Dobrí ľudia zo Sezuany. Dobrí ľudia zo Sichuanu

Dávaj pozor, Levko, ak nebudeš strácať čas, stratíš svojich ľudí.
(E. Radzinsky „104 príbehov o Khannyovi“)

Je iný, nový, neodolateľný, pričom si zachováva svoj jedinečný autorský rukopis, ktorý moskovská verejnosť vášnivo a verne miluje už viac ako 10 rokov. Toto je toľko ryže. A žila nie je stmelená, neleští sa vo svojom zázračnom majstrovstve - týmto spôsobom je zbavená živého, ľahkého, mladistvého a hazardného, ​​možno postupujúceho v ktorom od vzostupu k vzostupu. A nemôžete vytvoriť niečo špeciálne, len zo stredu, zo seba. Takže melodicky je to takto: svoje predstavenia vytvára na svoj obraz a podobu a ochotne do nich vdýchne časť duše, zo svojich vlastných zmyslov. Tak to cítim. A od predstavenia k predstaveniu – ľahko a úspešne – skúma hranice svojich možností a kreslí pre seba novú oblasť vízie. Vin v rozhovore opakuje: "Peeper je priateľ a spojenec." Emocionálna výmena od publika je zostávajúci dotyk, zostávajúca loptička na koži vášho robota – presne tak ich milujeme a tak sa zapínajú. Je absolútne neschopný, nedostatočný v energii, nápadoch a plánoch. A divadlá ho trhajú. A nechápem, ako všetko ku mne prichádza a prichádza ku mne takým jasným, mimoriadnym, jasným a ťažkým spôsobom. Vin – najväčší režisér krajiny – Jurij Mikolajovič Butusov.

Je skvelé, že v jeho divadle Lenradi v Petrohrade vydal najsilnejšieho, absolútne fantastického „Macbetha“ (keďže hra nezískala žiadnu cenu za sezónu – právom, cena všetkých cien je hriech), ako napr. ten divoký, moskovské divadlo Pushkin - bez ohľadu na to, čo iné v životopise jeho režiséra nie je podobné, najkomplexnejšie a najserióznejšie dielo podľa Brechta dobrí ľudia zo Sezhuany“ s nádhernou originálnou hudbou Paula Dessaua, živým orchestrom „Pure Music“ na pódiu a piesňami interpretovanými naživo Nemecká baňa(a fragmenty v niektorých javiskových technikách Jurija Mikolajoviča máme pocit - trendsettera, potom sa pozrite na najbližšie moskovské rocky s autentickou hudbou a piesňami japončiny, ugro, Yagana alebo mojej Tuyuky). Pieseň samotná nie je jednoduchá a je celá uprostred hypertextov, alias Jurij Butusov, múdro, keď prearanžoval Brechtov text a osadil ho vlastným hypertextom. Teraz bude všetko postupné (ako hovoria všetci očití svedkovia) a prerastie nám do hlavy. Medzitým prejdime za prvú úroveň nepriateľstva.

Nezabudol som: predstavenie pomohli vytvoriť umelec Oleksandr Shishkin a choreograf Mikola Reutov - to je hlavná časť jasného tímu.

Opäť môžeme diskutovať o jednej veci. Tento režisér hovorí o svojej biede. Veľmi rád im rozumiem, alebo skôr, snažím sa pracovať. Táto obrazná myseľ sa zatúla do priestoru obrazov a mňa, ale keď sa zadýcham, môžem blúdiť niekde úplne nesprávne. Inými slovami, Jurij Mykolajovič hrá hry o sebe a ja žasnem nad tými mojimi. Neuvedomujem si, ako často sa s ním hráme a ako často s ním zápasíme. Neberte nič ako samozrejmosť.

Ozhe, „Dobrí ľudia zo Szechwanu“. Brechtova pieseň má nejednoznačne čitateľné spoločensko-politické motívy, na ktoré sa podľa všetkého zamerala slávna (a ja som to nevedel) šou Jurija Ljubimova o Tagantsi. Jurij Butusov sa veľmi (a tradične) zaoberá výživou, ktorá rieši zložitú a supercitlivú povahu ľudí, ľudské vlastnosti a zvláštnosti medziľudských vzťahov. Zdanlivo mohutný, to je základ, základ, na ktorom sa bude neskôr stavať, vr. a spoločensko-politický majdan a oheň čoho len chcete. Lyudina s jej skladaním vnútorné svetlo- Pervinny.

Na javisku, ako to nazýva Jurij Mikolajovič, je toho málo, ale všetko kvôli jeho „režisérskemu batohu“. MacBettove (Magritovove) dvere, sivé kamene a balvany (z Kachina Polyovanna) sú roztrúsené po celom pozadí, v zadnej časti javiska - šatne (z Čajky a Macbetha) - v búdke Shen Ti (ako v prípade prebudeného klienta bude byť oblečený v plášti z čierneho polyetylénu). - Macbeth - a čierne pero z Čajky, hobľované dosky (Lir) sú položené na stene, v ľavom rohu javiska - zľahka (Macbeth, Richard, Lear, Čajka), sochy psov, ktoré sú viac podobné vlkom (psi Jurija Mykolajoviča žijú v rovnakom veku všetky predstavenia), na proscéniu je malý stolík – „stolička“ so stolíkmi po celom mieste (zaskočený, unesený, svet prehnitý? Premýšľajte o tom ). Vlasne, to je ono. Pred nami je chudobná štvrť Szechwan, v ktorej sa bohovia snažia nájsť jedného dobrého človeka. Za posledné 4 roky sa výprava zmenila len veľmi málo (pódium je možné naplniť niečím iným: energiou, hereckými robotmi, hudbou, hádankami) a samozrejme koženým predmetom, ktorý sa javí ako jedinečný.
Estetika predstavenia nás inšpiruje asociáciami s Fosseho „Cabarie“ (samozrejme v ruštine a v nemčine). Paralelné. Fossov film ukazuje Nemecko v hodine zrodu fašizmu. pred svetovou katastrofou, takže samotná predná katastrofa predbehla brechtovský svet. Wang tvrdo a dôrazne povedal: „Svet už NEMÔŽE byť zbavený takýchto vecí, akoby v nikom nebolo možné nájsť dobrých ľudí. V tajne dostupnej verzii piesne znie veta inak: „Svet môže byť stratený tak, že je dosť ľudí, ktorí si zaslúžia titul ľudí.“ Urážlivé frázy o nestabilite rieky - o tých, že svet zomrel z nebezpečnej hranice, za nejakou priepasťou. Neviem po nemecky, neviem, ako by mala znieť pôvodná fráza piesne, ale je úplne zrejmé, že je tam iná fráza o tých, ktorí pred ryžou odídu zo sveta a paprika je už rýľ, to jest. všetky.
Tieto kamene a balvany asociatívne signalizujú tomu, kto „nadišla hodina zdvihnúť kameň“ (kniha Kazateľ). Wislovovu „hodinu kamenia“, keďže je nezávislá, prežíva významnú „hodinu tvorenia“ a Brechtove piesne som preložil presne ako „hodinu na zmenu“. Ešte nie je neskoro.
Alebo tenký piesok, ako nosič vody Wang, visel na bielej hmote na proscéniu a potom na jej hlave. Toto nie je piesok. Presnejšie, toto je piesok pre Boha (piesok je symbolom hodiny, večnosti). Pre Wanga sú to dosky, voda. Jurij Mikolajovič tu pije vodu, ako vie piť sneh. Ale nebudem hneď informovať o detailoch;

Prekvapenia začínajú prvými stretnutiami Vistavi. Brechtových troch bohov premenil Jurij Butusov na tiché mokré dievča (Anastasia Lebedeva) v čiernom kabáte s dlhým rukávom prehodeným cez športové šortky a tričko. Niet ani stopy po tichej dievčine, ale svätý blázon – vodca Wang – v nej bez milosti spoznáva posla Najmúdrejších, lebo svätí blázni sú Boží ľud a v budúcnosti Boha nespoznajú. A zatiaľ čo Shen Ti je nešťastná, odvážne sa snaží niesť ťažké bremeno poslania, ktoré jej na plecia vložili bohovia, Wang - bdie nad tým, čo sa deje, a v dialógoch (a vlastne - monológoch) s bohmi sa snaží na Nutričné ​​rady Brechta v Epylosis p'ies, ktoré Jurij Butusov logicky vynecháva, sú úlomky tejto výživy podstatou:

Aká je najistejšia cesta von?
Nemôžete platiť za centy - to je všetko!
Ďalší hrdina? A čo druhý svet?
Alebo možno sú tu potrební iní bohovia?
Aké je to bez bohov?

Vo svete odvíjajúceho sa a zmysluplného klbka jedla sa Wangovo zameranie na Boha mení – od slepého pochovaného uctievania (s bozkávajúcimi nohami) cez vonkajšie sklamanie (potom ich na pódium vtiahnu ako vrece) až po I'm conscious. .. nenachádzam slová, ktoré by som povedal. Nech existuje „partnerstvo“. Keď dezilúzia z bohov dosiahne hranice, Wang začne hovoriť a správať sa ako normálna ľudská bytosť (bez domýšľavosti, poznania nečestnosti) – ako keby mal byť Boží ľud. A možno urýchlim svoju zhovievavosť v prospech piesku. Pre Wanga to však nie je voda, ale piesok je symbolom Boha. Tim, ktorý visí na hlave na klase, znamená jeho blízkosť k múdrym (ako svätým bláznom) a jeho bezpodmienečné uctievanie.

Tu je teda podľa mňa dôležité aj to, prečo Jurij Mikolajovič ušetril dievčinu-Boha najviac zo všetkých slov, keď si od nej vyslúžil trochu ticha na hodinu. A Boh nie je ten istý - toto je hlboko špeciálna, intímna výživa pre pokožku človeka, a o to tu nejde (Luka v Gorkom v „Dňoch“ pred prejavom zároveň podáva zázračné svedectvo: „Ak veríš – áno, neveríš – nie, tu je reč o tejto žene. začína to sám chápať, premýšľať, analyzovať, oceňovať, pracovať znova to isté O čom hovoriť, zdá sa, všetci múdri muži a filozofi: dôkazy pre všetku výživu nájdete v sebe.
„...keď sa budete ďalej čudovať uprostred – trvá to hodinu – postupne začnete vnímať to krásne svetlo v strede. Toto nie je agresívne svetlo; Nie je to ako slnko, je to skôr ako mesiac. Nesedí, nespí, dokonca je mu zima. Nie je to horúce, je to dokonca žalostné, dokonca zmäkčené; Toto je balzam.
Postupne, ak sa naladíte na vnútorné svetlo, uvedomíte si, že vy sami ste jeho zdrojom. Kto si robí srandu, bastard. Potom si uvedomíte, že máte v strede nejaké skutočné veci a celý problém bol v tom, že volali. Počuli ste tu volanie, ale toto bolo uprostred vás. Toto tu bolo vždy, medzi vami. (Osho)

No, finále je medzitým ešte ďaleko, bohovia si ho vybrali z bojovníka sveta Shen Ti (upokojujúci robot Oleksandri Ursulyak) postupne chápe trpkú pravdu, že ľudia, ktorí chcú žiť, nemôžu byť dokonale láskaví. (a nie je možné takto zomrieť). Láskavosť, ktorú možno urobiť proti zlu, aby ste sa jednoducho ukradli, je predurčená („každý vie, kto je ľahký chlap“). A začali horieť s neuveriteľne jasným nosom, ako nejaké bobule. Chcel by som, aby bola pravda (viem, že je to banálne), že všetko na svete je jasné. Pre desať ľudí si láskavý, ale pre jedenásteho zlý. Tiež uvádzam argumenty k podstate svojich myšlienok. Pravdepodobne nemôžete robiť vôbec nič: ani dobro, ani zlo, ale aj tak nájdete ľudí, ktorí si vás vážia za dobrých, aj ľudí, ktorí si vás vážia za zlých a v skutočnosti sa dokážu prepnúť. Miesta. Tento svet je svetom hodnotení. Subjektívne Mitta hodnotenia, ktoré Mitta zostarol (Už teraz milujem tento citát od Murakamiho: „Časti tela sa neustále menia, stovky stoviek rokov. Neustále sa meníme. Os je rovná naraz. Všetko, o čom viete už nie som. "Čo myslíš?" Kto v skutočnosti ste, sami neviete, niekedy v neočakávaných situáciách vidíte veci, ktoré ste sami netušili. V opačnom prípade budete úplne spievať, čo robíte, a potom príde tá chvíľa a nebudete žiť. Každý ľudský čin má rovnaký prvok (ako každé slovo, rýchlo prehodené, pretože slovo je súbor komponentov, navyše myšlienka je súbor komponentov) ako každá medaila - dve strany, dve strany za znakom výsledku .

