Головна Будівництво Ставлення до пропозиції чичікова манілова. Збірник ідеальних есе із суспільствознавства Реакція манілова на пропозицію

Ставлення до пропозиції чичікова манілова. Збірник ідеальних есе із суспільствознавства Реакція манілова на пропозицію

Чому намір Манилова віддати мертві душі безоплатно справило Чичикова настільки сильне враження?

Але Чичиков сказав просто, що подібне підприємство, або купівля, ніяк не буде невідповідною цивільним постановам і подальшим видам Росії, а через хвилину потім додав, що скарбниця отримає навіть вигоди, бо отримає законне мито.

Так ви вважаєте?

Я вважаю, що це буде добре.

А якщо добре, то інша річ: я проти цього нічого, - сказав Манілов і зовсім заспокоївся.

Тепер залишається домовитись у ціні.

Як у ціні? - Сказав знову Манілов і зупинився. - Невже ви вважаєте, що я братиму гроші за душі, які до певної міри закінчили своє існування? Якщо вам прийшло таке, так би мовити, фантастичне бажання, то зі свого боку я передаю їх вам безцікаво і купчу беру на себе.

Великий закид був би історику пропонованих подій, якби він упустив сказати, що задоволення здолало гостя після таких слів, сказаних Маніловим. Як він не був статечним і розсудливим, але тут мало не зробив навіть стрибок на зразок козла, що, як відомо, робиться тільки в найсильніших поривах радості. Він так сильно повернувся в кріслах, що лопнула вовняна матерія, що обтягувала подушку; сам Манілов подивився на нього здивовано. Схвильований вдячністю, він наговорив одразу стільки подяк, що той змішався, весь почервонів, справляв головою негативний жест і нарешті вже висловився, що це суще нічого, що він, точно, хотів би довести чимось серцевий потяг, магнетизм душі, а померлі. душі до певної міри досконала погань.

Дуже не погань, - сказав Чичиков, потиснувши йому руку. Тут було випущено дуже глибоке зітхання. Здавалося, він був налаштований до серцевих виливів; не без почуття і виразу промовив він нарешті такі слова: — Якби ви знали, яку послугу надали цій, мабуть, поганню людині без племені та роду! Та й справді, чого не зазнав я? як барка якась серед лютих хвиль... Яких гонінь, яких переслідувань не зазнав, якого горя не скуштував, а за що? за те, що дотримувався правди, що був чистий на своїй совісті, що подавав руку і вдовиці безпорадній, і сироті-бідолашній!.. — Тут навіть він обтер сльозу, що викотилася хусткою.

Манілов був зовсім зворушений. Обидва приятеля довго жали один одному руку і довго дивилися мовчки один одному в очі, в яких видно були сльози, що навернулися. Манілов ніяк не хотів випустити руки нашого героя і продовжував тиснути її так гаряче, що той уже не знав, як її врятувати. Нарешті, висмикнувши її потихеньку, він сказав, що не зле б купчу зробити скоріше і добре б, якби він сам понавідався до міста. Потім взяв капелюха і почав відкланятися.

Показати текст повністю

У даному епізоді представлена угода Чичикова та Манілова. Бажання поміщика віддати мертві душібезоплатно справило на героя велике враження. Спробуємо розібратися, чому цей намір так вразив Чичикова.
Починаючи переговори з Маніловим, Чичиков було передбачити реакцію поміщика на подібну угоду. Вона могла навіть мати негативні для героя наслідки. Тому він намагається переконати Манілова, що в цій негоції немає нічого.

