Takto vyzerá kanec z búrky. Wild a Kabanikha (za piesňou A

Kabanova, alebo ako sa im hovorí – Kabanikha – je jednou z hlavných postáv Ostrovského psa „The Thunderstorm“. Marfa Ignativna je manželka bohatého obchodníka a zároveň vdova. Má dve deti: syna Tikhina a dcéru Varvaru. Jeho syn Tikhin sa motá v jej posteli so svojou kamarátkou Katerinou.

Kanec je prezentovaný ako zlá, arogantná a pokrytecká žena, ktorá nenávidí, povedal by si, celú samu seba. Її Milujem byť zaneprázdnený- Takže si prečítal morálku dcéry svojho syna a Kateřina začne od strachu plakať. Jeden z nich je taký škaredý a nebojácny.

Nie nadarmo obdaruje spisovateľ hlavu rodiny takouto nádhernou prezývkou. Úplne vyjadruje charakter hrdinky. Po zhodnotení týchto činov ich možno úprimne nazvať bezcitnými.

Najväčšou vinou zo všetkých je to, že sa ich synovia zmenili na slabých a bezcharakterných ľudí. Nemôžete vkročiť do tohto sveta bez toho, aby ste to pili. Takýmto spôsobom sa nemôžete a ani nebudete snažiť chrániť svoj tím pred útokmi vašej svokry. Na strane, Kabanikha číta, aby začala extrémne žiarliť na svojho syna.

Toto je veľmi obozretný obraz: veriť v Boha, ale robiť zlo, udeľovať milosrdenstvo a neklamať svojich blízkych. Potichu sa hrá v očiach neprítomných: tvári sa hlúposť, nazýva sa starou a opotrebovanou, no zároveň si uvedomuje nerozvážnosť iných.

Je prirodzené, že imidž Kabanovej je prototypom Kateriny, je rovnaká. Stále chcem medzi nimi spať. Starí ľudia ich urážajú, ale rozumejú im rôznymi spôsobmi. Pre svokru sú starší tí, ktorí môžu mláďa rozkazovať. Rozhodol som sa hovoriť o tých, ktorých starí ľudia trestajú vinnými a mladí sa úplne podriaďujú. Kateřina má iné príznaky. Staroba pre ňu znamená lásku a záujem o blížneho, a túto láskavosť a súcit pociťujú nielen starí ľudia, ale aj všetci, ktorí prišli o život. Katerina je obeťou Kabanikhy, ktorá znáša potrebu a náklonnosť, zatiaľ čo Varvara je zbavená toho, čo jej matka počuje, siahajúcu po pravde bez ich pohľadov.

Po prečítaní básne si čitateľ uvedomí, že samotná Kabanikha zatajila smrť Kateriny. Vaughn sa vyhrážal, že vo svojom živote narobí problémy, jednoznačne kvôli útokom svojej svokry. Možno Kabanikha nechcela takú roztržku, ale potreba pokaziť svoju svokru bola vždy dôležitejšia. Kabanova vlasť sa rozpadá ako taška. Dcéra zavolala svojej matke po smrti Kateriny a odišla z domu, ale Tikhin upadol do pitia.

Možnosť 2

Všetci poznáme Ostrovského dramatickú pieseň „The Thunderstorm“, v ktorej je ústrednou hrdinkou Kabanikha (Marfa Ignativna Kabanova).

Kanec je prezentovaný na obrázku manželky bohatého obchodníka. Marfa Ignativna je dlho ovdovená žena.

Túto ženu možno označiť za milovníčku predvádzania svojej sily. Vlada má tú silu ducha - bolesť hlavy pre obraz Kabanikha.

Podľa všetkého je Marfa Ignativna zodpovedná za povinnú starostlivosť, ochranu rodiny a starostlivosť. Vaughn je s nimi takmer vždy nespokojný. Každý deň štekajú a Vikhova, obzvlášť nespokojná so svojím synom a Katerinou. Medzi ľuďmi Kabanikha zdôrazňuje rituály a rituály. Oceňuje, že je dôležité udržiavať v strachu rodinný poriadok.

