Зразкові варіанти вступу та укладання за напрямом "честь і безчестя". Твір за напрямком: Честь і безчестя Які теми на честь та безчестя

Честь та безчестя.

Кожен із нас стикався з людьми честі. Людьми, які можуть безкорисливо допомогти людині. Такі люди можуть прийти на допомогу навіть незнайомій людині, не зажадавши нічого натомість. Але є, і темна сторона честі, яка набирає свою силу день за днем. Безчестя – це негативна якістьлюдини, яка виявляється у підлості, брехливості, обмані та зраді. Безчесним людям цінне лише своє его, вони допомагають іншим заради своєї вигоди. Хіба ж таким людям можна довіряти? Чи можна спертися на них у скрутну хвилину? Звичайно, ні.

Сьогодні ми розуміємо, що безчестя зростає, набирає обертів, руйнуючи при цьому моральні цінності людини. В наш час важко знайти людину, яка допоможе, зрозуміє та втішить.

«Бережи честь змолоду,» - саме такий епіграф має повість Олександра Сергійовича Пушкіна « Капітанська донька». Поняття честі стало центральним у творі. Честь – це порядність, моральна чистота героїв, як-от Петро Гриньов, його батьки, вся родина капітана Миронова; це і військова честь вірність присязі, це, за великим рахунком, любов до Батьківщини. У повісті протиставлені Петро Гриньов та Олексій Швабрін. Обидва молоді, дворянського стану, офіцери, але як різні вони характером, моральним принципам. Гриньов – людина честі, чи це його ставлення до Маші Миронова, чи це його вірність присязі, стійкість остаточно під час пугачевського бунту. Без честі та совісті Олексій Швабрін. Він грубий з Машею, йому нічого не варто перекинутися до бунтівників, порушивши офіцерську честь. Викликає глибоку симпатію капітан Миронов, комендант Білогірської фортеці. Він не впустив своєї гідності, залишився вірним присязі, не схилив колін перед Пугачовим. У сім'ї Гриньових поняття честі було основою характеру отця Петруші. Незважаючи на те, що Петро, ​​як і всі діти, любив побешкетувати, але в ньому виховали головне – людську гідність, порядність, а це і є честь. Герой виявляє її, повернувши картковий обов'язок, і не принизившись зрадою, як це зробив Швабрін.

Звернемося до твору «Пісня про царя Івана Васильовича, молодого опричника та завзятого купця Калашнікова» Михайла Юрійовича Лермонтова. Письменник торкається однієї з найважливіших проблем, що стоять перед людиною, – проблему честі. Як захистити свою честь і близьких, незважаючи ні на що, як залишитися людиною в будь-якій ситуації?

Дія розгортається в далекому шістнадцятому столітті, у роки правління Івана Грозного, коли опричники могли бешкетувати, знаючи, що не будуть покарані царем. Таким опричником показаний Кирибєєвич, який, не думаючи про долю жінки, Олени Дмитрівни, ставить її у жахливе становище. Сусіди бачать, як він намагається приголубити її - заміжню жінку, що в ті роки вважалося найбільшим гріхом. Соромно ні в чому не винна жінка. Обурено її чоловіка – купця Калашнікова, який викликає на відкритий бій опричника. Захищаючи честь дружини, сім'ї, він пішов на поєдинок, розуміючи, що йому пощади від царя не буде в жодному разі. І тут розігрується дуель між правдою, честю та безчестям. Через людину, позбавлену моральності, гине шляхетний Калашніков, його діти залишаються без батька, а молода ні в чому невинна дівчина – вдовою. Так Кирибеєвич зіпсував життя не лише собі, а й коханій жінці. А все через це, що людина, яка не має духовних цінностей, ніколи не зможе збагнути справжнього кохання, Якою підносить до добрих вчинків, у яких честь залишається чиста і безневинна. Багато чого вчить цей твір: тому, що завжди треба захищати честь сім'ї, близьких, не давати нікого образити.

