Основна думка твору олеся. А

30.06.2018

Купрін олеся аналіз проблематика. А.І. Купрін "Олеся": опис, герої, аналіз твору

Матеріали для ознайомлення

«Олеся»

8 Responses to “А. І. Купрін”

Взагалі проблема «рукоприкладства» дуже чітко фігурує у цій повісті. Це апофеоз соціальної нерівності. Звичайно ж, не слід забувати, що тілесні покарання для солдатів були скасовані. Але в даному випадку мова вже йде не про покарання, а про знущання: «Унтер-офіцери жорстоко били своїх підлеглих за нікчемну помилку в словесності, за втрачену ногу під час маршування, – били в кров, вибивали зуби, розбивали ударами по вуху барабанні перетинки, валили кулаками на землю». Хіба так поводитиметься людина з нормальною психікою? Моральний світ кожного, хто потрапляє в армію, докорінно змінюється і, як зауважує Ромашов, далеко не на краще. Так навіть капітан Стельковський, командувач п'ятої ротою, найкращою ротою в полку, офіцер, який завжди «володів терплячою, холоднокровною та впевненою наполегливістю», як виявилося, теж бив солдат (за прикладом Ромашов наводить те, як Стельковський вибиває разом з ріжком зуби солдатові, неправильно подав сигнал у цей самий ріжок). Тобто заздрити долі таких людей як Стельковський не варто.

У повісті “Поєдинок” Купрін торкається проблеми нерівності людей, взаємин особистості та суспільства.
Сюжет твору побудований на роздоріжжі душі російського офіцера Ромашова, якого умови армійського казарменного життя змушують задуматися про неправильні стосунки між людьми. Ромашов звичайнісінька людина, яка інстинктивно пручається несправедливості навколишнього світу, але його протест слабкий, яке мрії і плани легко руйнуються, оскільки вони дуже наївні. Але після зустрічі з солдатом Хлєбніковим у свідомості Ромашова настає перелом, його вражає готовність людини піти на самогубство, в якому він бачить єдиний вихід із мученицького життя і це посилює його волю до активного опору. Ромашов вражений силою страждань Хлєбнікова, і саме бажання співчувати змушує підпоручика вперше задуматися про долю простого народу. Але розмови про людяність і справедливість Ромашова залишаються багато в чому наївними. Але це вже великий крокдо морального очищення героя та його боротьби з жорстоким оточуючим його суспільством.

Олександр Іванович Купрін. Повість «Поєдинок». Проблема морального вибору людини.
А.І.Купрін порушив у своїй повісті “Поєдинок” тему відчуженості, нерозуміння між офіцерами та солдатами. У зв'язку з темою автор ставить ряд проблемних питань. Одним з яких є проблема морального вибору. Найбільш сильно моральним шуканням підданий Георгій Ромашов - головний герой повісті. Мрійливість і безвольність - це найважливіші риси натури Ромашова, які одразу впадають у вічі. Потім автор ближче знайомить нас із героєм, і ми дізнаємося, що Ромашову властиві душевна теплота, м'якість, співчуття.
У душі героя постійно відбувається боротьба людини і офіцера. Одне зі значень
Назви «поєдинок»-це зіткнення
Ромашова з укладом офіцерського життя та його внутрішній
Поєдинок із самим собою. Прийшовши до полку, Ромашов мріяв про подвиги, про славу. Вечорами офіцери збираються, грають у карти, п'ють. Ромашов втягується у цю атмосферу, починає вести той самий спосіб життя, що й інші. Однак він набагато тонше відчуває та впевненіше розмірковує. Його дедалі більше жахають дике, несправедливе поводження з солдатами.
Він намагається від них відгородитися: він став усамітнюватися від товариства офіцерів, обідав удома, зовсім не ходив на танцювальні вечори до зборів і перестав пити. Він «точно дозрів, став старшим і серйознішим за останні дні».
Отже, відбувається моральне очищення героя. Стражданням, його внутрішнім прозрінням. Він стає здатним співчувати ближньому, відчувати чуже горе, як своє. Його моральне почуття приходить у протиріччя з життям, що оточує його.

Повість «Поєдинок» - одна з ланок у ланцюзі творів А. І. Купріна. Автор чітко і точно показав у «Поєдинку» соціальні проблеми російської армії та проблему не розуміння І відчуженості між солдатами та офіцерами. На сторінках-повісті панує практично безвихідне розпач. Герої приречені, як приречена і сама армія. Головний герой повісті підпоручик Ромашов не знаходить сенсу у існуванні армії. Підпоручик Ромашов, молодий офіцер, який мріє про кар'єру і становище в суспільстві, здатний на любов і співчуття, але письменник показує нам і його негативні риси: він дозволяє собі напиватися майже до безпам'ятства, у нього роман із чужою дружиною, який триває вже півроку. Назанський-розумний, освічений офіцер, але безпробудний п'яниця. Капітан Слива - офіцер, що опустився, неохайний і суворий. У його роті своя дисципліна: він жорстокий з молодшими офіцерами та солдатами, хоч і уважний до потреб останніх. Говорячи про те, що солдатів били «жорстоко, до крові, до того, щоб він падав з ніг…», Купрін зайвий раз підкреслює, що, незважаючи на статут військової дисципліни, в армії широко застосовувалося рукоприкладство. У повісті майже всі офіцери застосовували цей засіб покликання до дисципліни, тому спускали все з рук молодшим офіцерам. Але не всіх офіцерів влаштовував такий стан справ, проте багато хто змирився, як Вєткін. Прагнення ж підпоручика Ромашова довести, що «не можна бити людину, яка не тільки не може тобі відповісти, але навіть не має права підняти руку до обличчя, щоб захиститися від удару», ні до чого не призводить і навіть викликає засудження, бо офіцерів влаштовувало такий стан речей.