Kabanikha sa rád zaoberá rôznymi právami a hlavné záujmy sú vyjadrené v novom zakladaní objednávok.

Kanec a Kateřina sa málo podobajú na toho, kto sa neurazí až do zmierenia slabých charakterov. Ďalšia podobnosť sa objavuje v nábožnosti, zášti a neschopnosti odpúšťať. Kde končí podobnosť medzi ich postavami?

Nadradenosť v postavách vyjadruje skutočnosť, že je zduchovnená a žena mieru, priateľka, ktorá rada zachováva poriadok kmeňov. Pre Katerinu je prvou vecou láska a vôľa, pre Kabanikhu je to vôľa trestu.

Kanec sa cíti ako strážca poriadku, rešpektuje, že s jej smrťou nastane chaos vo svete aj doma. Nikto nepochybuje o tom, že dáma má majstrovský charakter, ktorý pravidelne ukazuje.

Samotná Kabanikha, bez ohľadu na to, koľkokrát štekala na svoje deti pre tých, o ktorých nebolo počuť, by im nikdy nič nepovedala. Ak to svokra ľuďom otvorene prizná, je jej to nepríjemné a je to strašná rana pre jej sebalásku, do miery synovej rebélie, okrem týchto nepríjemností je tu ešte jedna vec - odchod. svojej dcéry z jej domu.

Autor napríklad ukazuje nehodu mocného, ​​zdanlivo nedotknuteľného sveta Kabanikha. Bola to pre ňu strašná rana, že sa všetko vymklo spod kontroly. Je zrejmé, že čitateľ tomu nerozumie, takže je to koho chyba. Dostal som, čo som si zaslúžil.

Na záver by som chcel podotknúť, že obraz Marty Ignácovej zdôrazňuje patriarchálny spôsob života. Trvá na tom, že to nie je dobré alebo zlé, ale je potrebné to napraviť.

Koniec piesne je tragický: Kateřina je v rebélii, jej dcéra uteká z domu. So všetkými krokmi v piesni sa svet Kabanikha zrúti a zároveň s ním ide.

Tvr na tému Kabanikh

Jednou z hlavných postáv v diele „Búrka“ je Marfa Ignativna Kabanova. Ľudia ju volali Kabanikha. Manželka a vdova bohatého obchodníka mali dve deti, Varvaru a Tikhona, ktorý bol veliteľom Katerininho oddielu. Vaughn bol typickým predstaviteľom staršej generácie, ktorý rád učil a čítal notové zápisy. Najvyššou životnou prioritou pre ňu bolo udržiavať v manželstve zavedené pravidlá a predpisy. Vona svoje deti nemilovala, celý dom naplnila strachom a často sa vydávala za ľudí.

Autor básne opisuje svoju hrdinku ako protivnú, prísnu, zlú, krutú a bezcitnú ženu. Vaughn neváhal odhaliť pokrytectvo. Na verejnosti sa snažila správať celkom slušne. Pomáhala chudobným a zároveň portrétovala vlastné deti a nevestu Katerinu. Často chodila von modliť sa k Bohu. To jej nepomohlo viesť svätý život. Ich deti vedeli, že existuje len jeden spôsob, ako sa naučiť klamať, keď žijú v spálni svojej matky. Marta Ignativna chcela v strachu pochovať svojho syna. Často žiarlila na svoj mladý tím. Vo svojich pokynoch neraz zopakovala, že mladí si majú vážiť starých. V skutočnosti je pre seba príliš malá. Nebolo také dôležité, aby boli ostatní vypočutí. Všetkých musela len od strachu triasť a uvedomiť si, že trasie všetko v rukách. Kanec bol veľmi nadšený z tradícií a mladíci sa obávali, aby urobili to isté.