Napríklad Shui Ta v nádeji, že „napraví“ Sun Yang, dáva príležitosť minúť peniaze a nakoniec nájsť stabilnú prácu a vybudovať si kariéru. Vznešená misia. Dobre doprava. A Sun sa v skutočnosti neustále stáva pravou rukou Shui Ta a zároveň je to dôkladné zviera vo vzťahu k ostatným praktizujúcim, ktoré pre seba nevyvoláva nič iné ako nenávisť. A už nechce lietať, keď utratila „krídla“, čo jej matke láme srdce žiaľom, pani Youngová, ktorá vie, aká je prvotriedna pilotka, a pamätá si, ako boli šťastní na oblohe, úlomky pre nové výtvory.

Neviem sa do toho dostať. O tomto - Čechovove „Black Chernets“. Aj keď Kovrin nebude úplne adekvátny a nebude sa rozprávať so starostom, bude absolútne šťastný, bude veriť svojmu náboženstvu a právom prejavovať veľké nádeje a možno bude budúcim géniom vedy. Ale kohanská čata, uchvátila ho svojím oduševneným duchom a hneď ho dala na prechádzku a zobrala do dediny, aby sa napil čerstvého mlieka. Koberec, ktorý fyzicky vyschol, prestal cítiť čierneho mnícha, prestal veriť v jeho povahu, strávil svoje každodenné povinnosti, zmizol, vybledol a stal sa ničím, nikým. Čo je tu dobro a čo zlo? Čo je normálne, čo je patológia? Klam vznešenosti vytvoril v ľuďoch veľkú postavu, ktorá mohla (a mohla) priniesť ľudstvu úžitok. Starostlivosť manželky o chorobu manžela viedla k jej problémom.

Ľudia sa pred odchodom do života učia o zákone jednoty a boji proti napätiu v škole. Postele za významom pojmu „chôdza vo dvojiciach“ - všetko je prepojené, vzájomne závislé, nemožno spať jedno bez druhého a vzhľad sa zriedka stretáva (ako oči blízko seba). Bez jeho predlžovania nie je dobro dobrom a zlo nie je zlom – sú od seba tak odlišné. Citát E. Albyho: „Chápem, že láskavosť a krutosť samotná mocnými silami nemôže k ničomu viesť; a zároveň si začnete všímať smrad. A aj keď ste nepoznali fakty, bez toho, aby ste ich podrobili spektrálnej analýze, keď dávam hodnotenie, mám pocit, že ku mne budete stále láskaví spôsobom spievania, nie súkromne. Žijeme vo svete hlúposti a podvodu a sme v nich tvrdohlaví. „Neponáhľajte sa súdiť a neponáhľajte sa nahnevať“ - v elektronickom riadku sa zobrazí preklad frázy z jednej zo zón.
Na zemi neexistujú dokonale dobrí ľudia. A neexistujú žiadni ideálni ľudia a akoby boli uprostred nich (na túto tému – dostať ľudí k akémukoľvek ideálu mimo ich otvoreného priestoru – veľa z toho, čo bolo napísané a známe. Je to naozaj strašidelné). A bezdôvodne túžiaci Boh - tiché dievča v obnosených čižmách - blúdi po zemi a hľadá ideálne dobrého človeka (na javisku je krvavý bežiaci pás a my jazdíme na bicykli - je to všetko o jej vtipoch). Jej nohy boli vymazané do krvi (už na prvom mieste), potom žijem (v Brechtovom texte „dobrí ľudia“ dali modré pod oko jedného z Bohov a toto dievča-Boh má ruky, hlavu, krku a žije v pokrivených obväzoch) її її v prednej časti javiska Vityagne Wang a na druhej strane її її je úplne bez dychu. Sám Boh nemohol žiť so svetom, za ktorý potrestal život podľa Božích pravidiel. Ľudia opovrhovali Bohom, posmievali sa mu (nevedia, čo je Boh (mešťania ich ani nepoznajú) a tým hlbokým miestom je taký Boh s Jeho prikázaniami, ktorý ľudia nepotrebujú, je neznesiteľný) a Boh zomrel. І Wang bez záujmu hodí pieseň na neživé telo, pričom zachytí frázu, že v origináli pieseň patrí jednému z bohov (využívam tajne dostupný preklad piesne a pre hru YN som pieseň špeciálne preložil nanovo od Yegora Peregudova):

„Tvoje prikázania sú zhubné. Obávam sa, že všetky pravidlá morálky, ktoré ste ustanovili, sa rúcajú. Ľudia používajú turbá na záchranu svojich životov. Dobré úmysly ich privádzajú na pokraj záhuby a dobré úmysly ich zrážajú.

Prečo je tu Boh dievčaťom? (Nechávam to kĺzať). Tu potrebujem vymenovať a pomenovať tie, ktorým za textom už dlho nepopierateľne rozumiem. V „Dobrí ľudia zo Sechuanu“ (rovnako ako v „Čiernej šanci“) je jednou z hlavných tém téma duality (ľudia to, samozrejme, chápu). Yuriy Butusov Naozaj milujem túto tému - znie to tak v celej mojej práci. Tento pojem má navyše neosobný význam, no pre nás, ako nefahiovcov, najinteligentnejšia (mentálne) priama a obrátená dualita. Tobto. v jednom type - kópia, v druhom - dĺžka, golier, tieňová strana. Na prekvapenie, tá istá postava v šou má svojho dvojníka. A potom nie si sám. Taký zrkadlový labyrint dvojčiat. (Jurij Mikolajovič ešte raz taký prefíkaný divák uprostred predstavenia - nedokážem rozpoznať všetko). Zle som si pozrel videosekvenciu (dusíš sa v akcii a zabudneš sledovať vietor) - / zadná stena javiska, ako aj svetelná opona, ktorá sa spúšťa na proscénium šelmy, hrajú sa úlohy obrazovky vonku každú hodinu - projektor na nich vytvorí videosekvenciu / - len dve májové dvojičky nové (v čiernej látke, čierne okuláre) na voške sú zábery dvoch malých dvojčiat (usmievajúce sa a usmievajúce sa; pamätám si túto fotku od Diany Arbus „Dvojčatá“ (Diana Arbus - Identické dvojčatá І smrad, stávky antagonistov: detstvo - zrelosť a problémy).
Viac Premýšľal som: prečo sú oči Oleksandra Arsentieva (Sung Yang) zatemnené? Červené oči. „Môj mocný nepriateľ, diabol, sa blíži. Sledujem jeho hrozné karmínové oči... A potom - Brodského elégia. Takže toto je "Čajka". Veľký pilot Sun Yang je „pilotom poštovej linky“, ktorý „sám, ako slnkom spálený anjel, vypína horák“. Spálený anjel, Lucifer. Oči Sun Yang sú červené oči Lucifera, ako o tom hovorí Svetlá duša v monolóze Nina Zarichnaya. A potom tanec Lucifera s Bohom je tiež dualita. A o boji a vzájomnej interakcii medzi Svetlým a Temným elementom medzi ľuďmi. A toto je Yang a Yin v podobnom symbole, v ktorom koža, rozumiete, nesie zrno svojej dĺžky. Jedno dáva vznik druhému a samo sa vytvára z druhého. A toto je život (červené vrecúško vody, ktoré symbolizuje začiatok šumivého vína v kelikha Suna, a potom sa „premení“ na brucho Shen Ti a dievčaťa-Boha, hoci jeden sa stal obľúbencom kohan ľudia, a sha - emovіrno, bula zґvaltovana). A ako sme už začali rozvíjať tému luciferizmu, Suna: aj vin (vedome mentálne) narába s Bohom s právom na Dobrých ľudí, manipuluje to, čo je pre ženu energiou života, láskou. Vzagali Shen Ti zaspal v tom chamtivom stave, keď všetko potrebujete, ale nikto sa o vás nestará. Jeden priateľ, Wang, sa jej opäť pokúsil pomôcť - v dôsledku toho bola evakuovaná, čím bola odtajnená jej kobka. Ona sama už dlho nikoho nekŕmi: čo si myslí, čo cíti, dobré aj zlé. Rozprávať sa o nej s ňou je v skutočnosti menej Boha (celú scénu dialógu medzi Shen Ti a pani Shin pred zatknutím Shen Ti prepísal Jurij Butusov pod Shen Ti a Bohom: „Nariadim, keď sa to stane,“ - ako Boh Shen Ti, to je o závesoch, ale je potrebné rozumiti tse nabagato širšie).
Viac o dvojičkách: Shen Ti so svojím ešte nenarodeným synom, pani Yang so synom, dvojčaťom Mi Ju (ak je v čierno-modrom, zabalená v brezovej deke). Ale v podstate boli všetky zrkadlami a dvojníkmi jeden druhého.
A nehovoril som o Bohu, dievčati. Hlavným a zjavným párom v hre sú, samozrejme, Shen Te a Shui Ta (pre takého dvojníka, ktorý sa nachádza v samotných ľuďoch, Wikipedia navrhla zvučné nemecké slovo - Doppelganger). Blíži sa ku koncu, ak je Shen Ti už v 7. mesiaci tehotenstva (a ak už bola v „tvare“ svojho brata, „krsteného otca“ Ťutunského kráľa Shui Ta), pozrie sa do zrkadla , a obraz v zrkadle - dievčatko- Boh má také isté 7-mesačné bruško. Predtým, ako Shen Ti vstane, aby sa rýchlo stala jeho bratom, bude dievča oblečené ako Shui Ta (Shen Ti jej povedal, čo potrebuje zarobiť). Tam, dievča-Bože, sme dali na spodnú stranu buď čínsky hieroglyf (čo?), alebo fľašu prázdnych škatúľ cigariet, ktoré sa jej rozsypali na hlavu ako plachta. Shen Ti, tam Shui Ta, Khreshcheniy Otec a Tyutunský kráľ, bol Bohom svojho Tyutunského kráľovstva, zaviedol tam svoje vlastné pravidlá, zaviedol svoje vlastné dekréty. zagalom (rekurzia. proces opakovania prvkov sebepodobným spôsobom). A všetko je v poriadku: svet, ktorý stvoril Boh, a Tyutunovo impérium, ktoré stvoril Shui Ta.
Spal som v myšlienke Garna fráza: toto predstavenie je o vtipoch Boha a ľudí - Božia zášť voči dievčatám cez muky a utrpenie prichádza do bodu, keď je potrebné zmeniť „predpisy interakcie“ medzi Bohom a ľuďmi.

