Histoire de l'étiquette dans les temps anciens. Étiquette

Étant en couple, nous ne pouvons nous empêcher de respecter les règles et règlements, ce qui empêche également de vivre confortablement avec des inconnus. Mayzhe kozhen meshkanets le monde d'aujourd'hui Connu de ce mot sous le nom d'« étiquette ». Qu'est-ce que cela signifie?

Premiers tours d'étiquette

L'étiquette (du français Etiquette - étiquette, écriture) est les normes de comportement acceptées des personnes mariées, qui sont suivies afin d'éviter les situations dangereuses et les conflits.

S'il vous plaît, comprenez que " manières garnies« Il y a seulement quelques heures, nos ancêtres ont commencé à s'unir en communautés et à vivre en groupes. Il était donc nécessaire de développer un nouvel ensemble de règles qui aideraient les gens à contrôler leur comportement et à s'entendre sans image ni divergence.

Les femmes étaient honteusement placées devant leurs maris, la jeune génération était recrutée par les membres les plus reconnus de la communauté, les gens se prosternaient devant les chamanes, les guérisseurs, les dieux - tout cela est d'abord enraciné dans l'histoire, qui a posé les sens et les principes de l'étiquette quotidienne. . Avant que cette évolution n’apparaisse, les gens étaient classés les uns après les autres sans importance.

L'étiquette dans l'Egypte ancienne

Même avant notre ère, des personnalités anonymes ont essayé de formuler leurs propres recommandations incroyablement maniaques sur la manière dont les gens devraient se comporter à la table.

L'un des manuscrits populaires et bien connus du 3ème millénaire avant JC qui nous est parvenu des Égyptiens, devenant une collection d'événements spéciaux sous le titre « Povchannya Kochemni »,écrits pour enseigner aux gens les bonnes manières.

Ce recueil rassemblait ces descriptions pour le bien de leurs pères, qui leur recommandaient d'enseigner à leurs frères les règles de décence et de bonnes manières, afin qu'ils se comportent correctement dans le mariage et ne ternissent pas l'honneur de la famille.

Déjà à cette époque, les Égyptiens respectaient la nécessité de dresser les tables à l’heure du repas quotidien. Il faut que ce soit beau pour que nous puissions fermer la bouche et ne voir aucun son désagréable. Ce comportement était considéré comme l'un des principaux avantages d'une personne et constituait également un élément important de l'entrepôt culturel.

Au fil du temps, le développement continu des règles de décence a atteint le point de l’absurdité. Il y avait un ordre : « Garni doit habiller le roi comme un esclave. »

L'étiquette dans la Grèce antique

Les Grecs respectaient la nécessité de porter une robe chaude, de se comporter calmement et sereinement avec leur famille, leurs amis et simplement avec leurs connaissances. Un certain nombre de proches ont commencé à dîner. Combattez seulement longtemps - n'avancez pas longtemps et ne faites pas preuve de pitié. C'est ici que la table est née pour la première fois l'étiquette des affaires, des personnes spéciales sont arrivées - après avoir vu les documents sur des cartes pliées, appelés « diplôme ». Le concept de « diplomatie » s’est élargi.

À Sparte, cependant, la démonstration de la beauté de son corps était un signe de richesse du ton ; les habitants étaient autorisés à se promener nus. Il fallait une réputation sans chien pour rester à la maison.

Le moyen Âge

En cette heure sombre pour l'Europe, où commençait un développement soudain du mariage, les gens continuaient à lutter pour les règles de bonnes manières.

X a des centaines d'étoiles. e. la branche de Byzance. Selon les règles de l'étiquette, les cérémonies se sont déroulées ici de manière très belle, propre et bondée. Les plans d'une telle approche planifiée devaient être considérés après ceux d'autres pays et démontrer la puissance et le plus grand potentiel de l'Empire byzantin.

La première croyance populaire concernant les règles de comportement était le tvir "Discipline des clercs" vu avant 1204 destin. L'auteur de ce livre est P. Alfonso. Navchannya était spécifiquement destiné au clergé. Prenant ce livre comme base, des peuples d'autres puissances - Angleterre, Hollande, France, Allemagne et Italie - ont libéré leurs partisans sans étiquette. La plupart de ces règles étaient établies par les règles de comportement à table pendant l'heure. Il y avait également des instructions sur la façon de mener des conversations sociales, de recevoir des invités et de gérer les entrées.

Le mot même « étiquette » existe depuis longtemps. Au siècle dernier, on sait que Louis XIV est le roi de France. Il a demandé aux invités de venir au bal et a distribué des cartes spéciales - des «étiquettes», où étaient écrites les règles de comportement du saint.

Les dirigeants émergèrent avec leur propre code d'honneur, de nouveaux rituels et cérémonies furent créés, des initiations eurent lieu, la vassalité fut prise et un contrat de service au seigneur fut établi. Puis l’Europe a développé un culte des belles femmes. Des tournois de visage ont commencé à être organisés, où les gens se battaient pour la victoire, mais ils ne les aimaient pas en retour.

De plus, à l'époque du Moyen Âge, les règles suivantes ont émergé : serrer la main au moment du sustrіch, retirer la coiffe en signe des temps anciens. De cette manière, les gens ont montré qu'ils n'avaient pas d'armure dans les mains et que la puanteur avait été dissipée lors des négociations de paix.

Les bords du Soleil Occidental

Par exemple, une tasse d'eau ou un regard en coin pourrait provoquer toute une guerre de clans, ce qui pourrait conduire au déclin complet de l'un d'entre eux.

L'étiquette chinoise compte plus de trente mille cérémonies différentes, allant des règles du thé à la pose du pont.

Époque de la Renaissance

Quelle est l'époque des évolutions caractéristiques de la région : leurs interactions les unes avec les autres s'améliorent, la culture se développe, la peinture se développe, le processus technique avance. C'est ainsi qu'apparaît la notion d'influence de la propreté du corps sur la santé : les gens commencent à se serrer la main devant le hérisson.

Au XVIe siècle, l'étiquette à table progresse : les gens commencent à utiliser des fourchettes et des couteaux. Au lieu de la fête et de la sainteté viennent la modestie et l’humilité. Connaître les règles et normes de l'étiquette devient riz à la vapeurélégance et extravagance.

Histoire du développement de l'étiquette dans l'État russe

Depuis le Moyen Âge jusqu'au règne de Pierre Ier, le peuple russe a suivi le livre du prince Sylvestre « Domostroy », publié par le tsar Ivan IV. Sous réserve de ce statut L’homme était respecté par le chef de famille, et surtout, il ne respectait personne. Vous pouvez déterminer ce qui est bon pour vos proches et ce qui est mauvais, en ayant le droit de punir l'équipe pour désobéissance et de battre les enfants en tant que pratiques divines.

L'étiquette européenne a été adoptée par l'État russe sous le règne de l'empereur Pierre Ier. L'artillerie et l'éclairage naval créés par le souverain ont été immédiatement remplacés par une école spéciale et des manières laïques ont été introduites. L'un des poèmes les plus connus sur l'étiquette est « La jeunesse était plus honnêtement reflétée, mais montrée avant la vie quotidienne », écrit en 1717 et réécrit à plusieurs reprises.

Autorisé putes inégales entre personnes d’horizons différents. Les gens sont désormais privés du droit d’épouser des putains séparées, coiffées et des ecclésiastiques. Auparavant, un tel travail n'était pas possible.

Les règles et normes de comportement des femmes et des filles étaient les plus compliquées. Les clôtures ont réexaminé la femme pour qu'elle devienne elle-même les pellets. Il était catégoriquement interdit aux jeunes filles de dîner lors d'une fête, de parler sans autorisation, d'exprimer leur esprit dans la langue ou de toute autre manière. Cependant, la puanteur des coupables a été remarquée au bon moment par les fils rouges sales, le refus de l'innocence et le rire charmant. Le jeune a été contraint de sortir seul ou d'être avec une personne pendant plusieurs décennies, quels que soient ceux qui pourraient être un bon ami ou son nom.

Les règles punissaient les filles à porter des vêtements modestes et à parler et rire à voix basse. Les pères doivent faire attention à ce que lit leur fille, à la manière de faire des connaissances et au genre d'aventures qui leur donnent un avantage. Après le mariage, les règles de l'étiquette pour une jeune femme sont devenues un peu floues. Cependant, comme auparavant, il n'existe pas de petit droit de recevoir des invités humains sans leur propre personne et de sortir seuls lors d'occasions sociales. Après mon amour, la femme s'est efforcée de suivre la beauté de son langage et de ses manières.

Entrez pour grande lumière jusqu'à épi XIX les siècles comprenaient des demandes à la fois publiques et familiales. Des massacres et des mascarades étaient organisés régulièrement tout au long des trois mois de l'hiver, et c'était également le principal lieu de rencontre entre les escouades potentielles et les gens. Expositions, théâtres et expositions, balades ludiques dans parcs et jardins, balades à ski jours saints- Tous ces intérêts variés sont devenus de plus en plus larges.

L’Union Radyansky a qualifié cette expression de « vie laïque ». Les gens des pays supérieurs ont été blâmés, leurs traditions et leurs idées ont été ridiculisées et contredites jusqu'à l'absurdité. Une impolitesse particulière dans les relations avec les gens a commencé à devenir un signe du prolétariat. Soudain, des dirigeants de toutes sortes se sont détachés de leurs subordonnés. Les connaissances que Volodia possédait en matière de bonnes manières n'étaient désormais plus requises par la diplomatie. Des visites et des événements urochistes ont commencé à être organisés plus tôt. La forme la plus raffinée de dozvillya est devenue zastillya.

Entrée

La formation de normes morales est le résultat d'un processus fastidieux d'établissement de relations mutuelles entre les personnes. Sans adhérer à ces normes, les développements politiques, économiques et culturels sont impossibles, car ils ne peuvent se réaliser sans se respecter les uns les autres, sans s’imposer des frontières les uns aux autres.

L'étiquette est un mot français désignant la manière de se comporter. Auparavant, les règles de valeur et de considération adoptées dans le mariage sont introduites.

Eh bien, l'étiquette est une partie très importante et importante de la culture humaine, de la moralité, de la moralité, vibrée par la longue vie de nombreux peuples, apparemment avant leurs manifestations sur la bonté, la justice, l'humanité - dans le domaine de la culture morale et sur la beauté, l'ordre, aménagement paysager, travail quotidien - dans la culture matérielle de Galuzia

L'histoire de l'origine de l'étiquette.

