Відмінні риси характеру кабанихи. Характер і образ кабанової кабанихи в п'єсі острівського гроза

Як відомо, у класичних творахта казках зустрічаються кілька типів героїв. У цій статті йтиметься про пару антагоністів - протагоністів. Ця опозиція буде розглянута на прикладі п'єси Олександра Миколайовича Островського «Гроза». Головною героїнеюцієї п'єси, інакше кажучи протагоністом, є молода дівчина Катерина Кабанова. Їй протистоїть, тобто є антагоністом, Марфа Ігнатівна Кабанова. На прикладі порівнянь та аналізу вчинків ми дамо більше повну характеристикуКабанихи у п'єсі «Гроза».

Для початку звернемося до списку дійових осіб: Марфа Ігнатівна Кабанова (Кабаниха) - стара купчиха, вдова. Її чоловік помер, тому жінці довелося самотужки вирощувати двох дітей, справлятися з господарством та займатися справами. Погодьтеся, це досить важко і зараз. Незважаючи на те, що в дужках зазначено прізвисько купчихи, автор жодного разу не називає її так. У тексті є репліки Кабанової, а чи не Кабанихи. Подібним прийомом драматург хотів підкреслити те, що люди називають жінку так між собою, а ось до неї особисто звертаються шанобливо.
Тобто насправді жителям Калинова не подобається ця людина, але вони її побоюються.

Спочатку про Марфу Ігнатівну читач дізнається з вуст Кулігіна. Механік-самоучка називає її «ханжею, яка всіх домашніх заїла». Кудряш лише підтверджує ці слова. Далі на сцені з'являється мандрівниця, Феклуша. Її судження про Кабаниха прямо протилежне: цитата. Внаслідок такої суперечності виникає додатковий інтерес до цього персонажа. Марфа Ігнатівна з'являється на сцені вже в першій дії, і читачеві чи глядачеві дається можливість переконатися в правдивості слів Кулігіна.

Кабаниха незадоволена тим, як поводиться син. Вона вчить його жити, незважаючи на те, що син уже дорослий і давно одружений. Марфа Ігнатівна показує себе як сварливу владну жінку. Її невістка Катерина поводиться інакше. Взагалі, досить цікаво простежити схожість та відмінність цих персонажів протягом усієї п'єси.

За ідеєю, і Кабаниха, і Катерина повинні любити Тихона. Для однієї він син, для іншої – чоловік. Однак ні Катя, ні Марфа Ігнатівна до Тихона справжнього коханняне живлять. Катя шкодує свого чоловіка, але не любить його. А Кабаниха ставиться до нього як до піддослідного кролика, як до істоти, на якій можна зривати свою агресію та випробовувати методи маніпуляції, прикриваючись при цьому материнським коханням. Всім відомо, що для кожної матері важливіше за все щастя своєї дитини. Але Марфа Кабанова у «Грозі» зовсім не цікавиться думкою Тихона. Роками тиранії та диктатури вона спромоглася привчити сина до того, що відсутність власної точки зору цілком нормально. Навіть спостерігаючи те, як дбайливо і, в деяких моментах, ніжно Тихін ставиться до Катерини, Кабаниха постійно намагається зруйнувати їхні стосунки.

Багато критиків сперечалися про силу чи слабкість характеру Катерини, але в силі характеру Кабанихи ніхто не сумнівався.
Це по-справжньому жорстока людина, яка намагається підкорити собі оточуючих. Їй би державою правити, а так доводиться витрачати свої «таланти» на родину та провінційне містечко. Варвара, дочка Марфи Кабанової, обрала вдавання і брехню як спосіб співіснування з деспотичною матір'ю. Катерина навпаки рішуче протистоїть свекрусі. Вони ніби зайняли дві позиції, правди та брехні, захищаючи їх. І в їхніх розмовах про те, що Кабанісі не слід безапеляційно звинувачувати Катю в помилках і різних гріхах, крізь побутове тло проступає боротьба світла і темряви, правди темного царства», представницею якого є Кабаниха.

