Теорія Раскольникова у романі " Злочин і кара " Ф. Достоєвського
Коли допомогти собі ти зможеш сам,
Навіщо благати з благанням до небес?
Нам вибір дано. Ті мають рацію, хто посміли;
Хто духом слабкий, той не досягне мети...
В. Шекспір
У романі «Злочин і кара» Достоєвський розповідає історію вбивства, скоєного заради перевірки теорії, що склалася у голові жебрака студента. Родіон Раскольніков ображений несправедливим пристроєм навколишнього світу, де гинуть мільйони слабких і беззахисних (як сім'я Мармеладових), а процвітають тисячі безсовісних негідників (як Свидригайлов та Лужин). Як же виправити суспільну несправедливість? Раскольников, сидячи на горищі у своїй кімнаті, схожій на труну, голодне, озлоблене, обмірковує це «вічне» питання. Своє рішення він викладе у статті «Про злочин». Навчання на юридичному факультеті університету не пройшло для нього задарма. У його голові вибудовується низка історичних діячів, які прославилися тим, що дали своїм народам нові закони, скасувавши (переступивши) колишні: Лікург (законодавець Спарти), Солон (законодавець Афін), Магомед (за законами шаріату досі живуть ісламські країни) ), Наполеон (за Кодексом Наполеона Франція живе майже двісті років). Ці «злочинці» облагодіювали свої народи, залишили вдячну пам'ять на віки. Тепер зрозуміло, що всіх людей Раскольніков, згідно з своєю теорією, розділив на дві групи: більшість — «тварини тремтячі», які можуть лише підкорятися і виконувати закони-накази, і одиниці — «право мають», ці створюють закони і мають владу наказувати. всім мурашником».
Бідолашний студент, що сам зазнає приниження від злиднів, вважає, що гідне завдання для надлюдини — не більше не менше як «благо людства». Надлюдина повинна для «загального щастя» усунути суспільне зло, символом якого для Раскольникова поки що стає неприємна, зла, марна старенька лихварка Олена Іванівна. Чи можна задля щастя більшості знищити «непотрібну» меншість? На це питання Раскольніков відповідає своєю теорією так: допустимо і має, адже це «проста арифметика» (1, VI). Достоєвський доводить у романі, що арифметичні підрахунки стосовно людей неприйнятні. Письменник показує, як умоглядна теорія головного героя послідовно спростовується самим життям.
По-перше, теорія Раскольникова може бути втілена у життя, оскільки поєднує у собі непоєднувані цілі й кошти. Як єхидно зауважує Свидригайлов, «теоретично помилочка вийшла» (5, V). Надлюдина, на думку головного героя, повинна так втрутитися в долю людства, щоб нехай жорстокими, кривавими, аморальними засобами, але домогтися царювання у світі моральності та справедливості. За ідеєю про «загальне благо» в теорії Раскольникова проступає «ідея Наполеона» — одного обранця, який стоїть над людством і приписує всім свої закони. Однак по-справжньому стати над людьми Раскольникову не вдається, бо має в душі чудову якість — людинолюбство. Раскольников, незважаючи на зневагу до «мурашника», не може байдуже пройти повз п'яну дівчинку на Конногвардійському бульварі, хоча потім сам лає себе: «Хіба не жахливо, що недавно я вплутався в історію з дівчинкою...» (1, IV). Крах теорії Раскольникова почалося, коли Соня у відповідь на його визнання у вбивстві заплакала: її сльози переважили в душі героя всю «логіку ідеї» (5, IV).
По-друге, принижені та ображені, заради яких головний геройзадумав стати надлюдиною та облагодіювати світ, відкидають його благодіяння. Раскольников, крім старої лихварки, несподівано вбиває лагідну і нерозділену Лізавету, отже «проста арифметика» не спрацьовує. Коли вбивця пояснює Соні мотиви свого злочину («Я ж не людину вбив, а воша!»), вона не розуміє їх і вигукує: «Це людина-то воша!» (5, IV). Соня не приймає бунту Раскольникова, вона не хоче порятунку за будь-яку ціну, і тому вона — особистість. На думку Достоєвського, вона втілює в романі народний початок: терпіння, смиренність, безмірну любов до людини та Бога. Тільки народ (в образі Соні) може засудити «наполеонівський» бунт Раскольникова, змусити його підкоритися моральному суду совісті та піти на каторгу – «страждання прийняти» (5, IV).