L’étiquette, en tant que question d’établissement de règles simples de comportement, est apparue simultanément avec la revendication du bien-être humain primaire en tant que nécessité pour l’esprit de la vie. Selon la sémiotique (la science des signes et des systèmes de signes), l'étiquette de l'un ou l'autre peuple dans la chanson période historique Il peut y avoir des représentations comme un ensemble de signes qui constituent son vocabulaire (ensemble de caractères) et sa grammaire (règles de combinaison de ces signes). Le « vocabulaire » de l'étiquette comprend un ensemble de stéréotypes comportementaux pour qualifier d'autres situations ;

Ayant compris depuis longtemps « l'étiquette » de la table, il est très important de connaître et de fixer l'heure de son apparition. Cependant, selon des faits historiques, le mot «étiquette» est apparu pour la première fois à la cour de Louis XIV - celui-là même à qui la légende du Wisław attribue: «Le pouvoir est à moi». Lors des réceptions royales, les invités recevaient des cartes (étiquettes) contenant les règles de comportement, et le nom de la carte incluait le mot « étiquette ».

Les dernières informations sur l'étiquette contiennent environ cinq mille sources. Les Grecs épris de vie, qui exaltaient l'amour devant la patrie, la volonté de donner leur vie pour cela, adoraient l'intelligence, la force et la beauté. La simplicité de la vie quotidienne, le goût d'un saint et la férocité du combat sont les formes les plus précieuses du comportement grec.

La Rome antique, même si elle acceptait la culture grecque comme base, en raison de son esprit social plein de suspense, était manifestement discordante dans ses besoins, ses normes morales et esthétiques.

Naturellement, il y avait aussi une expression dans l'étiquette : incohérence dans le comportement, démonstration de sensibilité, désir d'encourager le luxe dans les vêtements des saints.

Au Moyen Âge, on peut surtout voir l'étiquette riche et canonique de Byzance, qui a supprimé la culture d'un coup et d'un autre.

Même sans connaître le mot « étiquette », la cérémonie judiciaire a eu lieu lors du Rassemblement. Les Européens restent très attentifs au code d’éthique japonais. L'étiquette japonaise du shopping riches traditions, La hiérarchie des développements la plus complexe est dissipée. L'étiquette japonaise exige une extrême délicatesse et s'en soucie, afin de ne pas mettre l'espion dans une situation dangereuse. Mais Skhid n’est pas différent du Japon. Les résidents savaient également comment ils se comportaient dans le mariage La Chine ancienne. L'ancienne étiquette chinoise est présente dans trente mille cérémonies.

Comment l’étiquette s’est-elle développée à l’étranger ? Le premier président des États-Unis, George Washington, est devenu célèbre pour le fait qu'il y a quatorze ans, il a rapidement écrit une traduction anglaise d'un livre d'un Français, publié en 1640, qui est devenu cent dix « Règles de conduite décente ». » L'axe de la privation de leurs actes : « Ne pas renverser à table, ne pas loucher avec une truie dans les dents, ne pas emmener Balich en public… » La tremblante américaine de Pіznishi a gouverné Bagato à Choma Orintovani à la pratique d'un écrivain créatif d'un dіyach semi-oriental B. Franklin.

Nina en Amérique est l'Institut d'étiquette nommé d'après Emilia Post. Vaughn est l’auteur d’ouvrages sur la culture comportementale le plus populaire, et peut-être pas moins aux États-Unis.

En Russie, jusqu'au XVIIIe siècle, de nombreuses personnes vivaient sous le règne du « Domobud ». Le livre était une compilation des règles écrites par le prêtre Sylvestre à l'époque d'Ivan IV. Le père avait le même pouvoir dans la famille : il dirigeait la famille par la culpabilité et le tribunal, et l'escouade était punie par le malin, et il cassait les côtes de son fils pour désobéissance.

Petro Ier est devenu un promoteur actif des mœurs européennes en Russie. Pour mettre en valeur le noble blues, le tsar a ordonné à trois reprises de lire le livre populaire en Europe "La jeunesse était un miroir honnête, qui remonte à la vie quotidienne, recueilli auprès de divers auteurs". De nombreuses règles n'ont pas perdu de leur pertinence et de leur pertinence.

L'étiquette actuelle est en déclin en raison des traditions de presque tous les peuples de l'Antiquité à nos jours. Les peuples de la région apportent leurs propres modifications à l'étiquette, reflétant la structure culturelle de la région, les spécificités de son développement historique.

Période I : avant JC - 17ème siècle

Période II : 18-19 Art.

Epoque III : XXème siècle et modernité.

I Période : e. - 17ème siècle. Effondrement de l'Empire romain 476 après JC -17ème siècle de la révolution bourgeoise anglaise - le Moyen Âge.

L'étiquette est requise pour le système des cérémonies à la cour et la conduite des négociations internationales, etc. acceptation des messages étrangers.

Sur la base de fouilles archéologiques réalisées à la fin du siècle dernier, il a été possible d'établir, par exemple, que premier accord écrit dans l'histoire de l'humanité, il y avait des structures entre Pharaon égyptien Ramsès II et le roi Kheti Hattushil III (territoire de la Turquie actuelle) en 1278 av. De plus, pour confirmer l'exactitude du document gravé sur la dalle, d'un côté le roi des Kheti se représentait assis en charge du dieu des vents, et de l'autre côté - la reine et la déesse du soleil. Ramsès II a également créé des tuiles avec des images similaires. Préparez maintenant deux nouvelles modifications (authentiques) du texte du traité de cette époque à la pratique quotidienne du déversement international.

Ancien Égyptiens et d'autres peuples Tout de suite ils menaient entre eux des négociations endormies et écrites, arrangeaient et acceptaient des messages, déclaraient des guerres et établissaient des trêves, dressaient des cordons, échangeaient des victoires. Tous ces événements internationaux se sont déroulés strictement selon les appels chantés et ont été sanctifiés, en règle générale, par des « puissances divines ».

À l'aube de l'histoire civilisée de l'humanité, des individus spéciaux ont commencé à apparaître lors de réunions officielles avec d'autres puissances - plus tard. Dans les vieux jours égyptien documents - "instruis Duana, fils d'Akhtoi, de ton fils Pyopi" - au milieu d'un autre il y a cette énigme : "Un messager, débarquant dans un pays étranger, devrait donner l'ordre de faire du mal aux enfants par peur des gauchistes et des Asiatiques ... Quand oui, il y a une marque sur la ceinture de quelqu'un » – Cela n'a rien à voir avec une tablette cunéiforme d'argile avec les instructions du messager.

Les dernières informations sur l'étiquette contiennent environ cinq mille sources. Durée de vie Les Grecs, qui exaltaient l'amour pour la Patrie, étaient prêts à donner leur vie pour elle, adoraient l'intelligence, la force et la beauté. La simplicité de la vie quotidienne, le goût du sacré et la férocité du combat sont les formes de comportement les plus précieuses des Grecs. U La Grèce ancienne Par la suite, le dieu Hermès devint le saint patron. Les ambassadeurs portaient avec eux des « bâtons d'Hermès » spéciaux. Au sommet du bâton, entrelacés de laurier, étaient attachés les ailes d'un oiseau et deux nœuds entrelacés. Les Woozles symbolisaient l'agilité et la ruse, et les krills symbolisaient la maniabilité et l'agilité. L'ambassadeur a reçu des instructions écrites sur deux cartes et tablettes pliées ensemble – « diplômes ». Le mot « diplomatie » est apparu.

Le terme lui-même "éthique" vvіv u naukovy obіg Aristote, ayant écrit des ouvrages tels que « L'Éthique à Nicomaque », « La Grande Éthique ».

Rome antique, Même s’il acceptait la culture grecque comme base, en raison de son esprit social plein de suspense, il serait manifestement en désaccord dans ses besoins, ses normes morales et esthétiques. Naturellement, il y avait aussi une expression dans l'étiquette : incohérence dans le comportement, démonstration de sensibilité, désir d'encourager le luxe dans les vêtements des saints.

Chez les républicains Rome antique La cérémonie de départ n'a pas été moins formelle. La puanteur a été maîtrisée par un groupe (de trois à dix individus) - toute l'ambassade. Kozhen, membre d'une telle ambassade collégiale, a enlevé une bague en or, qui donnait le droit de transporter librement des bagages à travers le cordon. Une heure plus tard, nous avons voyagé par mer après avoir escorté l'escorte honoraire des navires.

Tsikavo, qu'avec l'organisation de l'accueil des envoyés étrangers à Rome, une nomination spéciale de « maître du protocole » a été créée. En l'honneur des invités étrangers, des saints et des honneurs nationaux ont été exposés. Le Sénat les reçut en séance ordinaire et nomma une commission spéciale pour négocier avec eux. En partant, il y a eu un échange de cadeaux.

Même sans connaître le mot « étiquette », la cérémonie judiciaire a eu lieu lors du Rassemblement. JaponaisÉtiquette de compréhension des riches traditions, de la hiérarchie la plus complexe des états de désarroi. L'étiquette japonaise exige une extrême délicatesse et s'en soucie, afin de ne pas mettre l'espion dans une situation dangereuse. Davnokitaïska Il existe une étiquette pour trente mille cérémonies.

À l’époque du Moyen-Orient, une étiquette formelle et canonique est particulièrement visible. Byzance, Ayant donc adopté la culture de l’entrée et de la sortie. Il a déjà assisté à la cérémonie de déversement international. La propreté et la beauté de l’accueil byzantin des ambassades étrangères ne suffisent pas à aveugler les invités et à les convertir à la puissance de l’empire. L'étiquette était souvent utilisée au-delà de son objectif naturel : établir des sentiments d'amitié et démontrer la force et la supériorité. Cette tendance, à des degrés plus ou moins élevés, était évidente dans toutes les puissances exploiteuses.

Axe, en tant qu'envoyé du roi Bérenragie d'Italie (Xe siècle), Luitprand décrit la cérémonie de sa réception à Byzance. Devant le trône royal se trouvait un arbre doré sur lequel des oiseaux dorés gazouillaient et flottaient. Sur les côtés du trône se tenaient des lions d'or qui battaient de la queue et aboyaient. Si Luitprand, qui selon les règles devait se prosterner devant l'empereur, relevait la tête, alors, à sa grande surprise, il soulevait le trône avec le roi assis sur le nouveau, montait jusqu'à la stèle et le roi portait déjà un autre peignoir.

