Твір порівняльна характеристика катерини та варвари у п'єсі гроза острівського. Порівняльна характеристика Катерини та Варвари в «Грозі У чому різниця поглядів катерини та варвари

У п'єсі О.М. Островського «Гроза» Катерину можна зарахувати до першого, а Варвару – до другого типу. Катерина – поетична натура, вона відчуває красу природи. «Встану я, бувало, рано-вранці, літо, так схожу ключик, умоюсь, принесу з собою води і все, всі квіти в будинку полю. У мене квітів було багато, багато» – розповідає Катерина про своє дитинство. Вона постійно тягнеться до краси, сни її сповнені чудес. Катерина часто бачить себе в образі птаха, що підкреслює романтичну височину її душі. Але в будинку Кабанових її не розуміють, вона постійно перебуває у пригніченні господині.

Катерина мріє про дітей: «Хоч би діти чиїсь! Еко горе! Дітей у мене немає: все б я й сиділа з ними та бавила їх. Люблю дуже з дітьми розмовляти – адже ангели це». Яка б любляча мати і дружина вийшла б із Катерини за інших умов.
Щира релігійність Катерини дуже відрізняється від релігійності Кабанихи і Дикого, котрим релігія похмура сила, що придушує воля людини. Для Катерини – це поетичний світ казкових образів: «…До смерті я любила до церкви ходити! Точно, бувало, я у рай увійду, і не бачу нікого, і часу не пам'ятаю, і не чую, коли служби скінчиться», - згадує вона.

Чесна, щира та принципова, вона не здатна на фальш та обман, якими живуть інші жителі Калинового. Її життя виявляється нестерпним. Але Катерина – дуже сильна натура, тому вона веде боротьбу проти «темного царства».
Катерина не може звикнути до жорстоким світомдиких і кабань, вона прагне відстояти свободу своєї особистості. Образ Катерини подібний до образу, яка тече, як вимагає її природна властивість. За словами Добролюбова, у її поведінці проявляється «рішучий, цілісний російський характер», який «витримає себе, незважаючи на жодні перешкоди, а коли сил не вистачить, то гине, але не змінить собі».

Зовсім інша постає перед нами Варвара. Вона не забобонна, не боїться грози. Варвара не вважає обов'язковим дотримуватися звичаїв. Вона змогла пристосуватися до поведінки оточуючих її людей. У ній живе надія, що, одружившись, вона зможе вирватися з цього «темного царства». Варвара зневажає безхарактерність брата, безсердечність матері, але й Катерину вона не у всьому розуміє та підтримує.

Варвара – дитина «чорного царства». Вона аж ніяк не згодна з його законами, але їй доводиться з цим миритися та пристосовуватися до навколишнього світу. Якби вона, як і Катерина, не прожила все життя темному царстві», то можливо, і Варвара змогла також повстати проти нього. Але все-таки вона виявилася набагато слабшою за Катерину. Саме тому зовнішні обставини, що склалися навколо неї, зламали її волю, зруйнували її внутрішній світ.

Таким чином, Островський за допомогою двох образів Катерини та Варвари зміг показати у своїй п'єсі сутність різних типів людей, порівняти їхню поведінку, порівняти їхню поведінку, ставлення до життя, вивести їх слабкі сторони.

Драматург протиставляє їй дівчину, яка є частиною провінційного світу, тверезо дивиться на життя. Її душа позбавлена ​​чогось піднесеного, не така глибока і складна, як у Катерини. Це Варвара Кабанова.

Дві героїні п'єси різняться між собою, але їх поєднує реалістичність зображення, яка надає обом образам особливої ​​значущості.

На тлі мешканців міста Катерина вирізняється своїми душевними властивостями. Її несхожість впадає у вічі. Кудряш у розмові з Борисом легко дізнається героїню за двома-трьома фразами, коли племінник Дикого захоплюється Катериною, виділяє характерні для неї риси: «...у неї на обличчі усмішка ангельська, а від обличчя ніби світиться». Так, через оцінку оточуючих ми дізнаємося про ангелоподібність молодої Кабанової, її спорідненість з небом, яке пояснює чутливість Катерини до грози, її хворобливу реакцію на електричні розряди, що нібито проходять крізь неї. Героїні Островського здається, що вона птах, їй сняться краєвиди, як на образах. Дружина Тихона пов'язує гірський і далекий світ, як ангел, будучи посередником між небом і землею.