На закінчення хочеться закликати людей до совісті. До того, що завжди було поняттям честі. Честь – це одне з найвищих моральних якостейособи. Вона формується змалку. Адже основи людської гідності – це довгий і тернистий шлях від егоїзму до закладання моральних принципів. Від людини до людини, з покоління в покоління передавалися основи честі, етикету та людської гідності, і лише сама людина вибирає, які моральні ідеаливибрати собі орієнтиром у цьому житті. Так не будемо безчесними людьми, не уподібнюватимемося тим, кого вже поглинули власне его, користь і себелюбство. Адже прояв честі – подвиг не лише для самого себе, а й для всього світу!

Дубровний Єгор

Краще бідним бути з честю, ніж багатим з безчестю.

Честь… Що це таке? Честь - моральні якостілюдини, її принципи, гідні поваги та гордості, це висока духовна сила, яка здатна утримувати людину від підлості, зради, брехні та боягузтва. Без честі немає в людини справжнього життя. Краще бути бідним із честю, ніж багатим із безчестю.

Класики світової художньої літературистворили чимало творів, де розповідається про героїв, які по-різному ставляться до поняття честі та гідності. Так у вірші у прозі Шарля Бодлера «Фальшива монета» показано підлість людини та вибір безчестя. Головний геройдає бідняку ​​фальшиву монету, не думаючи про те, що цю нещасну людину можуть заарештувати. Арешт - це найменше, що могли зробити, його могли висікти, побити і навіть просто вбити. У цього бідолахи життя і так не цукор, а так воно стане ще гіршим. Людина, яка дала цю монету, зробила безчесний вчинок, вона вибрала багатство замість честі, хоча від однієї монети вона б не збідніла. Автор хоче донести до нас думку про те, що не можна пробачити бути злим, а ще гірше - робити зло по дурості. Це найбезчесніший вчинок! Навіть найдобріший вчинок у глибині може приховувати величезну підлість.

У поемі Миколи Васильовича Гоголя «Мертві душі» головний герой Павло Іванович Чичиков є яскравим прикладом безчестя. Всю поему він обманює людей заради власної вигоди. Павло Іванович хотів розбагатіти, скуповуючи «мертві душі». Це були документи на володіння селянами, які померли, але вважаються живими. Чичиков скуповує "мертві душі" з метою обдурити все суспільство. Павло Іванович не думав про людей, нахабно їм брехав і робив все для себе. Розглянувши ці два приклади, бачимо, що частіше люди обирають багатство. Але я вважаю, що краще бідним бути з честю, ніж багатим на безчестя.

«Честь схожий на дорогоцінний камінь: найменша цятка позбавляє блиску і забирає у неї всю її ціну», - якось сказав Бошен Едмон П'єр. Так, це справді так і є. І кожному рано чи пізно доведеться вирішувати, як жити – на честь чи без неї.

Чеболтасов Ігор

Звідки беруться безчесні люди?

Безчестя – це негативна якість людини, яка виявляється у підлості, брехливості, обмані та зраді. Воно спричиняє ганьбу, знищення себе, як особистості. Навіть у найскладнішу хвилину людина має продовжувати йти чесним шляхом, не секунди не сумніваючись. З самого народження батьки виховують дітей бути чесними, то звідки беруться безчесні люди?

Здається, на це запитання можуть бути дано різні відповіді, але я вважаю, що безчестя – це насамперед відсутність поваги до самого себе та оточуючих. Тому дуже важливо, щоб ми розуміли, що головною цінністюу житті є честь та совість. Але, на жаль, це розуміють не всі та обирають неправильний шлях. Здійснюючи якийсь обман, ми наближаємося до безчестя. І з кожною подальшою зрадою ми стаємо безчесними.

Тема безчестя торкається повісті Олександра Сергійовича Пушкіна «Капітанська дочка». У цьому творі протиставлені два герої: Петро Гриньов та Олексій Швабрін. Судити про людину можна з її вчинків у скрутну хвилину. Для героїв випробуваннями стало захоплення Білогірської фортеці Пугачовим, де Швабрін показав своє безчестя. Він рятує своє життя шляхом обману. Ми бачимо його на боці бунтівників, при цьому щось нашіптує Пугачову на вухо. Гриньов готовий розділити долю капітана Миронова і стояти за свою Батьківщину.