Péri dans début milieu nous avons eu beaucoup de temps. Chez eux, des documents étaient négociés, des superstitions étaient dessinées, des chansons étaient écrites et il y avait un échange de valeurs, et les personnes de même statut étaient incapables de refuser des cadeaux de valeur égale. Des coupes étaient levées lors d'un banquet en l'honneur du roi, de la réussite des campagnes militaires, de tout invité de marque, etc. Le dortoir était respecté au début du Moyen Âge comme un acte rituel important, établissant des liens amicaux, ils donnaient fortune à la fortune. caissier, ce qui a porté chance. C'est pourquoi les conflits graves dans la salle de banquet étaient durement punis, quoi qu'il arrive. Vers l'heure du banquet, le souverain s'asseyait à table, distribuant des faveurs à ses proches, offrant des cadeaux, encourageant souvent les méchants jusqu'au jour du Seigneur. Une telle générosité démonstrative s'est conservée très longtemps dans le mariage bourgeois et impliquait de nombreuses règles de comportement.

Vikoristannya couteau et une fourchette pour les hérissons (afin de préparer les hérissons ou leurs frères à se nourrir, c'était connu auparavant) remontent au XVIe siècle et c'est le plus grand progrès de l'étiquette européenne. Au XVIe siècle, après avoir regardé ou regardé en Italie, les pays européens n'ont pas été prompts à accepter l'innovation : Anne d'Autriche a pris le ragoût de viande avec ses mains ; dans la morne cour du fils de Louis XIV, il n’y avait pas de fourchette vivante, et l’histoire était directement défendue par le roi lui-même, qui demandait à ses courtisans de prendre lui-même la nourriture ainsi que le vin ; Montaigne n'a pas utilisé son œil, mais je sais qu'il est souvent si doux qu'il se mord les doigts.

Principalement du riz mariage féodal il y avait un énorme système personnalités, donnant un grand afflux dans l'étiquette européenne et créant de nouvelles cérémonies et rituels autour de l'aristocratie féodale, comme l'initiation dans les rangs, l'acceptation de l'hommage (du français hommage - vassalité), la stupeur de la guerre. C'est le sort du tournoi, servir le seigneur et protégeant le cœur de la dame. Le code d'honneur officiel punit la poursuite de procédures d'étiquette complexes, l'introduction de telles rumeurs entre amis pourrait perdre la dignité du fonctionnaire aux yeux des autres représentants de cette classe. La peau du visage, les vêtements du visage, les couleurs des vêtements, les mots de la boîte de conserve – tous ont peu de signification symbolique.

Au milieu du siècle, la portée de l'étiquette parmi les labels internationaux s'est élargie. De plus en plus souvent, non seulement les représentants diplomatiques, mais aussi les têtes couronnées, les nobles, les marchands et même les étudiants mandarins se réunissent. Au début, le législateur des règles de l'étiquette était l'Église, et plus tard le Moyen-Orient - les cours royales de Paris, Londres et d'autres capitales européennes.

Premier traité Vidom sur le comportement de la "Discipline des Clercs", visions de 1204, écrites par le prêtre espagnol Pedro Alfonso. Le livre était destiné au clergé. Sur cette base, c'est plus tard que des partisans de l'étiquette sont sortis en Angleterre, en Hollande, en France, sur les terres allemandes et italiennes. A sa place, les règles de conduite à table étaient respectées. D'autres repas ont été perturbés - l'ordre de conduite des affaires, la réception des invités.

N’en déplaise à ceux qui qualifient l’Angleterre et la France de « pays à l’étiquette classique », au XIVe siècle. la puanteur était loin de son titre. Impolitesse dans les datchas, ignorance dans l'art. Panuvali dans ces pays. De plus, l'Europe était noyée dans des guerres internes (l'Angleterre et la France ; l'Allemagne avait une guerre interne des Hussites). Le nom de l'étiquette Batkivshchyna pour le droit de porter Italie. L'ordre du mariage italien remonte au 14ème siècle. En raison du mysticisme caractéristique de l’époque de la Renaissance, l’esthétique et les roses du peuple ont été modifiées. La sophistication, la sophistication, les manières, la mode, l'étiquette - tout cela est devenu une caractéristique vitale des Italiens.

Eh bien, l'étiquette est originaire d'Italie la période de formation de la monarchie absolue. Il fallait que la cérémonie respecte les règles de conduite du chant afin de valoriser les personnalités régnantes, de consolider la hiérarchie du chant entre elles. Jusqu'à la fin du 19ème siècle, les règles résidaient souvent à la fois dans la carrière et dans la vie des gens. C'était donc dans Chine, Egypte ancienne, Rome, Horde d'Or.. La destruction de l'étiquette a conduit à des guerres entre tribus, entre peuples et à des guerres. Les règles de l'étiquette sont particulièrement importantes les terres de Loin et de Proche à la fois.

Fonction d'étiquette.Sociale La fonction réside dans la section du mariage pour les grades, camps, noblesse de famille, titres, camp principal.

Comment croire des faits historiques, des mots "l'étiquette" d'abord Cela s'est passé à la cour de Louis XIV – celui-là même à qui la légende du Wisław attribue : « Le Pouvoir est à moi ». Lors des réceptions royales, les invités recevaient des cartes (étiquettes) selon les règles de comportement. Et le nom de la carte incluait le mot « étiquette ». L'étiquette à la cour de France du XVIIe siècle a atteint son apogée à la cour de Louis XIV, où, grâce aux efforts du « Roi Soleil », le peeling de la peau était ritualisé. Les cérémonies de cette heure amenaient le roi au niveau d'une divinité inaccessible.

Premier président Etats-Unis George Washington est devenu célèbre pour son 14ème siècle, après avoir rapidement écrit une traduction anglaise d'un livre français publié en 1640, qui est devenu 110 « Règles de bonne conduite ». Axis est le même que : « Ne vous grattez pas à table, ne vous grattez pas les dents avec une scie espion, ne faites pas de puces en public… » Les récentes règles américaines sont largement axées sur l'aspect pratique de les œuvres de l'éminent écrivain et activiste politique B. Franklin.

Quel est le problème ? Russie, puis jusqu'au XVIIIe siècle, de nombreuses personnes vivaient en s'inquiétant du « Domostroi ». Le livre était une compilation des règles écrites par le prêtre Sylvestre à l'époque d'Ivan IV. Le père avait le même pouvoir dans la famille : il dirigeait la famille par la culpabilité et le tribunal, et l'escouade était punie par le malin, et il cassait les côtes de son fils pour désobéissance.

La plupart des gens savent ce qu'est l'étiquette. Bien entendu, nous sommes invités à respecter ces règles avant de repartir, car... Il existe de nombreux domaines de la vie qui ont leur propre étiquette. Et c’est impossible de le savoir. Tout d’abord, nous devons nous assurer que cette étiquette est vraie. L'étiquette désigne les règles, les lois, les barrières et les règles du mariage qui doivent être suivies dans leur ensemble.

Pour comprendre ce qui est bien et ce qui ne l’est pas, jetons un coup d’œil à l’histoire de l’étiquette. Nous publierons un certain nombre d'articles de différents labels.

Histoire de l'étiquette.

Durant la dernière heure du massacre, le peuple a dicté ses propres règles. On en parle immédiatement. Revenons sur il y a mille mille ans. Quelle est l’étiquette du premier mariage ? Si vous êtes un salarié, alors vous êtes libre et vous serez comme ça. Et si votre position dans la tribu est élevée, alors vous pouvez vous comporter comme vous le souhaitez. Hélas, dont le mariage sauvage avait ses propres canons. Par exemple, le culte des dieux et des éléments. Les gens étaient placés devant des dieux, puis vers des intermédiaires - des chamans. C'était peut-être la plus grande manifestation de l'étiquette.

Jetons un coup d'oeil à la photo ensuite La Grèce ancienne. Le maintien a cessé d'être sauvage ; il a atteint les plus hauts sommets du développement culturel et scientifique. Et cela, sans aucun doute, s'inscrit dans l'étiquette. Ils sont apparus si directement, comme les affaires et l'étiquette formelle. Bien sûr, ce n’était qu’au stade de l’épi.

Et les habitants de Sparte se conformaient déjà aux normes en vigueur. Bien que, à notre avis, ces règles semblent également étonnantes. L’un d’eux est le désir de nudité dans les grandes villes (de sorte que les gens ont peu de possibilité de montrer leur corps d’une manière qu’ils ne veulent pas). Un autre attribut est la position obid de la maison, qui se compose d'une seule herbe - la feuille de brandakh. Le Spartiate, qui a violé ces règles, a subi encore plus de dommages à sa réputation. Dans le même temps, en Grèce, les règles de l'étiquette étaient diamétralement réparties : vêtements et nourriture décents pour les Koli indigènes.

Poursuivons notre excursion dans l’histoire de l’étiquette et jetons un regard sur la classe moyenne. Sinon, apparemment, les paupières sont foncées. Lorsqu’une crise soudaine éclate dans le développement du mariage, l’étiquette peut cesser d’exister. Malgré cela, le mot lui-même est apparu - l'étiquette, qui a été adoptée pour la première fois à la cour de Louis XIV. L’Europe a alors développé un culte du culte de la femme. Prote, les visages ne gardaient leur fidélité que le jour, et la nuit ils se livraient à la beauté locale. Ils voulaient puer et nous en ont donné deux bonnes traditions- la prise en main et la règle d'enlèvement de la coiffe, qui montraient l'existence de l'intention d'enfoncer le bas dans le dos de l'espion et l'importance du stratagème. Pour toute personne de mauvais caractère, l’étiquette n’avait que peu d’importance. En gros, vous n'étiez suivis qu'au tribunal.

Et en tant que partie intégrante de l'Europe, le Japon féodal et la Chine ont donné un sens à la peau : le geste, le mouvement des personnes. Les règles de l'étiquette étaient équivalentes aux lois. Un regard malveillant, une épée avec la poignée en avant, une vue éblouissante d'une assiette de riz remplie, une négligence pouvait conduire à une guerre entre les clans, voire à la culpabilité de l'un d'entre eux.

L'ère de la Renaissance est caractérisée par la prospérité Le progrès technique, peinture, contact fort entre avec des bords rugueux. A cette époque, une grande révolution s'opère dans l'évolution des règles de l'étiquette. L'étiquette est devenue l'équivalent de la classe et de l'élégance. Par exemple, il est devenu une règle de serrer la main devant le hérisson, de porter des ustensiles de table, de revêtir la robe de pudeur, de s'inspirer de la richesse de la table.

Quant à la Russie, toute l'étiquette du Moyen Âge a été remplacée par un seul livre - "Domostroy", écrit par Chen Sylvestre pour le tsar Ivan IV. Sa base était la règle : l'homme est le chef de famille et lui seul décide de ce qui est bien et de ce qui est mal. Et Petro a souligné que les règles de construction des maisons étaient depuis longtemps dépassées, laissant les livres européens à l'étiquette.

