Priamo „usmievavá a ustráchaná“. Aké sú príčiny nebojácnosti ľudí v literatúre?
Pouch art z literatúry 2018. Téma pouch art z literatúry. "Smiech a ustráchaný."
Komentár FIPI: Základ je priamo založený na rozvoji zdĺhavých prejavov ľudského „ja“: pripravenosť riešiť kritické problémy a odvaha vyrovnať sa s neistotou, vyrovnať sa s rôznymi ťažkými, niekedy extrémnymi životnými situáciami. Na stránkach je veľa vecí literárnych diel sú prezentované ako hrdinovia, ktorí prejavujú odvážne činy, a ako postavy, ktoré prejavujú slabosť ducha a nedostatok vôle.
1. Úsmev a strach ako abstraktné pojmy a sila ľudí (v širšom zmysle). V rámci tejto časti sa môžete zamerať na nasledovné: Súcit a strach z moci a osobitosti, ako dve strany tej istej mince. Sladkosť/bojácnosť ako dôsledok zvláštnosti, mentálnych reflexov. Užitočná a prefíkaná pokora/bojácnosť. Milosrdnosť ako prejav nadprirodzeného sebavedomia. Sladkosť a stúpavosť. Milosrdnosť/bojácnosť a sebavedomie. Spojenie medzi strachom a egoizmom. Rozdiel medzi racionálnym strachom a strachom. Spojenie pokory a filantropie, filantropie a pod.
2. Súcit/strach v mysliach, dušiach, charakteroch. V rámci tejto časti sa môžete zamerať na tieto pojmy: sila vôle, statočnosť, schopnosť hovoriť veci múdro, odvaha pri presadzovaní svojich ideálov, odvaha je potrebná na ochranu tých, v ktorých veríte. A môžeme hovoriť aj o strachu, ako je neschopnosť postaviť sa svojim ideálom a zásadám. Súcit alebo strach, keď sa rozhoduje. Súcit a strach pri prijímaní niečoho nového. Súcit a strach pri pokuse opustiť zónu pohodlia. Odvaha poznať pravdu a poznať svoje milosrdenstvo. Prílev smajlíka a strachu do formovania zvláštnosti. Proti sebe stoja dva typy ľudí.
3. Usmievavý/bojácny v živote. Prívetivosť a nedostatok vedomostí odhalí pokoru v konkrétnej životnej situácii.
4. Súcit/strach vo vojne av extrémnych mysliach. Vojna odhaľuje najhoršie obavy ľudí. Počas vojny sú ľudia nútení odhaliť dovtedy neznáme charakterové črty. Niekedy sa ľudia čudujú sami sebe, prejavujúc hrdinstvo a nebývalú silu ducha. A niekedy dobrí ľudia, na rozdiel od svojich myšlienok, ukazuje zbabelosť. V rámci tejto časti sa sladkosť/bájnosť spája s pojmami hrdinstvo, výkon, ale aj dezercia.
5. Súcit a strach medzi Kohanni.
Úsmevnosť- Pozitívny morálno-vôľový charakter, ktorý sa prejavuje ako rozhodnosť, nebojácnosť, dobro vo vojenských akciách spojených s rizikom a neistotou. Súcit umožňuje ľuďom prekonať strach z neznámeho, zložitého, nového a dosiahnuť úspech na dosiahnuteľnej úrovni. Nie nadarmo si ľudia veľmi vážia túto láskavosť: „Boh robí Voloďu hrdým“, „To miesto je milosrdné.“ Je dôležité povedať pravdu („Pamätaj na osud svojej matky“). Súcit vám umožňuje žasnúť nad „pravdou vo svete“ a objektívne zhodnotiť svoje schopnosti, nebáť sa temnoty, sebectva, vody, výšok a iných. ťažkosti a ťažkosti. Súcit zabezpečí pocity ľudí vlhkosť, cítiť autentickosť, bezpečnosť a spoľahlivosť života
Synonymá: odvaha, odvaha, odvaha, hrdinstvo, asertivita, sebavedomie, sebauspokojenie, energia; prítomnosť, predstavenie duchu; duch, dobrota, odvaha (pravdu povedať), chvastúnstvo, chvastúnstvo; nebojácnosť, nebojácnosť, nebojácnosť, nebojácnosť; nebojácnosť, odvaha, horlivosť, hrdinstvo, odvaha, riskantnosť, odvaha, novátorstvo, chvastúnstvo, chvastúnstvo, chvastúnstvo, lesk, chudoba, udatnosť, novosť, dôležitosť, mužnosť.
ZBABOLO - jeden z prejavov zbabelosti; viac negatívne, morálna ráznosť, ktorá charakterizuje správanie človeka, ktoré sa neprejavuje ako páchanie činov, ktoré predstavujú morálnu silu (alebo zároveň vyhýbanie sa nemorálnym činom), cez neprekonanie strachu z prírodných a obrovských síl. To znamená, že môže byť prejavom arogantnej sebalásky, ak je založená na strachu spôsobiť nepríjemné dedičstvo, ktorého hnev, strach z premrhania očividných výhod alebo napínavého tábora. Možno si uvedomujete, prejavujete spontánny strach z neviditeľných javov, neznámych a nekontrolovateľných prírodných a prírodných zákonov. V oboch formách T. nejde len o individuálnu silu psychiky toho či onoho človeka, ale spoločenský fenomén. Súvisí to buď s egoizmom, ktorý má korene v psychológii ľudí cez bohatú históriu súkromnej moci, alebo s bezmocnosťou a utláčaným stavom ľudí, generovaným stavom odcudzenia (strach z prírodných javov sa rozvinie do T. teraz v spievajúcich mysliach napínavého zadku a do očí bijúcej duchovnosti ľudí ). Komunistická morálka odsudzuje T., čo vedie k nemorálnym prvkom: k nečestnosti, prudérnosti, bezzásadovosti a bráni ľuďom byť bojovníkmi za právo na pravicu a túžbu po potlačení zla a nespravodlivosti. Špecializácia a masovosť inšpirovaná komunistami, prinútenie ľudí k aktívnej účasti na budúcom manželstve, informovanie ľudí o ich mieste vo svete, o ich uznaní a schopnostiach, o usporiadaní prírodných a obrovských zákonov v súlade s krok za krokom zakorenenie T. zo života blízkych ľudí a manželstva vôbec.
Synonymá: nesmelosť, nesmelosť, zbabelosť, nedôverčivosť, ľahostajnosť, váhavosť, strach; nesmelosť, lenivosť, nesmelosť, nesmelosť, nesmelosť, nesmelosť, kapitulácia, nesmelosť, zbabelosť.
Citáty pre kampaň vreciek na rok 2018 priamo „Smiley a ustráchané“.
Buďte odvážni za pravdu
Kto sa nechá uniesť, ten tiež jazdí (a jazdí na koni)
Úsmev je začiatkom víťazstva. (Plutarchos)
Súcit, ktorý sa líši od ľahkomyseľnosti, má viac pomsty, menej statočnosti. (M. Cervantes)
Ak sa bojíte, konajte statočne a vyhnete sa tým najhorším problémom. (G. Sachs)
Aby ste úplne znížili svoju citlivosť, musíte znížiť svoju výživnosť. (Gelvetsky K.)