Ставлення Манилова до пропозиції Чичикова? Ставлення Манилова до пропозиції Чичикова? (Мертві Душі) і отримав найкращу відповідь

Відповідь від ГАЛИНА[гуру]
Пропозиція Чичикова привела Манилова на повне здивування. На цілком закономірне питання, навіщо стороння людина так цікавиться справами
його маєтку, Манілов отримує шокуючу відповідь: Чичиков готовий купити селян,
але «не те щоб зовсім селян», а мертвих! Треба визнати, що не тільки таку непрактичну людину, як Манилова, а й будь-якого іншого подібна пропозиція може збентежити. Втім, Чичиков, впоравшись із хвилюванням, відразу уточнює:
«Я думаю придбати мертвих, які, втім, значилися б за ревізією як живі» .
Це уточнення вже багато про що дозволяє здогадатися. Собакевичу, наприклад, і зовсім не знадобилося жодних пояснень - він одразу схопив суть протизаконної угоди. Але Манилову, що нічого не розуміє і в звичайних для поміщика справах, це ні про що не говорить, а здивування його переходить усі межі:
«Манілов випустив відразу чубук з трубкою на підлогу і як роззявив рота, так і залишився з роззявленим ротом протягом декількох хвилин».
Чичиков починає наступ. Розрахунок його точний: добре вже зрозумівши, з ким має справу, шахрай знає, що Манілов не допустить, щоб хтось подумав, ніби він, освічений, освічений поміщик, не здатний вловити суть розмови. Переконавшись, що перед ним не божевільна, а все та ж «блискуче освічена» людина, якою він шанує Чичикова, господар будинку хоче «не впасти обличчям у бруд».
як то кажуть. Але що ж можна відповісти на таку справді божевільну пропозицію?
«Манілов зовсім розгубився. Він відчував, що треба щось зробити, запропонувати питання, яке питання - чорт його знає» . Зрештою він залишається «у своєму репертуарі»: «Чи не буде ця негоція такою, що не відповідає цивільним постановам і подальшим видам Росії? »- Запитує він, проявляючи показний інтерес до державних справ. Втім, треба сказати, що він взагалі єдиний із поміщиків, який у розмові з Чичиковим про мертвих душах»згадує про закон та інтереси країни. Щоправда, в його вустах ці міркування набувають безглуздого характеру, тим більше, що, почувши відповідь Чичикова: «О! помилуйте, нітрохи», - Манілов зовсім заспокоюється.
Але хитрий розрахунок Чичикова, заснований на тонкому розумінні внутрішніх імпульсів вчинків співрозмовника, навіть перевершив усі очікування. Манілов, який вважає, що єдиною формою людського зв'язку є чуйна, ніжна дружба і серцева прихильність, не може пропустити можливість проявити великодушність і безкорисливість до нового друга Чичикова. Він готовий не продати, а подарувати йому такий незвичайний, але чомусь потрібний другові «предмет».
Такий поворот подій навіть для Чичикова виявився несподіваним.
Але Чичиков, відразу ж схаменуючись, знову все бере в свої руки: треба лише висловити як слід свою вдячність і подяку, і господар вже «весь змішався, почервонів», у свою чергу запевняючи, що «хотів би довести чимось серцеве потяг, магнетизм душі». Але тут у довгий ряд люб'язностей вривається нота, що дисонує: виявляється, для нього «померлі душі до певної міри досконала погань».
Недарма Гоголь, людина глибоко і щиро віруюча, вкладає в уста Манілова цю блюзнірську фразу. Адже в особі Манілова ми бачимо пародію на освіченого російського поміщика, у свідомості якого опошляються явища культури та загальнолюдські цінності. Деяка зовнішня привабливість його проти іншими поміщиками - лише видимість, міраж. У душі він так само мертвий, як і вони.
Провівши Чичикова, він знову віддається своїй улюбленій і єдиній «справі»: міркуванню про «благополуччя дружнього життя», про те, як «добре було б жити з другом на березі якоїсь річки». Мрії забирають його все далі й далі від реальної дійсності, де вільно розгулює Росією шахрай, який, користуючись довірливістю і нерозбірливістю в людях, відсутністю бажання і здатності займатися справами таких людей, як Манілов, готовий обдурити не тільки їх, а й «надути» державну скарбницю.