Brecht, ktorý zbavil finále piesne, priznávame - jedlo sa stratilo bez dôkazov. Ale Yuriy Mikolayovich, bez ohľadu na volanie o pomoc od Shen Ti, po dokončení finále ho uzavrieme takým spôsobom, že dáva nádej, propagujúc jeho verziu odpovede na otázku „čo robiť“. Chudová záverečná scéna(Opäť viem - ako som cítil, možno som sa priznal), v akej úbohej veci Shen Ti požehná bohov, aby sa z nej stala krutá Shui Ta, chcem raz za týždeň: dievča-Boh, jemne sa usmievajúci, dovoľ (neodvracať zrak v dovolení hu qim, ani trochu chcieť, ako brechtovský bohovia, ale radšej pokojne a vedome): „Nebuď k nim zlý. Bude stačiť čo najviac." Jurij Mikolajovič múdro nezačal preťažovať tento svet (keďže my sami tvoríme nadbytočnú realitu, a tak sa opracúvajú a obracajú plody našich síl, a nie niečo iné, ale preto, že sú smrady a my v nich naďalej žijeme , to znamená, že smrad je pre nás tak akurát („ak si nebol ušetrený dnes – nič, ušetri zajtra; ak si nebol ušetrený zajtra – nič, ušetri pozajtra; ak si nebol ušetrený pozajtra – znamená to, že je to pre vás vhodnejšie“); bez zmeny hrdinu, pretože Shen Ti je skutočne možno najlepším príkladom ľudskej rasy; bez toho, aby sme sa zaplietli do bohov (a všetkého, čo môže ísť do skupiny s takými Nazvem to zagalny, potom. vnútorné aj vonkajšie chápanie) sa vytratili, takže, žiaľ, aj bez stimulujúcich faktorov ľudia rýchlo reagujú prehnane nadbytočné svetlo je tu chaos, a to je priama cesta k sebazničeniu. Jurij Butusov sa zmenil - rozhodnem. Boh znížil svoje bremeno na ľudí, znížil neúmerne vysokú latku, dovolil ľuďom v bohato širších hraniciach byť takí, akí sú od prírody: iní – dobrí, zlí, láskaví, zlí, silní, slabí atď. A taký príjemný Boh pre Wanga - cíti smrad, drží sa za ruky.

Osou toho je melodicky „posolstvo“ Jurija Butusova tomuto svetu, ktorý sa teraz nebezpečne blíži k hranici:
"Ludina, buď ľudská bytosť so všetkými svojimi ľudskými slabosťami, vadami a nedostatkami, ale stále sa snaž byť pred niekým ľudskou bytosťou, potom má tento svet stále šancu pokaziť."
"Máš problémy, Shen Te." Golovne - byť zbavený dobrých vecí."

Melodicky, nie je potrebné milovať celé ľudstvo, ale skôr abstraktne a čisto. Môžete sa viac sústrediť na inštitúciu vysokoškolského vzdelávania, napríklad na tých, ktorí sú zodpovední. A ak je možnosť zarobiť si niečo, čo niekomu inému pomôže, alebo len niekomu urobí radosť, prečo si niečo nezarobiť? Niekedy stačí len počúvať. Takéto veci a veci môžu urobiť šťastného človeka - tiež som prekvapený. Ľudia sú teraz strašne oddelení, vzdialení jeden od druhého, stratili vzájomnú dôveru, sú uzavretí do seba, hlavnou povahou kontaktov je vzájomná podpora.
Je dôležité žiť - všetko je pravda, ale ak vám to nevadí, potom tí, ktorí sú najdôležitejší žiť, pretože vy sami ste to zažili hroznejšie, mám pocit, že vás čaká rovnaký osud pred tým druhým. Keď ľudia všade zbierali pomoc pre krasnodarských utopencov, na zberni pre pomoc nosili svoje staré hanebnosti – babičky dôchodkyne. Vpravo za chvíľu. "Hodiny sú také." Hodiny sú vždy rovnaké („Nehovor: Ako sa stalo, že pre tento účel uplynulo veľa dní, bez toho, aby si o tom požiadal o múdrosť.“ - Kniha Kazateľa). U nás to tak nie je.
(Abstrahovanie od supercitlivosti a nejednoznačnosti na pochopenie a vikorystovho základného chápania pojmov): dobré a zlé je vecou Lantzugovej reakcie (autá vedia: ak v zhone míňate niekoho pred vami, tak spravidla niekto vás predbehne). Opakujem: život je dôležitá vec, ale stále tu musíme žiť. Je ľahšie žiť vo svete, kde žijú „dobrí Lanciáni“.
Hrdinka Doronina vo filme „Ešte raz o Kohannyi“ poslala letáky všetkým, ktorých poznala o svätých: „Ľudia si ich môžu pripomenúť. Život nemá veľa tepla. Minulý rok Nová rieka poslal 92 letákov.“

Ja som posledný citát. Čechov, "Agrus":
- Pavle Kostyantinovich! - povedal [Ivan Ivanovič] benevolentným hlasom. -Neupokojujte sa, nenechajte sa zamračiť! Kým si mladý, silný, silný, neboj sa konať dobro! Šťastie nie je a nie je potrebné, ale keďže v živote je zmysel a meta, potom zmysel a účel vôbec nie je v našom šťastí, ale v rozumnejšom a veľkom. Robte dobro!

S HISTORICKÝM PREDSTAVENÍM
Premiéra: 23.4.1964
Pieseň-podobenstvo na 2 dni
režisér Yuriy Lyubimov

S „Dobrými ľuďmi...“ bolo všetko nejasné

Potvrdenie starého hovorcu

Keď študenti spievali „The Sheep Song“:

Rezanie jahniat v rade,
Jebni na bicie

a ešte jedna skladba najmä:

Vlad po ceste...
Mŕtvola je na ceste.

„E! To sú všetci ľudia!"

Po zostavení dvoch zón Brecht páchne krviprelievaním. Publikum začalo dupať nohami a kričať: „Opakujte! Opakujte!

Opakuj!"

A tu sa tak nahneval, že ma úplne bledú stisol do kúta a začal mrmlať: „Ničomu nerozumiete, vy bohabojní ľudia, viete, čo s vami robiť – nič neviete. !“ Ak mi tieto piesne nezoberiete, potom chcem svoje meno odstrániť z plagátov, aby nebolo vidno, že toto je môj preklad!...“ Pocítil som ešte silnejšiu nevraživosť: staršia osoba bola za ja ešte viac šanovana - a taký strach. Šostakovič kričal aj na úrady – mal z nich smrteľný strach.

A Zahava bol jednoducho viac v rozpakoch. Bol nahnevaný, bolo to protisovietske, chcel školu okamžite zavrieť. Nezaslúžil som si to... Je to úžasné. Ešte pred týmto oddelením som ukázal štyridsaťkilometrový úlet a oddelenie sa rozpršalo, čo sa tak často nestáva. Takže ten smrad bol naozaj citeľný. Ak by som všetkým ukázal všetko, reakcia by bola – uzavrieť predstavenie.

Potom sa uprostred školy začalo vyšetrovanie a povedali: „uzavrieť protest ako protinárodný, formalistický“ - podpísal Zahava. Oh, preboha, v „Tizhnya“ bola dobrá recenzia - a ja som bol v pozore, keď to vyšlo. Zahava telefonoval do novín a povedal, že škola túto formu neakceptuje a posudok treba akceptovať. Ale vin telefonoval na druhú stranu. A v túto hodinu sa začalo dlhé stretnutie a začalo sa vyšetrovanie, zavolali na mňa.

Zbili ma, a keď prišiel pečať, povedali:

Dokážete sa hodinu natiahnuť?

Hovorím:

Ako sa môžem natiahnuť?

No prestaň sa báť. Ďalej tam dole rozoberte všetky qiu napravo.

Podľa mňa tam vystupovala Natella Lordkipanidze. Potom bola fajčiarska prestávka a priniesli mi horúci výtlačok novín. A keď sa stretnutie začalo, začal som čítať. Mene sa prehrabával: dostanete injekciu a prečítate si to.

Vibachte, - a nechať „Tizhden“ prejsť rukami tých, ktorí ho zaobstarali. Potom začali znova hovoriť:

Teraz čítate, musíte interpretovať, nie čítať.

Stručne povedané, zdá sa, že noviny sa dostali k Zahavimu cez podiel. Vin hovorí:

Čo tam čítaš? Čo je tam?

Rád by som povedal:

Zdá sa, že táto os je čo chváliť, je to skvelé, je to úžasné. Ukazuje sa, že v prieskume sa nemôžeme pohnúť.

Toto bola miestnosť, kde sa stretávalo predsedníctvo strany v škole, triede. Bolo tam asi pätnásť až dvadsať ľudí. Dobre, prišiel smrad, chudáci, lebo ich nebolo vidieť. Čo chcete od divadla? Boli tam najvýznamnejší úradníci: Tolčanov, Zakhava a Cecilia (Mansurova). Zahava bol proti, Tolčanov povzbudzoval Zahavu:

Prešli sme okolo.

A povedal som:

Presne takto!

Ukázalo sa, že predstavenie bolo prezentované na verejnosti, ako je zvykom, a Moskva je Moskva - spravodajskí dôstojníci sa to naučili nevedome, ale ako vždy, na tom nezáleží. Rozbili dvere a sadli si na zem. V tejto malej hale v Ščukinskej škole sa natlačilo dvakrát toľko ľudí a báli sa, že sa škola zrúti.

Pamätám si, ako na mňa prvý raz zapôsobilo, keď nás smrad mŕtvych volal - bol to Ruben Mikolajovič - aby sme zatvorili „Suchasnika“. A všetci triedili „nahého kráľa“: kto je nahý kráľ a kto je predseda vlády - všetko bolo o Chruščovovi. A vyšetrovali toľko, že schôdzu uzavreli, lebo nevedeli pochopiť – keďže Chruščov je nahý kráľ, kto je potom premiérom? Takže Brežnev? Asociačný non-senior ich priviedol do bodu, keď sa smrad nahneval a zatajil stretnutie, dvor „Suchasnika“. Našimi rukami chceli zavrieť divadlo, tak by nás zažalovali.

A to isté bolo aj vo mne – prvé, čo som urobil, bolo absolvovať školenie na katedre. Moji kolegovia nechceli vydať „Dobrí ľudia...“ a nechceli študentov odmeniť diplomom. A potom sa ukázalo, že tlač bola priateľská a na predstavenie boli povolaní robotníci z tovární Stankolit a Borets, inteligencia, učenci, hudobníci - a dokonca ma povzbudzovali. Sľúbili mi, že ma uškrtia rukami robotníkov a dostali poctu „Dobrí ľudia...“, bolo veľa pesničkových zongov, chlapci sa s nimi dobre pobili, robotníci špliechali a trepotali tých, čo chceli. na ukončenie predstavenia povedali: „To isté garna vistava! - A zdá sa, že to vedeli. A v túto hodinu sa v Pravde objavila veľká spisovateľka Kostyantina Simonova.

