Біографія вона Ларрі. Читати онлайн "небесний гість"

Ян Леопольдович Ларрі

(1900-1977)

Комітет Державної безпеки СРСР
Управління Ленінградської області
11 березня 1990 року
№ 10/28-517
Ленінград
Ларрі Ян Леопольдович, 1900 року народження, уродженець м. Риги, латиш, громадянин СРСР, безпартійний, літератор (працював за трудовим договором), проживав: Ленінград, пр. 25-го Жовтня, буд. 112, кв. 39
дружина Ларрі Параска Іванівна, 1902 року народження
син - Ларрі Оскар Янович, 1928 року народження
Заарештований 13 квітня 1941 року Управлінням НКДБ у Ленінградській області.

Витяг з ухвали на арешт (затверджено 11 квітня 1941 року):
«…Ларрі Я. Л. є автором анонімної повісті контрреволюційного змісту під назвою „Небесний гість”, яку переслав окремими главами на адресу ЦК ВКП(б) на ім'я товариша Сталіна.
З 17 грудня 1940 року по теперішній час переслав на вказану адресу 7 глав ще незакінченої своєї контрреволюційної повісті, в якій з контрреволюційних троцькістських позицій критикує заходи ВКП(б) та Радянського уряду».

У обвинувальному висновку (10 червня 1941 року):
«…Послані Ларрі на адресу ЦК ВКП(б) глави цієї повісті написані ним з антирадянських позицій, де він перекручував радянську дійсність в СРСР, навів низку антирадянських наклепницьких вигадок про становище трудящих у Радянському Союзі.
Крім того, у цій повісті Ларрі також намагався дискредитувати комсомольську організацію, радянську літературу, пресу та інші заходи Радянської влади, що проводяться».

Звинувачувався за ст. 58-10 КК РРФСР (антирадянська агітація та пропаганда).
5 липня 1941 року Судова Колегія у кримінальних справах Ленінградського міського суду засудила Ларрі Я. Л. до позбавлення волі строком на 10 років з подальшою поразкою у правах строком на 5 років.
Постановою Судової Колегії у кримінальних справах Верховного Суду РРФСР від 21 серпня 1956 року вирок Ленінградського міського суду від 5 липня 1941 року щодо Ларрі Я. Л. скасовано, і справу припинено через відсутність у його діях складу злочину.
Ларрі Я.Л. у цій справі реабілітований.

З книги «Письменники Ленінграда»

Ларрі Ян Леопольдович (15.II.1900, Рига – 18.III. 1977, Ленінград), прозаїк, дитячий письменник. Рано осиротів. До революції був учнем годинникара, змінив багато інших занять, бродяжничав. Учасник громадянської війни. Працював у газетах та журналах Харкова, Новгорода, Ленінграда. До Ленінграда переїхав у 1926 році. Закінчив Ленінградський університет (1931). Навчався в аспірантурі Всесоюзного науково-дослідного інституту рибного господарства. Написав сценарій фільму «Людина за бортом» (1931, у співавторстві із П. Стельмахом). Автобіографічну нотатку див. у книзі «Редактор і книга» (1963, вип. 4).
Сумні та смішні історії про маленьких людей. Харків, 1926; П'ять років. Л., 1929 та ін. вид. - у співавторстві з О. Ліфшицем; Вікно у майбутнє. Л., 1929; Як це було. Л., 1930; Записки кінноармійця. Л., 1931; Щасливі країни. Л., 1931; Незвичайні пригоди Карика та Валі: Науково- фантастична повість. М.-Л., 1937 та ін. вид.; Записки школярки: Повість. Л., 1961; Дивовижні пригоди Кука та Куккі. Л., 1961; Хоробрий Тіллі: Записки щеняти, написані хвостом. «Мурзилка», 1970 № 9-12.

ЯК ПИСЬМЕННИК ЯН ЛАРРІ СТАЛІНА ОСВІТАВ

Речовик у справі письменника Яна Ларі

Наприкінці 1940 року на ім'я Сталіна було відправлено рукопис із листом, який хотілося б навести повністю.
«Дорогий Йосипе Віссаріоновичу!
Кожен велика людинавеликий по-своєму. Після одного залишаються великі справи, після іншого – веселі історичні анекдоти. Один відомий тим, що мав тисячі коханок, інший – незвичайних Буцефалів, третій – чудових блазнів. Словом, немає такого великого, який не вставав би в пам'яті, не оточений історичними супутниками: людьми, тваринами, речами.
У жодної історичної особистостіне було ще свого письменника. Такого письменника, який писав би тільки для однієї великої людини. Втім, і в історії літератури не знайти таких письменників, у яких був би єдиний читач...
Я беру перо в руки, щоб заповнити цю прогалину.
Я писатиму тільки для Вас, не вимагаючи для себе ні орденів, ні гонорару, ні почестей, ні слави.
Можливо, що мої літературні здібності не зустрінуть Вашого схвалення, але за це, сподіваюся, Ви не засудите мене, як не засуджують людей за рудий колір волосся або за зуби. Відсутність талановитості я намагатимусь замінити старанністю, сумлінним ставленням до прийнятих на себе зобов'язань.
Щоб не втомити Вас і не завдати Вам травматичного пошкодження великою кількістю нудних сторінок, я вирішив посилати свою першу повість коротенькими розділами, твердо пам'ятаючи, що нудьга, як і отрута, у невеликих дозах не тільки не загрожує здоров'ю, але, як правило, навіть загартовує людей .
Ви ніколи не дізнаєтесь мого справжнього імені. Але я хотів би, щоб Ви знали, що є в Ленінграді один дивак, який своєрідно проводить годинник свого дозвілля – створює літературний твірдля єдиної людини, і цей дивак, не придумавши жодного путнього псевдоніма, вирішив підписуватися Куліджари. У сонячній Грузії, існування якої виправдане тим, що ця країна дала нам Сталіна, слово Куліджари, мабуть, можна зустріти, і, можливо, Ви знаєте його значення».
ЯН ЛАРРІ

НЕБЕСНИЙ ГІСТ

Соціально-фантастична повість

Глава I

Глава II

Другого дня я сказав марсіянину:
– Ви хотіли знати причини нашої бідності? Прочитайте!
І простяг йому газету.
Марсіянин прочитав голосно:
«На Василівському острові знаходиться артіль „Об'єднаний хімік”. Вона має лише один фарботерковий цех, в якому зайнято лише 18 робітників. (..)
На 18 виробничих робітників з місячним фондом зарплати в 4,5 тисячі рублів артіль має: 33 службовці, зарплата яких становить 20,8 тисячі рублів, 22 особи обслуговуючого персоналу та 10 осіб пожежно-сторожової охорони. (…)»
- Це, звичайно, класика, - сказав я, - але цей приклад не поодинокий, - і що найприкріше - це те, що хто б не писав, як би не писав, а толку з цього не вийде доти, доки не буде дано розпорядження про ліквідацію подібного роду неподобств. (…)
Якби завтра Йосип Віссаріонович Сталін сказав:
- Ану, хлопці, пошукайте, прошу вас, краще, - чи немає в нашій країні непотрібних установ.
Якби вождь так сказав, то я впевнений, що вже за тиждень 90 % наших установ, відділів, контор та іншого мотлоху виявилися б зовсім непотрібними. (…)
Причиною бідності є також гіпертрофічна централізація всього нашого апарату, що зв'язує по руках та ногах ініціативу на місцях. (…)
Але все це ще півбіди. Найгірше, що ця жахлива опіка збіднює наше життя. Сталося так, що Москва стала єдиним містом, де люди живуть, а решта міст перетворилася на глуху провінцію, де люди існують тільки для того, щоб виконувати розпорядження Москви. Не дивно тому, що провінція кричить істерично, як чеховські сестри: до Москви, до Москви! Межа мрій радянської людини – життя у Москві. (…)

