Prečo sú bazáre blízke otcom? Ako sa Bazarovova postava prejavuje medzi jeho otcom a jeho otcom? Naštudoval Bazarov pred Otcami

Ešte raz o analýze epizódy

Nikoho neprekvapí, že do záverečnej práce opäť uvediem tých, ktorí sú schopní epizódu inteligentne rozobrať. Aký druh štúdia je potrebný na analýzu textu? Je jasné, že samotný text, je dôležité si tento text prečítať, že vôbec nie je ekvivalentom skladania písmen do slova a slova, nastavovania dátumu, nastavovania, výberu logického lanka, práce na novom. A bolo by fajn, keby mama mala v zásobe nejaký slovník. Najkrajší "Slovník" literárne pojmy» alebo Dahlov slovník. A všetko – môžeme začať.

Skúsme analyzovať epizódu z románu I.S. Turgenevovi „Otcovia a deti“ a bez ďalších okolkov si vezmime scénu Bazarovovho odchodu z domu, kde ho skúšali na skúšku z práce.

Teraz začíname, čo nazývame epizóda. Na tento účel je potrebné, aby naši študenti rýchlo napísali slovnú zásobu z knihy slovnej zásoby. Na hodine si zapíšeme zadanie. Táto epizóda je „lekciou, fragmentom nejakého druhu umeleckej tvorby, ktorá je poháňaná úplnosťou a nezávislosťou“. Preto sa charakter postavy kože odhaľuje prostredníctvom množstva epizód. Potom, aby sme pochopili charakter, je potrebné analyzovať niekoľko „dokončených fragmentov“. Scény sú podobné rámom filmového plátna a dodávajú obrazu hrdinu niečo nové.

Teraz žiadame študentov, aby sa zamysleli nad tým, aké situácie v živote ľudí prispievajú k rozvoju ich charakteru a čo najjasnejšie ich odhaľujú. Očividne to nazývajú smradom detského nepriateľstva, opustenia vlasti, stagnácie, boja s inými ľuďmi, straty milovaných atď. A ako možno vziať do úvahy návrat do otcovho domčeka po dlhom čase, keď sme videli, ako sa prejavuje charakter človeka? Keď sa školáci vracajú po letných prázdninách domov, uvedomujú si, že sa všetko zmenilo. V piatej triede sme písali krátke náčrty „Keď sa vrátim domov z prázdnin“.

Keď prídem domov z prázdnin, je mi naozaj smutno, pretože leto sa skončilo. Bavte sa, pretože si budem rozumieť so svojimi priateľmi a získam nových čitateľov. Keď vojdem do kabínky a začnem sa hrať s hračkárskym psom Tyavkom, všetko sa mi zdá menej ako minulosť. Vojdem do vane a zdá sa mi úzka a krátka. A moje obľúbené čižmy! Vždy, keď som sa do nich pokúsil vliezť, smrad bol naozaj silný. Všetko sa stalo tak malým - wow!

Diana Dobrinina

Teraz si uvedomte, že „v jednom hniezde“ sa točí mladý muž, ktorý vyrástol a má za sebou množstvo osudových skúseností na univerzite v hlavnom meste. Čo sa deje s týmto svetlom, keď sa tento svet mení? Ako zmeníte názor? Ako zmeníte svoje prostredie na ľudí, ktorých z domu nebolo nikde vidieť?

Prečítajme si ešte raz začiatok scény. Prvá fráza obsahuje kľúčové slovo pre román, „nič“. Toto nepreložiteľné ruské „nič“ znamená „nič hrozné“ a „čo robiť?“ a oveľa viac. Ktorá epizóda sa prenáša do analyzátora, s ktorým sa toto slovo spája? Kedy by mala byť zavedená? Čo to znamená?

Prečo to v hodine rozchodu znie divne? Vraciame sa na javisko do kabíny Kirsanovcov, kde si pozrieme Rozmovu spomienku na nihilizmus. Nuž, nihilista, podľa myšlienky „učenia“ Bazarova, Arkady Kirsanov, „človek, ktorý vidí všetko z kritického uhla pohľadu“. A Pavlo Petrovič rešpektuje, že „nihilista je človek, ktorý sa s ničím nezahráva“. Ako veľmi si Jevgen Bazarov váži svojich otcov? Tak prečo ste sa po uplynutí celého dňa odvážili povedať svojim otcom o švédskom sviatku? Nechajte študentov, aby v texte našli popis, ako prijať volanie starého otca. Ako podľa vás vyznievajú čitateľské skúsenosti? A čo vníma čitateľ od samotného Bazarova? Prečo sa Evgen Vasiľovič tak skoro vracia domov, v ktorom nebol tri roky, ale zostal len tri dni? Nájdite v texte pasáž o tom, ako sa zmení život otca po odchode jeho syna.

Pre pochopenie charakteru hrdinu je zrejme potrebné rozobrať všetky scény, v ktorých ho postihne osud. Okrem zoznamu epizód, aby sme vytvorili dej diela, si vyberieme ešte jednu, tretiu a zvyšnú. Týmto ukončíme naše krátke vyšetrovanie. Ako sa román skončí? Pozorne sme si znovu prečítali koniec románu. Kto vedie Bazarov hrob? Ako vyzerá popis knihy? Ako sa literárne asociácie vynárajú v pamäti „uskutočneného“ čitateľa? Je jasné, že vedci by nazvali eleganciu nálady, odrážajúc tému „vidiek“ poézie prvej štvrtiny 19. storočia. Aký je rozdiel v nálade, v akej sú v 28. kapitole po smrti hlavnej postavy opísané životy ostatných postáv románu? Aký je rétorický zmysel toho, ako sa román skončí? Ako na ne reaguje samotný autor? Ako rozumiete slovám o „večnom zmierení“?

Pomocou materiálov zozbieraných počas hodiny sú študenti vyzvaní, aby vytvorili plán a napísali prácu na tému „Analýza scény odchodu Jevgena Bazarova z jeho domova“.

Scéna odchodu Bazarova z domu

Podľa Slovníka literárnych pojmov je epizóda „lekciou, fragmentom nejakého druhu umeleckej tvorby, ktorá je poháňaná nezávislosťou a úplnosťou“. Toto víno je spojené so starogréckou drámou, čo znamená „časť akcie medzi vystúpeniami zboru“.

Spravidla je každý hrdina spojený s niekoľkými epizódami, v ktorých je odhalený obraz tohto hrdinu, a preto je vyjadrený inak. autorská inscenácia. Dá sa povedať, že cez „magický kryštál“ epizódy sú viditeľné najdôležitejšie kroky. Vráťme sa teraz k betónovému zadku, k tvári, k scéne odchodu Jevgena Bazarova z domu (román I. S. Turgeneva „Otcovia a deti“, kapitola 21).

