Чи не русь що жвава. Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяна трійка мчить? Робота з текстом, складеним із різних джерел

ВНЗ – ФЛАЕРТІАНА

Пермська державна сільськогосподарська академія

ПРОГРАМА

Русь, куди ж мчить ти?..

Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяна трійка мчить? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Зупинився вражений божим дивом споглядач: чи не блискавка це, скинута з неба? що означає це рух, що наводить жах? і що за невідома сила міститься в цих невідомих світлом конях? Ех, коні, коні, що за коні! Чи сидять вихори у ваших гривах? Чи чуйне вухо горить у будь-якій вашій жилці? Зачули з висоти знайому пісню, дружно і разом напружили мідні груди і, майже не торкнувши копитами землі, перетворилися на одні витягнуті лінії, що летять повітрям, і мчить вся натхненна богом!.. Русь, куди ж мчить ти? дай відповідь. Чи не дає відповіді. Чудовим дзвоном заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірване в шматки повітря; летить повз усе, що не є на землі, і, косячись, посторанюються і дають їй дорогуінші народи та держави.

Н.В.Гоголь. Мертві душі

Майже 20 років як немає держави під назвою «Союз Радянських Соціалістичних республік». Нечасто таке відбувається в житті: народитися в одній країні, а стати в нагоді в іншій. Нашому поколінню таке щастя випало. Але парадокс: країни такої на карті більше нема, а «радянське» залишилося. Будь-який суспільний устрій несе в собі «родинні плями» минулих епох. Коли їх будуть здатні виявляти тільки фахівці: історики, соціологи, економісти. Сьогодні у Росії «радянське» переживає своєрідний ренесанс. З естради мчить «Моя адреса не будинок і не вулиця, Моя адреса Радянський Союз», з високих трибун долинають слова про «модернізаційний найбільший проект», яким був СРСР. Для радянських вождів знімаються фільми, видаються монографії, подекуди відновлюють їм пам'ятники. Молодь танцює під гарячі вісімдесяті, та й сам державний гімн наполовину радянський. Як пояснити таке повернення до СРСР? Чим може нам сьогодні допомогти радянський досвід? Ми шукаємо відповіді на ці запитання з вами та нашими експертами.

Під час післяфільмової дискусії пропонується обговорити такі питання:

1. У чому причини актуалізації історичної проблематики у Росії?

2. Як слід ставитися до своєї історії?

3. «Чим менше ми знаємо тяжку правду про своє минуле, тим краще» (режисер В.Хотиненко)?

4. Чи може історія допомогти в осмисленні сьогодення та передбаченні майбутнього?

5. Від якої спадщини ми відмовляємось?

6. «Минуле Росії було дивно, її сьогодення більш ніж чудово, що стосується її майбутнього, воно найвище, що може уявити собі сміливе уяву» (Граф А.Х.Бенкендорф)?

7. Які шляхи ми вибираємо?

"Прибуття потяга"

Росія, 1995, ч/б, 35 мм 9 хв.

Режисер Андрій Железняков

Оператор Юрій Єрмолін

Композитор Андрій Шонов

Звук Валентина Старошкіря

Монтаж С.Боброва

Монтажна картина про метафізичний «поїзд російської історії», що вирушив із царської епохи, пройшов через революційні катаклізми, три війни, часи сталінізму та «відлиги» і, нарешті, прибув на платформу нашого часу. Це платформа дикого первинного капіталізму, та її географічне розташування - російсько-китайська кордон.

«СРСР – Росія – Транзит»

Росія, Єкатеринбург, 2005, колір, Beta SP, 52 хв.

Режисер Андрій Тітов

Оператор Єген Цигель

Композитор Сергій Сидельников

Троє провінційних мужиків у пошуках сенсу життя. Один бачить своє духовне покликання в колекціонуванні раритетів імперії, що впала.

другий – у створенні поміщицької садиби, третій – в очікуванні космічної допомоги землянам. Кожен блукає по-своєму….