Je ľahšie nájsť ľudí, ktorí dobrovoľne idú na smrť, ako tých, ktorí trpezlivejšie znášajú bolesť. (Yu. Caesar)
Kto je mužný, je do neho zaľúbený. (Cicero)
Netreba miešať humor s drzosťou a hrubosťou: nie je nič nepodobné ani vo svojej podstate, ani vo výsledku. (J.J. Rousseau)
Radosť zo sladkosti je rovnako zlá ako radosť z nesmelosti. (B. Johnson)
Súcit, ktorý vychádza zo zvyčajného, sa nenazýva nerozvážnosťou, ale činy bezohľadných by sa skôr pripisovali prostému úspechu, menej ako dobrote. (M. Cervantes)
V boji vás najviac postihuje neistota, keďže ostatní sú viac posadnutí strachom; Úsmev je len stena. (Salust)
Dielo nahrádza okenné steny. (Salust)
Usmievať sa znamená rešpektovať všetko, čo je strašidelné pre tých vzdialených a všetko, čo vzbudzuje humor v našich blízkych. (Aristoteles)
Hrdinstvo je kusý pojem a dokonca aj pokora je na mieste. (F. Bacon)
Iní prejavujú pokoru bez bolesti, ale neexistujú ľudia, ktorí by prejavovali láskavosť, akoby boli od prírody vrúcni. (J. Halifax)
Dobrá pokora sa málokedy zaobíde bez hlúposti. (F. Bacon)
Je nesprávne robiť ľudí odvážnymi a je nesprávne robiť ľudí bezvýznamnými. (Thukydides)
Vedieť vopred, čo chcete zarobiť, vám dodáva odvahu a ľahkosť. (D. Didro)
Roztomilosť nie je nadarmo rešpektovaná najväčšou čestnosťou – a dokonca aj v zhovievavosti iných pozitívne veci. (W. Churchill)
Súcit nie je základom strachu, ale nie jeho absenciou. (M. Twain)
Šťastný je ten, kto milostivo prijíma ochranu tých, ktorí milujú. (Ovidy)
Kreativita si vyžaduje odvahu. (A. Matisse)
Priniesť ľuďom nové veci si vyžaduje veľkú odvahu. (R. Branson)
Pokroky vo vede prinášajú radosť do mysle. (Voltaire)
Na to, aby ste mali silnú myseľ, potrebujete určitú dávku pokory. (E. Burke)
Mierny strach sa môže zmeniť na nesmelý, no nedôležitý a dodá vám odvahu. (O. Balzac)
Ľudia plačú len pre to, čo nepoznajú; všetok strach je prekonaný poznaním. (V. G. Belinský)
Bojácneho človeka, ktorému záleží na akejkoľvek inej osobe, sa treba báť najviac. (L. Berne)
Na samotnom strachu nie je nič strašné. (F. Bacon)
Strach nemôže byť v žiadnom prípade morálny. (M. Gándhí)
Boyaguz sa vyhráža len vtedy, ak si nie je istý. (I. Goethe)
Je nemožné žiť šťastne, ak sa celú hodinu trasiete strachom. (P. Holbach)
Strach je ešte horší, pretože mrhá vôľou tvárou v tvár tvrdým činom. (R. Descartes)
So strachom rešpektujeme toho, kto nám to dovolil, aby sme v jeho prítomnosti obrazne hovorili o našom priateľovi. (D. Didro)
Strach sa vo vlastnom vývoji mení na krutosť. (G. Ibsen)
Kto sa bojí o tých, ktorí by svoj život nepremárnili, z toho nemáme vôbec radosť. (I. Kant)
Rozdiel medzi dobrým a ustráchaným je v tom, že prvý, vedomý si neistoty, nepociťuje strach a druhý pociťuje strach, nevedomý si neistoty. (V. O. Klyuchevsky)
Strach – aby človek vedel, čo sa dá robiť, a nie čo robiť. (Konfucius)
Strach zo zastrašovania múdrych zlými a silných slabými. (F. Cooper)
Bojácny pes viac šteká a menej hryzie. (Kurtsiy)
Vždy, keď je viac vojakov, je menej bitky. (S. Lagerlof)
Strach je prehnitý mentor. (Plínius mladší)
Strach prichádza ako výsledok bezmocnosti ducha. (B. Spinoza)
Miešanie je polovičné preháňanie. (A.V. Suvorov)
Zbabelci hovoria najlepšie o dobrote a eštebáci hovoria najlepšie o vznešenosti. (O.M. Tolstoj)
Strach je odvaha, ktorá nás povzbudzuje, aby sme spoločne s ostatnými presadzovali svoju slobodu a autonómiu. (I. Fichte)
Bojagusovia zomierajú pred koncom smrti mnohokrát, ale dobrí ľudia zomierajú len raz. (W. Shakespeare)
Báť sa smrti znamená báť sa života a báť sa života znamená byť z dvoch tretín mŕtvy. (Bertrand Russell)
Diabol nevychádza dobre so strachom. (N. Machiavelli)
Nemôžete milovať ani toho, koho sa bojíte, ani toho, koho sa bojíte. (Cicero)
Vidvaga - čo je jedlo: vyžaduje jedlo s nádejou. (N. Bonaparte)
Úplne láska je poháňaná strachom, pretože v strachu sú muky; tomu, kto sa bojí, Kohanna úplne nerozumie. (Apoštol Ján)
Témy pre tvorivú prácu 2017 - 2018
"Smiech a ustráchaný." Základ je priamo založený na rozvoji zdĺhavých prejavov ľudského „ja“: pripravenosť riešiť kritické problémy a odvaha vyrovnať sa s neistotou, vyrovnať sa s rôznymi ťažkými, niekedy extrémnymi životnými situáciami.
Na stránkach mnohých literárnych diel sú prezentovaní hrdinovia a postavy s odvážnymi činmi, ktoré demonštrujú slabosť ducha a slabosť vôle.
Problém roztomilosti trápi pokožku človeka. Pre koho je odvaha dôležitou životnou nevyhnutnosťou, bez veľkej pozornosti na charakter človeka môže človek pracovať, kde chce. Pre kohokoľvek - schopnosť ukázať sa. Všetci však musíme zabezpečiť, aby sme sa nestratili tvárou v tvár ťažkostiam, ktorých je tak veľa do súčasného sveta. Sú to práve matky, ktoré sa previnili mimoriadnou odvahou, keď prvýkrát nechali svoje deti chodiť do školy v tej istej škole, čím ich učia samostatnosti. Ak v horiacej časti Mesiaca zaznie poplašný signál a sú potrebné príkazy na zvládnutie živlov, nemôže existovať žiadny strach. Súcit a láskavosť sú potrebné aj pre nášho čitateľa, ktorý sám seba alebo pripravuje deti na takéto blízke zážitky.
V literatúre je téma sily vôle a ducha obzvlášť zvýraznená. Niektoré stvorenia majú vďaka svojej odvahe za sebou veľa života. Väčšinou autori dodávajú úsmev kladní hrdinovia, a strach – tie negatívne, ktoré nás posúvajú smerom k tým, ktorí si vážia to, čo je zlé a čo je dobré. Ale strach nie je znakom toho, aký je človek sám o sebe. Autori, ktorí dávajú takúto ryžu negatívnym postavám, len posilňujú ich podlosť, bezcennosť duše a nehodnosť ľudí. Všetci sa bojíme, len nikto z nás nedokáže prekonať tento strach v sebe.
Priatelia! Tse Toto je kreatívne dielo roku 2017. Pozorne si ho prečítajte a snažte sa pochopiť argument a tézu v čo najširšom rozsahu. Tu sa „úsmevný a ustráchaný“ odhaľuje zo všetkých možných strán. Samozrejme, že prídete na chuť aj iným citátom, no aj tak budú takouto zmenou neudržateľné. A ak budete pracovať s týmto zoznamom, nebudete pri písaní svojej kreatívnej práce bezradní.
- V boji vás najviac postihuje neistota, keďže ostatní sú viac posadnutí strachom; Úsmev je len stena. (Salust)
- Dielo nahrádza okenné steny. (Salust)
- Usmievať sa znamená rešpektovať všetko, čo je pre vzdialených strašidelné, a všetko, čo vzbudzuje humor u našich blízkych. (Aristoteles)
- Hrdinstvo je zložitý pojem a dokonca aj pokora je pochopiteľná. (F. Bacon)
- Iní prejavujú pokoru bez bolesti, ale neexistujú ľudia, ktorí by prejavovali láskavosť, akoby boli od prírody vrúcni. (J. Halifax)
- Dobrá pokora sa málokedy zaobíde bez hlúposti. (F. Bacon)
- Je nesprávne robiť ľudí odvážnymi a je nesprávne robiť ľudí bezvýznamnými. (Thukydides)
- Vedieť vopred, čo chcete zarobiť, vám dodáva odvahu a ľahkosť. (D. Didro)
- Súcit nie je bez hodnoty, ktorú rešpektuje najväčšia čestnosť - a dokonca aj v samoľúbosti je zápchou iných pozitívnych cností. (W. Churchill)
- Základom strachu je súcit, nie jeho živobytie. (M. Twain)
- Šťastný je ten, kto milostivo prijíma ochranu tých, ktorí milujú. (Ovidy)
- Kreativita si vyžaduje odvahu. (A. Matisse)
- Priniesť ľuďom nové veci si vyžaduje veľkú odvahu. (R. Branson)
- Pokroky vo vede prinášajú radosť do mysle. (Voltaire)
- Na to, aby ste mali silnú myseľ, potrebujete určitú dávku pokory. (E. Burke)
- Mierny strach sa môže zmeniť na nesmelý, no nedôležitý a dodá vám odvahu. (O. Balzac)
- Úsmev je začiatkom víťazstva. (Plutarchos)
- Súcit, ktorý sa líši od ľahkomyseľnosti, má viac pomsty, menej statočnosti. (M. Cervantes)
- Ak sa bojíte, konajte statočne a vyhnete sa tým najhorším problémom. (G. Sachs)
- Aby ste úplne znížili svoju citlivosť, musíte znížiť svoju výživnosť. (Gelvetsky K.)