Починаючи роботу над поемою «Мертві душі», Гоголь ставив собі за мету «показати хоча з одного боку всю Русь». Поема побудована на основі сюжету про пригоди Чичикова - чиновника, який скуповує «мертві душі». Така композиція дозволила автору розповісти про різних поміщиків та їхні села, які відвідує Чичиков з метою зробити свою угоду. За словами Гоголя, перед нами йдуть герої, «один пошліший за іншого». З кожним із поміщиків ми знайомимося лише протягом того часу (як правило, не більше одного дня), який проводить із ним Чичиков. Але Гоголь обирає такий спосіб зображення, заснований на поєднанні типових рис з індивідуальними особливостями, який дозволяє скласти уявлення не тільки про одного з персонажів, а й про цілий шар російських поміщиків, втіленого в цьому герої.

Дуже важлива роль відводиться у своїй Чичикову. Авантюрист-шахрай для досягнення своєї мети - покупки «мертвих душ» - не може обмежуватися поверховим поглядом на людей: йому треба знати всі тонкощі психологічної зовнішності того поміщика, з яким належить укласти дуже дивну угоду. Адже дати її згоду поміщик може лише тому випадку, якщо Чичикову вдасться умовити його, натиснувши потрібні важелі. У кожному разі вони будуть різними, оскільки різні люди, з якими Чичикову доводиться мати справу. І в кожному розділі сам Чичиков дещо змінюється, намагаючись чимось бути схожим на даного поміщика: за манерою поведінки, мови, висловлюваним уявленням. Це вірний спосіб привернути до себе людину, змусити піти її не тільки на дивну, але, по суті, злочинну угоду, а отже, стати співучасником злочину. Ось чому так намагається Чичиков приховати свої справжні мотиви, надавши кожному з поміщиків як пояснення причин свого інтересу до «мертвих душ» те, що саме цій людині може бути найзрозуміліше.

Таким чином, Чичиков у поемі не просто аферист, його роль важливіша: він необхідний автору як потужний інструмент для того, щоб випробувати інших персонажів, показати їхню приховану від сторонніх очей сутність, розкрити їх головні риси. Саме це ми бачимо у розділі 2, присвяченому відвідуванню Чичиковим села Манилова. В основі зображення всіх поміщиків - той самий мікросюжет. Його «пружина» – дії Чичикова, покупця «мертвих душ». Неодмінними учасниками кожного з п'яти таких мікросюжетів є два персонажі: Чичиков і поміщик, якого він приїжджає, у разі це Чичиков і Манілов.

У кожній із п'яти розділів, присвячених поміщикам, автор будує розповідь як послідовну зміну епізодів: в'їзд у садибу, зустріч, частування, пропозицію Чичикова продати йому «мертві душі», від'їзд. Це не звичайні сюжетні епізоди: не самі події становлять інтерес для автора, а можливість показати той предметний світ, що оточує поміщиків, у якому найповніше відображається особистість кожного з них; не лише дати відомості про зміст розмови Чичикова і поміщика, а показати в манері спілкування кожного з героїв те, що несе у собі риси як типові, і індивідуальні.

Сцена купівлі-продажу «мертвих душ», яку я аналізуватиму, в розділах про кожного з поміщиків займає центральне місце. До неї читач вже може разом із Чичиковим скласти певне уявлення про того поміщика, з яким розмовляє шахрай. Саме на основі цього враження Чичиков і будує розмову про «мертві душі». А тому успіх його цілком залежить від того, наскільки вірно і повно йому, а отже, і читачам вдалося зрозуміти цей людський тип з його індивідуальними особливостями.

Що ж нам вдається дізнатися про Манілова до того, як Чичиков приступає до найголовнішого для нього - розмови про «мертві душі»?