Звернемося до роману Льва Миколайовича Толстого «Війна та мир». Головний герой Анатоль Курагін – безвідповідальна та лицемірна людина. Він не думає про наслідки своїх дій, не замислюється над майбутнім і не звертає увагу на думку інших. Безчестям Курагіна є його бажання одружитися з Марією Болконською через її багатство. Тут показано, як герой заради свого блага та своєї вигоди готовий на будь-який безчесний вчинок. Автор хоче донести до нас, що безчесна людина готова на підлий вчинок заради своєї вигоди.

Підбиваючи підсумки сказаного, можна дійти невтішного висновку, що безчестя означає втрату свого морального вигляду. Вчинивши безчесно один раз, людина не може зупинитися, стаючи зрадником і брехуном. Ми часто зустрічаємо в наш час безчесних людей, але хотілося б, щоб було якнайбільше чесних людей.

Євстропова Вікторія

Але перш ніж він (Кутузов) домовив це слово, князю Андрію, відчуваючи сльози сорому і злості, що підступали йому до горла, вже зіскакував з коня і біг до прапора. - Хлопці, вперед! - крикнув він по-дитячому пронизливо. "Ось воно!" - думав князь Андрій, схопивши держак прапора і з насолодою чуючи свист куль, очевидно спрямованих саме проти нього. Декілька солдатів упало. - Ура! - закричав князь Андрій, ледве утримуючи в руках важкий прапор, і побіг уперед із безперечною впевненістю, що весь батальйон побіжить за ним. І справді, він пробіг лише кілька кроків. Торкнувся один, другий солдат, і весь батальйон із криком «ура!» побіг уперед і обігнав його. Унтер-офіцер батальйону, підбігши, взяв тягнучий від тяжкості в руках князя Андрія прапор, але відразу ж був убитий. Князь Андрій знову схопив прапор і, тягнучи його за держак, утік із батальйоном. Попереду він бачив наших артилеристів, з яких одні билися, інші кидали гармати і бігли до нього назустріч; він бачив і французьких піхотних солдатів, які хапали артилерійських коней та повертали гармати.

(Л. Толстой. "Війна та мир")

У вітальні Олена простягла лікареві гроші. Той усунув рукою...

Що ви, їй-богу, - сказав він, - з лікаря? Тут важливіше питання. По суті, у шпиталь треба...

(М. Булгаков. "Біла гвардія")

І не тому, звичайно, так страчувався Борис Микитович, що вбитий був нарком, герой, могутня людина держави – нічим він був не кращий за них усіх, такий же нелюд, розстрілював полонених, – а тому, що це був пацієнт, святе для лікарської совісті тіло.

На щастя, напади такої несправедливості, саме несправедливості по відношенню до самого себе ставали все рідше. У спокійні ж дні якщо й згадував професор Градов про ту жовтневу ніч минулого року, то думав лише про те, що фактично зробили Рагозін та інші, щоб відправити командарма в нереальні реальності. Навіть і зараз, незважаючи на майже неприкритий цинізм цих людей, якому він був свідком, він не міг припустити, що хтось із колег виявився здатним просто, скажімо, перетнути артерію. Адже не будьоннівці таки, лікарі ж таки, лікарі!

(В. Аксьонов. "Московська сага")

Клянуся Аполлоном-лікарем, Асклепієм, Гігеєю і Панацеєю і всіма богами і богинями, беручи їх у свідки, виконувати чесно, відповідно до моїх сил і мого розуміння, наступну присягу і письмове зобов'язання.
Вважати лікаря, що навчив мене, нарівні з моїми батьками, ділитися з ним своїми статками і в разі потреби допомагати йому в його потребах.
Я спрямую режим хворих на їхню вигоду відповідно до моїх сил і мого розуміння, утримуючись від заподіяння будь-якої шкоди і несправедливості. Я не дам нікому проханого у мене смертельного засобу і не покажу шляхи для такого задуму. Чисто і непорочно проводитиму я своє життя і своє мистецтво.
Що б при лікуванні - а також і без лікування - я не побачив або не почув про людське життя з того, що не слід коли-небудь розголошувати, я промовчу про те, вважаючи подібні речі таємницею.
Я урочисто присягаюсь присвятити своє життя служінню людству. Я віддам моїм вчителям належною пошаною та вдячністю; я гідно і сумлінно виконуватиму свої професійні обов'язки; здоров'я мого пацієнта буде основною моєю турботою; я поважатиму довірені мені таємниці; я всіма засобами, які у моїй владі, підтримуватиму честь і шляхетні традиції професії лікаря; до своїх колег я ставитися як до братів; я не дозволю, щоб релігійні, національні, расові, політичні чи соціальні мотиви завадили мені виконати свій обов'язок стосовно пацієнта; я дотримуватимусь глибокої поваги до людського життя, починаючи з моменту зачаття; навіть під загрозою я не використовуватиму своїх знань проти законів людяності. Я обіцяю це урочисто, добровільно та щиро.