Олександр Чернишов, старший викладач

кафедри історії та соціології ПДСГА

Попередній перегляд:

ПРИКЛАДНИЙ СЦЕНАР ПРОГРАМИ

ФІЛЬМ “ПРИБУТТЯ ПОЇЗДУ»

Питання для обговорення:

1. Це кіно про сучасність чи минуле?
2. Чи дає автор свою концепцію вітчизняної історії?
3. Яка наскрізна ідея фільму?
4. Чи передають вибрані кадри хроніки дух та характер часу?
5. Ви пасажир «поїзда часу», де хотіли б зробити зупинку?

«Минуле Росії було дивно, її сьогодення більш ніж чудово, що стосується її майбутнього, воно вище всього, що може уявити собі сміливе уяву; ось, мій друг, точка зору, з якою російська історія має бути розглянута і писана »(Граф А. Х. Бенкендорф).

Питання для обговорення:

1. А у вас якісь почуття викликає наша історія?
2. Які епохи в Росії особливо цікаві Вам?
3. Якими здобутками в історії Росії, на Вашу думку, можна пишатися?
4. Які події в історії Росії викликають у Вас гіркоту та сором?
5. «Народ-переможець» чи нація лузерів?

«У населення Томської області патріотизм здебільшого проявляється у вигляді сорому за нинішнє становище країни. Менше 10% респондентів пишаються своїм народом і минулим своєї країни. громадянської війнита епосі Сталіна. Що ж до періодів історії, викликають в народу гордість, то перше місце вийшла епоха Петра 1, яку неможливо назвати періодом відродження традицій. На другому місці – Велика Вітчизняна війната післявоєнні роки. Зрозуміло, що це ностальгія не стільки за традиціями, скільки за сильною державою, здатною будувати та перемагати» // Влада. 19.03. 2002. С.52-53.

«Коли ми запитуємо наших респондентів, що є для них предметом національної гордості, за що ви можете любити свою вітчизну та її історію, всі перші місця займають факти, що стосуються радянському періоду. Перемога у Великій Вітчизняній, політ Гагаріна в космос, досягнення науки та техніки, великі радянські спортсмени, артисти. Лише на 15-17 місці досягнення перебудови – про них говорять по півтора – два відсотки людей. Дивимося за віковими групами. Подібну гордість поділяють від 65 відсотків молоді до 90 відсотків старшого покоління. Тобто можна говорити про «спільну думку». Тож коли мій син одягає майку з написом «СРСР», я не дивуюся, що йому це подобається. Він знає про ту країну більше, ніж про сьогоднішню Росію. Він знає, яка вона була сильна – а цієї свідомості людям зараз не вистачає. Він знає, яка вона була величезна – а громадянам хочеться, щоб їхня батьківщина була великою. Він знає, що ніхто ніколи не дозволяв собі її ображати на публічному рівні і дорікати нашим ветеранам «шматком обли на газеті». Коли молодь чує такі висловлювання зараз, їй прикро».

М.Горшков, директор інституту соціології РАН

За даними ВЦВГД, майже половина росіян (47%) вважають, що Росія має не повертати собі статус наддержави, який був у СРСР, а залишитися серед 10-15 економічно розвинених і політично впливових країн світу. При цьому 46% впевнені, що Росія найближчими 15-20 роками, швидше за все, стане великою державою. Головні умови для цього: розвинена сучасна економіка (55%) та високий рівень добробуту громадян (36%). Повернути статус супердержави, який був у СРСР, хотіли б 34%.

1. Запитання «Хто ми?» у фільмі.

Анатолій Шикман, вчитель історії / / Нова газета. 2006. № 60. С.17:

«Навіть тямущому школяру відомо, що історія цінна саме тим, що дозволяє зрозуміти, яким чином ми стали такими, які є, а не фантазіями на ніби історичному матеріалі, цінність яких лише в тому, що їх неможливо ні підтвердити, ні спростувати.

12) Соромитися чи пишатися ми маємо своєю історією?