Розділ про Манілова починається з опису його садиби. Пейзаж витриманий в сіро-блакитних тонах і все, навіть сірий день, коли Чичиков відвідує Манилова, налаштовує нас на зустріч із дуже нудною - "сірою" - людиною: "село Манилова небагатьох могло заманити". Про самого Манілова Гоголь пише так: «Він був чоловік так собі, ні те ні се; ні у місті Богдан, ні у селі Селіфан». Тут використано цілу низку фразеологізмів, ніби нанизаних один на одного, які всі разом дозволяють нам зробити висновок про те, наскільки насправді порожній внутрішній світМанілова, позбавленого, як каже автор, якогось внутрішнього «завзяття».

Про це свідчить і портрет поміщика. Манілов спочатку здається найприємнішою людиною: люб'язним, гостинним і в міру безкорисливим. «Він усміхався привабливо, був білявий, з блакитними очима». Але автор не дарма зауважує, що в «приємність» Манілова «надто було передано цукру; у прийомах та оборотах його було щось запобігливе розташування та знайомства». Така солодкість прослизає і в його сімейних відносинахз дружиною та дітьми. Недарма чуйний Чичиков відразу, настроївшись на хвилю Манилова, починає захоплюватися його миловидною дружиною і цілком пересічними дітьми, «частково грецькі» імена яких видають претензію батька та його постійне прагнення «працювати на глядача».

Це ж проявляється у всьому іншому. Так, претензія Манилова на витонченість і освіченість та повна її неспроможність показано через деталі інтер'єру його кімнати. Тут стоїть чудові меблі - і тут же два недороблені крісла, обтягнуті рогожами; чепурний свічник - а поруч «якийсь просто мідний інвалід, кульгавий, що згорнувся набік і весь у салі». Усім читачам «Мертвих душ», звичайно ж, пам'ятна і книжка в кабінеті Манілова, «закладена закладкою на чотирнадцятій сторінці, яку він читав уже два роки».

Знаменита ввічливість Манилова виявляється теж лише порожньою формою без змісту: адже це якість, яка повинна полегшувати і робити приємним спілкування людей, Манилова переростає у свою протилежність. Чого тільки варта сцена, коли Чичиков кілька хвилин змушений стояти перед дверима у вітальню, оскільки він прагне перевершити господаря у ввічливому поводженні, пропускаючи вперед, а в результаті вони обоє «увійшли у двері боком і дещо притиснули один одного». Так в окремому випадку реалізується авторське зауваження про те, що в першу хвилину про Манілова можна тільки сказати: «Який приємний і добра людина!», потім вже «нічого не скажеш, а третьої скажеш: «Чорт знає що таке!» - І відійдеш подалі; якщо ж не відійдеш, відчуєш нудьгу смертельну».

Зате сам Манілов вважає себе людиною культурною, освіченою, добре вихованою. Таким уявляється йому не тільки Чичиков, який явно всіма силами намагається догодити смакам господаря, а й усі оточуючі люди. Це дуже добре видно із розмови з Чичиковим про міських чиновників. Обидва вони навперебій розхвалюють їх, називаючи всіх прекрасними, «милими», «любими» людьми, анітрохи не переймаючись тим, чи відповідає це істині. Для Чичикова - це хитрий хід, що допомагає привернути до себе Манилова (на чолі про Собакевича він тим самим чиновникам даватиме вельми невтішні характеристики, потураючи смаку господаря). Манілов взагалі представляє відносини між людьми в дусі ідилічних пасторалей. Адже життя у його сприйнятті – повна, досконала гармонія. Ось на цьому і хоче «зіграти» Чичиков, збираючись укласти з Маніловим свою дивну угоду.

Але є й інші козирі в його колоді, що дозволяють легко «обіграти» чудового поміщика. Манілов не просто живе в ілюзорному світі: сам процес фантазування приносить йому справжнє задоволення. Звідси та його любов до красивою фразоюі взагалі до будь-якого роду позування – саме так, як показано у сцені купівлі-продажу «мертвих душ», він і реагує на пропозицію Чичикова. Але найголовніше те, що окрім порожніх мрій Манілов нічим займатися просто не може - адже не можна ж, насправді, вважати, що вибивання трубки та вибудовування «гарними рядками» грудок попелу і є гідне заняттяосвіченого поміщика. Він є сентиментальним фантазером, який зовсім не здатний при цьому до дії. Недарма його прізвище стало загальним словом, яке виражає відповідне поняття, - «маніловщина».