Катерина та Кабаниха православні християнки. Але їхня віра зовсім різна. Для Катерини значно важливішим виявляється віра, що йде зсередини. Для неї не важливо місце молитви. Дівчина побожна, вона бачить присутність бога у всьому світі, а не лише у будівлі церкви. Релігійність Марфи Ігнатівни можна назвати зовнішньою. Для неї важливі обряди та точне дотримання правил. Але за цією одержимістю практичними маніпуляціями сама віра зникає. Також для Кабанихи виявляється значним дотримання та підтримання старих традицій всупереч тому, що багато хто з них уже застарів: «тебе не боятиметься, мене й поготів. Який же це порядок у будинку буде? Адже ти, чай, із нею в законі живеш. Алі, на вашу думку, закон нічого не означає? Та коли ти такі безглузді думки в голові тримаєш, ти б при ній, принаймні, не балакав та при сестрі, при дівці». Характеристика Кабанихи у «Грозі» Островського неможлива без згадки про її практично маніакальну увагу до деталей. Тихін, син Кабанової-старшої, спивається, дочка Варвара бреше, гуляє з ким хоче і того і дивись втече з дому, зганьбив сім'ю. А Марфу Гнатівну турбує, що на поріг заходять без поклону, не як прадіди вчили. Її поведінка нагадує поведінку жриць культу, що вмирає, які всіма силами намагаються підтримати в ньому життя за допомогою зовнішньої атрибутики.

Катерина Кабанова була дещо недовірливою дівчиною: у «пророцтвах» божевільної пані їй ввижалася своя доля, а в грозі дівчина бачила кару Господню. Кабаниха надто меркантильна та приземлена для цього. Їй ближче матеріальний світ, практичність та утилітарність. Кабанову гроза та грім зовсім не лякає, вона тільки не хоче мокнути. Поки жителі Калинова міркують про стихію, що розбушувалася, Кабаниха бурчить і висловлює своє невдоволення: «Бач які рацеї розвів. Є що послухати, нема чого сказати! Ось часи прийшли, якісь вчителі з'явилися. Коли старий так міркує, чого вже від молодих вимагати!», «Ти не засуджуй старше себе! Вони більше твого знають. Старі люди на всі прикмети мають. стара людинана вітер слова не скаже.

Образ Кабанихи у п'єсі «Гроза» можна назвати узагальненням, конгломератом негативних людських якостей. Її складно назвати жінкою, матір'ю та й людиною в принципі. Звичайно, їй далеко до бовдурів міста Глупова, але її бажання підкоряти і панувати вбило в Марті Ігнатівні всі людські якості.

Характеристика образу Кабанихи у п'єсі «Гроза» Островського

Багата купчиха Кабанова - охоронець старих основ життя, жінка груба, владна, яка постійно протестує проти руху життя вперед. Вкрай неосвічена, вона створила собі цілий світ переконань і правил, заснованих на деспотизмі, грубих забобонах, самодурстві. Усьому новому вона протиставляє старе, у старовині бачить лад і добро, а новому лише зло і нісенітницю. Вона тримає в страху своїх дітей, змушує їх дотримуватися старовинних обрядів. У її сім'ї на природні прагнення і почуття накладено заборону, - діти не можуть зробити самостійно кроку ні в чому. Вони не мають права мати свій розум та своє почуття. «Що ти на шию виснеш, безсоромна! Не з коханцем прощаєшся! - Він тобі чоловік - голова! Аль порядку не знаєш? У ноги кланяйся! - кричить Кабанова Катерині, яка прощається з чоловіком.