По-третє, Достоєвський зіштовхує свого героя з людьми, які поділяють його думку щодо надособистості та натовпу. Першим «теоретиком» стає передбачуваний наречений Дуні - Петро Петрович Лужин, який міркує: «Наука каже: полюби, перш за все, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засноване» (2, V). З погляду Лужина, щоб у державі було більше щасливих людей, потрібно підняти рівень заможності. Так як основою економічного прогресу є особиста вигода, то кожен повинен про неї піклуватися і збагачуватися, не турбуючись сильно про любов до ближнього та про інші романтичні марення. Лужинський заклик до особистої наживи – логічне продовження ідеї Раскольникова – «сильному все дозволено». Головний герой розуміє це і формулює акуратного і самовдоволеного Петра Петровича суть його «економічної» теорії: «Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей різати можна ...» (2, V).
Другим героєм, який припускає «кров по совісті», є Аркадій Іванович Свидригайлов. Він, щоправда, не теоретик, а практик. Цей пан уже звільнився від «принципів» та «ідеалів», для нього життя вже не має сенсу: жити нудно та нецікаво. Від нудьги він робить і добро (забезпечує дітей Катерини Іванівни), і зло (вбиває дружину, яка заважає його роману з Дунею), добро і зло для нього вже невиразні. Обидва — Раскольніков і Свидригайлов — дозволяють злочин, тому вони «одного поля ягоди», як зауважує Аркадій Іванович. Але Свидригайлов звик до вбивств, а головний герой все ще тримається за «справедливість», за «високе і прекрасне», за «Шиллера» (6, III), хоча вже виправдовує злочин, якщо він приносить користь (!) людству. Отже, Раскольников зустрічається з людиною, яка не обмірковує, не приміряє до себе ідею про «крові по совісті», а живе за нею. І життя, і думки цієї надлюдини, яка «переступила», жахливі. Досить згадати його розмови з убитою дружиною або його уявлення про вічність (загробний світ) як про закопчену лазню з павуками в кутках.
По-четверте, проти теорії Раскольникова повстає "натура людська". Чому особистість будь-якої людини священна? Логічно довести цю істину неможливо — такий моральний закон, закон людської совісті. Відразу після вбивства головний герой не відчуває каяття, але дуже швидко починає почуватися як би «відрізаним» (2,11) від людей. Холодне відчуження панує в його душі навіть по відношенню до близьких родичів: з коханою матір'ю він почувається ніяково, скуто. Власне сумління, на переконання Достоєвського, мстить йому за порушення морального закону.
Найбільш послідовно захищає «людську натуру» (3, V) Разуміхін: він принципово відкидає будь-які теорії насильства над людьми, оскільки життя завжди набагато складніше, ніж це здається теоретикам. «Дійсність і натура є важлива річ, і ух як іноді найпрозорливіший розрахунок підсікають!» (4,V) - вторить Разуміхіну Порфирій Петрович. Слідчий виявляється правий: колишній студент, під впливом Соні, доносить на себе, приймає покарання-страждання за злочин, якого, на його власне переконання, не робив. Адже поки що ніхто не довів йому помилковість його теорії, прозріння для нього настане лише на каторзі. Так совість (моральний закон) протестує проти пролиття крові і перемагає в Раскольникове розум, що виправдовує кров.
Підсумовуючи, слід зазначити, що Достоєвський побудував свій твір те щоб довести приреченість бунту Раскольникова проти світу, навіть такого невлаштованого, несправедливого, яким він показаний у романі. На думку Достоєвського, перебудова світу з «логіки» і «розуму» (за теорією) неможлива, бо в жодному суспільстві не уникнути зла, доки не зміниться сама людина. Підпорядкування ідеї (теорії), хоч би як вона була логічна і гуманна, веде до вбивства і самотності, що й сталося з Раскольниковим.
Для Достоєвського очевидно, що розподіл людей на «тварів тремтячих» і «право мають» помилково. У романі герої, які стосуються, за теорією Раскольникова, до «тварям» (Соня, Дуня, Пульхерія Олександрівна, Мармеладов, Катерина Іванівна, Разуміхін) не примітивні, а складні та глибокі особистості. А герої, які, за теорією Раскольникова, мають «право на кров», зовсім не «титани-благодії людства», а дрібні негідники (Лужин) або божевільні егоїсти (Свидригайлов).