Zdá sa, že samotná situácia, keď sa po dlhej neprítomnosti vrátila domov, dáva čitateľovi príležitosť prejsť k tomu, čo sa očakáva, ako nová etapa života. mladý muž. (Samotný román „Otcovia a deti“ sa pred prejavom začína návratom mladého muža do rodného domu. Arkadij Mikolajovič Kirsanov sa tak 20. mája 1859 obráti k starému „vznešenému hniezdu“. Je zrejmé, že táto paralela nezhoduje sa, oh.) Otočenie Po dlhom pobyte doma je syn cenený od silnej životnej pozície, od jeho hodnôt až po morálne a estetické hodnoty staršej generácie.

Ale na konci 21. kapitoly, pred čítaním, nie je boj, ale rozchod. Vasiľ Ivanovič a Arina Vlasivna, ktorí sú zlí vo svojom khanne a dôveryhodní, poskytli poistenie až po r. tri skaly Denný pobyt trvá len tri dni. „Premýšľal som, čo v nás je... viac. Tri dni... To je ono, to je ono po troch úmrtiach; Malal, Evgene!" - takže keď smrkajú a málo vädnú na zem, slzy sú takmer návykové, ako Bazarovov otec. Yogo movova strach, darebák; agitácia, ničenie, kričanie o nesúlade s odchodom syna, rozčúlenie čitateľa bude klásť starým Bazarovcom s piesňami, a starému synovi s búrkami. Ale a Bazarov sa hneď „neodvážili povedať Vasilijovi Ivanovičovi o jeho svete“. „Celý deň prešiel“... A to nie je tak málo pre toho rozhodujúceho, z ktorého, zdá sa, pramení zdanlivo tlejúca láska Jevgena Vasiloviča. Bazarov povedal: "Nič!" Čo je na tom zlé? Nie je možné čítať znova, kým sa nedosiahne pojem „nihil, nič“, ktorý zaviedol Turgenev v časti 5? Podľa Pavla Petroviča Kirsanova je nihilista človek, ktorý si nič neváži. A Arkadyho os rešpektuje, že nihilista je ľudská bytosť, „ktorá má vždy na všetko kritický pohľad“.

a čo to je? – prerušuje Pavlo Petrovič.

Čuduj sa niekomu, strýko. Pre niekoho je to dobré, no pre iného je to ešte horšie.

Na mieste odchodu (hlas 21) „je to zhnité“ pre všetkých: Arkadyho, starých Bazarovcov a samotného Evgena. Život v kabíne „vlastníkov pôdy starého sveta“ (a dokonca aj Arina Vlasievna a Vasil Kirilovič sú takí podobní hrdinom Gogolovho príbehu) zostáva zmrazený. Smrti žili viac ako duše ich večného syna, pred ktorým stáli v úžase. Vasiľ Ivanovič tečie slzy a snaží sa mladým ľuďom sprostredkovať svoju realitu: „Hlavná je sloboda; Toto je moje pravidlo... nemusíš mačkať... nie...“ Pochybné ja si bude musieť odžiť svoje dni a už „ráno bolo v dome všetko pokazené“. A deti, ktoré sa tak usilovne snažili, aby sa poslednýkrát nevyskytli turbulencie, „stratili jedno svoje, keďže už boli tak unavené a unavené zo starého domu“. A dáma Arina Vlasivna upokojuje: Čo robiť, Vasya! Syn - strih materiálu. Čo je sokol: túžby - príchody, túžby - lety; a ty a ja, ako pne stromov v dutom strome, sedíme vedľa seba a na žiadnom mieste. Len mne budeš navždy chýbať, tak ako ty a ja." Stará žena bez toho, aby si to uvedomovala, presne a nápadito opisuje svoj život, život generácie „otcov“. V každodennom živote Bazarova je únavné a dôležité, že život stojí za to žiť „kvôli nemu“. Skoda citala stare, obal na Evgena.

Turgenev sa pokúsil previesť svojho hrdinu cez Lanzug. Postupne sa o Bazarove dozvedáme viac a viac. Teória, ktorú vytvoril, nepopiera realitu života. „Neexistuje žiadny obchod“ - čo Ganna Odintsová a starý otec? „Príroda nie je chrám, ale majster“ - ale ako možno vnímať doplnenie prírody počas prechádzky s Annou Sergievnou? Väčší význam pre zhoršenie imidžu hlavnej postavy a formovanie postoja čitateľa má scéna odchodu. Na konci románu prichádzajú k hrobu Jevgena Bazarova iba staré deti. „Okrem ich modlitieb sú ich slzy neplodné? Nie je Kohanna, svätý, Kohanna nie je všemohúci? O nej!" O „večnom zmierení a o nekomplikovanom živote" hovoríme o tom, ako vyrásť na hrobe rebela a nihilistu Jevgena Vasiľoviča Bazarova. A čitateľ sa s touto nejednoznačnou hodnosťou vyrovnáva. Cez nevraživosť a nerozumné, búrlivé a vytušíte, čo vznikne, kým nepochopíte autorovu skúsenosť s románom jeho čitateľa.

Je zrejmé, že problém „otcov“ a „detí“, ktorý vyplynul z románu I.S. Turgenev a sklad je hlavným konfliktom - problém je hodinový. A to je to, čo čitateľa viac znepokojuje, keď „zažil“ scénu Bazarovovho odchodu z otcovho domu, nad jeho postavením k staršej generácii, nad jeho životným postavením.

Vzťah Bazárovej s jej otcami je jedným z najzložitejších konfliktov, ktorým museli noví ľudia čeliť – konflikt s ich otcami – „otcami“ v tomto zmysle. Účelom našej lekcie je pochopiť, prečo sa Bazarov a jeho otcovia dali dokopy.

Jedlo

Ako sa postaviť pred Evgena Yogo Batko ta Mati? Položme príbeh na pravú mieru až na začiatok XX kapitoly románu.