Кабаниха оточує себе клікушами, ходить до церкви, виділяє жебраків, але в той же час заїдає домашніх. Вона прагне зберегти старовинні порядки в сім'ї та не визнає жодного права за молодими людьми. Її дратує, коли молодь суперечить їй і не дотримується старовинних звичаїв. Проводячи свого сина в дорогу, вона вимовляє йому за те, що він не кланяється їй у ноги і дружині своїй не наказує, як жити без нього, засуджує невістку за те, що вона не лежить на ганку і не виє, щоб показати свою любов до чоловіка.

Вона змушує сина карати свою дружину, тримати її в страху, як велить релігія. На її переконання без страху жити не можна, інакше все перетвориться на якийсь хаос. Коли син заперечив: «Та навіщо ж боятися? З мене й того досить, що вона мене любить», мати закричала: «Як навіщо боятися? Та ти збожеволів, чи що? Тебе не боятиметься, мене й поготів. Який же це порядок у будинку буде? Ти ж, чай, з нею в законі живеш? Алі, на вашу думку, закон нічого не означає? Та коли ти такі дурні думки в голові тримаєш, ти б при ній, принаймні, не балакав, та при сестрі, при дівці; їй теж заміж йти: так вона твоїх балачок наслухається, так після чоловік-то нам спасибі скаже за науку. Бачиш ти, який ще розум у тебе, а ти ще хочеш своєю волею жити».

Для Кабанової догма старовини вища за живе життя. У неї на устах постійно одні й ті ж моральні доручення - не живіть своєю волею, дотримуйтесь старовини, шануйте старших. Хоча в душі вона усвідомлює, що час бере свій і вже неможливо змусити молодих жити по-старому, але в силу свого егоїзму вона не могла примиритися з думкою, що не будуть зберігатися ті порядки, які вона любить і вважає справжніми.

«Так ось старовина й виводиться», - каже Кабанова. - «В інший будинок і зійти не хочеться. А й зійдеш, так плюнеш, та он швидше. Що буде, як старі перемруть, як світло стоятиме, вже я і не знаю. Ну, та вже хоч добре, що не побачу нічого».
І в іншому місці вона з гіркотою каже:
«Знаю я, що вам не до вподоби мої слова, та що ж робити, я вам не чужа... Я давно бачу, що вам волі хочеться».
Кабанова не хотіла розуміти запитів молодого покоління, не хотіла змінювати догмам старовини і цим призвела до трагічної загибелі Катерину, штовхнула на пияцтво сина і змусила до втечі з дому свою дочку. Але це нічого не вчить деспотичну купчиху, вона і після смерті невістки продовжує наполягати на своєму. Вона і над трупом невістки не вимовляє слова примирення.

Коли загинула Катерина, вона, вірна своєму характеру, тільки могла сказати зі старечим буркотінням: «Мало вона нам сором наробила. Досить, про неї й плакати гріх».

Як відомо, у класичних творах та казках зустрічаються кілька типів героїв. У цій статті йтиметься про пару антагоністів - протагоністів. Ця опозиція буде розглянута на прикладі п'єси Олександра Миколайовича Островського «Гроза». Головною героїнею цієї п'єси, інакше кажучи протагоністом, є молода дівчина Катерина Кабанова. Їй протистоїть, тобто є антагоністом, Марфа Ігнатівна Кабанова. На прикладі порівнянь та аналізу вчинків ми дамо більш повну характеристику Кабанихи у п'єсі «Гроза».

Для початку звернемося до списку дійових осіб: Марфа Ігнатівна Кабанова (Кабаниха) – стара купчиха, вдова. Її чоловік помер, тому жінці довелося самотужки вирощувати двох дітей, справлятися з господарством та займатися справами. Погодьтеся, це досить важко і зараз. Незважаючи на те, що в дужках зазначено прізвисько купчихи, автор жодного разу не називає її так. У тексті є репліки Кабанової, а чи не Кабанихи. Подібним прийомом драматург хотів підкреслити те, що люди називають жінку так між собою, а ось до неї особисто звертаються шанобливо. Тобто насправді жителям Калинова не подобається ця людина, але вони її побоюються.