(клятва Гіппократа)

Принцип №1. Право громадян на достовірну інформацію
Принцип №2. Об'єктивне висвітлення подій – обов'язок журналіста
Принцип №3. Соціальна відповідальність журналіста
Принцип №4. Професійна чесність журналіста
Принцип № 5. Громадський доступ до інформації та участь у ЗМІ
Принцип №6. приватного життята переваги
Принцип № 7. Повага до громадських інтересів
Принцип № 8. Повага до загальних цінностей та різноманіття культур
Принцип № 9. Боротьба проти воєн та інших бід, що загрожують людству
Принцип № 10. Розвиток нового світового інформаційного та комунікаційного порядку:

(Міжнародні засади професійної журналістської етики)

Дорога честі

Що таке честь і куди веде її дорога? Які якості мають люди, що йдуть дорогою честі? Спробую відповісти на ці запитання. Я думаю, честь - це спосіб життя, заснований на сумлінності, шляхетності, правдивості та мужності. Мені думається, що якщо дитина з колиски вбере ці якості, то її життя піде правильною дорогою.

Саме цією дорогою йшов герой повісті Олександра Пушкіна «Капітанська донька» Петро Гриньов. Проводжаючи на військову службу, старший Гриньов просить сина берегти честь Молода людина, неухильно дотримуючись заповіту батька, служить батьківщині, мужньо захищаючи Білогірську фортецю. Приїхавши на місце служби до Оренбурзької губернії, юнак знайомиться із родиною капітана Миронова. Сам начальник фортеці, його дружина та їхня дочка Маша, яка дуже йому сподобалася, привітно приймають Гриньова. Петро починає дружити з розжалованим за криваву дуель офіцером Швабріним, який за очі намовляє на Машу Миронову різні неприємні речі. Невдовзі з'ясовується, що Швабрін сам закоханий у дівчину. Офіцера долає найсильніша ревнощі і заздрість до щасливішого суперника. Швабрін жорстко критикує вірші, написані Петром для Маші, і ображає її честь, натякаючи на продажність дівчини. У цьому вчинку, я думаю, починає виявлятися справжнє обличчя Швабріна. Він постає перед нами в образі безчесної, брехливої ​​та заздрісної людини, яка не має уявлення про честь. Як людина благородна і чесна Гриньов не могла терпіти такої образи, тому викликала противника на дуель, яка, на щастя, закінчилася лише легким пораненням ображеного юнака. Подальше захоплення Білогірської фортеці загоном Пугачова ще раз показало справжні особи героїв повісті. Ні капітан Миронов, ні його помічник, ні сам Гриньов не захотіли присягнути лжеімператору, тому були засуджені до страти. Вони до кінця були вірні обов'язку честі. Петра врятувало від шибениці лише те, що Пугачов визнав у ньому свого благодійника, який колись милосердно подарував йому заячий кожух. А ось Швабрін, навпаки, зрадницьки переходить на бік ворога, його навіть призначають головним у фортеці. Без Гриньова Швабрін мучить Машу, намагаючись змусити її вийти за нього заміж. Дізнавшись про це, Петро, ​​незважаючи на небезпеку, мчить із далекого Оренбурга на порятунок коханої. Вчинити інакше йому не дозволяє совість та повага до пам'яті загиблого капітана фортеці. Я думаю, що саме за своє благородство, чесність і мужність Гриньов отримав найкраще, що може бути для людини: щастя, взаємне кохання і чисте сумління. Швабрін же за свою боягузтво, брехню, лицемірство та безчестя був відданий суворому суду.

