavený bystrého a milého človeka.

Nálepka skvelých výtvorov

• Romantizmus v raných správach o Gorkym a kreativite

  Maxim Gorkij a za dokumentmi Peškov Oleksij Maximovič, jeden z najfarebnejších spisovateľov sekulárnej kultúry. Naozaj oceňujem, že tento román je komplexný a super vtipný.

• Životný príbeh Ivana Denisoviča Shukhova odhalený Jeden deň Ivana Denisoviča (biografia a podiel hrdinu)

  Ruský dedinčan, frontový vojak Ivan Denisovič Šuchov, ktorý ochotne vyvraždil ľudskú masu počas hrozného osudu represií v kasárňach Gulagu. Teraz to nie je ľudská bytosť, ale jednoducho Shch-854

• Charakteristiky Pečorina a Maxima Maksimoviča v románe Hrdina našej hodiny sú rovnocenné

  Dvaja dôstojníci z románu ukazujú zoradenie predstaviteľov opísaného sociálneho prostredia a profesie. Nepodobnosť Maxima Maximicha s Pečorinom slúži ako Lermontovov dôraz na rešpekt čitateľa k originalite „zákerných ľudí“.

• TV Kto je tento užitočný čitateľ?

  Čítanie zaujíma dôležité miesto v živote každého osvieteného, ​​inteligentného človeka. Bez vedomostí prevzatých z kníh nie je možné formulovať konkrétnosť. čo čítať? Čítanie obohacuje náš vnútorný duchovný život

• Môžete nielen písať o sláve svojich predkov, ale aj

  Naše staré mamy a starí otcovia žili v dôležitú hodinu, veľké krviprelievanie čarodejnícka vojna, Mayzhe kozhen ukradol svoju rodinu pred smrťou.

Meno Oleksandra Mikolajoviča Ostrovského je jedným z najznámejších v histórii ruskej literatúry a ruského divadla.

Téma Ostrovského piesne je veľmi originálna. Ostrovskij sa do našej literatúry dostal v 60. rokoch 20. storočia, na úsvite slobodného boja a skaly, keď poprední ľudia bojovali za nezávislosť ľudí, za ich ľudskosť, za právo ľudí nakladať so svojím podielom.

Church Ostrovskij píše piesne o ruskej inteligencii, o novej buržoáznej triede, ktorá vzniká v Rusku, a dokonca veľa píše o obchodníkoch. Ostrovského často nazývali kupecký špivak, Zámoskvoričov špivak.

Hrá sa dráma „Búrka“ od A. N. Ostrovského provinčné miesto Kalinov, oholená breza z Volhy. „Vyzeráš neuveriteľne! Krása! Duša je radostná!" - Vigus Kuligin, jeden z obyvateľov mesta

. Ale na povrchu tejto krásnej krajiny je pochmúrny obraz života.

V stánkoch obchodníkov, za vysokými parkánmi, za významnými zámkami tečú neviditeľné slzy, dejú sa temné veci. V dusivých kupeckých sídlach ryžujú tyrani Svaville. Hneď sa vysvetlí, že dôvodom zla je nehanebné vykorisťovanie chudobných bohatými.

V skladbe účinkujú dve skupiny obyvateľov mesta Kalinov. Jeden z nich zdôrazňuje utláčateľskú silu „temného kráľovstva“. Toto sú Dick a Kabanikha, utláčatelia a nepriatelia všetkého živého a nového. Vedľa druhej skupiny sú Katerina, Kuligin, Tikhin, Boris, Kudryash a Varvara. Toto sú obete „temného kráľovstva“, ktoré odlišne určujú svoj protest proti tejto moci.

S malými obrázkami predstaviteľov „temného kráľovstva“, tyranov Dikiy a Kabanikh, Ostrovsky úplne jasne ukazuje, že ich despotizmus a krutosť sú premrhané na haliere. Za tie peniaze stojí dať Kabanisovi moc spravovať svoju chatrč a veliť mandarínom, ktorí neustále šíria svoje bezduché myšlienky do celého sveta a všade začali diktovať morálne zákony.

Hlavný zmysel života divočiny je bohatý. Smäd po grošoch ho ochorel a zmenil ho na bezohľadného sknara. Morálne základy jeho duše sú úplne vyčerpané. Kabanikha je vyznávačom starých základov života, rituálov a symbolov „temného kráľovstva“. Zdá sa, že z prílevu otcov začali vznikať deti. Kabanikha nenávidí všetko nové, verí všetkým Feklušovým bezduchým dohadom. Vona, podobne ako Dikoya, je hranične neosvetlená. Vaughn je jednostranným prívržencom trpkých stránok starej morálky. Kanec sa nevenuje žiadnej činnosti, ako tá Divočina, a preto arénou jej činnosti je rodina. Vaughn sa nestará o záujmy a vynaliezavosť svojich detí, vykresľuje ich ako svojich podozrení a lekárov. Na tomto redizajne zákl rodinné oblečenie

Medzi Kabanikhou a divočinou je dostatok spánku. Zožiera ich despotizmus, starostlivosť, ignorancia, bezcitnosť. Ale Dikoya a Kabanikha sa navzájom neopakujú, ale dopĺňajú. Kanec je pre divočinu prefíkaný. Dick neskrýva svoju tyraniu, Kabanikha sa modlí za Boha, ktorému nemá čo slúžiť. Keďže nie je rovnaký ako Divočina, Kabanikha je k nemu hrozný a veľkorysý. Autorita jej vedomostí je všetko, Dikiy jej hovorí: "Si jediná na každom mieste, kto sa so mnou môže rozprávať." Aje Wild divokosť so skrytým vedomím nezákonnosti jej konania. A preto sa oddáva do moci ľudí, keďže sa spolieha na morálny zákon a predtým silná špecializácia, čo znelo, akoby jeho autorita bola zničená. Nie je možné to „osvetliť“, ale je možné „potrestať“. Marfa Ignatyevna Kabanova je ľahko zrozumiteľná.

Mladí ľudia povstávajú proti „otcom“ miesta. Tse Tikhin a Varvara, Kudryash a Katerina.

V „Búrke“ podľa Gončarovových slov „sa obraz národného života a záležitostí ustálil s neospravedlňujúcou umeleckou presnosťou a vernosťou“.

Psie konanie nepresahuje hranice každodenného rodinného konfliktu, ale tento konflikt má veľký spoločensko-politický význam. Pieseň sa stala vášnivým výkrikom despotizmu a ignorancie, ktorý sa po reformách Ruska stal vrúcnym výkrikom slobody a svetla. Dnešná "Búrka" - bez preháňania filozofická pieseň. Myšlienky „temného kráľovstva“ sa menia a zdá sa, že konflikt medzi prirodzenosťou, psychológiou a rituálom zostáva zachovaný.