A notre heure, sur le chemin de la sélection trival, témoignage de vie de peuples différents, s'étant privé des plus belles règles de l'étiquette. Ale tse ne peut pas être terminé. Le mariage se développe et la sphère de ses besoins a ses propres règles de conduite. En même temps, avec le succès, l'étiquette se développe, absorbant tout ce qui est le plus beau et le plus nécessaire. Et nous verrons plus loin comment se comporter dans un mariage immédiat, afin de ne pas créer d’hostilité.

Premier ennemi

Les personnes qui se réunissent les unes après les autres créent dans leur apparence l'image d'une personne spirituelle, qui est basée sur leur apparence, leur langage, leurs gestes et leurs comportements similaires. Tout est repensé et crée une image humaine. Ce n'est pas pour rien que l'ordre « cliquez sur la taille » est utilisé. Dès l’heure même de la première rencontre, et comme les enquêtes l’ont montré, dans les dix premières secondes qui suivent la connaissance, la première inimitié à l’égard de la personne se crée. Le plus souvent, il joue un rôle majeur au niveau de la peau, par exemple lors d'une candidature à un emploi, lors d'une première maladie.

La notion d'« image » est importante pour vos proches en raison de la force de la notion extraterrestre de « charisme ». Seul le charisme est donné aux gens par la naissance, et l'axe de l'image peut être amélioré. Il vous suffit de comprendre ce qui se passe par rapport à vos buts et objectifs.

Par exemple, comment créer votre propre image hommes d'affaires, vous vous intégrerez alors miraculeusement dans le monde des affaires. C'est l'image du tricot avec des bordures comme comportement, dans une ode. Peut-être qu'au fond de votre âme vous ressentez un inconfort, mais vous devez vous conformer à votre statut. Vos efforts seront sûrement récompensés. Des victimes étaient subies si une image solide était acceptée pour un travail d'une valeur supérieure, un diplôme inférieur d'un autre.

Pour obtenir une image positive, vous devez travailler dur dessus et sur vous-même. Il existe un certain nombre de caractéristiques qui soutiennent une telle image : une apparence impertinente et attrayante, une réaction calme aux critiques et aux éloges, un discours clair, compétent et correct et bien plus encore.

Mimétisme et geste dans un spilkuvanna.

Pour que le langage soit expressif, il y a une petitesse. Puisque vous n’arrivez pas à faire des gestes précis, alors mieux avec tes mains ne faites pas signe de la main, mais restez calmement, car la rationalité et le calme sont également importants ici.

Les Kozhen utilisent leur propre langage gestuel. Par exemple, un pouce levé en Russie signifie un éloge, aux États-Unis, en Angleterre - voter sur les routes ou montrer que tout est en ordre. Un doigt brusquement levé - une image comme la bière en Grèce signifie « tais-toi ». En Russie, comme on se sent bien avec ses doigts, on les plie avec les poings ; en Allemagne, on les plie. Un Européen, parlant à lui-même, montre du doigt sa poitrine, un Asiatique - son nez.

Par conséquent, vous ne pouvez pas vous précipiter avec vos notes. Aje merveille et bachiti - le massacre comprend. Les expressions faciales et les gestes peuvent apparaître comme des habitudes trop stables de la part de l'épidémiologiste et peuvent parfois devenir inesthétiques. Nous avons crié que les gens avaient croisé les bras sur la poitrine, signe qu’elle était fermée au coronavirus. En réalité, peut-être, il était simplement figé. Pour une main faible et faible, la préhension n'est pas un signe de faiblesse et d'image, mais vous pouvez avoir un chiffon malade sur la main, mais prenez soin de vos mains avec une fermeture éclair (pour les musiciens).

Il ne faut pas oublier que les gestes et les expressions faciales peuvent être utilisés pour protéger de nombreuses personnes.

Règles de comportement dans les grandes villes.

Et maintenant passons directement à l’étiquette. Bye Bye riz zagalnyh, et dans les prochains articles, nous examinerons la peau de la peau.

Des portes. Commençons par les portes d'entrée. Aujourd’hui, on a rarement l’impression que deux personnes se croisent devant la porte : « Non, juste après toi ». Notre heure dicte des règles différentes, des avantages différents. Et si vous voulez laisser quelqu'un avancer, alors il n'y a pas de temps pour la cérémonie - vous devez y aller. C'est vrai. Ale! En raison de l'étiquette, un homme peut laisser passer la femme en premier, la plus jeune - la plus âgée, la plus jeune - le patron. De deux personnes, jalouses l'une de l'autre depuis longtemps et campant, la première à dépasser celle qui est la plus proche de la porte. Si vous rentrez chez vous avec un invité, le maître peut partir le premier et l'invité suivra. L’invité doit entrer en premier, car le dirigeant est un homme. Si vous avez un invité chez vous et que vous ne connaissez pas le chemin, le dirigeant entrera immédiatement, apparemment « Soyez gentil, suivez-moi ». Si l’invité est une femme, les règles sont les mêmes. Dans les situations où un invité doit être conduit jusqu'à un appartement où il y a encore des portes, le propriétaire ouvre la porte, puis, se présente facilement devant la porte suivante, l'ouvre, laisse passer l'invité et répète tout de même avec le la porte à côté.

Aller. Il semblerait que quelque chose de spécial puisse être dit sur les règles d'étiquette lors des rassemblements, mais ici nous avons nos propres lois. En se levant, l'homme doit marcher derrière la femme. Le blâme devient moins fréquent lorsqu’il devient peu fiable ou sombre. En descendant le rassemblement, la première personne s'en va.

Je t'ai rencontré lors de réunions de lycée les gens d'été, le patron et la femme, il faut respecter le délai, sortir et laisser passer la nourriture. Les femmes, les personnes âgées et les enfants ne sont pas responsables du dépassement des rampes, ce qui viole les règles de circulation à droite.

Ascenseur. Tant que l’ascenseur respecte un immense territoire, tant que vous êtes dans quelque chose de nouveau, vous n’êtes pas obligé de vous décoller et de traîner avec ceux à qui vous parlez. Lorsqu'une femme se rend à l'ascenseur sans accompagnateur, elle appuie elle-même sur le bouton souhaité. S'il y a une personne dans l'ascenseur et qui se tient près du panneau, elle est responsable d'alimenter la machine, d'abord la femme qui est nécessaire au-dessus et en appuyant sur les boutons du bas.

Escalier mécanique. L'homme permet à la femme de descendre en premier de l'escalier roulant en montant, car il n'y a aucune raison légitime de l'aider à descendre de l'escalier roulant.

Boutique. A la porte du magasin, laissez passer le sentier dans un premier temps, puis repartez par vos propres moyens. Dans les magasins et les grands magasins de prêts hypothécaires, il n’est pas obligatoire d’enlever son couvre-chef. S’il ne s’agit pas d’une prestation individuelle, alors il est important de supprimer toute trace de la personne qui vous sert. Arrivé à la fin, vous devez être prêt à estimer le montant des centimes et à ne pas déranger les acheteurs en cherchant des centimes dans les tripes et en jouant.

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L'origine et le développement de l'étiquette européenne

Ayant parfaitement appris à penser, les gens l'ont maîtrisé : sa force réside dans son unité avec les siens. Et pour vivre et combattre en paix, vous devez mettre vos intérêts au service des étrangers, soutenir vos amis, comprendre les pensées et les sentiments de ceux qui sont absents - être capable de spilkuvatysya avec d'autres personnes. C'est comme ça qu'ils ont gagné règles simples du spilkuvaniya, qui se transmettent de génération en génération, forment appelé.

Les premiers bénéfices sur le comportement des gens étaient en vue tabou- des clôtures qui étaient, le plus souvent, à long terme et visaient directement l'épargne, la survie et le bien-être de la famille. Les tabous n’apparaissent pas immédiatement. Ainsi, comme au début les accouplements et les accouchements n'étaient pas réglementés, il y eut plus tard une restriction à l'amour consanguin, ce qui conduisit à la naissance d'une progéniture pauvre et faible. Le tabou sur la consommation humaine est encore plus prononcé avec le développement de l’agriculture et de l’élevage, si la vie d’autrui est garantie. Certes, le freudisme explique l'apparition des premiers tabous non pas par le développement de la culture, mais par le défaut apparent que les gens étaient devenus gênés de réguler leurs instincts fondamentaux - sexuels et innés jusqu'à la mort - et de créer les premières règles de comportement de la « vie mentale ». .

Comme si cela n'existait pas, les gens ont reconnu leur lien inextricable avec leur famille, car ils ne pouvaient pas vaincre et lutter contre leurs ennemis. De cette manière, pragnennya se comporte décemment, otrimati louer, être honoré entrons dans les profondeurs de mille ans. Cela nous a époustouflé vie endormie les peuples et toutes les époques ne pouvaient se passer des règles et des normes de rassemblement humain.

Devant les particularités purement humaines, il faut prêter attention et prêter attention aux lois de la beauté. Et si notre ancêtre se peignait le nez avec un anneau, insérait un bâton dans son oreille, lui mâchait le cou avec des cerceaux spéciaux ou raccourcissait son pied - tout cela aurait été pareil pour que les Wickers célèbrent le garne de l'hostilité. être honoré(Je le répète - similitude avec le mot « donner »). Intuitivement, nos ancêtres sont arrivés à la conclusion que la science moderne a confirmée : elle enlève la trace lumineuse de l'information qui afflue dans les émotions. Évoquez des émotions positives, devenez digne, acquérez une bonne attitude envers vous-même, comme il semble immédiatement, le confort du sommeil, les gens de toutes les manières accessibles.

Il est logique de supposer que pendant la période de barbarie, ce n'est pas seulement la force physique et l'instinct de conservation qui se sont développés, mais aussi les normes de contribution entre les gens, qui les ont forcés à des échanges mutuels et à se gonfler les uns contre les autres. , qui favorisait la race survivante et habilitée. Cette preuve positive de la vie a été consolidée, transmise de génération en génération, transformant les normes de comportement les plus simples Le fonctionnaire le plus important dort.

Cependant, puisque les normes de comportement les plus simples « pour tous » prennent forme à l'aube de l'humanité, alors étiquette dans son propre rôle d'« étiquette », apparaît beaucoup plus tard et se forme comme un ensemble de règles de comportement dans le processus de distribution d'un mariage (même si cela ne s'appelle pas encore étiquette et apparaît plutôt comme prédicat). Celui qui a le pouvoir et la richesse se voit comme un embellissement, voit une attitude particulière, ludique, se comporte différemment avec les autres comme celui qui est conscient de ses aventures et de sa formation.

