Sholokhovov podiel na ľuďoch je česť a neúcta. Priamo zverejnený text: česť a potupa
Tvir
Michailo Oleksandrovič Sholokhov je uznávaným majstrom literatúry radiánskeho realizmu. Jedno z diel, v ktorých autor zradil pravdu sveta, za akú veľkú cenu zaplatili Radyančania právo na ľudskosť v budúcnosti a príbeh „Podiel ľudu“, uverejnený v „Pravde“ 31. júna 1956 - 1 chnya 1957 osud. Sholokhov v tomto článku napísal krátky termín. Len niekoľko dní intenzívnej práce sa vzdalo. Jeho tvorivá história zaberá veľa osudov: medzi epickým sustrichchom a ľuďmi, ktorí sa stali prototypom Andrija Sokolova, a objavenie sa „The Share of the People“ zahŕňalo desať osudov. Odhalenie realisticky reflektovalo veľkú literárnu tradíciu a otvorilo nové perspektívy pre umeleckú interpretáciu týchto vojen. Keďže koncom 40. – začiatkom 50. rokov boli diela venované hrdinstvu ľudí vo vojne vzácnym vínom, potom druhá polovica 50. rokov má záujem o tieto dni, ktoré zostávajú aktívne. Zostáva vidieť, že Sholokhov, ktorý sa vrátil do vojny pred hodinou vojny, nie je len preto, že nepriateľstvo s vodičom nebolo vyhladené, čo hlboko ocenila a dala jej pripravený sprisahanie. Hlavná a primárna vec bola iná: minulá vojna sa stala takým pojmom v živote ľudstva, že bez poučenia sa z nej nebolo možné pochopiť a vyriešiť ani tie najdôležitejšie problémy. dnešný svet.
Šolochov, v nadväznosti na národné prúdy postavy hlavnej postavy Andrija Sokolova, verný hlbokej tradícii ruskej literatúry, ktorej pátosom sa stala láska k ním pochovanému ruskému ľudu a najmä úcta k týmto prejavom duše , spojený s národnou pôdou. Andriy Sokolov je skutočne ruský národ radyanského dedičstva, ktorý má podiel na obyčajných ľuďoch, ktorých zvláštnosť vštepila ryžu, ktorá charakterizuje obraz národa. Je v poriadku pracovať na hrdinských veciach bez toho, aby ste im pripisovali dôležitosť takýchto vecí. Aby ste sa dostali do tohto bodu, musíte prísť na to, ako dodať náboje do batérie, inak budete môcť chrániť nepriateľa bez vozidla. Nezištnosť úspechu, skromnosť a prirodzenosť - to sú ryže, ktoré človek nevidí medzi sedliackymi ľuďmi, ale vychováva ich medzi nimi, spoznáva ich ako človeka, ľudí, ktorí štedro dávali svoje duchovné výhody. Tento ľud, ktorý zastupuje ľudí v tragických a tragických okolnostiach a odhaľuje zhubnosť, ktorá nie je ich morálnou výsadou, nikoho medzi ostatnými nevidí, ale približuje sa k nim.
V prípade „People’s Share“ je naozaj dôležité vedieť, čo znamenajú pod pojmom „inovácia“. A pravdou je: lakonizmus charakteristík a opisov, dynamika deja, hraničná jasnosť a objektivita – to všetko nedominuje kánonu nad Sholokhovom. Mimochodom, „The People’s Share“ je inovatívne dielo v tom najpriamejšom a najhlbšom zmysle slova, inovatívne vo svojej podstate, vo svojej ideologickej a estetickej podstate.
Andriy Sokolov, ktorý prešiel vojnou, strávil všetko: moja rodina zahynula, dom bol zničený. Prišiel pokojný život, prišla hodina jarného prebúdzania, hodina nádeje na šťastnú budúcnosť. A mali by ste sa čudovať nadbytočné svetlo„Hroty s chrapľavým popolom“ a „na povrchu s nezlomnou tesnosťou“ z očí, z jeho pier sa objavujú slová: „Prečo, život, tak si ma zmrzačil? Prečo ste také niečo urobili?...“ Slová Andrija Sokolova obsahujú zmätok aj zúfalstvo. Ľudia konzumujú svoju nevyhovujúcu stravu až do konca života a nevidia žiadne nové druhy. Rozhliadajúc sa v minulosti, hádajúc a oceňovajúc všetko, čo urobil, si hrdina neuvedomuje svoju vinu pred životom a ľuďmi. Sholokhov hľadá motívy svojej tragédie nad osobitosťami charakteru a tragickým stavom sveta v nepochopení ľudského života. Hrdinovým podielom je vstúpiť do širokého prúdu historickej fľaše. Nastáva problém, pretože súčasný systém písania nefungoval. Povedzme si o tom, aké boli osudy tých, ktorí prešli Veľkou Veľká vlastenecká vojna aký bol ich pokojný život, aký bol ich život za ich skutky a utrpenie, aké boli ich nádeje, ich zapojenie do popredia, aké ponaučenia sa naučili a akú úlohu by mali zohrávať na pravici a v sily povojnového sveta. Návrat frontového vojaka k pokojnému životu, k domácim úlohám, sa prirodzene stal jedným z hlavných motívov tvorivosti spisovateľov. Povojnová realita bola zobrazená na obrazoch každodenného života, ktorý sa vynáral z ruín miest a dedín. Ľudia pracujú bez toho, aby si dali čas na premýšľanie, bez toho, aby sa vzdali trpkým dohadom o tom, čo je zlé, alebo s nepokojnými pocitmi, ktoré ich obviňujú z nespravodlivosti a zla, ktoré v živote neopustili. Štyridsiatky majú skál dosť Radyansk spisovatelia vytvorili nepravdivé vyhlásenia o rozsahu ľudového výkonu, inšpirovali ľahko dôležité vyhlásenia o tých, ktorí boli zničení, zahojili rany - vpravo to nie je také dôležité, ale historická misia Radyansky ľud, ktorý zradil ľudstvo z fašistického zajatia, bol ľahko porazený. Všetci pisári zabudli, že pravda o epoche neubrala z víťaznej parády, ktorá ukončila čin ľudí vo vojne. Bude to menší symbol doby, ale obraz hodiny s jej utrpením, odpadom a zlom nebude realistický.
Umelecká originalita Dôkaz „Podiel ľudí“ - v mimoriadnom rozsahu svojho miesta, v epickom rozsahu šírky obrazov. Podiel Andrija Sokolova je hlavným motívom zápletky, ale príbeh poskytuje živú panorámu histórie regiónu, zobrazujúci svetové epizódy s oslnivou drámou. Sholokhova vnímam ako umelca, ktorý sleduje dušu ľudí v zlomových bodoch ich dejín, charakter človeka, ktorý žije v drsných podmienkach tragickej éry, nie je obmedzený kreativitou iných spisovateľov. Svedectvo veľkého umelca je trestom pre všetkých, okrem tých, ktorí ťažia z jeho tvorivého úsilia. Romány a príbehy o vojne, písané od 50. do začiatku 60. rokov, bez ohľadu na ich umeleckú individualitu, môžu pečená ryžačo im umožňuje vnímať ich ako prejav literatúry speváckej éry. Toto je dôvera v ľudí, aktivita v humanizme, dôkaz hnevu a uvedenie tragických dôkazov minulosti do služieb reality.