Спочатку про Марфу Ігнатівну читач дізнається з вуст Кулігіна. Механік-самоучка називає її «ханжею, яка всіх домашніх заїла». Кудряш лише підтверджує ці слова. Далі на сцені з'являється мандрівниця, Феклуша. Її судження про Кабаниха прямо протилежне: цитата. Внаслідок такої суперечності виникає додатковий інтерес до цього персонажа. Марфа Ігнатівна з'являється на сцені вже в першій дії, і читачеві чи глядачеві дається можливість переконатися в правдивості слів Кулігіна.

Кабаниха незадоволена тим, як поводиться син. Вона вчить його жити, незважаючи на те, що син уже дорослий і давно одружений. Марфа Ігнатівна показує себе як сварливу владну жінку. Її невістка Катерина поводиться інакше. Взагалі, досить цікаво простежити схожість та відмінність цих персонажів протягом усієї п'єси.

За ідеєю, і Кабаниха, і Катерина повинні любити Тихона. Для однієї він син, для іншої – чоловік. Однак ні Катя, ні Марфа Ігнатівна до Тихона справжнього кохання не мають. Катя шкодує свого чоловіка, але не любить його. А Кабаниха ставиться до нього як до піддослідного кролика, як до істоти, на якій можна зривати свою агресію та зазнавати методів маніпуляції, прикриваючись при цьому материнською любов'ю. Всім відомо, що для кожної матері важливіше за все щастя своєї дитини. Але Марфа Кабанова у «Грозі» зовсім не цікавиться думкою Тихона. Роками тиранії та диктатури вона спромоглася привчити сина до того, що відсутність власної точки зору цілком нормально. Навіть спостерігаючи те, як дбайливо і, в деяких моментах, ніжно Тихін ставиться до Катерини, Кабаниха постійно намагається зруйнувати їхні стосунки.

Багато критиків сперечалися про силу чи слабкість характеру Катерини, але в силі характеру Кабанихи ніхто не сумнівався. Це по-справжньому жорстока людина, яка намагається підкорити собі оточуючих. Їй би державою правити, а так доводиться витрачати свої «таланти» на сім'ю та провінційне містечко. Варвара, дочка Марфи Кабанової, обрала вдавання і брехню як спосіб співіснування з деспотичною матір'ю. Катерина навпаки рішуче протистоїть свекрусі. Вони ніби зайняли дві позиції, правди та брехні, захищаючи їх. І в їхніх розмовах про те, що Кабанісі не слід безапеляційно звинувачувати Катю в помилках і різних гріхах, крізь побутове тло проступає боротьба світла і темряви, правди та «темного царства», представницею якого є Кабаниха.

Катерина та Кабаниха православні християнки. Але їхня віра зовсім різна. Для Катерини значно важливішим виявляється віра, що йде зсередини. Для неї не важливо місце молитви. Дівчина побожна, вона бачить присутність бога у всьому світі, а не лише у будівлі церкви. Релігійність Марфи Ігнатівни можна назвати зовнішньою. Для неї важливі обряди та точне дотримання правил. Але за цією одержимістю практичними маніпуляціями сама віра зникає. Також для Кабанихи виявляється значним дотримання та підтримання старих традицій всупереч тому, що багато хто з них уже застарів: «тебе не боятиметься, мене й поготів. Який же це порядок у будинку буде? Адже ти, чай, із нею в законі живеш. Алі, на вашу думку, закон нічого не означає? Та коли ти такі безглузді думки в голові тримаєш, ти б при ній, принаймні, не балакав та при сестрі, при дівці». Характеристика Кабанихи у «Грозі» Островського неможлива без згадки про її практично маніакальну увагу до деталей. Тихін, син Кабанової-старшої, спивається, дочка Варвара бреше, гуляє з ким хоче і того і дивись втече з дому, зганьбив сім'ю. А Марфу Гнатівну турбує, що на поріг заходять без поклону, не як прадіди вчили. Її поведінка нагадує поведінку жриць культу, що вмирає, які всіма силами намагаються підтримати в ньому життя за допомогою зовнішньої атрибутики.