У розповіді Катерини про дитинство проявляється дитяча чистота її душі. Дівчина невинна та ангелоподібна, як будь-яка дитина. У дитинстві вона дуже близька до Бога. Це проявляється і в тому, що вона здатна бачити ангелів і в її снах. Але така близькість схожа на душевний стан юродивого. Катерина не знає світу, її не торкнувся гріх, у житті немає місця християнському подвигу. Будинок матері був для дівчини раєм, який зробив героїню безтурботним «ангелом», далеким від жорстокої буденності.
Незвичайність Катерини наголошується і на тому, що вона живе поза часом. Її існування вічне і не обмежене будь-якими рамками. Дівчина розповідає про церкву: «...і не бачу нікого, і часу не пам'ятаю, і не чую, коли служба скінчиться. Точно, як усе це за одну секунду було». Таке передчасне існування - межа мрій вже заміжньої Катерини: «...засядемо шити з Варварою і побачимо, як час мине...» Сестру Тихона такі тонкощі не хвилюють. Вона повністю пов'язана з мляво поточним часом міста Калинова і землею.

На цьому наголошується навіть прізвищем. Кабан, одне з найбільш приземлених тварин, - тотем сім'ї Марфи Ігнатівни, отже, і Варвари. Дитинство не змогло заронити в дівчину частинку того світла та тепла, які випромінює Катерина. Варвара була змушена хитрувати та ловити. Її завдання - знайти спосіб, щоб, не вступаючи у відкритий конфлікт із матір'ю, не коритися їй.

Сестра Тихона помічає дивина Катерини, вона шкодує дівчину, що в'яне, але не може пояснити її поведінки і слів. Для Варвари життя молодої дружини в дитинстві мало чим відрізняється від побуту в будинку Кабанихи. «Та й у нас те саме», - каже вона. Катерина ж фізично відчуває. тяжкість порядків у новому для неї будинку, з переселенням в який з'являється основне протиріччя між героїнею та містом. Дружина Тихона має підкорити свою волю «Домострою» та самодурству Кабанихи. Але вже в першій сцені за участю Катерини бачимо, що їй це не вдається. Під час нарікань Кабанихи невістка утримується від реплік у відповідь так довго, як може. Тільки крайня несправедливість змушує Катерину вступити в діалог з «матінкою». Перші ж фрази героїні дають нам зрозуміти, що вона зовсім не схожа на безвольного чоловіка. «Та хоч і до речі, за що ти мене ображаєш?» – каже вона Кабанісі.

У цій сцені відкрита та волелюбна Катерина чітко протиставлена ​​всій її. новій родині: безхарактерному Тихону, що ревнує сина Марфі Ігнатівні, хитрому Варварі, характер якої розкривається тут досить повно Усі репліки сестри Тихона йдуть під ремаркою «убік».

Вона має свою думку, але вважає за краще не втручатися, не йти на конфлікт. "Шито та крито" - її основний принцип, про який Варвара скаже пізніше. Це правило допомагає вижити дівчині. У місті Калинові починається справжнє, не ізольоване від проблем життя Катерини. Внаслідок цього героїні Островського приходить усвідомлення неминучості смерті. Загибель – це плата за життя. Ось чому молода Кабанова, наслідуючи тільки її зрозумілу логіку, так швидко переходить від спогадів про дитинство до смерті, а потім до нового життя: «Я помру скоро... щось зі мною недобре робиться, диво якесь!.. Точно я знову жити починаю...»

Катерина дуже добре розуміє нерозривний зв'язок між життям та смертю. Омут нею виявляється неминучою реальністю. Катерина передбачає своє майбутнє, тому й лякається заклинань пані, у словах якої чує лише підтвердження власних передчуттів.

У новому будинку переривається безперешкодний зв'язок Катерини із Богом. Героїня говорить про свої чарівні сні: «І тепер іноді сниться, та рідко, та й не те». Молода Кабанова підсвідомо відчуває потребу відновити втрачене. Засобом повернення до Бога стає любов до Бориса, гріховна, за традиційними поняттями, пристрасть. Катерина повністю віддається цьому почуттю. У такій поведінці героїні укладено величезна сила, незважаючи на те, що молода Кабанова каже: «Немає у мене волі». Катерина сама приймає рішення віддати свою долю до рук коханої людини, і це добровільне «рабство» не має нічого спільного з безвольністю та приниженістю інших персонажів.