Os.

Bojoval som ešte viac. Kto má teda podiel? A môj podiel je tento: bojoval som celú hodinu.

A predsa rešpektujem, že Brecht správnym spôsobom nedospel až do konca, lebo študenti neinformovali, boli bojazliví, ako som povedal. Adje tsya vistava ma zbili policajti, lebo som mal natrhnuté väzy. A potom boli v mojom kurze banditi, v doslovnom zmysle slova, keď na mňa písali výpovede - ako keby hovorili pravdu - že ich budem učiť nie pre Stanislavského systém. Pretože som bil rytmus s policajtmi - zlomil som väzy a kráčal s ním. boli Nový Arbat

Do akej miery vediem ako učiteľ malé hodiny s rôznymi študentmi. S Andrijom Mironovom som inscenoval „Švejka“ – poručík Lukáš, de vin opitý, jogín so švejkovskými debatami. Mal som aj teóriu: študent potrebuje tvrdo pracovať, aby dostal hodinu – pätnásť minút – aby sa mohol dostaviť, aby ho mohli zamestnať. Takže sa musíte baviť a baviť sa.

A to bola legenda školy - z tohto zdroja bola prijatá do všetkých divadiel, vrátane Vakhtangovského. Bol som naozaj ohromený a povedal som Rubenovi Mikolajovičovi:

Prečo, Rubene Mikolajovič, ťa neprijali? - Ale vin sa zdá byť taký prefíkaný.

Tak ako som sa naučil od Čechova, Volkova a Okhlupina – teraz sme známi ako umelci. Prečo si pamätám, veď ma tu začali cvičiť na katedre, že Čechov sa tak nedá povýšiť. Rozprávam príbeh o lekárovi, ktorý prichádza k chorým, len aby vyliečil svoje rozmary, a v jeho dome zomrie dieťa.

Bol som tam, aby som nesmelo zarecitoval jeden akt „Turbine Days“. Strávil som dve alebo tri lekcie na tému „Strach a sum’yatya. .." Po „Dobrí ľudia...“ som už neprispieval.

Čítal som v časopise preklad Yuzovského a Ionovej. Zdalo sa mi to ešte dôstojnejšie, dôležitejšie a úžasnejšie, keďže som o Brechtovi vedel len málo. Len málo vedieť.

Pre Moskvu bola dramaturgia nepodstatná. Brechta obliekali veľmi málo a Moskva ho zle poznala. Berliner Ensemble sa mi nepáči a budem s ním spokojný. Pracoval som s ním intuitívne, slobodne, bez tlaku Brechtových tradícií. Čítal som, samozrejme, o ňom, jeho stvorení, jeho sile. Všetko je dobré, že som na to nečakal. Študoval som aj „Arthur Uya“, „Galilee“, „Coriolanus“, „Matka“ v brechtovskom štýle, potom „Purchasing Midi“ - to je taká kontroverzná show. Je to naozaj skvelé. naozaj sa mi to nechce dávať.

A pretože som sa od Brechta nič nenaučil, som čistý a najruskejší verzia Brechta. Vistava bola taká, ako mi hovorila moja intuícia a moje pocity. Budem slobodný, nebudem po nikom dediť. Rešpektujem, že som do škôl priniesol novú drámu: Vážim si Brechta. Pretože sa mi zdalo, že samotná podstata brechtovskej dramaturgie, princípy tohto divadla – šialene politického divadla, by povzbudzovali študentov, aby sa naučili viac o svete a spoznali samých seba v novom, a aby poznali svoju produkciu skôr, než ach ten smrad . Pretože bez nej nie je možné hrať Brechta. Potom som sa rozhodol, že získam kánon z toho sensi, takže diplom sa bude udeľovať vo štvrtom ročníku, a rozhodol som sa umožniť svojim študentom získať diplom v treťom ročníku. Bolo také dôležité zarábať peniaze, potreboval som zmeniť oddelenie. Dovolili mi ukázať úlomok tridsiatich až štyridsiatich kusov a ak boli s týmto úlomkom spokojní, dovolili mi získať diplom.

A pri tom pokojne dávajú vedieť mojim študentom, aj Sabininove diplomy sa udeľujú jeden po druhom a všetci profesori a docenti páchnu. A stal som sa obyčajným učiteľom, keď som na rok stiahol Karbovanec. Najprv ma zamestnali ako šoféra - myslel som, že si zarobím, zatiaľ - tri karbóny ročne. A ak mi po jeho „Dobrý...“ povedali o Taganke, tak som s úškrnom povedal: „Dáš mi tristo rubľov a ja zarobím v kine, v televízii a v rádiu, šesťsto rubľov, a tak poviete „Váš plat bude tristo rubľov,“ - okamžite som vstúpil do konfliktu so svojimi nadriadenými. Predložil som im trinásť bodov zo starého divadla.

Moskva je nádherné miesto – všetci tam všetko vedia veľmi citlivo. Trochu melú, že Tsikava Vistava sa chystá. A všetci sú znudení fragmentmi a dokonca aj diplomati, ak nie je problém, znamená to, že bude škandál. Ako povedal môj zosnulý Erdman, „len preto, že v divadle nie je žiadny škandál, nie je to divadlo“. Otec, ktorého zmysly boli predo mnou prorokom. Tak to bolo. No, je to nudné a každý chce prísť, žasnúť a vedieť, čo sa deje, a potom to zavrieť. Dlho nemohli zverejniť túto správu; verejnosť sa ponáhľala do sály. Títo diplomati sedeli pod zámienkou v pasáži, vbehol hasič, bystrý riaditeľ, rektor školy s tým, že to nemôžu dovoliť, lebo by sa hala mohla zrútiť. V sále, kde je dvestoštyridsať ľudí, sedia takmer štyristo - začiatok nového škandálu. Stál som so zapaľovačom - bol tam naozaj zlý elektrikár a ja sám som stál a riadil zapaľovač. Videl som Brechtov portrét na rôznych miestach. A všetko som viedol týmto zapaľovačom a kričal:

Preboha, nech tá ukážka, v ktorej sa snažíte pokračovať, pokračuje a šou aj zatvorte, nikomu sa nič nestane! Prečo ste hlúpi, nerozumiete, kde bývate, vy idioti!

A predsa som ich upokojil. Ale, samozrejme, všetko bolo zapísané a nahlásené. No toho chlapa zavreli.

Smrti kričali na česť uniformy. Skončilo sa to smutne, no prišiel rektor Zahava a začal výkon korigovať. Študenti ho nepočúvali. zavolal na mňa Todi vin. Mal som tam strom z dosiek. Vin povedal:

S takým stromom nie je žiadna paráda, ak neurobíte strom realistickejší, nemôžem ho nechať ísť.

Hovorím:

Prosím o radu, ako na to zarobiť. Vin hovorí:

No, ak chcete os dosiek, zakryte vrták kartónom. Chápem, nemôžeme si dovoliť centy. Farba na kôru stromu.

Môžem poslať Murakh pozdĺž Stovburu?

Zamiloval si sa a povedal si:

Opustite moju kanceláriu.

Tak som bojoval. Dokonca aj mladí študenti menej počuli. No ľudia sa mi chodili sťažovať, na kazateľnicu, že mám blízko k tradícii ruského realizmu a podobne.

Tešil som sa, lebo som si dal na celú hodinu novú úlohu. Zdalo sa mi, že niekedy bol Brecht dosť banálny a nudný. Priznajme si to, scénu továrne som zinscenoval tým najpaptomimickým spôsobom. Je tam minimálne množstvo textu. A Brecht vytvára veľkolepú textovú scénu. Trochu som kus preinštaloval a bolo to veľmi rýchle. Po napísaní jedného zongu pre text Cvetajevovej jej láska korunuje:

Včera som bol ohromený v mojich očiach,

Keď som začal žiarliť na čínsku moc,

V čase priestupkov sa ruže odovzdávali,

Život padol ako veľa hrdze.

A všetky rozhodnutia boli brechtovské, aj keď som zobral niekoľko ďalších zón, nie k veci.

Neboli tam žiadne kulisy, smrad sa potom stratil a zobral som ich zo školy do divadla, keď Taganka skončila. Boli tam dva stoly, pri ktorých začínali žiaci, - z publika - neboli groše, výzdobu sme si vytvorili sami: ja a žiaci zároveň.

Ale buv, veď portrét Brechta je pravák - výtvarník Boris Blank maľoval čo najďalej. A on sám je veľmi podobný Brechtovi – rovnako ako dvojčatá zapáchajú Brechtom. Keď potom portrét zostarol, skúšal ho niekoľkokrát prepísať, no celá hodina dopadla zle. A tento portrét sme starostlivo zachovali: bol ušitý, opravený a vypolstrovaný. A tak žije už 30 rokov. Všetky nové veci, na ktorých chcel Blank pracovať, nevyšli - zdieľajte.

Študoval som veľa plasticity a rytmu a študenti sa čudovali, že toto je vedúci Stanislavského psychologickej školy. Bohužiaľ, Stanislavského systém školské programy Už to bolo spomenuté, keďže samo o sebe bolo bohato široké a redukovať systém na psychologickú školu je veľmi zlé remeslo, znižujúce úroveň majstrovstva.

Keď som pre seba objavil Brechtovu dramaturgiu, zavtipkoval som a urobil nové kroky v práci so študentmi – diplomovú prácu som dokončil v treťom ročníku, aby mohli viac celú rieku dobehnúť hľadača a zadarmo. A smrad prakticky celej tejto rieky sa začal očisťovať od verejnosti. Pretože Brecht podľa mňa nie je schopný bez dialógu s pozorovateľom. To veľmi prispelo k rozvoju celého divadla, ako aj k novým metódam pre školy a študentov.

Nová forma plastu, namiesto vedenia dialógu zo sály pre peeperov, namiesto toho, aby sme vyšli k peeperom... Štvrtá stena je neustále prítomná. Nie je tu nič mimoriadne nové. Teraz koža svojim spôsobom chápe brechtovský efekt odcudzenia. O tomto účele boli napísané zväzky. Ak sú vaše pery na boku... Póza s charakterom.

V Dedrovom „Paradoxe herca“ je v istom zmysle samotná myšlienka, a dokonca aj v Brechtovi, vybavená aj politickými barbarstvami, postavením umelca v manželstve. „Paradox o hercovi“ spočíva v dvojhrannej, dvojhrajúcej, dualite herca, jeho dualite na javisku. A Brecht má ešte chvíľu, keď je pre neho pozícia herca ešte dôležitejšia, akoby bol obrom, jeho pozícia pred činom, pred svetlom. A rešpektujeme možnosť, že herec v tejto dobe nikdy neopustí obraz a pripraví ho o svoju stranu.

Pane, akonáhle začnete hádať, okamžite sa spustí celý rad asociácií. Boris Vasilyovič Shchukin, môj učiteľ, zomrel s knihou „Paradox o hercovi“. Keď synovia Urána doteraz zomreli, Didro ležal mŕtvy s otvorenou knihou. V súvislosti s tým som si spomenul aj na knihu, ktorú som čítal ako malý: „Herečka“ – od bratov Goncourtovcov. Je tu veľmi dobrá opatrnosť: ak stojí pred svojím mŕtvym milovaným, cíti hlboký smútok a zároveň sa pristihne v hroznej myšlienke: „Pamätajte, keďže na javisku sa od vás vyžaduje, aby ste mali takéto prejavy. Netreba sa mať na pozore. Začal som si na herca zvykať a potom som sa často prichytil, že robím to isté.

