Характеристика Мотрони («Матренін двір» А. І

Кадр з фільму «Матренин двір» (2008)

Влітку 1956 р. на сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви залізничною гілкою на Муром і Казань сходить пасажир. Це - оповідача, доля якого нагадує долю самого Солженіцина (воював, але з фронту «затримався з поверненням років на десять», тобто відсидів у таборі, про що говорить ще й те, що коли оповідач влаштовувався на роботу, кожну букву в його документах «перемацали»). Він мріє працювати вчителем у глибині Росії, подалі від міської цивілізації. Але жити в селі з чудовою назвою Високе Поле не вийшло, бо там не пекли хліба та не торгували нічим їстівним. І тоді він переводиться в селище із жахливою для його слуху назвою Торфопродукт. Втім, виявляється, що «не все навколо торфорозробки» є ще й села з назвами Часлиці, Овінці, Спудні, Шевертні, Шестимирово...

Це примиряє оповідача зі своєю часткою, бо обіцяє йому кондову Росію. В одному з сіл під назвою Тальнове він і оселяється. Хазяйку хати, в якій квартирує оповідача, звуть Матрена Василівна Григор'єва або просто Матрена.

Доля Матрени, про яку вона не відразу, не вважаючи її цікавою для «культурної» людини, іноді вечорами розповідає постояльцю, зачаровує і в той же час приголомшує її. Він бачить у її долі особливий зміст, якого не помічають односельці та родичі Матрени. Чоловік зник безвісти на початку війни. Він любив Матрену і не бив її, як сільські чоловіки своїх дружин. Але навряд чи сама Матрена любила його. Вона мала вийти заміж за старшого брата чоловіка - Фаддея. Однак той пішов на фронт у першу світову війнута зник. Матрена чекала на нього, але зрештою за наполяганням родини Фаддея вийшла заміж за молодшого брата - Юхима. І ось раптово повернувся Фаддей, який був у угорському полоні. За його словами, він не зарубав сокирою Матрену та її чоловіка тільки тому, що Юхим - брат йому. Тадей так любив Матрену, що нову наречену собі підшукав з тим самим ім'ям. «Друга Матрена» народила Фаддею шістьох дітей, а ось у «першої Матрени» всі діти від Юхима (теж шестеро) помирали, не проживши і трьох місяців. Все село вирішило, що Матрена - «зіпсована», і вона сама повірила в це. Тоді вона взяла на виховання доньку «другої Матрени» - Кіру, виховувала її десять років, поки та не вийшла заміж і не виїхала до селища Черусті.

Матрена все життя жила як би не для себе. Вона постійно працює на когось: на колгосп, на сусідів, виконуючи при цьому «мужицьку» роботу і ніколи не просить за неї грошей. У Матрені є величезна внутрішня сила. Наприклад, вона здатна зупинити на бігу кінь, що несеться, якого не можуть зупинити чоловіки.

Поступово оповідач розуміє, що саме на таких, як Матрена, що віддають себе іншим без залишку, і тримається ще все село та вся російська земля. Але навряд чи його тішить це відкриття. Якщо Росія тримається тільки на самовідданих старих, що ж буде з нею далі?

Звідси - безглуздо-трагічний кінець оповідання. Матрена гине, допомагаючи Фаддею з синами перетягувати через залізницю на санях частину своєї хати, заповіданої Кірі. Тадей не побажав чекати смерті Матрени і вирішив забрати спадщину для молодих за її життя. Тим самим мимоволі спровокував її загибель. Коли родичі ховають Матрену, вони плачуть, швидше за обов'язок, ніж від душі, і думають лише про остаточний поділ Матреніного майна.

Тадей навіть не приходить на поминки.

Переказав

Меню статті:

Ви, мабуть, не раз зустрічали таких людей, які готові працювати на всю силу на благо інших, але при цьому залишаються ізгоями в суспільстві. Ні, вони не деградовані ні морально, ні психічно, але хоч би якими були їхні вчинки добрими – їх не цінують. Про одного такого персонажа розповідає нам О.Солженіцин у оповіданні « Матренін двір».

Йдеться про головну героїню оповіді. З Мотроною Василівною Григорьовою читач знайомитиметься вже в похилому віці – їй було близько 60 років, коли ми вперше її бачимо на сторінках оповідання.