- Je ľahšie nájsť ľudí, ktorí dobrovoľne idú na smrť, ako tých, ktorí trpezlivejšie znášajú bolesť. (Yu. Caesar)
- Kto je mužný, je do neho zaľúbený. (Cicero)
- Netreba miešať humor s drzosťou a hrubosťou: nie je nič nepodobné ani vo svojej podstate, ani vo výsledku. (J.J. Rousseau)
- Radosť zo sladkosti je rovnako zlá ako radosť z nesmelosti. (B. Johnson)
- Súcit, ktorý vychádza zo zvyčajného, sa nenazýva nerozvážnosťou, ale činy bezohľadných by sa skôr pripisovali prostému úspechu, menej ako dobrote. (M. Cervantes)
- Rozdiel medzi dobrým a ustráchaným je v tom, že prvý, vedomý si neistoty, nepociťuje strach a druhý pociťuje strach, nevedomý si neistoty. (V. O. Klyuchevsky)
- Strach je pre človeka, aby vedel, čo sa dá urobiť, a nie čo robiť. (Konfucius)
- Strach zo zastrašovania múdrych zlými a silných slabými. (F. Cooper)
- Bojácny pes viac šteká a menej hryzie. (Kurtsiy)
- Vždy, keď je viac vojakov, je menej bitky. (S. Lagerlof)
- Strach je prehnitý mentor. (Plínius mladší)
- Strach prichádza ako výsledok bezmocnosti ducha. (B. Spinoza)
- Rozprávanie je polovičné preháňanie. (A.V. Suvorov)
- Zbabelci hovoria najlepšie o dobrote a eštebáci hovoria najlepšie o vznešenosti. (O.M. Tolstoj)
- Strach je odvaha, ktorá nás podnecuje presadzovať svoju slobodu a autonómiu spoločne s ostatnými. (I. Fichte)
- Bojagusovia zomierajú pred koncom smrti mnohokrát, ale dobrí ľudia zomierajú len raz. (W. Shakespeare)
- Báť sa smrti znamená báť sa života a báť sa života znamená byť z dvoch tretín mŕtvy. (Bertrand Russell)
- Diabol nevychádza dobre so strachom. (N. Machiavelli)
- Nemôžete milovať ani toho, koho sa bojíte, ani toho, koho sa bojíte. (Cicero)
- Vidvaga - čo je to jedlo: vyžaduje si jedlo s nádejou. (N. Bonaparte)
- Úplne láska je poháňaná strachom, pretože v strachu sú muky; tomu, kto sa bojí, Kohanna úplne nerozumie. (Apoštol Ján)
- Ľudia plačú len pre to, čo nepoznajú; všetok strach je prekonaný poznaním. (V. G. Belinský)
- Bojácneho človeka, ktorému záleží na akejkoľvek inej osobe, sa treba báť najviac. (L. Berne)
- Na samotnom strachu nie je nič strašné. (F. Bacon)
- Strach nemôže byť v žiadnom prípade morálny. (M.Gándhí) Boyaguz posiela vyhrážky len vtedy, ak má človek problémy. (I. Goethe)
- Je nemožné žiť šťastne, ak sa celú hodinu trasiete strachom. (P. Holbach)
- Strach je ešte horší, pretože mrhá vôľou tvárou v tvár tvrdým činom. (R. Descartes)
- So strachom rešpektujeme toho, kto nám to dovolil, aby sme v jeho prítomnosti obrazne hovorili o našom priateľovi. (D. Didro)
- Strach sa vo vlastnom vývoji mení na krutosť. (G. Ibsen)
- Kto sa bojí o tých, ktorí by svoj život nepremárnili, nás to vôbec neteší. (I. Kant)
- Milosrdnosťou si môžete zarobiť všetko, ale nemôžete zarobiť všetko. (N. Bonaparte)
- Postaviť sa nepriateľom si vyžaduje veľa odvahy, no oveľa viac bojovať proti priateľom. (J. Rowling, "Harry Potter a kameň mudrcov")
„Smajlík a strach“ - argumenty pre tvorivú prácu
Pravda v tomto aspekte môže byť založená na preukázaných prejavoch výnimočnosti - ako je odvaha a pokora, prejav vôle a sily ducha niektorých hrdinov, kým stratia svoju identitu, v prípade neistoty prejav slabosti, čo môže viesť k poškodeniu.
Uplatnenie týchto ľudských vlastností možno nájsť prakticky v každom diele klasickej literatúry.
A.S. Puškin" Kapitánsky Donka»
Ako príklad si môžeme vziať príbeh Grinovovej a Švabrina: prvý, pripravený zomrieť v boji o pevnosť, priamo vysvetľuje svoju pozíciu Pugachovovi, riskujúc svoj život zo strachu zo smrti, keď stratil svoju skutočnú vernosť, druhý, hnevá sa na svoj život a ide na nepriateľa
Podľa skutočného manžela sa objavuje dcéra kapitána Mironova.
„Nohavičky“ Masha, jaka preslávený vid Poliv na štyridsiatke, Viyavlyaku, marshmallow, ktorý brúsi domy Swabrin, je vzrušený v každodennom jogovi Vladovi, zajacovi Pugachivtsi.
Veľký hrdina románu A.S. Puškinov „Eugene Onegin“ sa skutočne ukázal ako ustráchaný muž – úplne si nariadil život v dume manželstva, akoby na to ani on sám nehľadel. Je jasné, že je vinný zrelým súbojom a môže ho prekonať, ale nesklam niekoho, kto sa bojí myšlienok svetla a biča o sebe. Aby sa vyhol strachu, zabije svojho priateľa.
Svetlý zadok pravého úsmevu je hlavnou postavou románu M.A. Sholokhov Ticho Don» Grigorij Melekhov. Persha svetová vojna Grigory podišla a zakrútila jej rozcuchané vlasy historické príbehy. Grigorij ako slúžiaci kozák je úplne oddaný bitke. Je rozhodný a odvážny. Ľahko prijmete troch Nemcov, rýchlo vybijete batériu pri bráne a zabijete dôstojníka. Oslavy jeho mužnosti – svätojurské kríže a medaily, dôstojnícka hodnosť.
Grigorijova láskavosť nie je o nič menej evidentná v boji. Vin sa nebojí radikálne zmeniť svoj život a ísť proti vôli svojho otca kvôli svojej manželke. Netolerujte Grigorija a nespravodlivosť a znova o tom otvorene hovorte. Je pripravený radikálne zmeniť svoj údel, inak si neublíži. Grigorij Melekhov preukázal neochvejnú odvahu pri hľadaní pravdy. Ale pre každého nie je len predstava, ale zidealizovaný symbol najkrajšieho ľudského boja.
Viete, je to ako žiť v živote. Víno lipne na neosobnosti malých kúskov pravdy a pripravené prijať kožu, často odhalí svoju nemožnosť vysporiadať sa so životom, ale hrdina neváha v hľadaní pravdy a spravodlivosti a ide až do konca, na konci román, ktorý si vybral.
Nebojí sa úplne zmeniť svoj život a mladého mnícha, hrdinu jedla
M.Yu Lermontov "Mtsir".
Sen o slobodnom živote začal zaplavovať Mtsir, bojujúci o peniaze, silou okolia nepokojného života v nenávidenom a pochmúrnom kláštore. Vin, ktorý na slobode nebol nažive ani jeden deň, sa nezávisle obracia na dôležitú úlohu - opúšťa kláštor a predstavuje, že sa chce obrátiť na otčinu. Iba v slobode, v tých časoch, keď Mtsir žil ako kláštor, sa ukázalo všetko bohatstvo jeho povahy: láska k vôli, smäd po živote a boji, odhodlanie dosiahnuť cieľ, nezlomná sila vôle, odvaha, ha až nedbanlivosť, láska k prírode, múdrosť, krása a sila. Mtsir ukazuje odvahu a vôľu zvíťaziť v boji proti leopardovi. Jeho reč o tých, ktorí zostúpili zo skál do potoka, znie smutne a nebezpečne:
Ale mladosť je silná,
A smrť sa nezdala strašná.
Mtsira nedosiahla svoj cieľ - spoznať vlasť, jej ľud.
"Stratil si vzťah s mojím priateľom," - takto vysvetľuje dôvod svojho zlyhania. Mtsir sa stal obeťou okolností, ktoré sa pre neho ukázali byť silnejšie (pretrvávajúci motív osudu v Lermontovových dielach). Ale vin zomiera neporaziteľný, jeho duch nie je zlomený.
Na zachovanie vlastnej osobitosti v mysliach totalitného režimu, neuspokojenie sa so svojimi ideálmi a prejavmi vrátane kreativity, nepodliehanie situácii je potrebná veľká odvaha. Výživa odvahy a bojazlivosti je jednou z ústredných prvkov v M.A. románe. Bulgakov "Meister ta Margarita".
Slová hrdinu románu Ha-Nosri utvrdzujú myšlienku, že jedným z hlavných ľudských problémov je strach. Táto myšlienka je pretkaná celým románom. Vševidiaci Woland, ktorý nám odkrýva „oponu“ hodiny, ukazuje, že beh dejín nemení ľudskú povahu: ľudia, aloisy (nemocnice, darcovia) sa rodia neustále. A aj v základoch zdravia, ktoré je za všetko zodpovedné, je strach – neresť, ktorá sa zrodila na začiatku, neresť, ktorá je základom mnohých ťažkých hriechov.
Nie sú dovolenkári Khiba chlapci? Nie ste zbabelci? A ak sú ľudia v prietrži, je tiež čoho sa báť. Už v 18. storočí francúzsky filozof C. Helvetius tvrdil, že „po dobrote nie je nič krásne, ale nič nemožno spoznať v strachu“.
Bulgakov vo svojom románe potvrdzuje, že ľudia svedčia o dôkladnosti sveta, v ktorom žijú. Pozícia neúčasti sa neprijíma. Môžete nazvať Maistre hrdinom? Ďakujem ti za všetko.
Majster nedokázal stratiť svojho bojovníka až do konca. Meister nie je hrdina, ale skôr služobník pravdy. Nemôžeme byť majstrom ako hrdina, pretože sa nahneval – inšpirovala ho jeho kniha. Zlo zosuvov pôdy, ktoré ho postihlo, ale aj zlo jeho samého. Potom, ak pôjdete z akcie na Stravinského kliniku, ak si budete spievať, že „nemusíte robiť skvelé plány“, v duchu sa zaviažete k nečinnosti. Nie je tvorcom, nie je Majstrom, je len daný
Yeshua je manipulatívny mladý filozof, ktorý prišiel do Yershaly kázať svoju vieru. Človek je fyzicky slabý, no zároveň je duchovne silný, má myšlienky. Hrdina v každodenných situáciách nie je viditeľný z jeho vzhľadu. Yeshua verí, že človeka možno zmeniť k lepšiemu. Ak je naozaj dôležité byť láskavý, je ľahké nahradiť dobrotu všelijakými náhradami, čo sa často stáva. Ak sa človek nehnevá, nehnevá z pohľadov, tak je taká dobrota všemocná. Vzostup „volotsyuga“, „slabého človeka“, obrátil život Pontského Piláta, „všemocného vládcu“ hore nohami. Pontský Pilát je predstaviteľom vlády cisárskeho Ríma v Judei. Bagatiyživé svedectvo Táto osoba jej pomáha pochopiť Ga-Nosri. Pontský Pilát nechce zničiť Ješuovi život, snaží sa ho presvedčiť ku kompromisu, a ak do toho nepôjde, chce presvedčiť veľkňaza Kaifu, aby omilostil Ha-Nosriho z milosti svätý Veľkolepý. Pontský Pilát pociťuje ľútosť nad Ješuom, súcit a strach. Samotný strach znamená koniec vašej voľby. Toto je strach ľudí zo stagnácie moci, potreba presadzovať svoje záujmy. Pre M. Bulgakova nie je Pilát Pontský len hrôzostrašný muž, odpadlík či dokonca obeť. Tým, že sa postavíte Ješuovi, zničíte seba aj svoju dušu. Uverejniť po fyzická smrť
Neexistujú žiadne výroky o duševnom utrpení, ktoré môže Ješua zachrániť.
