Golovna Ovocie a bobule Aký je zmysel obrazu cesty? Obraz cesty pri básni „Mŕtve duše“

Aký je zmysel obrazu cesty? Obraz cesty pri básni „Mŕtve duše“

31.12.2020 - Na stránke fóra sa práca skončila písaním prác 9.3 pre kolekciu testov do ODE 2020, ktoré upravil I.P.

10.11.2019 - Na stránke fóra sa skončila práca od písania prác a zbierania testov do EDI 2020, ktoré upravil I.P.

20.10.2019 - Na fóre bola stránka ocenená prácou od písania prác 9.3 za kolekciu testov do ODE 2020, ktorú upravil I.P.

20.10.2019 - Na fóre bola stránka ocenená prácami od písania prác a zberu testov do EDI 2020, ktoré upravil I.P.

20.10.2019 - Priatelia, veľa materiálov na našej stránke pochádza z kníh metodičky Samary Svetlany Yurievny Ivanovej. Z tohto dôvodu je možné všetky tieto knihy zbierať a posielať poštou. Vaughn smeruje kolekciu na celý koniec okraja. Už nie je vítané volať na číslo 89198030991.

29.09.2019 - Počas všetkých rokov práce na našej stránke sa materiál z Fóra venovaný dielam zbierky I. P. Tsybulka 2019 stal najobľúbenejším. Yogo sa na seba pozrelo cez 183 tisíc. z ľudí. Posilannya >>

22.09.2019 - Priatelia, prejavte úctu tým, ktorí prídu o texty prezentácií na ODE 2020.

15.09.2019 - Na stránke fóra, keď ste robotovi dali majstrovskú triedu od prípravy až po prácu Pidsumkovogo priamo „Pýcha a pokora“

10.03.2019 - Na stránke fóra bola dokončená práca od písania prác a zbierania testov až po I.P.

07.01.2019 - Kancelári! Vo VIP sekcii stránky sme otvorili novú sekciu, ktorá zastihne tých z vás, ktorí sa ponáhľate skontrolovať (doplniť, vyčistiť) svoju prácu. Sme pripravení skontrolovať rýchlosť (do 3-4 rokov).

16.09.2017 - Zbierku účtov I. Kuramshina „Sinovy Borg“, do ktorej boli zverejnené rovnaké účty, prezentované na webovej stránke knižnej polície Kapkani ЄДІ, je možné získať v elektronickej aj v papierovej forme na zaslanie >>

09.05.2017 - Dnes je Rusko označené za 72. rieku víťazstva vo Veľkej Veľká vlastenecká vojna! Máme ešte jeden dôvod na hrdosť: v Deň víťazstva, pred 5 rokmi, ste si vyžiadali našu stránku! A toto je naše prvé výročie!

16.04.2017 - Vo VIP sekcii stránky môže odborník skontrolovať a opraviť vašu prácu: 1. Všetky typy výtvorov na základe literatúry. 2. Vytvorte v EDI z ruštiny. P.S. Naše najdôležitejšie predplatné za mesiac!

16.04.2017 - Stránka UKONČILA prácu na písaní nového bloku tvorby k textom OBZ.

25.02 2017 - Na stránke sa začalo písať práce na základe textov PRO Z. Tvorte na tému „Čo je dobré?“ Stále sa môžete čudovať.

28.01.2017 - Na stránke sa objavili hotové publikácie z textov FIPI OBZ,

OBRAZ CESTY V BÁSNI N.V. GOGOLA „MŔTVY DUŠE“

Cesty sú dôležité, no bez ciest je to horšie.

Téma cesty v básni je ešte bohatšia.

Obraz cesty je prítomný v priamom, neprenosnom význame - je to hladká cesta, ako Chichikovova britzka („Kone sa rozišli a niesli ako páperie, ľahká stolička“), potom sú tu začarované cesty a niekedy nepriechodný brod, v ktorom som sa dostal do Korobochky („Pil som, ležiac na ceste, rýchlo som sa zamiešal do bahna a pre Shokhviliniho kone bolo dôležitejšie ťahať lehátko“). Cesta je plná mandrivnikovovho masakru nespokojných ľudí: priamo do Sobakeviča, Čičikov narazí na Korobochku a pred kočišom Selifanom „cesty praskajú na všetky strany ako ulovené raky...“.

Úplne iný zmysel odoberá tento motív slávnemu lyrický prístup jedenásta časť: cesta s kočíkom, ktorý sa rúti pozdĺž, sa mení na cesty, po ktorých letí Rus, „a obchádzajúc ho iné národy a mocnosti“.

Koho motívom je neznáma cesta ruského národného rozvoja: „Rus, kam ideš, daj mi svoje svedectvo?

„Nepodáva dôkaz“, ktorý predstavuje cesty iných národov: „Ako krivoľaké, hluché, úzke, nepriechodné, ktoré niesli ďaleko na kraj cesty, boli okradnutí o ľudskosť...“. Rusi, možno v divočine, možno na vidieku, nemajú žiadne morálne zásady, na ceste formovania Ruska je samotná Rus veľká cesta, ako ľudia vedia vo veľkom priestore, ktorý pohlcuje ľudí, ktorý ich pripravuje o všetko. Po spálení z jednej cesty ste stratení na druhej, nemôžete sledovať všetky cesty Ruska, rovnako ako sa nemôžete vrátiť z vreca ulovených rakov. Je symbolické, že z divočiny Korobochka Čičikov ukazuje cestu nepísaná dievčenská Pelageya, ktorá nevie, ktorá cesta je pravá alebo ľavá. Keď sa však Čichikov dostane z Korobochky, ide až do Nozdryova - cesta nevedie Čičikova tam, kam chce, ale nemôže to napraviť, hoci bude pokračovať vo svojich plánoch až do ďalšej cesty. Na obraze cesty života a životnej cesty hrdinu („hoci jeho cesta bola dôležitá ...“) a kreatívnym spôsobom

Vo vytvorenej kompozícii básne, ktorá vyzerá aj celkom racionálne, je Gogoľovi spoločníčka aj cesta: v prvej časti je podaná expozícia deja (Čičikov zoznámiť sa s úradníkmi a istými vlastníkmi pôdy, odoberie im petíciu ), potom je päť sekcií, kde sedia statkári a Čičikov jazdí bezhlavo na svojom leňošku, skúpy na mŕtve duše.