Vidpovid

„Arkadij vytiahol hlavu spoza chrbta svojho druha a kývol na pánskeho malého chlapca vysokej, chudej postavy s strapatými vlasmi a tenkým orlím nosom, oblečeného v starom vojenskom kabáte. Stál s prekríženými nohami, fajčil z dlhej fajky a pozeral do slnka.
Kone sa zavrteli.
"Po uzavretí zmluvy," povedal Bazarov otec a pokračoval v horení, chcel chibouk bol odrezaný medzi prstami. - No, vypadni, vypadni, obíď sa. Vin začal objímať svojho syna... "Enyusha, Enyusha," - mrnčanie chvejúci sa ženský hlas. Dvere sa otvorili a objavila sa okrúhla, nízka žena v bielej šiltovke a krátkom podšitom saku. Vaughn zalapal po dychu, bol unesený a upadol do melódie Yakbi Bazarov to nepodporil. Mittove nadýchané ruky sa mu omotali okolo krku, hlava mu klesla na hruď a všetko potemnelo. Cítil som len občasné posmrkávanie" (Zv. XX)

- Váš syn je jedným z najúžasnejších ľudí, s ktorými som sa kedy stretol, - s chuťou Arkady.
Oči Vasila Ivanoviča opuchli ako dravec a jeho líca slabo horeli. Lopata mu vypadla z rúk.
"Otec, rešpektuješ..." začal hovoriť.
"Spievam," povzdychol si Arkadij, "že tvoj syn počíta s veľkou budúcnosťou, aby oslávil tvoje meno." Tu som sa vymenil s naším prvým kamarátom.
- Yak... yak tse bulo? - Dvakrát povedal Vasiľ Ivanovič. Na širokých perách sa mu rozlial pochovaný úsmev a neopúšťal ich..
- Chceš vedieť, ako sme spolu vychádzali?
- Tak začali horieť...
Arkadij začal s veľkou vervou, s väčšími vášňami opäť rozprávať a rozprávať o Bazarove večer predtým, keď s Odintsovou tancovali mazurku.
Vasiľ Ivanovič ho počul, počul, vysmrkal sa, prevalil hustku oboma rukami, zakašľal, postrapatil si vlasy - a nemohol to vydržať: pritiahol sa k Arkadimu a pobozkal ho na rameno.
- Úplne si ma potešil, - po umytí vína, bez prestania sa smiať, - chcem ti povedať čo Ja... zbožňujem svojho syna; Už nehovorím o svojom starom: pozrime sa - matka! Ale neodvažujem sa pred nikým prejaviť svoje city, pretože nikoho nemilujem. Vіn vorog usikh vilivіv; Mnoho ľudí mu vyčíta takú tvrdosť v podaní a pridávajú k tomu znak pýchy alebo bezcitnosti; pivo ludi ako ty nemozu byt potrestani ani najmensim arshinom, nie je to pravda? Tá os, napríklad: druhý na svojom mieste, ťahajúci a ťahajúci zo svojich otcov; a s nami, veril by si tomu? bez toho, aby si zo seba vzal ani cent, preboha!
"Je to dobromyseľný, čestný muž," povedal Arkady s rešpektom.
- Je veľmi hrubý. A ja, Arkady Mikolajovič, Nielenže ho zbožňujem, ale píšem mu, a všetka moja ambícia spočíva v tom, že tento rok by jeho životopis mal tieto slová: „Syn jednoduchého štábneho lekára, ktorý však bol v ranom veku a svojim výcvikom nič neublížil...“ - prerušil sa hlas starca. (Zv. XXI)

Emocionálny stav hrdinov ukazujú lakonické, no veľmi výrazné detaily ich vonkajšieho správania.

Jedlo

Akí sú títo ľudia?

Vidpovid

Vasiľ Ivanovič nie je šľachtic, ale riznochinets, švagor, ktorý sa stal lekárom. Keďže sme boli vojenským lekárom generála Kirsanova, sme možno veľmi láskaví, pretože za jeho prácu v hodine morovej epidémie v Besarábii mu bol udelený Rád Volodymyra. Píšem tým, ktorí poznali Decembristov z „Pivdennoye Partnership“.

"Čo robím? Lekár externého personálu, volata

; Teraz je os k agronómom potopená. Slúžil som u tvojho dedka na brigáde, - vrátil som sa do Arkady, - no, no, no; V živote som videl veľa vecí. A keďže som nebol v žiadnom partnerstve, nemal som k nim žiaden rešpekt! Ja, ten istý ja, ktorého si teraz želáte vidieť pred sebou, som pulz princa Wittgensteina a Žukovského! Potichu, pri súčasnej armáde, štrnásteho, rozumiete (a tu Vasiľ Ivanovič výrazne zovrel pery), že všetci sú proti. No, ten po mojej pravici je b_k; poznaj svoju lancetu, bodka! A váš starý otec je veľmi dôležitý muž, vojenský veliteľ." (Zv. XX)
„Vaša terajšia posteľ mi pripomína, páni,“ usrkával z vína, „môj vojenský život, opatrovateľský dom, obliečky, je tu toľko kôp sena a vďaka Bohu. - Zomrel.
- Veľa som toho v živote zažil, veľa som toho zažil. Napríklad Os, ak dovolíte, poviem vám najnovšiu epizódu moru v Besarábii.

Je to veľký statkár (v mene jeho čaty je 22 duší) a svojím spôsobom pracant. Záhrada bohatstva s rukami, a okamžite sa zapojí do lekárskej praxe: lieči dedinčanov, a aj tak je to neškodné. To je veľmi dobré, človeče. Je pripravený milovať všetko, na čom jeho synovi záleží.

- Koľko duší má tvoj otec? - pýta sa Arkadyho zanietene.
- Nie je to pre teba, ale pre tvoju matku; sprcha, pamätám si, pätnásť.
"A všetkých dvadsaťdva," nespokojne rešpektoval Timofijovič." (Zv. XX)

"- Tu je malý muž, dlho trpí...
- Tobto zhovtyanitsa?
- Takže chronický a dokonca dlhotrvajúci ľadovec. Predpísal som mu centaury a ľubovník bodkovaný, rozdrvil mrkvu a dal sódu; ale tse vsetko paliatívny zbierať; Potrebujem niečo viac vyriešiť. Chceš sa smiať na medicíne, ale prepáč, môžeš ma prosím počúvať." (Zv. XXI)

Jedlo

Vasiľ Ivanovič sa v galaxii vedy snaží nedržať krok, držať krok s dobou. Co si myslis?