Margarita v mene svojej lásky a viery v talent svojho brata prináša strach a bezmocnú slabosť, čím prekonáva situáciu.
V románe „Majster a Margarita“ slovami O.Z. Vulisa, existuje filozofia splácania: čo si zaslúžiš, to si odnesieš. Najväčšou bolesťou je strach - je ťažké zaplatiť: trápenie duše a svedomia. Dokonca aj v knihe Biela garda M. Bulgakov poznamenal: „Nikdy neprižmúrte oči na neznáme kvôli neistote.“
Zobrať na seba zodpovednosť iných ľudí, možno slabších, je tiež veľká odvaha. Tento Danko je hrdinom legendy z M. Gorkého „Starý Izergil“.
Gorda, „najkrajší človek“, Danko zomrel pre ľudí. Na základe starej Izergilovej legendy staré správy o človeku, ktorý klamal ľuďom a hovoril im cestu von z nepreniknuteľného lesa. Danko má pevný charakter: hrdina nechce pre svoj kmeň otrocký život a zároveň si uvedomuje, že ľudia nemôžu dávnožiť v hlbinách lesa bez priestoru a svetla, ktoré s tým prichádza. Duševná stabilita, vnútorné bohatstvo, správna dôkladnosť v biblických správach boli v móde krásni ľudia. Tak sa vyjadril starodávny prejav ľudu o duchovnej a fyzickej kráse: „Danko je jeden z týchto ľudí, mladá kráska. krásne
Vždy sa usmievaj." Danko verí v moc, nechce ju premrhať „na premýšľanie“. Hrdina chce vyviesť ľudí z temného lesa do slobody, kde je toľko tepla a svetla. Vzhľadom na jeho silnú vôľu preberá úlohu vodcu a ľudia „všetci ho nasledovali spolu – verili v neho“. Hrdina sa nebál ťažkých časov v ťažkých časoch, ale nepoznal slabú vôľu ľudí, ktorí boli zrazu „závislí“, pretože Dankovi nechýbala vytrvalosť a pevná vôľa. Vrcholná epizóda Scéna súdneho procesu s Dankom sa stala známou, keď ľudia, unavení z toho, hladní a nahnevaní, začali každému volať svojho vodcu: „Ty - ten bezcenný človek je pre nás bezcenný! Videli ste nás a unavili ste sa a zomriete pre nás! Ľudia bez ignorovania ťažkostí začali zo seba presúvať zodpovednosť na Danka v nádeji, že zistia, kto je vinníkom jeho nešťastí. Hrdina, bezpodmienečne milujúci ľudí, chápe, že všetko zahynie bez niekoho, „rukou mu roztrhne hruď a vytrhne z nej srdce a zdvihne ho vysoko nad hlavu“. Osvetlenie tmavej cesty z nepriechodného lesa k vám
srdcom Danko žil tam v tme, kde „svietilo slnko, utíchla step, tráva žiarila v diamantoch na promenáde a rieka žiarila zlatom“. Danko sa pozrel na obraz, ktorý sa pred ním objavil a zomrel. Autor svojho hrdinu nazýva hrdým, statočným mužom, ktorý zomrel pre dobro ľudí. Záverečná epizóda núti čitateľa zamyslieť sa nad morálnou stránkou príbehu hrdinu: prečo bola Dankova smrť hanbou a prečo sú dnes ľudia takými obeťami. Dôležitý obraz „opatrnej“ osoby, ako sa objavila v epilodickej spovedi, ktorá bola nahnevaná a stúpila „na pýchu svojho srdca“.
Spisovateľ charakterizuje Danku ako najkrajšiu z ľudí. Hlavnými charakteristikami postavy hrdinu sú skutočne duševná sila, vôľa, nesebeckosť, ochota nezištne slúžiť ľuďom a pokora. Obetoval svoje životy nielen kvôli tým, ktorých zachránil z lesa, ale aj kvôli sebe: nemohol to inak urobiť, hrdinovia potrebovali pomáhať ľuďom. Dankovo srdce bolo ako láska, neviditeľná súčasť jeho povahy, preto M. Gorkij nazýva hrdinu „najkrajším zo všetkých“. Potomkovia naznačujú súvislosť medzi obrazom Danka a Mojžiša, Promethea a Ježiša Krista. Dankovo meno sa spája s rovnakými koreňmi slov „danina“, „dam“, „čo dáva“. Najdôležitejšie slová hrdej, statočnej ženy v legende: Čo zachránim pre ľudí?!
Mnohé diela klasickej ruskej literatúry ničia strach zo života v jeho prejavoch. Zokrema, téma strachu, plachosti, je venovaná mnohým dielam A.P. Čechov: „Strach“, „Kozak“, „Šampanské“, „Krasuni“, „Vogni“, „Krok“, „Ľudia v prípade“,
"Smrť úradníka", "Ionich", "Dáma so psom", "Chameleon", "Komora"
č. 6“, „Strach“, „Čierna čierna“ atď.
Hrdina príbehu „Strach“ Dmitro Petrovič Silin sa bojí všetkého. Podľa autora účtu je „chorý zo strachu o život“. Hrdina podľa Čechova nevedomky a neochvejne plače. Silin sa napríklad bojí zištných podmienok, katastrof a núdzových situácií. Bojí sa života. Všetko, čo je v príliš veľkom svetle nerozumné, je hrozbou pre niekoho iného. Vіn dimenzovanie a pomáha poznať dôkazy pre zdravú výživu o zmysle života a spánku. Existuje veľa zmierenia, ktoré ľudia chápu tým, ktorí cítia a cítia, a dnes ich objavujú so svojím mocným strachom.
Počas celej hodiny sa snaží upokojiť a upokojiť. Dmitro Petrovič žije takto: prostredníctvom tých, ktorí cítia strach a strach, stratí službu v Petrohrade a rozhodne sa žiť sám vo svojej záhrade.
A tu Silin odrazí ďalší silný úder, ak ho jeho oddiel a priateľ privítajú. Ak sa o chorobe dozvie, jeho žena sa doma bojí: „Triasli sa mi ruky, ponáhľal som sa a pozrel som sa na malý domček, možno som sa bál.“ Nie je prekvapujúce, že hrdina príbehu sa porovnáva s čerstvo narodeným pakomárom, ktorého život pozostáva len zo strachu.
Príbeh „Oddelenie č. 6“ má tému strachu, že sa vymkne spod kontroly. Hrdina príbehu Andriy Yukhimovich sa bojí všetkého a všetkých. Väčšina z nás sa obáva pravdy. Samotná príroda Youmu vyzerá hrozne. Počiatočné prejavy a predmety znejú pateticky: "Os funguje!" pomyslel si Andriy Yukhimovich Bol hrozný mesiac a vinič a kvety v parku a vzdialená polovica v kostnej rastline.
Strach z neistoty života je prezentovaný v príbehu „Ľudia v prípade“. Tento strach odrádza hrdinu čeliť realite. Hrdina Belikovho príbehu sa v prípade neustále snaží „popasovať sa so životom“. Tento prípad je rozdelený na obežníky a objednávky, ktoré je potrebné starostlivo dodržiavať. Jogo strach z neznámeho. Bojí sa všetkého a zároveň ničoho konkrétneho. Najhoršia vec pre všetkých je nedostatok pravidiel a prístupu k predpisom. Drobné fámy uvrhnú Belikova do mystických obáv. „Akcia bola ťahanie, lapanie, orezávanie v neustálom trivoze a možno, aby sa ospravedlnila táto nesmelosť, jej zúrivosť dodnes, znovu vychvaľovanie minulosti a tých, ktoré sa nikdy nestali; a staré slová, kі vin vikladav, topánky sú pre neho v podstate rovnaké galoše a slnečníky, kam chodili aktívny život Tak ako sa Silin cez sánky pred ľuďmi snaží dať dokopy vo svojej záhrade, tak Belikovej strach z ľudí láka dostať sa k prípadu pravidiel a zákonov a rozhodnutia ísť v budúcnosti do pekla.
Hrdina príbehu „O Kohanne“ Alokhin sa najviac bojí a má tiež vôľu bojovať, sedí vo svojej záhrade a chce mať dobrú príležitosť na získanie literatúry. Bojí sa zradiť svojho kohana a mučiť sa, ak prekoná tento pocit a zničí svoju kohanovu ženu.