«Думаю, що зараз ми, росіяни, потребуємо кліотерапії – тверезого знання своїх достоїнств та недоліків… Історики можуть стати соціальними лікарями. Подібно до того, як психоаналітик позбавляє пацієнтів від різних комплексів, які заважають їм жити, шляхом аналізу їхньої особистої історії, так і історики можуть позбавити свій народ від комплексів, що сформувалися в ході національної історії…» (Б.Н.Миронов. «Соціальна історія Росії» ).

13) У чому з історії потрібно виховувати молоде покоління?

«Чим менше ми знаємо тяжку правду про своє минуле, тим краще» (В.Хотиненко)

«Мікеланджело називав свій вік ганебним, Шекспір ​​вустами Гамлета каже: «Століття розхитався». Найважливіше, що я виніс зі свого читання історії, що добрих історичних часів не буває. Буває міф про світле минуле чи ілюзорна надія на світле майбутнє. А сам процес – штука часто гидка та брудна. А ти не думай про це, якщо тобі неспроможна, думай краще про те, як поводити себе в цих обставинах, і тоді в тебе є шанс зберегти гідність незалежно від часів, які ми не обираємо».

В.Кантор, філософ // Нова газета». 2006. №2. С.14-15.

14) Потяг «Пекін-Москва» - це тимчасова стоянка чи «кінець історії»?

15) Куди сьогодні мчить потяг російської історії?

ФІЛЬМ «СРСР – РОСІЯ – ТРАНЗИТ»

Обговорення фільму йде довкола головного питання:

Що таке історія в житті героїв фільму?

Коновалов, підприємець. Людина нової доби?

1. Як на історії заробляла країна та заробляє на ній Коновалов? Історія як частина інтер'єру.
2. «Члени ЦК їли з романівської порцеляни. Їх же не нудило». Історія для споживання, блазенства та сарказму.
3. Минуле дивиться з порожніх очних ямок Дошки Пошани соцзмагання. Царство йому небесне чи це історичний вандалізм? Історія, придатна хіба що на брухт.
4. Місцевий палац культури як повалений рейхстаг. Туга за офіціозом та помпезністю як символами величі держави, якої бояться. Знову комплекс історичної неповноцінності нації, яка програла холодну війну?
5. Працівники Коновалова. Що для них є історія? Привід на халяву випити та закусити.
6. Сцена у музеї. Ностальгія на тлі неприйняття дійсності.
7. Приватизація історії. Історія як PR для відкриття нового бару.

М.Рвачов, за словами, «поміщик». Повернення з минулого?

1) Спроба реально повернути минуле: маєток, « Вишневий сад», церква. Зразок не сучасне фермерство, а кріпосне поміщицьке господарство?

2) Відповідність образу оригіналу. Чи близько? (Думки про неможливість його переобрати, ніби він сам прийшов на землю, про ключ від життя, який у нього нібито з собою і відкриває будь-які двері). Російський поміщик: ким він був у вітчизняній історії?

3) Крах та руйнування «поміщика»: минуле так і залишилося в минулому. «Михайло Іванович повторює шлях країни». Цей шлях – руїни і над ним вороння?

4) Образ Храму – міраж чи є дорога? Що потрібно було підключити ще, окрім бажань?

5) Сучасні Лопахіни на іномарках поставлять хрест на сучасному помешканні?

6) Хто він, Рвачов - не поміщик, фермер або простий російський селянин, який не вписався в нову Росію?

ПІСЛЯМОВА ДО ФІЛЬМ

«Не забуватимемо, що ми живемо на спадок, що дістався нам від Радянського Союзу, що ми поки що мало зробили самі. Наші залізниці, наші трубопроводи, наше житлово-комунальне господарство, наші заводи, наші ядерні сили – це вся спадщина Радянського Союзу».