Порівнюючи життєвий шляхцих двох героїв, мимоволі приходиш до висновку, що образ Гринева, який йде дорогою честю, може послужити чудовим прикладом для наслідування.

Перелік тем за новими напрямками.

Справжніх тем в інтернеті до іспиту не буде! Це лише приклади.

«Розум і почуття»

Можна бути господарем своїх дій, але у почуттях ми не вільні. (Гюстав Флобер).

Не треба давати надію людям на взаємні почуття, якщо їх немає.

Чи потрібно виплескати почуття назовні?

Коли веління почуттів готові ми піддатися, Сором'язливість у цьому завжди заважає нам зізнатися. Вмійте ж розпізнати за холодністю слів Хвилювання душі та серця ніжний поклик. (Мольєр)

Якби розум панував у світі, у ньому нічого не відбувалося б.

Який страшний може бути розум, якщо він не служить людині (Софокл).

Чи повинен розум підкорятися науці?

Розум – щасливий дар людини чи її прокляття?

Чи завжди збігаються розумне та моральне?

Розум - це запальне скло, яке, займаючись, само залишається холодним (Рене Декарт).

У нерозумний вік розум, випущений на волю, згубний для його володаря (Джордж Савіл Галіфакс).

Почуття - це моральна сила, яка інстинктивно, без допомоги розуму виносить судження про все, що живе... (П'єр Симон Балланш).

«Честь та безчестя»

Честь наша полягає в тому, щоб слідувати кращому і покращувати найгірше… (Платон)

Чи може честь протистояти безчестю?

Бережи честь змолоду… (прислів'я)

Як вибрати у складну хвилину між честю та безчестям?

Звідки беруться безчесні люди?

Честь істинна та хибна.

Чи є в наш час люди честі?

Які герої живуть по честі?

Смерть чи безчестя?

Нечесна людина готова на безчесну справу.

Вода все змиє, тільки безчестя не може змити.

Краще бідним бути з честю, ніж багатим з безчестю

Чи є право на безчестя?

Чесний честю дорожить, а чим дорожити безчесному?

Кожна нечесність – крок до безчестя.

«Перемога та поразка»

Кожна маленька перемога над собою дає велику надію у власні сили!

Тактика переможця – переконати ворога у тому, що він робить все правильно.

Якщо ти ненавидиш – значить тебе перемогли (Конфуцій).

Якщо той, хто програв, усміхається, переможець втрачає смак перемоги.

Перемагає у цьому житті лише той, хто переміг сам себе. Хто переміг свій страх, свою лінь і свою невпевненість.

Усі перемоги починаються з перемоги над собою.

Ніяка перемога не принесе стільки, скільки може забрати одну поразку.

Чи потрібно і чи можна судити переможців?

Чи однакові на смак поразка та перемога?

Складно визнати поразку, коли така близька до перемоги.

Перемога, досягнута насильством, рівносильна поразці, бо короткострокова.

Чи згодні ви з висловом «Перемога... поразка... ці високі слова позбавлені будь-якого сенсу».

«Досвід та помилки»

Чи завжди недосвідченість веде до біди?

Джерело нашої мудрості – наш досвід.

Помилка одного – урок іншому.

Досвід - самий найкращий вчительтільки плата за навчання занадто велика.

Досвід навчає лише тих, хто на ньому навчається.

Досвід дозволяє нам розпізнати помилку щоразу, коли ми її повторюємо.

Мудрість людей вимірюється не їх досвідом, які здатністю до досвіду.

Для більшості з нас досвід – це кормові вогні корабля, які висвітлюють лише пройдений шлях.

Помилки – звичайний міст між досвідом та мудрістю.

Найгірша риса, яка є у всіх людях - це забувати про всі добрі вчинки після однієї помилки.

Чи завжди потрібно визнавати власні помилки?

Чи можуть помилятися мудреці?

Ніколи не помиляється той, хто нічого не робить.

Усі люди помиляються, але великі люди зізнаються у помилках.

