Головна Хвороби та шкідники Знання та технологічні можливості доцивілізаційного розвитку людства. Сучасні проблеми науки та освіти Техніка як історико-культурний феномен

Знання та технологічні можливості доцивілізаційного розвитку людства. Сучасні проблеми науки та освіти Техніка як історико-культурний феномен

Доісторична епоха - так називається невизначений період часу, що передував тому, з якого починаються письмові та історичні свідчення, і залишив собою сліди лише в речових пам'ятниках, в даних мови і в народних переказах. Зважаючи на те, що різні народи виступали в різний час на арену історії, Д. епоха відсувається в різних країнах у більш-менш віддалену давнину. Деякі народи продовжують жити ще й тепер у стані Д., первісної культури (наприклад, деякі племена ескімосів, американських індіанців, африканських негрів, меланезійців); інші перебували ще недавно - у першій половині нинішнього чи кінці минулого століття - тієї ж стадії, як, наприклад, камчадали і чукчі, яких росіяни ще застали які у кам'яному столітті. Для самих російських історична епоха настала в IX ст., для греків і римлян - за кілька століть до Р. X., для Єгипту та Ассиро-Вавілонії - за чотири тисячоліття до нашої ери. Таким чином, коли на берегах Нілу або Тигра та Євфрату існувала вже складна і відносно висока культура, греки були ще варварами, а в середній і сівбу. Європі могло ще тривати кам'яне століття. Перші спроби до з'ясування побуту Д. епохи (в Європі) були зроблені в другій половині минулого століття, коли ознайомлення з знаряддями та виробами різних дикунів, з одного боку, і з предметами кам'яного віку, що іноді знаходилися в грунті Європи, з іншого, подало привід до порівняння їх між собою і до припущення, що древні жителі Європи вживали подібні ж знаряддя і жили на такий же спосіб дикунів-звероловів. У нинішньому столітті кількість археологічних знахідок, особливо в Європі, значно збільшилася, а водночас зробили величезні успіхи мовознавства – особливо так звана палеонтологія мови – та етнографія (особливо вивчення народних переказів, звичаїв, пам'яток народної творчості). Дослідження геологів і палеонтологів також внесли нові дані в розуміння найдавніших слідів людини та їх відношення до геологічної епохи, що передувала сучасному періоду. Вже років п'ятдесят тому в археології встановилася система трьох послідовних періодів, так званих кам'яного, бронзового та залізного віків, що передували - у Європі, принаймні, - історичному періоду. Найдавніший кам'яний вік характеризується як епоха, коли люди ще не знали вживання металів і користувалися знаряддями та зброєю, приготованими з кременю та інших порід каменю, з дерева, кістки або рогу. Відкриття, зроблені (особливо у Франції) наприкінці 50-х та на початку 60-х років. , показали, що кам'яний вік повинен був продовжуватися дуже довгий час і що він розпадається на два періоди, що істотно різняться за умовами існування людини і характером її культури: палеолітичний(давньокам'яний) та неолітичний(Новокам'яний). Палеолітичний період відноситься ще до іншої геологічної доби, коли обриси, клімат, флора і фауна середньої та північної Європи відрізнялися від нинішніх, коли людина жила тут за інших, ніж тепер, природних умов. Було висловлено думку, що людина з'явилася в Європі вже в таку назву. третинний період, в епоху пліоцену чи навіть міоцену. На користь цієї думки наводили знахідки, мабуть, штучно оббитих кремнів у безперечно третинних відкладах Франції та Португалії, а також кісток третинних морських тварин, з нарізками, теж зробленими начебто знаряддями, тобто рукою людини. Найближче дослідження, проте, показало сумнівність всіх цих слідів у сенсі твору їх людиною; безперечним залишається поки що лише факт існування людини у післятретинну, чи постпліоценову, епоху. Ця епоха збігається з так званим льодовиковим періодом, коли клімат Європи став більш вологим і холодним, внаслідок чого гірські льодовики Альп, Піренеїв, особливо Скандинавії та Фінляндії отримали потужний розвиток і покрили собою значну частину Європейської Росії та Західної Європи. Розмірковуючи теоретично, природно припустити, що людина повинна була з'явитися раніше цієї епохи, саме протягом третинного періоду, коли клімат був для нього