Les anciens d'après les informations que nous connaissons sur l'étiquette - Égyptien ancien il y a environ cinq mille rochers.

Dans « Les religions de Kagemni, le pharaon Snefer », nous parlons de la racine des règles de décence. Les qualités nécessaires d'une « personne honnête » sont l'humilité, la modestie (le bonheur respecte les modestes). Les « Instructions du chef du lieu et du vizir de Ptakhhoten » donnent des instructions aux jeunes, dans lesquelles ils s'accordent sur la nécessité de jouer avec leurs aînés, de conserver « les paroles du père dans leur âme » et d'adhérer à leurs alliances. Les anciens Égyptiens considéraient comme un élément essentiel de la culture de manger magnifiquement et silencieusement, avec des ustensiles de table rouillés.

Particulièrement culture de l'étiquette de l'antiquité Les règles de comportement des personnes en fonction de leur formation deviennent plus claires. L'esclavage est devenu non seulement une manifestation d'inégalité sociale, mais problème moral. Jusqu'à l'aube et les règles du peuple libre ; les esclaves, en substance, se conformaient « aux règles » : cent pour cent d’entre eux n’agissaient d’aucune façon avec justice, respect ou considération. La nervosité a commencé à être considérée comme naturelle norme centaines d’humains. Cela s’est révélé le plus clairement dans la culture de l’étiquette de la Grèce antique et de Rome.

Désormais, les événements marquants de l’époque sont présentés ligne par ligne. D'un côté, le désir de sagesse, les plaisanteries du sens de la vie, le désir de beauté, de l'autre - la liberté de donner, le culte des gens, la permissivité parmi les khannas. Par exemple, les qualités monstrueuses d’Ulysse, telles que le courage, la spraga, les exploits et les victoires et la fidélité de Pénélope, résistent à l’insidiosité, à l’accessibilité, à la méchanceté, à la corruption du pouvoir et à la gloire de Néron et d’Hérostrate. En fin de compte, ils ont été extrêmement cruels (devinez les combats des gladiateurs et les décisions qui ont suivi - en finir ou pardonner à la surpuissante Sparte, dans laquelle ils ont impitoyablement jeté dans l'abîme les non-éleveurs « inférieurs »), mais ils n'ont pas tué les captifs, mais leur ont sauvé la vie, ils voulaient en faire des esclaves.

Grecs anciens qui adorait l'intelligence, la force et la beauté, le comportement moderne, valorisait la simplicité dans la vie quotidienne, la délicatesse des saints et le courage au combat.

Vous pouvez lire cela dans l’Odyssée d’Homère, au sommet des poètes anciens. Pythagore a appris de ses élèves l'importance d'apprendre, d'écouter les aînés, de se maîtriser et de vitrimka. Pour être vertueux, comme le prêchait Socrate, il faut être noble plutôt que timide. Et prenez-vous en main, en respectant le démocrate. Et cela conduit inévitablement au besoin d'humilité, respecté par de nombreux philosophes grecs, dont Thalès, qui disait : « La modernité pour chacun est une épée et un bouclier dans la vie, la maladie constante donne naissance au mal. »

Romains anciens Ils ont également respecté le fait que « l’entrée est la plus importante ».

Autrefois, Ovide chantait quand il voyait des jeunes : pour ne pas siroter avidement et siroter des boissons, mais il est tout à fait normal qu'un voyou se mouille les doigts dans le vin et écrive « sans enthousiasme » sur le tableau d'évaluation de la kohanna. La Rome antique est devenue manifestement disharmonieuse dans ses normes morales et esthétiques, ce qui se reflétait dans l'étiquette : comportement sans scrupules et démonstration de sentiments, la colère favorisait le luxe. C’est pourquoi les Romains semblaient sans prétention face aux Grecs doux et délicats, comme s’ils ne savaient pas pourquoi.

U époque du milieu du siècle nous rend hommage en premier L'étiquette byzantine, exubérant et canonique, qui a fait disparaître la culture de l’entrée et de la sortie.

Ici, l'étiquette acquiert une signification surnaturelle, car elle donne du pouvoir à la splendeur et à la grandeur. A proximité du trône impérial, des plantations spéciales seront prévues pour le respect précis des règles de l'étiquette : les courtisans, ce que portait l'empereur ; que de l'eau était fournie pour se laver les mains ; protection de l'encrier royal ; une personne responsable de la propreté de la cour, et sans aucun autre courtisan, qui accomplissait systématiquement tous les rituels qui se déroulaient à la cour.

L'un des moments les plus marquants du développement de l'étiquette fut son apparition au Moyen Âge. l'étiquette laïque, Dont le fondement était les mêmes rassemblements hiérarchiques - l'élaboration de normes d'ordre et de règles de comportement pour les camps environnants. Dans votre cadre, dans votre propre cadre, l'étiquette officielle et judiciaire était visible.

Essentiellement Étiquette Litsyarski allongé Code d'honneur personnel- la création d'une morale et de valeurs particulières, qui ont permis aux personnalités publiques de se distinguer des « ignobles » - les roturiers. La noblesse C'était le principal avantage du visage.

L'un des signes de la noblesse de l'ancienne famille de longue date était que le chef voulait glorifier les actions, et souvent les réalisations de valeur, d'exploits et de vertu morale de ses ancêtres et les multiplier. Le cœur du code d'honneur de la personne était également la loyauté envers son seigneur et ses devoirs, ainsi que l'étiquette de la personne, y compris de nombreux vœux, serments et rituels. La malveillance et la trahison étaient considérées comme des péchés graves et provoquaient l'exclusion de la corporation militaro-aristocratique. De plus, l'étiquette est importante pour le chef, afin qu'il puisse progressivement ajouter à sa gloire, confirmant sa place dans la hiérarchie militaro-féodale, qui était sous l'influence de nombre de ses victoires. Une manifestation indispensable de la noblesse était aussi la générosité ; il était plus approprié pour les « honnêtes » de faire faillite que de se faire passer pour un avare : l'avarice conduisait à la perte de titre, de position et à l'exclusion du mariage.

La particularité de l'étiquette faciale était son orientation vers les manifestations extérieures : les honneurs faciaux étant spécialement désignés comme beauté et attrait. Il y a un bonheur extérieur et un respect pour les rituels, les attributs, les manières et les symboles.

La beauté du visage était rehaussée par les vêtements coûteux portés dans son établissement social. J'accorde un respect particulier des accessoires étaient attachés - des coiffes et des mitaines, qui indiquaient clairement le rang de la personne.

La personne avait également besoin de choses à ranger, à lire des livres, à jouer d’un instrument de musique et à dormir. Vіn mav buti s'excuse physiquement (les fragments de votre lame pesaient 60-80 kg).

Le code d'honneur important des magasiniers était fixé à la Porte de la Belle Dame. Stavlennya vers Voroguétait considérée comme une masculinité incroyablement forte. La peur d’être soupçonné de peur et le manque de courage dictaient également les formes typiques d’étiquette du comportement du chef au combat, qui étaient basées sur le respect de l’ennemi et une désirabilité apparemment impérieuse. Le brandon signifiait la victoire pour le chef et la performance au combat.

Ainsi, la personne en possession a le droit d'entrer ; il était impossible d'attaquer l'ennemi par derrière ; traverser un ennemi sans armure couvrait le visage de destruction : la prochaine étape serait de donner à l'ennemi autant de chances que possible. Tsikavo, que de nombreuses normes d'étiquette du personnel militaire ont été intégrées de manière significative dans la formation de l'étiquette militaire quotidienne.

Une sorte de religion du célébrant était service d'amour, culte de la Belle Dame. Lyubov a inspiré le héros à accomplir des actes héroïques et lui a crié dessus. Afin de gagner l'affection de son kohanoi, la personne, outre l'étiquette, fait preuve de dévouement, de dévouement, de volonté d'autodérision, de maîtrise de soi et de rangement de ses dépenses. Ce type de désirs amoureux permet l'ambiguïté et l'adoration, l'expression de l'amour et l'octroi de tous les signes de respect. Sophistiqué et poliment galant, il s'agissait essentiellement d'une forme de jeu dans laquelle les participants devaient respecter strictement les règles de l'étiquette et le rôle assigné. Cependant, la beauté des notes d'étiquette a développé son droit et, à ce jour, des déclarations romantiques sur le visage d'une femme sont préservées, qui peuvent servir de base au lecteur pour créer de belles chemises pour garçons et filles.

Il est vrai que la servante du métier doit être idéalisée. Une personne qui pourrait sans crainte entrer dans la cage de gauche afin d'apporter son amour au cœur de la dame, qui pourrait sauver toute sa vie comme avant-poste de l'amour et de la khustka, l'étiquette sans observer en même temps le « droit du premier amant” et avec une jeune femme du village, comment se marier. Au lendemain de la Guerre des Cent, il obtient le droit de mettre une « ceinture de loyauté » sur son escouade. L'étiquette le punissait de chanter des sérénades sous le balcon de sa dame, et pas seulement à cause de paroles romantiques, mais aussi parce que les personnes, en règle générale, étaient tout simplement illettrées et ne pouvaient pas écrire une lettre d'amour.

La pierre angulaire du Code d'honneur personnel est le concept lui-même Honneur, En l'état, il embrasse tout le code moral, qui garantit que l'âme du célébrant appartient à Dieu, la vie au Roi, le cœur à la Belle Femme, et de ne donner son honneur à personne. L'honneur lui-même devient un signe marquant et le principal soutien dans la vie d'une personne noble, inscrit à jamais dans l'étiquette.

Les lois de l'honneur étaient strictement respectées. Il n’y avait qu’un seul serment qu’un noble ne pouvait rompre : « Je jure sur mon honneur ». Il n'y a qu'un seul Borg, qui peut être appelé le Borg de l'Honneur, le Card Borg (les autres Borgs ne peuvent pas être payés). De nos jours, à l'heure de la souffrance, l'honneur était pris au respect, car il fallait donner le rang et le titre du condamné.

Apparemment, c'était notre honneur de brûler la table pour pouvoir la frapper de manière mortelle. Il est vrai que l’honneur scellé pourrait être renouvelé. Tout d'abord, une image peinte publiquement pouvait être publiquement reprise, et après le retrait de l'image, elle était respectée comme si elle n'avait pas été endommagée et l'honneur du noble n'en souffrait pas. D’une autre manière, l’honneur pourrait être restauré rapidement et efficacement grâce à un duel supplémentaire. Troisièmement, puisque le duel a été dur et pas mauvais, alors les images ne correspondent pas au droit de fixer un exemplaire à cent cents, donc c'est encore plus rude.