Аудіо версія статті.

Будинок і двір її поступово приходять у запустіння – «згнивала тріска, посіріли від старості колоди зрубу і ворота, колись могутні, і прорідилася їхня обвершка».

Господиня на них часто хворіє, кілька днів не може встати, але колись усе було по-іншому: все будувалося з урахуванням великої родини, якісно та добротно. Той факт, що зараз тут живе лише самотня жінка, вже налаштовує читача на сприйняття трагізму життєвої історії героїні.

Молодість Мотрони

Про дитинство головної героїні Солженіцин нічого не розповідає читачеві – основний акцент оповідання укладено на періоді її молодості, коли були закладені основні чинники її подальшого нещасливого життя.

Коли Матрені було 19 років, до неї посватався Фаддей, на той момент йому було 23. Дівчина погодилася, але весіллю завадила війна. Звісток про Фаддея не було довго, Мотрона його вірно чекала, але ні звісток, ні самого хлопця не дочекалася. Усі вирішили, що він загинув. Його молодший брат – Юхим запропонував Матрені вийти заміж за нього. Мотрона не любила Юхима, тому не погоджувалася та й, мабуть, надія на повернення Фаддея не покинула її остаточно, але її все ж таки вмовили: «розумна виходить після Покрови, а дура – ​​після Петрова. Рук у них не вистачало. Пішла я». І як виявилося даремно – на Покрову повернувся її коханий – він потрапив до угорського полону і тому про нього не було жодних звісток.

Новина про одруження брата і Мотрони для нього стала ударом - він хотів було порубати молодих, але поняття того, що Юхим - його брат, зупинила його наміри. Згодом він вибачив їх за такий вчинок.

Юхим із Мотроною залишилися жити у батьківському будинку. У цьому дворі і зараз живе Мотрона, всі споруди тут зроблено свекром.

Тадей довго не одружився, а потім знайшов собі іншу Мотрону – у них шестеро дітей. У Юхима теж народилося шестеро дітей, але жоден з них не вижив – всі померли до тримісячного віку. Через це всі в селі почали вважати, що на Мотрені пристріт, її навіть возили до черниці, але позитивного результату досягти не вдалося.

Після смерті Мотрони Фаддей розповідає, що його брат соромився дружину. Юхим вважав за краще «одягатися культурно, а вона - абияк, все по-сільському». Колись братам довелося разом працювати у місті. Юхим там зраджував своїй дружині: государку завів, до Мотрони і повертатися не хотів

Нове горе прийшло до Мотрони - в 1941 Юхим забрали на фронт і він звідти вже не повернувся. Загинув Юхим чи знайшов собі іншу – напевно, не відомо.

Так і залишилася Мотрона одна: «не зрозуміла і покинута навіть своїм чоловіком».

Життя на самоті

Мотрона була доброю та товариською. Вона підтримувала спілкування із ріднею чоловіка. Дружина Фаддея теж часто приходила до неї «скаржитися, що чоловік її б'є, і скаред чоловік, жили з неї витягує, і плакала тут довго, і голос завжди у неї був на сльозі».

Мотрона шкодувала її, її саму чоловік вдарив лише одного разу – як протест жінка пішла геть – після такого вже не повторювалося.

Вчитель, який живе на квартирі з жінкою, вважає, що, цілком імовірно, дружині Юхима пощастило більше, ніж дружині Фаддея. Дружина старшого брата завжди була жорстоко бита.

Жити без дітей і чоловіка Мотроні не хотілося, вона наважується попросити у «у тієї другої забитої Мотрони - утроби її уривочок (чи кровиночку Фаддея?) - молодшу їхню дівчинку Кіру. Десять років вона виховувала її тут як рідну замість своїх невитриманих». На момент розповіді дівчина живе разом зі своїм чоловіком у сусідньому селі.

Мотрона старанно працювала в колгоспі вартості «не за гроші – за палички», загалом вона пропрацювала 25 років, а потім таки їй, незважаючи на клопіт, оформити собі пенсію.

Мотрона посилено працювала - їй потрібно було і торф заготовити на зиму і брусниці назбирати (вдалі дні, вона «приносила по шість мішків» за день).