Катерина Кабанова була дещо недовірливою дівчиною: у «пророцтвах» божевільної пані їй ввижалася своя доля, а в грозі дівчина бачила кару Господню. Кабаниха надто меркантильна та приземлена для цього. Їй ближче матеріальний світ, практичність та утилітарність. Кабанову гроза та грім зовсім не лякає, вона тільки не хоче мокнути. Поки жителі Калинова міркують про стихію, що розбушувалася, Кабаниха бурчить і висловлює своє невдоволення: «Бач які рацеї розвів. Є що послухати, нема чого сказати! Ось часи прийшли, якісь вчителі з'явилися. Коли старий так міркує, чого вже від молодих вимагати!», «Ти не засуджуй старше себе! Вони більше твого знають. Старі люди на всі прикмети мають. Стара людина на вітер не скаже слова».
Образ Кабанихи у п'єсі «Гроза» можна назвати узагальненням, конгломератом негативних людських якостей. Її складно назвати жінкою, матір'ю та й людиною в принципі. Звичайно, їй далеко до бовдурів міста Глупова, але її бажання підкоряти і панувати вбило в Марті Ігнатівні всі людські якості.

Тест з твору

Меню статті:

У літературі часто з'являються образи виключно негативні. У той час, коли в основному висловлюється думка про двоїстість людської душіта природи та наявності та позитивної та негативної сторони особистості, майстра художнього словараз у раз навмисно наділяють своїх персонажів лише поганими рисами характерами, виключаючи навіть найменші прояви позитивного впливудіяльність героя.

У п'єсі «Гроза» Островського одним із таких персонажів є Кабаниха.

Характеристика особистості Кабанихи

Повне ім'ягероїні – Марфа Ігнатівна Кабанова, але у тексті її найчастіше називають Кабанихою. Марфа Ігнатівна полягає у дружніх стосунках із Диким, також він є її кумом. Варто зазначити, що така дружба не дивовижна, адже обидва персонажі дуже схожі на характер.

Дорогі читачі! На нашому сайті ви можете ознайомитись з характеристикою міста Калинова у п'єсі Островського “Гроза”.

Кабаниха – заможна купчиха. Її становище у суспільстві мало на увазі толерантне ставлення до оточуючих, але насправді звички у неї зовсім не дворянські. Кабаниха має твердий і непохитний характер. Вона жорстока та груба жінка.

Марфа Ігнатівна надто консервативна, вона «застрягла» в минулому часі і живе принципами та підвалинами, що давно минули, не розуміючи, що у світі відбулися зміни і жити по-старому вже неможливо. Вона вважає, що мудрість людини визначається її віком – молоді люди апріорі не можуть бути розумними, це лише прерогатива людей похилого віку: «Ти не засуджуй старшого за себе! Вони більше твого знають».

Кабаниха впевнена, що діти обов'язково повинні кланятися в ноги своїм батькам, а чоловік має весь час наказувати своїй дружині. Марфу Ігнатівну дуже засмучує, коли цих норм поведінки не дотримуються і думає, що це проблема невихованості молодого покоління: «Нічого не знають, ніякого порядку».

Кабаниха звикла грати на публіку – вона намагається в очах суспільства бути доброчесною та благородною жінкою, хоча насправді такою не є. Марфа Ігнатівна часто дає милостиню жебракам, але робить це не за велінням серця, а для того, щоб усі думали, що вона добра та щедра жінка.

Кабаниха дуже побожна жінка, але, зважаючи на все, її релігійність теж напускна, оскільки незважаючи ні на що, Кабаниха не дотримується законів Божих і часто нехтує основними правилами поведінки стосовно інших людей.