Найбільша помилка - намагатися бути приємнішим, ніж ти є.

«Дружба та ворожнеча»

Чи правда, що без істинної дружби життя – ніщо?

Чи можна прожити життя, не маючи друзів?

Коли ворожнеча може перерости у дружбу?

І з другом і з ворогом ти маєш бути хорошим! Хто за вдачею добрий, у тому злості не знайдеш. Образиш друга - наживеш ворога ти, Ворога обіймеш - друга здобудеш. (Омар Хайям).

У світі немає нічого кращого і приємнішого за дружбу: виключити з життя дружбу - все одно що позбавити світ сонячного світла (Цицерон).

Чи можна любити друзів за їхні недоліки?

Чи згодні з висловлюванням "І друзів, і недругів потрібно судити рівною мірою" (Менандр).

Шляхетною поведінкою можна завоювати навіть ворога.

Не бійтеся ворогів, що на вас нападають. Бійтеся друзів, що лестять вам!

Чому між рідними виникає ворожнеча?

Не можна потиснути один одному руки зі стиснутими кулаками.

Не буває поганих націй – бувають погані люди.

Якщо вчорашній друг став ворогом: отже, він ніколи іншим і не був…

Бережись і остерігайся домашнього ворога, бо кожна стріла, випущена тятивою його підступності та луком його недоброзичливості, принесе загибель (Мухаммед Аззахірі Ас-Самарканді).

Справжня дружба ґрунтується на спільних поглядах, а не на спільних ворогах.

Шкільні твори на цю тему, як варіант підготовки до підсумкового твору.

Твір: Розпач

За Далем, поняття «розпач» означає стан крайньої безнадійності, відчуття безвиході. Отже, його джерело зовсім не обов'язково має бути пов'язане, скажімо, із суспільно-політико-економічним фоном у соціумі. Інша річ, що історичний етап, що переживається, якось загострив тонкі моменти в житті людей, підвівши їх до невтішних, так би мовити, думок у плані перспектив. Але ж з багатьох ситуацій має бути вихід, чи не так?

Згідно з твердженням одного з героїв п'єси знаменитого французького письменника, філософа-екзистенціаліста ХХ століття Жана-Поля Сартра «Мухи», «справжнє людське життя починається з того боку розпачу».

Напевно, у кожного може бути своє розуміння сказаного, але ж озвучену Сартром думка можна розглянути і з погляду наданого людині права вибору: що він збирається робити у світлі розпачу, що охопив його (або періодично повертається до нього)? Продовжувати згасати або розпочати (відновити) активну діяльність, нехай і через значні терни?

У даному контексті ракурс відчаю справді можна визначити як початковий (певною мірою) шлях до пошуку необхідного рішення, пробиття стежки до нових вершин. Тобто відчай, залежно від сприйняття особистістю «обстановки» всередині себе, може сприяти народженню (реанімації) на кшталт загублених сил (хтось скаже, кондицій). Іншими словами, взяти гору над розпачом - це фактично подолання себе, коли на зміну стагнації поступово настає надія, а разом з нею і впевненість.

До речі, справа може бути і в тому, що людина просто втомилася від неодноразових зусиль, що не дають очікуваний їм результат. А звідси - формування у ньому невпевненості у правильності обраної ним життєвої дороги. Тут доречно послатися на датсько-американського журналіста, фотографа, який пройшов важкий життєвий шлях, Якоба Августа Ріїса ( кінець XIX- Поч. XX ст.).

«Коли починає здаватися, що вже ніщо не може допомогти, - писав він, - я йду дивитися, як каменотес завдає сотні ударів по каменю, але тріщина на ньому не з'являється. Лише після ста першої спроби камінь розділяється навпіл. Однак я розумію, що цьому посприяв не заключний помах різака, а вся попередня праця».

Можливо, комусь сказане нагадає відоме прислів'я: «Під лежачий камінь вода не тече», що практично закликає до активності, бо для отримання необхідного тобі знаменника, потрібно, як мінімум, не припиняти руху до наміченої мети.