Ležadlo hlavnej postavy je ešte dôležitejšie. Čičikov je hrdina cesty a britzka je jeho budinok. Tento objektívny detail, ktorý je, samozrejme, jedným z faktorov pri vytváraní obrazu Čičikova, zohráva veľkú dejovú úlohu: v príbehu nie sú žiadne epizódy a dejové zvraty, ktoré sú motivované špecificky ležadlom. Čičikov v ňom nielen zdražie, ale bude možný aj drahší pozemok; leňoška tiež motivuje vzhľad postáv Selifana a troch koní; vždy sa pred Nozdryovom začne váľať (tak jazdí Čičikov karosériou); Leňoška naráža na gubernátorský donkový povoz a tak sa uvádza lyrický motív a napokon Čičikov spev sa javí ako únos gubernátorského donka. Kočiar je živá postava: je obdarená svojou mocnou vôľou a niekedy nie je počuť Chichikova a Selifana a na ceste a nakoniec sedlo sa kolíše pri nepriechodnom rybníku - takže hrdina, nie so silnou vôľou, vlečie do Korobochky , keď ho pozdraví tými najmilšími slovami: „Ach, ocko, ty, ako prasa, máš celý chrbát a boky potomka! Prečo si dovoľujete soliť? Okrem toho sa zdá, že leňoška značí prstencovú kompozíciu prvého zväzku: báseň sa otvára ružou dvoch mužov o tom, ako veľmi zlyhá koleso kresla, a končí sa rozpadom práve toho kolesa, cez ktoré musí Čičikov prejsť. uviaznuť na mieste.

Vo vytvorenom obraze cesty hrá rolu samotná rola, ale aj hrdinovia, reči a príbehy. Cesta je hlavným „obrysom“ cesty. Na jej vrchu sú už našité len vedľajšie príbehy. Choď na svoju cestu, pokračuj vo svojom živote; Kým budem žiť, budem kázať o tomto živote.

Zmist

Kapitola I. Teoretický materiál o symbolike slova „cesta“

1.1 Etymológia slova „cesta“ strany 4-5

1.2 Synonymá slov, strany 5-6

1.3 Náklady na migráciu hrdinov. strana 6

2.1 Road yak shlyakh spoluchennya stor.7

2.2 Metaforický obraz cesty ako spôsobu života ľudí s.7

2.3 Význam hodín strana 7-8

2.4 Cesta ako stáročný vývoj ľudí

2.5 Cesta je cestou k rozvoju ľudstva

2.6 Kreatívna cesta umelca, strana 8

2.7 Cesta životom, kde spisovateľ pozná svojich hrdinov, strana 8

2. 8 Vysoko symbolická je trasa Baťkivščynskej strany8.

2.9 Nestrimne Rukh Ahead, Veľkosť Ruska s.8

2.10 Cesta ako kompozičná technika písania 9.-10

Kapitola III

Višňovok strana 13-14

Zoznam referencií strana 14

Dodatok č.1

Dodatok č.2

Vstup

Cesta.

Cesty. Zimné cesty v lepkavej zasneženej oblasti jari, prepílené. Jar – podobne ako rieky, hluk dosky, vietor, vŕzganie vozíka, cinkanie budíkov, klepot zvukov. Cítite túto hudbu priamo. Cesty večných mandrivníkov, cesty večných mandrivníkov. Na ceste! Na ceste! V živote každého človeka sú také udalosti, keď chcete vyjsť na otvorené priestranstvo a dobyť krásu diaľok, keď vás láka cesta do neznámych diaľok. Aké úžasné, aké úžasné, aké úžasné, aké úžasné je to v slove: cesta! A ako samotný zázrak, aj toto je cesta: jasný deň, jesenné lístie

, vietor je chladnejší... A nič!

Nebeské sily ! Aké je to požehnanie vo výške! A vo vetre, a nebo, ďaleko, vysoko, tam, v jeho neprístupnej hĺbke, tak nehmotne, zvukovo a zreteľne rozprestreté!... Bože! Aká je dobrá hodina, cesta je dlhá, dlhá! Koľkokrát som ťa chytil, ako guinea a tón, a ty si ma veľkoryso obviňoval a kričal na mňa! A tie myšlienky, básnické sny, koľko úžasných nepriateľov sme cítili!“ Veľmi prenikavé riadky! Dokonca aj sám Gogoľ túto cestu veľmi miloval, a tak sa po nej nezištne chytil počas dôležitých dní svojho života. Obraz cesty preniká celou básňou a odhaľuje jej vyrezávané okraje. Zabitie Gogoľovej cesty.

Zvláštne miesto vo stvorení" Mŕtve duše„Téma cesty je obsadená. Hlavná postava putuje z miesta na miesto a hľadá „predajcov“ mŕtvych duší. Prostredníctvom pohybov hlavnej postavy po cestách vzniká široký obraz života v Rusku.

Báseň začína „cestou“ a končí ňou. No tak, ako Čičikov mieri na miesto s nádejou na zbohatnutie vo Švédsku, napokon víno tečie odinakiaľ, aby mu zničilo reputáciu. Téma cesty je v kreativite mimoriadne dôležitá. Pre autora je cesta samostatným životom, revolúciou a vnútorným vývojom. Cesta, ktorá nasleduje

veľký hrdina , plynulo prechádza na cestu života.

A je pravda, ako cesta očarí a do akého zázračného tábora možno priviesť dušu drahého. V básni N. V. Gogola sa však motív cesty objavuje v skutočnom zobrazení Čičikovovej cesty s jej bojiskami, kríkmi a brodmi. ktorého obraz je bohato zmysluplný a symbolický. Téma prezentovaná prácou

„Obraz cesty, výrazy v slove“ (podľa knihy M. U. Gogola „Mŕtve duše“)Relevantnosť vyšetrovanie bolo vykonané a vyšetrovanie bolo vykonané, aby sa zistilo, aký význam má slovo „cesta“ v básni „Mŕtve duše“

Na dosiahnutie určenej značky bolo potrebné pohnúť nohamizavdannya :

1. Prečítajte si sémantiku, etymológiu, frazeologické, štylistické, komunikačné a iné mocniny slova.

2. Pochopte, aký veľký význam má slovo „cesta“ v básni

3. Zistite, aký veľký význam toto slovo poznajú žiaci 9. ročníka

4. Vytvorte zošit s významom slova v básni.

Vedecká novinka Problém spočíva v tom, že literatúra neposkytuje úplné preskúmanie tohto slova vo všetkých významoch, ktoré autor opisuje.

Hypotéza: akonáhle sa pozriete na významy slova „cesta“, môžete sa uistiť, že čitatelia nie vždy pochopia symbolický význam tohto slova, keď vstúpi do vývoja konceptu, potom môžete zmeniť nastavenie predtým a presunúť sa kultúra čítania, ktorú vytváram.