Сім'я та ставлення до рідних

Складність характеру на повну силу проявляється стосовно своїх рідних людей. У складі її сім'ї троє людей – син, дочка та невістка. З усіма ними у Кабанихи склалися вкрай суперечливі стосунки.

Усі складнощі та конфлікти в сім'ї пов'язані з авторитарним характером матері, її консервативністю та особливою любов'ю до скандалів.

Пропонуємо вдумливим читачам ознайомитись із характеристикою Катерини у п'єсі Островського “Гроза”.

Син Кабанихи – Тихін – на момент розповіді вже доросла людина, вона могла б бути цілком самостійною, але мати не дає йому можливості це зробити. Жінка постійно опікується сином і намагається проконтролювати його кожен крок, посилаючись на некомпетентність Тихона. В результаті

Кабаниха стала не просто давати поради синові, а буквально жити замість нього: «Поїдом їсть, проходу не дає».

Марфа Ігнатівна постійно втручається у стосунки сина та невістки і часом наказує побити дружину сина, бо такий порядок: «А я її люблю, мені її шкода пальцем торкнути. Побив трошки, та й то матінка наказала».

Тихін же, незважаючи на свій вік і переконання в тому, що такі грубі дії по відношенню до дружини не потрібні, все ж таки беззаперечно виконує волю матері.

До молодої невістки Катерині у Кабанихи не краще відношення- Вона весь час незадоволена нею і завжди знайде, чим дорікнути молодій дівчині. Причина такого ставлення криється не в недобропорядному ставленні Катерини до Кабанихи або не в не виконанні своїх обов'язків з боку Катерини, а в звичці Кабанихи всіма командувати і ревнощі, що виникла стосовно невістки.

Кабаниха не може прийняти дорослість свого сина, їй прикро, що Тихін віддає перевагу дружині, а не своїй матері.

Дочка Кабанихи Варвара не така прямолінійна, вона вже давно зрозуміла, що відстояти свою позицію в неї ніколи не вийде: мати, яка за своєю суттю була домашнім тираном, просто не виносила нічого подібного і не допускала жодних вольностей. З цієї ситуації дівчина знайшла лише один вихід – дурити матір. Варвара завжди говорила те, що хотіла почути Марфа Ігнатівна, але чинила так, як їй хочеться: «У нас весь будинок на тому тримається. І я не брехня була, та вивчилася, коли треба стало».

Такі дії всередині сім'ї з боку Кабанихи стають причиною багатьох трагедій. Дочка її Варвара втікає з дому, щоб ніколи не з'являтися вже тут – для дівчини втеча стала єдиним порятунком від домашнього тиранства матері. Тихін і Катерина, які навіть не замислювалися про те, як можна змінити їхнє становище, а лише зайняли вичікувальну позицію і мовчки терпіли образи і приниження з боку матері, не змогли досягти успіху.

Катерина, зрадивши чоловіка, щоб відчути себе щасливою, під тиском моралі та сорому визнається у своєму вчинку, а потім, але вже під тиском принижень Кабанихи, закінчує життя самогубством. Тільки після смерті Катерини Тихін знайшов у собі сили дати словесну відсіч матері і дорікнути її неправомірним діям стосовно своїх близьких: «Ви її занапастили! Ви! Ви!». Проте через м'якість характеру Тихона навряд він зможе відстояти свою позицію остаточно.

Ставлення оточуючих до Кабанихи

Незважаючи на всі старання переконати оточуючих у тому, що вона добра та гарна жінка, У Марфи Ігнатівни це не вийшло. Правда про її склочний характер і любов до тиранії все одно просочилася і оточуючі періодично плутають про це.

Основний викривальний масив інформації про характер Кабанихи посідає висловлювання Кулігіна і Кудряша. Кудряш викриває подвійність її поведінки. Марфа Ігнатівна живе «на показ людям» і «бо є насправді». На думку Кудряша, у Кабанихи все відбувається «під виглядом благочестя».