З погляду письменника, ідеальною людиною є не законодавець, який «переступив» старі закони, а Соня Мармеладова, здатна на жертовне кохання, здатна розуміти і відгукуватися на чужий біль. На відміну від Раскольникова з його нелюдською теорією Соня переконана, що всі люди мають однакове право на життя; на відміну Лужина, вона вважає, що особисте щастя може бути єдиною метою існування, справжнє щастя людина осягає через страждання-любов. Ці переконання підтверджуються авторським зауваженням в епілозі: «Їх воскресило кохання...»
Засуджуючи бунт у принципі, оскільки він веде до вбивства людей, Достоєвський, проте, показує у романі неминучість бунту, який неминуче випливає з несправедливого устрою суспільства. Проте письменник стверджує значимість будь-якої особистості, а отже, рівноцінність всіх людей, незважаючи на їхню реальну соціальну та матеріальну нерівність. У цьому вся виявляється високий гуманізм Достоєвського.
Теорія «надлюдини» У романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара»
Твори видатного російського письменника Ф. М. Достоєвського характеризуються філософськими та психологічними міркуваннями, увагою до найскладніших та неоднозначних питань своєї епохи. У романі "Злочин і покарання" гостро поставлено моральне питання відповідальності людини за злочин - і не лише перед законом, а й, насамперед, перед собою, перед своєю совістю. Центральним персонажемроману "Злочин і покарання" є Родіон Раскольников, носій теорії про "надлюдину", яка здатна на все, якій все дозволено.
Раскольников ділить всіх людей на два типи: на "матеріал" і на "незвичайних" людей, які здатні сказати нове слово в історії. Він зазначає, що "незвичайних" людей дуже мало, і вони мають право влади над іншими. Незвичайні люди, на думку Родіона, можуть навіть порушити закон, як, наприклад, Наполеон, Магомет, Лікург. Такі люди не зупиняться ні перед маленьким злочином, ні перед пролиттям крові для здійснення своїх намірів. Герой переконаний, що "надлюди" мають право на злочин, на заперечення будь-яких законів.
Теорію Раскольникова про «вищі» та «нижчі» породжують соціальна несправедливість, безвихідь, духовні поневіряння. Страждання його рідних, бідність, тяжке становище сестри та матері штовхають героя на злочин. Але він не вважає себе злочинцем. Родіон почув розмову, у якій висловлювалися схожі думки, отже, їх можна сміливо втілювати у життя.
Герой Достоєвського настільки впевнений у справедливості своєї теорії, вирішується перевірити, якого типу людей належить сам. Для цього він вирішує вбити стару-процентницю, від якої, на його думку, люди бачать зло. А її гроші зможуть допомогти сім'ї. Здається, Родіон Раскольников керується благородними мотивами, але слідчий Порфирій Петрович, який веде справу Родіона в суді, одразу зазначає: «…небезпечний цей пригнічений, гордий ентузіазм у молоді! \».
Чим небезпечна теорія Раскольникова? Родіон - добрий, чесний, чутлива натура, здатна сприймати чужий біль і готова допомогти. Але згубна теорія зближує його з такими злодіями, як Лужин і Свидригайлов, у серці яких немає жодної краплини людяності. Звичайно, близькі вони не характерами, не способом життя, а думками, теоріями, ідеями.
Лужин - підприємець середньої руки, раптово розбагатіла. маленька людина\", якою дуже хочеться стати \"великою\" людиною, перетворитися з раба на господаря життя. Його теорії виправдовують експлуатацію людей заради власної вигоди.
Свидригайлов позбавлений совісті та честі, у ньому розкриваються глибини морального падіння, він став на шлях злочину через душевну спустошеність. Найжахливішим є те, що Свидригайлов — яскраве втілення того, що чекає на самого Родіона Раскольникова після скоєння злочину. Раскольникова Свидригайлов і лякає, і притягує одночасно — адже він зміг переступити закон і жити далі, насолоджуватися цим життям. Родіону цікаво, як рецидивіст може продовжувати спокійно жити. Можливо, це підтвердження його теорії. Раскольников, на жаль, не розумів головного: Свидригайлов був порожньою людиною, позбавленою моральних цінностейта співчуття до інших. Духовний світ Раскольникова зовсім інший.