Проблема кохання у розповіді Купріна «Олеся».
Кохання розкривається письменником як сильне, пристрасне, всепоглинаюче почуття, що повністю заволоділо людиною. Воно дозволяє героям виявити найкращі якості душі, освітлює життя світлом доброти та самопожертви. Але кохання у творах Купріна часто закінчується трагедією. Така прекрасна та поетична історія чистої, безпосередньої та мудрої «дочки природи» з повісті «Олеся». Цей дивовижний характер поєднує в собі розум, красу, чуйність, безкорисливість і силу волі. Образ лісової чаклунки овіяний таємницею. Незвичайна її доля, життя далеко від людей у ​​занедбаній лісовій хатинці. На дівчину чинить сприятливий впливпоетична природа Полісся. Відірваність від цивілізації дозволяє їй зберегти цілісність та чистоту натури. З одного боку, вона наївна, бо не знає елементарних речей, поступаючись у цьому інтелігентному та освіченому Івану Тимофійовичу. Але з іншого боку, Олеся має якесь вище знання, яке недоступне звичайній розумній людині.
У коханні «дикунки» та цивілізованого героя із самого початку відчувається приреченість, яка пронизує твір сумом та безнадійністю. Занадто різними виявляються уявлення та погляди закоханих, які призводять до розлуки, незважаючи на силу та щирість їхнього почуття. Коли міський інтелігент Іван Тимофійович, який заблукав у лісі під час полювання, вперше побачив Олесю, його вразила не лише яскрава й оригінальна краса дівчини. Він відчув її несхожість на звичайних сільських дівчат. У зовнішності Олесі, її промови, поведінці є щось чаклунське, яке не підлягає логічному поясненню. Напевно, це й полонить у ній Івана Тимофійовича, в якому захоплення непомітно переростає у кохання. Коли Олеся на наполегливе прохання героя ворожить йому, то з дивовижною прозорливістю передбачає, що життя в нього буде невеселе, нікого він серцем не полюбить, тому що серце в нього холодне і ліниве, а, навпаки, принесе багато горя і ганьби тій, що полюбить його. Трагічне пророцтво Олесі здійснюється у фіналі повісті. Ні, Іван Тимофійович не робить ні підлості, ні зради. Він щиро та серйозно хоче пов'язати свою долю з Олесею. Але при цьому герой виявляє нечутливість і нетактовність, які прирікають дівчину на ганьбу та гоніння. Іван Тимофійович вселяє їй думку про те, що жінка має бути побожною, хоча чудово знає, що Олесю в селі вважають чаклункою, а відтак відвідування церкви може коштувати їй життя. Маючи рідкісний дар передбачення, героїня заради коханої людини йде на церковну службу, відчуваючи на собі злісні погляди, чуючи знущальні репліки та лайку. Цей самовідданий вчинок Олесі особливо наголошує на її сміливій, вільній натурі, яка контрастує з темрявою та дикістю мешканців села. Побита місцевими селянками, Олеся йде зі свого будинку не тільки тому, що побоюється їхньої жорстокішої помсти, а й тому, що чудово розуміє нездійсненність її мрії, неможливість щастя. Коли Іван Тимофійович застає спорожнілу хату, то його погляд притягує нитка намист, що височіла над купами сміття та ганчір'я, як «пам'ять про Олеса та її ніжне, великодушне кохання».

У повісті «Поєдинок» І.А.Купрін порушує проблему моральної неповноцінності людини і показує її на прикладі російської армії. Цей приклад є найяскравішим.
Офіцери жорстоко знущалися з своїх підлеглих, які, потрапивши в нову обстановку, не розуміли, що відбувається: «Унтер-офіцери жорстоко били своїх підлеглих за нікчемну помилку в словесності, за втрачену ногу під час маршування, – били в кров, вибивали зуби, розбивали ударами по вуху барабанні перетинки, валили кулаками на землю». Солдати не мали права ні відповісти на цю жорстокість, ні ухилиться від ударів, у них не було вибору. Навіть самий, начебто, терплячий і холоднокровний офіцер, як Стельковський опустився до цього рівня. Така ситуація панувала у всій армії. Головний герой, Ромашов, розумів, що зміни в армії необхідні, але докоряв собі за те, що близький всім іншим.
Рукоприкладство у російській армії було великою проблемою суспільству, яку потрібно було вирішувати, але поодинці це було здійснити просто неможливо.