брусниці. Ще треба було займатися заготівлею сіна для кози. «Брала вона з ранку мішок і серп і йшла (...) Набивши мішок свіжою важкою травою, вона тягла її додому і у дворику у себе розкладала пластом. З мішка трави виходило сіна, що підсохло – навильник». Крім того, вона ще й примудрялася допомагати іншим. За своїм характером вона не могла нікому відмовити в допомозі. Часто траплялося так, що хтось із родичів чи просто знайомих просили її допомогти викопати картоплю – жінка «покидала свою чергу справ, йшла допомагати». Після збирання врожаю, вона разом з іншими жінками впрягалася в соху замість коня і орала городи. Грошей за свою роботу вона не брала: «неначе їй заховаєш».

Раз на півтора місяці в неї траплявся клопіт – треба було готувати вечерю для пастухів. У такі дні Мотрона йшла за покупками: «купувала рибні консерви, розстарювалася і цукру та олії, чого не їла сама». Такі були тут порядки – треба було годувати якнайкраще, інакше її виставили б посміховиськом.

Після оформлення пенсії та отримання грошей за здачу житла життя Мотрони стає значно простішим – жінка «замовила собі нові валянки. Купила нову тілогрійку. І справила пальта». Їй навіть вдалося відкласти 200 рублів «собі на похорон», яких, до речі, не довелося довго чекати. Мотрона бере активну участь у перенесенні світлиці зі своєї ділянки родичам. На залізничному переїзді вона кидається допомогти витягнути застрягли сани - потяг збиває її і племінника на смерть. Скинули мішок, щоб обмивати. Все було місиво – ні ніг, ні половини тулуба, ні лівої руки. Одна жінка перехрестилася і сказала:

- Ручку-то праву залишив їй Господь. Там Богові молитиметься.

Після смерті жінки всі швидко забули її доброту і почали буквально в день похорону ділити її майно та засуджувати життя Мотрони: «і неохайна вона була; і за обзаводом не гналася, дурна, допомагала чужим людям безкоштовно (і самий привід згадати Матрену випав – не було кого дозвати город зорати на собі сохою)».

Таким чином, життя Мотрони було сповнене неприємностей і трагедій: вона втратила і чоловіка, і дітей. Для всіх вона була дивною і ненормальною, бо не намагалася жити як усі, а зберегла веселу і добру вдачу до кінця своїх днів.

У журналі «Новий світ» було опубліковано кілька робіт Солженіцина, серед них і «Матренін двір». Розповідь, за словами письменника, «цілком автобіографічна і достовірна». У ньому йдеться про російське село, про його мешканців, про їх цінності, про добро, справедливість, співчуття і співчуття, працю і допомогу, — якості, які вміщуються в праведнику, без якого «не стоїть село».

«Матренін двір» — історія про несправедливість і жорстокість долі людини, про радянські порядки післясталінських часів і про побут звичайнісіньких людей, що мешкають далеко від міського життя. Розповідь ведеться не від імені головної героїні, а від імені оповідача, Ігнатійовича, який у всій історії нібито грає роль лише стороннього спостерігача. Описане в оповіданні датується 1956 роком — минуло три роки після загибелі Сталіна, і тоді російський народ не знав і не усвідомлював, як жити далі.

«Матренін двір» розділений на три частини:

1. Перша розповідає історію Ігнатійовича, починається вона на станції Торфпродукт. Герой одразу розкриває карти, не роблячи з цього жодної таємниці: він — колишній ув'язнений, а тепер працює вчителем у школі, приїхав туди у пошуках умиротворення та спокою. У сталінський час людям, які побували в ув'язненні, практично неможливо було знайти робоче місце, а після смерті вождя дуже багато хто ставав шкільними вчителями (дефіцитна професія). Ігнатьич зупиняється у літньої працелюбної жінки на ім'я Мотрона, з якою йому легко спілкуватися і спокійно на душі. Житло її було бідне, дах іноді протікав, але це зовсім не означало, що в ньому не було затишку: «Може, кому з села, хто багатший, хата Мотрони і не здавалася доброжилою, нам же з нею в ту осінь і зиму цілком була гарна».
2. Друга частина розповідає про юність Матрени, коли їй довелося багато чого пережити. Війна відібрала в неї нареченого Фадея, і їй довелося вийти за його брата, у якого залишилися на руках діти. Пошкодувавши його, вона стала його дружиною, хоч і не любила його зовсім. Але через три роки раптом повернувся Фадей, якого жінка любила досі. Воїн, що повернувся, зненавидів її і брата за зраду. Але важке життя не змогло вбити в ньому доброту і працьовитість, адже саме в праці та турботі про інших вона знаходила втіху. Навіть загинула Мотрона, займаючись справами – вона допомагала коханому із синами перетягувати через залізничні колії частину свого будинку, яку було заповідано Кірі (його ж дочки). І цю смерть спричинила жадібність, жадібність і черство Фадея: спадок він вирішив відібрати, поки Мотрена ще була жива.
3. У третій частині йдеться про те, як оповідач дізнається про смерть Мотрони, описує похорон та поминки. Рідні їй люди плачуть не від горя, а скоріше тому, що так прийнято, а в головах у них тільки думки про поділ майна загиблої. Фадея на поминках немає.