Hrdinka bola veľmi tvrdá žena. Často sa to dalo takmer uvariť a dovtedy všetkých kritizovať. Jej postava mohla zabrániť despotizmu, ktorý bol výsledkom jej slepej dôvery vo fakty, ktoré sa vytvorili. Jej sebectvo sa prejavilo aj na jej svokre, ktorá bola vydatá za mocnú ženu. Strhla Katerinu kožu a stratila rešpekt. Vona vinila svoju svokru za to, ako sa dobre zachovala k svojmu priateľovi. Žena sa podľa nej môže muža na stole báť, aby sa cítila ako jeho otrok.

Výsledkom bolo, že Kabanikha svojím správaním a plánmi na život udusila všetky živé veci na smrť. Deti boli nešťastné. Podiel kože medzi nimi nie je pre čitateľov výhodný. Je to možné, kozhen, kto si po prečítaní básne pomyslel, a prečo by si bol taký suvorim darebák vymyslený ľudskou tradíciou.

Alexander Mikolayovich Ostrovsky napísal svoju pieseň „The Thunderstorm“ v roku 1859. V strede pozemku je konfrontácia medzi generáciami. Staršie generácie boli vždy zapojené do starých volaní, predzáprahov a volaní. Zdá sa, že zápach prebúdzal mysle mladých ľudí. A nikdy neprestali dodržiavať tradície zavedené po stáročia. A tak sa starší pokúsili zmeniť jej vôľu. To je ten problém, ako opísal Ostrovskij svojmu psovi, že opäť príde o niečo zmysluplné, kým bude jeho otec a deti nažive. Otcovia chcú, aby ich deti boli ako oni a nasledovali ich cestu.

Nálepka skvelých výtvorov

• Ivan Selyansky hriech a Miracle Yudo - analýza príbehu (5. ročník)

  Kazka „Ivan sedliacky syn a zázrak Yudo“ sa nesie ku pôvabných kozákov: zobrazuje nezvyčajné, očarujúce aspekty, transformáciu a predstavuje fantastické skutočnosti.

• Charakteristika a obraz Kukšiny v románe Otcovia a deti Turgeneva

  Kniha Ivana Turgeneva jasne odhaľuje nový obraz emancipačnej ženy pre túto éru. Tento obraz je zobrazený tak ostro, afektovane a prehnane v osobe Kukshina Avdotya Mikitishna.

• Pravda Grigorija Melekhova v románe Tichý Don Sholokhov

  Jeden z nich domáce výtvory Epický román M.A. Sholokhovej Ticho Don" Tse historický román, do ktorej pisateľ vstúpil obrovská vojna, a uprostred donských kozákov

• Katerinin protest proti temnému kráľovstvu v Ostrovského dráme The Thunderstorm, 10. ročník

  Vidomy frazeológia „Umývajte svetlo temné kráľovstvo“, ktorý zmizol z názvu článku Mikoliho Oleksandroviča Dobrolyubova, venovaného piesni „Thunderstorm“ - je už dlho vodcom jeho práce.

• Analýza Chernishevského románu Čo robiť?

  Literárny kritik, revolucionár a novinár sa okamžite začal zaujímať o pevnosť Petra a Pavla napísaním románu „Čo robiť?“. Dokončenie tvorby trvalo tri mesiace.

Bohatá kupkyňa Kabanova Marfa Ignativna je jedným z popredných pilierov „temného kráľovstva“. Je to majetnícka, krutá, starostlivá žena, ktorá sa vkladá do hlbokej nedôvery a prináša nevedomosť až do všetkého nového. Progresívne prejavy ich času sa stanú viac zlými, takže Kabanikha s takou žiarlivosťou chráni svoje svetlo pred ich inváziou. Vďaka tomu ich deti, ktoré sa nestarali o dobroty bez lásky, napriek tomu vyrástli ako morálne zmrzačení ľudia, ktorí nemali silu otvorene vzdorovať svetovej krutosti, despotizmu a despotizmu. Kabanova jednoducho nechápe, že Varvara a Tikhin sú už dospelí ľudia so svojimi myšlienkami a pocitmi a naďalej ich stavajú do pozície moci. Možno si trochu váži samu seba alebo milujúceho a spravodlivého otca: „Hoci ťa tvoj otec miluje a je na teba prísny, aj keď ťa miluješ a štekáš, každý si myslí, že sa má naučiť dobré veci.“