Pri práci so študentmi som vždy ukazoval a vždy skúmal krásu mizanscén. A rozplývanie sa ako malí, psychologické aj vonkajšie. Dokonca aj prešívanie tela tela. A keďže ich neustále začali, neboja sa ísť z vonkajšieho do vnútorného. A často pravá mizanscéna im potom dala skutočný vnútorný život. Očividne chceli, aby mali tendenciu fungovať takto: ísť od vnútorného k vonkajšiemu? Toto je hlavné prikázanie školy: uvedomte si, uvedomte si uprostred života ľudský duch. Ale rešpektujem, že život ľudského ducha je to hlavné, len je potrebné poznať divadelnú formu, aby sa život ľudského ducha mohol slobodne objaviť a bezmatková forma prejavu. Inak to z herca robí amatéra. Nemôžeme definovať náš zmysel pre pocit, nemáme žiadne špeciálne vlastnosti: žiadnu dikciu, žiadny hlas, žiadnu plasticitu, žiadny zmysel pre priestor. Rešpektujem, že pre herca je naozaj zlé pochopiť myšlienku režiséra. Všetky hlavné konflikty medzi hercom a režisérom vznikajú cez to, že hercovi nestačí vyjadriť celú myšlienku. Režisér môže svoj nápad aj skryte využiť. A poznáme skvele vysvetlenia Meyerholda, Stanislavského, Vakhtangova.

Možno sa dostávam k paradoxu, ale rešpektujem, že aj slávna postava z dejín divadla vie čo i len presne opísať, ako je štrukturované, ako je inscenované: svetelné, scénografické, plastické. Môžem vám povedať niekoľko vystúpení, ktoré mi predviedli a boli veľmi nepriateľské. Pamätám si všetky inscenácie, pamätám si interpretáciu rolí, plasticitu Olive v Othellovi. Tak ako si všetci pamätáme Chaplinovu plasticitu, jeho trstinu, kotlíky, pohyb.

Boli tam súťaže Chaplin a samotný Chaplin bol na ôsmom mieste.

Tobto, milujem tento druh divadla. A preto sa dostanem na koniec, ak ukážem, že nevidím žiadny zvláštny rozdiel v práci choreografa a v práci režiséra. Len choreograf má dobrý sluch a dramatickí umelci vedú nekonečné diskusie s režisérom. Čo, čo, čo,

módne - nerozumiem. Smradky sú neodolateľne vo vašich rukách v televízii, v rádiu, v kine. Môžu, nachádzajú, viesť dušu, hádať sa, diskutovať, celé hodiny rozprávať o kolektívnej tvorivosti a podobne – to všetko v divadle. Vyjdi von a pomsti sa. To je to, čo hovorí úžasný film „Skúška pre orchester“ od Felliniho, to je všetko hodinu do konca boj medzi režisérom a orchestrom. Orchester neustále provokuje režiséra, cíti jeho silu a režisér žartuje a snaží sa postaviť orchester na svoje miesto, cítiac žiarlivosť orchestra. Tento druh vzájomného spí sám. Tak to býva, keď sa herec a režisér stretnú – tak sa veci dejú. Ale na spevácku hranicu. Tak prečo by ste chceli vziať dirigentovu palicu a začať režírovať.

„Dobrí ľudia...“ rezonancia veľkosti je malá. A moje fúzy sa natiahli. Spisovatelia prišli spievať. Podarilo sa nám zahrať „Dobrých ľudí...“, bez ohľadu na obhajobu kazateľnice, aj v kine Budinka, v Budinke spisovateľov, na fyzike v Dubni. Vo Vakhtangovskom divadle hrali päťkrát. Bolo nám dovolené, pretože predstavenie malo taký úspech, môj spolužiak a starý priateľ zo škôl; Navіt ešte pre ďalšie Moskovské umelecké divadlo, Isai Spektor bol obchodným riaditeľom divadla, praktický človek, a Vakhtangovovo divadlo bolo v túto hodinu na turné. A rozbili tam dvere. A poslali ma po víza s tým, že chcú byť ďalším princom. A nie som si istý, ako tieto predstavenia prešli na javisku Vakhtangov. Prišiel som k tomu zvyšku, k mojej myšlienke. A potom mi povedali, že Mikojan prehovoril a povedal vetu: „Ach! Toto nie je hlava Vistavy, nie je to študentská Vistava. Toto bude divadlo a ešte originálnejšie.“ No, viete, člen politbyra sa stal darebákom.

Už skôr v živote som mal presne formulovaný odbor kultúry svojich trinástich bodov, ktoré budú potrebné na to, aby vzniklo divadlo. Uvedomil som si, že ak rozdrvím staré divadlo a urobím z neho mleté ​​mäso, nič nestratím. Budem blúdiť v spodine starej mŕtvoly. Chápem, že všetko treba robiť od nuly, začať od nuly. A tak som im dal tieto body a smrad sa dlho vytrácal, či potvrdiť alebo nepotvrdiť.

Priviedol som si študentov z tohto kurzu... Poviem vám dvoch darcov, ktorí o mne napísali, že som študentom Stanislavského vojenského systému. A nie preto, že som taký šľachtic. Len som nechcel znovu predstaviť dvoch umelcov a strácať čas. Medzi študentmi bol ešte väčší masaker. Toto nebola idylka, ktorú si učiteľ a dobrí žiaci nacvičovali v zajatí.

Ako som inscenoval „Dobrí ľudia...“? - Doslova som bil do rytmu polície, pretože som si natrhol väzy v nose, nemohol som sa utiecť ukázať a spolupracoval som s políciou. Dosiahnuť rozumnú formu už nebolo jednoduché. Študenti si uvedomili, že veci nie sú v poriadku, pretože sa učili inak, ako som ich učil ja.

Keď som sa rozhodol vziať „Dobrí ľudia...“ a desať ľudí na cestu do divadla, uvedomil som si, čo potrebujem. Keď som sa naučil celý starý repertoár, pripravil som Prestlyho len o jednu pieseň, pretože väčšina mužov pracovala na kolekciách, hoci prevedenie nebolo podľa môjho gusta.

Dnes sme nemohli spievať „Good man...“, aj keď bolo vypredané publikum. A to je dôvod, prečo som okamžite spustil dvoch robotov - po prvé, neďaleko, „Hrdina našej hodiny“, potom som si uvedomil, že mi to nepomáha, a okamžite som spustil „Anti-Worlds“ a „Desať dní...“.

Potom som sa zamiloval do Andrija Voznesenskyho, ktorého vrcholy a stali sa dielom „Anti-World“ ako poetická expozícia, ktorá potom pokračovala dlho. A potom ma moskovská verejnosť upokojila. V prvom rade, keď som povedal, že divák na Taganku nepríde, tak neprídem. Vin poď do „Dobrý...“, Vin poď do „Mŕtvy. ..“, vin poď do „Desať dní...“, vin poď do „Antimiri“. A týmto spôsobom som vyhral hodinu. Vedenie Radyanov rieku vždy pustí... akonáhle je smrad identifikovaný, smrad dal rieke pokoj. Len mali také rytmy života, že veľa osudov jednoducho funguje, ale potom sa nám bude dariť lepšie. A zrazu som sa otočil pevnejšie. Pri rieke som prešiel pereje a odstrihol repertoár: „Dobrý...“, „Desať dní...“, „Anti-svety“, po ťažkom boji „Mŕtvy. ..“ sa stratili z repertoáru - už niekoľko predstavení a ďalej

Nemôžem si pomôcť, ale krčiť sa. Je pravda, že som si nemyslel, že to tak rýchlo začnem riešiť. Už „desať dní...“ úrady takto akceptovali... aj keby bola revolúcia, päť alebo desať, ale nie pre nespokojnosť. Ale smrady boli vyhodené úspechom - z dobrého dôvodu revolučná téma a taký úspech. No, tlač... „Pravda“ karhal, ale priam chválil. A potom začali smrady, štekali „Maistra“ a hovorili: „Ako mohol zinscenovať ten človek, ktorý zinscenoval „Desať dní...“ – a tak to bolo so mnou celú hodinu – ako mohol tento človek, ktorý zinscenoval túto os? túto neslušnosť?“ - „Dim...“, možno od Majakovského a tak ďalej.

R.S. Os, môj bože, tí istí vládcovia stále dodávali rieke vzpruhu a cár Boris zároveň mení svojich premiérov!

Bez dátumu.

Akonáhle bolo všetko pripravené a mohlo sa sláviť premiéru, zdalo sa, že sú Leninove narodeniny a blížiaci sa deň sú Shakespearove narodeniny, náš deň... A keď som začal hlasovať, mohlo by sa objaviť také divadlo. ako 20. storočie. A do odchodu XX - nie. A ak začali zabúdať na 20. storočie, potom som pil bez rituálneho kolíka a začal som sa topiť.

Ale sa neutopila až do konca. A som na to dobrý, ako vysvetlil Petro Leonidovič Kapits: „Už som ťa chválil za tvoj podiel, Jurij Petrovič, - neuvedomil som si, že si Kuzkin. A keď som si uvedomil, že ste koniec koncov Kuzkinov spevácky svet, prestal som sa krútiť."

Majú bulu zlato váži a bola tam taká elitárska verejnosť, starovekí akademici a všetci hovorili, že také miesto je zlatom radosti, Ganna Oleksievna sedela s Pyotrom Leonidovičom a ja som priniesol zlatý plagát„Majster a Margarita“ - plagát je rozdelený do kapitol a ja som napísal komentár o Petrovi Leonidovičovi až po časť kože.

Tiež som potreboval urobiť nejaký rozdiel a povedal som, že nie je prekvapujúce, že som Kuzkin, ale že Petro Leonidovič môže byť Kuzkinom v tejto krajine, takže vidieť, je to úžasné. Anna Oleksiivna sa už vytvorila:

Ako môžeš, Jurij Petrovič, zavolať Pyotrovi Leonidovičovi Kuzkinovi?

A potom sa Petro Leonidovič vzrušil a povedal:

Movchi, Patsyuk (Vždy ste ich tak volali.) Takže, Jurij Petrovič, voláš, ja som tiež Kuzkin.

PS Kuzkin je hrdina nádherného príbehu B. Mozhaeva, ktorý je ako krajčírka na ruský spôsob.

Brecht Berthold

Dobrí ľudia zo Sichuanu

Bertolt Brecht

Dobrí ľudia zo Sichuanu

P'esa-parabola

V spolupráci s R. Berlau a M. Shtefin

Preklad E. Ionova a Yuzovského

Vershy preložil Boris Sluckij

DUCH TVÁRE

Van je nosič vody.

Traja bohovia.

Yang Song je pilot bez robota.

Pani Yan - jogová matka.

Udova Shin.

Osemčlenná rodina.

Tesár Lin To.

Žena v domácnosti Mi Ju.

Policajt.

Kilim obchodník.

Jogová skupina.

Stará povija.

Holič Shu Fu.

Čašník

Bez roboty.