Головні герої

Мотрона Василівна Григор'єва – жінка похилого віку, селянка, яку звільнили від роботи в колгоспі через хворобу. Вона завжди була рада допомогти людям, навіть чужим. В епізоді, коли оповідач поселяється в її хаті, автор згадує, що навмисно квартиранта вона ніколи не шукала, тобто заробітку на цьому ґрунті не хотіла, не наживалася навіть на тому, на чому могла. Її багатством були горщики з фікусами та стара домашня кішка, яку вона взяла на вулиці, коза, а ще миші та таргани. Заміж за брата свого нареченого Мотрена вийшла також із бажання допомагати: «Мати в них померла ... рук у них не вистачало».

У самої Мотрони теж народилися дітлахи, шестеро, але всі померли в ранньому дитинстві, Тому на виховання вона після взяла молодшу дочку Фадея Кіру. Мотрона піднімалася рано-вранці, працювала до темряви, але нікому не показувала втоми чи невдоволення: з усіма була добра і чуйна. Вона завжди дуже боялася стати комусь тягарем, не скаржилася, навіть покликати лікаря вкотре побоювалася. Подорослішала Кіра Мотрона захотіла подарувати свою світлицю, для чого потрібно було поділити будинок – під час переїзду речі Фадея застрягли у санчатах на залізничних коліях, і Мотрена потрапила під поїзд. Тепер не було в кого просити допомоги, не було людини, готової безкорисливо прийти на допомогу. Зате родичі загиблої тримали в думці тільки думку про наживу, про поділ того, що залишилося від бідної селянки, вже на похороні замислюючись про це. Мотрона дуже сильно виділялася на тлі односельців, була тим самим незамінним, непомітним та єдиним праведником.

Оповідач, Ігнатійович, Певною мірою є прототипом письменника. Він відбув заслання і був виправданий, потім пустився на пошуки спокійного та безтурботного життя, хотів працювати шкільним учителем. Притулок він знайшов біля Мотрони. Судячи з бажання віддалитися від міської метушні, оповідач не дуже товариський, любить тишу. Він турбується, коли жінка помилково бере його тілогрійку, і не знаходить собі місця від гучності репродуктора. З господаркою будинку оповідач зійшовся характерами, це показує, що він все ж таки не зовсім асоціальний. Тим не менш, у людях він розуміється не дуже добре: сенс, яким жила Мотрона, він зрозумів тільки після того, як вона пішла з життя.

Теми та проблеми

Солженіцин в оповіданні «Матренін двір» розповідає про побут жителів російського села, про систему взаємовідносин влада-людина, про високий сенс безкорисливої ​​праці в царстві егоїзму та жадібності.

З цього найяскравіше показана тема праці. Мотрона – людина, яка не просить нічого натомість, і готова віддати себе всього на благо іншим. Її не цінують і навіть не намагаються зрозуміти, адже це людина, яка переживає щодня трагедію: спочатку помилки юності та біль втрати, після – часті хвороби, надривну працю, не життя, а виживання. Але від усіх проблем і тягарів Мотрона знаходить втіху в роботі. І, зрештою, саме робота та непосильна праця призводять її до смерті. Сенс життя Мотрони - саме це, а ще турбота, допомога, бажання бути потрібним. Тому діяльна любов до ближніх – головна тема оповідання.