Міркування Лужина та його засоби досягнення мети — свідчення його ницості. А Свидригайлов відлякує Родіона тим, що не має жодних заборон. Так само, як і Лужин, герой Достоєвського вважає себе "надлюдиною"; так само, як і Свидригайлов, готовий піти на злочин.
Достоєвський показує, що будь-який злочин веде до наступного злочину. Так сталося з Родіоном Раскольниковим: він змушений був вбити Лизавету, випадкового свідка першого злочину. Це випадкове вбивство лише підкреслює суть вчиненого.
Якби герой був цілком схожий на своїх двійників — Лужина та Свидригайлова, — його не мучила б совість. Цього не сталося, Раскольніков перебуває межі нервового зриву. Він не той, яким був до злочину. Разом із старою він убив свою власну душу. "Я не стару вбив, я себе вбив", - каже він Соні Мармеладової, розуміючи, що від цих мук вже нікуди не втекти. Думки про скоєне вбивство переслідуватимуть його все життя, беручи його душевну рану.
Трагічний експеримент героя призвів не до тих наслідків, на які він очікував. Родіон відчуває, що сам ніби ножицями відрізав себе від інших людей, своїх близьких. Відповідно до його теорії, і Соня, і його мати, і Дуня, і Катерина Іванівна належать до розряду "звичайних" людей. Так, може знайтися такий самий Раскольников, рука якого підніметься на них.
Родіон Раскольников – головний герой роману. Це - надзвичайно розумний, обдарований студент, який не має жодного гроша і живе у жахливих умовах. Він не може продовжувати навчання та знайти роботу. Повна убогість, що його оточує і відсутність будь-якої надії вирватися з неї, доводять юнака до крайності. Нестійкий політичний устрій та наслідки реформ, які позбавили народ традиційних поглядів та моральних принципів, мають на нього великий вплив. Він щодня бачить, як порушуються прийняті раніше моральні норми, як люди роблять вчинки, що виходять за межі пристойності. У його незміцнілому, але розвиненому аналітичному розумі народжується страшна за своєю суттю теорія, яка укорінюється в його голові і в результаті штовхає на вбивство.Суть теорії
Розкольників ділить всіх людей на два типи:- "Надлюдини"- це вольові непересічні особистостіякі творять історію (до таких він відносить Наполеона).
- "Тварини тремтячі"- це решта людей, які володіють пересічного існування.
Важливо! Сильні люди, на його думку, мають право вчинити будь-який злочин, якщо він буде виправданий для здійснення великої мети.У ході своїх роздумів Раскольніков намагається визначити, якої категорії віднести себе. Він вирішує, що довести свою перевагу можна, вчинивши злочин, не відчуваючи при цьому докорів совісті. Він вважає, що знищення експлуататорів суспільства може бути гідною метою. До цього типу Раскольніков зараховує і стару-процентщицю – Олену Іванівну, яка наживається на стражданнях бідних людей. Він хоче забрати її гроші та допомогти нужденним.
Важливо! Ця теорія перетинається з ідеологічними настроями революційної демократії, що панували на той час, і доповнена оригінальною філософією індивідуалізму, яка допускає порушення моральних принципів та “кров по совісті”.Раскольников вважає, що розвиток людства неможливий без насильства та жертв, які здійснюють великі люди. Висока зарозумілість штовхає його на реалізацію плану, який зможе довести йому, що він не “тваріння тремтяче”.
Реалізація та розвінчання
Розвинувши свою теорію, студент вирішується на її підтвердження. Із самого початку весь його точно розроблений план порушується. Він вбиває не тільки лихварку, яка є зло, але і її сестру Лизавету, оскільки вона виявилася випадковим свідком. Це не відповідає його ідеології і стає першою із проблем. Після скоєного лиходійства читач докладно спостерігає, як розвивається страх, параноя героя. Він навіть непритомніє в поліцейській дільниці, а після - серйозно хворіє.