Problému strachu v živote je venovaný kozák M.Ye. Saltikova-Shchedrina"Múdry Piskar." Pred čítaním prebehne život mienky, nemotorne za jej zariadením, založený na strachu z potenciálnej neistoty vo svete. Hrdinov otec a matka žili dlhý život a zomreli vlastnou smrťou. A predtým, ako vstúpili do ďalšieho sveta, prikázali svojim synom, aby boli opatrní, pretože všetci chudobní ľudia vodný svet, tá osoba, nech ste čokoľvek
Momentálne môžete mať smolu. Mladý miech ovládal vedu svojho otca tak dobre, že doslova uviazol v podvodnej diere. Nechávame ju len v noci, keď sme všetci spali, nejedli a sme veľmi „suchí“ - inak sme nešli spať! Ich strach je založený na tom, že žili až 100 rokov a skutočne prežili svojich príbuzných, aj keby to boli malé ryby, ktorých koža sa dala ukovať. A v akom zmysle tento život pominul. Bude iný svet - žite tak, aby o sne nikto nevedel múdra mieň.
Hrdina pred smrťou premýšľa, čo by sa stalo, keby všetky ryby žili rovnako ako on. A začína jasne vidieť: Kopol by som späť medzi čerešne! Všetky možnosti pominuli – spriateliť sa, založiť si rodinu, vychovávať deti a odovzdať im svoje životné svedectvo. Pred smrťou si to jasne uvedomujem a hlboko v myšlienkach zaspím a potom nechtiac zničím hranice mojich dier: Z diery sa objaví „Yogo’s ňufák“. A potom je tu priestor pre predstavivosť čitateľa, keďže autor neprezrádza, čo sa hrdinovi stalo, len konštatuje, že poznal násilníka. Neexistovali o tom žiadne dôkazy, takže úloha života bola nevysvetliteľne dosiahnutá minnow a „žiadosť“ sa objavila rovnako pravdepodobne. Autor trpko povzbudzuje život svojho hrdinu: „Živý – tremtiv a umierajúci – tremtiv.“
Odvážlivcom často pomáha úzkosť a starosť o blízkych. Malý chlapec z narodenia A.I. Kuprin "Biely pudel" Každý to má sám dôležité kroky spárený s bielym pudlom Artaudom. Pes je jedným z umelcov zatúlanej mŕtvoly. Dedko Lodižkin si to veľmi váži a o psovi hovorí: „Je to dobré, je to dobré a vyčerpáva nás to dvoch.“ Pomocou dodatočného obrázka pudlíka autor odhaľuje takmer storočných ľudí.
Sergiy a ja budeme Artoshku milovať a správať sa k nemu ako k priateľovi a členovi rodiny. Samotný smrad by sa neoplatilo predať chlpatého psa za babku. A os Trillyinej matky hovorí: "Predáva sa všetko, čo sa kupuje." Keď sa túžby jej rodičov po psovi splnili, povedala umelcom, že sú bez peňazí a nechcú počuť, že pes nie je na predaj. Ak nemohli kúpiť Artauda, rozhodli sa ho ukradnúť. Tu, keď starý otec Lodižkin prejaví slabosť, Sergiy preukáže odhodlanie a ide do dobrej staroby zrelého muža: keby len dokázal obrátiť psa. S vestou na celý život, ľad nezachytený na dverách, zachráni kamaráta.
Dovtedy sa strach a pokora používali v denných spisoch viac ako raz. Jedným z najkrajších výtvorov je príbeh
V. Zheleznikov „Strašiak“. Do jednej z provinčných škôl prichádza nová študentka Olena Bezsoltseva. Existuje umelec, ktorý viedol odľahlý spôsob života, čo spôsobilo smrť obyvateľov mesta. Spolužiaci dali novému dievčaťu otvorene vedieť, aké sú tu pravidlá. V priebehu rokov ju ľudia začínajú nerešpektovať za jej láskavosť a láskavosť a spolužiaci jej dávajú prezývku „Strašiak“. Olenya má láskavú dušu a vždy sa snaží zlepšiť kontakt so svojimi spolužiakmi a snaží sa nereagovať na prejav vďačnosti. Prote krutosť detí, pod vedením triednych vedúcich, nezáleží. Len jedna osoba cíti ľútosť nad dievčaťom a začína sa s ňou kamarátiť - Dima Somov. Akoby deti plánovali vynechať vyučovanie a ísť do kina. Dima sa otočil do triedy, aby zobral zabudnutú rieku. Jeho učiteľ bol šikovný a chlapec sa hanbil odhaliť pravdu, že jeho spolužiaci prišli o hodiny. Potom deti plánujú potrestať Dima za zlo, ale Olena, ktorá si celý čas zachovávala neutralitu, sa zastane svojho priateľa a začne mu prinášať spravodlivosť. Spolužiaci rýchlo zabudnú na Dimiho hriech a prenesú svoju agresivitu na dievča. Jeleň hlasoval za bojkot, aby si ich mohol prečítať. Kruté deti pália popadané stromy, čo symbolizuje Olena. Dievča už nemôže vydržať taký útlak, požiadajte svojho starého otca, aby opustil toto miesto. Keď Bezsoltseva odišla, deti začali pociťovať výčitky svedomia, uvedomili si, že premrhali skutočne dobrého a čestného človeka, inak je na prácu neskoro.
Jasným lídrom triedy je Button Zalizna. Zdá sa, že toto správanie je zvláštne: zásada pevnej vôle. Tieto kosti sú však príliš silné, sú potrebné na udržanie vedenia. V tomto prípade patrí medzi chudákov, ktorí s Lenou často súcitia a vidí ju medzi ostatnými: „Nečakal som takého strašiaka,“ prerušil ticho Tlačidlo Zalizna. - Udrel som všetkých. Nie chudý od nás v tejto budove. Skoda, ona bola na obtiaž, inak by som sa s ňou poflakoval... A vy ste všetci šibači. Ty sám nevieš čo chceš." A dôvod tejto sympatie sa odhalí až v momente rozlúčky s Bezsoltsevovou. Vidno, že Lenka nie je ako reša. Má vnútornú silu, pokoru, ktorá jej umožňuje odolávať nezmyslom a zachovať si duchovný začiatok.
Najmä Dimka Somov sedí v systéme rozpoznávania obrázkov. Na prvý pohľad človek, ktorý sa ničoho nebojí, nestojí bokom od ostatných a odlišuje sa od svojich rovesníkov. To sa prejavuje v jeho činoch: v pokusoch uniesť Olenu, v pokusoch uniesť psa od Valka, v pokusoch zarobiť peniaze od svojho otca. Potom sa však ukáže, že podobne ako Rudy sa pred triedou schovával a bál sa odhalenia niekomu inému. Obávajúc sa myšlienok svojich spolužiakov sa dostavil k opakovanému útoku: Oceňujem Bezsolceva, ak nepozná svoju chybu, ak zároveň všetko spáli Lenki, ak sa opije, ak zároveň on I prevlečte látku cez kôl. Jeho vonkajšia krása nezodpovedá jeho vnútornému miestu a v epizóde rozlúčky s Bezsolcevou iba kričí súcit. Takto nikto v triede nezažil morálnu skúšku: nemali na to morálny základ, žiadnu vnútornú silu ani odvahu.
Nahradením všetkých postáv sa objaví Olena silná špecializácia: Nedá sa jej zabrániť v tom, aby bola šťastná. Mali by ste vedieť, že máte silu prežiť všetky obrázky len kvôli tomu, bez toho, aby ste zatrpkli. Nezvyčajne sa rozhorí akcia a únava z portrétov Olenyiných predkov, najmä statočného generála Raevského. Je zrejmé, že zápach hovorov posilňuje mužnosť, charakteristickú pre moju rodinu.
Súcit a strach v extrémnych situáciách, vo vojne.
Najkrajšie stránky ľudskej povahy sa odhaľujú v extrémnych situáciách, v úkryte, vo vojne.
Roman L.M. Tolstého „Vojna a mier“ nie je ani tak o vojne, ako skôr o ľudskom charaktere a nástrahách, ktoré sa objavujú v mysliach výberu a potreby vytvárať inovácie. Pre spisovateľa je dôležité zamyslieť sa nad skutočnou pokorou, o odvahe, hrdinstve a o strachu ako o riziku výnimočnosti. Najjasnejšie a najjasnejšie sú odhalené vo vojenských epizódach.
Malí hrdinovia, spôsob prezentácie Tolstého vikoristu. Akí krutí sme boli k princovi Andrijovi a Zherkovovi v bitke pri Shengrabene! Bagration poslal Žerkova s rozkazom priblížiť sa k ľavému krídlu, kde by to bolo najnebezpečnejšie. Ale Zherkov sa srdečne trasie, a preto tam nejde, de shooter, ale hľadá šéfov „na bezpečnom mieste, kde nemohli byť“. Týmto spôsobom je dôležitý príkaz od pobočníka
neprenesené. Ale jogo sprostredkúva ďalší dôstojník - princ Bolkonsky. Je vystrašený, delové gule lietajú tesne nad ním, no on sa zbabelo bráni.
Podarilo sa im dostať k Zherkovskej batérii a na dôstojníckom večeri sa bez hanby usmievali a smiali úžasnému hrdinovi alebo vtipnej a strašidelnej osobe - kapitánovi Tushinovi. Bagration nevedel, ako odvážne sa batéria správala, a tak štekal na kapitána za tých, ktorí ho pripravili o brnenie. Nikto z dôstojníkov nemal odvahu povedať, že Tushinova batéria je bez krytu. A iba princ Andrey bol v ruskej armáde týmito prehreškami zdrvený a nevyhnutne si vážil skutočných hrdinov a nielen ospravedlňoval kapitána, ale aj nazýval toho a toho vojaka skutočnými hrdinami dňa, ako za svoj úspech sme zodpovední.