Святість і неробство увійшли до плоті і крові цього героя і стали невід'ємною частиною його натури. Сентиментально-ідилічні уявлення про світ, мрії, в які він занурений більшу частину свого часу, призводять до того, що господарство його йде «якось само собою», без особливої з його боку участі, і поступово розвалюється. Всім у маєтку заправляє шахрай-прикажчик, а господар навіть не знає, скільки в нього померло селян від часу останнього перепису. Для відповіді на це запитання Чичикова господареві маєтку доводиться звернутися до прикажчика, але з'ясовується, що померлих багато, але їх ніхто не рахував. І лише на настійне прохання Чичикова прикажчику дається розпорядження їх перерахувати і скласти «докладний реєстр».

Але подальший хід приємної бесіди приводить Манилова в повне здивування. На цілком закономірне питання, навіщо стороння людина так цікавиться справами його маєтку, Манілов отримує шокуючу відповідь: Чичиков готовий купити селян, але «не те щоб селян», а мертвих! Треба визнати, що не тільки таку непрактичну людину, як Манилова, а й будь-якого іншого подібна пропозиція може збентежити. Втім, Чичиков, впоравшись із хвилюванням, відразу уточнює:

«Я думаю придбати мертвих, які, втім, значилися б за ревізією як живі».

Це уточнення вже багато про що дозволяє здогадатися. Собакевичу, наприклад, і зовсім не знадобилося жодних пояснень - він одразу схопив суть протизаконної угоди. Але Манилову, що нічого не розуміє і в звичайних для поміщика справах, це ні про що не говорить, а здивування його переходить усі межі:

«Манілов випустив відразу чубук з трубкою на підлогу і як роззявив рота, так і залишився з роззявленим ротом протягом декількох хвилин».

Чичиков витримує паузу і починає наступ. Розрахунок його точний: добре вже зрозумівши, з ким має справу, шахрай знає, що Манілов не допустить, щоб хтось подумав, ніби він, освічений, освічений поміщик, не здатний вловити суть розмови. Переконавшись, що перед ним не божевільна, а та сама «блискуче освічена» людина, якою він шанує Чичикова, господар будинку хоче «не впасти обличчям у бруд», як то кажуть. Але що ж можна відповісти на таку справді божевільну пропозицію?

«Манілов зовсім розгубився. Він відчував, що йому треба щось зробити, запропонувати питання, а яке питання – чорт його знає». Зрештою він залишається «у своєму репертуарі»: «Чи не буде ця негоція такою, що не відповідає цивільним постановам і подальшим видам Росії?». - Запитує він, проявляючи показний інтерес до державних справ. Втім, треба сказати, що він взагалі єдиний із поміщиків, який у розмові з Чичиковим про «мертві душі» згадує про закон та інтереси країни. Щоправда, в його вустах ці міркування набувають безглуздого характеру, тим більше, що, почувши відповідь Чичикова: «О! помилуйте, нітрохи», - Манілов зовсім заспокоюється.

Але хитрий розрахунок Чичикова, заснований на тонкому розумінні внутрішніх імпульсів вчинків співрозмовника, навіть перевершив усі очікування. Манілов, який вважає, що єдиною формою людського зв'язку є чуйна, ніжна дружба і серцева прихильність, не може пропустити можливість проявити великодушність і безкорисливість до нового друга Чичикова. Він готовий не продати, а подарувати йому такий незвичайний, але чомусь потрібний другові «предмет».

Такий поворот подій навіть для Чичикова виявився несподіваним, і вперше протягом усієї сцени він трохи відкрив своє справжнє обличчя:

«Як він не був статечним і розважливим, але тут мало не зробив навіть стрибок на зразок козла, що, як відомо, виробляється тільки в найсильніших поривах радості».