Заступник глави адміністрації президента Росії В.Сурков

Мені здається останнє висловлювання помічника президента Росії – це ключ до розуміння того, чому ми приречені постійно повертатися до радянського досвіду, а то ще до більш далекого минулого. Проблема в тому, що нинішня капіталістична Росія не має ще своєї славної історії. Чи не склалася! Щодо її відсутності В.Сурков журиться: «Мені здається, проблема нашого покоління в тому, що свого внеску ми поки що серйозно не внесли. Ми лише переходимо від політики стабілізації до політики розвитку. Немає жодного великого економічного чи соціального досягнення, яке зробило б наше з вами покоління. Про це треба пам'ятати. Вже й апломб з'явився, вже й мільярдер на мільярдері сидить і мільярдером поганяє і каже: Ми найрозумніші і все розуміємо. Мільйонерів взагалі подіти нема куди. Люди настільки горді, наче порох винайшли. Але вони нічого не винайшли. Гірке, але щире зізнання! Поки Росія не зробить щось порівнянне з радянськими досягненнями, на кшталт польоту в космос, ми приречені ностальгувати по СРСР, а то й по тій Росії, яку вже втратили.

Підписи до слайдів:

ПРОГРАМА Русь, куди ж мчить ти?.. Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяна трійка мчить? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Зупинився вражений божим дивом споглядач: чи не блискавка це, скинута з неба? що означає це рух, що наводить жах? і що за невідома сила міститься в цих невідомих світлом конях? Ех, коні, коні, що за коні! Чи сидять вихори у ваших гривах? Чи чуйне вухо горить у будь-якій вашій жилці? Зачули з висоти знайому пісню, дружно і разом напружили мідні груди і, майже не торкнувшись копитами землі, перетворилися на одні витягнуті лінії, що летять повітрям, і мчить вся натхненна богом!.. Русь, куди ж мчить ти? дай відповідь. Чи не дає відповіді. Чудовим дзвоном заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірване в шматки повітря; летить повз все, що не є на землі, і, косячись, посторанюються і дають їй дорогу інші народи та держави. Н.В.Гоголь. Мертві душі

«Русь, Русь! Бачу тебе зі свого чудового,
прекрасного далеко тебе бачу»
«Мертві душі» - енциклопедичний твір за широтою охоплення життєвого матеріалу. Це художнє дослідження корінних проблем сучасного письменника суспільного життя. У композиційному відношенні чільне місце у поемі займає зображення поміщицького та чиновницького світу. Але ідейним її стрижнем є думка про трагічної долінародної. Тема ця неосяжна, як і тема пізнання всієї Росії.

Починаючи працювати над другим томом, Гоголь (який жив тоді за кордоном) звертається до друзів з невпинними проханнями надсилати йому матеріали та книги з історії, географії, фольклору, етнографії, статистики Росії, російські літописи, і особливо «спогади про ті характери та особи, з якими трапилося комусь зустрітися на віку, зображення тих випадків, де пахне Руссю».
Але головний шлях розуміння Росії – пізнання природи російської людини.
Який, за Гоголем, шлях цього пізнання?
Цей шлях неможливий без пізнання себе. Як писав Гоголь графу Олександру Петровичу Толстому, «знайди перш за все ключ до своєї власної душі, коли ж знайдеш, тоді цим же ключем відімкнеш душі всіх».
Такий шлях пройшов Гоголь у ході здійснення свого задуму: пізнання Росії через російську національний характер, людську душувзагалі і свою власну зокрема. Сама Росія мислиться Гоголем також у розвитку, як і національний характер. Мотив руху, дороги, шляхи пронизує всю поему. Дія розвивається у міру подорожі Чичикова.

«Пушкін знаходив, що сюжет «Мертвих душ» добрий мені тим, - згадував Гоголь, - що дозволяє повну свободу виїздити разом із героєм всю Росію і вивести безліч найрізноманітніших характерів».
Дорога в поемі постає, насамперед, у своєму прямому, реальному значенні – це путівці, якими колесить чичиківська бричка, - то вибоїни, то пил, то непролазний бруд.