Vidpovid

“... nanášam sa, ako najlepšie viem, bez toho, aby prerastanie, ako sa zdá, machom nebolo okom viditeľné.
Vasiľ Ivanovič prišiel z nového žltého fauléra, ktorý začal plakať, bežal do Arkadyho izby a po čakaní naňho zamával vo vetre:
- Nehovorím o tých, ktorí som sa napríklad ja, nie bez citlivosti, obetoval pre seba, odložil mužov a dal im svoju pôdu do prenájmu. Rešpektujem to svojou povinnosťou, ktorej rozvážnosť je trestaná, hoci iní vládcovia by na to nechceli myslieť: hovorím o vede, o svetle.
- Takže;
Vážim si vo vás os - „Priateľ zdravia“ pre tisíc osemstopäťdesiatpäť riek, - rešpektujúc Bazarova.
„Viem, že jeden starý súdruh sa fláka,“ rýchlo povedal Vasiľ Ivanovič, „ale my napríklad rozumieme frenológii,“ dodal však víno skôr Arkadiovi a ukázal na malú sadrovú hlavu, o stála na šále, rozdelené na očíslované chotyrikutniki, - my a Schönlein nie sme zbavení neznámeho a Rademacher.
- Môže *** provincia ešte veriť v Rademachera? - Krmením Bazarova.
Vasiľ Ivanovič zakašľal.

Všetko, o čom môžu hovoriť, je ďaleko od súčasnej Bazarovovej vedy, noviny „Friend of Health“ sa stali ako stará píla - len pred niekoľkými rokmi (1855).
Vasiľ Ivanovič píše, že frenológia rozumie, ale je to chabá veda a je už extrémne zastaraná.
Najväčšou autoritou Vasiľa Ivanoviča je Rademacher, žiak velikána, ktorý žije ešte v 16. storočí.
A tie, ktoré sa zdajú byť progresívne a skutočne progresívne, sa rovnajú aktivite iných – nič menej ako „paliatívny“ prístup. A Bazarov je fanúšikom nie polovičatých, ale chladných, revolučných prístupov.

* „Paliatívny“ (polovičný) prístup – tie, ktoré majú len dočasný účinok.

Arina Vlasivna je človek inej doby, iného spôsobu života, iného spôsobu života. Ale v románe je zobrazený na prvom mieste ako vrúcne milujúca matka.

„Arina Vlasivna bola dlho ruskou šľachtičnou; Bola by to stopa života na dvesto rokov, na starých moskovských hodinách. Bola veľmi zbožná a citlivá, verila všetkým možným znameniam, veštcom, menám, snom; Veril som v svätých bláznov, Budinkovcov, Lisovikov, hnusnú Zustrichu, Psuvannya, Ľudové Liky, Štvrtkovú noc, Švédsky koniec sveta; Veril som, že keď na Veľkonočnú nedeľu sviečky nezhasnú, pohánka sa urodí dobre a huba už neporastie, lebo z nej bude bolieť oko; Veril som, že diabolská láska tam bude ako voda a že v koži Žida je na prsiach krivá minca; Bál som sa myší, hadov, ropuch, horobtov, pijavíc, hromu, studená voda, cez vietor, kone, kozy, rudných ľudí a čierne črevá a preháňanie zvierat a psov s nečistými tvormi; Nebolo teľacieho mäsa, ani holubov, ani rakov, ani sire, ani špargľa, ani hlinené hrušky, ani zajac, ani kavony, lebo vyrezané kavony pripomínajú hlavu Jána Krstiteľa; a o ustrici nehovorila inak ako o zdriganni; rada jedla - a nenásytne posielala príspevky; Spal som desať rokov v kuse - a vôbec som si neľahol, pretože Vasilija Ivanoviča začala bolieť hlava; Nečítal som žiadne knihy, okrem Alexis, alebo Khatiniho v lese, napísal som jeden alebo možno dva listy na rieke a za vlády som vedel veľa o sušenom a džeme, hoci som sa ničoho nedotkol. vlastnými rukami a neochotne som sa zrútil z miesta. Arina Vlasivna bola veľmi milá a svojím spôsobom vôbec nie zlá. Vedela, že na svete sú páni, ktorí trestajú vinníkov, aj pospolití ľudia, ktorí sú povinní slúžiť, a nezúrila ich ani lesom, ani poklonami; Napriek tomu sa k svojim priateľom správala láskavo a láskavo, nenechala prejsť ročné manželstvo bez rozdávania a nikoho neodsudzovala, aj keď bičovala celé hodiny. V mladosti bola ešte krajšia, hrala na čembale a hovorila trochu po francúzsky; ale s úsekom bohatých mandrivok so svojím mužom, pre ktorého bola prepustená, sa roztopila a zabudla na hudbu a francúzsky jazyk. Milovala svojho syna a neskutočne sa bála; zamávala nad Vasilijom Ivanovičom - a už do ničoho nevstúpila: zastonala, zamávala lícami a dvíhala obočie stále viac a viac, keď len ten starý začal hovoriť o budúcich zmenách a o vašich plánoch. Vaughn bola nedôverčivá, neustále čakala na nejaké veľké nešťastie a hneď plakala, keď len myslela na toto nešťastie... Takéto ženy sa teraz menia. Boh vie – prečo by som ťa mal potešiť! (Zv. XX)

Jedlo

Ako sa vám hrala rola otca pre vášho syna? Ako sa teraz ten smrad môže čudovať jeho aktivite?

Vidpovid

Starci skúšali všetko možné. Vasiľ Ivanovič píše, že „svojim tréningom nič neublížil“. „Syn jednoduchého štábneho lekára, ktorý však bol na začiatku svojho objavu a bez toho, aby urobil čokoľvek pre svoju duchovnú liečbu...“

Svojim synom pomáhali, ako len mohli, hoci sami žili biedne. Je na Bazarovovu česť poznamenať, že „nevzali od nich ani cent“ (kapitola XXI). Zdá sa, že Vasiľ Ivanovič objavil pravdu skoro, aby si uvedomil, že ľudia sú veľmi inteligentní, a ukázal jej cestu k vede (kapitola XXI).

Jedlo

Akú dôveru vkladá Vasiľ Ivanovič svojmu synovi?

Vidpovid

"...pretože lekárska oblasť nedosahuje takú popularitu, akú prorokujete?" "Budeš slávny!" (Gol. XXI).

Vasiľ Ivanovič chápe, že Bazarov je nedôležitá osoba a zároveň je dokonca bezcenný a nie hlúpy. Otec tuší, že jeho popularita nie je v oblasti medicíny, ale najviac obdivuje nie tie, ktoré bude robiť jeho Evgen, ale tie, ktoré pozná. Vasiľ Ivanovič píše ako syn, hoci svojim metam takmer nerozumie.

Jedlo

Ako môže byť Bazarov zaradený pred otcov?