Andriy Sokolov začína svoju spoveď o sebe slovami: „Od začiatku môjho života bol môj život prvoradý. Ale v tomto „primárnom živote“ Sholokhov skutočne sprostredkoval podstatu ľudstva a dokonca aj v premrhaných turbodúchadlách sa odhaľujú ľudia cti a skromnosti, šľachtici a samospráva. Sholokhov starostlivo obhajuje právo umelca na výber materiálu, keď vytvára hrdinovo priznanie, ktoré hovorí o „neslušných slovách“, ktoré opustila skupina, a nápojoch s priateľmi, po ktorých sú „na boku napísané také praclíky s nohami“ “ Je strašidelné byť ohromený.“ Spisovateľ však vie, že toto nie je hlavný problém Andriyho charakteru. Farmár, ktorému ide predovšetkým o rodinu, jemný muž a otec, ktorý pozná skutočné šťastie v tichých radostiach a skromných úspechoch, ktoré ho neminuli, a oslíka, - zdôrazňuje Andriy Sokolov morálne hodnoty, čo sú veci, ktoré sa ľudia z času na čas naučili. S takou jemnou prenikavosťou Vin spoznáva svoju jednotku Irinu: „Zázraky zo strany...“ Koľko otcovskej hrdosti je investované do slov o deťoch, najmä o jeho synovi: „A deti ma potešili...“
Tragická cesta Sokolova počas vojny. Míľnikmi tejto cesty boli činy, nehnevať sa na ľudí, nezmieriť sa, neuznať moc nepriateľa nad sebou samým a zachovať si nad nimi morálnu prevahu. Len taký človek mohol tak jednoducho a hlboko povedať o obrovskom bremene vojny, ktoré padlo na plecia žien a detí: „Celý štát na nich spočinul životom Anatolijovho syna! Napriek tomu v jeho očiach nie je ani pomstychtivá nenávisť, ani horká skepsa. Život ľudí pokazil, ale nedokázal ich vyliečiť, vohnať do nich Žijem svoju dušu.
A život hlavnej postavy, Andriy Sokolov, adoptuje malého Vanyushu, ktorého vojna ušetrila jeho rodinu. Andriy sa nesnaží motivovať svoje rozhodnutie vziať si sirotu filozofickým spôsobom, bez akejkoľvek súvislosti s problémom morálnej povinnosti. „Zmocniť sa dieťaťa“ znamená prirodzene ukázať jeho dušu. Aby oči dieťaťa boli jasné ako nebo a tendenčná duša zostala nerušená, nie je na škodu, ak sa pre čokoľvek zdržíte. Prečo je také dôležité „neublížiť srdiečku dieťaťa, aby sa nezranilo, ako keď človeku prebehne srdce a skúpe slzy...“
Pieseň, ako autor vyjadril túžbu po prejave Andrija Sokolova, nevyvolala sentimentálnu zhovievavosť, ale to, čo bolo povedané hrdinovi, kričalo ako ľútosť a hrdosť na ruský ľud, pochovaný jeho silou, krásou jeho ducha. y, verím v nehmotné schopnosti ľudí. Sám takto stojím veľký hrdina, A autor dáva svoju lásku, úctu a hrdosť, ak s vierou v spravodlivosť a rozum povie: „Dvaja osireli muža...“
Andriy Sokolov je muž s veľkým šarmom. Dokonca aj na začiatku ich manželstva Sholokhov hovorí, že sme sa stali priateľmi s ľuďmi, ktorí sú láskaví a silní, jednoduchí a úprimní, skromní a jemní. Tento vysoký „zhrbený muž“, chladený „na mnohých miestach, mal opálenú prešívanú bundu“ a v hrubých topánkach sa okamžite zložil k sebe. V jeho slovách bolo toľko nežnosti, dokonca až k chlapcovi: „Zdravím tvojho strýka, syn!...“ O tejto osobe stále nevieme nič, okrem toho, čo môžeme povedať o chlapcovi: „ Mám problém s týmto pasažierom! “, - môžete spievať do tejto novej povahy dobra, miernosti. V jeho prome sa nenašlo ani podráždenie, ani neúcta k dospelému, ak hovoríme o dieťati. Úspešná sťažnosť: „Mám problémy s týmto cestujúcim“ - presne tak sa cítili úrady. Všimol si, že pred ním je „jeho brat, vodič“, s dôverou a otvorene, s tou ušľachtilou povahou, ktorá uznáva jednoduché a dobrí ľudia, ktorý sa dotkol Rozmovej: "Daj mi, myslím, že prídem a hneď si zafajčím." Je nudné fajčiť a umierať sám." Keď si všimol, že spivrozmovník je „veľmi živý, fajčí cigarety“, z jeho pier vychádzajú slová, ktoré sa starí a dobromyseľní ľudia zvíjajú: „No, brat, veľa moču, bez ohľadu na to, aký je veselý, nie je to dobré. .“ V dôsledku vojakov sa pýta na osud frontu a hovorí: "No, mal som tam šancu, brat, cítiť smútok v nosových dierkach a v žalúdku." Andriy neváha odovzdať svoju dušu kožnému červovi. Spivrozmovník musí naučiť vojaka, ktorého údel nikdy nebol ľahký. Manželova strmosť je cena, ale je silná pre autora aj hrdinu príbehu. Moje úctivé ja vybuchlo: „Prečo si ma, drahý život, takto ochromil? Prečo si také niečo urobil?" - bol prerušený: „A začal som rapsodizovať: môj malý syn láskavo odišiel a povedal: - Choď, moja láska, vyhrievajte sa vo vode, vo veľkej vode pre deti, v budúcnosti sa objaví nejaká fľaša. Len sa čudujte, nenamočte si nohy!
Vo vedomostiach a varovaniach, v myšlienkach a pocitoch Sokolova sa odrážajú historické obrazy, v živom a mravnom chápaní ľudu, v ťažkom boji a tvrdej práci, pravda je uchopená, svetlo vychádza. Hĺbka a jemnosť jeho prejavu sa snúbi s jednoduchosťou a jasnosťou. Možno si predstaviť, aká poetická je detská pamäť ako letný flashback: „Pamäť dieťaťa je ako letný flashback...“ Duchovná citlivosť a neha, autenticita skutočného života sa mu však odhalí, keď sa n prilepí milí a spravodliví ľudia alebo požadujú yogo zakhistu, - tse morálny základ neústupčivosť, nevedomosť, mužná pevnosť zoči-voči krutosti a zlu, nezmysly a pokrytectvo, zbabelosť a strach.
Andriy Sokolov poslal ľudí na front, ktorý sa už formoval, vojna sa stala prudkým zvratom fyzických a duchovných síl, pretvorila ideály, ktoré sa stali podstatou jeho osobitosti, základom jeho pohľadu a charakteru. Sholokhov neukazuje detaily života a svätostánkov v prvej línii, aby sústredil rešpekt na zobrazenie „šokových“, „vrcholných“ momentov, keď sa charakter hrdinu prejavuje najsilnejšie a najhlbšie. Rozlúčka na plošine, úplná, odveta od väzňa, neopustenie tábora, konfrontácia s Mullerom, návrat do vlasti, pohreb syna, kontakt s chlapcom Vanyushkom - to sú míľniky Andriyho cesty. De dzherela, ktorá dala silu prežiť, stáť? Súhrn predvojnového životopisu Sokolova, súčasníka storočia životná cesta Aké sú významy pamätného života ľudí v krajine, kde sa odohrala revolúcia, medzi ľuďmi vojny sa vytváral nový svet. Išlo o zariadenie, ktoré formovalo charakter a pohľad ľudí, historické znalosti ľudí, syna, ktorému sa narodili.