Важливо! Раскольников розуміє, що вбивши, він переступив моральну та релігійну межу, яка відрізала його від добрих людейі перенесла до розряду лиходіїв. Він не цурається своєї теорії, але розчаровується у собі.Незважаючи на свою замкнутість і скритність, Раскольников все ж таки потребує спілкування. Досягши повного розпачу, він розповідає про вчинений Соні Мармеладової (малознайомої та дурної повії). У ній він бачить більше сильну особистістьадже, незважаючи на її рід занять, який позбавив її моральності, та злиднів, вона змогла зберегти любов до людей, готовність до самопожертви. Соня спростовує його теорію, тому що не належить ні до першої, ні до другої категорії. Вона сама розпорядилася своїм життям і навіть у страшних умовах змогла зберегти чистоту душі.
У чому полягала теорія Раскольникова? Люди, на його думку, поділяються на два розряди. Люди першого розряду живуть головним чином для того, щоби служити «матеріалом» для людей незвичайних, вони обмежені і консервативні. Інший розряд становлять люди, які порушують закон, не бажають йти прийнятими, побитими дорогами; вони створюють нове і рухають уперед людство. Зазвичай другий розряд панує над першим, оскільки люди дурні і влада серед них належить тому, хто її просто посміє взяти.
До цієї теорії Раскольников дійшов, лежачи у своїй убогій кімнаті в темні зимові вечориі думаючи. Про те, що ці питання займали його, свідчить і його стаття про злочини, в якій він говорить, що незвичайна людина має право дозволити своїй совісті переступити будь-які перешкоди.
Отже, люди поділяються на два розряди. В умі Раскольникова постає питання: до якого розряду належить він? чи вистачає у нього сміливості та сили, чи зможе він переступити? І він робить досвід. Як мета, з якою він збирається вчинити злочин, він виявляє бажання допомогти матеріальному становищу, як своєму, так і сестри і матері. Це, однак, була мета побічна, випадкова; головне - йому потрібно було докласти до справи свою теорію. Він не скористався з того, що взяв у старої.
Сьогодні ми поговоримо про теорію, з якою нас знайомить Ф. Достоєвський у романі «Злочин і кара». Які ідеї хотів донести автор і в чому хибність теорії Раскольникова?
Про книгу
Федір Михайлович Достоєвський створив чудову книгу про людське безумство під назвою «Злочин і кара». Вона була написана далекого 1866 року, але актуальною залишається до сьогодні. Письменник піднімає завісу над життям звичайних людей Росії XIXстоліття. У цей час активізується боротьба між різними революційними течіями, а соціальні протиріччя стають дедалі гострішими. У своїй книзі Достоєвський не мав на меті створити негативного героя: він виносить на перший план проблеми суспільства, яке створює причини, що змушують людину йти на злочин. Щоб показати це, він докладно описує думки, сумніви, муки та причини Родіона.
Головний герой
Головним героєм є Родіон Раскольніков - скромна людина, колишній студент, який підробляє де доведеться і живе в разючому злиднях. Якогось просвіту в житті йому не бачити, він це чудово розуміє. Теорія Раскольникова у романі «Злочин і кара» розкривається перед читачами поступово у тому, щоб передати всю глибину і приреченість. Варто розуміти, що Родіон не останній негідник і безглуздя, він досить розумний, що ясно видно в процесі прочитання книги. Хлопець не позбавлений навіть таких якостей, як чуйність та доброта. Хіба в цьому немає феномена злочинності? Адже одиниці з усього світу, яких можна порахувати на пальцях, мають справді тварину незрозумілу жорсткість, яка не продиктована нічим, крім спраги крові. Таких людей неймовірно мало, а злочини відбуваються повсюдно. Як же так? Кожен злочинець теж має щось хороше, хоч би як важко це визнавати. Міркувати про це легко, на практиці справа не така проста, але все ж суть від цього не змінюється. Ми розуміємо, що Родіон має поряд позитивних якостей, Але навколишня бідність сильно зачіпає почуття. Крім того, він бачить повне безправ'я та приреченість таких самих, як він сам. Все це доводить героя до повного духовного знемоги, за умов якого і зароджується його нелюдська теорія.
Суть теорії Раскольникова
Якими ж думками намагався заспокоїти себе Родіон? Чи вдалося йому це? Теорія Раскольникова у романі «Злочин і покарання» у тому, що ділить людей на два типи: цілком безправних покупців, безліч тих, хто може порушувати закон у своїх особистих цілях. Це основна думка, яку розвиває під час книги головний герой. З часом вона трохи видозмінюється, з'являються якісь нові риси двох категорій людей. Найцікавіше, що спочатку самому Раскольникову його теорія здавалася жартом, не сприймав її всерйоз, а вважав просто розвагою у тому, ніж думати про справи насущних. Чим більше Родіон «розважається» таким способом, тим правдивішою, раціональнішою і вірнішою здається йому власна теорія. Він починає всіх і вся під неї підводити і розмірковувати про людей лише з цієї позиції.