У знаменитому ліричному відступі 11-го розділу ця дорога з бричкою, що мчить, непомітно перетворюється на фантастичний шлях, яким летить Русь серед інших народів і держав. несповідні шляхи російської історії («Русь, куди ж мчить, дай відповідь? Не дає відповіді») перетинаються з шляхами світового розвитку. Здається, що це ті самі дороги, якими блукає Чичиков. Символічно, що із глушині Коробочки Чичикова виводить на дорогу неписьменне дівчисько Пелагея, яке не знає, де право, де ліво. Так і кінець шляху, і його мета невідомі самій Росії, що невідомо рухається по якомусь наїттю («мчить, вся натхненна Богом!»)
Отже, у русі, розвитку перебуває як Росія, а й сам автор. Доля його нерозривно пов'язується з долею поеми та долею країни. «Мертві душі» мали дозволити загадку історичного призначення Росії та загадку життя їхнього автора. Звідси – патетичне звернення Гоголя до Росії: «Русь! Чого ж ти хочеш від мене? Який незбагненний зв'язок таїться між нами? Що дивишся ти так, і навіщо все, що не є в тобі, звернуло на мене повні очі очі?
Русь, народ, його доля… «Душі живі» – це треба розуміти широко. Йдеться про людей низького класу, зображених у поемі не крупним планом у загальній панорамі подій. Але значення тих небагатьох епізодів, у яких безпосередньо зображується народне життя, загальної системитвори надзвичайно велике.
Типаж, який представляє Росію, дуже різноманітний. Від малолітньої дівчинки Пелагеї до безіменних, померлих або втікачів, працівників Собакевича та Плюшкіна, які не діють, а лише мимохідь згадуються, перед нами проходить велика галерея персонажів, багатобарвний образ народної Росії.
Широкий розмах душі, природний кмітливість, майстровитість, богатирська молодецтво, чуйність до слова, разючому, влучному, - в цьому і багато в чому проявляється у Гоголя справжня душа народу. Сила і гострота народного розуму далися взнаки, на думку Гоголя, в жвавості, влучності російського слова (голова п'ята); глибина та цілісність народного почуття – у задушевності російської пісні (глава одинадцята); широта і щедрість душі в яскравості, нестримних веселощів народних свят (глава сім).

Пластініна Н.В. Птах-трійка Русь

**********************************************8

Малюючи гучний розгул на хлібній пристані, Гоголь піднімається до поетичного оспівування народного життя: «Веселиться бурлацька ватага, прощаючись з коханками та дружинами, високими, стрункими, в моністах та стрічках, хороводи, пісні, кипить усю площу».
Жива сила народу наголошена і в небажанні селян терпіти гніт. Вбивство засідателя Дробякіна, масова втеча від поміщиків, іронічний знущання над «порядками» - всі ці прояви народного протесту швидко, але наполегливо згадуються в поемі.
Оспівуючи народ і національний характер, письменник не опускається до марнославства, сліпоти. І в цій точності, чесності його погляду криється дієве ставлення до російського життя, енергійний, а не споглядальний патріотизм. Гоголь бачить, як спотворюються високі та добрі якості у царстві мертвих душЯк гинуть селяни, доведені до відчаю. Доля одного чоловіка змушує автора вигукнути: «Ех, російський народ! Не любить вмирати своєю смертю! Руйнування добрих задатків у людині підкреслює, як сучасне Гоголю життя, все ще не скасоване кріпацтво губить народ. З огляду на величних, безкрайніх просторів Росії, ліричних пейзажів, якими пронизана поема, реальні картини життя здаються особливо гіркими. «Чи тут, чи тобі не народитися безмежної думки, коли ти сама без кінця? Чи тут не бути богатирю, коли є місце, де розвернутися і пройтися йому? - Вигукує Гоголь, думаючи про можливості Батьківщини.
Розмірковуючи над образом Росії в поемі «Мертві душі», я зробив би такий висновок: відкинувши всі «ліричні моменти», цей твір є прекрасним посібником з вивчення Росії початку XIXстоліття з погляду громадянської, політичної, релігійної, філософської та економічної. Не потрібні товсті томи історичних енциклопедій. Потрібно лише прочитати «Мертві душі».