Iní tvoria, z ktorých tvorím ja
„Boj je duševný život...“ (V. G. Belinsky) „Vojna je najvďačnejší fenomén na Zemi“ (pre prejav M. Sholokhova „The People’s Share“). "Bez ohľadu na to, aký ušľachtilý je človek, bude si hlboko vedomý svojich krvných väzieb s vlasťou ..." (V.G. Belinsky). „Ruskí zázrační ľudia...“ (po popise „Podiel ľudí“) Analýza eseje M. A. Sholokhova „Podiel ľudí“ Analýza eseje M. Sholokhova „The People's Share“ Analýza záverečnej eseje M. A. Sholokhova „Podiel ľudí“ Humanizmus v príbehu Sholokhova „Podiel ľudí“ Humanistická téma v príbehu M. Sholokhova Podiel ľudí V knihe M. A. Sholokhov „The People’s Share“ je humanistická téma. Životná cesta Andrija Sokolova (za propagáciu M. A. Sholokhova „Podiel ľudí“) Vyobrazenie ruskej postavy v M. A. Sholokhov „The People’s Share“ Skutočná krása ľudí (podľa príbehu M. A. Sholokhova „Podiel ľudí“). Ako sa objavila pozícia autora vo finále eseje „The People’s Share“? Aký význam má púder Andriy Sokolov a Vanyusha pre pokožku? (Podľa príbehu M. A. Sholokhova „The People’s Share“) Literárny hrdina z M. Sholokhova „The People’s Share“ Moje myšlienky o správe M. A. Sholokhova o „The People's Share“ Morálna sila ruského ľudu (pre prejav M. Sholokhova „Podiel ľudu“) Morálny čin človeka v Sholokhovovom románe „The People’s Share“ Obraz Andrija Sokolova vo filme M. A. Sholokhov „The People’s Share“ Obraz vojaka-robotníka vo filme M. A. Sholokhov „The People’s Share“ Obraz ruského ľudu v M. A. Sholokhov „The Share of the People“ Úspech ľudí vo vojne (na povzbudenie M. A. Sholokhova „Podiel ľudí“) Problém morálnej voľby človeka v diele M. A. Sholokhova „The People’s Share“. Problémy M. Sholokhova „The People’s Share“ Rozpovid M. A. Sholokhova „Podiel ľudí“ Prejav M. Sholokhova „Podiel ľudí“ Recenzia eseje M. Sholokhova „The People's Share“. Ruská postava (o príbehu "The People's Share") TV-video založené na pôvode M. A. Sholokhova „The People’s Share“ Podiel vojenskej generácie Podiel rodiny na podiele krajiny (pre prejav M. A. Sholokhova „Podiel ľudí“) Ľudový podiel (po diele M. A. Sholokhov „The People’s Share“ a „Matrenin’s Door“ od A. I. Solženicyna) Scénu doplní Andriy Sokolov od Mullera (Analýza epizódy priznania M. A. Sholokhova „The People’s Share“). Téma hrdinstva ruského ľudu v M. Sholokhov „Podiel ľudu“ Téma ruskej postavy narodenia M.A. Sholokhov "Podiel ľudí" Téma tragédie ruského ľudu v príbehu M. Sholokhova „Podiel ľudu“ Umelecké črty M. Sholokhova „The People's Share“ Téma vojny v Sholokhovovom románe „The People's Share“ Moja úvaha o Sholokhovovom „The People's Share“ Problém morálnej voľby v Sholokhovovom románe „The People's Share“ Obraz hlavnej postavy v Sholokhovovom románe „The People's Share“ Ťažkou hodinou vojny je podiel ľudí (za prácou „The Share of the People“) Ľudový podiel je ľudový podiel. (založené na Sholokhovovom „The People's Share“) Problém morálnej voľby človeka v Sholokhovovej knihe „The People's Share“ Zamyslite sa nad príbehom M. A. Sholokhova „The People’s Share“ Umelecká originalita eseje "The People's Share" Kniha o vojne, ako ma chválila (Sholokhov „The People’s Share“) Obraz a charakter Andrija Sokolova Aký je zmysel nazývať esej M. A. Sholokhova „The People's Share“ Ako je Vanyushkov obraz inšpirovaný myšlienkou „The People's Share“ V dôležitej životnej ére občas v obyčajnom človeku vzbĺkne iskra hrdinstva Podiel ľudí na skalách Veľkej nemeckej vojny (podľa príbehov M.A. Sholokhova „Podiel ľudí“) Podiel ľudí na obrovskej vojne Téma ruskej postavy v M. A. Sholokhov „The People’s Share“ Sirota a sirota v príbehu „The People’s Share“ A aj keď sú to vojaci, nebudú medzi vojakmi populárni Podiel ruského ľudu počas vojny Podiel ľudí. Scénu doplní Andriy Sokolov od Mullera (analýza epizódy zo svedectva M.A. Sholokhova „The People’s Share“). Problematika eseje Michaila Sholokhova „Podiel ľudí“ Prejav M. Sholokhova „The People’s Share“ je príbeh o obyčajných ľuďoch počas vojny Ako rozumiete slovu „zdieľať“ Vývoj ruského charakteru éry v knihe "The People's Share" "Téma ľudského údelu v jednom z diel ruskej literatúry." Sholokhov.M.A. - Podiel ľudí Folklórne prvky poetiky v eseji „The People’s Share“ Po tom všetkom, čo bola kola upečená (Sholokhovova kázeň „The People’s Share“) „Obrana vlasti je obrana vlastnej hodnosti“ (N. K. Roerich) (pre prejav M. Sholokhova „Podiel ľudu“).Michailo Oleksandrovič Sholokhov je uznávaným majstrom literatúry radiánskeho realizmu. Jedno z diel, v ktorých autor zradil pravdu sveta, za akú veľkú cenu zaplatili Radyančania právo na ľudskosť v budúcnosti a príbeh „Podiel ľudu“, uverejnený v „Pravde“ 31. júna 1956 - 1 chnya 1957 osud. Sholokhov v tomto článku napísal krátky termín. Len niekoľko dní intenzívnej práce sa vzdalo. Jeho tvorivá história zaberá veľa osudov: medzi epickým sustrichchom a ľuďmi, ktorí sa stali prototypom Andrija Sokolova, a objavenie sa „The Share of the People“ zahŕňalo desať osudov. Odhalenie realisticky reflektovalo veľkú literárnu tradíciu a otvorilo nové perspektívy pre umeleckú interpretáciu týchto vojen. Keďže koncom 40. – začiatkom 50. rokov boli diela venované hrdinstvu ľudí vo vojne vzácnym vínom, potom druhá polovica 50. rokov má záujem o tieto dni, ktoré zostávajú aktívne. Zostáva vidieť, že Sholokhov, ktorý sa vrátil do vojny pred hodinou vojny, nie je len preto, že nepriateľstvo s vodičom nebolo vyhladené, čo hlboko ocenila a dala jej pripravený sprisahanie. Hlavná a primárna vec bola iná: minulá vojna sa stala v živote ľudstva takým pojmom, že bez poučenia sa z nej nebolo možné pochopiť a vyriešiť žiadny z najdôležitejších problémov súčasného sveta.
Šolochov, v nadväznosti na národné prúdy postavy hlavnej postavy Andrija Sokolova, verný hlbokej tradícii ruskej literatúry, ktorej pátosom sa stala láska k ním pochovanému ruskému ľudu a najmä úcta k týmto prejavom duše , spojený s národnou pôdou. Andriy Sokolov je skutočne ruský národ radyanského dedičstva, ktorý má podiel na obyčajných ľuďoch, ktorých zvláštnosť vštepila ryžu, ktorá charakterizuje obraz národa. Je v poriadku pracovať na hrdinských veciach bez toho, aby ste im pripisovali dôležitosť takýchto vecí. Aby ste sa dostali do tohto bodu, musíte prísť na to, ako dodať náboje do batérie, inak budete môcť chrániť nepriateľa bez vozidla. Nezištnosť úspechu, skromnosť a prirodzenosť - to sú ryže, ktoré človek nevidí medzi sedliackymi ľuďmi, ale vychováva ich medzi nimi, spoznáva ich ako človeka, ľudí, ktorí štedro dávali svoje duchovné výhody. Tento ľud, ktorý zastupuje ľudí v tragických a tragických okolnostiach a odhaľuje zhubnosť, ktorá nie je ich morálnou výsadou, nikoho medzi ostatnými nevidí, ale približuje sa k nim.