В аспекті розглянутого видається доцільним навести епізод, на який у своїй книзі посилається видатний радянський стрибун у висоту, Олімпійський чемпіон 1964 року Валерій Брумель. Так, він згадує, як один із тренерів легкоатлетів провів експеримент на звичайні присідання, суть якого полягала у психологічному впливі. Тренер поставив підопічному, який присів близько семисот разів, питання, чому той завершив вправи. Спортсмен послався на «свинець» у ногах, кола перед очима і навіть страх смерті у разі ще одного присідання. Проте тренер упродовж двох тижнів переконував вихованця у здатності людського м'яза на необмежену роботу.

«Подолати себе потрібно лише одного разу, - сказав він, - потім одразу стане легше».

Як наслідок, легкоатлет не дотягнув до п'яти тисяч присідань лише кілька сотень спроб. В.Брумель пише, що зіткнувшись із цією інформацією, він задумався, а чи існує взагалі межа людських можливостей?

Можливо, хтось цей приклад назве некоректним у заломленні до цієї теми. Але чи все однозначно? Зазначимо, що сам Брумель на піку своєї спортивної кар'єри потрапив в аварію, що призвела до перелому ноги у важкій формі. Перенісши 29 операцій, він почав ходити лише після лікування знаменитим хірургом-ортопедом Гавриїлом Ілізаровим, який став після цього випадку. Через деякий час Брумель знову опинився в секторі для стрибків (!).

Що призводить людину до відчаю?

Розпач. Стан безнадійності, відчуття того, що "виходу немає" і краще не буде. Це духовна криза, коли людина думає, що не зможе змінити своє життя на краще. Що ж призводить людину до відчаю? Думаю, не тільки важкі життєві негаразди, а й втрата віри у світле майбутнє, можливість змінити своє існування і йти вперед, долаючи перешкоди.

У романтичному оповіданні М. А. Горького «Стара Ізергіль» автор показує нам, як люди приходять до відчаю. Для цього він включає в розповідь легенду про Данка і звертається до давніх часів. Веселі, сміливі та сильні люди, що жили за старих часів, поринули у відчай, коли прийшли інші, більш могутні племена і прогнали їх у глиб лісу.

Сморід від боліт губив людей, але вони не могли боротися з сильнішими і злішими ворогами, оскільки не мали права загинути – вони мали зберігати завіти своїх предків. Одноплемінники впали у відчай, бо не вірили в те, що зможуть пройти крізь густий непрохідний ліс до світла та сонця. У цей момент з'явився Данко, який повів їх крізь лісову хащу, і вони пішли за ним, коли здобули віру. Розпач знову прийшов до них в одну темну грозову ніч, коли вони втратили віру у свого ватажка і були готові від злості розірвати героя, звинувачуючи його у своїх бідах. Данко розірвав обома руками груди, вийняв звідти гаряче серце, і, зачаровані яскравим полум'ям, люди знову здобули віру і пішли за своїм вождем, який вивів їх на простору сонячну галявину, а сам загинув.

Автор підводить нас до думки про те, що до відчаю люди приходять тоді, коли втрачають віру у можливість зміни своєї долі та бояться боротися за кращу частку. Він співає гімн тому сміливцю, який готовий подолати перепони і повести за собою людей, вселяючи в них віру в краще майбутнє, навіть якщо йому доведеться пожертвувати собою заради інших.

Наведемо ще один літературний аргумент. У п'єсі М. А. Горького «На дні» герої опинилися не лише на дні життя, а й на дні своєї душі, вичерпавши запаси віри, надії та любові. « Колишні люди» живуть у нічліжці, роздратовані, роз'єднані, озлоблені. Але приходить мандрівник Лука, який вселяє віру в можливість зміни життя на краще. Він нічого не обіцяє Сатіну, Барону, Бубнову, бо ці «босяки» давно змирилися зі своєю долею і не готові виборювати вихід з дна життя до світла. «Лукавий старець» звертається лише до тих, кому потрібна надія і хто готовий подолати розпач. Актору Лука, що спився, каже, що десь є безкоштовна лікарня для алкоголіків, вселяючи в нього віру в те, що можна почати нове життя. Актор кидає пити, підмітає вулиці, заробляючи собі на дорогу. Але старець несподівано зникає, не повідомивши Актор адресу лікарні. А Сатін каже, що старий брехав із жалю, що жодної безкоштовної лікарні не існує. Актор, що втратив віру, не витримує розпачу і закінчує життя самогубством.