Postupný kolaps patriarchálneho poriadku života, ktorý sa prejavuje už aj na takých provinčných miestach ako Kalinov, ju napĺňa strachom. Ako rozumný človek chápe, že doba sa mení a mladšia generácia začala viac stavať na starých poriadkoch. Ale nie je pripravená prijať túto zmenu a zároveň so strachom je jej srdce naplnené ešte väčšou agresivitou. Katerina si to obzvlášť zaslúži. "Skloňte sa k vašim nohám!" - Kabanikha potrestá Katerinu, keď sa lúči so svojím mužom. A ak Katerina zomrela, zamrmlala ešte viac: „Zanechala nám veľa odpadkov. Je hriech kvôli nej plakať."

Kabanikha je ešte bohatší. Dá sa to posúdiť podľa skutočnosti, že jej remeslá mohli presiahnuť hranice Kalinova (Tikhin cestoval do Moskvy za svojimi dôverníkmi), čo rešpektuje Dikoya. Kabanikha nestačí predstierať, že je dramatik: pes má inú úlohu. Tak ako je Dikiy ukázaná brutálna sila tyranie, Kabanikha je predstaviteľom myšlienok a princípov „temného kráľovstva“. Vaughn chápe, že človek nevlastní centy, ale ďalšou nenahraditeľnou mysľou je poslušnosť tých, ktorí ani centy nevlastnia. A dajte svojej hlave turbo do toho, aby ste potlačili silu neposlušnosti. Tu idete, „choďte jesť“ svoju rodinu, aby ste v nej zabili vôľu, aj keď sú pripravení na podporu. Je tu pocit sofistikovanosti, že im vytrháva dušu a zobrazuje jej ľudskú dobrotu bez akéhokoľvek podozrenia. Tam dostanete vikoristický masaker. presadiť svoju vôľu.

Kanec hovorí milo a zdvorilo („Viem, viem, že ťa nezaujímajú moje slová, tak načo pracovať, nie som ti cudzí, bolí ma z teba srdce“) a pokrytecky sebecký („Matka je starý, zlý, no, vy, mladí, ste chytrí, neobviňujte nás, hlupákov, a donucujte sa“), a dobre potrestaný („Čuduj sa, odrež si nos!“, „Skloň sa; nohy!"). Kanec sa snaží ukázať svoje náboženstvo. Slová: „Ó, ťažký hriech! Dlho si hrešil!", "Len jeden hriech!" - Neustále sprevádzajte propagáciu. Vaughn povzbudzuje starostlivosť a pozornosť a prísne dodržiava staré zvuky. Nie je známe, či Kabanikha verí v hĺbku Feklushiho príbehov a znamenia obyvateľov mesta, sama nič také nehovorí. Ale ona rozhodne trvá na voľnomyšlienkárstve. Kuliginova láska k zabijakom a zabíjačom ho odsúdi a proroctvá mešťanov z bitúnkov, že „táto búrka neprejde nadarmo“, ho povzbudzuje, aby často hovoril svojim synom: „Neodsudzujte svojich starších! Poznám viac smradu ako ty. Starí ľudia si všímajú všetko. stará pani Nepovedz ani slovo do vetra. A v náboženstve a v starých prísloviach je hlavný cieľ: odstrčiť ľudí, bojovať proti večnému strachu. Chápe, že iba strach môže ľudí odviesť od poriadku a pokračovať v panike tyranov, ktorí boli unesení. V reakcii na Tikhonove slová: "Vojaci sa ho vždy boja," Kabanova kričí strachom: "Jak, vždy sa boja!" Fuj, nie je sa čoho báť! Si zlý, čo? Nemusíte sa báť, som menej pripravený. Aký bude mať budínku poriadok? Aje ty, čaj, od nej žiješ v práve. Ali, podľa teba zákon nič neznamená?" Vaughn kradne zákon, za ktorý sú slabí vinní tým, že sa boja silných, za čo človek nie je vinný z vlastnej vôle. Ako verná ochrankyňa tohto poriadku sa stará o svoju rodinu pred vlnou mešťanov. Po Katerinom priznaní sa ozval hlasný hlas s čistotou Tichonova: „Čo, sinku! Kam pôjde vôľa! Povedal som, že ťa nechcem počuť. Os a skontrolujte to!