V prípade „People’s Share“ je naozaj dôležité vedieť, čo znamenajú pod pojmom „inovácia“. A pravdou je: lakonizmus charakteristík a opisov, dynamika deja, hraničná jasnosť a objektivita – to všetko nedominuje kánonu nad Sholokhovom. Mimochodom, „The People’s Share“ je inovatívne dielo v tom najpriamejšom a najhlbšom zmysle slova, inovatívne vo svojej podstate, vo svojej ideologickej a estetickej podstate.
Andriy Sokolov, ktorý prešiel vojnou, strávil všetko: moja rodina zahynula, dom bol zničený. Prišiel pokojný život, prišla hodina jarného prebúdzania, hodina nádeje na šťastnú budúcnosť. A môžete žasnúť nad nadbytočným svetlom „hryzákov so zaprášeným popolom“ a „prevažne utiahnutých“ očí, z vašich pier vidieť slová: „Prečo som sa, drahý život, tak zmrzačil? Prečo ste také niečo urobili?...“ Slová Andrija Sokolova obsahujú zmätok aj zúfalstvo. Ľudia konzumujú svoju nevyhovujúcu stravu až do konca života a nevidia žiadne nové druhy. Rozhliadajúc sa v minulosti, hádajúc a oceňovajúc všetko, čo urobil, si hrdina neuvedomuje svoju vinu pred životom a ľuďmi. Sholokhov hľadá motívy svojej tragédie nad osobitosťami charakteru a tragickým stavom sveta v nepochopení ľudského života. Hrdinovým podielom je vstúpiť do širokého prúdu historickej fľaše. Nastáva problém, pretože súčasný systém písania nefungoval. Porozprávajme sa o tom, ako sa formovali osudy tých, ktorí prešli Veľkou Vitchinovou vojnou, ktorých pokojný život bol nastolený, ktorých vína sa rodili pre útrapy a utrpenie, ktorých nádeje sa naplnili, vytiahli do popredia, aké sú ponaučenia, a akú úlohu mali hrať. napravo a turbá povojnového sveta. Návrat frontového vojaka k pokojnému životu, k domácim úlohám, sa prirodzene stal jedným z hlavných motívov tvorivosti spisovateľov. Povojnová realita bola zobrazená na obrazoch každodenného života, ktorý sa vynáral z ruín miest a dedín. Ľudia pracujú bez toho, aby si dali čas na premýšľanie, bez toho, aby sa vzdali trpkým dohadom o tom, čo je zlé, alebo s nepokojnými pocitmi, ktoré ich obviňujú z nespravodlivosti a zla, ktoré v živote neopustili. V štyridsiatych rokoch minulého storočia mnohí radianskí spisovatelia urobili fantastické vyhlásenia o rozsahu ľudového výkonu, inšpirovali dôležitejšie vyhlásenia o tých, ktorí boli zničení, zahojili rany - vpravo to nie je také dôležité, ale historické poslanie ľudu Radyan, ktoré bola lož pre ľudstvo Tvárou v tvár fašistickým represiám bola Vikonana ľahká. Všetci pisári zabudli, že pravda o epoche neubrala z víťaznej parády, ktorá ukončila čin ľudí vo vojne. Bude to menší symbol doby, ale obraz hodiny s jej utrpením, odpadom a zlom nebude realistický.
Umelcova jedinečnosť „People’s Share“ je v mimoriadnom rozsahu jeho miesta, v epickom meradle šírky obrazov. Podiel Andrija Sokolova je hlavným motívom zápletky, ale príbeh poskytuje živú panorámu histórie regiónu, zobrazujúci svetové epizódy s oslnivou drámou. Sholokhova vnímam ako umelca, ktorý sleduje dušu ľudí v zlomových bodoch ich dejín, charakter človeka, ktorý žije v drsných podmienkach tragickej éry, nie je obmedzený kreativitou iných spisovateľov. Svedectvo veľkého umelca je trestom pre všetkých, okrem tých, ktorí ťažia z jeho tvorivého úsilia. Romány a príbehy o vojne, písané medzi 50. a začiatkom 60. rokov, bez ohľadu na ich umeleckú individualitu, sú kreslené a zrelé, čo im umožňuje vnímať ich ako prejav literatúry speváckej éry. Toto je dôvera v ľudí, aktivita v humanizme, dôkaz hnevu a uvedenie tragických dôkazov minulosti do služieb reality.
Andriy Sokolov začína svoju spoveď o sebe slovami: „Od začiatku môjho života bol môj život prvoradý. Ale v tomto „primárnom živote“ Sholokhov skutočne sprostredkoval podstatu ľudstva a dokonca aj v premrhaných turbodúchadlách sa odhaľujú ľudia cti a skromnosti, šľachtici a samospráva. Sholokhov starostlivo obhajuje právo umelca vybrať si materiál, keď vytvára hrdinovo priznanie, ktoré hovorí o „neslušných slovách“, ktoré opustila skupina, a popíja sa s priateľmi, po ktorých sú „na boku napísané také praclíky s nohami“ oh , je to desivé čudovať sa.“ Spisovateľ však vie, že toto nie je hlavný problém Andriyho charakteru. Ten, kto trávi všetok svoj čas rozprávaním o svojej rodine, jemnom mužovi a otcovi, ktorý nachádza skutočné šťastie v tichých radostiach a skromných úspechoch, ktoré ho neminuli, a jeho somárovi, - Andriy Sokolov zdôrazňuje tieto morálne a hodnoty, ktoré si ľudia postupne osvojujú . S takou jemnou prenikavosťou Vin spoznáva svoju jednotku Irinu: „Zázraky zo strany...“ Koľko otcovskej hrdosti je investované do slov o deťoch, najmä o jeho synovi: „A deti ma potešili...“
Tragická cesta Sokolova počas vojny. Míľnikmi tejto cesty boli činy, nehnevať sa na ľudí, nezmieriť sa, neuznať moc nepriateľa nad sebou samým a zachovať si nad nimi morálnu prevahu. Len taký človek mohol tak jednoducho a hlboko povedať o obrovskom bremene vojny, ktoré padlo na plecia žien a detí: „Celý štát na nich spočinul životom Anatolijovho syna! Napriek tomu v jeho očiach nie je ani pomstychtivá nenávisť, ani horká skepsa. Život ľudí pokazil, ale nedokázal ich uzdraviť, vtlačiť do nich živú dušu.