Priechody v blízkosti priechodu.

Miesto je ako európske hlavné mesto Sichuan.

Provincia Sichuan, kde sú všetky miesta na pozemský kuliak, de

Ľudia vykorisťujú ľudí, takže nikto z nich nemôže dosiahnuť také miesto.

Ulica neďaleko hlavného mesta Sichuan. Večer

Wang. Som miestny nosič vody - predávam vodu v blízkosti hlavného mesta Sichuan. Ťažké remeslo! Ak je vody málo, musíte ísť ďaleko, aby ste sa k nej dostali. A hoci sú bohatí, ich zárobky sú malé. A v našej provincii vznikla veľká chudoba. Každému sa zdá, že ak nám chcel ešte niekto pomôcť, tak toto sú bohovia. A vyjadrím svoju radosť, keď mi známy obchodník s vychudnutosťou - je bohato nadšený - povedal, že množstvo našich najvýznamnejších bohov je už v dospelosti a v S'-čchuane ich možno nájsť z roka na rok. Zdá sa, že obloha je už zahltená beztvarými skargami, akoby sme dosiahli niečo nové. Toto je už tretí deň, čo som tu pred kláštorom, najmä večer, kontroloval, aby prišli prví hostia. Je nepravdepodobné, že sa vám to neskôr podarí. Neopúšťajte vysokopostavených pánov, skúste sa k nim dostať aj vy. Ako ich môže niekto rozpoznať? Ten smrad sa zrejme objaví viackrát. Shvidshe za všetko, aby nezničil váš rešpekt. Sekery nie sú ako bohovia, smradi sa točia od roboty. (Je dôležité žasnúť nad robotikou, ktorá týmto procesom prechádza). Ramená sa v nich ohýbali ako traktory, akoby ťahali. čo s týmto? Čo je to za boha - prsty sú v atramente. Najväčšia služba cementárni. Ahojte, tieto dve dámy...

Za nimi prechádzajú dvaja muži.

A tí podľa mňa nie sú bohovia. Majú krutý výraz výpovede, ako ľudia, ako zvuk bitia, ale bohovia to nepotrebujú. A sú tam tri nápravy! Po prvé, vpravo. Obuté, bez najmenšieho náznaku akejkoľvek aktivity, teda dupačky v tabletkách prichádzali z diaľky. Smrad - smrad! Ó múdri, riaďte sa svojimi rozkazmi! (Padne na tvár.)

Prvý boh (rád). Sme tu sledovaní?

Van (nech pije). Bol to dlhý čas.

Bol som jediný, kto vedel o vašom príchode.

Prvý Boh. Budeme potrebovať prenocovanie. Neviete, kde by sme sa mohli ubytovať?

Wang. De? Cez! Celé miesto je v tvojom poriadku, ó múdrosť! bavíš ma?

Bohovia sú jeden po druhom ohromení.

Prvý Boh. Chcel by som ísť do najbližšieho domu, syn môj! Skúsme to s tým najbližším!

Wang. Len sa nechcem obávať, že spôsobím hnev možných majiteľov, ak jednému z nich poskytnem špeciálnu výhodu.

Prvý Boh. Preto ťa trestáme: choď preč od svojich blížnych!

Wang. Motá sa tam Pan Fo! Skontrolujte hvilinka. (Pribehne k búdke a zaklope na dvere.)

Dvere sa otvoria a môžete vidieť, že Van odchádza z miestnosti.

(Smelo sa obráti.) Smola! Pan Fo, žiaľ, nie je doma a služobníci nie sú v žiadnom prípade rešpektovaní bez jeho príkazu, Pán je veľmi poslušný! Ale nahneváš sa, ak zistíš, koho neprijali do tvojho domova, však?

Wang. Viac khvilinu! Budínok by mal ísť k vdove Su. Tam budete s radosťou. (Utekajte k dverám, alebo sa možno opäť zbavím Vidmova.) Radšej utekám opačným smerom. Zdá sa, že vdova má iba jednu malú izbu, ale nie je v poriadku. Hneď sa rozzúrim na pána Chena.

Iný boh. Potrebujeme dokončiť malé miestnosti. Povedzte mi, čo nás zaujíma.

Wang. Čo ak nie je uprataný, čo ak sú v ňom stále pavúky?

Iný boh. Dribnitsy! De pavuki, tam je málo múch.

Tretí boh (ahoj, Van). Choďte za pánom Chenom, kam idete, syn môj, pavúky, viete, je mi to jedno.

Van znova zaklope na dvere a vpustia ho dnu.

Van (obracia sa k bohom). Pan Chen je na recepcii, jeho budíček pre svojich príbuzných, a neodvažuje sa odhaliť sa vám, múdri. Myslím, že medzi nami sú špinaví ľudia a nechcem, aby si im ublížil. Bojíme sa tvojho hnevu. Tsomu je všetko vpravo.

Tretí boh. Akí sme strašidelní?

Wang. Len pre neslušných ľudí, nie? Zdá sa, že miestni obyvatelia provincie Kwan už desaťročia opäť trpia – Boží trest!

Iný boh. Axis Yak? A prečo?

Wang. Pretože všetci ateisti páchnu.

Iný boh. Blázon! Len preto, že smrad neobťažoval veslovanie.

Prvý Boh. Pst! (Do Vana). Ešte sa čuduješ, drahá?

Wang. Ako to môžeš kŕmiť? Len choď ešte jeden deň a poviem ti, kde máš bývať. Zhen si oblizuje prsty od dámy, ktorá vás prijme u neho. Nedávna zmena prostredia, rozumieš? Bizhu! (Je ľahké vyjsť von a potichu zakopnúť uprostred ulice.)

Iný boh. Čo som povedal?

Tretí boh. A napriek tomu si myslím, že je to len vtip.

Iný boh. Shuniho ochabnutosť, Kwan ochabnutosť a Sichuan ochabnutosť. Na zemi už niet strachu z Boha – osi pravdy, ktorou sa bojíte prekvapiť. Vedzte, že naša misia sa stala fiaskom!

Prvý Boh. Môžeme minúť viac peňazí na dobrých ľudí. Buď v Khviline. Nie je mojou chybou, že som sa postavil.

Tretí boh. Vyhláška znela: svet môže byť zbavený takej veci, ako keby bolo dosť ľudí, ktorí si zaslúžia titul ľudské bytosti. Vodnárka je sama o sebe taká ľudská bytosť, takže sa nenechám oklamať. (Choďte za Vanuom, ktorý sa stále zmieta v šialenstve.)

Iný boh. Neblázni. Ak nám vodár dal napiť zo svojej fľaše, niečo som si všimol. Os kuhol. (Ukazuje to prvému bohu.)

Prvý Boh. Dvojité dno.

Iný boh. Shahray!

Prvý Boh. Garazd, vypadáva to. No, čo je zlé na tom, že si jedným z nečistých plodov? Uvedomujeme si také veci, ako sú skutočné životy dobrých ľudí. Je to naša chyba, že to vieme! Os dvetisíc rokov nedokázala prestať kričať, takže nemôžeme pokračovať v žuvaní! Nemôžeme byť láskaví k nikomu na tomto svete! Sme vinní tým, že ukazujeme prstom na ľudí, ktorí môžu byť schopní dodržiavať naše prikázania.

Tretí boh (Vanu). Možno je naozaj dôležité poznať roh?

Wang. Tilki nie je pre vás! Maj zľutovanie!

Je to moja chyba, že som to nevedel hneď - robil som si zlý vtip.

Tretí boh. Vpravo, bezpochyby, v žiadnom prípade. (Obráti sa späť.)

Wang. Už môžete hádať. (Na prechod pre chodcov.) Vysokopostavený pane, pozri, že ťa surujem, alias troch najmocnejších bohov, celý Sichuan už dlho hovorí o budúcom príchode takýchto bohatých osudov, teraz naozaj prišli a bude si vyžadovať život. Nechoď! Premeňte sa! Len sa na to pozrite! Preboha bojuj! Prišlo k vám šťastné požehnanie, užite si to! Navrhnite bohom pahýľ, kým ho vykopete, chvíľu páchne.

Úprimne povedané, toto predstavenie po Puškinovom divadle už kritik nezľavuje. Prvým krokom je práca po smrti Romana Kozáka, ktorý v rokoch 2001 až 2010 divadlo opustil a nasmeroval sa na „seriózne“ divadlo.

Premiéry, ktoré boli uvedené v divadle pred „Dobrými ľuďmi...“ neboli v žiadnom prípade zbytočné. Všetko to boli jasné inscenácie, ale – úprimne povedané – s veľkou silou, väčšinou komédie. V tomto kontexte je tragické predstavenie Bertolta Brechta pre Puškinovo divadlo vážnym medzníkom v histórii.

PLOT

Po dobrých ľuďoch bohovia zostupujú na zem. Šéf provincie Sichuan nechce prijať nikoho okrem nového Shen Te. Bohovia darujú Shen Ti na znak daru pár drobných - s nimi si kúpi malý obchodík Tyutun. A potom začína to, čomu sa hovorí „cesta do pekla je lemovaná dobrými úmyslami“. Ľudia využívajú láskavosť Shen Te. Je zlé ísť ruka v ruke. Aby sa dostala z ruiny, dievča sa oblečie do ľudského kostýmu a predstaví sa svojmu bratrancovi Shui Ta, krutému a drzému chlapíkovi.

O HODINU

P'esu Brecht pridal 11 rokov - od roku 1930 do roku 1941. Hoci je toto miesto označené ako čínska provincia Sichuan, Brecht vysvetľuje, že to môže byť podobné na akomkoľvek mieste na zemi, „kde ľudia vykorisťujú ľudí“.

Niekedy svet počuje niečo také:

Benito Mussoliniho vízia korporátnej moci, Ide o myšlienku štátu ako korporácie, ktorá zastupuje a harmonizuje záujmy všetkých presvedčení obyvateľstva (na rozdiel od parlamentnej demokracie ako strany). Fašistická ideológia vznikla v Taliansku koncom 10. rokov 20. storočia, k moci sa dostala Talianska fašistická strana a v roku 1922 nastolila diktatúru Mussoliny.

Začína Gromadianska vojna v Španielsku. Ako píšu historici, došlo k zvráteniu boja medzi fašizmom a komunizmom. V tom čase, keď sa republikáni obrátili so žiadosťou o vojenskú pomoc na ZSSR, nacionalistom bola poskytnutá pomoc z Talianska a Nemecka. Kominterna začala verbovať ľudí do protifašistických medzinárodných brigád.

Začína ďalšia svetová vojna. So vznikom Národnosocialistickej strany práce v roku 1933 po boku Adolfa Hitlera, Nemecko začína ignorovať všetky obmedzenia Versaillskej zmluvy – koniec vojny, obnovenie cien pre armádu Švédov až po rast živosti a vojenskej techniky. 14. júna 1933 bolo rozhodnuté vystúpiť zo Spoločnosti národov a zúčastniť sa Ženevskej konferencie z nejednotnosti. 24. júna 1934 nastal čas pokúsiť sa o anexiu Rakúska.

7. marca 1936 obsadili nemecké jednotky demilitarizovanú zónu Porýnie. Veľká Británia a Francúzsko neobnovia túto životne dôležitú podporu a obmedzia sa na formálny protest. Na 25. list s rovnakým osudom Nemecko a Japonsko uzavreli Antikominternský pakt o silnom boji proti komunizmu. 6. novembra 1937 sa k paktu pripája Taliansko.