Глава III

Прийшли до мене у гості на чашку чаю художник, інженер, журналіст, режисер та композитор. Я познайомив усіх із марсіаніном. Він сказав:
- Я - людина нова на Землі, а тому мої питання вам можуть здатися дивними. Однак я б дуже просив вас, товариші, допомогти мені розібратися у вашому житті. (…)
- Будь ласка, - сказав дуже ввічливо старий професор, - питайте, а ми відповімо вам так відверто, як кажуть тепер у нашій країні люди лише наодинці із собою, відповідаючи на запитання своєї совісті.
- Ось як? - здивувався марсіанин, - значить у вашій країні люди брешуть один одному?
- О, ні, - втрутився в розмову інженер, - професор не зовсім точно висловив свою думку. Він хотів, очевидно, сказати, що в нашій країні взагалі не люблять відверті.
- Але якщо не говорять відверто, значить, брешуть?
- Ні, - поблажливо посміхнувся професор, - не брешуть, а просто мовчать. (…) А хитрий ворог обрав собі зараз іншу тактику. Він говорить. Він з усіх сил лізе, щоб довести, що в нас все гаразд і що для занепокоєнь немає жодних підстав. Ворог вдається зараз до нової форми пропаганди. І треба визнати, що вороги радянської влади набагато рухливіші та винахідливіші, ніж наші агітатори. Стоячи в чергах, вони кричать провокуючим фальцетом про те, що ми повинні бути вдячні партії за те, що вона створила щасливе і радісне життя. (…) Я пам'ятаю один дощовий ранок. Я стояв у черзі. Руки та ноги мої задубіли. І раптом повз чергу йдуть двоє пошарпаних громадянина. Порівнявшись із нами, вони заспівали відому пісеньку з куплетами «дякую великому Сталіну за наше щасливе життя». Ви уявляєте, який це мав «успіх» у людей, що змерзли. Ні, дорогий марсіанин, вороги зараз не мовчать, а кричать, і кричать найголосніше. Вороги радянської влади чудово знають, що говорити про жертви - це означає заспокоїти народ, а кричати про необхідність дякувати партії - значить, знущатися з народу, начхати на нього самого, обпльовувати і ту жертву, яку народ приносить зараз.
– У вашій країні багато ворогів? - спитав марсіанин.
- Не думаю, - відповів інженер, - я скоріше схильний думати, що професор перебільшує. На мою думку, справжніх ворогів зовсім немає, але незадоволених дуже багато. Це вірно. Також вірно і те, що кількість їх збільшується, зростає, як снігова куля, наведена в рух. Незадоволені всі, хто отримує триста-чотири карбованці на місяць, тому що на цю суму неможливо прожити. Незадоволені й ті, хто отримує дуже багато, бо вони не можуть придбати собі те, що їм хотілося б. Але, звичайно, я не помилюся, якщо скажу, що кожна людина, яка отримує менше трьохсот рублів, уже не є великим другом радянської влади. Запитайте людину, скільки вона отримує, і якщо вона скаже «двісті» - можете говорити при ній все, що завгодно про радянську владу.
- Але, може, - сказав марсіанин, - праця цих людей і коштує не більше за ці гроші.
- Не більше? - посміхнувся інженер. - Праця багатьох людей, які отримують навіть п'ятсот рублів, не вартує двох копійок. Вони не тільки не відпрацьовують цих грошей, але треба з них самих отримувати за те, що вони сидять у теплих приміщеннях.
- Але тоді вони не можуть ображатись ні на кого! - сказав марсіянин.
- Вам не зрозуміла психологія людей Землі, - сказав інженер. - Справа в тому, що кожен з нас, виконуючи навіть найменшу роботу, переймається свідомістю важливості дорученої йому справи, а тому він і претендує на пристойну винагороду. (…)
- Ви маєте рацію, - сказав професор, - я отримую 500 рублів, тобто приблизно стільки ж отримує трамвайний вагоновожатий. Це, звісно, ​​дуже образлива ставка. (…)
Не забудьте, товариші, що я професор і що мені треба купувати книги, журнали, виписувати газети. Адже я не можу бути менш культурним, ніж мої учні. І ось мені доводиться з усією сім'єю працювати для того, щоби зберегти професорський престиж. Я сам непоганий токар; через підставних осіб я беру додому замовлення від артілей. Моя дружина викладає дітям іноземні мови та музику, перетворивши нашу квартиру на школу. Моя дочка веде домашнє господарствота розфарбовує вази. Усі разом ми заробляємо близько шести тисяч на місяць. Але нікого з нас не тішать ці гроші. (…)
- Чому? - спитав марсіанин.
- Просто тому, - сказав професор, - що більшовики ненавидять інтелігенцію. Ненавидять якоюсь особливою, звіриною ненавистю.
- Ну, - втрутився я, - ось це ви даремно, дорогий професоре. Щоправда, нещодавно так воно й було. Але ж потім було проведено навіть цілу кампанію. Я пам'ятаю виступи окремих товаришів, які пояснювали, що ненавидіти інтелігенцію погано.
- Ну, і що ж? - посміхнувся професор. - А що змінилося з того часу? Було винесено рішення: вважати інтелігенцію корисним громадським прошарком. І на цьому все скінчилося. (…) Більшість інститутів, університетів та наукових установ очолюють люди, які не мають жодного уявлення про науку.
- А знаєте, - засміявся інженер, - недовіру та ненависть до інтелігенції сіють саме ці люди. Подумайте, професоре, що буде з ними, коли партія вирішить, що їй можна обійтися без посередників у її стосунках із працівниками науки. Вони кровно зацікавлені у тому, щоб підтримувати ненависть та недовіру до інтелігенції.
- А може, ви й маєте рацію, - задумливо сказав професор, - але я не на це хотів звернути вашу увагу. (…) Гірше інше. Найгірше те, що наша праця не знаходить у більшовиків схвалення, а так як печаткою, громадською думкоюрозпоряджаються вони, то в нашій країні сталося так, що ніхто не знає своїх учених, нікому невідомо, над чим вони працюють, над чим вони збираються працювати. І це відбувається в країні, яка пишається своїм потягом до культури. (…)
У радянської інтелігенції, звичайно, є свої запити, природне для всієї інтелігенції світу прагнення знань, спостережень, пізнання навколишнього світу. Що ж робить чи що зробила партія задоволення цієї потреби? А зовсім нічого. Ми навіть не маємо газет. Адже не можна вважати газетою те, що випускається у Ленінграді. Це швидше за все - листки для першого року навчання політграмоті, це швидше за все перелік думок окремих ленінградських товаришів щодо тих чи інших подій. Самі ж події вкриті мороком невідомості. (…)
Більшовики скасували літературу та мистецтво, замінивши те й інше мемуарами та так званим відображенням. Нічого безідейнішого не можна, здається, зустріти протягом усього існування мистецтва та літератури. Жодної свіжої думки, жодного нового слова не виявите ви ні в театрі, ні в літературі. (…) Я думаю, що за часів Іоанна Першодрукаря виходило книжок більше, ніж зараз. Я не говорю про партійну літературу, яку викидають щодня в мільйонах екземплярів. Але ж насильно читати не можна змусити, тому всі ці постріли виявляються неодруженими.
- Чи бачите, - сказав я, - книг і журналів у нашій країні виходить мало, бо немає паперу.
- Що ви кажете дурниці, - розсердився професор. - Як це немає паперу? У нас посуд і цебра роблять із паперу. У нас папір просто не знають, куди подіти. Он навіть додумалися до того, що почали друкувати плакати і розвішувати всюди, а на плакатах мудрі правила: Коли йдеш – туши світло. Мій руки перед їжею! Витирай ніс. Застібайте штани. Відвідуй вбиральню. Чорт знає що! (…)
- Дозвольте! - крикнув чийсь голос.
Ми повернулися до вікна.
На нас дивився високий, гладко виголений чоловік без кашкета. На плечі людини лежала шлейка та вуздечка.
- Ми з колгоспу, - сказав незнайомець. - Прослухавши претензії шановного товариша вченого невідомого прізвища, хочу також приєднати свій голос протесту проти різних непорядків. (…)

Розділ IV

Я скажу вам так, товариші, - почав свою промову колгоспник, - зверху коли дивишся, так багатьох дрібниць не помічаєш, і тому все здається тобі таким чарівним, що твоя душа просто танцює і радіє. Пам'ятаю, дивлюся я якось із гори вниз, у долину до нас. Вигляд у нас зверху напрочуд веселий. Річка наша, прозвана Смердючою, звивається, ну начебто на картинці. Колгоспне село так і проситься на полотно художника. І ні бруду, ні пилу, ні сміття, ні щебеню - нічого цього за дальністю відстані ніяк неможливо помітити неозброєним оком.
Те саме й у нас у колгоспах. Зверху воно, може, справді схоже на райську долину, але внизу й учора й сьогодні пахне ще пеклою. (…) І ось у нас зараз є повний розбрід думок у селі. Запитати б у кого. Але як спитати? Заарештують! Пошлють! Скажуть, кулак чи ще чогось. Не дай Боже злому татарину побачити те, що ми вже бачили. Ну, так і кажу: багато чого дізнатися хотілося б і боязко запитати. Ось ми й обговорюємо в селах свої справи між собою потихеньку. (…) А головне, ми хочемо, щоб над нами був закон якийсь. Ось і дай відповідь тут їм. Спробуй.
- Однак, - сказав журналіст, - закони у нас є, і цих законів достатньо.
Колгоспник скривився і важко зітхнув:
- Ех, товариші, - сказав він, - які це закони, коли ти не встигнеш ще його прочитати, а тут, кажуть, йому й скасування вже прийшло. За що у нас на селі найбільше не поважають більшовиків? А за те, що вони мають на тижні сім п'ятниць. (…)
- Що ж, - сказав інженер, - мабуть, і для нас, людей міста, потрібні стійкі, міцні закони. І в нас бувають непорозуміння через дуже часту зміну законів, установлень, постанов, положень та інше та інше. Товариш прав. Закон має бути розрахований на тривалу дію. Міняти закони як рукавички не годиться хоча б тому, що веде до підриву авторитету законодавчих установ.
- І знову ж таки, - сказав колгоспник, - якщо ти випустив закон - то будь ласкавий поважай його сам. А то законів (хороших, скажу, законів) у нас багато, а який толк від цього? Краще б зовсім не випускали добрих законів.
- Маю рацію! Має рацію він! - вигукнув професор. - Саме те саме говорять і в нашому середовищі. Взяти хоча б, наприклад, найчудовіший, найлюдячіший звід законів - нашу нову конституцію. Ну навіщо, питається, її оприлюднили? Адже багато зараз із цієї конституції є джерелом невдоволення, багато що викликає муки Тантала. Як це не сумно, а конституція перетворилася на той червоний плащ, яким матадор дражнить бика.
- А найкумедніше, - сказав літератор, що мовчав до цього, - це те, що всі, навіть найнебезпечніші в лапках статті нової конституції легко можна перетворити на чинні статті закону. Ось, наприклад, свобода друку. У нас ця свобода здійснюється за допомогою попередньої цензури. Тобто, ніякої по суті свободи нам не дано. (…)
- Однак, - сказав колгоспник, - мене, так би мовити, різні там свободи друку дуже мало цікавлять. І оскільки я поспішаю, прошу вислухати мене. Я зараз закруглюся. Не затримаю вашої уваги. Отже, так: про закон я сказав дещо. Тепер хочу про інше сказати. Про інтерес до роботи. Я вже казав, що всі ми незадоволені. Не подумайте, однак, що мріємо про повернення до старого, одноосібного господарства. Ні. Туди нас не тягне. Але ось про що подумайте. Ми ж хто? Хазяї ми! Збирачі добра! На тому побудовано все наше нутро. І сам бувало один працюєш, і з великою родиною, а все одно дивишся на господарство як на своє. Ми, і артильно працюючи, хотіли б розглядати все господарство як своє власне.
- Ну і розглядайте, - сказав професор, - хто ж вам заважає?
- Ех, товаришу - вчена людина, - махнув рукою колгоспник, - як же можна в нас дивитися на своє господарство по-господарськи, коли тебе десять разів на день ставлять до порога, на зразок наймита. Пожили б рік у селі — то побачили, скільки розвелося над нами начальників. Їй-богу, шию не встигаєш повертати та підставляти. Один не встигне тюкнути, а дивишся, і другий уже тягнеться. Дай, каже, і я спробую. (…)
Професор скривився і сказав:
- Ну, а якщо зняти з вас цю дріб'язкову опіку, а ви перестанете виконувати плани, та й взагалі чортзна що натворите?
- Даремно так думаєте, - образився колгоспник. - Нехай нам хоч на один рік руки розв'яжуть. Нехай дадуть нам можливість розвернутися - і державі була б від цього користь, і нам би не запилялося. (…)

Дитинство пройшло під Москвою. Рано загубив батьків.

З дитячого притулку втік. Працював хлопчиком у корчмі, учнем годинникара.

Малолітнього безпритульного підібрав педагог Доброхотов – прізвище багато про що говорить. Він підготував майбутнього письменника до іспитів за повний курс гімназії. У роки Першої світової війни служив у армії. Після революції повернувся до Петрограда. Намагався вступити до університету, але знань не вистачило, пішов тинятися – Червона Армія, тиф. Зрештою, у Харкові Ян Ларрі все ж таки вступив на біологічний факультет місцевого університету. Одночасно працював у газеті «Молодий ленінець», випустив дві нарисові книги: «Украдена Країна» та «Сумні та смішні історії про маленьких людей». Перебравшись назад до Ленінграда (місто вже перейменували), влаштувався відповідальним секретарем у журналі «Рабселькор», закінчив університет. Одна за іншою вийшли книги Яна Ларрі: «Вікно в майбутнє» (1929), «П'ять років» (1929, у співавторстві з А. Ліфшицем), «Як це було» (1930), «Записки кінноармійця» (1931). Закінчив аспірантуру Всесоюзного науково-дослідного інституту рибного господарства.