У «Грозі» Варвара та Катерина є двома по-справжньому жіночими образами. Ці дві дівчини втілюють два різні підходи до життя, до світу, до правил гри. Однак було б помилкою протиставляти образи Катерини та Варвари у «Грозі». З ряду причин цих двох героїнь краще розглядати у нерозривному зв'язку. Вчинки одного героя яскравіше ілюструють характер іншого, ніби відтіняючи його, і навпаки. Ці персонажі цікаві власними силами, але за аналізі і детальної порівняльної характеристики Катерини і Варвари з «Грози» Островського відкриваються нові грані кожного образу. Завдяки порівнянню героїнь «Нагрози» можна набагато краще зрозуміти особливості характеру кожного персонажа.

Що може сказати читач про Варвару та Катерину, коли вперше бачить героїнь у найбільш звичній обстановці: Тихін покірно погоджується з матір'ю, а Кабаниха звинувачує у всьому Катерину, принагідно скаржачись на життя? Дівчата поводяться по-різному. Можна помітити, що це репліки Варвари супроводжуються ремаркою «про себе».

Тобто дівчина висловлює свою думку і незадоволеність ситуацією, що склалася, але вважає за краще, щоб про її думки ніхто не знав: «Кабанова. Не дуже тепер старших поважають. Варвара (про себе). Не вшануєш тебе, як же!», «Варвара (про себе). Знайшла місце повчання читати». Катерина не боїться сказати про свої почуття відверто. Катя відчуває образу від безпідставних звинувачень у тому, чого не робила: «Ти про мене, мамо, даремно це кажеш. Що при людях, що без людей, я все одна, нічого з себе не доводжу».

Хоча логічніше припустити, що саме дочка, тобто Варвара, висловлюватиме матері претензії. Проте, коли Кабаниха йде, Варвара, на відміну Катерини, накидається на Тихона: що це за чоловік, який може захистити дружину від тиранії свекрухи. Варварі гидко дивитися на Тихона, вона розуміє, наскільки вона жалюгідна і безініціативна людина. Їй шкода Катю, яка мусить жити з Тихоном. Помилково вважати, що Катя не помічає недоліків Тихона, але вона вища за жалість до себе. І з боку Варвари їй потрібна зовсім не жалість.

Тут відкривається інший бік персонажів, по-новому відкриваються образи Катерини та Варвари у «Грозі». Йтиметься не так про силу характеру та особисті якості, як про душевну глибину. Усі жителі Калинова протиставлені образу Катерини за принципом дріб'язковість – широта душі. Варвара відрізняється від калінівців, але все ж таки говорити про таке ж глибоке розуміння світу не можна. Катя неймовірно тонко відчуває світ, кожне подих, кожен промінь сонця. Вона релігійна, тому в її світорозуміння велике значеннямають християнські образи-символи (наприклад, ангели та співи).

Варвара, яка виховувалась інакше, не може зрозуміти всієї метафізики, вона не здатна поринути у сферу іманентного, не дано їй відчути себе вільним птахом, замкненим у клітку. Ні, Варвара не так добре відчуває світ, зате вона добре знає життя. Дочка Кабанихи не має ілюзій щодо оточуючих її людей, вона вирішує грати за пропонованими правилами, зберігаючи при цьому обличчя. Її головний принцип – щоб усе було «шито крите», і ніхто нічого не впізнав. Варвара здається набагато старшою за Катерину саме через таке прагматичне і навіть у чомусь цинічне ставлення до життя, яке не властиве юному віку дівчини. Виникає відчуття, що Варварі не потрібне співчуття, адже вона здатна за себе постояти. А ось Катерині, тендітній і ніжній, потрібне лише розуміння, яке ніхто не здатний дати їй. Варвара слухає, але не чує монологи Каті. І життя до весілля з Кабановим Варварі здається таким самим, як і після заміжжя: Варвара не розуміє трагедії від втрати внутрішньої свободи.

Катерині властиво більше рефлексувати щодо відносин і почуттів. Любов до Бориса спочатку лякає Катю, тому дівчина намагається відмовитися від переживань. Для Варвари така ситуація в принципі неможлива, тому що якщо їй подобається юнак, вона гуляє з ним, а якщо сподобається інший, то відповідно піде гуляти з тим. Вона навчилася приховувати це, тому пропонує такий варіант Каті. Але Катерина відмовляється. Вона розуміє відповідальність, яку тягне у себе зрада і брехня. Варварі важко бачити страждання дівчини, тож вона домовляється з Борисом про зустріч від імені Каті.