сприятливішим, коли флора і фауна була різноманітнішою і в південній Європі були, наприклад, ще мавпи. Досі, однак, не знайдено ще залишків людини третинного періоду, і ми зустрічаємося з нею вперше в епоху, близьку до льодовикового періоду, за умов існування не особливо сприятливих зусиль, що вимагали для боротьби з природою і добування собі їжі. Останки палеолитического людини та її культури знайдено, і до того ж досить численні, у різних частинах Європи, мови у Франції, Бельгії, Англії, Німеччини, Австрії, Росії тощо. буд., і у Півн. Америці, частково у відкритих відкладах - річкових наносах, торфовищах і т. д., частково в гротах та печерах. Знахідки в печерах чисельніші та цікавіші; найбільш чудові були здобуті з печер у долині річки Везери у Франції, з деяких печер південної Німеччини, Швейцарії, Англії (Kents" hole), Австрії (у Галичині, по Дністру) та Польщі (Келецької губ.).Усі ці печери знаходяться у вапняках зазвичай дно їх покрито шаром сталагмітів, т. е. вапняних відкладень, вироблених капає зі стелі і стін печери і насиченою вуглекислотою водою; Кістки людини, втім, досить рідкісні, і деякі з них, хоча вони і були знайдені у відкладеннях палеолітичної епохи, слід вважати пізнішими, вже неолітичного століття, лише похованими в більш древньому шарі. , очевидно, залишки від трапези палеолітичного людини. Вивчення цих кісток дає можливість відновити, до певної міри, фауну, що оточувала сучасну людину; з іншого боку, воно дає деякі підстави для підрозділу палеолітичних відкладень, за їхньою відносною давниною, на дві епохи. Найдавнішими можуть бути визнані ті, в яких трапляються останки мамонта (і ще іншого виду викопних слонів, El. antiquus) і печерного ведмедя (Ursus spelaeus) і порівняно рідкі ще останки сівбу. оленя. Пізнішими можуть вважатися ті, в яких переважають кістки північного оленя, а також зустрічаються останки дикого первісного бика, сайгака, песця, росомахи та інших північних і частково степових тварин. Різниця між цими двома видами відкладень, втім, нерізко виражена, а тому деякі, особливо французькі археологи, слідуючи Мортильє і керуючись характером самих знарядь, залишених людиною, приймають інші підрозділи, і саме чотири, називаючи їх за іменами тих місцевостей, де окремі епохи виразніші виражені або де вони були вперше виразно констатовані. Перша епоха – St. Acheuil або Chelles - характеризується переважанням великих знарядь з кременю, овальної, мигдалеподібної або округло-трикутної форми, оббитих з обох сторін і вживалися, як думають, від руки (без посередництва рукоятки); друга епоха - Moustier - виявляє переважання знарядь меншого розміру, теж трикутно загострених, але оббитих лише з одного боку, а з іншого гладких (відбитих від цілого шматка кременя або ядрища) і служили, можливо, наконечниками копій, - а також широких скребків ( racloirs); 3-я епоха - Solutré - відрізняється присутністю подовжених крем'яних вістрі, у формі лаврового листа, різних розмірів, що служили частково наконечниками копій, частково стріл, а також - вістрі і стрілки з оленячого рогу, але простих і без прикрас; нарешті, 4-я епоха - Madelaine - характеризується великою кількістю дрібних крем'яних знарядь: вузьких скребків (grattoirs), проколок, ножевидних пластинок (lames), але, особливо, великою кількістю знарядь з рогу північного оленя, як-от: стрілок, гарпунів, шил, голок, лопаточок і т. д., часто з зарубками, нарізками та іншими прикрасами, а іноді і зробленими рельєфно або різьбленням зображеннями тварин: сівбу. оленя, коня, зубра, дикої кози, навіть мамонта. Такий поділ на 4 епохи виявляється, однак, придатним тільки для Франції, та й не скрізь і не всіма приймається; в інших країнах застосування його пов'язане з труднощами, оскільки деякі форми знарядь зовсім не зустрічаються, інші зустрічаються разом. 