Vidpovid

Bazarov svojich otcov hlboko miluje. O tomto Arkadym je ľahké povedať: "Milujem ťa, Arkady!" A tse chimalo u jogo vustakh. V prvom momente stretnutia s otcom sa mu z lásky čuduje: „Hej, hej! Yak vin, však, posiv, badolakha! "...Sadni si tu na pohovku a nechaj ma žasnúť." (Zv. XX)

Jedlo

Prečo sa otcovia pozerajú na svojho syna? Aký je spôsob života Bazarovej?

Vidpovid

Pre všetku lásku neexistuje zápach: Bazarov nemôže ľahko vyrovnať rozdiely v názoroch a cieľoch v živote. „Hluchší život, život doma“, za unavenými zákonmi, je oživený iba „štedrosťou“ dedinčanov - taký život Bazarov nemôže prijať.

Je pozoruhodné, že Bazarov nielenže nesúhlasí so svojím otcom, ale ani nepodporuje ducha rozprávania svojho otca o politike: „o vážnych bitkách, ktoré inšpirovali jeho napoleonskú politiku a zmätku s talianskym jedlom“, o reforme , čo sa pripravuje. Obviňuje sa z toho, že údajne „dráždil“ (yogo viráz) svojho otca, privádzal ho do rozpakov tým, čo vie, ako keby potrestal vixx odstaveného muža. Bazarovov majetok - prepracujte základy života: "Upravte svoje manželstvo a nebude žiadna choroba." Ale nie je možné urobiť zo základov života otcov.

Jedlo

Je pre Bazarova ľahké vydržať takýto tábor?

Vidpovid

Nemôžete hovoriť o svojom nešťastí. Bazarov nechce otcov zahanbiť. Keď sa rozhodol odísť, nemohol celý deň povedať nič o svojom otcovi, okrem toho, že sa s ním rozlúčil a povedal „s napätým posihannie“. Je v rozpakoch, že pred odchodom nahneval svojho otca, je „úplne“ pripravený počas hodiny práce zamrznúť, snaží sa porozprávať s mamou, inak... „pôjdeš pred ňou – a nič povedať jej." Tento zložitý a beznádejný svojím spôsobom tragický konflikt s otcami, farmármi a milujúcich ľudí. Najlepším východiskom pre takého človeka je „zvýrazniť územie“ jeho otca a zamerať sa na „neutrálne smoothie“. Na bazáre je tak rušno.

Jedlo

Ako môže byť týmto konfliktom prekvapený samotný Turgenev, kto súdi Bazarova a ako sa nebude cítiť stratený od čitateľa, ktorý čítal túto kapitolu?

Vidpovid

Turgenev neobviňuje Bazarova, vysvetľuje, prečo sa to stalo, ale zároveň Turgenev spieva svojim otcom o ich veľkom nepokoji, ktorý sa zdá Otcova farma- "Svätý, to je takmer nemožné."

"Šokujte svojho otca a kamaráta." Stačí sa pozrieť na nezhody v živote, ale nie je zlé rešpektovať vzájomné priateľstvo medzi otcami a deťmi.

Literatúra

Volodymyr Korovin. Ivan Sergijovič Turgenev. // Encyklopédia pre deti "Avanta +". 9. Ruská literatúra. Časť persha. M., 1999
N.I. Yakushin. JE. Turgenevov život a tvorivosť. M.:, 1998
ruské slovo

L.M. Lotman. JE.
Turgenev. Dejiny ruskej literatúry. Zväzok tretí. Leningrad: Veda, 1982. Z. 120 – 160

Mladosť je hodinou získavania múdrosti, staroba je hodinou stagnácie.

J J.

Rousseau Arkady Kirsanov, ktorý trávi deň s matkou Bazarovcov, sa pýta svojho staršieho priateľa-čitateľa, ako milovať tohto otca, a priamo odpovedá: „Milujem ťa, Arkady“ (XXI). Zdá sa, že Bazarov hovorí pravdu. Svojim otcom škodí aj tým, že „neberie požičané peniaze“ (XXI). Život si o nich myslí hrozným spôsobom. Takže pred súbojom s Pavlom Petrovičom je matka jeho snílka zamilovaná a pred svojou smrťou, pochopiac otcovský tábor, už k nim svoju lásku neposiela. Vіn neustále spomína na svojich „starých“, pretože na potulkách po provincii Arkady neustále hľadá koniec ročnej cesty – otcove plány, a Vіn to určite vie – jeho netrpezlivá kontrola hovorí: „ Nie, musíš sa dostať k svojmu otcovi. (...) od *** pri tridsiatich verstách. Dlho som sa neučil a už som tu; Starší ľudia musia byť ticho. Ten smrad vo mne je garni, najmä môj otec: sranda. A som v nich sám“ (XI). Prote Arkady nastavil svoju zásobu nezvyčajným spôsobom. Bazarove čižmy otcom, ako sa zboku čudujú, pôsobia chladne, ba až nepriateľsky: v čižmách je málo nehy. V literárnych štúdiách „Otcovia a deti“ má hlavná postava tendenciu kontaktovať cudzincov, ak len nevedomosť vedie k otcom. Ako spravodlivé to zahadzuješ? Prvý lekár: Bazarov sa neponáhľa domov, ale pred prejavom nie po troch dňoch, ale hneď ku Kirsanovcom, potom o hod. Len tri dni a zase späť. Bazarov teda prejavuje zdanlivo neúctu k starým otcom. Vlastné činy hrdinu však možno vysvetliť inak. Chudoba je osou rozumu, cez ktorú sa hrdina tri roky nedokázal dostať k otcovi. Dá sa to pustiť, len groše do Dodoma do Dodoma Kanit -Kanikuli, vypnutie (na Klinitzi, Osada), Koshti na ofenzívu škaredým RIK-om - Ajovati Groshi na Batkive nebudem. Vyn je nezmysel.

Bazáre za to, že ľuďom dáte priateľa, pitného a nezávislého. Vin, bez ohľadu na chudobu, oslovil univerzitných študentov, aby oslávili svoju stotinu Arkadijovou a Sitnikovovou pomstou (XII.). Mladý nihilista považuje život v otcovej usadenej chatrči za nudný: okrem otca Oleksija tu nie je s kým hovoriť. Tie chvejúce sa otcove kambaly o „nápojoch“ a „yalovichine“ sú dôležité pre milovanú Enyushenku. Axis povedala Arkadymu: „Je to šialené; Chcem cvičiť, ale tu mi to nejde. (...) ...otec mi povedal: „Môj úrad je na tvoje služby – nikto ťa nebude rešpektovať“; a chvíľu ma nevidí. Je škoda pred niekým váhať. No a matky to isté. Mám pocit, že číha za stenou a ty prídeš pred ňu a nič jej nepovieš“ (XXI). Dnes Bazarová za riekou kontroluje seriózne promócie na univerzite a namiesto toho, aby sme v románe nahradili iných hrdinov, nemienime čakať, ale celé leto pracovať. Výsledkom je, že Arkadij, jeho spoluhráč a univerzitný priateľ, je stále v Petrohrade a dostáva žiadosť o pobyt v Mar'ine - aby si Bazarov mohol zabezpečiť pokoj, stráviť leto a nebol mu na ťarchu. otcovia.