A život hlavnej postavy, Andriy Sokolov, adoptuje malého Vanyushu, ktorého vojna ušetrila jeho rodinu. Andriy sa nesnaží motivovať svoje rozhodnutie vziať si sirotu filozofickým spôsobom, bez akejkoľvek súvislosti s problémom morálnej povinnosti. „Zmocniť sa dieťaťa“ znamená prirodzene ukázať jeho dušu. Aby oči dieťaťa boli jasné ako nebo a tendenčná duša zostala nerušená, nie je na škodu, ak sa pre čokoľvek zdržíte. Prečo je také dôležité „neublížiť srdiečku dieťaťa, aby sa nezranilo, ako keď človeku prebehne srdce a skúpe slzy...“
Pieseň, ako autor vyjadril túžbu po prejave Andrija Sokolova, nevyvolala sentimentálnu zhovievavosť, ale to, čo bolo povedané hrdinovi, kričalo ako ľútosť a hrdosť na ruský ľud, pochovaný jeho silou, krásou jeho ducha. y, verím v nehmotné schopnosti ľudí. Samotná hlavná postava je taká a autorka dáva svoju khannu, svoju odvahu a svoju hrdosť, pretože s vierou v spravodlivosť a rozum vidí: „Dvaja osireli muža...“
Andriy Sokolov je muž s veľkým šarmom. Dokonca aj na začiatku ich manželstva Sholokhov hovorí, že sme sa stali priateľmi s ľuďmi, ktorí sú láskaví a silní, jednoduchí a úprimní, skromní a jemní. Tento vysoký „zhrbený muž“, chladený „na mnohých miestach, mal opálenú prešívanú bundu“ a v hrubých topánkach sa okamžite zložil k sebe. V jeho slovách bolo toľko nežnosti, dokonca až k chlapcovi: „Zdravím tvojho strýka, syn!...“ O tejto osobe stále nevieme nič, okrem toho, čo môžeme povedať o chlapcovi: „ Mám problém s týmto pasažierom! “, - môžete spievať do tejto novej povahy dobra, miernosti. V jeho prome sa nenašlo ani podráždenie, ani neúcta k dospelému, ak hovoríme o dieťati. Úspešná sťažnosť: „Mám problémy s týmto cestujúcim“ - presne tak sa cítili úrady. Keď si všimol, že pred ním je „jeho brat - vodič“, dôverčivo a otvorene, s tou vznešenou povahou, ktorá dráždi jednoduchých a láskavých ľudí, vstúpil do Rosmova: „Dovoľte mi, hádam, prídem si pofajčiť. zlomiť naraz. Je nudné fajčiť a umierať sám." Keď si všimol, že spivrozmovník je „veľmi živý, fajčí cigarety“, z jeho pier vychádzajú slová, ktoré sa starí a dobromyseľní ľudia zvíjajú: „No, brat, veľa moču, bez ohľadu na to, aký je veselý, nie je to dobré. .“ V dôsledku vojakov sa pýta na osud frontu a hovorí: "No, mal som tam šancu, brat, cítiť smútok v nosových dierkach a v žalúdku." Andriy neváha odovzdať svoju dušu kožnému červovi. Spivrozmovník musí naučiť vojaka, ktorého údel nikdy nebol ľahký. Manželova strmosť je cena, ale je silná pre autora aj hrdinu príbehu. Moje úctivé ja vybuchlo: „Prečo si ma, drahý život, takto ochromil? Prečo si také niečo urobil?" - bol prerušený: „A začal som rapsodizovať: môj malý syn láskavo odišiel a povedal: - Choď, moja láska, vyhrievajte sa vo vode, vo veľkej vode pre deti, v budúcnosti sa objaví nejaká fľaša. Len sa čudujte, nenamočte si nohy!
Vo vedomostiach a varovaniach, v myšlienkach a pocitoch Sokolova sa odrážajú historické obrazy, v živom a mravnom chápaní ľudu, v ťažkom boji a tvrdej práci, pravda je uchopená, svetlo vychádza. Hĺbka a jemnosť jeho prejavu sa snúbi s jednoduchosťou a jasnosťou. Možno si predstaviť, aká poetická je detská pamäť ako letný flashback: „Pamäť dieťaťa je ako letný flashback...“ Duchovná citlivosť a neha, autenticita skutočného života sa mu však odhalí, keď sa n prilepí milí a spravodliví ľudia, ale požadovať túto ochranu je morálnym základom neústupnosti, nevedomosti, mužnej odolnosti voči krutosti a zlu, nezmyslom a pokrytectva, zbabelosti a strachu.
Andriy Sokolov poslal ľudí na front, ktorý sa už formoval, vojna sa stala prudkým zvratom fyzických a duchovných síl, pretvorila ideály, ktoré sa stali podstatou jeho osobitosti, základom jeho pohľadu a charakteru. Sholokhov neukazuje detaily života a svätostánkov v prvej línii, aby sústredil rešpekt na zobrazenie „šokových“, „vrcholných“ momentov, keď sa charakter hrdinu prejavuje najsilnejšie a najhlbšie. Rozlúčka na plošine, úplná, odveta od väzňa, neopustenie tábora, konfrontácia s Mullerom, návrat do vlasti, pohreb syna, kontakt s chlapcom Vanyushkom - to sú míľniky Andriyho cesty. De dzherela, ktorá dala silu prežiť, stáť? Potvrdzuje to predvojnový životopis Sokolova, ktorý má sto rokov života a vychádza z pamätného života obyvateľov krajiny, kde sa odohrala revolúcia a nový svet vznikol v r. tieto boje. Išlo o zariadenie, ktoré formovalo charakter a pohľad ľudí, historické znalosti ľudí, syna, ktorému sa narodili.
Pouch test je formát testu, ktorý vám umožňuje vyhodnotiť niekoľko aspektov vedomostí o učení. Medzi nimi: slovná zásoba, znalosť literatúry, schopnosť dať svoje myšlienky na papier. Jedným slovom, tento formát umožňuje hodnotiť zahraničné štúdie ako moje a s predmetovými znalosťami.
1. Na vrecúšku bolo podaných 55 nápojov na 3 roky, odporúčania na použitie - 350 nápojov.
2. Termín propagačného projektu je 2016-2017. V roku 2016 boli pôrody 2. mesiac 2015, 3. deň 2016 a 4. deň 2016. 2017 má 7 pŕs, 1 divoký, 17 bylín.
3. Vreckový test sa vykonáva v prvom rade v strede hrudníka, v strede prudkého a v prvom rade v strede byliny.
Metódou kreativity je dôkladnosť, kompetentne a jasne sprostredkujúca myšlienku učenia sa z rôznych aplikácií z literatúry v rámci daných tém. Je dôležité, aby témy nemali špecifické zameranie na analýzu, keďže majú nadpredmetový charakter.
Témy tvorivej tvorby z literatúry 2016-2017
Sú tvarované v dvoch formách: otvorené a zatvorené. Prvý pochádza zozadu, zobrazuje zagalini tie, sú formulované ako koncept toho, čo povedať sám.
Uzavretý zoznam tém vyžaduje 15 hlasov za kreativitu – nie konkrétne témy.
Krátky zoznam predmetov tvorivej tvorby tašky 2016-2017:
1. „Myseľ a zmysel“,
2. „Česť a neúcta“
3. „Peremoga a porážka“,
4. „Dovid a milosrdenstvo“,
5. "Priateľstvo a vorozhnecha."
Toto sú kľúče k problému, ktoré nazývame antonymy.
Literatúra odporúčaná pre úspešné písanie vychádza z dôvodu širokého rozsahu tém súčasne. Bez toho, aby ste niečo urobili, tam nevstupujte školský program a ďalšie majstrovské diela ľahkej klasiky Vzdelávací zoznam Literatúra pre každého, kto píše Pouch TV 2016-2017:
1:00 Horký" Stara Izergil»,
2. A.P. Čechov "Ionich"
3. A.S. Puškin" Kapitánsky Donka", "Jevgenij Onegin", "Strážca stanice"
4. B.L. Vasiliev „Nie je na zoznamoch“,
5. V.A. Kaverin "Dvaja kapitáni",
6. V.V. Bikiv "Sotnikiv",
7. V.P. Astaf'ev "Car-riba"
8. Henry Marsh „V žiadnom prípade“,
9. Daniel Defoe "Robinson Crusoe",
10. Jack London „White Ikol“,
11. Jack London "Martin Eden",
12. I.A. Bunin "Čistý pondelok"
13. I.S. Turgenev „Otcovia a deti“
14. L.M. Tolstoj "Vojna a mier"
15. M.A. Sholokhov "Tichý Don"
16. M.Yu. Lermontov "Hrdina našej hodiny"
17. F.M. Dostojevskij „Zlo a trest“, „Idiot“
18. E. Hemingway „Starec a more“,
19. E.M. Poznámka „Na zatváracej prednej strane bez zmeny“,
20. E.M. Remarque „Traja súdruhovia“.
Argument pre tých "Česť a hanba"
Zorova poznámka môže byť dobre odôvodnená. Aby ste správne formulovali svoje argumenty, musíte získať literárny materiál relevantný k danej téme. Argumentom je vytvorenie hlavného skladu, zadajte až hodnotiace kritériá. Takže argument znie:
1. Typy predmetov
2. Zahrňte literárny materiál
3. Buti je do textu vložené logicky, v súlade s pôvodnou skladbou
4. Bol zaslaný jasný list so žiadosťou o pomoc
5. Naformátujme to správne.
K týmto argumentom „česť a nečestnosť“ možno prevziať diela M. A. Sholokhova „Podiel ľudu“, A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“, A. A. Likhanova „Čisté kamene“.