Dana doslednytska robota vykonať nasledujúce fázy vyšetrovania: výber tém, stanovenie značky a poradia, zber materiálu, zdokumentovanie odstránenia údajov, identifikácia vzorov, pestovanie vreciek, vytváranie doplnkov.

Hovorí opraktické Význam diela, stojí za zmienku, že sa dá veľa získať, fragmenty zbierky môžu pomôcť nielen v čo najkratšom čase spievať „Mŕtve duše“, ako aj v iných dielach, ktoré budú študovať nás v budúcnosti.

Vo svojej tvorbe sa opieram o osvedčenú bohatosť slova, ktorá, samozrejme, pomôže lepšie pochopiť svet, pochopiť majstrovstvo a talent spisovateľa.

Tento materiál môže byť vikorizovaný proces osvetlenia na hodinách literatúry, aby ste si rozšírili vedomosti o Gogoľovej ére pri príprave správ a abstraktov.

Metódy : teoreticko-vedecký výskum, práca s kritickou literatúrou, analytické čítanie, opatrnosť pri písaní

Predmet vyšetrovania : báseň N. V. Gogola „Mŕtve duše sú fakty, ktoré sú odstránené v dôsledku analýzy stvorenia.

Kapitola I . Teoretický materiál o slove „cesta“

1.1 Slovo "cesta" - kľúčové slovo literatúra siaha až do 19. storočia .

Je možné nakresliť množstvo príkladov diel, v ktorých sa zobrazenie života interpretuje ako prechod vlastnej cesty po ceste. Najjasnejšie metaforický význam tohto konceptu je odhalený v hornej časti E. Baratinského „Cesta života“ a „Cesta života“ A. Puškina, v ktorých je stupeň života sprevádzaný neodvolateľnými výdavkami a sklamaním; nákup živé svedectvo, ľudia sú oddelení od snov a nádhery mladosti a platia za ne svojimi najvyššími nádejami („...a my platíme za tieto životné cesty“). Gogol vo svojej básni „Mŕtve duše“ pokračuje v rozvíjaní univerzálneho zmyslu pre „cestu“, ale obohacuje ho aj o sémantickú interpretáciu, významové zvláštnosti, významovú bohatosť a amnestiu.

1.2 Etymológia slova „cesta“

Cesta. Zagalské slovanské slovo nie je v spore s takými slovami ako strom alebo trávnik, ktorých fragmenty sú vytvorené na rovnakom základe, ktorýdor - „miesto je vyčistené“ a choďte do dedinydratuvati - "Biti" (div. ).

Prejdite sa po Indo-Európe. *dorgh- (spojené so smikati a znamená „rozšírený priestor pri lese“); no, dosť si vyrástol.cesta : rusko-cirkevne-slav. priateľ' "okraj", ukrajinskýcesta , bulharčina daroga, srbsko-cirkevne-slav. bagrovacie „údolie“, srbohorské. draga, slovenčina drága „jar, dutý“, staročeský. dráha"cesta “, poľský. droga"cesta ", Art.-Kalyuzh. dróha "stopa,cesta , vulitsa", n.-kalyuzh. droga "vulitsa".

Lexikálny význam slova CESTA

1. Smuga zeme, určená na opätovné siatie, spôsob získavania.Asfaltová, diaľnica, nespevnená, trať. (Poľná cesta medzi veľkými alebo vzdialenými osadami; zastarané). Uzdovzhské cesty. Keď je dávka vysoká.

2. Miesto, kde potrebujete ísť alebo prejsť, trasa je rovná.Cestou do búdky. Uhni z cesty (aj obrazne: tí istí, čo zídu z cesty) Daj niekomu cestu. dátum prejsť, prejsť; aj obrazne: dať príležitosť rásť, rozvíjať sa, byť niekým).Otvorte každému cestu niekam (Obrazne: dátumy rastu, vyčnievajúce v nejakom druhualebo regióny). Postavte sa niekomu na cestu alebo sa postavte niekomu cez cestu (obrazne: rešpektovať, skrížiť niekomu cestu).

3. Drahé, príliš drahé. Cestou bolo veľa dobrôt. Unavený z cesty.

4. prepínač Obraz akcie, priamo aktivity. Pratsya - choďte k úspechu. Ale na garniy (špinavé, verniy) dorosa.

Keď sa pozriete do slovníka, môžete vidieť, že slovo „cesta“ je možno absolútnym synonymom slova „cesta“. Rozdiel spočíva najmä v tenkých, ľad chytajúcich odtieňoch. Cesta má abstraktnejší význam. Cesta je špecifickejšia. V súpise Čičikovových ciest, námet autora vikoristu znamená „ Mŕtve duše„Ach“ je slovo s väčším významom. -

1.3 Synonymá slov

Synonymá pre slovo CESTA

way(1) – cesta, diaľnica

drahší(Cesta, cesta, cesta)

prístup(priblížiť sa, priblížiť sa, prejsť, ísť)

steh, trakt (zastar.), diaľnica, diaľnica

Synonymá:

cesta (cesta), brookivka, cesta, steh, steh, diaľnica, diaľnica, trať, čiara; ulica, chodník, križovatka, cesta, cesta, čistinka, ulička, plátno, cesta, okraj; do čoho; metóda; Shlyakh-Dorozhnka, Steleva Kolia, Steel Magrastra, Haly, Auto-Ton, Groz, Prístup, električka, trakt, Erlift, Auto-Project, jednosmerný, Expediya, Conca, Chavuntsya, Trakt, Polla Doshk, XID, CREAS, PROPECTS , PIDEN, MANDRIVKA , čierny obratník, diaľnica, túra, priblíženie, betónová cesta, diaľnica, priechod, prejazd, plavba, priechod, diaľnica, letecký most, priblíženie, tepna, plaváreň, túra, cesta, zrovnávač, vysokorozchodný, široký -rozchod, asfaltka, , cesta, zimná cesta, ležiaca cesta, cestovateľ, skala, cesta, progіn, had

Antonymia k slovu CESTA

Mimo cesty.

1. Absencia a nedostatok usporiadania, užitočné pri jazde na cestách. Cez off-road sa nedá prejsť, nedá sa cez neho prejsť.

Mimo cesty.

1. Obdobie skorej jari a neskorej jesene, kedy sa poľné cesty stávajú neprejazdnými v dôsledku sneženia a pod. Vydanie sa na cestu do terénu.