Parallèlement à l'étiquette faciale (qui imprègne la parole et les autres actes du mariage), une étiquette de cour , et plus important encore, en servant à renforcer les grandes réalisations du mariage. Nadzvichaino suvorim buv étiquette de cour du centre de l'Espagne et de l'Angleterre. Cela enchaînait les gens comme un corset en métal, au propre comme au figuré. Il existe des livres et des traités spéciaux qui commencent à expliquer ce qui est visible sur la peau des cheveux d’une personne. Nous pouvons transformer de simples règles de comportement en standard comme une forme rituelle nécessaire de déversement. De plus, en raison de l'étiquette, les tables étaient pliées, de sorte que des personnes spéciales apparaissaient - des maîtres de cérémonie, qui connaissaient toutes les subtilités des rituels de la cour et combien peu le droit de détruire les monarques.

Les monarques européens n'ont pas spécifiquement exigé une réduction du type d'hommage, mais dans ce cas, ils ont obtenu une audience et ils étaient moins susceptibles de se débrouiller seuls. Ce mode d'expression a été développé par le peuple espagnol, qui s'est ensuite impliqué dans les tribunaux autrichiens et anglais. Les empereurs aimaient assister à une telle démonstration de soumission humiliée et cherchaient de nouveaux moyens d'arracher à leurs sujets la dépossession de la colonie. En Angleterre, les courtisans tombaient si souvent que leurs pantalons devenaient extrêmement usés.

Dans cette étiquette, les gens sacrifiaient souvent leur vie. Cependant, la reine espagnole a failli mourir lorsque, se perdant dans les étriers, elle est tombée de cheval. Les Grundy, comme ils le savaient, n’osèrent pas l’aider, car l’étiquette de la reine était bloquée par le fait de rester dans les parages. En fait, deux hommes courageux ont trahi la reine, après quoi ils ont immédiatement quitté Madrid pour éviter d'être punis.

L'étiquette à la cour en Italie et en Franceêtre richement riche. Ayant fixé l'étiquette espagnole pendant une certaine période au milieu du XVIIIe siècle, Le palmier suprême revient à la France. Le mot lui-même étiquette L'histoire remonte à l'époque de Louis XIV, lors des réceptions duquel les invités recevaient des cartes décrivant les règles de conduite nécessaires. Ces cartes sont des « étiquettes » et des noms ont été attribués aux étiquettes. En langue française, ce mot a deux significations : une étiquette et un ensemble de règles, un ordre mental de comportement. L'étiquette et être pareil étiquette comportementale, ce qui indique le devoir des gens jusqu'au tâtonnement chantant du mariage. Être intelligent a aidé à comprendre « qui est qui ». L'étiquette, qui réglemente strictement la peau, étant un attribut important de haute dignité, de richesse et de pouvoir, est respectée depuis longtemps et considère qu'elle est un rituel social et courtois.

La vie de la cour française (et pas seulement de quelques-unes) prédisait un spectacle théâtral, où les personnages pouvaient être accessibles et cruels, ou, d'une manière modeste, faire preuve de sophistication et de grâce, où la chose la plus précieuse n'était pas la générosité, mais je le serai. amoureux de ma femme. Dans ce cas, l’étiquette a imprégné toutes les sphères de la vie du monde, littéralement au point de réguler la vie de la cour. Les membres de la famille du monarque étaient obligés de se lever à l'heure du chant, comme s'il était indiqué qui était coupable d'habiller le monarque, qui était coupable d'habiller et de fournir des vêtements, des articles de toilette, etc. L'étiquette précisément, réglementant la hauteur, franchissant le seuil, pouvait être élevée par les dames de la cour du même rang et d'autres rangs. L'étiquette punit le nombre et la configuration de lignes trop petites pour être montrées lors de la révérence à un courtisan.

L'étiquette est la nature de la loi et a un impact très fort dans la communauté. La violation des normes de l'étiquette était considérée comme un mal. L'importance de l'étiquette à cette époque s'explique largement par le fait qu'elle servait de moyen spécifique d'auto-préservation pour un grand nombre de personnes. La nouvelle hiérarchie plaçait les gens dans des rassemblements sociaux différents, présentant apparemment devant eux des forces morales différentes.

Ainsi, le travail était respecté par la part de la populace, qui « était ensevelie dans le péché » : même le travail lui-même portait des punitions majeures pour Adam, qui avait commis le péché originel (« c'est à la sueur de sa propre chair que tu obtiens ton pain quotidien ». »). Les gens de haut rang, proches de Dieu (le monarque est « l'oint de Dieu sur terre », « l'oint de Dieu »), n'étaient plus « sans tache » par la praci, et, de plus, le « fraternel » avec soi-même était considéré comme obscène (on connaît la longue tradition). les manches des caftans boyards en Russie ou les clous qui ondulent vraiment (mandarines chinoises).

L'étiquette était un système de signes spécial, à l'aide duquel la noblesse était renforcée à partir des cultures « basses » - les villageois et les citadins. L'étiquette de la profession donnerait au représentant de la noblesse un sentiment de culpabilité impérieux, transmettrait la connaissance de l'avantage social et permettrait ainsi de taquiner les gens sur « son propre intérêt » par rapport aux autres. Les représentants des grands camps ont reçu des tenues supplémentaires de « noblesse », ceux qui ont fait preuve d'une ignorance jusqu'au point, les roturiers, la colère ont été perçus « parmi les leurs » ont été considérés comme une extension des normes de l'étiquette, ce qui était autorisé - mais non puni - par les autorités féodales nous ne nous limiterons à rien pourquoi, devant soi, on a des vêtements et des embellissements luxueux, on se comporte grossièrement avec les vassaux, et grossièrement et cruellement avec les villageois. Et en ce sens, l'étiquette est véritablement une « étiquette », une « étiquette ».

Cette heure-là, au milieu, au loin dans la cour, avait aussi ses propres formes de spelkuvaniya. Certes, on ne les appelait pas étiquette, les manières n'étaient pas raffinées, mais étaient transmises de génération en génération, de sorte que, dans la peau du couple, ils suivaient soigneusement leurs propres règles de comportement. Certains des « simples » d’âge moyen avaient une puanteur naturelle, tandis que les laïcs avaient un caractère raffiné et unique.

Un tel ordre, l’étiquette étant un système complexe, détaillé et organisé de normes et de règles, souvent riches de sens et déroutant, était impossible à maîtriser sans une formation spéciale. Le toilettage extérieur, l'aristocratisme, la dignité, les manières, le comportement approprié dans le mariage - qui étaient spécialement enseignés (non seulement les arcs et les révérences, mais aussi le mysticisme des « yeux » et de la colle « guidon »). Cependant, tous n’ont pas été lancés, mais seulement quelques-uns. Et les bonnes manières deviennent un signe de supériorité, de sanctification de la noblesse.

La complexité du début a créé le besoin d'aides et d'aides spéciales. Et un tel dzherel est apparu.

Le premier traité connu sur le comportement est « La discipline cléricale », écrit par le prêtre espagnol Pedro Alfonso en 1204. Plus tard, des livres sur l'étiquette ont commencé à être publiés sur la base de ce livre en Angleterre, aux Pays-Bas et en France. L’un des livres étrangers les plus populaires du passé, consacré à l’étiquette noble, est « Leaves to Son » de F. Chesterfield. Ces feuilles, rédigées par un grand père qui essayait de transmettre son riche témoignage à son fils, sont remplies de subtilités et de tactiques détaillées de comportement dans le mariage. Ce livre confirme une fois de plus que l'étiquette est l'enfant de son époque et de son âge mûr.

Illuminateurs du XVIIIe siècle. Ils considéraient l'étiquette de la cour comme s'il s'agissait d'un dirigeant, d'une honte et d'une distance encore plus grande par rapport au peuple. J.-J. Rousseau a condamné l'étiquette de cour et les manières de salon, et les formes laïques de valeurs ont disparu. Il n’est pas surprenant qu’à l’époque de la Grande Révolution française, l’étiquette noble ait été publiquement rejetée comme étant hypocrite, contre nature et excessive. Robesp'er, déterminé par l'humeur cavalière, appelait à remplacer le ton solennel par les bonnes personnes, l'honneur par l'honnêteté, la décence par les obligations et la tyrannie de la mode par la maîtrise de la raison. Inspiration miracle Malheureusement, tout ce radicalisme est devenu un argument valable pour aborder l’étiquette à l’avenir.

Par exemple, dans les temps anciens, l'animal « Vi » était remplacé par l'animal « hulk » et « ti » ; dans les temps anciens, il n'était pas nécessaire d'enlever la coiffe ; Le célèbre officier bestial Warty, qui a conduit le roi Louis XVI à l'échafaud, est entré dans l'histoire : « Peut-être à la strate, roi géant ! »

Il n’est pas surprenant qu’après l’ère du Directoire et le règne du roturier Napoléon sur le trône impérial, ils aient non seulement invoqué une fois de plus la brutalité de l’étiquette de la haute société, mais l’ont plutôt cachée dans un ordre ultérieur. De plus, il est clair que Napoléon, par exemple, était en train de planifier une nouvelle cérémonie de couronnement pour son amie Joséphine.

L'étiquette bourgeoise, Assorti à l'aristocratique, naturel, pratique et plus simple. L'étiquette américaine est particulièrement importante.

Dans l'une des premières règles américaines sur l'étiquette - « Cent dix règles de conduite décente » de D. Washington, cela se lit comme ceci : « ne démange pas à table, ne te gratte pas les dents, don "Il ne faut pas graver des puces en public, sinon vous ne pouvez pas les laisser dans les cabines des puissants de ce monde." Écrivain et personnalité politique éminente du XVIIIe siècle. B. Franklin, qui a développé la philosophie du succès, a déclaré : « Une heure, c'est quelques centimes ! », « Une table riche prive un commandement misérable ! et d'autres principes importants pour l'étiquette américaine.

Et aujourd'hui, la plupart des livres américains actuels sont sur l'étiquette à porter clairement. caractère pratique, commencez ces astuces au spilkuvanniya, qui peuvent vous aider à bâtir une carrière, à trouver les bons amis, le bon partenaire, etc.

C’est vrai, et dans l’étiquette américaine, cela n’a pas toujours été le cas. Les descriptions des normes étaient principalement caractéristiques des Yankees - « des roturiers de la classe inférieure et furent progressivement acceptées par tous les Américains comme les normes d'une étiquette pragmatique ». Les aristocrates, les « habitants du jour », ont immédiatement dédaigné la grossièreté des datchas des dormeurs de jour et ont écrit terriblement avec leurs propres manières nobles. Rappelez-vous comment, dans « Blown by the Wind », maman a dit à la jeune Scarlett : « Good Lady »... Et une guerre entre le monde et le jour était nécessaire pour que le comportement des Américains paraisse soudainement démocratique.