1931 року вийшла фантастична повість «Країна щасливих».

Безперечно, це була одна з перших спроб намалювати країну, в якій переміг комунізм. Світ майбутнього описаний Яном Ларрі не схожий на наш світ. У їдальнях колгоспникам та робітникам подають трюфелі та форель, рябчиків та омарів, громадські туалети виконані виключно із золота – «як виклик старому світу», густа гілляста пшениця розгойдує колосся вагою не менше ста грамів, держава повністю покінчила зі злочинністю та алкоголізмом. Коротше, сталінський план перетворення природи та людини виконано.

Ян Ларрі явно полемізував із гнаним на той час Євгеном Зам'ятіним.

«У пам'яті його… – (героя „Країни щасливих“, – Г. П.) - Стали сторінки старовинного роману, в якому герой вважав, що життя в соціалістичному суспільстві буде безрадісним і сірим. Сліпе сказ охопило Павла. Йому захотілося витягти цього дикуна з труни епохи… Ти нагадуєш старого міщанина, – звертається Ян Ларрі до автора роману «Ми», – який боїться соціалістичного суспільства тому, що його безбарвна особистість могла розчинитись у колективі. Він представляв наш колектив як стадо. Але хіба наш колектив такий? Точно в нескінченній гамі кожен із нас звучить особливо… І всі ми разом з'єднуємося в прекрасну людську симфонію…» Навіть закохана дівчина в «Країні щасливих» шепоче коханому зовсім не ті слова, на які ми чекаємо. «Уяви собі нашу Республіку в годину світанку… – шепоче вона. – У росах стоять густі сади. Тяжко гойдаються на полях зернові злаки... Річками ллється молоко... Гори олії закривають горизонт... Стада вгодованої, огрядної худоби з сонним муканням піднімають теплі морди до неба. Ніжна рожева зоря пролилася над безмежними плантаціями бавовни та рису. У мокрій зелені листя горять апельсини». У замятинської героїні язик не обернувся б вищептати таке, та й не треба їй було нічого такого шепотіти: отримала талончик на зустріч із чоловіком, от і все.

Комунізм у «Країні щасливих» переміг так швидко, що багато радянських людей просто не встигли перебудуватися, пам'яттю своєї вони ще міцно пов'язані з минулим, навіть недовірливий глава і вождь щасливої ​​держави – Молібден (псевдонім легко прочитуваний, особливо тими, хто знав про існування молібденової) стали). Зрозуміло, що вдумливого Молібдену непокоять темпи будівництва нового суспільства. Наприклад, він засуджує ентузіастів польотів у космос: це може відвернути увагу людей справ насущних. Але ж «буде час, – каже один із героїв повісті, – коли людство встане пліч-о-пліч і покриє планету суцільним натовпом… Земля обмежена можливостями… Вихід – у колонізації планет… Десять, двісті, триста років… Зрештою ясно одне: дні великого переселення прийдуть». Герой сам готовий хоч зараз вирушити в космос, щоправда, під тиском Молібдену сувора Рада ста все-таки залишає потрібну країні людину Землі. «Ви маєте рацію, товариші, – погоджується герой. - Я залишаюся. Але передайте Молібдену… цій людині, яку ми залишили старою епохою: ми інші… Вона погано знає нас».

Натяк на вождя зрозуміли.

Книгу вилучили із бібліотек.

Довелося повернутися до НДІ рибного господарства.

Іноді Ян Ларрі друкував у газетах і в журналах статті та фейлетони, але фантастичних книг не писав, у видавництвах не з'являвся, поки не натрапив на справді щасливий випадок. Якось до відомого біолога Л. С. Бергу (до речі, творця антидарвінівської еволюційної теорії – номогенезу), звернувся Самуїл Якович Маршак із пропозицією написати щось таке про радянську науку. Наприклад, цікаву книжку, з якої діти дізналися багато нового про світ комах.

Л. С. Берг переадресував прохання своєму молодому співробітнику.

У короткий час Ян Ларрі написав фантастичну повість для дітей «Незвичайні пригоди Карика та Валі», в якій професор-біолог Іван Гермогенович Єнотов винайшов зілля, здатне всі предмети швидко та значно зменшувати у розмірах. Він, Карік і Валя теж перетворилися на крихітних істот. Це дозволило їм подорожувати в незвичайному світі непомірно розрослих комах і рослин.

Привабливі поворот теми.

Але критика і в цьому побачила ідеологічні підступи.

«Неправильно принижувати людину до маленької комахи, – писав один із внутрішніх рецензентів. – Так мимоволі ми показуємо людину не як володаря природи, а як безпорадну істоту. Говорячи з маленькими школярами про природу, ми повинні вселяти їм думку про можливий вплив на природу в потрібному напрямку».

У ті роки, згадував пізніше Ян Ларрі, «…навколо дитячої книги хвацько канканували компрачикоси дитячих душ – педагоги, „марксистські ханжі“ та інші різновиди душителів всього живого… Фантастику та казки випалювали розпеченим залізом… Мої рукописи так редагували, що я і сам дізнавався власних творів, бо окрім редакторів книги, діяльну участь у виправленні „опусів“ брали всі, хто мав вільний час, починаючи від редактора видавництва і закінчуючи працівниками бухгалтерії… виморюючи з рукопису цілі розділи, вписуючи цілі абзаци, змінюючи на свій смак сюжет, характери героїв… Все, що редактори „поліпшували“, виглядало настільки убого, що тепер мені соромно вважатися автором тих книжок».

В результаті рукопис надовго застряг у редакції.

За допомогою письменник звернувся до С. Я. Маршака. Зрештою, це він був ініціатором написання такої книжки. Маршак негайно відповів: «Повість читав. Її можна друкувати, нічого не змінюючи». Тільки після цього «Незвичайні пригоди Карика та Валі» побачили світ, – спершу в журналі «Вогнище», потім у «Дитвидаві» окремою книжкою. І протягом кількох років ця книжка витримала безліч перевидань. І рецензенти хвалили її та вказували на її цікавість.

Але живе життя цікавіше за будь-яку історію.

У грудні 1940 року І. В. Сталін отримав дивний лист.

«Дорогий Йосипе Віссаріоновичу! – писав невідомий кореспондент, що сховався під псевдонімом Куліджари. – Кожна велика людина велика по-своєму. Після одного лишаються великі справи, після іншого – веселі історичні анекдоти. Один відомий тим, що мав тисячі коханок, інший – незвичайних Буцефалів, третій – чудових блазнів. Словом, немає такого великого, який не вставав би в пам'яті, не оточений історичними супутниками: людьми, тваринами, речами. Але в жодної історичної особистості ще не було свого письменника. Такого письменника, який писав би тільки для однієї великої людини. Втім, і в історії літератури не знайти таких письменників, які мали б один-єдиний читач…»

«Я беру перо в руки, – повідомляв Сталіну загадковий Куліджар, – щоб заповнити цю прогалину. Я писатиму тільки для Вас, не вимагаючи для себе ні орденів, ні гонорару, ні почестей, ні слави. Можливо, що мої літературні здібності не зустрінуть Вашого схвалення, але за це, сподіваюся, Ви не засудите мене, як не засуджують людей за рудий колір волосся або за зуби. Відсутність талановитості я намагатимусь замінити старанністю, сумлінним ставленням до прийнятих на себе зобов'язань…

Щоб не втомити Вас і не завдати Вам травматичного пошкодження великою кількістю нудних сторінок, я вирішив посилати свою першу повість коротенькими розділами, твердо пам'ятаючи, що нудьга, як і отрута, у невеликих дозах не тільки не загрожує здоров'ю, але, як правило, навіть загартовує людей …

Ви ніколи не дізнаєтесь мого справжнього імені, – закінчував автор листа. – Але я хотів би, щоб Ви знали, що є в Ленінграді один дивак, який своєрідно проводить годинник свого дозвілля – створює літературний твір для єдиної людини, і цей дивак, не придумавши жодного путнього псевдоніма, вирішив підписуватись Куліджари. У сонячній Грузії, існування якої виправдане тим, що ця країна дала нам Сталіна, слово Куліджари, мабуть, можна зустріти, і, можливо, Ви знаєте його значення…»

До письма було додано рукопис фантастичної повісті «Небесний гість».

Одного чудового ранку над Парголовом здалася високо в атмосфері вогненна смуга. Дачники вважали її за метеорит. Але сусід автора повісті – хтось Пулякін, чиє «неповторне мистецтво гавкати по-собачому було свого часу відзначено високою урядовою нагородою – орденом Червоної Зірки», на превеликий подив знайшов у ямі, що утворилася при падінні небесного гостя, величезний циліндр – метрів п'ять діаметрі. «Ранок був ясний, теплий, тихий. Слабкий вітерець ледь коливав верхівки сосен. Птахи ще не прокинулися або вже були знищені. У всякому разі ніщо не заважало Пулякіну уважно й сумлінно оглянути сферичний екіпаж і дійти висновку, з яким він помчав до мене, втрачаючи на бігу кульки, кульочки, мішки, сумки та сумочки, найнеобхідніші предмети озброєння нормального радянського громадянина. споживача сипких товарів, що відпускаються магазинами лише в тару покупців…» З «…швидкістю людей, що залишають будинки відпочинку внаслідок суто дієти» цікаві кинулися до місця приземлення «міжпланетного трамвая». Там зібрався величезний натовп. «Якийсь вихований громадянин умовляв усіх стати в чергу і організовано чекати на подальший розворот подій. Але громадяни попалися несвідомі, а тому вихована людина махнула рукою і сама почала поводитися неорганізовано. Раптом хтось крикнув: „Капусту дають!“ Цікавих одразу ніби вітром здуло».

І даремно, тому що «…верхня частина циліндра почала обертатися. З'явилися блискучі нарізи гвинта. Почувся приглушений шум, ніби чи то входив, чи виходило повітря з досить сильним свистом. Нарешті верхній конус циліндра хитнувся і з гуркотом упав на землю. За краї циліндра зсередини вчепилися людські руки, і над циліндром спливла голова людини. Смертельна блідість покривала його обличчя. Він важко дихав. Очі його були заплющені».

Так з'явився Землі перший небесний гість – марсіанин.

Виявляється, на Марсі всі чудово говорять російською, а радянська держава на червоній планеті існує вже 117 років. Життя там встигло налагодитись, увійти в потрібний правильний ритм. Життя там цікаве. Може тому земні газети марсіаніну зовсім не сподобалися. Читав, читав, але так нічого і не міг зрозуміти. Чим ви мешкаєте? Які проблеми вас хвилюють? Судячи з ваших газет, ви тільки й займаєтеся тим, що виступаєте з яскравими, змістовними промовами на зборах та відзначаєте різні історичні дати та справляєте ювілеї. А хіба ваше справжнє так огидно, що ви нічого не пишете про нього? І чому ніхто з вас не дивиться у майбутнє? Невже воно таке похмуре, що ви боїтеся зазирнути в нього?