Poriadnu odvahu preukazuje aj Timokhin, neznámy a nijako nevidený v núdzových situáciách: „Timochin sa s najsrdečnejším výkrikom vrútil na Francúzov... jednou ražňou prepadol bránu a Francúzi... opustili bitke a utiekol."
Jedna z hlavných postáv románu Andrij Bolkonskij má také vlastnosti ako hrdosť, pokora, slušnosť a čestnosť. Na začiatku románu je nespokojnosť s prázdnym manželstvom, a preto sa to rozbieha vojenská služba do aktívnej armády. Keď pôjdem do vojny, dúfam, že sa mi podarí nejaký čin a získam lásku ľudí. Počas vojny je jeho odvaha evidentná, vojaci ho charakterizujú ako silného, statočného a schopného dôstojníka. Na prvom mieste je česť a na prvom mieste spravodlivosť. V hodine bitky pri Slavkove Andriy vykoná tento čin: schmatne prápor, ktorý vypadol z rúk zraneného vojaka, a odfrkne za sebou vojakov, ktorí prúdia z paniky.
Ďalším hrdinom, ktorý prechádza testovaním svojej postavy, je Mikola Rostov. Keď ho logika zápletky zavedie na bojisko Shengraben, príde „chvíľa pravdy“. Dovtedy je hrdina úplne zamilovaný do svojej prefíkanosti a skutočnosti, že sa v boji nezraní. Ale po úspešnom odhalení vojny, kráčajúc k smrti na mieste, si Rostov uvedomuje nemožnosť zabíjania a smrti. "Nemôžem dovoliť, aby sa ma pokúsili zabiť," myslí si a prechádza okolo Francúzov. Víno ničenia. Namiesto streľby nepriateľ vystrelí zo svojej zbrane. Jogo strach nie je strach z nepriateľa. Volodya „cítil strach o svoj šťastný mladý život“.
Petya je najmladšia vo vlasti Rostov, obľúbená jeho matky. Ide do vojny ako veľmi mladý muž a hlavným cieľom je pre neho dosiahnuť výkon, stať sa hrdinom: „...Peťa bol v šťastne prebudenom tábore
Radosť je, že je skvelý a v postupnom pochovávaní zhonu nám neunikne žiadna epizóda skutočného hrdinstva.“ Bojovného ducha je málo, ale veľa mladíckeho zápalu. Preto sa statočne rúti do bitky a utopí nepriateľa v ohni. Peťa, ktorý je v mladosti (16 rokov) nedôležitý, je mimoriadne ochotný prijať a získať jeho uznanie od oficiálnej rodiny.
Veľká biela vojna poskytla množstvo materiálu na premýšľanie o odvahe a strachu.
Skutočnú odvahu a pokoru vo vojne môžu prejaviť nielen vojaci, bojovníci, ale aj obyčajní ľudia, donútení silami okolia k hroznému kolobehu. Tento príbeh jednoduchej ženy je opísaný v románe V.A. Zakrutkina „Matka mužov“.
Na jar 1941 sa Hitlerove jednotky dostali ďaleko na územie Radian. Mnohé regióny Ukrajiny a Bieloruska boli okupované. Mladá žena Maria, jej manžel Ivan a jej syn Vasyatka, ktorí stratili územie okupované Nemcami a zničili stepi Khutiret, žili šťastne. Po pochovaní predtým pokojnej a bohatej zeme fašisti všetko zdevastovali, vypálili hutir, uniesli ľudí až po Nimechtinu a obesili Ivana a Vasjatku. Len Mária sa začala váľať. Musela bojovať o svoj život a o život svojho budúceho dieťaťa.
Viac nápadov Román odhaľuje veľkosť Máriinej duše, ktorá sa skutočne stala Matkou ľudí. Hladná, vyčerpaná, vôbec nemyslí na seba, kričí na dievča Sanyu, smrteľne zranené nacistami. Sanya nahradila zosnulého Vasyatku, stala sa súčasťou života Márie, ktorú pošliapali fašistické pohrebiská. Keď dievča zomrie, Maria Ice nie je Božou vôľou, pretože nepozná zmysel svojho budúceho spánku. A predsa musíte poznať odvahu v sebe, aby ste mohli žiť.
Mária, vedome horiaca nenávisť k fašistom, keď uvidela zraneného mladého Nemca, inštinktívne sa naňho vrhla vidlami v túžbe pomstiť svojho syna a muža. Ale nіmets, suchý chlapec, zakričal: Mami! Mami!" A srdce ruskej ženy sa zachvelo. Veľký humanizmus jednoduchej ruskej duše je mimoriadne ľahký a autor v tejto scéne jasne demonštruje.
Mária cítila svoju povinnosť voči ľuďom, ktorí boli ukradnutí z Nemecka, a začala zbierať úrodu z polí nielen pre seba, ale aj pre tých, ktorí sa možno ešte vrátia domov. Zdanlivo omotaná väzba ich podporila v dôležitý deň. Nezabar mal veľké panstvo, pretože Máriin dom bol vyplienený
Všetko stieklo zaživa. Mária sa stala matkou celej tejto zeme, matkou, ktorá milovala muža, Vasyatku, Sanyu, Wernera Brachta a úplne neznámu osobu, ktorá bola zabitá v prvej línii veliteľa frontovej línie Slava. Márii sa podarilo vziať do svojho úkrytu týchto mnohých leningradských sirôt, ktoré boli z vôle jej podielu privedené do jej chútiru.
Takto začala manželka tohto manžela žiť v Radyansku s deťmi. A keď prví radiánski vojaci odišli k spálenému chútiru, Márii sa zdalo, že porodila svetu nielen svojho syna, ale aj všetky deti sveta choré vojnou.
Príbeh V. Bikova „Sotnikov“ sa zaoberá problémom skutočnej a očividnej odvahy a hrdinstva, ktoré sa stáva podstatou dejové línie vytvoriť. Hlavné postavy príbehu – Sotnikov a Ribak – sa práve za týchto okolností správali inak. Nahnevaný rybár chvíľu počkal, kým sa pripojí k polícii, pripravený obrátiť sa k partizánskej ohrade, keď príde čas. Sotnikov volí hrdinskú smrť, niektorí ľudia od spaľovania zmyslu pre zodpovednosť, povinnosť a postavenie nemyslia na seba, na svoj podiel na moci, ak je podiel vlasti v rovnováhe. Smrť Sotnikova sa stala jeho morálnym triumfom: "A čokoľvek iné ho v živote sužovalo, zvyšok jeho bremena je na ľuďoch." Rybár, ktorý odhalil hlúpu zbabelosť, strach a pre svoj vlastný poriadok, nasledoval príbeh policajta: "Schopnosť žiť sa objavila - ale nie bolesť hlavy všetko ostatné - neskôr."
Sotnikovova veľká morálna sila spočíva v tom, že je múdry prijať utrpenie za svoj ľud, zachovať vieru a nepodľahnúť rovnakému mysleniu, ktorému podľahol Ribak.
Pred odhaleniami smrti sa človek stáva tým, čím skutočne je. Tu sa overuje hĺbka jeho práce, jeho obrovská húževnatosť. Táto myšlienka je evidentná v príbehu V. Rasputina „Ži a pamätaj“.
Hrdinovia príbehu, Nastina a Guskov, čelia problému morálna voľba. Muž-dezertér, z ktorého sa zrazu stala dezertérka: po zranení ju mali prepustiť, no ak jej to nedali pocítiť, okamžite ju poslali na front. A keď prejde stredom budovy, vojak, ktorý bojoval čestne, nestráca zo zreteľa. Uteká domov, podľahne strachu zo smrti, stáva sa dezertérom a hrôzostrašným mužom, ktorý ráta so smrťou svojich uší, o ktorých chce bojovať, ktorých tak miluje: Nastenina čata a dieťa, na ktoré rátali. desať osudov. A na stene, ktorá sa zmieta, nie je vidieť ťarchu, ktorá na ňu padla. nie
Ukazuje, že jej duša musí byť čistá, jej morálne myšlienky musia byť vznešené, hoci môže povedať, že také slovo nepozná. A rozhodnite sa: choďte spolu so svojím nenarodeným dieťaťom k vode Yenisei, pretože je hanebné žiť takto vo svete. A nie je to len dezertér, ktorému Rasputin hovorí „ži a pamätaj“. Zostáva to na nás, na živých: žiť a pamätať si, že odteraz máte na výber.
V príbehu K.D. Vorobjovov „Zabitý pri Moskve“ rozpráva príbeh o tragédii mladých kremeľských kadetov, ktorí boli poslaní na smrť, keď Nemci postupovali pri Moskve v zime 1941. V príbehu spisovateľ ukazuje „strašnú, hroznú pravdu o prvých mesiacoch vojny“. Hrdinovia príbehu Predtým. Vorobyová je mladá... Spisovateľ rozoznáva od toho, kto je vlasť, vojna, nepriateľ, Budynok, česť, smrť. Celá hrôza svedectva rodičov kadetov. Vorobyov maľuje cestu kremeľského kadeta poručíka Oleksija Yastrebova, kým neprekoná sám seba, strach zo smrti a cestu mužnosti. Oleksiy dosiahne víťazstvo, ale tragickým spôsobom do krutého sveta, kde je teraz Pán vo vojne, zachoval ľudskosť a ľudskosť, dobrosrdečnosť a lásku pred otčenášom. Smrť spoločnosti, samovražda Ryumina, smrť pod stopami nemeckých tankov, ku ktorej došlo po príleve kadetov - to dokončilo prehodnotenie hodnôt reputácie protagonistu.