Od roku 1939 do roku 1945 zomrelo v Európe asi 40 miliónov ľudí - 2 milióny prichádzajúcich Európanov, najmenej 7 miliónov Nemcov a najmenej 30 miliónov podobných opeytsіv a vrakov ZSSR.

AUTOR

Bertolt Brecht- Nemecký spevák, prozaik, dramatik, Vidomy je aj divadelný reformátor a revolucionár. Jeho kreativita by nahlas kričala, aj keby premiéru sprevádzali škandály. Prote Brechtovská teória epického divadla obrátila divadlo 20. storočia hore nohami.

Brecht postavil svoju teóriu proti psychologickému divadlu (divadlo zážitku), ktoré sa spája s menami K. S. Stanislavského.

Aký to má zmysel?

Zbierka dramov a eposov.

Princíp vzdialenosti, ktorý umožňuje hercovi komunikovať svoju rolu s postavou.

Zrúcanina takzvanej štvrtej steny, ktorá spevňuje výjav z miestnosť pre divákov a možnosť priamej fúzie medzi hercom a divákom (toto zostáva pojem, ktorý sa už dávno preniesol do európskej divadelnej kultúry).

Vistava je forma činnosti vrátane politickej činnosti.

Vidmovej pohľad na tvorbu stredu, mentálnu formáciu a hlavné znaky miesta a času.

Akciu často sprevádzajú nápisy, ktoré sa premietajú na oponu alebo kulisu javiska.

Hudba je efektným prvkom, ktorý zvýrazňuje text (zongy).

Trhavý rytmus je ako „protest proti hladkosti a harmónii pôvodného verša“.

Vistava ako výzva k prebudeniu nového sveta.

P'esi je Brechtova hlavná pohroma, ako ho poznáme po celom svete. Napísal ich na tému dňa a za svojimi slovami sníval o hodine, keď sa príliš veľa svetla zmení natoľko, že všetko, čo mu napíše, sa zdá byť irelevantné. Je to škoda. „Dobrí ľudia zo Szechuanu“ (verzia prekladu „Dobrí ľudia zo Szechuanu“, nemčina: Der gute Mensch von Sezuan) je hra dokončená v roku 1941 vo Fínsku, jeden z najjasnejších príkladov teórie eposu. divadlo. Spočiatku sa to volalo „Die Ware Liebe“ a bolo koncipované ako pop-up dráma.

Brecht venoval „Dobrí ľudia...“ svojej skupine – herečke Olenye Weigelovej a ona dostala hlavnú úlohu.

CITÁT

„Váš svet je krutý! Konzumujte veľa. Veľmi to pokazím! Natiahneš ruku k chudákovi a on to otočí! Pomôžeš zvláštnemu človeku – a sám zmizneš!... Chantly, tvoj svet je taký falošný.“

„Dobrí ľudia / U nás ich nemožno dlho zbaviť dobrých ľudí, / Tam, kde sú taniere prázdne, sa člny neustále bijú. / Ach, prikázania bohov / Nepomáhajte, ak už nič nie je. / Prečo nechodia bohovia na naše trhy, / A neprezrádzajte nám ich hojnosť s úsmevom, / A nedovoľte nám, posilňovaní chlebom a vínom, / Odteraz buďte jedno s jedným dobrom. -prirodzený a milý?

"Žiadal som, / a moje srdce bolo naplnené zúrivosťou." Todi / Uvedomil som si, že moje ústa sa nevyhnutne premenia / Stanú sa pastvinou oviec, milé slová/ Spálili môj jazyk, ale bolo to stále rovnaké / Chcel som byť „anjelom, ktorý sa hýbe“. Napriek svojmu veku/nevedel som si pomôcť. Len jeden / Šťastný úsmev - a už som sa rozširoval v šere. / Je na mne, aby som súdil, ale ty by si mal vedieť - toto sú tie zlá / urobil som to, aby som pomohol blížnym, / aby som miloval boha a / aby som sa skryl pred zlom vlastného syna. / Ja, len ľudia, som nad sily. Pomoc!

RIADITEĽ

Jurij Butusov Po absolvovaní inštitútu stavby lodí. 1996 absolvoval odbor réžia na akadémii divadelná mystika v Petrohrade. Svoje prvé vystúpenia predstavili s priateľmi hercami: Kostyantin Khabensky, Michail Porechenkov, Michail Trukhin. V divadle Lenradi debutovala produkcia „Woyzeck“ v roku 1997 piesňou Georga Büchnera, vrátane piesní Toma Waitsa. Dnes je Butusov hlavným riaditeľom divadla Lenradi a tiež uvádza predstavenia na veľkých scénach v Rusku, ako aj v Nórsku, Bulharsku a Novej Kórei.

Cena národného divadla Volodar" Zlatá maska“, Najväčšia divadelná cena Petrohradu „Golden Sofit“, Divadelná cena pomenovaná po. Stanislavského, cena „Čajka“.

Všimnite si štýl režiséra: sofistikovanosť k žánru tragickej frašky, výstrednosť, arogancia, citlivosť, chvastúnstvo, hystéria v tých, ktoré sú spojené s filozofickým humorom. Experimenty s divadelnou formou. Opäť brutálny soundtrack, mix popových, rockových a jazzových hitov.

Škandál o Jurijovi Butusovovi: Na jar 2012 mal Butusov vážny konflikt s vtedajším šéfom kultúrneho výboru Dmitrijom Meskhievom, ktorý sa snažil riaditeľovi zabrániť v práci na iných miestach a za kordónom. Butusov sa vyhrážal odchodom z divadla, povzbudila ho divadelná obludnosť a Meskhiev promptne požiadal o výstavu.

Oleksandr Matrosov, ktorý hrá úlohu Wanga:„Butusov je muž na hranici úprimnosti sám k sebe. Všetci máme v živote medzeru. A vin - nie. Vôbec neflirtuje ona, ale tí, ktorí áno. Neublíži vám ani sebe. Kto má silu a múdrosť. V tejto fáze života - do pekla s ním, inými slovami - Butusov je môj idol."

Oleksandr Arsentiev, ktorý hral úlohu Young Sun:„S Jurijom Mikolajovičom sme pracovali vždy len na jednom príbehu a všetky tieto dohady o tyranovi sú veľkým divadelným mýtom. Jurij Mikolajovič je veľmi hĺbkový, priamo uprostred kryštalického. Aj keď je osvetľovací a nadaný, režisér má špeciálne nápady. A čo je pre mňa najdôležitejšie, Jurij Mikolajovič je kreatívny človek s veľkým srdcom. Všetko, na čom musíte pracovať, musíte pracovať celým svojím srdcom a dušou."

„Divadlo je o inteligencii. Je veľkým potešením, že na javisku môžu byť hrady, polia, ďalšia hodina, priestor - všetko, čo je možné. Mágia vstupuje do hry, keď všetci začneme veriť v rovnakú situáciu. Všetci budeme pohltení peklom pravdy. Zdá sa mi, že Jurij Mykolajovič má najvyššiu prioritu – odhaliť pravdu. Navyše na javisku sa dá všetko zvrátiť: žena môže hrať muža, starý muž môže hrať mladého muža, mladý muž môže hrať starého muža. Všetko, čo Butusov hovorí v centrále, je pravda.

5 DÔVODOV, PREČO SA čudovať tomuto výkonu:

Rozhodný a nekompromisný režisérsky Wisłow. Vôbec nejde o sociálnu motiváciu revolúcie a nespravodlivosť manželstva. Ale o tých, aký je svet prehnitý v tme.

Veľkolepé herecké roboty, najmä Oleksandri Ursulyak (vikonavská rola Shen Te a Shui Ta).

Na mieste je nepripravenosť pred érou.

Je šialené, ako otvorene režisér odhaľuje strašnú pravdu: nádej neexistuje a ani nebude.

Kritici našli v šou iba jeden „nedostatok“. Na tejto adrese teda zaznela výzva na „nedokonalý súbor“. Dôvodom je, že väčšina hercov začala hrať komédiu. Bolo pre nich dôležité zobudiť sa.

Oleksandr Matrosov, ktorý hral úlohu Wanga: „Pre umelcov, ktorí sú vo svojom novom povolaní, táto šou zmenila povedomie o seriáli Vyrástli sme ako ľudia, tak aj ako profesionáli. Ako bratia Puškinovho divadla ako fenoménu si myslím, že keď sme sa stali jeho členmi, boli sme na takéto predstavenie pripravení. Tak ako si športovci berú svoj vlastný rekord, tak to robíme aj my. Po „Dobrých ľuďoch“ je to neuveriteľne prehnité. Napokon Jevgen Oleksandrovič Pisarev rešpektoval, že sme sa zmenili. Tu sme vzali bar a pracujeme na tom.“

Oleksandra Ursulyak, víťazka rolí Shen Te ta Shui Ta:„Táto Vistava je precedens a seriózna Visla. To neznamená, že Puškinovo divadlo bolo kedysi zelené, ale teraz sa stalo červenou farbou. Takto sa to nerobí. Na špinavej pôde nie je možné vytvoriť nič dobré. A naše divadlo bude navždy dobré. Máme krásne telo, robotické, efektívne služby. Rešpektujem, že každý režisér by s nami rád spolupracoval. Yuri Mikolayovich Milujem ťa ešte viac

Oleksandr Arsentiev,Viktoriánska rola Young Sun: „Nič nie je len tak zbytočné. Vážne príkazy dal divadlu Roman Kozak Jukhimovič a Evgen Oleksandrovič Pisarev dal do toho všetko. A možno na také predstavenie ako „Dobrí ľudia...“ nastal čas a my sme „dozreli“: stali sme sa staršími, dokonalejšími. Ale nikto nepoložil poklad pred mŕtvolu, aby nabral výšky. Poviem vám úprimne, neočakávali sme úspech. Mysleli si, že je to prekliaty experiment. Žiaľ, všetko dopadlo tak, ako dopadlo. Predstavenie sa robilo za pochodu, podľa plánu. Naše nebesia utkali pavučinu, na ktorú môžete fúkať a ona praskne. Preto bez ohľadu na detaily predstavenia je pre „The Good People...“ dôležitá zdravá atmosféra uprostred.

ČO SA ZMENILO?

Zdá sa, že Butusov je kritikom spoločenského pátosu. Tým, že som v zásade odstránil akékoľvek sklony k vzbure proti režimu a hovoril nie v Brechtovej politickej dogme, ale v podzemných ľudoch.

Butusovova chudá postava má plastickú „špecialitu“: domáca pani Mi Jiu (Irina Petrova) sa pohybuje nabok, pani Shinová (Natalia Reva-Ryadinska) vytrvalo máva rukami, predavač vody Wang je zmrzačený na detskú mozgovú obrnu.

bohabojný Wiklik. Brecht píše list manželovi.

Butusov zapol nie všetky zóny, pozeral sa z dverí tých moralizujúcich, vrátane záverečnej. Brecht zakončil pieseň nasledujúcimi vetami: „Hnilý koniec bol zahodený - vinný, vinný, vinný, buď dobrý.