Потрібно згадати, що саме Варвара придумала спосіб, як непомітно можна вислизнути ввечері з дому. Вона змінила замок на хвіртці і підмовила служницю. Навряд чи Катерина зробила б так багато маніпуляцій і пустилася на стільки хитрощів. Довгий часдівчина не могла зважитися на те, щоб просто вийти до коханого, глянути йому у вічі.

Варвара до останнього намагалася умовити Катю не розповідати про таємні побачення з Борисом, але Катя була сповнена рішучості зізнатися у скоєному. На цю ситуацію дівчата дивляться з різних точокзору. Для Варвари головним було власне щастя, яке б обірватися. А змовчавши таємні зустрічі, можна було б продовжувати. Катя Кабанова вважала інакше. Для неї це були не просто нічні прогулянки з тим, хто був їй симпатичний. Каті довелося зробити важкий вибір, розуміючи, що обман і зрада є гріхами як у християнстві, і у суспільстві. Подальша брехня та приховування своїх почуттів могло б посилити внутрішній розлад героїні. Дівчина не могла жити в гармонії із собою, знаючи, що обманює всіх, у тому числі й себе.

Дівчата прагнуть свободи, але для Варвари важливіше свобода пересування, свобода, яка реалізується в матеріальному світі, а Катерина прагне свободи духу. У фіналі п'єси автор виводить із твору обох героїнь. Катерина кидається у Волгу, знаходячи таким чином свободу. Варвара втікає з дому. Чому ж для Катерини неможливий шлях Варвари? Тому що це все одно було б брехнею собі, не здобуття довгоочікуваної свободи, а втечею. Катерину переслідували б привиди минулого і мучила б совість.

Тест з твору

Олександр Островський є автором такого знаменитого твору під назвою Гроза. Події цього твору відбувається у вигаданому місті Калинів, що знаходиться на березі річки Волги. До головної героїні цього твору є дружина Тихона, Катерина. Дитинство Катерини проходить у батьківському домі, в якому вона ніколи не знала поганого слова, завжди була вільна і не знала, що таке злість, і образа.

Однак доля вирішила інакше, дівчина в ранньому віцістає невісткою у будинку Кабанових. Її чоловік Тихін є доброю, тихою і абсолютно не впевненою у своїх силах людиною. Вся влада в цьому будинку належить її свекрусі. За схожість з її прізвищем і за її поганий характер, їй дали прізвисько, Кабаниха. У сім'ї також мешкає і дочка свекрухи, на ім'я Варвара. Це дівчина є схожою на матір, вона спритна, хитра і бреше матері дивлячись у вічі. Складається враження, що обидві дівчата є постраждалими, а також долі їх дуже схожі.

Але між дівчатами все ж таки є свої певні відмінності, насамперед в обстановці в якій вони виросли. Катерина, виросла в обіймах матері, та її завжди пестила і плекала, дівчина росла вільною. Але при цьому вона була дуже емоційною, дуже чутливою. Дівчина росла з єдиною мрією, створити міцну та надійну, люблячу сім'ю. Минули роки, тепер вона не могла просто так втекти, сісти в човен і попливти подалі.

Варвара, що виросла в сім'ї, яка мала владу і повинна була відповідати своїй сім'ї, за це вона несла певну відповідальність. Дівчина виросла під керівництвом суворої, жорстокої матері, кохання та ласки їй завжди не вистачало. Саме тому вона виросла і стала спритною і вміла майстерно брехати.

Перед цими дівчатами завжди постало одне й те саме питання, чи варто починати, прогинатися під закони темного царства, чи треба почати думати себе, і жити оскільки їм хочеться. Дані героїня є схожими один на одного, проте якщо придивитися ближче, вони є зовсім різними. Коли настає момент і Катерина більше не може стримувати тягар вантажу, гріха, який вона поклала на свої плечі, а саме, вона більше не може приховувати, про те, що зрадила своєму чоловікові, вона покинула цей світ утопившись.

Коли вибір став перед Варварою, дівчина вважала за краще вибрати життя і втекла зі своїм коханим, замість того, щоб дотримуватися законів темного царства в якому вона проживала все своє життя.

Популярні твори

• Добрі звичаї мого народу - твір

  Звичаї формувалися нашій країні протягом століть. Підростаюче покоління обов'язково має знати звичаї свого народу. Не можна втратити через сторіччя звичаї нашої країни.