Росія Русь птаха трійка Гоголь Russia Rus Ptitsa Troika Gogol

Росія Русь Птах Трійка. Русь, куди маєш ти? Микола Васильович Гоголь Мертвідуші поема рідкісне відео rare video video HD Грає чудовий актор російського театру та кіно Леонід Дячков Leonid Diachkov

Rus RussiaPtitsaTroika. Rus’ Kuda Nesioshsia Ty?! Російський архітектор Nickolai Gogol "Miortvye Dushi" наприкінці 11-го Chapter. rare video рідкісне відео video HD

Висока культурна спадщинаРосійського народу.

Прекрасний методичний матеріалдля заняття у школі, ліцеї чи університеті на тему

Російська література 19 століття, історія Росії, патріотизм, любов до батьківщини, ідеали людини у російській культурі, свобода, воля, простір країни, майбутнє Росії. Підготовка до ЄДІ EGE . Підготовка до вступу до вузу, університету.

Росія Русь Птах трійка Гоголь Мертві душі Рахманінов 3-й концерт

Росія Русь Птах трійка Гоголь Мертві душі Рахманінов 3 концертаудіо audio mp 3 Уривок із чудової аудіо-книги за поемою у прозі Миколи Васильовича Гоголя "Мертві душі".

На жаль, в анотації помилково вказано ім'я читця (нібито Михайло Ульянов, але це не Ульянов). Якщо хтось дізнається ім'я читця, а також музичний твірта його виконавця, що йде наприкінці аудіоспектаклю, будь ласка, напишіть, хто це. Нехай будуть відомі імена цих чудових виконавців.

Перед початком читання і як музичний парафраз між частинами звучить мелодія, уривок із Третього концерту для фортепіано з оркестром Сергія Рахманінова. Партія фортепіаногеніального піаніста Володимира Горвіца. Це було одне з найкращих виконань 3 концерти Сергія Рахманінова за всю історію.

“Русь! Що кличе, і ридає, і вистачає за серце?!..Русь!..Який незбагненний зв'язок таїться між нами?.."

Н. В. Гоголь . Мертві душі. Том перший Глава одинадцята (де шукати в тексті – це уривок – частина передостаннього абзацу та останній абзац 11-го розділу)

10–11-і класи

Робота з текстом
складеним із різних джерел

На уроках російської мови ми часто звертаємося до текстів – старшокласники аналізують їхнє утримання під керівництвом вчителя. Як правило, у процесі такої роботи досліджується один текст одного автора. Ми пропонуємо завдання складніше: роботу з “хибним” текстом, що складається з уривків двох творів.

Псевдотекст 1

Прочитайте текст.

Покаюся. Вигаданий мною заголовок "різнозвучні, але рівнозначні" далекий від наукової незаперечності. Він лише силует, грубе обрис ще одного виду словесних взаємозв'язків – явища синонімії. Концепція синонімидавно вже є предметом різноманітних лінгвістичних тлумачень. Про те, що таке синонім, які бувають синоніми, наскільки це поняття взагалі реальне і т.д., були висловлені в лінгвістичній літературі найрізноманітніші, найчастіше суперечливі міркування. Ще давні греки звернули увагу на властивість тих самих слів висловлювати одну й ту саму думку. Римляни просунулися далі. Вони побачили в синонімах не тільки засіб замінювати одне слово іншим без шкоди для сенсу, але усвідомлювали різницю між ними…

Існують і різні визначення синонімів. Синоніми визначаються як слова, що мають тотожне значення, як слова, що позначають те саме поняття або здатні позначити один і той же предмет… Одні вважають синонімами слова, які, називаючи те саме явище дійсності, називають його по-різному, надають йому якісь нові смислові чи емоційні відтінки.

Запитання та завдання

1. Про яке мовне явище розповідають автори?

2. Які фрагменти містять однакову інформацію, отже, що неспроможні належати одному й тому тексту?

3. Визначте суттєві стилістичні різницю між цими фрагментами.

4. З'єднайте стилістичні фрагменти, щоб виявити два вихідні тексти.

Пояснення для вчителя.

Наприклад, 1-і та 2-і пропозиції 3-го абзацу написані науковим стилем, а наступні три пропозиції написані куди більш вільно (аж до використання слівця надцяті).