У Повісті «Олеся» Купрін нам розповідає про те, що людина втрачає контакт із природою, що є однією з проблем цього твору.
У своєму творі автор протиставляє одне одному суспільство і навколишній світ. Люди, що живуть у містах, що втратили зв'язок із рідною природою, стали сірими, безликими, втратили свою красу. І Олесю, яка пов'язана з навколишньою природою, чиста, світла. Письменник захоплюється своєю головною героїнею, для нього це дівчина – втілення ідеальної людини. І тільки живучи з природою в гармонії, можна стати таким. Купрін нам говорить про те, що люди не повинні втрачати контакт із природою, тому що він втрачає самого себе, його душа чорніє, а тіло в'яне. Але якщо повернутися до цієї природності, то душа почне цвісти, тіло стає кращим.
Тим самим ми повинні прагнути підтримувати контакт із навколишнім середовищем, тому що саме воно дає нам сили жити та розвиватися.

Як впливає людини первісна природа? Поруч із нею неможливо бути нещирим, вона ніби підштовхує людину на стежку чистого, правдивого розуміння життя. У своїй повісті А. І. Купрін ставить головну героїню Олесю перед проблемою протистояння природного та соціального.
Олеся - сильний, вольовий характер, чуйний, допитливий розум, при цьому неймовірно гарна дівчина. Після прочитання повісті я намалювала в голові картину: висока чорнява дівчина в червоній хустці, а довкола розлапілі яскраво-зелені ялинки. На тлі лісу всі духовні якості героїні виявляються особливо яскраво: готовність жертвувати собою та життєва мудрість. У ній гармонійно сплітається краса душі із красою тіла.
Проти зв'язку Олесі із природою стає суспільство. Тут воно постає з найнепривабливішого свого боку: сірість, запиленість вулиць і навіть облич, заляканість і некрасивість жінок. Ця сірість проти всього нового, яскравого, чесного. Олеся зі своєю червоною хусткою стає каменем спотикання, винуватцем усіх бід.
За вузькість мислення селяни будуть покарані стихією. І знову звинуватить вони в цьому Олесю.

Сповнений гріха, без розуму та волі,
Неміцна і марнославна людина.
Куди не подивися, одні втрати, болі
Йому мучать тіло і душу цілий вік.
Щойно підуть одні - на зміну їм інші,
Усі у світі йому страждання суцільні:
Його друзі, вороги, кохані, рідні. Ганна Бредстріт
Російська література багата на чудові образи прекрасних жінок: сильних характером, розумних, люблячих, мужніх і самовідданих.
Російська жінка з її дивовижним внутрішнім світом завжди привертала увагу письменників. Олександр Сергійович Грибоєдов, Михайло Юрійович Лермонтов, Олександр Миколайович Островський розуміли глибину душевних поривів своїх героїнь.
Твори цих письменників допомагають краще пізнати життя, зрозуміти характер взаємин людей. А життя сповнене конфліктів, часом трагічних, і вникнути в їх суть, зрозуміти їхні витоки - під силу лише великому таланту письменника.
Повість А. І. Купріна "Олеся" - твір, який ознаменував початок нової літературної доби. Головна героїня його – Олеся – викликає суперечливі почуття. У мене вона пробуджує жалість, розуміння, я відчула її волелюбний і сильний характер.
Потрібно повернутися до минулого Олесі, щоб краще зрозуміти цю героїню.
Вона виросла в постійних гоніннях, переїздах з одного місця в інше, її завжди переслідувала слава відьми. Їй із бабусею довелося навіть вирушити жити в лісову хащу, на болота, подалі від селищ.
На відміну від селян, Олеся ніколи не відвідувала церкву, бо вважала, що чарівна сила їй не від Бога. Це ще більше відштовхувало від неї місцевих жителів. Вороже ставлення їх виховувало у ній дивовижну душевну силу.
І ось маленька дівчинка виросла і стала чарівною квіткою.
Олеся - висока дівчина двадцять п'яти років, з красивим довгим волоссям кольору крила ворони, які надають особливої ​​ніжності її білому обличчю. У великих чорних очах можна побачити іскорку дотепності, кмітливість. Зовнішній вигляд дівчини сильно відрізняється від того, як виглядають сільські жінки, все в ній говорить про її неординарність, волелюбність. Особливу красу їй надає віра в магію, потойбічні сили.
І ось у житті Олесі з'являється велике і сильне кохання. За перших зустрічей з Іваном Тимофійовичем вона нічого не відчуває, але потім розуміє, що покохала його. Олеся намагається загасити кохання у своєму серці. Але варто їй розлучитися з Іваном Тимофійовичем на два тижні, як вона зрозуміла, що любить його сильніше, ніж раніше.
При зустрічі зі своїм обранцем Олеся каже: “Розлука для кохання те саме, що вітер для вогню: маленьке кохання гасить, а велике роздмухує ще сильніше”. Героїня всю себе без залишку віддає любові, вона любить щиро та ніжно. Заради неї дівчина не побоялася піти до церкви, поступившись своїми принципами, не побоялася наслідків.
Вона пережила величезне приниження, коли на неї накинулися жінки та закидали камінням. Олеся віддає себе в жертву кохання.
Іван Тимофійович перед своїм від'їздом запропонував Олесі руку та серце, але вона відповіла відмовою, сказавши, що не хоче його обтяжувати своєю присутністю, щоб він її соромився. У цьому вчинку видно далекоглядність дівчини, вона думає не лише про сьогоднішній день, а й про майбутнє Івана Тимофійовича.
Однак, незважаючи на своє сильне кохання, Олеся несподівано, без прощання з коханим, їде, залишивши в будинку на згадку йому лише намисто.
Олександр Іванович Купрін зобразив у своєму творі щиру, чуйну, гарну героїню, що виросла далеко від цивілізації, у гармонії з природою, здатну на глибокі почуття.