Ми дійшли висновку, що людина приходить до відчаю, коли втрачає віру у можливість змінити своє життя на краще. Щоб цього не сталося, потрібно мати волю, сміливість і рішучість.

Що таке надія?

Що таке надія? Цим питанням задається більшість людей, але так і не знаходять відповіді. Надія- це перш за все віра людини в хороше майбутнє, очікування, передчуття чогось життєво важливого для нього. Я вважаю, що у будь-якій життєвій ситуації в людини завжди має залишатися надія на краще. існує багато літературних творів, де головні герої не втрачають віри

Одним із таких творів є оповідання А. П. Чехова "Ванька". Головний герой Ванька-маленький хлопчик сирота. Він пише листа своєму дідусеві. Його лист просочений добротою, теплими словами, Ванька хоче, щоб дідусь забрав його до себе. Те місце, де живе Ванька, йому не подобається, бо б'ють його. Ванька згадував усі теплі моменти, пов'язані з його дитинством, яке проходило в селі у дідуся.

Лист наповнений вірою в те, що дідусь як тільки прочитає листа, одразу забере Ваньку. Але читач розуміє, що цього не станеться, тому що в полі для адресата вказується "на село дідусеві". Таким чином, надія Ваньки не згасала, і він вірив, що коханий дідусь приїде за ним.

Ще одним яскравим прикладом віри у краще є твір А. С. Гріна Зелена лампаІв, один з героїв оповідання, який був бродягою. Одного разу він зустрів двох багатіїв, вони нагодували його, одягли. Після цього вони запропонували платити йому за те, що він буде щовечора ставити лампу на вікно, і, не виходячи з дому. сидів поряд з нею Ів погодився, що станеться якесь диво. життя.

Насамкінець хочеться сказати, що людина ніколи не повинна втрачати надію, що б не сталося. Адже вона завжди може допомогти вибратися навіть із найскладніших ситуацій. Вона змушує людину вірити у краще і прагнути мети.

Цитати на тему: Надія

Людина тільки живе надією; надія, насправді, його єдина власність.
Карлейль

Надія живе навіть біля могил.
Гете І.

Надія - єдине благо, яким не можна пересититися.
Вовенарг

Як би погано не доводилося, ніколи не впадай у відчай, тримайся, поки сили є.
Суворов О. В.

Людина, добре підготовлена, зберігає надію в нещастя і боїться зміни долі у щасливий час.
Горацій

Надія завжди стверджує, що в майбутньому буде легше
Тибул

Поки людина жива, вона ніколи не повинна втрачати надії.
Сенека

Надія є найкорисніше з усіх пристрастей душі: оскільки вона містить здоров'я через спокій уяви.
Державін Р. Р.

Де надія, там і страх: страх завжди сповнена надії, надія завжди сповнена страху.
Ларошфуко

Сподіватися завжди краще, ніж зневірятися.
Ґете І.

Надія на радість трохи менша, ніж задоволення, що збулося.
Шекспір ​​У.

Що найзагальніше для всіх? Надія; бо якщо в когось більше нічого немає, то вона є.
Фалес

Надії - сни не сплять.
Платон

Якщо життя тебе обдурить,
Не засмучуйся, не гнівайся!
У день смутку змирись:
День веселощів, вір, настане.
Пушкін А. С.

Страх і надія можуть переконати людину в чому завгодно.
Вовенарг

Надія – найкращий лікар з усіх, які відомі.
Дюма А. батько

Нам не личить падати духом.
Цицерон

Надія - це прагнення душі переконати себе в тому, що бажане справдиться... Страх є схильність душі, яка переконує її в тому, що бажання не справдиться.
Декарт

Надія, що супроводжує нас все життя, не залишає нас навіть у час смерті.
Поуп А.

Вся моя надія – на себе самого.
Теренцій

Навіть у безнадійності боротьба залишається надією.
Роллан Р.

Де вмирає надія, там виникає порожнеча.
Леонардо Да Вінчі

О оманлива людська надія!
Цицерон