HUDBA

Hudba z Butusova je právoplatným účastníkom sveta (po Brechtovi). Komorný súbor sólistov „Pure Music“ Igora Gorského oslavuje diela skladateľa Paula Dessaua. Zvuk je ostrý, výrazný, alarmujúci. A všade. Kým zongy nezapadnú, súbor bude pokračovať vo vystupovaní.

Nosnými bodmi režisérskej koncepcie sú zongy. Páchne to ako nemecký smrad (pamätám si to ešte z Brechta - arogancia autora). Dolný index hodnôt v rade, čo spustiť, na špeciálnej obrazovke.

UMELEC

Oleksandr Shishkin je Butusovov spevák na plný úväzok. Medzi súčasnými divadelníkmi jeden z najnáročnejších, najproduktívnejších a najúspešnejších. Spolupracuje ako líder s režisérmi svojej generácie – s Jurijom Butusovom, Victorom Kramerom, Andrijom Moguchym atď. (2009).

Po poverení Oleksandra Shishkina, aby pracoval ako divadelný umelec, bude naďalej strácať prácu ako maliar. Vin sa venuje tradičnej maľbe aj nedôležitej digitálnej maľbe, pričom pomocou počítača vytvára majestátne roboty na báze oleja (v roku 2003 sa výstava konala na festivale ruského umenia v Nice). Shishkinove záznamy zahŕňajú aj vystúpenia: dohliadal na skvelé podujatia v Turíne („Prehliadka zvierat“) a v Helsinkách („Stovov inkubátor“).

Scenéria pred „Dobrými ľuďmi zo Szechwanu“ je riedka a symbolická. Pred divákom je obraz konca hodín. Javisko je holé, kulisu tvorí jedna stena, ktorá slúži ako video plátno – na ktorom sa premietajú portréty postáv a aktuálny videoart. Cez rozhádzané dosky, vrecia a koterce zľahka postáva stará hrdzavá žena. A dvere, ale tie nevedú nikam. V jednej zo scén zostupujú z roštu holé suché stromy.

Svetlo sa postupne stlmí. Kostýmy sú lakonické a mimoriadne jednoduché.

SKLADACÍ SKÚŠKA

V divadelných kruhoch existujú legendy o dôležitosti skúšania s Jurijom Butusovom. O tom, že po celej krajine nie je núdza o zamračených a náladových režisérov, by sa dalo povedať veľa. Z akého dôvodu hrali Vikonavians hlavné úlohy v “Dobrí ľudia...” máme priamu predstavu.

Oleksandra Ursulyak, rola vikonavitsa Shen Te ta Shui Ta:„Jurij Mikolajovič je úžasný režisér, jeden z najkrajších našej doby. Môžu však nastať situácie, keď sa režisér snaží kompenzovať hercov strach, umelcovu neopatrnosť či nerozumné správanie. Todi Butusov obhajuje agresívne metódy. Niekedy sám hovorí: "Vstupujem do konfliktu s umelcom." Situácia je pre nového človeka nepríjemná – treba sa pozerať do zeme, kde môže byť násilie. Doteraz sme sa snažili byť rešpektovaní, aby sme pochopili a pochopili súradnicový systém, v ktorom žijeme. Čím ďalej sme do práce chodili, tým viac sme cítili teplo nového. Jurij Mikolajovič dokonca streamuje, nikdy nepredvádza svoje stostovky. Ale hlavne mne stačí to, čo vnímam. Nie je potrebné hovoriť nahlas nahlas. Je to pohyblivé, to je pravda. Ale vie to vysvetliť, no tak. A ak sa zdá, že to nie je to isté, potom je to isté. A niekedy vaše správanie jednoducho znamená, že je všetko v poriadku. Ak je to zlé, mali by ste okamžite hovoriť."

Bertolt Brecht

Dobrí ľudia zo Sichuanu

P'esa-parabola

V spolupráci s R. Berlau a M. Shtefin

Preklad E. Ionova a Yuzovského

Vershy preložil Boris Sluckij

DUCH TVÁRE

Van je nosič vody.

Traja bohovia.

Yang Song je pilot bez robota.

Pani Yan - jogová matka.

Udova Shin.

Osemčlenná rodina.

Tesár Lin To.

Žena v domácnosti Mi Ju.

Policajt.

Kilim obchodník.

Jogová skupina.

Stará povija.

Holič Shu Fu.

Čašník

Bez roboty.

Priechody v blízkosti priechodu.

Miesto je ako európske hlavné mesto Sichuan.

Provincia Sichuan, kde boli založené všetky miesta na zemi,

Ľudia vykorisťujú ľudí, takže nikto z nich nemôže dosiahnuť také miesto.

Ulica neďaleko hlavného mesta Sichuan. Večer

Wang. Som miestny nosič vody - predávam vodu v blízkosti hlavného mesta Sichuan. Ťažké remeslo! Ak je vody málo, musíte ísť ďaleko, aby ste sa k nej dostali. A hoci sú bohatí, ich zárobky sú malé. A v našej provincii vznikla veľká chudoba. Každému sa zdá, že ak nám chcel ešte niekto pomôcť, tak toto sú bohovia. A vyjadrím svoju radosť, keď mi známy obchodník s vychudnutosťou - je bohato nadšený - povedal, že množstvo našich najvýznamnejších bohov je už v dospelosti a v S'-čchuane ich možno nájsť z roka na rok. Zdá sa, že obloha je už zahltená beztvarými skargami, akoby sme dosiahli niečo nové. Toto je už tretí deň, čo som tu pred kláštorom, najmä večer, kontroloval, aby prišli prví hostia. Je nepravdepodobné, že sa vám to neskôr podarí. Neopúšťajte vysokopostavených pánov, skúste sa k nim dostať aj vy. Ako ich môže niekto rozpoznať? Ten smrad sa zrejme objaví viackrát. Shvidshe za všetko, aby nezničil váš rešpekt. Sekery nie sú ako bohovia, smradi sa točia od roboty. (Je dôležité žasnúť nad robotikou, ktorá týmto procesom prechádza). Ramená sa v nich ohýbali ako traktory, akoby ťahali. čo s týmto? Čo je to za boha - prsty sú v atramente. Najväčšia služba cementárni. Ahojte, tieto dve dámy...

Za nimi prechádzajú dvaja muži.

A tí podľa mňa nie sú bohovia. Majú krutý výraz výpovede, ako ľudia, ako zvuk bitia, ale bohovia to nepotrebujú. A sú tam tri nápravy! Po prvé, vpravo. Obuté, bez najmenšieho náznaku akejkoľvek aktivity, teda dupačky v tabletkách prichádzali z diaľky. Smrad - smrad! Ó múdri, riaďte sa svojimi rozkazmi! (Padne na tvár.)

Prvý boh (rád). Sme tu sledovaní?

Van (nech pije). Bol to dlhý čas.

Bol som jediný, kto vedel o vašom príchode.

Prvý Boh. Budeme potrebovať prenocovanie. Neviete, kde by sme sa mohli ubytovať?

Wang. De? Cez! Celé miesto je v tvojom poriadku, ó múdrosť! bavíš ma?

Bohovia sú jeden po druhom ohromení.

Prvý Boh. Chcel by som ísť do najbližšieho domu, syn môj! Skúsme to s tým najbližším!

Wang. Len sa nechcem obávať, že spôsobím hnev možných majiteľov, ak jednému z nich poskytnem špeciálnu výhodu.

Prvý Boh. Preto ťa trestáme: choď preč od svojich blížnych!

Wang. Motá sa tam Pan Fo! Skontrolujte hvilinka. (Pribehne k búdke a zaklope na dvere.)

Dvere sa otvoria a môžete vidieť, že Van odchádza z miestnosti.

(Smelo sa obráti.) Smola! Pan Fo, žiaľ, nie je doma a služobníci nie sú v žiadnom prípade rešpektovaní bez jeho príkazu, Pán je veľmi poslušný! Ale nahneváš sa, ak zistíš, koho neprijali do tvojho domova, však?

Wang. Viac khvilinu! Budínok by mal ísť k vdove Su. Tam budete s radosťou. (Utekajte k dverám, alebo sa možno opäť zbavím Vidmova.) Radšej utekám opačným smerom. Zdá sa, že vdova má iba jednu malú izbu, ale nie je v poriadku. Hneď sa rozzúrim na pána Chena.

Iný boh. Potrebujeme dokončiť malé miestnosti. Povedzte mi, čo nás zaujíma.

Wang. Čo ak nie je uprataný, čo ak sú v ňom stále pavúky?

Iný boh. Dribnitsy! De pavuki, tam je málo múch.

Tretí boh (ahoj, Van). Choďte za pánom Chenom, kam idete, syn môj, pavúky, viete, je mi to jedno.

Van znova zaklope na dvere a vpustia ho dnu.

Van (obracia sa k bohom). Pan Chen je na recepcii, jeho budíček pre svojich príbuzných, a neodvažuje sa odhaliť sa vám, múdri. Myslím, že medzi nami sú špinaví ľudia a nechcem, aby si im ublížil. Bojíme sa tvojho hnevu. Tsomu je všetko vpravo.

Tretí boh. Akí sme strašidelní?

Wang. Len pre neslušných ľudí, nie? Zdá sa, že miestni obyvatelia provincie Kwan už desaťročia opäť trpia – Boží trest!

Iný boh. Axis Yak? A prečo?

Wang. Pretože všetci ateisti páchnu.

Iný boh. Blázon! Len preto, že smrad neobťažoval veslovanie.

Prvý Boh. Pst! (Do Vana). Ešte sa čuduješ, drahá?

Wang. Ako to môžeš kŕmiť? Len choď ešte jeden deň a poviem ti, kde máš bývať. Zhen si oblizuje prsty od dámy, ktorá vás prijme u neho. Nedávna zmena prostredia, rozumieš? Bizhu! (Je ľahké vyjsť von a potichu zakopnúť uprostred ulice.)

Iný boh. Čo som povedal?

Tretí boh. A napriek tomu si myslím, že je to len vtip.

Iný boh. Shuniho ochabnutosť, Kwan ochabnutosť a Sichuan ochabnutosť. Na zemi už niet strachu z Boha – osi pravdy, ktorou sa bojíte prekvapiť. Vedzte, že naša misia sa stala fiaskom!

Prvý Boh. Môžeme minúť viac peňazí na dobrých ľudí. Buď v Khviline. Nie je mojou chybou, že som sa postavil.

Tretí boh. Vyhláška znela: svet môže byť zbavený takej veci, ako keby bolo dosť ľudí, ktorí si zaslúžia titul ľudské bytosti. Vodnárka je sama o sebe taká ľudská bytosť, takže sa nenechám oklamať. (Choďte za Vanuom, ktorý sa stále zmieta v šialenstve.)

Iný boh. Neblázni. Ak nám vodár dal napiť zo svojej fľaše, niečo som si všimol. Os kuhol. (Ukazuje to prvému bohu.)

Prvý Boh. Dvojité dno.

Iný boh. Shahray!

Prvý Boh. Garazd, vypadáva to. No, čo je zlé na tom, že si jedným z nečistých plodov? Uvedomujeme si také veci, ako sú skutočné životy dobrých ľudí. Je to naša chyba, že to vieme! Os dvetisíc rokov nedokázala prestať kričať, takže nemôžeme pokračovať v žuvaní! Nemôžeme byť láskaví k nikomu na tomto svete! Sme vinní tým, že ukazujeme prstom na ľudí, ktorí môžu byť schopní dodržiavať naše prikázania.