L'étiquette, en tant qu'une des manifestations de la culture, n'est pas sans ambiguïté. Et les personnes formées progressivement d'aujourd'hui sont contraintes au point que leur comportement n'est pas conforme aux normes et idéaux humanistes, les gens n'utiliseront pas les bonnes manières comme un moyen supplémentaire (et respectable !) de gagner un centime dans leur carrière, et cela ne signifiait pas vous soucier du côté moral de votre comportement.

En changeant historiquement, L'étiquette doit être emportée avec vous caractère social-différentiel. Nous venons de nous revoir et sommes toujours privés de nos déclarations. particularités nationales.

L'histoire de l'étiquette russe

Les sons, normes et règles de comportement slovènes sont déjà visibles dans les premiers textes écrits. Dans « Le Conte des années passées », le chroniqueur révèle que « les tribus ont leurs propres lois et traditions, et les tribus ont leurs propres dons. Les clairières peuvent traiter leurs pères, doux et calmes, maussades devant leurs belles-filles et sœurs, mères et pères. En épi du XIIe siècle. Le prince Volodymyr Monomakh a chanté « Repentir aux enfants », dans lequel il a appelé à travailler, à faire le bien, à mettre de l'ordre dans la colère et à la mère « J'honorerai mon âme, je mourrai mon âme » ; « parler avec les aînés, écouter les sages, écouter les aînés, parler avec les égaux des plus jeunes, comprendre les mots sans sournoiserie, mais plutôt réfléchir, ne pas être fou de mots, ne pas juger la promo, rire un peu.”

À l'époque d'Ivan IV, sont apparues les règles de comportement de « Housebud », qui correspondent généralement à celles de l'époque. "Domobud" a voté pour le dirigeant unilatéral de la famille du méchant Volodar - le Seigneur Budinka, le père, qui tient sévèrement sa famille sous sa domination, "chaque punition est punie par la crainte de Dieu".

Le Seigneur a été puni en fouettant l'escouade maléfique et en brisant les côtes de son fils désobéissant. Le livre décrivait non seulement l'ordre interne de la famille et les manières de servir les repas du souverain, mais aussi les règles de comportement - comment rendre visite aux invités, que dire. "Domobud" lit : "ne vole pas, ne triche pas, ne te lave pas, ne triche pas, ne poursuis pas, ne joue pas, ne triche pas, ne te souviens pas du mal, ne ne sois en colère contre personne. Des grands nous serons écoutés et humbles, du milieu – aimants, aux petits et misérables – accueillants et miséricordieux.

Le mode de vie en Russie a commencé à changer radicalement à l'époque de Pierre Ier, qui a introduit de manière décisive une nouvelle étiquette, fortement inspirée de l'ancienne routine, des manteaux de fourrure et des manières des boyards. Des règles de comportement lui ont été présentées - Politesse- punir, yak vlashtovuvati assemblée, Quelles tâches tous les nobles s'engagent-ils à se baigner, comment porter un uniforme, comment surveiller la propreté du corps, comment organiser une fête. Ainsi, le grand réformateur, ayant reçu les classes les plus élevées du mariage russe aux formes de mariage, sera accepté d'Europe.

U 1717 r. un livre sera publié selon l’étiquette « La jeunesse a un miroir plus honnête, ou une indication des événements de la vie, recueillie auprès de divers auteurs ». Le livre dit : « Mieux, si nous parlons de n’importe qui : Vin est un gentleman attentif, humble et un bon garçon, mais si nous parlons de n’importe qui : Vin est un bodur qui donne des coups de pied. » Placez-vous au bas du livre règles différentes: « ne vous précipitez pas et ne vous étouffez pas », « ne vous nettoyez pas le nez avec le doigt », « ne vous frottez pas les mains sur la table », « ne secouez pas les jambes ».

Dans les romans de A. Tolstoï « Petro 1 », de Y. German « La Russie est jeune », dans le film « Comment le tsar Petro s'est lié d'amitié avec l'Arabe » et d'autres œuvres artistiques, la lutte entre l'ancien et le nouveau est réalisée de manière fiable à travers un changement d'étiquette et de formes de comportement. On sait comment commençaient les lettres et l'hygiène élémentaire des Grands Boyards, comment les manches et les caftans de leurs pères étaient coupés, comment les pères de famille et leurs escouades souffraient, doucement, avec des mains serrées et haineuses, tandis que les barbes étaient forcées. dépouillé - «l'embellissement poilu est plus que riche en boyards, cela après avoir payé un impôt spécial.

Je rends un respect particulier à Petro 1 pour l'organisation des assemblées - des rassemblements qui se tenaient le soir dans des stands d'honneur selon l'ordre établi, pour le « rugissement ou pour la pacification et la croissance des amis ». Ici, les représentants des camps nobles et marchands ont commencé à interagir avec les étrangers et à adopter des formes de fuite et de vêtements, « ici, vous pouvez parler les uns des autres et parler de tous les besoins, ainsi qu'entendre des rumeurs sur ce qu'il faut faire ». Petro a spécifiquement énoncé les règles d'organisation de l'assemblée et le comportement des invités, établissant la dureté de leurs appels. La plus grande salle, la cabine, était située sous la salle de danse, où étaient exécutées les danses populaires européennes. Dans les autres salles, ils jouaient aux dames et aux dames. Les jeux de hasard (cartes et mains) étaient protégés par crainte du batog. Une pièce était désignée comme cuisine : Petro lui-même fumait régulièrement la pipe et héritait de ses fesses. Vin a autorisé la vente de Tyutun, enterré en Russie. Les femmes ont peu de part dans les assemblées. Petro 1er chapitre est la fin de leur vie solitaire. La puanteur venant des chambres atténuait la lumière. L'ancienne génération a condamné cela, se disputant sur le gaspillage du respectable hommage des anciens.

Les assemblées ont joué un rôle positif dans le développement culturel de la Russie en inspirant une nouvelle forme de rassemblement de personnes. À l'époque pré-Pétrine, les gens vivaient dans l'isolement, leurs affaires étaient moins importantes dans leur caractère dirigeant et controversé. Les assemblées brisèrent cette fermeture et élargirent considérablement le pool, le rendant ainsi plus populaire. L’étiquette en Russie se façonne désormais en coulisses, évoquant un caractère laïc et ouvert et inspirant une sorte de démocratie.

Ainsi, les règles de conduite dans les assemblées ont permis l'avènement de l'égalité et de la liberté, mais on comprend que cela est vrai : l'égalité des hommes et des femmes, notamment âges différents Et le rang était protégé principalement lorsque des sanctions étaient imposées, et la liberté de comportement dans les assemblées était obscurcie par le fait que, d'une manière ou d'une autre, il y avait service, responsabilité des obligations. Cela a donné aux dey une spécificité dans l'étiquette russe par rapport à l'étiquette européenne.

Dans l'heure post-Pétrine, alors que la guerre des boyards est déjà terminée, la Russie a véritablement établi un mode de vie à la manière européenne moderne. Noble étiquette du XVIIIe siècle. Il se caractérise par un flair particulier, du luxe, de l'intimité et l'importance des aspects ludiques et formels. La cour impériale est le législateur de l'étiquette.

La richesse et le luxe de la cour russe étaient admirés par les Français, proches de la cour de Versailles. Pour être en bonne condition à la cour royale, il faudrait dépenser beaucoup d'argent en tissus, ornements, carrosses, etc. La noblesse, en particulier le noble Shari, a construit des palais luxuriants, des parcs, des arcs de triomphe et a dépensé de grandes sommes d'argent pour renforcer son statut élevé. Les discours rehaussaient le prestige et servaient d'étiquette.

Ayant renforcé l'étiquette formelle, qui s'est manifestée, à son tour, dans la réglementation stricte du style vestimentaire, qui n'a que peu d'importance pour toute autre culture.

Juste avant la « Table des grades », un décret a été publié autorisant uniquement les femmes des cinq premières classes à porter du brocart ou du brocart. Ceux qui étaient en troisième année pouvaient porter des vêtements en oxamite ou en tissu qui ne coûtaient pas plus de trois roubles par archine. Pas un petit rang n’a été défendu contre le port de l’oxamite. À la cour, les femmes n’étaient pas autorisées à porter du tissu noir. A l'heure de la réception, les femmes coupables se présentaient au palais dans un uniforme en tissu spécialement confectionné.

Il est significatif que l’afflux de cultures étrangères européennes, en particulier françaises, dans le mode de vie russe soit important. Des pensions françaises, des boutiques de mode et des magasins s'ouvrirent, des modistes, des couturières et des palefreniers français apparurent. La « francisation » de la noblesse sous le règne d'Elizabeth Petrivna est particulièrement remarquable. langue française devenir une partie invisible de la culture russe parmi les nobles, en maintenant une distance d'étiquette noble avec les autres pays. L'étiquette devient « marquée » (selon les mots de Yu. M. Lotman). Il imprègne toutes les sphères de la vie de la noblesse, régulant ces formes de comportement ainsi que d'autres. Cela était particulièrement évident lors des nombreux bals de fête et mascarades, qui remplaçaient les assemblées de Pierre le Grand.

L'essentiel de cette signification est ce qui a été donné dans l'étiquette. C'était un objet obligatoire dans les toilettes d'une femme, qui permettait de capter les rires obscènes, de murmurer la parole de l'âme pour que personne ne puisse la sentir, etc.

Sous le règne de l'impératrice Anna, les saints sont devenus encore plus colorés et colorés. La méconnaissance des danses était prise en compte par un grave manque de connaissances. Aux bals, on ne jouait plus aux dames et aux dames, mais aux cartes, devenues à la mode sous Anna Ioanivna et l'émergence d'une expansion rapide et dangereuse parmi la noblesse. Entrer de manière irrespectueuse contre les Graviens (la police a refusé le droit d'entrer dans la cabine où se déroulait le match, et les frères sous la guerre des soldats), jeu d'argent ils s'inquiétaient du fardeau de se ruiner, de gaspiller les sous du gouvernement et de s'autodétruire.

Il est vrai que les nouvelles règles de vie et d’étiquette ont été promues et célébrées avec une grande importance dans les plus hautes places de Saint-Pétersbourg et de Moscou. Chez les nobles et les marchands de province d'âge moyen, la puanteur développa un caractère secondaire de la vie, adapté aux esprits laïcs, qui ressemblait au côté moderne et formel de la vie.