Цікаво, з яким почуттям читав вождь усіх часів та народів сторінки цього незвичайного, присвяченого йому твору?

"Молодь у нас виховують комсомольці". - "Вони педагоги, сподіваюся?" – «Дарма сподіваєтесь. Вони не тільки не мають жодного уявлення про цю науку, але деякі з них взагалі не надто сильні в грамоті». – «А що це за організація?» – «Це щось на зразок рудиментарного органу радянської влади. Пам'ять про ті далекі часи, коли в нас були комітети бідноти, жіночого відділу і зовсім не було державної системи виховання дітей. Ну, а якщо збереглася ця давня організація – то треба доручити їй якусь роботу». – «А чи не веде цей комсомол політичного виховання дітей?» – «Ось, ось, – зрадів я, – саме політичного. Вони збирають дітей 10–12 років і „опрацьовують“ з ними доповіді вождів, „знайомлять“ з Марксом: „зачіпають“ питання діалектичного розвитку суспільства». – «А чи не образяться комсомольці, якщо скасують їхню організацію?» - Я навіть зареготав: "Ви дійсно впали з Марса!" – «Але ви живете краще, ніж живуть у капіталістичних країнах?» – «Наше життя, – гордо відповів автор, – справжнє осмислене життя людини-творця. І якби не злидні – ми жили б як боги».

Текст для тих літ неймовірний!

Йосип Віссаріонович був, мабуть, у захваті.

«На другий день я сказав марсіаніну: „Ви хотіли знати причини нашої бідності? Прочитайте!“ – І простяг йому газету. - Марсіанін прочитав голосно: "На Василівському острові знаходиться артіль "Об'єднаний хімік". Вона має лише один фарботерковий цех, в якому зайнято лише 18 робітників. На 18 виробничих робітників з місячним фондом зарплати в 4,5 тисячі рублів артіль має: 33 службовці, зарплата яких становить 20,8 тисячі рублів, 22 особи обслуговуючого персоналу та 10 осіб пожежно-сторожової охорони…“

«Прийшли до мене в гості на чашку чаю художник, інженер, журналіст, режисер та композитор, – читаємо далі. – Я познайомив усіх із марсіаніном. Він сказав: „Я – людина нова на Землі, а тому мої запитання вам можуть здатися дивними. Однак я б дуже просив вас, товариші, допомогти мені розібратися у вашому житті». – „Будь ласка, – сказав дуже ввічливо старий професор, – питайте, а ми відповімо вам так відверто, як кажуть тепер у нашій країні люди лише наодинці із собою, відповідаючи на запитання своєї совісті“. - "Ось як? – здивувався марсіанин. – Значить, у вашій країні люди брешуть один одному?” – “О, ні, – втрутився в розмову інженер, – просто професор не зовсім точно, мабуть, виклав свою думку. Він хотів, очевидно, сказати, що в нашій країні взагалі не люблять відвертись.“ – „Але якщо не говорять відверто, значить, брешуть?“ – „Та ні, – поблажливо посміхнувся професор, – не брешуть, а просто мовчать… Це хитрий ворог обрав собі зараз іншу тактику. Він говорить. Він з усіх сил лізе, щоб довести, що в нас все гаразд і що для занепокоєнь немає жодних підстав. Ворог вдається зараз до нової форми пропаганди. І треба визнати, що вороги радянської влади набагато рухливіші та винахідливіші, ніж наші агітатори. Стоячи в чергах, вони кричать провокуючим фальцетом про те, що всі ми повинні бути вдячні партії за те, що вона створила нам щасливе та радісне життя. Пам'ятаю один дощовий ранок. Я стояв у черзі. Руки та ноги мої задубіли. І раптом повз чергу йдуть двоє пошарпаних громадянина. Порівнявшись із нами, вони заспівали відому пісеньку з куплетами: „Дякую великому Сталіну за наше щасливе життя“. Ви уявляєте, який це мав «успіх» у людей, що змерзли! Ні, дорогий товаришу марсіанин, вороги зараз не мовчать, а кричать, і кричать найголосніше. Вороги радянської влади чудово знають, що говорити про жертви – це означає заспокоїти народ, а кричати про необхідність дякувати партії – отже, знущатися з народу, начхати на нього самого, обпльовувати і ту жертву, яку народ приносить зараз“. – „У вашій країні багато ворогів?“ – запитав марсіанин. – „Не думаю, – відповів інженер, – я скоріше схильний думати, що професор перебільшує. На мою думку, справжніх ворогів зовсім немає, але незадоволених дуже багато. Це вірно. Також вірно і те, що кількість їх збільшується, зростає, як снігова куля, наведена в рух. Незадоволені всі, хто отримує триста-чотири карбованці на місяць, тому що на цю суму неможливо прожити. Незадоволені й ті, хто отримує дуже багато, бо вони не можуть придбати собі те, що їм хотілося б. Але, звичайно, я не помилюся, якщо скажу, що кожна людина, яка отримує менше трьохсот рублів, уже не є великим другом радянської влади. Запитайте людину, скільки вона отримує, і якщо вона скаже „двісті“ – можете говорити при ній усе, що завгодно про радянську владу“. – „Але, може, – сказав марсіанин, – праця цих людей і коштує не більше за ці гроші?“ – „Не більше? – посміхнувся інженер. – Праця багатьох людей, які отримують навіть п'ятсот рублів, не вартує двох копійок. Вони не тільки не відпрацьовують цих грошей, але треба було б з них отримувати за те, що вони сидять у теплих і чистих приміщеннях“ – „Але тоді вони не можуть ображатися ні на кого!“ – сказав марсіанин. – „Вам незрозуміла психологія людей Землі, – сказав інженер. – Справа в тому, що кожен з нас, виконуючи навіть найменшу роботу, переймається свідомістю важливості дорученої йому справи, а тому претендує на пристойну винагороду…“

«Ви маєте рацію, – підтримав професор, – я отримую 500 рублів, тобто приблизно стільки ж отримує трамвайний вагоновожатий. Це, звісно, ​​дуже образлива ставка. Не забудьте, товариші, що я професор і що мені треба купувати книги, журнали, виписувати газети. Адже я не можу бути менш культурним, ніж мої учні. І ось мені доводиться з усією сім'єю працювати для того, щоби зберегти професорський престиж. Я сам непоганий токар; через підставних осіб я беру додому замовлення від артілей. Моя дружина викладає дітям іноземні мови та музику, перетворивши нашу квартиру на школу. Моя дочка веде домашнє господарство та розфарбовує вази. Усі разом ми заробляємо близько шести тисяч на місяць. Але нікого з нас не тішать ці гроші». – «Чому?» – спитав марсіанин. – «Просто тому, що більшовики ненавидять інтелігенцію. Ненавидять якоюсь особливою, звіриною ненавистю». — «Ну, — втрутився я, — ось це ви даремно, дорогий професоре. Щоправда, нещодавно так воно й було. Але ж потім було проведено навіть цілу кампанію. Я пам'ятаю виступи окремих товаришів, які пояснювали, що ненавидіти інтелігенцію недобре». – «Ну й що? – посміхнувся професор. – А що змінилося з того часу? Було винесено рішення: вважати інтелігенцію корисним громадським прошарком. І на цьому все скінчилося. Більшість же інститутів, університетів та наукових установ очолюють люди, які не мають жодного уявлення про науку…»

«У радянської інтелігенції, – продовжив професор, – звичайно, є свої запити, природне для всієї інтелігенції світу прагнення знань, спостережень, пізнання навколишнього світу. Що ж робить чи що зробила партія задоволення цієї потреби? А зовсім нічого. Ми навіть не маємо газет. Адже не можна вважати газетами те, що випускається у Ленінграді. Це швидше за все – листки для першого року навчання політграмоті, це швидше за все перелік думок окремих ленінградських товаришів щодо тих чи інших подій. Самі ж події вкриті мороком невідомості. Більшовики скасували літературу та мистецтво, замінивши те й інше мемуарами та так званим „відображенням“. Нічого безідейнішого не можна, здається, зустріти протягом усього існування мистецтва та літератури. Жодної свіжої думки, жодного нового слова не виявите ви ні в театрі, ні в літературі. Я думаю, що за часів Івана Першодрукаря виходило книжок більше, ніж зараз. Я не говорю про партійну літературу, яку викидають щодня в мільйонах екземплярів. Але ж насильно читати не можна змусити, тому всі ці постріли виявляються неодруженими». – «Бачите, – сказав я, – книг і журналів у нашій країні виходить мало, бо немає паперу». - Що ви кажете дурниці, - розсердився професор. - Як це немає паперу? У нас посуд і цебра роблять із паперу. У нас папір просто не знають, куди подіти. Он навіть додумалися до того, що почали друкувати плакати і розвішувати всюди, а на плакатах мудрі правила: „Коли йдеш – туши світло“. „Мій руки перед їжею!“ „Витирай ніс. Застібайте штани. Відвідуй вбиральню“. Чорт знає що…»

«А я скажу вам так, товариші, – втрутився колгоспник, – зверху коли дивишся, так багатьох дрібниць не помічаєш, і тому все здається тобі таким чарівним, що твоя душа просто танцює і радіє. Пам'ятаю, дивлюся я якось із гори вниз, у долину до нас. Вигляд у нас зверху напрочуд веселий. Річка наша, прозвана Смердючою, звивається, ну начебто на картинці. Колгоспне село так і проситься на полотно художника. І ні бруду, ні пилу, ні сміття, ні щебеню - нічого цього за дальністю відстані ніяк неможливо помітити неозброєним оком. Те саме й у нас у колгоспах. Зверху воно, може, справді схоже на райську долину, але внизу й учора й сьогодні пахне ще пеклою. І ось у нас зараз є повний розбрад ​​думок у селі. Запитати б у кого. Але як спитати? Заарештують! Пошлють! Скажуть, кулак чи ще чогось. Не дай Боже злому татарину побачити те, що ми вже бачили. Ну, так і кажу: багато чого дізнатися хотілося б і боязко запитати. Ось ми й обговорюємо в селах свої справи між собою потихеньку… А головне, ми хочемо, щоб над нами був закон якийсь… А то які це закони, коли ти не встигнеш ще його прочитати, а тут, кажуть, йому і скасування вже прийшла. За що у нас на селі найбільше не поважають більшовиків? А за те, що вони мають на тижні сім п'ятниць…»