Цю ж тему розвиває у своїх оповіданнях і Кулігін: «Ханжа, пане! Жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім».

Таким чином, завдяки літературної містифікаціїчитач має можливість побачити незвичайний образ, що складається виключно з негативних якостей характеру. Кабаниха намагається своїми кардинальними вчинками зберегти старий лад, Який стрімко руйнується, домогтися позитивного результату такими методами у неї не виходить, але при цьому Марфа Ігнатівна руйнує долі своїх дітей, що виглядає вкрай сумно.

Slide 1

Slide 2

У 1845 році Островський працював у
Московському комерційному суді
канцелярським чиновником.
Перед ним розкривався цілий світ
драматичні конфлікти. Так
виховувався талант майбутнього майстра
мовної характеристики персонажів у своїх
п'єс.
Островський у драмі "Гроза" дуже чітко
показує всю глобальну різницю між
старими патріархальними поглядами та
новими. Ясно видно всі найважливіші риси
характерів героїв, їх реакції на
події, що розвиваються. Розглянемо
мовну характеристику Кабанихи.

Slide 3

Кабаниха – людина старої
моралі. Вона скрізь блюде
правила "домобуду". У всьому
новому їй бачиться загроза
усталеному ходу речей, вона
засуджує молодь за те, що
у неї немає «належного
поваги». Кабанова страшна
не вірністю старовині, а
самодурством «під виглядом
благочестя».

Кабанова.

«Смішно дивитися на них…
нічого не знають, ніякого
порядку. Попрощатися шляхом
не вміють… Що буде, як
старі перемруть, як буде
світло стояти, вже й не знаю.

Slide 4

Кабаниха змушує всіх домашніх
танцювати під свою дудку. Вона змушує
Тихона по-старому прощатися з
своєю дружиною, викликаючи сміх та почуття
жалю в оточуючих. Вся родина
живе у страху перед нею. Тихін,
абсолютно пригнічений владний
матір'ю, живе одним лише бажанням
- Вирватися кудись і погуляти.

«Я, здається, матінко, з вашої волі
ні на крок.
Він як виїде, так зап'є. Він тепер
слухає, а сам думає, як би йому
вирватися якнайшвидше.»

Slide 5

Кулігін називає її “ханжею” та
каже, що вона “жебраків
виділяє, а домашніх заїла
зовсім”. Це характеризує
купчиху з поганого боку.
Кабаниха ж у своїй промові
намагається прикинутися доброю і
лагідною, хоча іноді саме
мова виявляє
негативні риси її
характеру, наприклад пристрасть до
грошам.

Катерина.

«Повністю, годі, не божися! Гріх!
Я вже давно бачу, що тобі дружина
миліша за матір. З тих пір як
одружився, я вже бачу від тебе
кохання не бачу.»

Slide 6

Сестра Тихона, Варвара,
також відчуває на собі
всі тяготи сімейної
обстановки. Однак, у
на відміну від Тихона, вона
має більш твердий
характером, і не вистачає
зухвалості, нехай таємно, не
підкорятися матері.
«Знайшла місце настанови
читати.»

«І я не брехня була, так
вивчилася, коли потрібно
стало.»

Slide 7

Кабаниха дуже побожна і
релігійна. Зате перед
нами відкривається
страшна та деспотична
сутність Кабанихи. Вона
зуміла підкорити собі
всіх, тримає все під
контролем, вона навіть
намагається керувати
взаємини
людей, що й наводить
Катерину до загибелі.
Кабаниха хитра і розумна,
на відміну від Дикого, і це
робить її більш
страшною.

Slide 8

У Кабанихи немає жодних сумнівів у моральній правоті
відносин патріархального побуту, а й упевненості у тому
непорушності також немає. Навпаки, вона почувається
чи не останньою охоронницею цього
«правильного» світопорядку, і очікування, що з неї
смертю настане хаос, надає трагізм її постаті.