Історія створення

Повість О. Купріна «Олеся» вперше вийшла друком 1898 року в газеті «Киянин» і супроводжувалася підзаголовком. «Зі спогадів про Волинь». Цікаво, що письменник спочатку відправляв рукопис до журналу «Російське багатство», тому що до цього в даному журналі вже виходило купринське оповідання «Лісова глушина», присвячене також Поліссі. Таким чином, автор розраховував створення ефекту продовження. Однак «Російське багатство» з якихось причин відмовилося випускати «Олесю» (можливо, видавців не влаштували розміри повісті, адже на той час вона була найбільшим твором автора), і запланованого автором циклу не вийшло. Натомість пізніше, 1905 року, «Олеся» вийшла у самостійному виданні, супроводі вступу від автора, в якому розповідалася історія створення твору. Пізніше вийшов і повноцінний «Поліський цикл», вершиною та окрасою якого стала «Олеся».

Авторський вступ зберігся лише в архівах. У ньому Купрін розповідав, що гостя на Поліссі у знайомого поміщика Порошина, він почув від нього безліч легенд та казок, пов'язаних із місцевими віруваннями. Серед іншого Порошин розповів, що й сам був закоханий у місцеву чаклунку. Цю історію Купрін пізніше розповість у повісті, заодно включивши до неї всю містику місцевих переказів, таємничу містичну атмосферу і пронизливий реалізм обстановки, що оточувала його, непрості долі поліських жителів.

Аналіз твору

Сюжет повісті

Композиційно «Олеся» - повість-ретроспектива, тобто автор-оповідач повертається у спогадах до подій, що відбувалися у його житті багато років тому.

Основа сюжету та провідна тема повісті – кохання між міським дворянином (паничем) Іваном Тимофійовичем та молодою мешканкою Полісся, Олесею. Любов світла, але трагічна, оскільки її загибель неминуча через ряд обставин - соціальної нерівності, прірви між героями.

За сюжетом герой повісті, Іван Тимофійович, кілька місяців проводить у глухому селі, на краю Волинського Полісся (територія, яка називається за царських часів Малоросією, сьогодні - захід Прип'ятської низовини, на півночі України). Міський житель, він спочатку намагається прищепити місцевими селянам культуру, лікує їх, вчить читати, але заняття безуспішні, оскільки люди долаються турботами і їм нецікаво ні просвітництво, ні розвиток. Іван Тимофійович все частіше ходить у ліс на полювання, милується місцевими краєвидами, іноді слухає розповіді свого слуги Ярмоли, який говорить про відьом та чаклунів.

Заблукавшись в один із днів на полюванні, Іван потрапляє в лісову хатинку – тут живе та сама відьма з оповідань Ярмоли – Мануйліха та її онука Олеся.

Вдруге герой приходить до мешканців хатинки навесні. Олеся ворожить йому, пророкуючи швидке нещасливе кохання та негаразди, аж до спроби самогубства. Дівчина також показує містичні здібності - вона може впливати на людину, вселяючи свою волю чи страх, зупиняти кров. Панич закохується в Олесю, сама вона залишається підкреслено холодна з ним. Особливо сердиться на те, що панич заступається за неї з бабкою перед місцевим урядником, який пригрозив розігнати мешканок лісової хати за їхню нібито ворожбу і шкоду людям.

Іван занедужує і тиждень не в лісову хату, коли ж він приходить, помітно, що Олеся щаслива його бачити, і почуття обох спалахують. Минає місяць таємних побачень та тихого, світлого щастя. Незважаючи на очевидну і усвідомлену Іваном нерівність закоханих, він робить Олесі пропозицію. Вона відмовляється, мотивуючи тим, що їй, служниці диявола, не можна заходити до церкви, отже, і вінчатися, вступаючи у шлюбний союз. Тим не менш, дівчина наважується піти до церкви, щоб зробити приємне паничу. Місцеві мешканки, однак, не оцінили порив Олесі та накинулися на неї, сильно побивши.

Іван поспішає до лісового будинку, де побита, повалена і морально розчавлена ​​Олеся каже йому, що її побоювання щодо неможливості їхнього союзу підтвердилися – їм не можна бути разом, тому вона з бабусею покине свій будинок. Тепер село налаштоване до Олесі та Івана ще ворожіше - будь-яка примха природи пов'язуватимуть з її шкідництвом і рано чи пізно вб'ють.

Перед від'їздом у місто Іван знову йде до лісу, але у хатці знаходить лише олесини червоні намисто.