2. Zastávka je blízko tejto hodiny; mimo cesty.

Príchod mimo cesty.

Netri.

1. Miesto, zarastené hustým, nepreniknuteľným lesom. Hluchá, neprístupná lokalita; divočina Lisovi netri.

1. 3 Náklady na migráciu hrdinov.

Aby sme rozšírili naše vyjadrenia o spôsoboch presunu hrdinov, úprimne rešpektujem, že smrady budú drahšie Ležadlo hlavnej postavy je ešte dôležitejšie. Čičikov je hrdinom cesty a kreslo je hrdinom dňa. Tento objektívny detail, ktorý je jednou z čŕt Chichikovho obrazu, hrá veľkú rolu: v príbehu nie sú v podstate žiadne epizódy a dejové zvraty, ktoré sú motivované špecificky britzkou. Čičikov v nej nielen zdražie, ale sa aj objaví drahší;

leňoška tiež motivuje vzhľad postáv Selifana a troch koní; vždy sa pred Nozdryovom začne váľať (tak jazdí Čičikov karosériou); Leňoška naráža na gubernátorský donkový povoz a tak sa uvádza lyrický motív a napokon Čičikov spev sa javí ako únos gubernátorského donka. Kočiar je živá postava: je obdarená svojou mocnou vôľou a niekedy nepočuje Čičikova a Selifana a na ceste a nakoniec sa kolíše v sedle pri nepriechodnom rybníku - takže hrdina sa svojou mocnou vôľou neutopí v Korobochke, keď ho pozdraví láskavými slovami: „Ach, ocko, ty, ako prasa, máš celý chrbát a boky potomka! Prečo si dovoľujete soliť?, Okrem toho sa zdá, že britzka označuje prstencovú kompozíciu prvého zväzku: báseň začína ružou dvoch mužov o tom, aké zlé je koleso leňošky, a končí rozpadom práve toho kolesa, cez ktoré musí Čičikov nosiť miesto.

Nevypadkovo sa vezie na koči guvernérovho donka. Kočiar je skvelá, štvorkolesová posádka na pružinách.

Cestná trasa je sieťou posádok, najprv z dcéry guvernéra:„Všetci, okrem kočiša samotného, sa zahanbili a len robili rozruch, keď to urobili vyskočilkoč so šiestimi koňmi a tesne nad hlavami krik dám sediacich v koči, husky a vyhrážky cudzieho furmana... ...a opäť sa stratil cesta, chaise, trojka

známe čítacie kone, Selifan, Čičikov, hladký povrch a prázdne polia.“

Čičikov si sadá k prokurátorským droshkom – z guvernérskeho plesu do hotela: „Čičikov sa zbavil, už začal uhýbať z cesty, žiadal posádku a rýchlo nastupoval na prokurátorské drošky... V tomto spôsobom, už na prokurátora droshky, po dosiahnutí svojho domova tel . ..“

Krabica dorazí na miesto:

„... v odľahlých uliciach a zákutiach toho miesta bola veľká úžasná posádka, ktorá, keď vyvolala vzburu ako ich meno... opäť padla na predné kolená, pretože nebola obutá, a predtým možno bol svet mŕtvy, keď bola s ním brookivka, málo viem. Vozík po niekoľkých zákrutách z ulice na ulicu zabočil do tmavej uličky smerom k malému farskému kostolu Mikoli na Nedotichki a stál pred bránou chatrče Protopopsha. Aká nádherná charakteristika gazdinej Korobochky!

Lokaj Ozra, zabuchol dámu dverami, hodil prúty kočíka, kričal po páse, kričal Kucherov: "PISHOV!" ... Kozhnu Kvlivin Vaughni Zavkna I Bachil, k nevinnému oznámeniu. byť ukradnutý. Obraz leňošky je orámovaný prvým zväzkom.

- Ležadlo sa zobrazí na prvej strane:

Pri bráne hotela provinčného mesta NN pristavila malá leňoška, v ktorej cestujú mládenci, aby dokončila garna resorn...

Oddiel II. Obraz cesty, výrazy v slove

2.1 Cesta jaka

Jedným z významov slova „cesta“ je spôsob, ako sa k nemu dostať: po ceste je Čičikov pri svojom kresle: „Vpravo,“ povedal muž. - Aká bude cesta do Manilivky; a nie je tam žiadne lákadlo. Znie to takto, preto sa volá Manilivka, no Zamanilovka tu vôbec nie je. Tam len na hore nájdete kolibu, z dvoch strán ohnisko, panskú kolibu, v ktorej, aby žil sám pán. Os si ty a Manilivka, ale Zamanivka tu vôbec nie je a neexistovala.

Poďme vtipkovať o Manilivke. Keď sme prešli dve míle, uvideli sme odbočku na trať a potom sa dve, tri a ešte viac míľ, zdá sa, vyrúbali a kamennú búdku na dvoch povrchoch stále nebolo vidieť. Tu Čičikov uhádol, čo žiadal jeho priateľ z dediny vzdialenej pätnásť míľ, keďže bola vzdialená len tridsať míľ.

« Ale Selifan nemohol uhádnuť, prešiel dvoma alebo tromi zákrutami. Keď ste na chvíľu pochopili a uhádli cestu, uvedomili ste si, že tam bolo veľa zákrut, ale všetko ste minuli“; vysoká šmuha zeme, určená na opätovnú sejbu: „A Čičikov spokojne sedel pri svojom leňošku, ktorý sa už dlho váľal po ceste“; druh lokalizmu, ktorý sa objavuje v pohľade okoloidúceho: „... keď som videl len jednu cestu, pozerajúc sa na pravákov aj ľavákov...“

2.2 Metaforický obraz cesty ako spôsobu života ľudí

Cesta v "Dead Souls" je slovo s mnohými význammi. Avšak aj keď je aktívna postava mimoriadne dôležitá, musí zvíťaziť, aby sa postavil, pretože sa zdá, že je čoraz bližšie k svojej značke. Chichikov videl lekársku recepciu pred kožným výletom. To je podobné tým, ktorí poznajú tých, ktorých primárne aktivity nesúvisia s cestami a prechodmi. Autor hovorí, že ďalší výlet hrdinu-dobrodruha umiera. Musíte vedieť, že cesta je dôležitá a dôležitá, ale ste pripravení ju prekonať, rovnako ako iní skrížili svoju životnú cestu. - Obraz stratenej cesty, ktorá leží v divočine, ktorá nikam nevedie, len obieha tŕň, - to je symbol ľstivej cesty, nespravodlivých cieľov hlavného hrdinu Čičikova cesta, ktorá prechádzala rôznymi zákutiami a skrýše provincie N-skaya, ako keby Posilnil svoj márnivý a bláznivý spôsob.