Iný dokument: veľký hrdina odhaľuje extrémny egoizmus otcov, ktorí im neprejavujú dostatočnú úctu. Netreba však zabúdať, že mladý nihilista prichádza na stranu svojho otca po dôležitom vysvetlení s Odintsovou. Ak vo svojom živote zažívate neúspech, hľadáte sebadôveru a nejaký druh zábavy, potom nemôžete znášať otcove maznanie. Keď idete do Mar'ina, kde máte ako hosť právo neoddávať sa každodenným „veciam života“ (XXII) a jednoducho sa poddať svojej práci. Neúctivý v tomto svete, dokir v hisizme, oslovujúci Bazarov, spravodlivý.

A kto zaobchádza s „deťmi“ románu inak? Stará teta Budinky Odintsovej, princezná H...ya, stále žije a „nestratili úctu, hoci sa k nej správali nehanebne“ (XVI.). Arkady, ktorý sa okamžite obrátil z Bazarova k svojmu otcovi do Mar'ina, nemôže zabudnúť na krásnu Odintsovú: „...predovšetkým som poznal len pár ramien, akoby som ti povedal, že sa môžeš nudiť. jedným ťahom s Bazarovom a druhým!" „Pod otcom duchom, ale rozhodne som sa nudil a mal som nutkanie ísť“ (XXII). „Drsný syn“ Bazarov, ktorý skúšal svojho otca tri dni a prinútil ho, „nízkeho syna“ Arkadyho, stále unavený z práce, skúsil trochu viac: „Neuplynulo desať dní od hodiny môjho návratu na Mar 'ino, ako opäť, pod pohonom modifikácie mechanizmu týždenné školy, cválajte na mieste a choďte do Mikilskogo“ (tamže). Títo súčasní „otcovia“, najdôležitejšie problémy života, boli otcom položené len nedávno. Mikola Petrovič Kirsanov si spomína: „Raz som sa pohádal so svojou zosnulou matkou: kričala, nechcela ma počuť... Pristihol som sa, že som jej povedal, že keď si prehovoril, nerozumieš mi; Keď sme už hovorili, závisíme od dvoch rôznych generácií. Už je sformovaná...“ (XI). Je zrejmé, že takéto správanie iných postáv v románe Bazarova neospravedlňuje, ale skôr ukazuje, že dobré „deti“ „predkov“ sa len málo líšia od rozhodného nihilistu. A v súčasnej literárnej vede ich zvyčajne chvália a pripisujú im uznanie za zadok hlavnej postavy.

Tretí dokument: Bazarov prejavuje neúctu k svojim otcom, pokiaľ nepozná ich zvláštnosti. Bazarov, ležiac ​​pod kopou sena v otcovom lone, mrmle: „... smrdí, moji otcovia sú zaneprázdnení a netrápia sa bezmocnou bezcennosťou, nesmrdia...“ (XXI). Obraz „malých ľudí“, toľko rôznych zobrazení v ruskej literatúre, sa úplne prekrýva s podobnými názormi na Bazarova. Puškin u svojho známeho Inšpektor stanice“, Gogol v príbehu „Plášť“, sám Turgenev v príbehu „Povitovyi kar“ atď. uviesť to" malý človiečik Zdá sa to byť primitívne, ale budete prekvapení z tohto nového človeka s jeho zložením vnútorné svetlo s hlbokými myšlienkami, vznešenými zásadami života.

Turgenev argumentujúc, že ​​jeho predstava o starých Bazarovcoch je úplne nepravdivá, uvádza fakty, ktoré nihilista pozná, no nerešpektuje ich. Mladý Bazarov láskyplne a ironicky nazýva svojho otca Vasiľa Ivanoviča „vtipný dedko“ (XX) a teraz sa starší Bazarov, ako syn strýka, stal pre svoju ľahkosť a ráznosť mužom ľudu a stal sa lekár. Sám syn vie, že Vasiľ Ivanovič „bol vo svojej dobe silný bývalý latinista a za svoju prácu dostal veľkú medailu“ (XXI). Senior Bazarov je úplne hrdinská biografia: brať osud Veľká vlastenecká vojna 1812, „matzav pulse“ od poľného maršala Witgensteina a od básnika Žukovského a od budúcich dekabristov; za zásluhy o štát (aktívne bojoval proti morovej epidémii v Besarábii) bol zbavený Rádu sv. Volodymyra (tamže) a teda aj šľachtického titulu svojho budúceho potomka. Mladý Bazarov ľahko rešpektuje tohto šľachtického otca, no nechápe, že šľachtická hodnosť mu ešte viac uľahčuje život v Rusku.

V Arine Vlasivna - jeho matke - Bazarov dáva extra garne gazdinej. Počas svojho života prečítala jednu knihu - francúzsky sentimentálny román „Alexis alebo Khatina v lese“, takže študentka nevie, o čom sa má s touto jednoduchou starou ženou rozprávať. Všetko je to o Arkadyho postoji, ktorý si je obzvlášť vedomý toho, ako žiť bez materského stresu a náklonnosti: „Nepoznáš svoju matku, Evgene. Nie je to len zázračná žena, je ešte inteligentnejšia, naozaj“ (XXI). Bazarov a Nevtyamki, že jeho malá matka je múdry priateľ a upokojujúci otec. Ak sa Vasiľ Ivanovič po trojdňovom pobyte rozplače pri predstave vlastnej dôležitosti, ale Arina Vlasivna pozná slová, ako povzbudiť človeka v najduševnejšom duchu, túžiac po svojom zatrpknutom nedôležitom synovi: „Načo trápiť Vasju, ! Syn - strih materiálu. (...) Navždy ťa stratím, tak ako ty mňa“ (tam).

Vlasijov starý otec, druhý major, ktorý sa zúčastnil Suvorovovej talianskej kampane, nebol poctený bazárovou poctou. Je pravda, že taký darebák sa mohol objaviť u Bazarova, v duchu demokrata, na vrchole svojho vznešeného uctievania pred jeho dlhoročným vodcom rodiny. Ešte viac, ďalší starý otec - Ivan Bazarov - sa vyhol kritickej analýze: v super-cirkvi s Pavlom Petrovičom je nihilistom a hrdo o ňom hovorí: „Môj starý otec spustošil zem“ (X).