Навіть Манілов помітив цей порив і «поглянув на нього здивовано». Але Чичиков, відразу ж схаменуючись, знову все бере в свої руки: треба лише висловити як слід свою вдячність і подяку, і господар уже «весь змішався, почервонів», у свою чергу запевняючи, що «хотів би довести чимось серцеве потяг, магнетизм душі». Але тут у довгий ряд люб'язностей вривається нота, що дисонує: виявляється, для нього «померлі душі до певної міри досконала погань».

Недарма Гоголь, людина глибоко і щиро віруюча, вкладає в уста Манілова цю блюзнірську фразу. Адже в особі Манілова ми бачимо пародію на освіченого російського поміщика, у свідомості якого опошляються явища культури та загальнолюдські цінності. Деяка зовнішня привабливість його проти іншими поміщиками - лише видимість, міраж. У душі він так само мертвий, як і вони.

«Дуже не погань», - жваво парирує Чичиков, який анітрохи не бентежиться тим, що збирається нажитися на смерті людей, людських бідах та стражданнях. Більше того, він уже готовий розписувати свої біди та страждання, які нібито зазнав за те, «що дотримувався правди, що був чистий на своїй совісті, що подавав руку і вдовиці безпорадній, і сироті-бідолашній!» Ну, тут і Чичикова явно занесло майже як Манілова. Про те, за що він справді зазнав «переслідування» і як допомагав іншим, читач дізнається тільки в останньому розділі, але вже про совісті йому, організатору цієї аморальної афери, говорити явно не личить.

Але це анітрохи не хвилює Манилова. Провівши Чичикова, він знову віддається своїй улюбленій і єдиній «справі»: міркуванню про «благополуччя дружнього життя», про те, як «добре було б жити з другом на березі якоїсь річки». Мрії забирають його все далі й далі від реальної дійсності, де вільно розгулює Росією шахрай, який, користуючись довірливістю і нерозбірливістю в людях, відсутністю бажання і здатності займатися справами таких людей, як Манілов, готовий обдурити не тільки їх, а й «надути» державну скарбницю.

Вся сцена виглядає дуже комічною, але це «сміх крізь сльози». Недарма Гоголь порівнює Манилова з надто розумним міністром:

«…Манілов, зробивши деякий рух головою, подивився дуже значно в обличчя Чичикова, показавши в усіх рисах обличчя свого і в стиснутих губах такий глибокий вираз, якого, можливо, й не бачили на людському обличчі, хіба що в якогось занадто розумного міністра, та й то за хвилину самої головоломної справи».

Тут авторська іронія вторгається у заборонену сферу – вищі ешелони влади. Це могло означати лише те, що інший міністр - уособлення вищої державної влади - не так і відрізняється від Манилова і що «маніловщина» - типова властивістьцього світу. Страшно, якщо сільське господарство, що руйнується під владою недбайливих поміщиків, основу економіки Росії ХІХ століття, можуть захопити такі нечисті на руку, аморальні ділки нової епохи, як «негідник-набувач» Чичиков. Але ще гірше, якщо за потурання влади, яка хвилюється лише про зовнішню форму, про свій реном, вся влада в країні перейде до людей, подібних до Чичикова. І це грізне попередження Гоголь адресує не лише своїм сучасникам, а й нам людям ХХI століття. Будемо ж уважні до слова письменника і постараємося, не впадаючи в маніловщину, вчасно помітити та прибрати подалі від справ наших сьогоднішніх чичикових.

Чому намір Манилова віддати мертві душі безоплатно справило Чичикова настільки сильне враження?

Так ви вважаєте?

Я вважаю, що це буде добре.

А якщо добре, то інша річ: я проти цього нічого, - сказав Манілов і зовсім заспокоївся.

Тепер залишається домовитись у ціні.