Príbeh V. Kondratyeva „Sashka“ odhaľuje celú pravdu o vojne, ktorá potom páchla krvou. Boje pri Rževe boli strašné, bolestivé, s veľkými ľudskými stratami. A vojna sa vznáša nad obrazmi hrdinských bojov – je to zložitá, ťažká, brutálna práca. Ľudia vo vojne sú v extrémnych, neľudských mysliach. Ako môžete byť zbavení ľudských práv smrťou, krvou zmiešanou s muníciou, krutosťou a bolesťou pre zničenú zem a stratených priateľov?
Sashko je obyčajný pešiak, dva mesiace bojuje a zažil veľa strašných vecí. Za dva mesiace prišla rota o šestnásť zo stopäťdesiatich mužov. V. Kondratyev ukazuje množstvo epizód zo života Sashky. Os vojakov vidí plstnatenie pre veliteľa roty, riskujúc svoje životy, os pod paľbou sa obracia na rotu, aby sa rozlúčila s chalanmi a vzdala samopalu, os vedie sanitárov k raneným, nespoliehajúc sa na tí, ktorí si ich nájdu sami, zoberú os v plnej nemčine a nadchnú sa . zastreliť ho... Sashko prejavuje mimoriadnu odvahu - berie Nemca holými rukami: nemá nábojnice, svoj disk dal veliteľovi roty. Aj keď vojna nikomu nevštepila láskavosť, tú ľudskosť.
Jednoduché dievčatá - hrdinky knihy B. Vasiliev „A úsvity sú tu tiché...“ nechceli vojnu. Rita, Zhenya, Liza, Galya, Sonya vstúpili do nerovného boja proti nacistom. Vojna premenila jednoduché školáčky včerajška na mužné bojovníčky, pretože navždy „v dôležitej dobe života... vzplanula v skromných ľuďoch iskra hrdinstva...“.
Rita Osyanina, silná a jemná, najmocnejšia a najstrašnejšia a dokonca aj matka! Unesie svojho syna, ktorý je pripravený zomrieť, aby mohol žiť. Zhenya Komelkova je veselá, vtipná, krásna, ľahkomyseľná až dobrodružná, mimoriadne oduševnená a vyčerpaná z vojny, z bolesti a nešťastia, dlhých a bolestivých, vzdialených a priateľských ľudí. Neváhajte odviesť Nemcov od Vaskova a zranenej Rity. Roaring Ikh, hyne sama. "Mohol som bojovať," dokonca neskôr Vaskov, "ale nechcel som." Nechcela, pretože vedela, že ostatní hovoria, že Rita potrebuje svojho syna - môže žiť. Ochota zomrieť, aby ste zradili niekoho iného - čo je zlé na mužnosti? Sonya Gurvich - inšpirovaná študentskou disciplínou a poetickou povahou, „krásna neznáma žena“, ktorá vyšla zo zväzku diel A. Bloka, sa ponáhľa chytiť Vaskovov vak a gynu z rúk fašistu. Liza Brichkina...
"Ach, Liza-Lizaveta, nepremohol som sa, nedokázal som vyliečiť bahno vojny." A bez ďalšieho váhania utekala späť k svojim priateľom o pomoc. Bolo to strašidelné? Taký originálny. Jedna vec uprostred bolí... ale je to potrebné - a je to preč, smädní ľudia o tom nepochybujú. Prečo sa z vojny nezrodí mužskosť?
Hlavný hrdina B. Vasiliev „Nie je na zozname“ – poručík Mikola Plužnikov, ktorý nedávno promoval vojenská škola. Toto sú nádeje mladých mužov, nádeje a dôležitosť, že „... každý veliteľ môže hneď slúžiť v armáde“. Porozprávajme sa o krátky život Poručík B. Vasiliev ukazuje, ako sa z mladého muža stáva hrdina.
Po opustení svojich povinností v špeciálnej štvrti Zahidny sa Kolya stal šťastným. Ako na krídlach letov do mesta Brest-Litovsk sa ponáhľajú, aby sa čo najskôr ukázali miestnym. Panna Mirra sa objavila ako jeho sprievodkyňa po mieste a pomohla mu dosiahnuť jeho pevnosť. Persh nizh príde k poličke na poličke, Kolja zaishov ide do skladu vyčistiť uniformu. A v tú hodinu sa objavil prvý zvuk mesiaca... A tak sa začala vojna o Plužnikova.
Len čo sa postavil, vyskočil pred ďalší hrboľ, čím zablokoval vchod do skladu, a poručík začal svoju prvú bitku. Po vykonaní tohto činu si hrdo myslia: „Išiel som do správneho útoku a zdá sa, že som niekoho zabil. Є
Čo počujeme...“ A na druhý deň sa nemeckí guľometníci nahnevali a vzdali sa života a opustili bojovníkov, ktorí mu už dôverovali.
Od tohto momentu sa poručíkove vedomosti začínajú meniť. Obviňuje sa zo svojho strachu a vystavuje sa riziku: zabrániť nepriateľom zmocniť sa pevnosti Brest. Informuje o tom Plužnikov skutočné hrdinstvo A tento čin je založený na odvahe, schopnosti a pripravenosti človeka „položiť život za svojho priateľa“. A vidíme, ako sa vedomie povinnosti stáva deštruktívnou silou jeho chinks: nemôžeme myslieť na seba, pretože vlasť má problémy. Mikola, ktorý prešiel všetkými brutálnymi skúškami vojny, sa stal osvedčeným bojovníkom a je pripravený dať všetko vo svojom mene víťazstvu a verí, že „nie je možné prekonať ľudí, dokonca ani ich zabitím“.
Keď pocítil krvné spojenie s Batkivshchynou, bol zbavený svojho verného vojenského zväzku, čo bola jediná vec, ktorá zostala na boj proti nepriateľom. Dokonca aj poručík mohol opustiť pevnosť a nebola by to dezercia, keďže nebol na zozname. Plužnikov má myseľ na to, aby prevzal Batkivshchynu - jeho posvätnú zodpovednosť.
Po tom, čo stratil jedného z vybudovanej pevnosti, poručík zustrovského predáka zo Semishnoga, ktorý od samého začiatku prednej časti Brestu nosil na hrudi prápor pluku. Predák, umierajúci od hladu a sprahy, so zlomenou chrbticou, zachoval túto svätyňu a pevne veril v povolenie našej vlasti. Plužnikov bol prijatý ako nový práporčík a odmietol rozkaz žiť čokoľvek a obrátiť červenú vlajku na Brest.
Mykola zažil počas všetkých týchto dní testovania veľa. Ale nič zlého nedokázalo nakysnúť nového človeka a uhasiť jeho polovičatú lásku pred Baťkivščinou, pretože „v dôležitej ére života niekedy vzplanie iskra hrdinstva vo zvláštnom človeku“...
Nemci ho odviezli do kazematy, pre ktorú nebolo iné východisko. Plužnikov skonfiškoval práporčíka a vodcov vo svete a povedal ľuďom, ktorí boli pre neho poslaní: „Pevnosť nepadla: jednoducho odčerpala krv. Som pozostatkom tejto kvapky...“ Ako Mikola Plužnikov hlboko odhalil svoju ľudskú podstatu v záverečnej scéne románu, keď sa z žalára vynorí sprievod Ruvima Svitského. Bol napísaný s cieľom pokúsiť sa nájsť analógiu hudobná kreativita za princípom záverečného akordu.
Každý, kto bol v pevnosti, žasol nad Mikolou, ktorej
"Neporazený syn neporazenej Batkivshchyny." Pred nimi stála „neuveriteľne chudá osoba, akoby už nebola mladá“. poručík buv "bez klobúka, dovgi"
Z pliec mu trčal vlas... Postavil sa, namosúrene sa postavil, vysoko zdvihol hlavu a bez mrštenia sa slepými očami čudoval slnku. A z tých nežmurkajúcich očí tiekli slzy.
Nemeckí vojaci a generál, ohromení Plužnikovovým hrdinstvom, mu udelili najvyššie vojenské vyznamenania. „Ale nezískal tieto vyznamenania, ale ak by ich získal, už by to urobil. Zvíťazíme pre všetky predstaviteľné pocty, väčšie ako sláva, väčšie ako život, väčšie ako smrť.“ Poručík Mikola Plužnikov sa nenarodil ako hrdina. Autor podrobne opisuje svoj život pred vojnou. Syn komisára Plužnikova, ktorý zahynul rukou Basmachovcov. Aj v škole Kolja vzhliadal k generálovi, ktorý sa zúčastnil španielskych bojov. A pre mysle vojny bez ostreľovania bude poručík zmätku prijímať nezávislé rozhodnutia; ak odmietnete príkaz na vstup, neponáhľajte sa von z pevnosti. Takáto inšpirácia románu pomáha pochopiť duchovné svetlo nielen Plužnikova, ale aj všetkých mužských stúpencov krutosti.
Začiatok rieky dosiahol svoj koniec. Pre žiakov 11. ročníka je čas spať. Na získanie školského certifikátu je zrejme potrebné spojiť dve hlavné štúdie: matematiku a ruský jazyk. Na výber je ešte niekoľko položiek.