Zadočky vačkov výtvorov
Existuje množstvo šablón na tvorenie tašiek. Zápach sa hodnotí podľa piatich kritérií, ale ja vytváram nápravu, ktorá má vysoké skóre:
Príklad tvorivej práce na tému: „Čo znamená kráčať po ceste cti?
Čo je česť, ak nie kráčať „cestou cti“? Pre koho je potrebné sa pýtať, čo znamená „česť“: podľa mdlého slovníka „česť je deň cti a hrdosti“ morálne hodnotyľudia." Každá osoba má morálne zásady, za ktoré môže bojovať a postaviť sa za ne. To znamená vybrať si správnu cestu, žiť podľa svojich myšlienok a kráčať po ceste, ktorá preukazuje česť. To znamená, že človek, ktorý neignoruje zásady, ide vo väčšine dôležitých životných situácií na úkor svojej cti. Je to ťažká cesta, niekedy, aby ste stratili úctu k sebe a svojmu svedomiu, musíte prejsť beztvarými ťažkosťami a nedorozumeniami, ale je dôležité si uvedomiť, že túto cestu vediete vy: vaša vôľa, česť, dôstojnosť. .
Takéto morálna voľba inšpirovaný M.A. Sholokhov „Podiel ľudí“. Hlavný hrdina Andrij Sokolov bol úplne vyčerpaný. Je pravda, že takéto mysle nie sú v depresii, vyjadrujem svoje myšlienky. Za neopatrne vyslovené slová mal byť zastrelený. Mohol si ponúknuť milosť za milosť a ponížiť sa pred svojimi nepriateľmi. Ale je hrdina pripravený postaviť sa za svoju česť pred smrťou. Morálna voľba vzrástla, keď ho veliteľ Müller zavolal, aby dopil – Müller sa pokúsil vyprovokovať Andriyho, ktorý trpel hladom a útrapami otroctva: „... hodiť pištoľ na stôl a naliať ďalšiu fľašu pálenky, vezme kráľovnú chleba a vloží ju. V tejto chvíli mi dáva toto: „Skôr než zomriem, pripijem si ruskému Ivanovi na víťazstvo nemeckej armády.“ V mysliach zajatia a viery si hrdina kvôli cti volí: „Prečo by som ja, ruský vojak, mal piť na víťazstvo nemeckého brnenia?! Čo nechceš, jej veliteľ? Do čerta, ak zomriem, pôjdeš do pekla aj so svojím malým horákom!“ Nemecký veliteľ, ktorý uznal morálne víťazstvo radiánskeho vojaka, mu zachránil život. Autor chce čitateľovi sprostredkovať myšlienku, že česť a dôstojnosť sú pre ľudí dôležité, nech sa deje čokoľvek.
Ale potrava cti nestojí o nič menej v hodine vojny, ale v bežnom živote, v každodennom živote ľudia nie sú povinní na to zabúdať. Je nevyhnutné, bez ohľadu na okolnosti alebo navždy, presadzovať svoje práva a záujmy. V príbehu „Čisté kamene“ teda A. A. Likhanov hovorí o chlapcovi, ktorý sa nebál konfrontovať chuligána Savvateyho. Šikanovanie pri výbere študenta klasová škola za svoje žarty, dnes boli bieli, rabovali a učili. Všetko sa to však neskončilo bitím a okradnutím, ale bez plytvania časom na ponižovanie tých najmenších. Po niekoľkých útokoch Mikhaskove učenie nezadržalo poníženie a zmenilo dátumy, zakopalo kameň a švihlo na Savvateyu, inak boj nevyšiel. Savvateya vstúpil, ale neuvedomil si, že jeho obete tohto dátumu boli vykonané, keď zvýšil silu Mikhasky, nie hrubú silu úderu, ale vnútornú, tú odvahu, s ktorou predtým nebol otrasený. O morálne víťazstvo prišiel študent klasovej školy, chlapec, ktorý preukázal odvahu, ktorá bola nad sily zrelých a iných detí tohto storočia. Toto je morálne víťazstvo.
Takto môžeme povedať, že pokožka človeka je zodpovedná za svoju vlastnú česť, presadzovať svoje záujmy a pomáhať ľuďom, ktorí pomoc potrebujú.
Došlo jedlo? Opýtajte sa ich z našej skupiny na VK:
1. A.S. Puškin "Kapitánova donka"
Epigraf románu okamžite naznačuje problém, ktorý autor nastolil: kto je čestný, kto je nečestný. Existuje česť, ktorá nedovoľuje, aby sa človek zaoberal materiálnymi alebo inými chamtivými záujmami, ako je to zrejmé z hrdinských činov kapitána Mironova a jeho najbližšej precíznosti. Petro Grinov, pripravený zomrieť za slovo prísahy, sa mu snaží prekrútiť, oklamať a zničiť život. Ďalší spôsob, ako opraviť Shvabrina: v záujme poriadku svojho života je pripravený slúžiť kozákom alebo dokonca žiť.
Masha Mironova je česť manželky. Je pripravená zomrieť, inak neuzavrie dohodu s nenávideným Shvabrinom, ktorú požaduje dievčenský chán.
2. M.Yu. Lermontov „Pieseň o... kupcovi Kalašnikovovi“
Kiribeevich je predstaviteľom oprichniny, nevie, čo robí, volá po zhovievavosti. Posteľ a láska ho sprevádzajú životom, ale nie všetku pravdu (a teda porušenie) kráľovnej a odmietne povoliť sobáš so svojou ženou. Kalašnikov, ktorý dodržiava zákony Domostroi, sa zastáva cti svojho skorumpovaného tímu. Je pripravený zahynúť, inak potrestať svojho gaunera. Ide bojovať o čelo a pýta sa svojich bratov, ako môžu pokračovať v jeho spravodlivosti, keďže je mŕtvy. Kiribeevič sa bojí bojazlivo, jeho pokora a statočnosť sa okamžite vytratia z jeho masky, len čo spozná meno svojho protivníka. A hoci Kalašnikov zomrie, zomiera ako preživší.
3. N.A. Nekrasov „Komu v Rusku...“
Matryona Timofiyevna si posvätne zachováva svoju česť a svoju hodnotu ako matky a jej priateľov. Nech sa páči, pôjdem do kancelárie guvernéra, aby som dostal toho muža z náborového tábora.
Ermila Girinová, čestná osoba a členka šľachty, má autoritu medzi dedinčanmi z okolia. Keď bolo treba kúpiť milénium, nikto nemal groše, dedinčania na bazáre vyzbierali za svoje peniaze tisíc rubľov. A ak otočíte centy, budete mať mimoriadny záujem o to, aby ste ich otočili. Nevyzdvihnutý rubeľ, ktorý sa stratil, keď dal všetko vypiť. Človek je čestný a česť sa cení za peniaze.
4. N.S. Leskov „Lady Macbeth z Mtsenského okresu“
Hlavná hrdinka - Kateřina Izmailová - kladie lásku ako poctu. Pre ňu nezáleží na tom, koho zabije, inak stratí kohanim. Smrť svokra sa stáva len predohrou. Hlavnou neplechou je zabitie malého prepadu. Ak po smrti príde o opusteného muža, takže jej lásku už nevidno, pán ho pozná zo svojho oddielu. Smrť Kateřiny Izmailovej zlých duchov nezmyje. Takže zneuctenie života je zbavené posmrtného zničenia vznešeného obchodníka, ktorý bol chytený.