Показати текст повністю

У даному епізоді представлена угода Чичикова та Манілова. Бажання поміщика віддати мертві душі безоплатно справило на героя велике враження. Спробуємо розібратися, чому цей намір так вразив Чичикова.
Починаючи переговори з Маніловим, Чичиков було передбачити реакцію поміщика на подібну угоду. Вона могла навіть мати негативні для героя наслідки. Тому він намагається переконати Манілова, що в цій негоції немає нічого.

По помилці називає поміщицькі угіддя замість Манілівки Заманілівкою, нічого привабного й «заманюючого» в селі й панському будинку немає: кілька кволих клумб, будинок і стіни відтінку блакитного, схожого на сірий, ніде немає зелені, похмурі сірі зроблені з колод хати.

Манілов , на перший погляд, здається дуже приємною людиною. Але в приємності цієї «занадто… цукру», аж до нудотності. Тільки приваблива усмішка у його образі приваблива. У ньому немає «завзяття», ніщо його не захоплює, тільки розлогі думки постійно блукають у голові.

Людині, можна сказати, у цьому житті нічого не треба – живе собі та живе. Точніше, існує за принципом: буде день – буде їжа. Автор зазначає, що у Манілова все йшло «якось само собою»: і господарство, і внутрішнє облаштування будинку, і стосунки зі слугами.

Основна та сумна риса Манилова: всі проекти, добрі та добрі починання залишаються словами: від прочитання книги (закладка в якій вже невідомо скільки років лежить на чотирнадцятій сторінці) до підземного ходу з кам'яним мостом через ставок. Не зроблено - і добре. У будинку багато невирішених проблем, але поміщика займають лише мрії. Пусто в коморі, на кухні незрозуміло що готується, злодійка ключниця, п'яниці слуги – все це предмети низькі, недостойні панських панів.

Пройдисвіт Чичиков відразу відчув визначальну особливість особистості Манилова - солодкість у манерах і вчинках, а також прагнення догодити. Тому вся розмова Чичикова з Маніловим - суцільне запобігання і лестощі. Про всіх чиновників міста N говориться в чудовій мірі: «переважніша», «прелюбовніша людина», суспільство найввічливіше, всі надзвичайно приємні і гідні.

Навіть проходження Чичикова через дверні отвори кабінету та їдальні в будинку Манілових перетворюється на справжній пафос: гість і господар не можуть домовитися, хто ж із них піде першим, бо кожен ну дуже хоче поступитися іншому. У результаті обидва проходять у двері одночасно. Аферист Чичиков «підлаштовується» під Манілова, під цю перенасичену цукром ввічливість, щоб здійснити свою корисливу мету – купівлю «мертвих» душ.

При озвучуванні Чичиковим свого вигідної пропозиціїМанілову, останній перебуває у сильному здивуванні. У нього аж випадає люлька з рота, він стверджує ніби «почулося дивне слово», навіть підозрює Чичикова в божевілля («Чи не збожеволів» гість). Але прагнення догоджати підштовхує Манилова до вчинку – продати Чичикову «померлих» селян. До того ж, відбувається це на підставі того, що у Чичикова «блискуча» освіта, яка «видима у всякому… русі» та глибоке вираз обличчя, характерне лише для «надто розумного міністра».

Привертають увагу (буквально ріжуть слух) грецькі іменау дітей Манілова (Фемістоклюс та Алкід). Нині теж деякі батьки прагнуть назвати своїх дітей рідкісними «екзотичними» іменами. Вони, як і Манілов, намагаються здаватися освіченими, розумними та начитаними. Але цей факт говорить тільки про внутрішню порожнечу і показну пихатість, за якою нічого не варте.

До кінця розмови читач сподівається, що Манілов, навіть незважаючи на солодкість і догідництво - не така вже погана людина. Але остаточно цей міф розвінчує останній вираз Манилова у розмові з Чичиковим у тому, що «померлі душі - досконала погань». Навіть меркантильного Чичикова ці слова бентежать, і він заперечує: «Дуже не погань!».

Порожні мрії, солодка показна ввічливість і лестощі - на жаль, усі складові Манилова.