Герої повісті

Головна героїняповісті - лісова відьма Олеся (справжнє її ім'я Олена - повідомляє бабуся Мануйліха, а Олеся - місцевий варіант імені). Красива, висока брюнетка з розумними темними очима одразу привертає увагу Івана. Природна краса в дівчині поєднується з природним розумом - незважаючи на те, що дівчина навіть не вміє читати, такту та глибини в ній, мабуть, більше, ніж у міській.

(Олеся)

Олеся впевнена, що "не така, як усі" і тверезо розуміє, що за цю несхожість може постраждати від народу. Іван не надто вірить у незвичайні здібності Олесі, вважаючи, що тут більше за багатовікові забобони. Однак він не може заперечувати містичність образу Олесі.

Олеся відмінно усвідомлює неможливість її щастя з Іваном, навіть якщо той прийме вольове рішення і одружується з нею, тому саме вона сміливо і просто керує їхніми відносинами: по-перше, робить самоконтроль, намагаючись не нав'язуватися паничу, по-друге, приймає рішення про розставання бачачи, що вони не пара. Світське життя було б для Олесі неприйнятним, чоловік неминуче став би обтяжуватись нею після того, як з'ясувалося б відсутність спільних інтересів. Олеся не хоче бути тягарем, зв'язувати Івана по руках і ногах і йде сама - у цьому героїзм та сила дівчини.

Іван – небагатий, освічений дворянин. Міська нудьга наводить його на Поліссі, де він спочатку намагається робити якісь справи, але в результаті із занять залишається тільки полювання. До переказів про відьом він ставиться як до казок – здоровий скепсис обґрунтований його освітою.

(Іван та Олеся)

Іван Тимофійович - щира і добра людина, він здатний відчути красу природи, а тому Олеся спочатку цікавить його не як гарна дівчина, а як. Йому цікаво, як вийшло, що її виховала сама природа, і вона вийшла такою ніжною та делікатною, несхожою на грубих неотесаних селян. Як вийшло так, що вони, релігійні, хоч і забобонні, грубіші й жорсткіші за Олесю, хоча саме вона має бути втіленням зла. Для Івана зустріч з Олесею - не панська забава і непроста літня любовна пригода, хоча і він розуміє, що вони не пара - суспільство в будь-якому випадку виявиться сильнішим за їхнє кохання, зруйнує їхнє щастя. Уособлення суспільства в даному випадку неважливо - чи то сліпа і тупа селянська сила, чи то міські жителі, товариші по службі Івана. Коли він думає про Олеса як про майбутню дружину, у міській сукні, яка намагається підтримати світську розмову з його колегами, він просто заходить у глухий кут. Втрата Олесі для Івана - така ж трагедія, як і здобуття її як дружина. Це залишається за рамками оповідання, але швидше за все передбачення Олесі відбулося повною мірою - після її відходу йому було погано, аж до думок про навмисний відхід з життя.

Кульмінація подій у повісті посідає велике свято - Трійцю. Це невипадковий збіг, воно підкреслює і посилює трагізм, з яким світла казка Олесі розтоптана людьми, які її ненавидять. У цьому є саркастичний парадокс: служителька диявола, Олеся, чаклунка, виявляється більш відкритою до любові, ніж натовп народу, чия релігія вкладається в тезу «Бог є Любов».

Авторські висновки звучать трагічно – неможливе спільне щастя двох людей, коли щастя для кожного з них окремо – різне. Для Івана неможливе щастя у відриві від цивілізації. Для Олесі – у відриві від природи. Але при цьому, стверджує автор, цивілізація жорстока, суспільство може отруїти відносини між людьми, морально та фізично знищити їх, а природа – ні.

Особливе місце у творчості А. І. Купріна займає тема кохання. Письменник подарував нам три повісті, об'єднаних цією прекрасною темою – «Гранатовий браслет», «Олеся» та «Суламіф».
Різні грані цього почуття показав Купрін у кожному зі своїх творів, але незмінно одне: кохання висвітлює надзвичайним світлом життя його героїв, стає найяскравішою, неповторною подією життя, подарунком долі. Саме в коханні розкриваються найкращі риси його героїв.
Доля закинула героя повісті «Олеся» у глухе село Волинської губернії, на околицю Полісся. Іван Тимофійович – письменник. Він людина освічена, розумна, допитлива. Йому цікаві люди, з їхніми звичаями та традиціями, цікаві легенди та пісні краю. Він їхав Полісся з наміром поповнити свій життєвий досвід новими спостереженнями, корисними для письменника: «Полісся... глуш... лоно природи... прості звичаї... первісні натури», - думав він, сидячи у вагоні.
Життя зробило Івану Тимофійовичу несподіваний подарунок: у поліській глушині він зустрів чудову дівчину і своє справжнє кохання.
Олеся разом із бабкою Мануйліхою живе у лісі, подалі від людей, які колись вигнали їх із села, підозрюючи у чаклунстві. Іван Тимофійович людина освічена і, на відміну від темних поліських селян, розуміє, що Олесі та Мануйлісі просто «доступні деякі інстинктивні знання, здобуті випадковим досвідом».
Іван Тимофійович закохується в Олесю. Але він людина свого часу, свого кола. Закидаючи Олесю у забобонах, Іван Тимофійович сам не меншою мірою перебуває у владі забобонів і правил, за якими жили люди його кола. Він не смів собі навіть уявити, як виглядатиме Олеся, одягнена в модну сукню, що розмовляє у вітальні з дружинами його товаришів по службі, Олеся, вирвана з «чарівної рамки старого лісу».
Поруч з Олесею він виглядає людиною слабкою, невільною, «людиною з лінивим серцем», яка не принесе нікому щастя. «Радостей вам у житті великих не буде, але буде багато нудьги та тяготи», - передбачає йому по картах Олеся. Іван Тимофійович не зміг уберегти від біди Олесю, яка, прагнучи зробити приємне коханому, вирушила до церкви всупереч своїм переконанням, незважаючи на страх перед ненавистю місцевих мешканців.
В Олесі є сміливість і рішучість, якої не вистачає нашому герою, у ній є здатність на вчинок. Їй чужі дріб'язкові розрахунки та побоювання, коли йдеться про почуття: «Хай буде, що буде, а я своєї радості нікому не віддам».
Переслідувана і гнана забобонними селянами, Олеся йде, залишивши на згадку Івану Тимофійовичу нитку «коралових» намист. Вона знає, що для нього скоро «все пройде, все згладиться», і він без горя легко й радісно згадає її любов.
Повість «Олеся» вносить нові штрихи у нескінченну тему кохання. Тут любов у Купріна не лише найбільший дар, від якого грішно відмовитись. Читаючи повість, ми розуміємо, що це почуття немислиме без природності та свободи, без сміливої ​​рішучості захищати своє почуття, без уміння жертвувати в ім'я тих, кого любиш. Тому Купрін залишається цікавим, розумним та делікатним співрозмовником для читачів усіх часів.