Kabanova Marfa Ignativna (Kabanikha) - ústredná hrdinka p'iesi, matka Tikhona a Varvari, svokra Kateriny. Na križovatke osobnosti hovorí sa o nej: manželka bohatého kupca, vdova. Systém postáv má psov ako antagonistu Hlavná postava, Katerina, kontrast, s ktorým môže mať spočiatku významný význam pre zmysel piesne. Podobnosť hrdiniek môže byť umocnená jednak ich príslušnosťou k svetlu patriarchálnych hodnôt, jednak mierou a silou ich charakterov. Resentimenty sú maximalisti, nikdy sa nezmieria s ľudskými slabosťami, nepripúšťajú možnosť akéhokoľvek kompromisu. Religiozita oboch má rovnakú podobnosť s ryžou: zášť nemožno spoľahnúť na odpustenie a milosrdenstvo nemožno rozpoznať. V tomto prípade sa však podobnosti vykresľujú, vytvárajú vyrovnanú pôdu a posilňujú životne významný antagonizmus hrdiniek. Smrad je ako dva póly patriarchálny svet. Kateřina - pre jeho ideál je dôležitá jeho poézia, duchovnosť, pórovitosť, radostnosť, duch patriarchálneho poriadku. Kabanikha - všetka pozornosť venovaná zemi a pozemským právam a záujmom, neexistuje žiadny poriadok a forma, existuje štruktúra vo všetkých jej ľahkomyseľných prejavoch, zdôrazňujúca jednoduchosť vikonanny obradu a poriadku, nitrokhovia nezasahujú do vnútornej sutta yu ľudské žily (div. її hrubá reakcia na slová Katerina hovorí o tom, ako je jej svokra rovnaká ako jej svokra;

Pes sa vyznačuje silnými rečami a činmi a rozprávajú sa o ňom iné postavy. Prvá vec, ktorú o nej povieme, je mandrian Feklusha: „Som taká spokojná, tak mami, som spokojná, nad vecou!“ Za našu užitočnosť dostaneme ešte viac štedrosti, najmä k domu Kabanovcov.“ Pred touto poznámkou - Kuliginov sudca: „Prudký, pane! Vidím Žbrakova, ale nie sú tam žiadne domáce zvieratá." Nezabar po týchto pokročilých vlastnostiach sa z večera vynorí K. so spoločníkom svojej rodiny, pretože neprestáva piť, piť, kým jej syn zjavne nevychladne, odhaľuje žiarlivú nevľúdnosť, kým je mladá o priateľstve a nedôvere k jej širokým slovám ("Pretože ma nezaujíma, čo ti moja drahá matka hovorí." S ohľadom na to sa dozvedáme, že podľa K. správny rodinný poriadok a domáci život závisia od strachu mladých pred staršími, a tak Tichonov o svojom boji so svojou čatou hovorí: „Nebojíš sa, menej dychtivý. Aký bude poriadok v Budinke?“ Týmto spôsobom, ako Kľúčové slová vo vyjadreniach Kateriny o šťastnom a prosperujúcom živote v bdelom živote „lásky“ a „vôle“ (zázraky a príbehy o živote v detstve), potom vo vyjadreniach Do. ide o strach a trest. Zvlášť jasne je to vidieť na scéne Tikhonovho odchodu, keď sa K. obáva snahy svojho syna dodržiavať pravidlá a „potrestať čatu“ za to, ako žiť bez neho.
U Do. O morálnej správnosti hierarchických základov patriarchálneho života už niet pochýb a už niet pochýb o ich nedotknuteľnosti. Má však pocit, že nie je zostávajúcim obhajcom správneho spoločenského poriadku („Takže sa rodia starí ľudia... Neviem, čo sa stane, keď starší zomrú, keď budeme stáť vo svetle“) a prebudenie, že s jej smrťou nastane chaos, dôjde k tragickej zmene. Toto je článok. Vona si neváži seba a násilníka: "Aj keď ťa tvoji otcovia milujú a sú na teba prísni, aj keď ťa milujú a štekajú, každý si myslí, že sa má naučiť dobré veci."