2.3 Význam hodiny spevu.

Obraz cesty evokuje metaforické miesto. V rovnakej hodnote životná cestaľudí. Po prežití života sa človek stáva iným. Za životný dôkaz musíte zaplatiť svojimi najhlbšími nádejami. Autor pozoruje mladých ľudí: „Všetko vyzerá ako pravda, všetko môže byť pravda o človeku:Vezmite si ho so sebou na cestu, keď opustíte krajinu mládežnícke skaly Máš krutú odvahu, vezmi so sebou všetky ľudské ruiny, nezbavuj ich v starobe: neskôr ich nevychováš! Staroba je hrozná, hrozná a nič nevedie tam a späť! Hrob milosrdných pre ňu, na hrobe bude napísané: tu bol pochovaný človek! ale zo studenej, lenivej ryže nič nevyčítašneľudská staroba. Všetko v živote je najviac spojené s mladosťou a netreba zabúdať na to, ako boli hrdinovia stvorení. Strávili svoj život a potom ich nemohli nájsť

2.4 Cesta ako ruská téma hrdinskí ľudia

Obraz ľudí je spojený s obrazom cesty.

Čo prorokuje tento nehmotný priestor? Ako tu nemôžete mať nekonečné myšlienky, ak ste sami nekoneční? Prečo sa tu boháč neotočí, ak je miesto, prečo sa neotočí?

„Ach, tri! vták tri, koho si uhádol? Vieš, živí ľudia sa mohli narodiť iba v tejto krajine, ktorá sa nerada smažila a hladko sa rozšírila po celom svete, takže choď chytať verst, kým ťa nezabijú do očí... náš druh živej návnady, so sto a lotom, keď som sa pohádal a vyzbieral pre vás múdreho muža z Jaroslavľa. Kočík nemá obuté nemecké čižmy: má bradu a palčiaky a bohvie, na čo si má sadnúť; a keď vstal, švihol sa a začal spievať - kone v kravine, lúče v kolesách zmiešané v jednom hladkom kruhu, práve keď sa cesta triasla, a potom, kričiac z kŕdľa, sa kroky začali kývať ! A ponáhľal sa, ponáhľal sa, ponáhľal sa!...“

2.5 Cesta je cestou k rozvoju ľudstva.

« „Bdelosť z pravdy“, z priamej cesty - to je ďalší obrat v týchto témach. „Priama“ a „krivá“ cesta v Gogolovej fikcii sú protikladom, ktorý označuje morálne súradnice, cez ktoré existujú konzistentné a ideálne cesty pre jedného človeka a celé ľudstvo: zakrivené, hluché, úzke, nepriechodné, čo si vziať so sebou. na ceste, ľudia sa zhromažďovali, túžiaci dosiahnuť večnú pravdu, aby pred ním bola otvorená rovná cesta... Predsa len dobehni na prestávku, aby sme Potom zaspávali smädom jeden po druhom: kdeže východ? kde je cesta?

2.6 Kreatívna cesta umelca Autorský merchandising o rôznych typoch spisovateľov

Cesta nie je nič menej ako „život človeka“, ale proces tvorivosti, výzva k nevyhnutnému procesu písania.

Gogoľove lyrické rozprávanie o dvoch typoch spisovateľov predznamenáva nivelizovaný, prepojený spôsob cesty.Gogol porovnáva dve cesty, zdobené nápismi. Človek si vyberá cestu opakovania, na ktorej sa očakáva sláva, pocty a potľapkanie. „Nazývajú ho veľkým univerzálnym básnikom, ktorý sa rozprestiera vysoko nad všetkými génimi sveta... „Aj keď niet zľutovania pre týchto spisovateľov, ktorí sa vydali úplne inou cestou: spievali meno všetkého, shokhvilini pred ochima i shcho nie oči bachacha bayduzhi, - všetko to strašné, tlmené blato odpadu, ktoré obklopuje náš život, celá hĺbka chladných, roztrieštených, každodenných postáv, ktorými sa naša zem hemží, niekedy strmá a nudná cesta...“ je Suvoro bezcenný ako taký spisovateľ, lebo mu nikto nerozumie prídavné mená pre sebectvo. Gogoľ rešpektuje, že samotná práca takéhoto písania je ušľachtilá, čestná a vysoká. A on sám je pripravený kráčať ruka v ruke s takýmito spisovateľmi, „pozerať sa na všetok ten majestátny a úbohý život, pozerať sa na jeho viditeľný svetský smiech a neviditeľné, neviditeľné slzy.

2.7 Cesta života, kde spisovateľ pozná hrdinov svojich diel

Obraz cesty pomáha odhaliť charakter majiteľov pozemkov.

Koža vášho zuba z ryhy sprostredkuje popis cesty, mapu. Napríklad Gogoľ opisuje cestu do Manilivky takto: „Keď sme prešli dve míle, videli sme odbočku na trať a teraz sa zdá, že dve, tri a ešte viac míľ boli vyrúbané a kamenná búdka na dvoch povrchy stále nebolo vidieť. Potom Čičikov premýšľal, čo žiada jeho priateľ z dediny vzdialenej pätnásť kilometrov, keďže bola vzdialená tridsať kilometrov.“ Cesta pri dedine Plyushkin dokonale charakterizuje majiteľa pozemku: „Vin (Chichikov) si to nevšimol, keď vošiel do stredu veľkej dediny s anonymnými chatrčami a ulicou. Nezabar, prote, dovoľte mi, aby som si všimol tento zázračný kus sračky, ktorý sa odštipoval z dlaždíc chodníka, pred takým ohniskom nebolo nič. Tieto paluby, ako klávesy klavíra, stúpali hore, potom dole a nedbalo, čo spôsobilo buď hrudku na tvári, alebo modrý plameň na čele... Je to ako zvláštna schátranosť, ktorá označuje vína pri všetkých vidieckych príležitostiach... “

2. 8 Cesta otcovstva je vysoko symbolická

Téma cesty v tomto diele je neoddeliteľne spojená s podielom Ruska. Niet divu, že v prvom rade sa namiesto Chichikovho ležadla, ktoré sa ponáhľa, objaví symbolický obraz „troch vtákov“, ktorý odlišuje vývoj Ruska v globálnom meradle. Je to rýchly let pohybov proti jednočlennému krúženiu Chichikovho ležadla od vlastníka pozemku k vlastníkovi pôdy. Autor nazýva „trojvtáčika“ žuvacím, „nezničiteľným“, ktorý sa ponáhľa vpred, aby sám prispel k rozvoju Ruska na medzinárodnej úrovni. V obraze troch vtákov, ktoré sa ponáhľajú vpred, bola odhalená spisovateľova láska k Batkivshchine a viera v jej neúprosnú silu.