• Твір-опис картини Ранковий натюрморт Петрова-Водкіна

  Кузьма Петров-Водкін є цікавим, а також знаменитим художником, який написав величезну кількість різних картин. І одним із виразних є «Ранковий натюрморт».

• Герой нашого часу - Історія створення роману Лермонтова

  Історія створення роману "Герой нашого часу" починається з 1836 року. Молодий Лермонтов, вже відомий як поет, прагне утвердити себе у прозі. Цього року письменник працює над романом «Княгиня Ліговська»

Драма «Гроза», створена Олександром Миколайовичем Островським, - найбільш значний і ґрунтовний твір, який став підсумком першої половини творчості автора. У драмі Островський вдався до своєї улюбленої тематики, зобразивши сімейно-побутовий конфлікт з погляду внутрішнього драматичного розвитку, давши йому рішучу розв'язку і, таким чином, він уперше вийшов за межі комедійного жанру. У своєму творі автор зобразив більший характер, ніж у попередніх своїх п'єсах.

Його Катерина - жінка, яка має силу волі і неабиякий характер. Але ці ж якості притаманні і Варварі – іншій героїні п'єси, яка не вміє обійти у своєму коханні прямолінійні заборони домобудівного світу. При цьому почуття та запити Варвари надто дрібні. У Катерини ж присутня як сила, а й глибина душі, моральна велич, невиразні і несвідомі романтичні прагнення. Душа Катерини відкривається у розмові з Варварою. «Чому люди не літають так, як птахи?» Катерині іноді здається, що вона птах. Їй так хочеться розбігтися, підняти руки та полетіти! Катерині були властиві її прагнення ще до заміжжя, коли вона виховувалась у патріархально-купецьких умовах. Її мати «душі не чула» в дочці, в будинку завжди було повно мандрівниць і богомолок, було дуже багато квітів. Ця обстановка сприяла розвитку мрійливості дівчини, її мрії були релігійними та екзальтованими. Ці умови сприяли зміцненню в усвідомленні Катерини норм патріархальної покірності, яка підкріплювалася незаперечним авторитетом релігії. Патріархальна домобудівщина пробудила у героїні релігійно-романтичну мрійливість, що стало для неї вироком. Мати дівчини вважала, що Катерина зможе полюбити будь-якого чоловіка, тому віддала її в будинок Кабанових без кохання, зате з вигодою. Але це була зовсім інша сім'я, з іншими підвалинами - все тут відбувається не від душі, а мимоволі.

У такій атмосфері звикла жити Варвара. Вона, не соромлячись, дурить матір. Зовні дівчина підпорядкована владі матері, але всередині ми бачимо протест. При цьому вона нітрохи не вважає, що її подвійне життя соромно, вона звикла до неї. Якщо без обману не можна обійтися, те, що ж поробиш, весь будинок Кабанових на тому й тримається. Обману вчить Варвара та Катерину. Але Катерині чужа та атмосфера, в якій їй доводиться жити… Вона не любить Тихона, недалекого і слабовільного, до злісної та сварливої ​​свекрухи вона відчуває лише зневагу. Романтичним устремлінням Катерини тісно у будинку Кабанових, і вони виливаються у любов до Бориса. Спочатку дівчина прагнула придушити в собі це гріховне почуття, проте не змогла протистояти йому. Вона щиро і тяжко переживає свою зраду чоловікові. Катерина бояться скоєного гріха, але їй не страшний людський суд, вона боїться суду божого. Гроза для неї є тією божою карою, яка має принести їй смерть. Катерині страшно померти без покаяння, Варварі ж страшно мерзнути від нудьги. Її «філософія» інша – вона хоче жити весело, має свої правила життя, які не забороняють їй обманювати і викручуватися. Цією дорогою дівчину штовхнула її мати. Катерина визнається Тихону у своєму гріху, це її прагнення свободи, спроба вирватися з домобудівної в'язниці хоча б ціною життя. Дівчина готова втекти з Борисом, але він цього не хоче. Катерина, покинута коханим, вважає за краще краще померти, ніж повернутися назад до чоловіка в ненависну сімейну кабалу. У Варвари зовсім інша ситуація. У неї немає зобов'язань, з сім'єю її нічого не пов'язує, тільки неприємні спогади, вона не відчуває спорідненої прихильності та дочірньої подяки. Це дозволяє їй спокійно піти з Кудряшем, не думаючи про наслідки.

Оновлено: 2013-05-06

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.