«Що ж, – сказав інженер, – мабуть, і для нас, людей міста, потрібні стійкі, міцні закони. І в нас бувають непорозуміння через дуже часту зміну законів, установлень, постанов, положень та інше та інше. Товариш прав. Закон має бути розрахований на тривалу дію. Міняти закони як рукавички не годиться бодай тому, що це веде до підриву авторитету законодавчих установ». – «І знову ж таки, – сказав колгоспник, – якщо ти випустив закон – то будь ласкавий поважай його сам. А то законів (хороших, скажу, законів) у нас багато, а який толк від цього? Краще б зовсім не випускали добрих законів». - «Правий! Має рацію він! - вигукнув професор. – Саме те саме говорять і в нашому середовищі. Взяти хоча б, наприклад, найчудовіший, найлюдячіший звід законів – нашу нову конституцію. Ну навіщо, питається, її оприлюднили? Адже багато зараз із цієї конституції є джерелом невдоволення, багато що викликає муки Тантала. Як це не сумно, а конституція перетворилася на той червоний плащ, яким матадор дражнить бика». – «А найкумедніше, – сказав літератор, який мовчав до цього, – це те, що всі, навіть найнебезпечніші в лапках статті нової конституції легко можна перетворити на чинні статті закону. Ось, наприклад, свобода друку. У нас ця свобода здійснюється за допомогою попередньої цензури. Тобто жодної по суті свободи нам не дано» – «Однак, – сказав колгоспник, – мене, так би мовити, різні там свободи друку дуже мало цікавлять. І оскільки я поспішаю, прошу вислухати мене. Я зараз закруглюся. Не затримаю вашої уваги. Отже, так: про закон я сказав дещо. Тепер хочу про інше сказати. Про інтерес до роботи. Я вже казав, що всі ми незадоволені. Не подумайте, однак, що мріємо про повернення до старого, одноосібного господарства. Ні. Туди нас не тягне. Але ось про що подумайте. Ми ж хто? Хазяї ми! Збирачі добра! На тому побудовано все наше нутро. І сам бувало один працюєш, і з великою родиною, а все одно дивишся на господарство як на своє. Ми, і артильно працюючи, хотіли б розглядати все господарство як своє власне». — Ну і розглядайте, — сказав професор, — хто ж вам заважає? – «Ех, товаришу – вчена людина, – махнув рукою колгоспник, – як же можна в нас дивитися на своє господарство по-господарськи, коли тебе десять разів на день ставлять до порога, на зразок наймита. Пожили б рік у селі – то побачили, скільки розвелося над нами начальників. Їй-богу, шию не встигаєш повертати та підставляти. Один не встигне тюкнути, а дивишся, і другий уже тягнеться. Дай, каже, і я спробую». - Професор скривився і сказав: - Ну, а якщо зняти з вас цю дріб'язкову опіку, а ви перестанете виконувати плани, та й взагалі чорт знає що наробите? – «Дарма так думаєте, – образився колгоспник. - Нехай нам хоч на один рік руки розв'яжуть. Нехай дадуть нам можливість розвернутися – і державі була б від цього користь, і нам би не запильно зажилося».

Сталін отримав кілька таких листів-голов.

У ухвалі на арешт зазначалося: «Ларрі Я. Л. є автором анонімної повісті контрреволюційного змісту під назвою „Небесний гість“, яку пересилав окремими главами на адресу ЦК ВКП(б) на ім'я товариша Сталіна. З 17 грудня 1940 року по теперішній час переслав на вказану адресу 7 глав ще незакінченої своєї контрреволюційної повісті, в якій з контрреволюційних троцькістських позицій критикує заходи ВКП(б) та Радянського уряду».

5 липня 1941 року Судова Колегія у кримінальних справах Ленінградського міського суду засудила письменника Яна Леопольдовича Ларрі до позбавлення волі строком на 10 років із подальшою поразкою у правах строком на 5 років – за антирадянську агітацію та пропаганду. Рукописи, вилучені під час арешту, часто знищувалися, пропадали, але «Небесному гостю» пощастило: він уцілів і через півстоліття був переданий з архіву НКВС до Спілки письменників, навіть побачив світ.

П'ятнадцять років таборів не вбили письменника.

Ян Ларрі вийшов на волю, навіть повернувся до літературної праці.

Постановою Судової Колегії у кримінальних справах Верховного Суду РРФСР від 21 серпня 1956 року вирок Ленінградського міського суду щодо Я. Л. Ларрі було скасовано, сама справа припинено «за відсутністю складу злочину».

У 1961 році у Яна Ларрі вийшли книжки: «Записки школярки» та «Дивовижні пригоди Кука та Куккі», а останньою прижиттєвою публікацією письменника стала казкова історія «Хоробрий Тіллі: Записки цуценя, написані хвостом», опублікована 1970 року в «Мурз».

(1900-1977)

Комітет Державної безпеки СРСР

Управління Ленінградської області

Ленінград

Ларрі Ян Леопольдович, 1900 року народження, уродженець м. Риги, латиш, громадянин СРСР, безпартійний, літератор (працював за трудовим договором), проживав: Ленінград, пр. 25-го Жовтня, буд. 112, кв. 39

дружина Ларрі Параска Іванівна, 1902 року народження

син - Ларрі Оскар Янович, 1928 року народження

З 17 грудня 1940 року по теперішній час переслав на вказану адресу 7 глав ще незакінченої своєї контрреволюційної повісті, в якій з контрреволюційних троцькістських позицій критикує заходи ВКП(б) та Радянського уряду».

«…Послані Ларрі на адресу ЦК ВКП(б) глави цієї повісті написані ним з антирадянських позицій, де він перекручував радянську дійсність в СРСР, навів низку антирадянських наклепницьких вигадок про становище трудящих у Радянському Союзі.

Крім того, у цій повісті Ларрі також намагався дискредитувати комсомольську організацію, радянську літературу, пресу та інші заходи Радянської влади, що проводяться».

Звинувачувався за ст. 58-10 КК РРФСР (антирадянська агітація та пропаганда).

5 липня 1941 року Судова Колегія у кримінальних справах Ленінградського міського суду засудила Ларрі Я. Л. до позбавлення волі строком на 10 років з подальшою поразкою у правах строком на 5 років.

Постановою Судової Колегії у кримінальних справах Верховного Суду РРФСР від 21 серпня 1956 року вирок Ленінградського міського суду від 5 липня 1941 року щодо Ларрі Я. Л. скасовано, і справу припинено через відсутність у його діях складу злочину.

Ларрі Я.Л. у цій справі реабілітований.

Одного чудового ранку, незадовго до сходу сонця, над Парголовом показалася високо в атмосфері вогненна смуга, яка швидко, швидко наближалася до землі. Сотні дачників бачили її та прийняли за звичайний метеорит.

Багато хто бачив падіння метеорита, але нікого він особливо не зацікавив, окрім мого сусіда, Пулякіна, який прославив себе і свій рід дивовижними здібностями імітатора. Його неповторне мистецтво гавкати по-собачому було свого часу відзначено високою урядовою нагородою - орденом Червоної Зірки.

Тільки-но сонце з'явилося над горизонтом, Пулякін вирушив розшукувати метеорит, оскільки був переконаний, що місце його падіння знаходиться десь біля станції Парголово.

Переконання це цілком виправдалося: метеорит справді знайдено біля станції, неподалік пісочних ям. Пробивши глибоку вирву в грунті, він викинув цілі гори піску і гравію, що утворили високий вал навколо цієї вирви, видно кілометрів за два. Крім того, він запалив верес на навколишній пустирі, і верес цей тлів, пускаючи легкий димок, теж здалеку помітний на тлі ясного неба.

Підійшовши ближче до глибокої ями, Пулякін здивовано помітив, що метеорит має вигляд циліндра, метрів п'ять у діаметрі.

Ранок був ясний, теплий, тихий. Слабкий вітерець ледь коливав верхівки сосен. Птахи ще не прокинулися або вже були знищені. У всякому разі ніщо не заважало Пулякіну уважно й сумлінно оглянути сферичний екіпаж і дійти висновку, з яким він помчав до мене, втрачаючи на бігу кульки, кульочки, мішки, сумки та сумочки, найнеобхідніші предмети озброєння нормального радянського громадянина. споживача сипких товарів, що відпускаються магазинами лише в тару покупців.

Пулякін увірвався до мене, як ураган. Перекидаючи стільці, він випалив єдиним духом:

У нас валяється на пустирі за станцією якийсь небесний громадянин! Щойно впав. Ходімо швидше. Захопіть свій револьвер про всяк випадок. Можливо, він упав до нас із якимись агресивними намірами. Обережність, знаєте, ніколи не завадить.

Через п'ять хвилин ми мчали з Пулякіним зі швидкістю людей, що залишали будинки відпочинку внаслідок суто дієти, і незабаром підбігли до місця приземлення міжпланетного трамвая.

Біля ями вже стояло чоловік двадцять цікавих. Якийсь вихований громадянин умовляв усіх стати в чергу і організовано чекати на подальший розворот подій. Але громадяни попалися несвідомі, а тому вихована людина махнула рукою і сама почала поводитися неорганізовано.

Раптом хтось крикнув: Капусту дають! Цікавих одразу ніби вітром здуло. Штурхаючи один одного, вони помчали, витягаючи на бігу старі газети для закрутки цих тропічних ласощів!

Ми залишилися з Пулякіним удвох. Мій сусід зітхнув і сказав:

Коли я був маленький, у Росії було стільки капусти та свіжої та кислої, що ніхто навіть не знав, що з нею робити.

Ви, Пулякін, - сказав я, - не враховуєте зростання попиту на кислу капусту. Ми всі тепер живемо заможним життям, і тому кожен з нас може купити для себе кислу капусту, яка раніше була предметом споживання мільйонерів. Проте дивіться, що робиться із цим снарядом.

Верхня частина циліндра почала обертатися. З'явилися блискучі нарізи гвинта. Почувся приглушений шум, ніби чи то входив, чи виходило повітря з досить сильним свистом. Нарешті верхній конус циліндра хитнувся і з гуркотом упав на землю. За краї циліндра зсередини вчепилися людські руки, і над циліндром спливла голова людини. Смертельна блідість покривала його обличчя. Він важко дихав. Очі його були заплющені. Ми кинулися з Пулякіним до незнайомця і, наступаючи один одному на мозолі, допомогли йому вибратися з циліндра.

Так з'явився у мене марсіанин, про перебування якого я написав цілу книгу.

Виявляється, на Марсі всі чудово говорять російською мовою, а тому ми вже за годину весело балакали про різні дрібниці.

Прикриваючи рота долонею, марсіянин сказав, позіхаючи:

А нудне у вас життя на Землі. Читав, читав, але так нічого й не міг збагнути. Чим ви мешкаєте? Які проблеми вас хвилюють? Судячи з ваших газет, ви тільки й займаєтеся тим, що виступаєте з яскравими, змістовними промовами на зборах та відзначаєте різні історичні дати та справляєте ювілеї. А хіба ваше справжнє так огидно, що ви нічого не пишете про нього? І чому ніхто з вас не дивиться у майбутнє? Невже воно таке похмуре, що ви боїтеся зазирнути в нього?