2.9 Unstreamed Rukh vpred, veľkosť Ruska

V zostávajúcej časti prvého zväzku autor hovorí o podiele otcovstva. Rus je na rovnakej úrovni ako nemotorná trojica, pretože je nemožné dostať sa dopredu.

Cesta sa pod ním stmieva a mosty sa mastia a iné národy žmúria, škriabu a uvoľňujú cestu... „RUSS-TRIYKA Ach, tri! vták tri, koho si uhádol? Vieš, živý ľud môže zrodiť len živého ľudu, krajinu, ktorá sa nerada smaží, ale hladko sa rozprestiera po celom svete, tak choď chyť versty, kým ťa nezabijú v očiach. Nie je to tak a ty, Rus, stále žiješ ponáhľať sa? Tlmená, cesta pod vami bude šero, mosty budú mastné, všetko stúpa a zaostáva. Ach, kone, kone, aké kone! Prečo sedia kraviny vo svojich hrivách? Prečo to zapácha, že niektorý z vašich nájomníkov horí? Zhora počuli známu pieseň a spoločne napínali svoje stredné prsia a bez toho, aby sa kopytami čo i len dotkli zeme, premenili sa na jednu natiahnutú šnúru, aby mohli lietať vo vetre a ponáhľať sa, všetci tlačení. Bože!... Rus, kam sa máme ponáhľať? daj mi dôkaz. Chi neposkytuje žiadne dôkazy. Malý zvonček zvoní obludným zvonením; nalíčiť a roztopiť sa vo vetre, roztrhané do šiat vo vetre; lietať so všetkým, čo nie je na zemi, a s prižmúrením ustúpiť a dať prednosť iným národom a mocnostiam.

2.10 Cesta ako kompozičné zariadenie, ktoré spája úsek diela.

Cesta je jednou z priestranných foriem, ktorá spája text. Všetci hrdinovia sú rozdelení na tých, ktorí ležia na ceste, na tých, ktorí sú vzpriamení, na tých, ktorí sa motajú, zrútia sa a sú bez cieľa. Človek je nažive iba vtedy, ak sa zrúti dopredu. Iným spôsobom slúži obraz cesty ako charakteristika obrazov vlastníkov pôdy, ktorých Čičikov identifikuje jeden po druhom. Koža vášho zuba z ryhy sprostredkuje popis cesty, mapu. Napríklad Gogoľ opisuje cestu do Manilivky takto: „Keď sme prešli dve míle, videli sme odbočku na trať a teraz sa zdá, že dve, tri a ešte viac míľ boli vyrúbané a kamenná búdka na dvoch povrchy stále nebolo vidieť. Cesta pri dedine Plyushkin dokonale charakterizuje majiteľa pozemku: „Vin (Chichikov) si to nevšimol, keď vošiel do stredu veľkej dediny s anonymnými chatrčami a ulicou. Nezabar, prote, dovoľte mi, aby som si všimol tento zázračný kus sračiek, ktorý sa odštipoval z dlaždíc chodníka, pred takým krbom nebolo nič. Tieto platne, ako klávesy klavíra, sa pohybovali hore a dole a nebolo možné vyhnúť sa hrču na tvári alebo modrej škvrne na čele... Je to ako obzvlášť schátraná známka vína pri všetkých vidieckych príležitostiach. »

Cesta do dejová kompozícia jesť rez, hlavný obrys. A vo vytvorenom obraze zohrávajú úlohu postavy, prejavy a príbehy. Život potrvá, kým sa cesta vlečie. A autor svoj príbeh rozpráva dlho.

2. 11 Hlavné jazykové črty rôznorodosti, charakteristické pre poetický jazyk pri opise cesty.

Predstavme si ich činy:

1. Básnická syntax;

a) rétorická výživa:

"A ako môže Rus nemilovať švédske cestovanie?"

"Nie si ignorant, priťahuje sa k tebe nejaká temná sila?"

b)rétorické viguky :

— Ach, kone, kone, aké kone!

c) zvieracia farma:

"Rus, kam by si mal ísť?"

d) anafory:

„Letiace míle, lietajúce pred obchodníkmi na ich stroskotaných vozoch, lietajúce z oboch strán lesa s tmavými formáciami yalinov a borovíc, s neutíchajúcim klopaním a krikom vrany, lietajúce až k pokladnici – kde do známeho vzdialenosť...“

d) opakovať :

"Čí duše, prečo by sa mali točiť, ísť na prechádzku, niekedy povedať: "Diabol berie všetko!" - Koho duše ju nemilujú? Nemiluješ niekoho, ak v ňom cítiš niečo pochované, zázrak? les s tmavými pražcami yalinov a borovíc, s neutíchajúcim klopaním a kriku vrany, lietajúci celú cestu...

f) séria podobných členov:

"A znova, z rozhorčenia, strany Stovpovovej cesty opäť písali míle, staničných inšpektorov, studne, vozy, dediny siri so samovarmi, ženami a maškrtným bradatým vládcom...“

g) stupňovanie :

„Aké úžasné, očarujúce a neznesiteľné a zázračné v slove: cesta! Aká nádherná je samotná táto cesta: jasný deň, jesenné lístie, studený vietor...“

Zhora počuli známu pieseň, spolu a naraz napínali svoje stredné prsia a bez toho, aby sa kopytami dotkli zeme, premenili sa na tie isté natiahnuté čiary, aby mohli lietať vo vetre a ponáhľať sa. poháňaný Bohom!

h) inverzia :

"Rus!

Rus!