Повість «Олеся» була написана Олександром Івановичем Купріним у 1898 році.

1897 Купрін провів на Поліссі Рівненського повіту, де служив управляючим маєтком. Спостереження над своєрідним побутом місцевих селян, враження від зустрічі з великою природою дали Купріну багатий матеріал для творчості. Тут був задуманий цикл так званих «Поліських оповідань», до якого згодом увійшли оповідання «На глухарів», «Лісова глуш», «Срібний вовк» та одне з кращих творівписьменника – повість «Олеся».

Повість ця - втілення мрії письменника про прекрасну людину, про вільну і здорового життяу злитті з природою. Серед вічних, пронизаних світлом, пахучих конвалії і медом лісів знаходить автор героїню своєї поетичної повісті.

Історія недовгою, але прекрасною за своєю щирістю та повнотою любові Олесі та Івана Тимофійовича овіяна романтикою. Романтична інтонація вгадується вже на самому початку за зовні спокійним описом побуту та вдач поліських селян, самопочуття Івана Тимофійовича в незвичній обстановці глухого села. Потім герой повісті слухає розповіді Ярмоли про «відьмаків» і про чаклунку, що живе неподалік.

Іван Тимофійович не міг не знайти загублену в болотах «казкову хатинку на курячих ніжках», де жила Мануйліха та красуня Олеся.

Письменник оточує свою героїню таємницею. Ніхто не знає і не дізнається ніколи, звідки прийшла Мануйліха зі своєю онукою до поліського села і куди вони навіки зникли. У цій нерозгаданості таємниці - особлива приваблива сила купринської поеми у прозі. Життя на мить зливається з казкою, але на мить, бо жорстокі обставини життя руйнують казковий світ.

У коханні, безкорисливому та чесному, з найбільшою повнотою розкриваються характери героїв повісті. Виросла в лісах, що зродилася з природою, Олеся не знає розрахунку і хитрощів, їй чуже себелюбство - все те, що отруює взаємини людей в «цивілізованому світі». Природне, просте і піднесене кохання Олесі змушує й Івана Тимофійовича забути на час забобони свого середовища, пробуджує в його душі все найкраще, світле, людяне. І тому так гірко йому втратити Олесю.

Олеся, яка має дар провидіння, відчуває неминучість трагічного кінця короткого свого щастя. Вона знає, що їхнє щастя в душному, тісному місті, від якого не міг зректися Іван Тимофійович, неможливе. Але тим паче людсько цінне її самозречення, спроба примирити свій спосіб життя з тим, що їй чуже.

Купрін нещадний в окресленні затятої, забитої, страшної у своєму темному гніві селянської маси. Він говорить гірку правду про загублені віками рабства людських душах. Говорить із болем і гнівом, не виправдовує, а пояснює невігластво селян, їхню жорстокість.

До кращих сторінок творчості Купріна та російської прози загалом відносяться пейзажні фрагменти повісті. Ліс – не тло, а живий учасник дії. Весняне пробудження природи і зародження любові героїв збігаються тому, що ці люди (Олеся - завжди, її коханий - лише недовго) живуть одним життям з природою, підкоряються її законам. Вони щасливі доти, доки зберігають цю єдність.

У розумінні щастя, можливого лише відриві від цивілізації, було багато наївного. Купрін сам розумів це. Але ідеал любові як вищої духовної сили, як і раніше, житиме у свідомості письменника.