Nuansy tvorby z ruského jazyka na EDI
Aby ste za svoju úlohu získali maximálny počet bodov, musíte správne napísať slovo alebo tretinu. Časť „C“ má veľa tém pre kreativitu. Organizátori budú prezentovať listy o priateľstve, manželstve, detstve, materstve, vede, záväzkoch, cti a pod. Jednou z najkomplexnejších tém je problém maskulinity a odolnosti. Argumenty pred ním nájdete v našom článku. To nie je všetko. S vašou úctou vám s radosťou oznamujeme plán, pre ktorý musíte v 11. ročníku písať v ruskom jazyku.
Veľa autorov písalo o vojne. Bohužiaľ, to, čo robíte, ako mnohí iní, neovplyvní pamäť detí. Chceme spoznať najkrajšie výtvory, v ktorých môžeme rozpoznať uplatnenie odvahy a výkonu.
Absolventský plán pre EDI s ruským jazykom
Bežní učitelia dávajú veľký počet bodov za výrobok, ktorý má správne zloženie. Keď budete rýchlo sledovať náš plán napísať text o probléme maskulinity, čitatelia vašu prácu veľmi ocenia. Tiež nezabudnite na gramotnosť.
Pamätajte, že slovo z ruského jazyka je jedno panovník spí výrazne zvyšuje v písacie práce z manželstva, histórie a literatúry. Môže byť kompozične správne navrhnutý.
A prejdeme k plánu budúcej práce na probléme maskulinity a odolnosti. Argumenty budú uvedené nižšie.
1. Úvod.
Čo je podľa vás potrebné? Vpravo je to, že absolvent potrebuje priviesť recenzenta k hlavnému problému, ako ho vidí v texte. Spravidla ide o malý odsek, ktorý pozostáva z 3-5 viet na danú tému.
2. Vyhlásenie problému. Táto časť absolventov píše o tých, ktorí identifikovali problém. Rešpekt! Ak ich uvediete, potom sa dobre zamyslite a nájdite v texte argumenty (fragment má takmer 3).
3. Komentár absolventa. Tento odsek vysvetľuje problém čitateľa pri čítaní textu a zároveň ho charakterizuje. Povinným bodom nie je viac ako 7 návrhov.
5. Myslela si Vlasna. Na tomto mieste môžete napísať – čo je pre autora textu vhodné alebo nie. V každom prípade váš vzhľad musí byť podšitý, v našom prípade sú problémy s mužnosťou a výdržou. Argumenty sú navrhnuté v nasledujúcom odseku. 6. Dôkazy umelecké výtvory
chi argumenty zo života. Väčšina čitateľov trvá na tom, že absolventi uvádzajú 2-3 argumenty z fikcie.
7. Višňovok. Spravidla pozostáva z 3 návrhov. V tomto bode je úlohou absolventa pochopiť všetko, čo bolo povedané, a naplniť nejaké vrecko. Efektívnejšie to vyznie, ak svoj prejav doplníte rétorickou výživou.
Počet skúšok znamená, že sa im dáva najťažší argument. Preto sme pre vás vybrali zadky mužnosti v literatúre.
Michailo Šolochov. Príbeh „Podiel ľudí“
Odpor sa dá určiť z polonu. Radyansky vojak Andrij Sokolov je zajatý z davu. Potom sa opije v tábore smrti. Akoby naňho večer zavolal veliteľ tábora a vyzval ho, aby zdvihol fľašu horáka za porážku fašistickej armády. Zdá sa, že Sokolov funguje. Medzi nimi je aj opitý Muller. Vіn navrhuje bojovať za jeho smrť.
Andriy chvíľu počkal, vzal fľašu a okamžite ju vypil, bez toho, aby si zahryzol. Keď to videl, povedal: "Napíš mi." Spoločnosť opitých nemeckých dôstojníkov ocenila jeho odvahu a húževnatosť. Argument č. 1 pre vaše kreatívne prípravy. Je jasné, že tento príbeh sa pre vyčerpaného vojaka Sokolova skončil úspešne.
Lev Tolstoj. Epický román „Vojna a mier“, potom sa mimochodom stali dôkazmi odvahy a odolnosti ruského ľudu. Lev Tolstoj napísal, že počas hodiny boja velenie vojakom nepovedalo, čo majú robiť. Všetko išlo samo. Zranených vojakov odviezli na stanice lekárskej pomoci, telá zabitých odniesli za frontovú líniu a rady bojovníkov opäť stáli.
Chápeme, že ľudia sa nechceli rozlúčiť so svojím životom. Smrad priniesol strach, zachoval bojového ducha pod vrecami, ktoré boli pripravené na let. V tejto osobe sa ukázala odvaha a odolnosť. Argument č.2 je pripravený.
Boris Vasiliev. Príbeh „A úsvity sú tu tiché“
Poďme sa ďalej pozrieť na to, koľkokrát lekciu odvahy predvedie čitateľom dobré dievča pri skalách Veľkonemeckej vojny. Boris Vasiliev v tomto príbehu píše o prenasledovaní dievčat, ktoré zahynuli, no všetkým sa to podarilo prekonať, pretože chamtivého bojovníka do rodnej zeme nepustili. Toto víťazstvo bolo dosiahnuté, pretože nezištne a hlboko milovali Batkivshchynu.
Hrdinkou príbehu je Komelkova Evgeniya. Yuna, to odvážne dievča z príbehu bojovníkov je silné. Sú spojené s komickými a dramatickými epizódami. Jej postava odhaľuje črty láskavosti a optimizmu, vitality a láskavosti. Trochu ryže znamená nenávisť na maximum. Ona sama si získava rešpekt svojich čitateľov a prosí ich o milosť. Len Zhenya mala odvahu zvolať na seba nepriateľskú paľbu, aby odvrátila smrteľnú hrozbu zo strany zranenej Rity a Fedota. Na takúto lekciu mužnosti sa nedá nikdy zabudnúť.
Boris Polový. "Príbeh pravého muža"
Vaša úcta, predstavujeme ďalší jasný príbeh, ktorý rozpráva o Veľkom Veľká vlastenecká vojna, hrdinstvo a pevnosť charakteru radiánskeho pilota Maresyeva
V arzenáli Borisa Polovoya je veľa diel, v ktorých autor skúma problém maskulinity a odolnosti.
Argumenty k veci:
V tomto príbehu autor píše o radianskom pilotovi Maresyevovi. Stalo sa, že po havárii lietadla videl, no prišiel o nohy. Toto vás nelákalo obrátiť sa k životu. Muž stál na protetike. Maresyev sa opäť obrátil na oslavu celý svoj život - k volebným urnám.
Pozreli sme sa na problém maskulinity a odolnosti. Dostali sme argumenty. Buďme šťastní počas skúšky!
Súcit a bojazlivosť sú dva rozdiely, opačné žltačky, prejavujúce sa v charaktere, ktoré v tomto období spolu úzko súvisia. V jednom a tom istom ľude môžu žiť ustráchane aj statočne. V literatúre bol tento problém často zničený.
Skutočné hrdinstvo a odvahu tak odhalili dievčatá v diele Borisa Vasilieva „A úsvity sú tu tiché...“. Fúzy pekné tváre Príbeh je o piatich talentovaných dievčatách: Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak, Liza Brichkina a seržant major Vaskov - obrázky z boja, ktoré dávajú silu v boji proti vlasti.
Takíto ľudia sami priniesli víťazstvo našej krajiny bližšie k tejto hroznej vojne.
Viac literárny zadok, príbeh Maxima Gorkého „Starý Izergil“ a samotná tretia časť je legenda o Dankovi. Bol to statočný a nebojácny mladý muž, ktorý sa obetoval v prospech ľudí. Rozhodol sa pomôcť svojim ľuďom a prevziať nad nimi nadvládu, aby ich vyviedol z nepriechodného lesa. Cesta to nebola jednoduchá, a ak ľudia, ktorí stratili silu ducha, padli na Danka, vytrhol si srdce z hrude, aby rozjasnil cestu a dal ľuďom teplo a láskavosť, ktorá vychádzala z horiaceho srdca. A ak by bola dosiahnutá hranica, nikto by sa nedozvedel bez toho, aby si všimol jeho smrť a že „rozkaz zhorí z mŕtvoly Dankovho statočného srdca“. Danko má veľký zmysel života pomáhať ľuďom.
A priateľu, problémom je strach. V románe Michaila Bulgakova „Majster a Margarita“ Pontský Pilát zo strachu, strachu z odsúdenia okradol svojich chamtivých vládcov a poslal do vrstvy nevinnú osobu - filozofa Yeshua Ha-Nozri. Prokurista nepočúval jeho vnútorný hlas. A strach prijať potrebné rozhodnutie sa stal pre Piláta trestom. Budete musieť počkať, kým opravu dostanete, inak ju nenájdete.
Tiež nie Krascha yakistost zobrazujúci hrdinu príbehu Mikoli Gogoľa "Taras Bulba" - Andriy. Kvôli láske k svojej manželke sa objavil na počesť všetkých. Bez toho, aby zo strachu vypil modrú, Taras Bulba ju sám zabije. Odmena pre Andriyho prišla týmto spôsobom – sila života.
Aktualizované: 2017-09-12
Rešpekt!
Ďakujem za vašu úctu.
Ak ste označili láskavosť alebo priazeň priateľa, pozrite si text a stlačte Ctrl+Enter.
Tim poskytne projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Cory materiál k téme
- Môžeme potvrdiť, že pokora a strach sú dve strany tej istej mince? Sladkosť a strach. Argumenty, aplikácie z literatúry