5. F.M. Dostojevskij "Zlo a trest"
Sonya Marmeladová je ideologickým centrom románu. Dievča, ktoré matka hodila na panel, si zachováva čistotu svojej duše. Nie je to len viera v Boha, ale uchováva v sebe morálny zárodok, ktorý nedovoľuje klamať, kradnúť a ubližovať. Nesiete si svoje bremeno, nepresúvajte zodpovednosť na nikoho. Musíte poznať potrebné slová, aby ste porazili Raskoľnikova a stali sa známymi pre zlo. Nasledujem ho na tvrdú prácu, starám sa o česť tvojho zverenca a pochovávam ho na najdôležitejšom mieste života. Prisahám, na moju lásku, na moju lásku. Je to také úžasné, že dievča, ako hovorím, sa v Dostojevského románe stáva majiteľkou a nositeľkou dobrej cti a hodnosti.
Česť a dehonestácia v príbehu „The People’s Share“, ako to napísať?
V tvorbe môžu ľudia nájsť veľa tém na diskusiu a jednu z nich možno nazvať témou cti a necti.
Tento výnimočný ľud, ktorý žil životne dôležitý život pre všetkých, kúsok po kúsku, podľa rodiny av jednej minúte – všetko sa volalo: vojna. Na takomto mieste sa usadili milióny občanov regiónu.
Ako prešla testovaním koža človeka - na pravej strane kože a náš hrdina Andriy Sokolov prešiel testovaním so cťou múdrosti.
Ústrednú epizódu diela možno nazvať prídavok Andriyho Mullera. Pevnosť ducha a odolnosť slabého, vyčerpaného Andriyho prekričali odvahu nepriateľa. Veľkosť Andriyho ducha sa prejavuje aj v spôsobe, akým spravuje tento prídel: delí sa s každým, kto je s ním pred kamerou. Je to pravdepodobnejšie, pretože ľudia majú silného ducha.
V prácach na tému česť a nečestnosť v diele Podiel ľudí možno písať o tých, ktorých hlavná postava Andrey Sokolov je úžasným príkladom čestného človeka, o tých, ktorí sú v mysliach ľudí nedôležití, stále môžete robte to čestne, aby ste nevideli svojich kamarátov pred nepriateľom
Česť je jediná vec, ktorá sa stráca v ľuďoch v plnej miere a tých, ktorí hrozia kolapsom z diaľky, nedôležitá pre tých, ktorí prežili.
V diele ľudu autor sprostredkúva čitateľovi, že ruský ľud sa na príklade svojho hrdinu Sokolova nepremenil na zlé veci, nestal sa väzňom a nepodľahol nepriateľovi. Po úplnom strávení si svojím správaním zaslúžil byť ohlásený nepriateľovi.
Zápasili s veľkým hladom a videli samých seba, čo im umožnilo uvedomiť si, že nový rok má svoj vlastný ruský rok.
Česť a neúcta sa môže prejaviť v mnohých epizódach:
v kostole, ak hrdina zabije strážcu;
v koncentračnom laboratóriu s epizódou troch horákov;
Všetky tieto epizódy musia byť spojené s logickými súvislosťami s nimi. Toto umŕtvovanie začína myšlienkou, čo je to česť a prečo je potrebné sa o ňu snažiť a prečo je nečestné ľudí zneuctiť. Po napísaní dvoch odsekov na túto tému prejdite k dôkazom. Analyzujete úspechy hlavnej postavy z hľadiska cti a potom vysvetlíte, prečo to urobil zo strachu pred zneuctením.
Napíšte hlavnej postave, aby ste zachránili mysle hlavnej postavy pred jej postavou, keďže ste videli všetky odskúšané časti. Videa sa musí skrývať, aby sa nenahnevala, zachovala v sebe ľudskú dobrotu a dokázala spoznať silu milovať chlapca bez domova. To je dôležité pre pochopenie zmyslu príbehu: ak sa nestaráte o svoju česť, nemôžete milovať seba a nemôžete milovať iných.
Pokožka človeka je vinná takouto krutosťou, pretože česť a dôstojnosť sú znakom vysokej morálnej špeciality. Ak sa opijete v extrémnej situácii, kožu si nezachránite. V potvrdenom Podiel ľudí M. Sholokhov ukazuje, ako sa po neustálom narážaní na nepriateľa nemôžete vzdať a pripraviť sa o ľudí.
Andrij Sokolov, hrdina tohto príbehu, padol do rúk nacistov. Prvý sa objavil v diaľke, pred ním bola dôležitá práca v kameňolome, poníženie a núdza. Zdá sa, že polícii bolo nezvyčajne povedané o zlomyseľnej práci a na druhý deň by sa sťažovala úradom svätostánku.
Jednému z dôstojníkov začalo byť ruského vojaka ľúto a požiadal ho, aby si pripil na víťazstvo nemeckého obrnenca. Sokolov sa tešil zo svojich narodenín. Todi Müller sa za svoju smrť odsúdil. Sokolov stojaci pred smrťou veril, že pred popravou sa chcel opiť - nebolo by to také strašidelné. Aký bol zdravotný stav všetkých prítomných, ktorí boli vyčerpaní tvrdou prácou a hladom a uspokojili sa s ryžovým predjedlom. Po vypití prvej a tretej fľaše - a potom sa ulomil chrumkavý kúsok chleba. A jemu darovaný bochník chleba a kus bravčovej masti priniesli do baraku kasární, kde sa rovnomerne rozdelili medzi všetkých sedliakov.
Svojím počinom ukázal, čo ho čaká neľudské mysle Môžete sa pripraviť o ľudí. Na znak odvahy správnemu vojakovi ho nepriatelia pripravili o život a po prvom roku Sokolov zmizol a zahrabal sa v plnosti ctihodného dôstojníka.
Príbeh sa neprekvapivo volá Podiel ľudu, a nie Podiel Andrija Sokolova – čím chce autor povedať, že také niečo je pre ruského vojaka typické.
Ruský ľud je inšpirovaný svojou odvahou, nekradmosťou a odvahou. Samozrejme, nie všetci jej predstavitelia sú rovnakého zmýšľania, no vo väčšine prípadov je táto skutočnosť rovnaká.
Andriy Sokolov nie je len hrdinom príbehu, aspoň vo všeobecnosti skutočných ľudí, a tváre ruského národa, ktoré pojem česť vôbec nepoznajú.
Bohužiaľ, je nespravodlivé, že sa ľudia približujú príliš blízko. V príbehu nám Sholokhov rozpráva o istom vojakovi, ktorý sa v obkľúčení Nemcov rozhodol vidieť svojho veliteľa čaty. Túto ľudskú bytosť zničila jediná vec – slúžiť nepriateľovi a pripraviť ho tak o šancu žiť.
Náš hrdina je skutočným vlastencom svojej vlasti, ktorý miluje svoju rodinu a zrejme pred smrťou neobhajuje svoje zásady. Sokolov bol namazaný zlatom a Nemci sa tešili z rozhodnosti svojej cti.
Počas vojny ľudia strácali masky tak, ako cítili vôňu oblečenia, ktoré mali na sebe. Vôňa je presne taká, aká naozaj je. A ak nás víťazstvo vzalo, potom tomu verte, znamená to veľa.
Téma: Česť a hanba v príbehu M.A. Sholokhov, ukazuje úsvit najkrvavejšej hodiny v celej histórii ľudstva, ktorou oficiálne a ešte šialenejšie bola druhá svetová vojna.