Для самоперевірки

Покаюсь. Вигаданий мною заголовок "різнозвучні, але рівнозначні" далекий від наукової незаперечності. Він лише силует, грубе обрис ще одного виду словесних взаємозв'язків – явища синонімії.

Ще давні греки звернули увагу на властивість тих самих слів висловлювати одну й ту саму думку. Римляни просунулися далі. Вони побачили в синонімах не тільки засіб замінювати одне слово іншим без шкоди для сенсу, але усвідомлювали різницю між ними…

І все-таки до сьогодні дослідники не виробили єдиного погляду на синонімічну природу слова.

Одні вважають синонімами слова, які, називаючи те саме явище дійсності, називають його по-різному, надають йому якісь нові смислові чи емоційні відтінки.

Інші в ранг синонімів зводять лише слова з цілісною смисловою тотожністю, такі, як бегемот – гіпопотам, мовознавство – мовознавство…

Надцатые вважають, що багатство синонімів – це біда мови, оскільки утрудняє користування ним…

Що ж розуміти під синонімами? – резонно спитайте ви.

(Е.Варатьян.Подорож у слово)

Концепція синонімидавно вже є предметом різноманітних лінгвістичних тлумачень. Про те, що таке синонім, які бувають синоніми, наскільки це поняття взагалі реальне і т.д., були висловлені в лінгвістичній літературі найрізноманітніші, найчастіше суперечливі міркування.

Існують і різні визначення синонімів. Синоніми визначаються як слова, що мають тотожне значення, як слова, що позначають те саме поняття або здатні позначити один і той же предмет…

(Д.М. Шмельов.Сучасна російська мова. Лексика)

Псевдотекст 2

У псевдотексті 2 переплетені рядки із відомого вам твору Н.В. Гоголя та щоденникового запису А.А. Блоку. "Розплетіть" цей текст, попередньо відповівши на запитання.

Запитання

1. До кого звернено різні фрагменти?

2. Які фрагменти відрізняються ставленням авторів до нестримного бігу трійки?

…Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяна трійка мчить? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Зупинився вражений божим дивом споглядач: чи не блискавка це, скинута з неба? що означає це рух, що наводить жах? і що за невідома сила міститься в цих невідомих світлом конях? …І ось піднімається тиха завіса наших сумнівів, протиріч, падінь і безумств: чи чуєте ви задиханий гон трійки? Чи бачите її, що пірнає по кучугурах мертвої та пустельної рівнини? Ех, коні, коні, що за коні! Чи сидять вихори у ваших гривах? Чи чуйне вухо горить у будь-якій вашій жилці? Зачули з висоти знайому пісню, дружно й разом напружили мідні груди і, майже не торкнувши копитами землі, перетворилися на одні витягнуті лінії, що летять повітрям, і мчить вся натхненна Богом!.. Це – Росія летить невідомо куди – у синьо-блакитну прірву часів – на прибраній своїй та прикрашеній трійці. Чи бачите ви її зоряні ночі з благанням, зверненим до нас: - Полюби мене, полюби красу мою! Русь, куди ж мчить ти? Дай відповідь. Чи не дає відповіді. Чудовим дзвоном заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірване в шматки повітря; летить повз все, що не є на землі, і, косячись, посторанюються і дають їй дорогу інші народи та держави… – Але нас від неї відокремлює ця нескінченна далечінь часів, ця синя морозна імла, ця снігова зоряна мережа. - Хто ж пробереться назустріч трійці, що летить, стежками таємними і мудрими, лагідним словом зупинить змилених коней, сміливою рукою перекине демонського ямщика...

Для самоперевірки

…Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяна трійка мчить? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Зупинився вражений божим дивом споглядач: чи не блискавка це, скинута з неба? що означає це рух, що наводить жах? і що за невідома сила поміщена в цих невідомих світлом конях? Ех, коні, коні, що за коні! Чи сидять вихори у ваших гривах? Чи чуйне вухо горить у будь-якій вашій жилці? Зачули з висоти знайому пісню, дружно й разом напружили мідні груди і, майже не торкнувшись копитами землі, перетворилися на одні витягнуті лінії, що летять повітрям, і мчить вся натхненна Богом!.. Русь, куди ж мчить ти? дай відповідь. Чи не дає відповіді. Чудовим дзвоном заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірване в шматки повітря; летить повз все, що не є на землі, і, косячись, посторанюються і дають їй дорогу інші народи та держави.