Štvrtý Dokor: Bazarov sa predtým postavil neúctivo a blahosklonne životné princípy ich otcov, pričom tieto princípy okrem iného vychádzajú z filozofie starogréckeho Epikura (341 – 270 pred Kr.), pôvodne rozvinutej v poézii rímskeho básnika Horatia (65 – 8 pred Kr.). Horace vo svojich výškach, predstavujúci filozofiu chudobných, aka kultúrnych ľudí, ktorý hľadá šťastie v „zlatom strede“, ako je malá prosperita, podlievanie sa závislosťami, pokojný a pokojný život s požehnaním života. Mier a pokoj za Horatiou umožňujú ľuďom zachovať si vnútornú nezávislosť. Je ľahké si všimnúť, že starí Bazarovci žijú takto: uspokoja sa s málom a nikomu sa neklaňajú. Arina Vlasivna muža pozoruje, rozpráva o živote a poriadku svojho malého domova a Vasiľ Ivanovič sa raduje z dedinčanov a zdobí svoje záhradné mesto, užívajúc si prírodu a svet života: „Na akom mieste milujem filozofovať, žasnúť pri západe slnka: vidieť púšť. A tam, ďaleko, som zasadil hrsť stromov, ktoré miloval Horace“ (XX), vyznáva sa Arkádii.

Význam živej filozofie „otcov“ a „detí“ sa prejavuje vo svetoznámom horatianizme, ktorý aktívne uráža nihilizmus: „Takže“, keď začal Bazarov, „úžasní ľudia z podstaty. Keď tak zboku a z diaľky žasnete nad vzdialeným životom, ktorý tu vedú „otcovia“, pýtate sa: čo je lepšie? No, pite a vedzte, že to robíte tým najsprávnejším a najrozumnejším spôsobom. To je všetko: stále je zdravá. Chcem sa s ľuďmi naťahovať, chcem na nich štekať, ale chcem sa s nimi naťahovať“ (XXI).

Nigilist Bazarov je očividne drahý svojej vlasti, Gorosyaki Parting Intelekta, ktorý bol obývaný vnútrom, Ale Starší, pre Turgenevim, múdry pre Sina, že vni život v harmonike Zi Svit. V slávnom superšiku s Pavlom Petrovičom Bazarov vyhlasuje: „... potom budem pripravený slúžiť vám, ak mi dáte jedno predsavzatie v našom každodennom živote, pre rodinu a komunitu, aby som nemusel opakuj ten nemilosrdný trest“ (X) . A os života (a podľa Turgenevovej interpretácie existuje bohatá a rôznorodá teória), ktorá má mladého nihilistu postaviť do súladu s takýmto „rozhodnutím“. Rodina a rodinný život ich mocných otcov sú ostražité a majú najväčšiu hodnotu, aby ich nemohla zničiť strašná rana – smrť ich jediného syna, samotného nihilistu.

Bazarovci tiež ilustrujú večný spôsob, akým sa konflikty menia počas jednej generácie. Starí otcovia zbožňujú a boja sa svojho urodzeného a ospevovaného syna. Pred jeho príchodom si Vasilij Ivanovič zložil medailovú štipku zo svojho kabáta a vyslal vzdialeného chlapca, ktorý v čase obeda videl, ako zbiera muchy hodvábnym perím. V prítomnosti syna ľudia v starobe váhajú povedať nevyslovené slovo (a nadšenie ho nie je hodné), prejaviť svoje city („... nie je koho milovať. Vin je nepriateľom všetkých viliivov “ - XXI). Sto percent Bazarovových otcov spája láska a kambala („neťahajte“ haliere od starších), náklonnosť a rýchle hodnotenia.

Bazarov suchý a drsný prístup k otcom môže byť dedičstvom buď netolerantného, ​​sebeckého charakteru alebo mladosti. To, prečo sa Bazarová trápi, má zrejme iný dôvod. Potom sa ako nihilista, ktorý sa sám priznal, opäť rozlúčil so svojím priateľom-študentom Arkadijom Kirsanovom kvôli problémom Mariny (zranil Pavla Petroviča v súboji) a po vyskúšaní spravodlivosti, nerozdelená spoločnosť, Bazarov dorazil k otcom. Ten, kto už nemal kam ísť, a ten, kto s ním počítal a miloval ho, sa nestaral o všetky jeho nedostatky a chyby.

Teraz sa jeho vzťah s otcom zjemní a pod hodinou krátkej smrteľnej choroby sa otvorí jeho prúd lásky k otcovi a matke. Nesmie prisahať, aby nebľabotal na starších, počká, kým prijmú sväté prijímanie, a požiada Odincov, aby ich po jej smrti upokojil: „Aj takí ľudia, ako ten smrad, (...) veľký svetlo nespozná v deň ohňa“ (XXVII) . V závere románu je generačný konflikt v rodine Bazarovcov vyriešený v morálnom aj fyzickom zmysle a zvyšné línie románu sú vnímané ako „hymna otcovho statku“ (Herzen), všetko odpúšťajúca a nemenná. .

Pri ďalšom hniezde sa scéna otočila a už sme tam boli. Otočenie je znakom radosti. Finále má cieľ. 21 - pred nami je scéna z " domáce hniezdo" A ešte predtým, ako to dočítate, cítite zmätok, zmätok, pretože odchod je rozchod. Je to ťažké pre obe strany, pre tých, ktorí vedú a vedú.

Scéna odchodu začína Bazarovovou frázou: Nič! Bavte sa.“ A toto bazarovské „nič“ by mohlo znieť ako „nič hrozné.“ Na úvod „prekonajte bolesť, upokojte sa. Všetko je v štýle bazarovského nihilizmu. Inak bude celý deň prvý Bazarov hovor o jeho svete iti Vasiľ Ivanovič Ďalší drobný detail Alevona nie je taký malý pre ten rozhodujúci, z ktorého zrejme pramení tlejúca láska Jevgenija Bazarova.