Ce caractère caricatural et patrimonial de l'étiquette a été miraculeusement démontré par N.V. Gogol dans " Âmes mortes"à l'exemple de Chichikov, Korobochka, Nozdryov, ami des Manilov et d'autres représentants de la noblesse. Il est possible qu'un marchand, héritant de la noblesse dans les manières, le comportement, fournisse aussi tout de la même manière : dans la cuisine - un cuisinier, dans la salle de réception - un valet de pied, devant - une voiture élégante. L'étiquette marchande, dont l'essence est à l'origine de la Vistule II.A. Dobrolyubov, la tyrannie des forts, le maniérisme des femmes, la servilité et l'arrogance des faibles sont devenus la norme, selon les chansons d'A.N. Ostrovski.

Une heure avant fin XIX- torchis XXème siècle. Parmi les marchands russes, on commence à voir des gens éclairés et lettrés inquiets, et de merveilleux scientifiques de la culture et du mysticisme devenir mécènes des arts. Les enfants de commerçants bien établis commencent à acquérir une éducation classique, à acquérir les règles de politesse et d'étiquette laïque. Une catégorie particulière de la population de Moscou est à blâmer : les citadins. mіs'ki (mіstsevі) « habitants » – autres marchands, employés des services, serviteurs, etc. Ici, un code de comportement s'est développé, reflétant les particularités de l'âge adulte des personnes de cette classe moyenne.

Le bourgeois étant un être humain, désireux d'accepter un travail salarié, et en même temps, celui qui veut « entrer dans le peuple », deviendra bourgeois et deviendra riche. Au sein de la classe moyenne, l’étiquette a joué le rôle d’une sorte d’ascenseur, à l’aide duquel on pouvait progresser plus loin dans la vie conjugale. Par conséquent, les citadins ont essayé d'hériter de chacun, de copier leur mode de vie, leurs manières et les attributs modernes de la culture.

Les caricatures, les formes de comportement flatteuses de la bourgeoisie en raison de leur insuffisance culturelle blasphématoire ont conduit au fait que le concept même de « bourgeois » (« mishchanstvo » (« mishchanstvo », « étiquette mishchan », « ressemblance mishchan ») est devenu ignorant. , portant avec lui une nuance négative sans importance de manque de spiritualité, de manque de culture, etc.

Dans le même temps, en tant qu'antipode culturel du bourgeois, un type d'intellectuel se forme dans le mariage - une personne éclairée, éclairée, qui porte en elle les idées, les idéaux et les valeurs les plus progressistes de son époque. L'intelligentsia de la classe moyenne a développé ses propres canons de comportement approprié, décent et convenable, son propre code d'étiquette, qui incluait le respect de tout ce qui est extérieur et superficiel.

La démocratie, la richesse des ornements et des vêtements coûteux, l'évidence d'une petite bibliothèque ont créé le style de vie d'une personne intelligente. L'essentiel était l'hostilité extérieure, dérivée du mariage, non pas des manières de forces puissantes (bien qu'elles aient été données avec plus de diligence), mais un principe moral, spirituel et spécial. Parmi les valeurs morales qui se démarquent, la bonté est la vigueur, qui renforce l'estime de soi de la particularité.

La Révolution jaune a immédiatement « arraché » l’étiquette à la richesse des autres réalisations culturelles du passé. De plus, le développement des normes d'étiquette est devenu dangereux, car il s'agissait d'une preuve d'éducation, de sanctification, de culture, et cela pouvait être vu par les non-Bazhans - et non un mode de vie de village robotique. Dans ces esprits, pour des raisons de sécurité personnelle, il valait mieux voir les normes élémentaires de courtoisie et de décence, les oublier et ne pas prendre en compte les enfants.

Dans les légendes et les œuvres artistiques de l'ère moderne, nous connaissons de nombreuses histoires amères sur la façon dont les représentants de l'intelligentsia et de la noblesse russes ont dû acquérir leur propre « étiquette » - le « labelisme ». Ceci est révélé à la fois dans "Docteur Jivago" de B. Pasternak et dans "The Overcomes" de I. Golovkina (Romsk-Korsakov) et dans d'autres livres.

Une telle formation ne pouvait s'empêcher d'apparaître dans le monde extérieur du comportement et des anciennes normes d'attention : les gens ont commencé à « oublier », à montrer leur enrouement nasillard, à s'habiller de manière extravagante et à vivre les mots « charmants » – « si gentil ». » et « sois une caresse ». Et l'axe de l'impolitesse et de l'impolitesse est devenu leurs propres symboles (« étiquettes » ?) de « Notre » mode de vie.

Ceux qui se moquaient de respecter les normes d'attention ou de s'habiller de manière excessive (port du berceau, de la cape, se maquiller, danser les danses européennes) étaient ridiculisés, interpellés dans la communauté, ou bien plus précaires, en faveur d'une manière avancée de vie et cosmopolitisme.

Aux yeux de l’opinion publique, l’étiquette de « réhabilitation » coûtait moins de 60 roubles. – le sort du « coin », si les liens internationaux ont commencé à se développer, il faut enseigner aux gens les règles de comportement, pour ne pas « avoir des ennuis avec des dénonciations » devant la grandeur du monde. Puis sont apparus les premiers livres « légaux » issus de « l'étiquette Radyan », afin que le lecteur puisse se familiariser avec les règles de comportement actuellement acceptées dans le monde entier.

Particularités de l'étiquette quotidienne

La familiarité avec l'histoire de la culture de l'étiquette en Europe, en Amérique et en Russie vous permet de développer quelques techniques secrètes pour l'étiquette quotidienne. L'histoire confirme qu'il est de bon ton de se venger de ces caractéristiques que nous considérions auparavant comme inconnues.

se manifeste scientifiquement culturel-historique La nature de l'étiquette : elle change visiblement avec le temps et avec l'évolution de la culture. Ainsi, la grossièreté de la noblesse anglaise du temps de Robin des Bois cède la place au raffinement des manières de la cour française de Louis XIV ; L'image et le comportement ascétiques des femmes espagnoles aux cheveux noirs sont remplacés par la frivolité et la légèreté de la mode parisienne, etc.

Attraper froid Stanovo-rozmejvalny nature de l'étiquette : pour différents groupes de personnes et des pays complètement différents, différentes règles de comportement sont transmises. Ainsi, dans l'étiquette laïque, due à la noblesse, il existe des particularités réglées par l'arc profond pour les femmes et le nombre de vagues de l'arc pour la cavalerie.

À tous les stades du développement, l'étiquette démontre son intellectuellement contractuel, personnage qui bat les intempéries. Elle ne semble pas toujours naturelle et complète, et ses normes, parfois chimères et farfelues, sont le résultat d'« accords » mentaux, de faveurs tacites.

Ces étiquettes sont préservées jusqu'à ce jour, encore une fois, en fonction de leur époque, du niveau de civilisation et de culture, et complétées par les particularités associées à l'état actuel de la culture de l'étiquette. À notre avis, les principales caractéristiques d'aujourd'hui seront l'étiquette et le yoga. démocratie et humanisme . Par quoi se manifeste-t-il ?

Tout d'abord, de plus en plus de gens se lancent dans le domaine de l'étiquette, et la collecte des inscriptions pour voter se transforme en régulateur clandestin et démocratique du comportement, quels que soient le comportement, le statut, la classe, le pouvoir national des gens.

En d’autres termes, cela signifie que l’étiquette perd son « étiquetage » : désormais, elle ne divise plus les gens, mais au contraire. unit Oui, ils présentent tous les avantages. Cette fonction « label » est enregistrée depuis le plan activités culturelles et éducatives- il est privé d'une marque de respect pour le savoir d'une personne, qui lui permet d'apprendre et de reconnaître immédiatement « le sien » - comme le signal de Mowgli : « Toi et moi sommes du même sang ».

Troisièmement, l'étiquette devient moins autoritaire et plus humaniste, Il semble qu’il existe un ordre de comportement fort et sans ambiguïté envers l’intérêt personnel. recommandations et propositions, comme tout individu, réalisant son essence, à partir de son positions subjectives vilniy (vilniy) couper ou ne pas couper.

Bien sûr, il y a ici quelques complications. D’un côté, jusqu’au bout, nous voudrions voter pour le droit de chaque individu, non pas de le priver, mais de « créer » les règles de savoir-vivre du gouvernement. D’autre part, l’insécurité naît du malaise face à la vérité : « La liberté de l’un finit là où commence la liberté de l’autre ». Comment pouvons-nous prédire que la réglementation sans ambiguïté du gouvernement ne conduira pas au svaville des uns, mais conduira à une orientation morale controversée et à son « basculement » sur la volonté des autres ?

Quatrièmement, à mesure que le temps passe, l'étiquette devient de plus en plus courante. caractère "instrumental-pragmatique", En raison des caprices mentaux et quotidiens, il montre l'habileté de se transformer en quelque chose pour lui-même, un outil pour atteindre un objectif (sympathie particulière, réussite commerciale, intelligence sociale) et devient ainsi objectivement nécessaire.

Enfin, toutes les tendances répertoriées conduisent progressivement à au revoir Grâce à l'étiquette, ils sont humains : beaucoup d'entre eux perdent leur chimérisme et leur unicité, deviennent plus naturels et plus complets, et donc plus accessibles à l'adoption et au développement.

Il est vrai que le prix des changements dans le domaine de l’étiquette peut être dépensé. Ce n'est pas moins amusant au revoir, Ale th Zagalne simplifié zvichaiv et vydnosin. Les formes de bestialité louche des gens disparaissent une à une (il est impossible de respecter des « hommes » et des « femmes » aussi lamentables) ; les formes les plus simples d’attention et de timidité sont oubliées ; Des connaissances élémentaires sur les règles de comportement dans les lieux publics, dans les transports et à table sont enseignées.

En même temps, la démocratie, ce n'est pas réduire les règles de l'étiquette au niveau de l'ignorance et de l'impolitesse, mais néanmoins la capacité d'élever chacun et chacun au niveau du possible. la culture actuelle de l'étiquette, qui favorise la compréhension mutuelle entre les personnes, crée des relations mutuelles bon enfant et persistantes. De nos jours, l'étiquette commence de plus en plus à avoir un caractère différent plutôt que nouveau, agissant comme un moyen urgent d'atteindre ses objectifs et de réussir. Pour le bien de la peau humaine connaître, comprendre la nécessité et adhérer aux normes fondamentales de l'étiquette, que faire et que faire culture de l'étiquette . Et l’enseignant peut et peut aider la nouvelle génération à y parvenir.