Також важливе місце у розповіді займає проблема моральності. Матеріальні цінності у селі звеличуються над людською душеюта її працею, над людяністю взагалі. Зрозуміти глибину характеру Мотрони другорядні герої просто нездатні: жадібність і бажання мати великий застилає їм очі й дозволяє бачити доброту і щирість. Фадей втратив сина і дружину, зятю загрожує ув'язнення, але думки його займає те, як уберегти колоди, які не встигли спалити.

Крім цього, в оповіданні є тема містики: мотив непізнаного праведника та проблема проклятих речей – яких стосувалися люди, повні користі. Фадей зробив кімнату хати Мотрони проклятою, взявшись валити її.

Ідея

Вищезгадані теми та проблеми в оповіданні «Матренін двір» спрямовані на те, щоб розкрити глибину чистого світогляду головної героїні. Звичайна селянка служить прикладом того, що складнощі і втрати лише загартовують російську людину, а не ламають її. Зі смертю Мотрони все те, що вона фігурально вибудовувала, руйнується. Її будинок розтягують, залишки майна ділять між собою, двір залишається порожнім, безхазяйним. Тому життя її виглядає шкода, втрати ніхто не усвідомлює. Але чи не те саме станеться з палацами та коштовностями сильних світу цього? Автор демонструє тлінність матеріального і вчить нас не судити оточуючих за багатством та досягненнями. Справжнє значення має моральний вигляд, який не меркне навіть після смерті, адже залишається в пам'яті тих, хто побачив його світло.

Може, згодом герої помітять, що не вистачає дуже важливої ​​частини їхнього життя: неоціненних цінностей. Навіщо ж розкривати глобальні моральні проблемиу таких убогих декораціях? І в чому тоді полягає сенс назви оповідання «Матренін двір»? Останні словапро те, що Мотрона була праведницею, стирають межі її двору і розсувають їх до масштабів усього світу, роблячи цим проблему моральності загальнолюдської.

Народний характер у творі

Солженіцин міркував у статті «Каяття і самообмеження»: «Є такі природжені ангели вони ніби невагомі, вони ковзають ніби поверх цієї жижі, ніскільки в ній не потопаючи, навіть торкаючись чи стоп її поверхні? Кожен із нас зустрічав таких, їх не десять і не сто на Росію, це - праведники, ми їх бачили, дивувалися («чудаки»), користувалися їх добром, у добрі хвилини відповідали їм тим же, вони мають, - і тут же занурювалися знову на нашу приречену глибину».

Мотрону від інших відрізняє здатність зберегти людяність і твердий стрижень усередині. Тим, хто безсовісно користувався її допомогою та добротою, могло б здатися, що вона безвольна і податлива, але допомагала героїня, виходячи лише з внутрішньої безкорисливості та моральної величі.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Вперше Фаддей Миронович Григор'єв з'являється в оповіданні в образі скромного прохача за свого недбайливого молодшого синочка Антошку перед оповідачем. Вчитель Ігнатич намагається пояснити батькові, що синок лукавий і лінивий, що освітою сина необхідно займатися, стежити за його навчанням. Тадей клянеться, що справно виховує сина, бо рука в нього важка.

Незважаючи на те, що гість має благообразний образ старця з журавлиною, у нього приємна говірка та ввічливе звернення до співрозмовника з патріархальним «батюшком», Ігнатича щось насторожує. Обличчя Фаддея немов заховано за рясним чорним волосяним покривом: густа борода, пишні баки, навислі брови. У його віці немає ні натяку на сивину. Ця чорнота обличчя вразила оповідача.

Пізніше Мотрона розповість своєму постояльцю історію її відносин із цією людиною. В молодості він до неї, зовсім юний, посватався. Але їх розлучила війна 1914 року. Тадей пропав на фронті, не було від нього звісток 3 роки. Мотрона на нього чекала, а потім із жалю вийшла заміж за його молодшого брата Юхима на Петрів день, адже були жнива, матері в їхній родині не стало, а потрібні були робочі руки. Через кілька місяців після їхнього весілля повернувся після довгого угорського полону Фаддей. Погрожував, що зарубав би обох, якби не був Юхим його братом. Він любив Мотрону, може, за те, чого був сам позбавлений. Вона чиста та безкорислива душа. А він власник, який завжди виборював своє. У помсту одружився з жінкою, яка мала таке ім'я, все життя бив її та дітей за свою образу. Мов душа його стала чорною, як стало чорним обличчя.