Відомо, що Купрін рідко вигадував сюжети, саме життя підказувало їх удосталь. Очевидно, і сюжет «Олесі» мав коріння насправді. Принаймні відомо, що наприкінці свого життєвого шляхуписьменник зізнавався одному з співрозмовників, говорячи про поліську повість: «Все це було зі мною». Автору вдалося переплавити життєвий матеріал у неповторно прекрасний витвір мистецтва.

Костянтин Паустовський, прекрасний письменник, справжній знавець і шанувальник купринського таланту, написав дуже вірно: «Купрін не помре, поки людське серце хвилюватиметься любов'ю, гнівом, радістю та видовищем смертельно привабливої ​​землі, відведеної на нашу частку для життя».

Купрін не може померти в пам'яті людей - як не може померти гнівна сила його «Поєдинку», гірка краса « Гранатовий браслет», приголомшлива мальовничість його «Лістригонів», як не може померти його пристрасна, розумна та безпосередня любов до людини та до рідної землі.

«Олеся» Купріна О.І.

"Олеся" - один із перших великих творів автора і, за його ж словами, один із найулюбленіших. Аналіз повісті логічно розпочати з передісторії. У 1897 році Олександр Купрін служив керуючим маєтком у Рівненському повіті Волинської губернії. Молоду людину вразили краса Полісся та складні долімешканців цього краю. На основі побаченого було написано цикл «Поліських оповідань», окрасою якого стала повість «Олеся».

Незважаючи на те, що твір був створений молодим автором, він приваблює літературознавців складною проблематикою, глибиною характерів головних героїв, дивовижними пейзажними замальовками. За композицією повість «Олеся» є ретроспективою. Розповідь йде від імені оповідача, який згадує події минулих днів.

Інтелігент Іван Тимофійович приїжджає з великого містапогостювати в глухе село Переброд, що на Волині. Цей заповідний край йому видається дуже дивним. На порозі ХХ століття, швидко розвиваються технічні та природничі науки, у світі відбуваються величезні соціальні перетворення. А тут, здається, час зупинився. І люди в цьому краї вірять не тільки в Бога, а й у лісовиків, чортів, водяних та інших потойбічних персонажів. Християнські традиції тісно переплелися на Поліссі з язичницькими. Це перший конфлікт у повісті: цивілізація і дика природа живуть за різними законами.

З їхнього протистояння випливає й інший конфлікт: люди, виховані в таких різних умовах не можуть бути разом. Тому Іван Тимофійович, який уособлює світ цивілізації та відьма Олеся, яка живе за законами дикої природи, приречені на розлучення.

Близькість Івана та Олесі – кульмінація повісті. Незважаючи на взаємну щирість почуттів, розуміння героями кохання та обов'язку суттєво різняться. Олеся у складній ситуації поводиться набагато відповідальніше. Її не лякають подальші події, важливим є лише одне, що вона улюблена. Іван Тимофійович, навпаки, слабкий і нерішучий. Він у принципі готовий одружитися з Олесою і забрати її з собою в місто, але до ладу не уявляє як таке можливо. Закоханий Іван не здатний на вчинок, оскільки звик у житті плисти за течією.

Але один у полі не воїн. Тому навіть жертва молодої чаклунки, коли вона заради свого обранця наважується піти до церкви, не рятує ситуацію. Красива, але коротка казкавзаємне кохання закінчується трагічно. Олеся з матір'ю змушені тікати з рідного дому, рятуючись від гніву забобонних селян. На згадку про неї залишається лише нитка червоних коралів.

Історія трагічного коханняінтелігента та чаклунки надихнула на екранізацію твору радянського режисера Бориса Івченка. Головні ролі у його картині «Олеся» (1971) зіграли Геннадій Воропаєв та Людмила Чурсіна. А п'ятнадцятьма роками раніше французький режисер Андре Мішель за мотивами повісті Купріна зняв фільм «Чаклунка» з Мариною Владі.

У ранній прозі Купріна особливе місце займає оповідання «Олеся», яке перші критики назвали «лісовою симфонією». Твір був написаний за особистими враженнями від перебування письменника на Поліссі. За два роки до «Олесі» було створено «Молох», і хоча в основу оповідання та повісті ліг зовсім різнорідний матеріал, вони виявилися пов'язані між собою єдиною творчим завданням- Дослідженням суперечливого внутрішнього стану сучасника. Спочатку розповідь замислювався як «оповідання в оповіданні»: перший розділ був досить розгорнутий вступ, де говорилося, як група мисливців проводить час на полюванні, а ввечері бавиться всякими мисливськими історіями. Одного з таких вечорів і була розказана, точніше прочитана, господарем будинку історія про Олеса. В остаточному варіанті цей розділ практично зник. Змінився і образ самого оповідача: замість старого розповідь була передана письменнику-початківцю.

«Полісся... глуш... лоно природи... прості звичаї... первісні натури, зовсім незнайомий мені народ, з дивними звичаями, своєрідною мовою...» Все це було так привабливо для письменника-початківця, але виявилося, що у селі, крім полювання, зайнятися просто нема чим. Місцева «інтелігенція» в особі ксьондза, урядника та конторника нічим не приваблює Івана Тимофійовича, так звати головного героя оповідання. Не знаходить «міський панич» спільної мови та з селянами. Нудьга життя, безпробудне пияцтво та дрімуче невігластво, що панують навколо, пригнічують молодого чоловіка. Здається, тільки він один вигідно відрізняється від оточуючих: добрий, сердечний, м'який, чуйний, щирий. Проте всі ці людські якості мають витримати випробування любов'ю, любов'ю до Олесі.