Пошук себе
У чому полягає теорія Раскольникова, ми знаємо, але яке місце у ній відведено йому самому? Упродовж книги він і сам намагається відповісти собі на це запитання. Теорія Раскольникова у романі «Злочин і покарання» стверджує, що з щастя та благополуччя більшості необхідне знищення меншини. За допомогою важких роздумів та аналізу свого розуму Родіон вирішує, що він відноситься до категорії людей, яка має право робити будь-які вчинки задля досягнення мети. Для того щоб перевірити успіх і переконатися у своїй приналежності до «еліти», Родіон наважується на вбивство старої лихварки. Суть теорії Раскольникова оманлива, адже він, намагаючись зробити світ кращим, чинить жахливий злочин – вбивство.
Наслідки
Бажаючи покращити світ навколо себе, Раскольников через час розуміє, що скоєний злочинне приносить користі нікому. Він усвідомлює безглуздість свого вчинку. На цьому моменті Федір Михайлович Достоєвський починає спростовувати вже відому теорію. У книзі це відбувається на тлі сильних мук Родіона, які він зазнає після вбивства. Теорія Раскольникова у романі «Злочин і покарання» зазнає краху, а сам головний герой почувається загнаним звіром, адже, з одного боку, його мучить совість, з другого - він боїться зробити помилку і видати себе.
Осмислення
Головний герой проводить дуже невдалий експеримент над собою, що призводить до апатії та депресії, адже проблеми залишилися невирішеними, а крім того, щоночі мучить совість. У чому полягає теорія Раскольника після злочину? Для нього вона залишалася такою ж, але йому довелося прийняти той факт, що і він, зважаючи на все, безправне тремтяче тварюка. До останнього він намагається триматись своїх поглядів. Смерть старої відрізає його від навколишнього світу, він повністю занурюється у внутрішнє життя. Теорія Раскольникова, цитати якої вражають жорстокістю навіть дорослих людей, мала допомогти молодій людиніздобути спокій, але завела його в жахливі нетрі власної совісті.
Він намагається знайти якийсь порятунок, бо відчуває, що гніт думок скоро загубить його. Раскольников хоче знайти людину, якій зможе розповісти свою страшну таємницю. Він вирішує довіритися Соні Мармеладовій – дівчині, яка порушила закони моралі. Раскольников полегшує душу. Молода людина продовжує спілкуватися з дівчиною і під її впливом кається у злочині перед законом. Теорія Раскольникова (коротко у статті вона описана) зазнає фіаско.
Крах
Відмова від поглядів дається Родіону дуже важко. Великий вплив на нього надає віра в людей у бога та безмірна доброта Соні Мармеладової. Теорія Раскольникова (коротко викладена вище) зазнає цілковитого краху тільки після того, як він бачить сон, де всі вбивають один одного, і в результаті земля стає спустошеною. Повний абсурд. Нарешті Родіон розуміє помилковість своєї теорії, адже суть її полягає в тому, що не залишиться людей. Після сну головний герой поступово починає повертати собі віру в людей і добро. Дається це непросто, він наполегливо відмовляється від минулих поглядів. Родіон починає розуміти, що кожному має бути доступне щастя. Він також прийде до глибокого розуміння християнських цінностей. Щастя та благополуччя неможливо побудувати на злочині. Неприпустиме вбивство навіть однієї людини, адже люди за своєю природою абсолютно рівні. Нижче наведемо деякі цитати з книги:
. «Влада дається лише тому, хто посміє нахилитися та підняти її. Тут одне, одне: треба тільки посміти!»
. «Чим хитріша людина, тим вона менше підозрює, що її зіб'ють на простому. Найхитрішої людинисаме на найпростішому треба брати».
. «...І дійдеш до біса, що не переступиш її — нещасна будеш, а переступиш, — може, ще нещасніш станеш...»
Отже, сьогодні ми дізналися, у чому полягає теорія Раскольникова.