Prajem ti to nádherné, krásne, prajem ti ďaleko...“

G) Balík: Oh, tri! vták tri, koho si uhádol? Vieš, z tejto krajiny, ktorá sa nerada smaží, ale hladko sa rozprestiera po celom svete, môžeš porodiť len živého ľudu, tak choď do toho a chyť versty, až ťa to oslní v očiach. Ach, kone, kone, aké kone! Prečo sedia kraviny vo svojich hrivách? Prečo to zapácha, že niektorý z vašich nájomníkov horí? Keď som stratil z dohľadu nepriateľov Božieho zázraku, špión: prečo nie je tento malý bastard zhodený z neba? Čo znamená ce ruh, čo to znamená? A aká je neznáma sila pomstiť sa týmto neznámym ľahkým koňom? 2. Stehy:Samostatné

Autor podľahne ceste, akoby živej podstate: „Koľkokrát som ťa chytil a ty si na mňa veľkoryso kričal!“ duše, ktoré sa potrebujú točiť, prejsť sa, povedať niečo iné; lietať celú cestu;

Epiteton metaforické prídavné mená: neznáma moc; nathnenna od Boha; razirvana v oblečení; stred mojej hrude sa napínal; neutíchajúce klopanie a krik vrany,

Vznešené epiteton , pretože znak naznačuje, čo je zahrnuté v slovách: "Čo sa deje a ty, Rus, prečo je také dôležité ponáhľať sa?"

(M.D.) - prívlastok žvava bude posilnený ďalším prídomkom neklamanie

Metafora

: Ako sa pokorne vkráda ospalosť... Akoby vo výške nič nevidieť... pohľadom nič neprekáža... Hyperbola:

3. Lexikálne vlastnosti:

Priestranný : Vedieť, mohol si porodiť len živý ľud...; nie je to prefíkaný, zdá sa, cestný projektil; hladko rozložiť

Synonymá: točiť sa, prejsť sa; žuvanie je nečisté; stúpa a necháva za sebou; dzvin - pieseň;

Anthony : sedieť - ponáhľal sa; schúlený — ponáhľať sa; špión - kočiš.

ponáhľať sa, ponáhľať sa, lietať, blikať.

Protiklad „Priama“ a „krivá“ cesta

frazeologizmus: vták-tri

kapitola III

Výsledky sledovania

"Rus, kam by si mal ísť?" - Os výživy je ako turbulencia spisovateľa, pretože v jeho duši žila nekonečná láska k Rusku. Ak veríte v Rusko, budúcnosť je pre ňu jasná.

Význam ciest v Gogoli je spevnou myšlienkou veľkého majstra. Je všestranný a bohato funkčný, čo vám umožní dosiahnuť požadovaný efekt. Umelec Gogol tvrdo pracoval na svojej piesni. V tmavej hodine a ľudia sa ponáhľajú vpred, cesta má pre tento deň význam. Nešlo do toho veľa spisovateľov. Nevypadkovo žije toto slovo 237-krát v speve.

Cesta je vysoko presiaknutá gogolovským patriotizmom, pochovaným celým Ruskom – ľudom. Cesty sa stále živia budúcnosťou. Toto je realita, týmto si prešiel Čičikov a týmto si musím prejsť aj ja. Os Yak bohato znamená pre autora Dead Souls obraz cesty. Nielenže preniká celou básňou, odhaľuje jej rôzne okraje, ale aj prechádza umeleckej tvorby z reálneho života, aby sme sa potom z reality mohli obrátiť do sveta dohadov.

Cesta je umeleckým obrazom a súčasťou Gogolovej biografie.

Cesta je zdrojom zmeny, život je pomocou chudobným.

Cesta je cestou k tvorivosti, cestou k objaveniu skutočnej („priamej“) cesty ľudstva a celého ľudstva a nádejou, že takúto cestu objavia ľudia na svete. Nadiya, ako sa Gogol dychtivo rozhodol ukončiť zvyšok svojho života.

Axis je veľmi dôležité slovo – „cesta“

Višňovok

Na základe prieskumu sme zostavili diagram

žiaci stredného 9. ročníka symbolický význam Slová „cesta“ v básni sa dostali nahor, ako je znázornené na obrázku.

Účelom vyšetrovania bolo odhaliť význam slova „cesta“ v básni „Mŕtve duše“. Cieľ možno považovať za dosiahnutý, keďže cieľ Wyconie je stanovený:

2) text bol analyzovaný na základe bohatého významu slova

1. Študuje sa sémantika, etymológia a ďalšie sily tohto slova.

2. K významu slova v básni bola vytvorená príručka, ktorá je uvedená v doplnkovom zošite.

Spôsoby vyjadrovania sa analyzovali s cieľom sprostredkovať rôzne bohaté významy slova cesta.

Skúmanie autorovho významu slova „cesta“, ktoré preniká celým literárnym textom básne „Mŕtve duše“, teda ukázalo rôzne ich aspekty a sprostredkúva ďalšie, nové, možno hlbšie a jemnejšie temnoty. Praktická hodnota štúdia s niekým je v tom, že výsledky možno vidieť na hodinách so školákmi ruského jazyka a literatúry.

Zoznam referencií

Aksakov K.S. Pár slov o Gogoľovej básni „Poď do Čičikova, alebo mŕtve duše“. // Ruská kritika od Karamzina po Belinského. - M., 1981.

Belinský V.G. Niekoľko slov o Gogoľovej básni „Poď do Čičikova, alebo mŕtve duše“. // Ruská kritika od Karamzina po Belinského. - M., 1981.

Bulgakov M.A. Pomôžte Chichikovovi. - M.: Beletria literatúra, 1991.

Voronskij A. Gogoľ. "Mŕtve duše" -http:// gogol. lit- Info. ru/ gogol/ bio/ Voronskij/ mŕtvy- duša. htm

Voropajev V.A. N.V. Gogol: život a kreativita. - M.: Pohľad na Moskvu. Univerzita, 2002.

Gogol N.V. Mŕtve duše. - M.: Khud. literatúra, 1985.

Erofeev V.V. Moskva – Pivniki. - M., 1989.

Zolotuský I.P. Gogoľ. - M.: "Mladá garda", 1979. -http:// az. lib. ru/ g/ gogolx_ n_ w/ text_0230. shtml

Mann Yu.V. Gogoľova poetika. - M., 2005.

Marantsman V.G. Umelecká literatúra. - M.: Prosvitnitstvo, 1991. -www. Alib. ru

Mašinskij S.I. Umelecký svet Gogoliv. - M.: Prosvitnitstvo, 1971.

Nechiporenko Yu. Kozmogónia Gogoľa // Literatúra. - 2002.

Mikolajev P.A. Umelecké interpretácie Gogola // N.V. Gogoľ. Vibranі vytvoriť v 2 zväzkoch. T.1. - M: Umelecká literatúra, 1978.

Rožanov V.V. O Gogolovi. (Doplnenie dvoch štúdií). -www. nefedor. com. cgi- kôš/ hph

Petelin V.V. M. Bulgakov. - M.: Moskovský robotník, 1989.

Shvedova S.O. Gogolove „Mŕtve duše“ sú satirickejšie a symbolickejšie. // ruská literatúraXIXsto.