Не заведено у нас дивитися в майбутнє.

А може, у вас ні майбутнього, ні сьогодення?

Що ви? Ви тільки подивіться - я завтра зведу вас у кіно на фільм «День нового світу» - як цікаве та змістовне наше життя. Це не життя, а поема.

Не розумію в такому разі, чому все це не знаходить свого відображення в газетах.

Ви не самотні, – сказав я, – ми теж нічого не розуміємо.

Марсіанин збирався поставити мені ще купу неприємних запитань, але, на моє щастя, цієї хвилини у відчинене вікно влетів брудний лапоть і шльопнувся прямо в тарілку з запашною суницею.

Що це? - злякано схопився марсіанин.

Сидіть, - сказав я спокійно, - нічого особливого не сталося. Просто наша молодь вирішила пожартувати з нами. Вони у нас взагалі дуже оригінально розважаються.

Вибачте, - збентежено сказав марсіанин, - але я зовсім не розумію солі цих розваг. Хто у вас виховує молодь?

У нас є гасло: порятунок потопаючих – справа самих потопаючих. За цим принципом побудовано і все виховання підлітків. Вони самі виховують себе.

Ви жартуєте?

Ми плачемо, але що ж робити… То вже все це розумно в нас влаштовано. Молодь у нас виховують комсомольці.

Вони педагоги, сподіваюсь?

Даремно сподіваєтесь. Вони не тільки не мають уявлення про цю науку, але деякі з них взагалі не надто сильні у грамоті. (…)

Але що то за організація?

Це щось на зразок рудиментарного органу радянської влади. Пам'ять про ті далекі часи, коли в нас були комітети бідноти, жіночого відділу і зовсім не було державної системи виховання дітей. Ну, а раз збереглася ця давня організація - так треба доручити їй якусь роботу. (…)

Чи не веде цей комсомол політичного виховання дітей?

Ось, ось, – зрадів я, – саме політичного. Вони збирають дітей 10–12 років і «опрацьовують» із ними доповіді вождів, «знайомлять» із Марксом: «зачіпають» питання діалектичного розвитку суспільства. (…)

А чи не образяться комсомольці, якщо скасують їхню організацію?

Я навіть зареготав.

Ви справді впали з Марса, - сказав я. - За що їм ображатися? Навпаки, за винятком апаратників, вони будуть дуже раді цьому. (…)

Марсіянин зітхнув і сказав:

Н-так. Як видно, у вас багато чого ще потребує виправлення.

Звичайно, - погодився я, - ми ж будуємо нове суспільство, і було б дуже дивно, якби у нас все йшло без сучка і задирки. Як не можна зробити найпростішу рукоятку лопати без відходів, без стружки, так не можна зробити нічого нового, щоб не було жодних виробничих витрат.

Але чи живете ви краще, ніж живуть у капіталістичних країнах?

Наше життя - справжнє осмислене життя людини-творця. І якби не злидні - ми жили б як боги. (…)

Другого дня я сказав марсіянину:

Ви хотіли знати причини нашої бідності? Прочитайте!

І простяг йому газету.

Марсіянин прочитав голосно:

«На Василівському острові знаходиться артіль „Об'єднаний хімік”. Вона має лише один фарботерковий цех, в якому зайнято лише 18 робітників. (..)

На 18 виробничих робітників з місячним фондом зарплати в 4,5 тисячі рублів артіль має: 33 службовці, зарплата яких становить 20,8 тисячі рублів, 22 особи обслуговуючого персоналу та 10 осіб пожежно-сторожової охорони. (…)»

Це, звичайно, класика, - сказав я, - але цей приклад не одиничний, - і що найприкріше - це те, що хто б не писав, як би не писав, а толку з цього не вийде доти, доки не буде дано розпорядження згори про ліквідацію такого роду неподобств. (…)

Якби завтра Йосип Віссаріонович Сталін сказав:

Ану, хлопці, пошукайте, прошу вас, краще, - чи немає в нашій країні непотрібних установ.

Якби вождь так сказав, то я впевнений, що вже за тиждень 90 % наших установ, відділів, контор та іншого мотлоху виявилися б зовсім непотрібними. (…)

Причиною бідності є також гіпертрофічна централізація всього нашого апарату, що зв'язує по руках та ногах ініціативу на місцях. (…)

Але все це ще півбіди. Найгірше, що ця жахлива опіка збіднює наше життя. Сталося так, що Москва стала єдиним містом, де люди живуть, а решта міст перетворилася на глуху провінцію, де люди існують тільки для того, щоб виконувати розпорядження Москви. Не дивно тому, що провінція кричить істерично, як чеховські сестри: до Москви, до Москви! Межа мрій радянської людини – життя у Москві. (…)

Прийшли до мене у гості на чашку чаю художник, інженер, журналіст, режисер та композитор. Я познайомив усіх із марсіаніном. Він сказав:

Я – людина нова на Землі, а тому мої питання вам можуть здатися дивними. Однак я б дуже просив вас, товариші, допомогти мені розібратися у вашому житті. (…)

Будь ласка, - сказав дуже ввічливо старий професор, - питайте, а ми відповімо вам так відверто, як кажуть тепер у нашій країні люди лише наодинці із собою, відповідаючи на запитання своєї совісті.

Ось як? - здивувався марсіанин, - значить у вашій країні люди брешуть один одному?

О, ні, - втрутився в розмову інженер, - професор не зовсім точно висловив свою думку. Він хотів, очевидно, сказати, що в нашій країні взагалі не люблять відверті.

Але якщо не говорять відверто, значить брешуть?

Ні, - поблажливо посміхнувся професор, - не брешуть, а просто мовчать. (…) А хитрий ворог обрав собі зараз іншу тактику. Він говорить. Він з усіх сил лізе, щоб довести, що в нас все гаразд і що для занепокоєнь немає жодних підстав. Ворог вдається зараз до нової форми пропаганди. І треба визнати, що вороги радянської влади набагато рухливіші та винахідливіші, ніж наші агітатори. Стоячи в чергах, вони кричать провокуючим фальцетом про те, що ми повинні бути вдячні партії за те, що вона створила щасливе і радісне життя. (…) Я пам'ятаю один дощовий ранок. Я стояв у черзі. Руки та ноги мої задубіли. І раптом повз чергу йдуть двоє пошарпаних громадянина. Порівнявшись із нами, вони заспівали відому пісеньку з куплетами «дякую великому Сталіну за наше щасливе життя». Ви уявляєте, який це мав «успіх» у людей, що змерзли. Ні, дорогий марсіанин, вороги зараз не мовчать, а кричать, і кричать найголосніше. Вороги радянської влади чудово знають, що говорити про жертви - це означає заспокоїти народ, а кричати про необхідність дякувати партії - значить, знущатися з народу, начхати на нього самого, обпльовувати і ту жертву, яку народ приносить зараз.

Чи у вашій країні багато ворогів? - спитав марсіанин.

Не думаю, – відповів інженер, – я скоріше схильний думати, що професор перебільшує. На мою думку, справжніх ворогів зовсім немає, але незадоволених дуже багато. Це вірно. Також вірно і те, що кількість їх збільшується, зростає, як снігова куля, наведена в рух. Незадоволені всі, хто отримує триста-чотири карбованці на місяць, тому що на цю суму неможливо прожити. Незадоволені й ті, хто отримує дуже багато, бо вони не можуть придбати собі те, що їм хотілося б. Але, звичайно, я не помилюся, якщо скажу, що кожна людина, яка отримує менше трьохсот рублів, уже не є великим другом радянської влади. Запитайте людину, скільки вона отримує, і якщо вона скаже «двісті» - можете говорити при ній все, що завгодно про радянську владу.

Але, можливо, - сказав марсіанин, - праця цих людей і коштує не більше за ці гроші.

Не більше? - посміхнувся інженер. - Праця багатьох людей, які отримують навіть п'ятсот рублів, не вартує двох копійок. Вони не тільки не відпрацьовують цих грошей, але треба з них самих отримувати за те, що вони сидять у теплих приміщеннях.

Але тоді вони не можуть ображатись ні на кого! - сказав марсіянин.

- Вам незрозуміла психологія людей Землі, - сказав інженер. - Справа в тому, що кожен з нас, виконуючи навіть найменшу роботу, переймається свідомістю важливості дорученої йому справи, а тому він і претендує на пристойну винагороду. (…)

Ви маєте рацію, - сказав професор, - я отримую 500 рублів, тобто приблизно стільки ж отримує трамвайний вагоновожатий. Це, звісно, ​​дуже образлива ставка. (…)

Не забудьте, товариші, що я професор і що мені треба купувати книги, журнали, виписувати газети. Адже я не можу бути менш культурним, ніж мої учні. І ось мені доводиться з усією сім'єю працювати для того, щоби зберегти професорський престиж. Я сам непоганий токар; через підставних осіб я беру додому замовлення від артілей. Моя дружина викладає дітям іноземні мови та музику, перетворивши нашу квартиру на школу. Моя дочка веде домашнє господарство та розфарбовує вази. Усі разом ми заробляємо близько шести тисяч на місяць. Але нікого з нас не тішать ці гроші. (…)

Чому? - спитав марсіанин.

Просто тому, сказав професор, що більшовики ненавидять інтелігенцію. Ненавидять якоюсь особливою, звіриною ненавистю.

Ну, - втрутився я, - ось це ви даремно, дорогий професоре. Щоправда, нещодавно так воно й було. Але ж потім було проведено навіть цілу кампанію. Я пам'ятаю виступи окремих товаришів, які пояснювали, що ненавидіти інтелігенцію погано.

Ну і що? - посміхнувся професор. - А що змінилося з того часу? Було винесено рішення: вважати інтелігенцію корисним громадським прошарком. І на цьому все скінчилося. (…) Більшість інститутів, університетів та наукових установ очолюють люди, які не мають жодного уявлення про науку.

А знаєте, - засміявся інженер, - недовіру та ненависть до інтелігенції сіють саме ці люди. Подумайте, професоре, що буде з ними, коли партія вирішить, що їй можна обійтися без посередників у її стосунках із працівниками науки. Вони кровно зацікавлені у тому, щоб підтримувати ненависть та недовіру до інтелігенції.