Головним у його житті стало «добро» – нажите та накопичене майно. Заради цього він переконує Мотрену віддати за життя світлицю, заповідану його рідній дочці Кірі, яку вона, поховавши всіх своїх дітей, випросила на виховання. Коли ламали хату, Фадей перетворюється. Він працює несамовито, забувши про всі свої недуги. І лінивий, хитрий молодший синок Антон працює невтомно. Інші сини та зяті такі самі. Окрім Кіри, яка виросла під опікою Мотрони. Через жадібність Фаддея, який не хотів платити зайві гроші за перевезення колод, на залізничному переїзді гинуть троє людей.

Навіть після страшної трагедії Фаддей не забуває про господарство, зображуючи перед чиновниками немічного, вбитого горем старого, рятує залишені кімнати, що залишилися на узбіччі. Адже в нього загинув син і кохана колись жінка, дочка на межі божевілля, зять під слідством. Він так зайнятий, що не може прийти на поминки. З жахом Ігнатич розуміє, як схожі на цього господарського старого решта. Навіть краща подругаМатрени Маша, прибігши повідомити трагічну новину, випрошує собі в'язочку. Бо завтра набіжить рідня, нічого вже не дістанеться. І близькі люди починають боротися за мізерне майно вже біля труни, «оплакуючи» Мотрону, яку за життя вважали дурнею, бо мало нажила.

Невипадково, розповідаючи про Фаддея, Мотрена дивилася на двері, ніби боялася його появи, передчуваючи виконання давньої загрози. І здався Ігнатичу в отворі дверей вигляд колишнього коханогоМотрони з сокирою, яка зуміла помститися, ставши винуватцем її загибелі.

Характеристика 2

У творі Солженіцина “Матренін двір” присутня безліч найцікавіших ситуацій та персонажів, зі своїми унікальними образами, які були створені автором для того, щоб передати свою думку, і бачення ситуації в цілому. Однак уважніше варто розглянути образ старого Фадея.

Фадей – на момент оповідання твору, літній чоловік, який живе в селі, в якому відбувається сам твір. Волею долі трапилося так, що рідний брати Фадея одружився на його коханій Матрені, після чого Фадей зненавидів їх обох, причаївши у своєму серці образу на довгі роки. Не зумівши змиритися з подією, Фадей все своє життя продовжив всіляко шкодити парі, не даючи їм спокійного життя, так і довівши свою кохану в могилу. Таким чином, ми бачимо наскільки Фадей злопамятна людина, що навіть через таку кількість часу, вона все одно не пробачила близьких йому людей, всіляко приносячи їм неприємності, що допомагало йому впоратися з його почуттям обділеності.

За характером Фадей також дуже неприємна людина, яким рухають низовинні людські вади. Він дуже брехливий, корисливий, і зла людина, яка не гидує навіть найогиднішими методами для досягнення своєї мети, що характеризує його як вельми й огидну особистість. Він ніяк не може забути те, що його зрадили його близькі люди, тому намагався зробити все для того, щоб їм стало дуже погано.

Також у його характері присутня риса дуже безсердечної людини, якій все одно на оточуючих її людей, і абсолютно все одно, що вони відчувають. Фадей, не замислюючись про почуття Матрени, завдавав їй морального болю, не даючи жити спокійно, що й довело її до могили. Це показує, що Фадей дуже огидна людина, яку автор зробив таким, щоб у творі був антипод Матрони, що протиставляє їй свій образ. Саме на цьому контрасті і будується весь твір.

Я вважаю, що Солженіцин саме цю думку хотів донести до читача образом Фадея, так детально описавши його у своєму творі "Матренін двір".

Твір про Фаддея

Центральною ідеєю у творі є ідея пригніченості російського народу у тоталітарний період його буття. Через образи персонажів у творі, як і будь-якому іншому, Солженіцин чудово розкриває цю ідею, підправляючи її подіями, які у творі.

Під час оповіді нас знайомлять із персонажами. Ми знайомимося з жителями села, з центральними персонажамиу ньому, такими як Головна героїнятвори – жінка похилого віку, не прийнята своїми сусідами в селі за свою зайву праведність. Також нас знайомлять із її минулим коханим Фадеєм.