« Pohľad z Krilova na Čechov. - M.: Prosvitnitstvo, 2000.

Aké úžasné, aké úžasné, aké úžasné, aké úžasné je slovo: cesta“

Len sa zamyslite nad tým, aké je to bohaté

Význam slova cesta
Téma cesty, ruhu, je jednou z najdôležitejších v básni N. V. Gogol "Mŕtve duše". Samotný dej bude založený na osudoch hlavnej postavy - shahrai Chichikov: cena vína stúpa od vlastníka pôdy k vlastníkovi pôdy, uviazne v provinčnom meste s metódou nákupu „mŕtvych duší“.
Vo zvyšku básne je podaný Chichikov život - tiež akýsi vývoj v hodine, ktorý je sprevádzaný jeho vnútorným vývojom. „Dead Souls“ začína a končí témou cesty. Jedzme z klasu, ku ktorému prichádza Čichikov provinčné mesto
Pre Gogola je celý ľudský život neuveriteľnou skazou, bez ohľadu na to, aké nepochopiteľné sa to môže zdať. Navyše pri zobrazovaní vlastníkov pôdy-nefajčiarov nemenej rešpektujeme možnosť ich regenerácie. Pre spisovateľa nie je oduševnená a pokojná duša úplná skaza, ani mŕtva vec. Vnútorný vývoj môže začať odznova a oboje viesť k „ceste zastavenia“ a zabrániť tomu, aby sa off-road potuloval.
Hádaj čo, keď vyšiel z Korobochky, Chichikov ju požiadal o informácie, „ako sa dostať na veľkú cestu“: „Ako zarobiť peniaze? - povedala pani. - Rozprávajte múdro, otočte sa bohato..."
Tento typ má symbolické miesto, spojený s témou cesty, cesty, skazy a s ďalšou významnou hodnosťou - hodnosťou Ruska. Ako sa dostať na veľkú cestu? - to je autorovo jedlo, určené pre čitateľov. Spolu so spisovateľom môžem premýšľať o tom, ako sa vydať na „veľkú cestu“ života. Je dôležité naučiť sa, ako sa „dostať na hlavnú cestu“: aj keď je „veľa zákrut“, vždy riskujete, že skončíte na nesprávnom mieste. Bez sprievodcu sa teda nezaobídete. Túto rolu v básni hrá sám autor: „Oddávna som bol predurčený svojou zázračnou silou... pozerať sa na všetku vznešenosť života, pozerať sa na viditeľný smiech svetla a neviditeľné, neviditeľné slzy! “
V jedenástej časti, ktorá uzatvára prvý zväzok „Dead Souls“, znie akýsi hymnus na cestu. Toto je hymnus na Rukh - na dzherel „monštruóznych nápadov, poetických snov“, „úžasných nepriateľov“: „Aké úžasné, mužné a medvedie a zázračné je slovo: cesta!...
Dva tie najdôležitejšie autorove myšlienky – téma Ruska a téma cesty – sú v tomto lyrickom prístupe nahnevané, „Rus-tri“, „všetko je inšpirované Bohom“, stojí v novom ako autorská kupola, ktorá nepochopí zmena ruchu: „Rus, kam ideš? daj mi dôkaz. Neposkytuje dôkazy.
Obraz Ruska, výtvory v tomto bode a rétorický prístup autora, ktorý bol pred ním brutalizovaný, odráža Puškinov obraz Ruska - „hrdého koňa“, vytvoreného „ K Medenému mužovi“, A s rétorickou výživou: „A aký oheň je v tom koňovi! Kam cválaš, hrdý kôň, / A kam vyprázdniť svoj poklad?"
Gogoľ chce vášnivo pochopiť zmenu a budúcnosť historickej ruiny Ruska. Umelecké zhrnutie autorových myšlienok sa stalo obrazom stáleho návalu hrán, rovných v budúcnosti, aby sa nevyčítalo svojim „sediacim“: bodavým „fajčiarom oblohy“, ktorých nevládnosť ostro kontrastuje s rúnom, ktorý "robí zah, zah."
Keď hovoríme o Rusku, autor háda o tých, ktorí túžia po „tienistých troskách, ktoré obklopujú náš život“, za „chladným, roztriešteným, každodenné postavy"Naša zem sa nimi hemží, niekedy sú kopec a cesta nudné." Nemali by ste hovoriť o „úžasných, krásnych veciach ďaleko“, prečo by ste mali byť prekvapení Ruskom. Toto je epická vzdialenosť, ktorá ho priťahuje svojou „tajnou silou“: vzdialenosť „mocného priestoru“ Ruska („aká brilantná, úžasná, neznáma krajina! Rus'!...“) a vzdialenosť historickej hodiny ( „Čo pre proroka Je tu táto nehmotná plocha, prečo vo vás nevzniknú nekonečné myšlienky, ak vy sami nemáte konca?
Hrdinovia vyobrazení v príbehu o Chichikovovej „pomoci“ boli zredukovaní pozitívne veci: toto nie sú boháči, ale skutoční ľudia s vlastnými slabosťami a neresťami. Veľký obraz Ruska vytvorený autorom nemá miesto: používa sa zápach z neba, vedia, ako predtým, „ako bodky, ikony, je nemožné vymazať stred na nízkom mieste...“ Stáva sa ním iba sám autor, obdarený znalosťou Ruska, „strašnou silou“ a „neprirodzenou silou“, ktorú vydobyl z ruskej krajiny. kladný hrdina„Mŕtve duše“, proroctvo o tých mocných silách, ktoré sa podľa Gogolovej návnady rýsujú v Rusku.

OBRAZ CESTY V BÁSNI N.V. GOGOLA „MŔTVY DUŠE“
Cesty sú dôležité, no bez ciest je to horšie.

Téma cesty v básni je ešte bohatšia.

Úplne iný zmysel navodzuje tento motív v slávnom lyrickom úvode jedenásteho oddielu: cesta s britkou, ktorá sa rúti, sa mení na cesty, po ktorých Rusove lietajú, „a obchádzajúc ustupujú a ustupujú iným. národy a mocnosti“.

Koho motívom je neznáma cesta ruského národného rozvoja: „Rus, kam ideš, daj mi svoje svedectvo?

V obraze cesty je zakomponovaná životná cesta hrdinu („hoci jeho cesta bola dôležitá...“), ako aj autorova tvorivá cesta: „Už dlho je mojou úžasnou silou kráčať ruka v ruke s mojimi úžasnými hrdinami. ...”