Ak sa Kateřina už cíti novým spôsobom, nie Kalinovom, ale neuvedomuje si to, potom sa však K. stále cíti úplne po starom, ale je jasné, že je na svete. Samozrejme, je dôležité byť si vedomý úplne „kalinivských“, stredostavovských foriem populárnej filozofie, najmä v apokalyptickom zmysle. To všetko prezrádza jej dialóg s Feklušom, ktorého zvláštnosťou je, že nás charakterizuje predovšetkým K. citlivosť na svetlo, ktorá chce „vidieť“ Feklušove myšlienky, a K. silnie, chce spievať spivrozmovnicu, že majú Pravdy a pravdy „Raj a ticho“, ale na konci scény sa jej relevantné myšlienky zreteľne objavia v zostávajúcich dvoch poznámkach, ako keby schvaľovali Feklušovu apokalyptickú smrť: „A ešte horšie ako toto, moja drahá, bude,“ a na slová mandrivnice: „Tohto sa nikdy nedožijeme“ – K. zmysluplne vyhodí: „Možno aj prežijeme.“

Nie je možné prijať význam, ktorý je už príliš často zúžený, Kým. jačí „tyrani“. Tyrania nie je poriadok patriarchálneho sveta, ale besnenie suverénneho ľudu Swaville, ktoré svojim spôsobom ničí správny poriadok a rituál. Predtým. odsudzuje svojho krstného otca, divokého, výkonného tyrana (pod vládou samotného Do., ktorý prísne dodržiava poriadok a pravidlá) a zaobchádza sa s ním s opovrhnutím až do jeho hlučných a skúpych domácností, kým nepreukáže slabosť. O sile charakteru K. niet pochýb („Naši páni po ňom išli, čoskoro ho vyhodila,“ rešpektuje Glasha komnata Borisovo svedectvo, ktorý divokým opovrhuje). Sama K., bez ohľadu na to, koľkokrát potrápila deti za to, že sú neupravené a neposlušné, stále myslí na to, že o neporiadku vo svojom dome bude nadávať niekomu inému. A pre ňu je Katerino verejné uznanie strašnou ranou, a to natoľko, že rebélia jej syna bude opäť odhalená na verejnosti, nehovoriac o strate domova jej dcéry Varvary. Preto je finále „The Thunderstorm“ v neposlednom rade o smrti Kateriny a nehode K. Antagonista tragickej hrdinky zjavne nekričí.

Vladna a hrubá Marfa Ignativna Kabanova a Kabanikha - jedna z ústredných ženské postavy Ostrovského hra "Búrka".

Charakteristika hrdinky

(Faina Shevchenko v úlohe Kabanikha, dramatická produkcia, 1934)

Kabanikha je manželka a vdova bohatého obchodníka, ktorá žije v provinčné miesto Kalinov s dcérou, synom a oddielom. Jednotne sa správa ku všetkým pravicovým rodinám a neakceptuje rovnaké obmedzenia, má ešte silnejšiu a mocnejšiu povahu. Pre ňu je najdôležitejšie pochopiť rodinný spôsob života, ktorý si vyžaduje nenáročnú kontrolu, nie strach a tresty.