Počas hodiny tohto trpkého obdobia v histórii, hlavná postava Andriy Sokolov, ktorý zažil takmer všetky ťažkosti, ktoré môžu človeka stretnúť. Väčšina ľudí, ktorí boli zabití pred nacistami na následky zranení, trpí a zomiera bez toho, aby boli testovaní. Tu však osud sám ukazuje, že človek s takým kolosálnym, nenápadným účesom, silou a vôľou podielu, nepochybne môže žiť. Navyše to nie sú len slová, úryvky príbehu boli napísané na základe skutočných myšlienok, ako napríklad jeho príbeh Sholokhov, bez toho, aby sa preniesli do jeho zázračného literárneho talentu.
Zdalo by sa, že potom, čo vydržal všetky tieto problémy a zhromaždil svoju vôľu v päsť, potom, nie bez pomoci madame Fortune, má človek malý podiel vína a černoch je povinný zmeniť sa, samozrejme, takže ako V zápale vojny, ako plynie, absolútna jasnosť je absolútne nemožná.
Keď však ušetril smrť človeka, čo sa týka nastávajúcich dní, pre bohatých, mohol si dať dar, hlavného hrdinu, ako sa ukázalo, že utratil svoje čaty aj svoje dve dcéry. Všetko tu bolo v plameňoch kvôli odpadu a ako vidno z dejové línie totálna neplecha s novou silou spaľuje hlavného hrdinu. Stále je však zbavený miesta pre nový druh človeka, svojho syna. Podiel jeho syna je v mnohom podobný podielu samotného Andrija Sokolova, ale aj on musí vzdorovať silám agresora, aby zničil svoju vlasť.
Výsledkom je, že v tomto zlomovom bode, ktorý vďaka svojej tragédii dosiahol vrchol a prežil, ľudia jednoducho potrebujú získať nejaký ten kúsok šťastia, autor opäť ukazuje, že ľudia, ktorí toto zažili a podobne. Hlavný hrdina Andrij Sokolov zmobilizuje svoju vôľu do päste a ide bojovať na front, čím potláča silu, ktorá zrodila túto hanbu. Za to, čo stojí za to, v tento román, zdá sa ako žiadna iná, ide o priamu konfrontáciu dvoch diametrálne umiestnených škatúľ. To všetko v hodine svojho znovuzrodenia ľudská rasa, ktorá má svoju česť, stojí proti nacizmu, fašizmu a imperializmu. To znamená pochopiť, čo vyvolalo strach z Iného sveta, ako aj koncentračné tábory a bombardovanie, ktoré odobrali hlavnej postave zdravie, pokoj v duši a čo je najdôležitejšie, toto všetko pre budúcnosť na fronte Ostannіy syn.
Moment smrti jeho zostávajúceho syna, navyše v posledný deň vojny, je ako kvintesencia románu, keďže sa javí ako nepočujúci, ktorý sa stáva nerozumným, do akej miery taký človek pozná oboje. život sám a ako je zobrazený cez skutočné základy buttya, takže A ja vytváram zápletku, v dôsledku toho to bude naozaj v tme. To všetko demonštruje fakt, že hlavný hrdina, ktorý vlastne všetko minul a nič nezískal, si zachránil život, akoby sa mohol vzdať, už ho nepotreboval. Ľudia sú tak poháňaní len tým, že je v nich motivácia a motivácia, alebo, jednoducho povedané, niečo, pre čo žiť.
Výsledkom je, že konečné potvrdenie, ak je už všetko žalostné z hľadiska svojej beznádeje, a navyše v morálnej a psychickej hluchote, samotný podiel dáva známosť života, ako sa zdalo v čase jeho potvrdenia. skutočnú históriu, si to priamo odniesla. Všetko toto svetlo dáva najmä malému chlapcovi Vanyovi, ktorý rovnako ako hlavný hrdina Andriy Sokolov všetko minul. Tu sa však, ako to osud chcel, stretli dvaja ľudia, ktorí skutočne mohli byť jedným a tým istým, pričom svoj smútok uplatnili prostredníctvom svojich rodný hovor a turbo jeden za jeden.
Aby všetko prebehlo úplne bezbolestne a ešte viac presvedčil chlapca, že nie je sám, Andrey Sokolov sa zdá byť ako jeho starý otec, a preto ich to ešte rýchlejšie spája a vytvára obraz pravdy. finále, dúhové a prosperujúce. V tomto prípade je to prepojené s týmito zásterkami, ktoré boli vyvinuté v priamej dejovej súvislosti s tým, ale pri pohľade na to je to tiež založené na pravde a skutočnom príbehu, či už je to človek, ktorý bude blízko u i point S vlastným pohľadom na tento román môžete pochopiť, pre čo musíte v budúcnosti žiť.
Ruský spisovateľ Sholokhov a podiel jeho otca na ľuďoch ukazuje charakter hlavnej postavy. Medzi životom medzi potupou a smrťou, no so cťou si vyberie inú možnosť.
V dávnej minulosti, počas vojny, mali ľudia veľa ťažkých chvíľ. A tu je málo, aby sa ľudia rozhodli predať svoju krajinu alebo zvoliť smrť. Česť a bezúhonnosť pomohli Sokolovovi postaviť sa fašistom, žasli nad jeho jedovatosťou. A vôľa a pevnosť hrdinovi neublížili, ale pomohli mu uniknúť zo zajatia a uniknúť.
Príbeh M. A. Sholokhova Podiel ľudí, za ktorými vznikol zázračný veľkofilm Sergius Bondarchuk hlavna rola a jasne ukazujú odvahu, česť a dobro ruského ľudu, ktorý strávil v extrémnych mysliach a stojí pred extrémnymi a blízko smrti. Pred hlavným hrdinom - Andrijom Sokolovom - nie je na výber medzi životom a smrťou - pokiaľ ide o možnosť obety za cenu zľahčovania a v záujme silných myšlienok, rozhodne si volí smrť. Nezlomná vôľa, odvaha a sila ducha týchto ľudí porazili fašistov a tí ich pripravili o život. Ľudia, pre ktorých sa nestratilo prakticky nič sväté, si vážili utrápeného ruského roľníka, pre ktorého sa česť a dôstojnosť javili ako najočividnejšie, nesporné a úplne šialené hodnoty.
Česť sa prejavuje zo zadku hlavnej postavy, Andrija Sokolová, Ktokoľvek prešiel mnohými vecami, od nemeckej plnej a až po stratu všetkých príbuzných, inak stratí rozum ako ľud, nikdy sa od takýchto skúšok nevráti. Sokolov bol prakticky zničený, ale vrátil sa a zmenil sa a koniec nám ukazuje, že v Andrii môže byť všetko ešte láskavé, hovoria sirotskí chlapci, čo je jeho otec, prečo nie je platná česť a ľudská odvaha?
Môžete začať od tohto, čo je česť pre vás, pre všetkých ľudí a vo veľkom zmysle plus torkannya rosvida Podiel ľudí v kontexte cti. Dali Pozrite sa bližšie na hlavného hrdinu, jednoduchého ruského muža, ktorý išiel do vojny a padol s nemeckou armádou. Bolo to pre vás dôležité, ale samotná česť vám pomohla postaviť sa a v dôsledku toho sa Sokolov prikrčil. Potom prišla nová rana, jeho oddiel a dve malé dievčatá zomreli, Andriy sa otočil dopredu. Väčšina z nich sa pokazila, no bojovali a bojovali ďalej. Bližšie ku koncu ďalšia rana - smrť syna, o jedného muža prišiel. Jedlo sa blíži, aký je život??? Sokolov povedal chlapcovým sirotám, že jeho otec je jeho a pre ne existuje nádej na normálny život. Hovorilo sa, že ide o skvelé dielo. Konečne začnite visnovok podľa Sokolovho charakteru je visnovok menej pozitívny. Ak sa nad tým budete čudovať, potom sa najhrdinskejší vodcovia nebudú báť, ale budú skutočným hrdinom, buďme úprimní.