А може, ви й маєте рацію, - задумливо сказав професор, - але я не на це хотів звернути вашу увагу. (…) Гірше інше. Найгірше те, що наша праця не знаходить у більшовиків схвалення, а оскільки печаткою, громадською думкою розпоряджаються вони, то в нашій країні сталося так, що ніхто не знає своїх учених, нікому невідомо, над чим вони працюють, над чим вони збираються працювати . І це відбувається в країні, яка пишається своїм потягом до культури. (…)

У радянської інтелігенції, звичайно, є свої запити, природне для всієї інтелігенції світу прагнення знань, спостережень, пізнання навколишнього світу. Що ж робить чи що зробила партія задоволення цієї потреби? А зовсім нічого. Ми навіть не маємо газет. Адже не можна вважати газетою те, що випускається у Ленінграді. Це швидше за все - листки для першого року навчання політграмоті, це швидше за все перелік думок окремих ленінградських товаришів щодо тих чи інших подій. Самі ж події вкриті мороком невідомості. (…)

Більшовики скасували літературу та мистецтво, замінивши те й інше мемуарами та так званим відображенням. Нічого безідейнішого не можна, здається, зустріти протягом усього існування мистецтва та літератури. Жодної свіжої думки, жодного нового слова не виявите ви ні в театрі, ні в літературі. (…) Я думаю, що за часів Іоанна Першодрукаря виходило книжок більше, ніж зараз. Я не говорю про партійну літературу, яку викидають щодня в мільйонах екземплярів. Але ж насильно читати не можна змусити, тому всі ці постріли виявляються неодруженими.

Чи бачите, - сказав я, - книг і журналів у нашій країні виходить мало, бо немає паперу.

Що ви кажете дурниці, - розгнівався професор. - Як це немає паперу? У нас посуд і цебра роблять із паперу. У нас папір просто не знають, куди подіти. Он навіть додумалися до того, що почали друкувати плакати і розвішувати всюди, а на плакатах мудрі правила: Коли йдеш – туши світло. Мій руки перед їжею! Витирай ніс. Застібайте штани. Відвідуй вбиральню. Чорт знає що! (…)

Ми повернулися до вікна.

На нас дивився високий, гладко виголений чоловік без кашкета. На плечі людини лежала шлейка та вуздечка.

Ми з колгоспу, – сказав незнайомець. - Прослухавши претензії шановного товариша вченого невідомого прізвища, хочу також приєднати свій голос протесту проти різних непорядків. (…)

Я скажу вам так, товариші, - почав свою промову колгоспник, - зверху коли дивишся, так багатьох дрібниць не помічаєш, і тому все здається тобі таким чарівним, що твоя душа просто танцює і радіє. Пам'ятаю, дивлюся я якось із гори вниз, у долину до нас. Вигляд у нас зверху напрочуд веселий. Річка наша, прозвана Смердючою, звивається, ну начебто на картинці. Колгоспне село так і проситься на полотно художника. І ні бруду, ні пилу, ні сміття, ні щебеню - нічого цього за дальністю відстані ніяк неможливо помітити неозброєним оком.

Те саме й у нас у колгоспах. Зверху воно, може, справді схоже на райську долину, але внизу й учора й сьогодні пахне ще пеклою. (…) І ось у нас зараз є повний розбрід думок у селі. Запитати б у кого. Але як спитати? Заарештують! Пошлють! Скажуть, кулак чи ще чогось. Не дай Боже злому татарину побачити те, що ми вже бачили. Ну, так і кажу: багато чого дізнатися хотілося б і боязко запитати. Ось ми й обговорюємо в селах свої справи між собою потихеньку. (…) А головне, ми хочемо, щоб над нами був закон якийсь. Ось і дай відповідь тут їм. Спробуй.

Однак, - сказав журналіст, - закони у нас є, і цих законів достатньо.

Колгоспник скривився і важко зітхнув:

Ех, товариші, - сказав він, - які це закони, коли ти не встигнеш ще його прочитати, а тут, кажуть, йому й скасування вже настало. За що у нас на селі найбільше не поважають більшовиків? А за те, що вони мають на тижні сім п'ятниць. (…)

Що ж, – сказав інженер, – мабуть, і для нас, людей міста, потрібні стійкі, міцні закони. І в нас бувають непорозуміння через дуже часту зміну законів, установлень, постанов, положень та інше та інше. Товариш прав. Закон має бути розрахований на тривалу дію. Міняти закони як рукавички не годиться хоча б тому, що веде до підриву авторитету законодавчих установ.

І знову ж таки, - сказав колгоспник, - якщо ти випустив закон - то будь ласкавий поважай його сам. А то законів (хороших, скажу, законів) у нас багато, а який толк від цього? Краще б зовсім не випускали добрих законів.

Має рацію! Має рацію він! - вигукнув професор. - Саме те саме говорять і в нашому середовищі. Взяти хоча б, наприклад, найчудовіший, найлюдячіший звід законів - нашу нову конституцію. Ну навіщо, питається, її оприлюднили? Адже багато зараз із цієї конституції є джерелом невдоволення, багато що викликає муки Тантала. Як це не сумно, а конституція перетворилася на той червоний плащ, яким матадор дражнить бика.

А найкумедніше, - сказав літератор, що мовчав до цього, - це те, що всі, навіть найнебезпечніші в лапках статті нової конституції легко можна перетворити на чинні статті закону. Ось, наприклад, свобода друку. У нас ця свобода здійснюється за допомогою попередньої цензури. Тобто, ніякої по суті свободи нам не дано. (…)

Однак, – сказав колгоспник, – мене, так би мовити, різні там свободи друку дуже мало цікавлять. І оскільки я поспішаю, прошу вислухати мене. Я зараз закруглюся. Не затримаю вашої уваги. Отже, так: про закон я сказав дещо. Тепер хочу про інше сказати. Про інтерес до роботи. Я вже казав, що всі ми незадоволені. Не подумайте, однак, що мріємо про повернення до старого, одноосібного господарства. Ні. Туди нас не тягне. Але ось про що подумайте. Ми ж хто? Хазяї ми! Збирачі добра! На тому побудовано все наше нутро. І сам бувало один працюєш, і з великою родиною, а все одно дивишся на господарство як на своє. Ми, і артильно працюючи, хотіли б розглядати все господарство як своє власне.

Ну і роздивляйтеся, - сказав професор, - хто ж вам заважає?

Ех, товаришу - вчена людина, - махнув рукою колгоспник, - як же можна в нас дивитися на своє господарство по-господарськи, коли тебе десять разів на день ставлять до порога, на зразок наймита. Пожили б рік у селі — то побачили, скільки розвелося над нами начальників. Їй-богу, шию не встигаєш повертати та підставляти. Один не встигне тюкнути, а дивишся, і другий уже тягнеться. Дай, каже, і я спробую. (…)

Професор скривився і сказав:

Ну, а якщо зняти з вас цю дріб'язкову опіку, а ви перестанете виконувати плани, та й взагалі чортзна що натворите?

Даремно так думаєте, - образився колгоспник. - Нехай нам хоч на один рік руки розв'яжуть. Нехай дадуть нам можливість розвернутися - і державі була б від цього користь, і нам би не запилялося. (…)

Ян Леопольдович Ларрі(15.II.1900, Рига - 18.III. 1977, Ленінград), прозаїк, дитячий письменник, відомий також произв. ін жанрів.
Рід. у Ризі (нині-Латвія), у віці 9 років осиротів - бродяжничав, працював у корчмі, учнем у магазині; був призваний до царської армії, а до кінця Громадянської війни воював у лавах Червоної Армії. Після демобілізації працював у ред. газ. Харкова, Новгорода, Ленінграда, (нині – СПБ), займався самоосвітою, закінчив біол. ф-т ЛДУ, аспірантуру Всесоюзного НДІ рибного господарства, працював директором рибзаводу. Друкуватися почав із 1920-х рр. Чл. СП.

У 1941 р. заарештований та засуджений на 10 років (з подальшою поразкою у правах на 5 років); звільнений лише 1956 р.
Заарештований 13 квітня 1941 року Управлінням НКДБ у Ленінградській області.

З 17 грудня 1940 року по теперішній час переслав на вказану адресу 7 глав ще незакінченої своєї контрреволюційної повісті, в якій з контрреволюційних троцькістських позицій критикує заходи ВКП(б) та Радянського уряду».

«...Послані Ларрі на адресу ЦК ВКП(б) глави цієї повісті написані ним з антирадянських позицій, де він перекручував радянську дійсність в СРСР, навів низку антирадянських наклепницьких вигадок про становище трудящих у Радянському Союзі.

Крім того, у цій повісті Ларрі також намагався дискредитувати комсомольську організацію, радянську літературу, пресу та інші заходи Радянської влади, що проводяться».

Звинувачувався за ст. 58-10 КК РРФСР (антирадянська агітація та пропаганда).

5 липня 1941 року Судова Колегія у кримінальних справах Ленінградського міського суду засудила Ларрі Я. Л. до позбавлення волі строком на 10 років з подальшою поразкою у правах строком на 5 років.

Постановою Судової Колегії у кримінальних справах Верховного Суду РРФСР від 21 серпня 1956 року вирок Ленінградського міського суду від 5 липня 1941 року щодо Ларрі Я. Л. скасовано, і справу припинено через відсутність у його діях складу злочину.

Ларрі Я. Л. у цій справі реабілітований.

Перші НФ произв. Л. вийшли на поч. 1930-х рр. Після малоцікавої повісті "Вікно в майбутнє" (1930) письменник опублікував свою найзначнішу книгу - "публіцистичну" повість "Країна щасливих" (1931), в якій висловлені уявлення автора про комунізм у близькому майбутньому (див. Оптимізм і песимізм, Політ , Соціалізм, Утопія); відкидаючи тоталітаризм і брехню, попереджаючи про майбутню глобальну катастрофу (скорочення запасів енергії) і необхідність планомірного освоєння космосу, Л., з одного боку, полемізував з недавно опубл. за кордоном романом "Ми" Є.Замятіна, а з ін. - ризикнув навіть натякнути на Сталіна, вивівши його в образі підозрілого, підступного та впертого персонажа з ім'ям Молібден. В результаті повість успішно замовчували впродовж десятиліть.

Після деякої перерви Л. (за допомогою С.Я.Маршака) випустив повість дитячої НФ - "Незвичайні пригоди Карика і Валі" (1937; 1937), що не застаріла до цього дня (див. Біологія, Діти); екранізована на телебаченні 1987 р.; а також повість "Загадка простої води" (1939).

Черговий НФ роман - "Небесний гість", в якому безглуздя сов. об-ва оголюються через сприйняття косміч. прибульця (див. Інопланетяни, Сатирична НФ, Соціалізм), Л. почав писати для "єдиного читача" - І.В.Сталіна, який посилав главу за главою в Кремль; до квітня 1941 р., коли автора нарешті розшукали та заарештували, було написано 7 розділів.

З НФ Л. повоєнний. періоду виділяється казкова повість"Пригоди Кука та Куккі" (1961).