Фадей є повним антиподом головної героїні. Фадей людина безсовісна, яка дбає тільки про себе, і ні про кого більше. Він звик шукати зиск у всьому, навіть не замислюючись, про оточуючих.

Його поганий характер розкривається з такою ж швидкістю, з якою йде розповідь. Далі ми дізнаємося, що через свій поганий характер, він навіть одружився з іншою жінкою, просто для того, щоб помститися своїй колишній коханій, також він намагався відібрати у неї частину її майна, нібито воно було його. Потім він почав руйнувати її будинок, в якій він прожив разом з Матреною стільки років.

Навіть після смерті Матрени, він так і залишився черствою і егоїстичною людиною, особливо не журячись про долю своєї коханої.

Всі його дії характеризують його як дуже погану людину, яка завжди мислить на шкоду своєму оточенню, навіть якщо це оточення його дуже цінує. Він завжди вважав, що всі оточуючі його просто просто ненавидять, за те, що він такий, який він є, власне, і через що, він став такою черствою і егоїстичною людиною. У цьому розкривається весь його образ у творі. Солженіцин намагався показати, наскільки може оточення змінити людину. І через його образ він як би говорить нам, про необхідність добріше ставиться до будь-яких людей, навіть якщо вони нам не дуже приємні.

Багато вітчизняних письменників намагалися показати життя простих людейу Росії такий, яка вона є, без фальшу та обману, проте як би вони не намагалися, виходило далеко не у всіх. По-справжньому описати російське життя і всі з неї випливають обставини і факти могли тільки ті, хто зіткнувся з нею у всій її красі, і змогли пройти через це, зі стійкістю і мужністю перенести всі негаразди простого життя, і вибратися з оков обставин.

Одним із таких письменників і був Солженіцин, який написав чудовий твір “Матренин двір”.

Варіант 4

Кожна людина у житті не схожа одна на одну. Всі люди мають свої принципи, погляди та цінності, які є їх головними орієнтирами та путівниками при досягненні цілей. Хтось дотримується більше гуманних підходіву відносинах до оточуючих, а хтось – використовує всілякі способи та методи на шляху здійснення своїх бажань, не беручи до уваги загальноприйняті норми людських відносин. Одна людина може бути повною протилежністю іншої.

Таким прикладом є один із героїв оповідання Олександра Солженіцина «Матренін двір». Це шістдесятирічний чоловік на ім'я Фаддей, який має свою життєву позицію і за жодних обставин не змінить її на шкоду особисто собі. Цей герой за своїм складом характеру, звичкам та вчинкам показаний автором як повна протилежність головній героїні твору Матрені. Знаючи її зі змісту твору, як просту і добру душу жінку, читач одразу може уявити образ Фаддея.

Фаддей був людиною високого зросту, досить великої статури. Звичайно, здоров'я його було підірване, це слід про нелегке, прожите життя, проте він намагався не сумувати і не падати духом. Чоловіка постійно мучили болі в попереку, тому він ходив згорбившись і, для полегшення, спирався на палицю. Єдине, що, здавалося, не зачепили прожиті роки, це чорний колір волосся, яке не торкалося ще сивини. У нього було таке густе й чорне волосся, що зливалося з чорною окладистою бородою і вусами, через які рота було ледве видно. Також Фадей мав безперервні чорні бакени, а його брови нагадували два широкі містки, спрямовані назустріч один одному. Всім своїм виглядом цей чоловік намагався показати свою важливість та гідність. За характером Фаддей був людиною владною, тому в будь-якій ситуації, як би він себе не контролював, і не стримував, ці риси все одно мимоволі виявлялися і давалися взнаки. Ще однією рисою Фаддея, яка кидалася до уваги читача, є його злопам'ятність. Ви тільки уявіть, яким мало бути у нього зло, щоб на все життя зберегти злість і бажання помститися Мотрені за те, що вона не дочекалася його з війни і вийшла заміж за його брата.

Фаддей був дуже жадібним і егоїстичним людиною. Заради свого збагачення та наживи він міг спокійно переступити через будь-які людські життя та моральні якості. Згадаймо, як він заради економії грошей, одним рейсом хотів перевезти світлицю на двох санях, одні з яких були саморобні. У результаті Фаддей поплатився людськими життями близьких йому людей. Але це його не зупинило і не розсудило. Коли в труні лежали двоє рідних людей, Фадей горював більше не по них, а по колодах із санями, що залишилися на переїзді. Знову ж таки, на перше місце виступили жадібність і егоїзм.