Вперше це ім'я на сторінках оповідання виникає, коли, вирішивши розвіяти нудьгу, що стала вже звичною, герой вирішує відвідати будинок загадкової Мануйліхи, «справжньої, живої, поліської відьми». І на сторінках оповідання немов оживає Баба Яга, така, якою її малюють народні казки. Однак зустріч з нечистою силоюобернулася знайомством з дивно красивою дівчиною. Олеся привабила Івана Тимофійовича не лише "оригінальною красою", а й своїм характером, у якому поєднувалися ніжність та владність, дитяча наївність та вікова мудрість.

Кохання двох молодих людей почалося начебто зовсім несподівано і розвивалося досить щасливо. Поступово перед Іваном Тимофійовичем починає розкриватися характер його обраниці, він дізнається про неабиякі здібності Олесі: дівчина могла визначити долю людини, заговорити рану, нагнати страху, лікувати звичайною водою хвороби, навіть звалити людину з ніг, лише подивившись на неї. Вона ніколи не користувалася своїм даром на шкоду людям, як не користувалася і стара Мануйліха, її бабця. Тільки трагічний збіг обставин змусив цих двох неабияких жінок, стару і молоду, жити далеко від людей, цуратися їх. Але навіть тут їм немає спокою: жадібного урядника не можуть задовольнити їхні жалюгідні дари, і він готовий їх виселити.

Іван Тимофійович усіляко прагне захистити і застерегти свою кохану та її бабусю від усіляких бід. Але якось він почує від Олесі: "... Ви хоч і добрий, але тільки слабкий. Доброта ваша не хороша, не сердечна". Справді, у характері Івана Тимофійовича немає цілісності та глибини почуттів, він може завдати біль оточуючим. Олеся ж виявляється нездатною образити ніколи й нікого: ні зябликів, що випали з гнізда, ні бабусю своїм виходом із дому з коханим, ні Івана Тимофійовича, коли той просить її сходити до церкви. І хоча це прохання супроводжуватиметься «раптовим жахом передчуття» і героєві захочеться бігти за Олесею і «просити, благати, навіть вимагати... щоб вона не йшла до церкви», він стримає свій порив.

Цей епізод і відкриє таємницю «лінивого» серця: адже не народився ж герой із цією пороком? Життя навчило його контролювати душевні пориви, змусило відкинути те, що закладено у людині природою. За контрастом з героєм зображена Олеся, лише вона одна, "зберігає в чистому вигляді спочатку властиві людині здібності" (Л. Смирнова). Так на сторінках оповідання створюється образ позитивного герояКупріна — «природну людину», чия душа, спосіб життя, характер не зіпсовані цивілізацією. Внутрішньо гармонійна, така людина несе гармонію і в навколишній світ. Саме під впливом кохання Олесі на мить прокинулася "втомлена" душа героя, проте ненадовго. «Навіщо ж я не послухався тоді невиразного потягу серця…?» На це питання герой та автор відповідають по-різному. Перший, захищаючись від голосу совісті загальними міркуваннями про те, що «у кожному російському інтелігенті сидить трішки розвивателя», відмахнувся від привиду провини перед Олесею та її бабкою, другий — наполегливо доніс до читача свою потаємну думку про те, що «людина може бути прекрасним, якщо він розвиватиме, а чи не губити даровані йому природою тілесні, духовні та інтелектуальні здібності " (Л. Смирнова).

1) Проблема толерантності \ жорстокості.

Місцеві селяни вважають Олесю та її бабу Мануйліху чаклунками, тому мешканці села готові звинуватити їх у всіх своїх бідах. Якось людська ненависть змусила їх піти з насидженого місця, і тепер у Олесі єдине бажання, щоб їх дали спокій.

2) Проблема самотності.

Олесю та її бабу Мануйліху місцеві жителіне приймають до своїх лав, вважаючи їх чаклунками. Через це бідні жінки змушені жити у хатинці, що знаходиться в лісі, подалі від села та її мешканців.

3) Проблема трагічного кохання.

Іван Тимофійович, нерішучий та обережний, не може піти проти правил свого середовища. Він не вміє дбати про інших. Якось він ставить Олесю перед вибором між собою та її бабусею. то призводить до необхідності дівчини та її родички залишити село, бо їм загрожує небезпека місцевих жителів.

4) Проблема впливу краси природи на людини.

Олеся виросла у гармонії з природою. Завдяки цьому у ній розвинені різні таланти, наприклад, лікування. Вона має не тільки фізичну, а й духовну красу. Життя на самоті з природою наділило дівчину допитливістю. Місто та цивілізація є втіленням людських вад для Олесі.

5) Проблема освіти.

Полісувальник Ярмола гарний у господарюванні, але грамоті не навчений. За його словами, грамотних людей на селі немає. Ярмола просить Івана Тимофійовича навчити його листа, щоб уміти розписатися за все село у разі потреби.

Оновлено: 2018-03-30

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

Корисний матеріал на тему