(Н.В. Гоголь.Мертві душі)

…І ось піднімається тиха завіса наших сумнівів, протиріч, падінь і безумств: чи чуєте ви задиханий гон трійки? Чи бачите її, що пірнає по кучугурах мертвої і пустельної рівнини? Це Росія летить невідомо куди – у синьо-блакитну прірву часів – на прибраній своїй та прикрашеній трійці. Чи бачите ви її зоряні очі з благанням, зверненою до нас: - Полюби мене, полюби красу мою! – Але нас від неї відокремлює ця нескінченна далечінь часів, ця синя морозна імла, ця снігова зоряна мережа. - Хто ж пробереться назустріч трійці, що летить, стежками таємними і мудрими, лагідним словом зупинить змилених коней, сміливою рукою перекине демонського ямщика...

(А.А. Блок.Фрагмент із щоденникових записів)

Д.А. ХАУСТОВА,
школа № 553,
м Москва

Селіфан тільки помахував та погукав: «Ех! ех! ех!» — плавно підскакуючи на козлах, у міру того, як трійка то злітала на пагорб, то мчала духом з пагорба, якими була усіяна вся стовпова дорога, що прагнула трохи помітним накатом униз. Чичиков тільки посміхався, трохи підлітаючи на своїй шкіряній подушці, бо любив швидку їзду. І яка ж російська не любить швидкої їзди? Чи його душі, що прагне закружляти, загулятися, сказати іноді: «чорт забирай все!» — Чи його душі не любити її? Чи її не любити, коли в ній чується щось обережно-чудове? Здається, невідома сила підхопила тебе на крило до себе, і сам летиш, і все летить: летять версти, летять назустріч купці на опромінях своїх кибиток, летить з обох боків ліс з темними ладами ялин і сосен, з незграбним стуком і вороним криком, летить вся дорога казна-куди в пропадаючу далечінь, і щось страшне укладено в цьому швидкому мельканні, де не встигає означитися предмет, що пропадає, — тільки небо над головою, та легкі хмари, та місяць, що продирається, одні здаються нерухомими. Ех, трійко! птах трійка, хто тебе вигадав? знати, у жвавого народу ти могла тільки народитись, у тій землі, що не любить жартувати, а рівнем-гладнем розкинулася на півсвіту, та й іди рахувати версти, поки не зарябить тобі в очі. І не хитрий, здається, дорожній снаряд, не залізним схоплений гвинтом, а нашвидкуруч живцем з однією сокирою та долотом спорядив і зібрав тебе ярославський моторний мужик. Не в німецьких ботфортах ямщик: борода та рукавиці, і сидить чорт знає на чому; а підвівся, та замахнувся, та затягнув пісню — коні вихором, спиці в колесах змішалися в одне гладке коло, тільки здригнулася дорога, та скрикнув з переляку пішохід, що зупинився — і он вона помчала, помчала, помчала!.. І он уже видно вдалині, як щось припадає пилом і свердлить повітря.

Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяна трійка мчить? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Зупинився вражений Божим дивом споглядач: чи не блискавка це, скинута з неба? що означає це рух, що наводить жах? і що за невідома сила міститься в цих невідомих світлом конях? Ех, коні, коні, що за коні! Чи сидять вихори у ваших гривах? Чи чуйне вухо горить у будь-якій вашій жилці? Зачули з висоти знайому пісню, дружно і разом напружили мідні груди і, майже не торкнувши копитами землі, перетворилися на одні витягнуті лінії, що летять повітрям, і мчить вся натхненна Богом!.. Русь, куди ж мчить ти? дай відповідь. Чи не дає відповіді. Чудовим дзвоном заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірване в шматки повітря; летить повз все, що не є на землі, і, косячись, посторанюються і дають їй дорогу інші народи та держави.