Як бачимо, така життєва позиція який завжди є хорошої. Для досягнення якихось особистих цілей вона, звичайно, допомагає, але в оточенні інших людей ця поведінка виглядає дуже безжальною, що мимоволі викликає засудження.

Декілька цікавих творів

• Твір за твором Вбито під Москвою Воробйова

  Письменник Костянтин Воробйов – дуже талановита людина, а також, що важливе – літератор. Адже він зміг у своєму прекрасному творі передати такі думки, які, може, й у багатьох були.

• Аналіз роману Герой нашого часу Лермонтова зміст, суть, ідея

  Російський поет, прозаїк, драматург і художник Лермонтов Михайло Юрійович написав цей великий твір, знайомий мільйонам, популярний у різних містах та країнах у 1838-1840 роках.

• Моє улюблене місце в місті парк

  Я люблю своє місто. У ньому чудово все: від чудового центру, до найвіддаленіших країв. Якби в мене запитали, в якому місті я хотів би жити, то, безперечно, я залишився б там, де перебуваю.

• Твори з картини Петрова-Водкіна Ранковий натюрморт 6 клас (опис)
• Повага 9 клас

  Домагайся не служіння, а поваги - так говорить російська, народна приказка. І якщо розібратися вона дивиться в корінь. Дійсно повага одна з головних складових життя наших предків

>Характеристики героїв Матренін двір

Мотрона

Григор'єва Матрена Василівна – головна героїня оповідання А. І. Солженіцина «Матренін двір», літня селянка з села Тальнове. Це самотня жінка шістдесяти років, яка все життя безплатно працювала на колгосп, а тепер не могла добитися отримання пенсії, бо фіксованого стажу вона не мала. Виплати по втраті годувальника вона теж не могла отримувати, бо чоловік зник безвісти на фронті років п'ятнадцять тому, а довідки з попередніх місць його роботи вже не дістати. Незабаром у неї з'явився постоялець – новий учитель математики в селі, Ігнатич. Після чого їй виділили пенсію у вісімдесят карбованців, та й школа почала платити по сто карбованців за квартиранта, а також дала машину торфу на зиму.

Сусідки стали заздрити жінці. Звідки не візьмись, з'явилися родичі: три сестри, які претендують на спадок. Сама Мотрена за вдачею була дуже доброю, працьовитою і чуйною людиною. Незважаючи на похилий вік та різні недуги, вона йшла на допомогу сусідам, колгоспу, залишивши свої насущні справи. У молодості вона любила Фаддея Мироновича і чекала на нього три роки з армії. Не отримавши не звістки від нього, Мотрона була видана заміж за брата Фаддея - Юхима. А за кілька місяців повернувся і сам Фаддей, хотів молодих зарубати сокирою, але одумався, таки брат рідний. Він теж любив Мотрону і знайшов собі дружину з таким самим ім'ям. «Друга» Мотрона народжувала йому шістьох дітей, а в Мотрони Василівни жодна дитина не вижила. У селі говорили, що «псування» на ній. У результаті вона удочерила та виховала молодшу дочку Фаддея та «другої» Мотрони – Кіру.

Після заміжжя Кіра з чоловіком-машиністом поїхала до Черусти. Мотрона Василівна обіцяла після смерті віддати їй у посаг частину своєї хати. Але Тадей не став чекати, поки Мотрена помре і почав вимагати обіцяний зруб кімнати. Виявилося, що молодим видали земельну ділянку під будинок і зруб якраз не завадив би. Тадей із синами та зятем почав розбирати хату та перетягувати через залізницю. Мотрона і в цьому їм допомагала. Сестри лаяли її і просили не віддавати будинок, але вона не слухала. Вона померла на рейках під колесами поїзда, переносячи свою хату. Така безглузда і трагічна смерть спіткала героїню. Родичі Мотрони на похороні тільки й думали, як поділити майно нещасної. А оповідач Ігнатич щиро захоплювався нею та вважав, що саме на таких як вона тримаються села, міста та вся наша земля.