Nestarajú sa o tých, ktorí sú nábožnými a horlivými kresťanmi, ďaleko od duchovného života a zaoberajú sa len pozemskými a naliehavými problémami. Ešte viac pokrytecká, chladnokrvná, tá stará prefíkaná, ktorá na verejnosti dáva milosť žriebätkám, ale doma klame a tyranizuje deti a svoju nevestu. Na stvárňovaní alebo zľahčovaní ľudí nie je nič dobré, dráždi krutosťou a divokosťou, je vhodné ľudí strašiť strachom, preto je pre nich lepšie, aby sa ukolísali a podriadili si svoju vôľu.

(Ilustrácia Gerasimová S, V, Detgiz 1950)

Kabanikha - typický predstaviteľ starý patriarchálny spôsob života, pre ňu sú dôležité najdôležitejšie pravidlá a predpisy, jednoducho nerešpektuje myšlienky a túžby svojich blízkych a myslí si, že má morálne právo ich znevažovať, „čítať morálku“ a akýmkoľvek spôsobom ich nerešpektovať. Navyše, keď skutočne prijala otcovo turbo a lásku k deťom, vôbec sa neváži ako tyrana a pevne verí v tých, ktorí pracujú pre dobro. Kabanikha je presvedčená, že vôbec nie je povinná žiť svoj život správne, žiť podľa prikázania svojho otca a prefíkane poslúchať ich pokyny, čím ničí mier a poriadok. Za tým všetkým sú iba ľudia dostatočnou inteligenciou a múdrosťou, mladí ľudia sú zodpovední za všetku svoju prácu a sami sa nemôžu denne rozhodovať.

Tichá a submisívna nevesta Katerina najviac trpí tyraniou zlého Kabanikha, ktorého z celej duše nenávidí a šialene žiarli na svojho syna. Matka si ho váži ako gangster a prejaví svojmu mladému priateľovi náklonnosť - slabosť, skôr ako odíde, pre teba, vieš, čítaj Katerinu, aby sa ho bála a rešpektovala ho. V jej správaní od svokry nie sú žiadne zmeny a podozrieva ju z ľudského zdravia. Keď sa Tikhin obráti na svoju matku, aby priviedla Katerinu do bodu, o ktorom to všetci vedia. Kanec je úplne spokojný, aj keď sa ukázalo, že je to pravda - dnešný záväzok voči tímu nemôže viesť k ničomu dobrému.

Obraz hrdinky v stvorení

Obraz Kabanikha, tyrana a tyrana v podobe ženy, symbolizuje morálne zlyhania, ktoré sužovali obchodné kráľovstvo v Rusku v 19. storočí. Uväznení v starých dogmách a nezlomných tradíciách ich vyčerpáva sila a finančné možnosti vybudovať si moc s krásou, no nie dostatočným sebapoznaním a zaťažení zaostalosťou a pokrytectvom, to je dobrá správa.

Napokon, zlá a krutá vec, ktorá sa stane Kabanikhe, sa stretne s jej silnou „búrkou“ a ďalšou katastrofou pre jej svet: jej nevestu Katerinu pozná takmer iná osoba, jej syn sa proti nej verejne búri, jej dcéra I. odchádzam z domu. Všetko sa skončí naozaj bláznivým spôsobom: Kateřina sa pod tlakom morálky a morálky, dohnaná do úplného zúfalstva, vrhne do rieky, jej dcéra nájde poriadok v manželstve a jej syn Tikhin sa rozhodne zahodiť všetky Osudy a poníženia Ale rozmarom matky povieš pravdu: "Ty!"

Ostrovskij vo svojom diele vytvoril strašné a ponuré miesto v Kalinove a priniesol ľuďom krutú a neľudskú inštaláciu. Toto kráľovstvo je temné, kde také monštrá ako obchodník Kabanikha a krstný otec Dikoya panikária bez rozdelenia. Niekedy sú vzácni evanjelisti svetla a láskavosti, ako napríklad Kateřina, ktorí, keď vyjadrili svoj protest proti hroznému a temnému kráľovstvu, zahynú bez toho, aby prežili nerovný boj proti silám zla a krutosti. A predsa kráľovstvo skoro a skoro upadne do temnoty a ľudia v Kalinove budú žiť novým, šťastným životom.