Ян Ларрі Небесний гість

Ян Леопольдович Ларрі

Ян Леопольдович Ларрі

(1900-1977)

Комітет Державної безпеки СРСР

Управління Ленінградської області

Ленінград

Ларрі Ян Леопольдович, 1900 року народження, уродженець м. Риги, латиш, громадянин СРСР, безпартійний, літератор (працював за трудовим договором), проживав: Ленінград, пр. 25-го Жовтня, буд. 112, кв. 39

дружина Ларрі Параска Іванівна, 1902 року народження

син - Ларрі Оскар Янович, 1928 року народження

З 17 грудня 1940 року по теперішній час переслав на вказану адресу 7 глав ще незакінченої своєї контрреволюційної повісті, в якій з контрреволюційних троцькістських позицій критикує заходи ВКП(б) та Радянського уряду».

«…Послані Ларрі на адресу ЦК ВКП(б) глави цієї повісті написані ним з антирадянських позицій, де він перекручував радянську дійсність в СРСР, навів низку антирадянських наклепницьких вигадок про становище трудящих у Радянському Союзі.

Крім того, у цій повісті Ларрі також намагався дискредитувати комсомольську організацію, радянську літературу, пресу та інші заходи Радянської влади, що проводяться».

Звинувачувався за ст. 58-10 КК РРФСР (антирадянська агітація та пропаганда).

5 липня 1941 року Судова Колегія у кримінальних справах Ленінградського міського суду засудила Ларрі Я. Л. до позбавлення волі строком на 10 років з подальшою поразкою у правах строком на 5 років.

Постановою Судової Колегії у кримінальних справах Верховного Суду РРФСР від 21 серпня 1956 року вирок Ленінградського міського суду від 5 липня 1941 року щодо Ларрі Я. Л. скасовано, і справу припинено через відсутність у його діях складу злочину.

Ларрі Я.Л. у цій справі реабілітований.

З книги «Письменники Ленінграда»

Ларрі Ян Леопольдович (15.II.1900, Рига – 18.III. 1977, Ленінград), прозаїк, дитячий письменник. Рано осиротів. До революції був учнем годинникара, змінив багато інших занять, бродяжничав. Учасник громадянської війни. Працював у газетах та журналах Харкова, Новгорода, Ленінграда. До Ленінграда переїхав у 1926 році. Закінчив Ленінградський університет (1931). Навчався в аспірантурі Всесоюзного науково-дослідного інституту рибного господарства. Написав сценарій фільму «Людина за бортом» (1931, у співавторстві із П. Стельмахом). Автобіографічну нотатку див. у книзі «Редактор і книга» (1963, вип. 4).

Сумні та смішні історії про маленьких людей. Харків, 1926; П'ять років. Л., 1929 та ін. вид. - у співавторстві з О. Ліфшицем; Вікно у майбутнє. Л., 1929; Як це було. Л., 1930; Записки кінноармійця. Л., 1931; Щасливі країни. Л., 1931; Незвичайні пригоди Каріка та Валі: Науково-фантастична повість. М.-Л., 1937 та ін. вид.; Записки школярки: Повість. Л., 1961; Дивовижні пригоди Кука та Куккі. Л., 1961; Хоробрий Тіллі: Записки щеняти, написані хвостом. «Мурзилка», 1970 № 9-12.

ЯК ПИСЬМЕННИК ЯН ЛАРРІ СТАЛІНА ОСВІТАВ

Покоління революції, обпалене вогнем громадянської війни, зачароване перспективами будівництва нового суспільства, здебільшого свято вірило, що щасливе світле майбутнє не за горами і що труднощі на шляху до нього окупляться сторицею. Мені доводилося говорити з багатьма людьми, чия молодість припала на 30-ті роки – у них не виникало й найменшого сумніву щодо правильності політики держави. Гасла, проголошені партією, заклики, навіть часом безглузді, сприймалися виключно як спонукаючі до дії. І репресії, про які, незважаючи на жахливий масштаб, не прийнято було говорити вголос, - теж, як правильні заходи, які не підлягають критиці, як справедливе покарання за вчинки, якщо врахувати напружену міжнародну обстановку. Причини та механізм цього масового гіпнозу, що охопив десятки мільйонів людей, ще довго будуть предметом дослідження істориків, соціологів та психологів.

Однак не все було світло та гладко у царстві соціалізму. Люди, які через свій інтелект, особливості душі, не могли не замислюватися про те, що відбувається навколо, неминуче помічали нелогічність і недоцільність багатьох урядових акцій, убогість загнаного в казарми життя. І не сказати про це були не в змозі.

Я не впевнена, що герой мого нарису зрозумів до кінця кричущу жорстокість ладу, який видавали за виконання вікової мрії людства - на це потрібен час і погляд «ззовні» на власну історію. Припускаю, що він не зумів до кінця розібратися і в механізмі суспільних течій, інакше не став би робити те, що зробив, - з ризиком для життя відкривати очі «шановному Йосипу Віссаріоновичу» на те, що відбувається в країні. Втім, тоді багато хто вірив у непогрішність вождя та вчителя, а всі біди, труднощі та несправедливості приписували помилковим чи нечесним діям його оточення.

На початку 1940 року на ім'я І. В. Сталіна з Ленінграда пішов лист. Воно містило літературний рукопис.

«Я писатиму тільки для Вас, не вимагаючи для себе ні орденів, ні гонорару, ні почестей, ні слави.

…я хотів би, щоб Ви знали, що є в Ленінграді один дивак, який своєрідно проводить годинник свого дозвілля – створює літературний твір для єдиної людини…» – повідомив невідомий адресат.

До листа додана фантастична повість. Сюжет її досить простий. На Землю (в район Ленінградської області) опускається космічний корабель із марсіаніном, істотою, досить близькою нам, землянам. У бесідах із гостинними господарями з'ясовується – ніби дещо з боку – становище нашого суспільства, деформованого гнітом партійної адміністрації.

«Чим ви мешкаєте? - Запитує автор вустами марсіаніна. – Які проблеми хвилюють вас? Судячи з ваших газет, ви тільки й займаєтеся тим, що виступаєте з яскравими змістовними промовами на зборах... А хіба ваше справжнє таке огидне, що ви нічого не пишете про нього? І чому ніхто з вас не дивиться у майбутнє? Невже воно таке похмуре, що ви боїтеся зазирнути в нього?

Не прийнято в нас дивитися у майбутнє, – відповідали марсіаніну».

Багато про що там було написано. Про кричущу російську бідність, причиною якої – так пояснювали марсіаніну – «є… гіпертрофічна централізація всього нашого апарату, яка зв'язує по руках і ногах ініціативу на місцях». Про те, що «Москва стала єдиним містом, де люди живуть, а решта міст перетворилася на глуху провінцію, де люди існують тільки для того, щоб виконувати розпорядження Москви». Про те, що у нашій країні не знають своїх учених. Про ненависть до інтелігенції: і хоча «було винесено рішення: вважати інтелігенцію корисним суспільним прошарком», нічого не змінилося. І про те, що за часів Івана Першодрукаря виходило більше книг, чим зараз. «Я не говорю про партійну літературу, яку викидають щодня в мільйонах екземплярів», - писав невідомий автор.

До Москви було відправлено ще кілька листів із продовженням повісті. За чотири місяці автора «вирахували».

У ухвалі на арешт від 11 квітня 1941 року було сказано: «…Ларрі Ян Леопольдович є автором анонімної повісті контрреволюційного змісту під назвою - "Небесний гість", яку переслав окремими главами на адресу ЦК ВКП(б) на ім'я тов. Сталіна».

Письменнику Яну Ларрі інкримінували критику заходів ЦК ВКП(б) та Радянського уряду з троцькістських позицій. У обвинувальному висновку йому приписували «перекручення радянської дійсності, антирадянські наклепницькі вигадки про становище трудящих у Радянському Союзі, спроби дискредитувати комсомольську організацію та інші заходи Радянської влади».

Зазвичай матеріали «творчого характеру», що вилучаються під час арешту, знищувалися. Але волею доль «Небесний гість» Яна Ларрі вцілів і майже через півстоліття рукопис було передано до Спілки письменників. І спромоглася побачити світло.

Судили Яна Леопольдовича Ларрі 3 липня 1941 року. Обвинувачення за сумнозвісною статтею 58–10 означало десять років позбавлення волі з подальшою поразкою у правах строком на п'ять років.

Через п'ятнадцять років вирок щодо Я. Л. Ларрі було скасовано, і справу припинено через відсутність складу злочину.

Автор невідомого радянському читачеві «Небесного гостя» та дуже популярної, однієї з найкращих фантастичних книг для дітей «Незвичайні пригоди Карика та Валі» було реабілітовано. На щастя, не посмертно.

Ян Леопольдович Ларрі народився 1900 року в Ризі - за офіційною версією (під Москвою, як він уточнив це в автобіографії). Дитинство його пройшло під Москвою, де батько працював. Але з перших років життя Яна Ларрі було відзначено ланцюжком нещасть. Рано вмерла мати. У десятирічному віці хлопчик втратив батька. Спроби влаштувати осиротілу дитину в дитячий притулок виявилися невдалими - Ян втік звідти. У долі безпритульного взяв участь педагог Доброхотов, який підготував Яна екстерном за курс гімназії. Деякий час Ларрі жив у сім'ї вчителя. Але під час першої світової війни Доброхотова призвали до армії, і знову Ларрі «промишляв», де доведеться.

Після революції він приїхав до Петрограда, припускаючи, що знань, здобутих у Доброхотова, достатньо вступу до університету. Але надіям цим не судилося збутися.

Знову бродяжництво. Через випадково зустрінутих друзів покійного отця Ларрі вступає до Червоної Армії. Тиф надовго вкладає молодого чоловікау госпіталь. У результаті втрачено сліди батальйону. Зворотний тиф знову вириває юнака з активного життя. Після одужання - подальші поневіряння Росією.

Писати Ян Ларрі почав 1923 року. Перші публікації у харківській газеті «Молодий ленінець» звернули на себе увагу. Ларрі запропонували штатну роботу. З цього моменту Ян Леопольдович міг вважати себе журналістом та літератором.

У Харкові Ян Ларрі видав свої перші книги.

До Ленінграда він знову приїхав через три роки вже професійним літератором. Працював секретарем журналу "Рабселькор", потім у газеті "Ленінградська правда". Зарекомендував себе як дитячий письменник. Працював як журналіст, а з 1928 року перейшов на вільні «літературні хліби».

Ця легкість подорожі життєвими перехрестями була чисто зовнішньою. У 30-ті роки, згадував Ян Леопольдович, дитячому письменникув СРСР було нелегко: «Навколо дитячої книги хвацько канканували компрачикоси дитячих душ - педагоги, "марксичні ханжі" та інші різновиди душителів всього живого, коли фантастику та казки випалювали розпеченим залізом…»

«Мої рукописи, - писав згодом Ян...