Rozhodnutie bolo také nepopierateľné, že bohatý Vasil Ivanovič sa v dôsledku jeho skazy „rozšíril na miesto“. Akí deštruktívni sú vo svojej láske až do syna starého otca Bazarova. Nezaistili, že ich Inyusha po troch dňoch neprítomnosti zostane iba tri dni. Vasiľ Ivanovič, vrtiaci hustkou, smrkajúci nos, kýchanie až po zem, nechápajúci rozum, vychádzajúci so synom (aby som si nepredstavoval), bude dokonca zmätený: „Myslel som, že máme... dlhšie , tri dni... Tse, tse po troch skalách, roztavenie; obmal, Jevgenij." A tieto slová obsahujú všetko: obraz otca a zničenie, zničenie. O syna sa tak veľmi snažili, tešili sa na jeho príchod. Arina Vlasivna, najmä kvôli synovi, požiadala pani, aby upratala izbu, aby bola v izbe jej syna ticho. A Vasiľ Ivanovič sa nikdy neodvážil povedať svojmu synovi o tých, ktorí „slepo stáli na svojich šatách, stáli s bosými nohami v topánkach a zverovali Timofijovičovi rôzne nákupy, najmä tie, ktoré zaťažovali skutočný svet...“. A to všetko je pre Evgena, syna, aby nevidel tie odpadky, aby si to zaslúžil. Len smrad ich večného syna žil a ctil si ho. Krásny Vasiľ Ivanovič sa stále chveje, stále tečú slzy, stále sa snaží ukázať svoj smútok pred mladými ľuďmi: „Hlava je sloboda; Toto je moje pravidlo... netreba oddeľovať...“. A Asha Arina, jej stará, ktorá jej ublížila, nechcela nič povedať, pretože vedela, akým zármutkom pre ňu bude táto správa. A ráno nadchádzajúceho dňa bude pre nich cez noc temnejšie.

Riadok, ktorý hovorí o zostávajúcich chorobách z odlúčenia, nie je potrebné komentovať. Treba si to prečítať. Darmo odsúdil Vasilija Ivanoviča, stále krútil hlavou, nahlas hovoril a klopal nohami a úbohá Arina Vlasivna stále ticho plakala. Nedá sa povedať, na čo mal náladu nihilista Bazarov, ale bolo to rovnaké. Srdce sa mu triaslo a najneskôr do mesiaca sa rozhodol otočiť. Po rozhovore, aby ste sa upokojili, stíšte.

Len čo bola koňovi zničená náprava, zazvonil zvonček – „a nebolo sa už čomu čudovať“. Aký veľký je smútok otcov. Čo od nich očakáva budúcnosť? Tí pochybní, ktorí vsádzajú jeden proti druhému, budú musieť prežiť svoje dni. Jeden, ako prst, jeden „doma sa už cítil ako vyrážka a doma schátral“. A Arina Vlasivna skloniac svoju šedú hlavu k šedej hlave svojho muža upokojuje: „Čo robiť, Vasya! Hriech - rezaný materiál. Čo je sokol: túžby – príchody, túžby – odchody; a ty a ja, ako pne stromov v dutom strome, sedíme vedľa seba a na žiadnom mieste. Len ja sa pre teba navždy stratím, tak ako ty pre mňa." A v týchto slovách je obraz života generácie „otcov“, ktorá prichádza. Spevácky, široko, Škodovka starých Bazarovcov. Kryt pre Evgena. Ale už teraz cítite, že táto nepodložená teória neprežije skúšku života.

Evgen Bazarov - smola Diyova osoba Turgenevov román "Otcovia a deti". Postava Bazarova je mladá žena, perverzná nihilistka, ktorá je neúctivá voči mystike a málo rešpektuje prírodné vedy, typický predstaviteľ Nový

generácia mliečnych mladých ľudí. Hlavnou zápletkou románu je konflikt medzi otcami a deťmi, miestny spôsob života a každodenné zmeny.

U literárna kritika Veľký rešpekt patrí životu Bazarova a Pavla Petroviča, špeciálnej postavy Arkadyho Mikolajoviča (Bazarovovho priateľa), ale o bojoch hlavnej postavy s jeho otcami sa dá povedať len veľmi málo. Takýto prístup, dokonca aj bez tréningu a dokonca aj bez interakcie s otcami, nie je možné úplne pochopiť charakter človeka.

Bazarovi otcovia sú jednoducho dobrácke deti, ktoré svojho syna tak milujú. Vasiľ Bazarov (otec) je starý obvodný lekár, ktorý vedie nudný, neplodný život chudobného vlastníka pôdy bez toho, aby urobil čokoľvek pre dobré lekárske ošetrenie.

Arina Vlasivna (matka) je šľachtičná, ktorá sa „potrebovala narodiť v dobe Petra Veľkého“ a taká starostlivá žena je taká láskavá, že sa dokáže postarať len o jednu správnu vec – variť zázračné bylinky. Obraz Bazarovových otcov, taký symbol skostnateného konzervativizmu, je v kontraste s hlavnou postavou - pedantný, rozumný, bystrý v úsudku. Bez ohľadu na rôzne svetské oči však Bazarov otec skutočne miluje svojho syna, bez Evgena o ňom premýšľajú všetok voľný čas.

Bazarov pristupuje k otcovmu volaniu dosť sucho, ale je nevyhnutné ich milovať, ale niet zvuku až do najhlbších zvukov citu, ktoré sú zaťažené neustálou posadnutosťou. Nemôžeme mať zmysel ani s otcom, ani s matkou, nemôžeme s nimi diskutovať ako s Arkadyho rodinou. Je dôležité, aby Bazarov pochopil, že od seba nemôžeme nič vziať. Jedným dychom je príliš dobrý pre svoj mozog, takže sa nestará o štúdium prírodných vied vo svojej kancelárii. Bazarov otec to zázračne chápe a modlí sa ku každému jednému dieťaťu, no takúto situáciu, samozrejme, len veľmi ťažko znášajú.

Možno hlavným problémom Bazarova bolo, že nerozumel svojim otcom kvôli veľkému rozdielu v intelektuálnom rozvoji a rovnakom vzdelaní a bez toho, aby im zobral morálnu podporu, preto taký emocionálne chladný človek, ktorý často vyzeral ako noví ľudia.

Otcova búdka nám však dáva ďalšieho Jevgena Bazarova – jemného, ​​chápavého, pripomínajúceho nežné city, ktoré sa nedajú odhaliť cez vnútorné bariéry.

Charakterizácia Bazarovových otcov nás necháva v nemom úžase: ako mohli ľudia s takými pokrokovými názormi vyrastať v takej patriarchálnej situácii? Turgenev nám čoskoro ukáže, čo človek dokáže sám. Ukazuje však aj Bazarovovo hlavné milosrdenstvo – jeho odcudzenie sa otcom, hoci svoje dieťa milovali také, aké bolo, a dokonca trpeli jej manželstvom. Bazarovovi otcovia prežili svojho syna, ale jeho smrť sa skončila jeho smrťou.