4-та епоха, Madelaine, представлена великою кількістю печер і взагалі стоянок і дає повніше уявлення про побут палеолітичної людини. Очевидно, людина знаходилася тоді на стадії дикуна-звіролова, мала часто перебування в печерах, перед якими розводила багаття і готувала собі їжу; одягався у звірячі шкури, які зшивав за допомогою голок; умів майстерно обробляти кремінь та кістку; прикрашав себе раковинами (копалинами, що приносяться іноді здалеку), кам'яними та кістяними наважками, розфарбовував собі обличчя (знайдені шматки червоної охри); виявляв художні прагнення, зображуючи предмети свого полювання на знаряддях, і мав, очевидно, деяке поняття про рахунок і право власності (бірки з нарізками, різні значки на стрілках тощо). д.). Але серед предметів його побуту важко вказати якісь, що мали релігійне значення; невідомо також, якого роду були його житла, крім печер, і де він ховав своїх померлих. Домашніх тварин, навіть собаки, у нього не було, як не було й глиняного посуду, або були тільки жалюгідні зачатки його. Відкладення типу Madelaine знайдені, крім Франції, у Бельгії, Англії, Швейцарії, південній Німеччині, Польщі, тоді як у Моравії знайдені відкриті відкладення більш давньої епохи (Chelles?), з кістками мамонта та мигдалеподібними знаряддями з кременю та мамонтової кістки. Взагалі, мабуть, культура в палеолітичний період була досить подібною у різних частинах Європи. Зважаючи на те, що відкладення цього періоду не були констатовані в сівбу. Європі (Скандинавії, Данії, Шотландії, сівбу. Німеччини та північній половині Євр. Росії), в області стародавнього зледеніння, слід вважати, що вони відносяться до епохи льодовикового періоду, і не пізніше, принаймні кінця його.

У міру відступу льодовикового покриву і зміни клімату в більш континентальний, фауна тундри змінювалася помалу фауною (і флорою) степів, які, безсумнівно, існували один час у Середній Європі, як доводять залишки сайгака, ховрахів, тушканчиків та інших степових тварин що збереглися тепер лише у степах південної та південно-східної Росії. Людина повинна була пережити всі ці зміни клімату та фауни і дожила, нарешті, до настання лісового періоду, коли льодовики відступили до їх сучасних меж, і степ у Зап. Європі поступилася місцем лісу, з властивими йому тваринними формами: благородн. оленем, лосем, зубром, перш. биком, ведмедем, кабаном, куницею і т. д., які водяться ще й тепер або були винищені лише в історичну епоху. На той час палеолітична епоха вже змінилася неолітичної, відмітні ознаки якої такі: відсутність вимерлих копалин тварин - мамонта, носорога, печерн. ведмедя, печерн. гієни і т. д., а також північних форм тундри і степу, і навпаки, присутність сучасних лісових форм; вживання людиною, поруч із знаряддями, оббитими з кременю, полірованих знарядь із різних інших, особливо м'яких гірських порід, і до того ж оброблених у спеціальні форми, - сокир, долот, молотків, кирок тощо.; вживання глиняного посуду, обоженого на вогні і більш-менш рясно прикрашеного різним орнаментом; користування знаряддями з кістки та роги благородного оленя, лося, коня, птахів та ін; володіння прирученими тваринами, принаймні собакою, а до кінця епохи - також рогатою худобою, свинею, вівцею, козою; знайомство із землеробством; нарешті - сліди релігійного культу і ясно вираженої турботи про померлих, які часто ховалися в печерах або, до кінця періоду, також у особливих кам'яних гробницях - дольменах (див.). Відкладення неолітичної епохи відрізняються настільки різко від відкладень палеолітичної, що, на думку деяких дослідників, між обома епохами мала бути перерва, тобто неолітична епоха з'явилася раптово, принесена до Європи новими племенами, які мали більшу культуру. Інші допускають безперервність культурного розвитку, посилаючись, між іншим, на присутність зачатків гончарного мистецтва та слідів собаки та деяких палеолітичних відкладеннях. До відкладень початку неолітичного періоду можуть бути віднесені так звані. кухонні залишки(klökkenmöddings) Данії - купи раковин по морських берегах, що залишилися від первісних мешканців країни і вимикають у собі покидьки їхньої їжі, як-от: порожні стулки устриць та інших молюсків, кістки звірів і птахів, а також деякі кам'яні знаряддя (переважно обламані та дефектні) ). Між цими знаряддями трапляються, хоч і рідко, поліровані, але переважають грубо оббиті; в числі кісток тварин немає типових представників палеолітичної фауни, хоча і є форми, що вказують на холодніший клімат, як, напр., безкрил (Aica impennis), тепер остаточно винищений, глухар, зубр і деякі інші. Присутність глухаря вказує на існування хвойних лісів, що змінилися в Данії вже давно лісами дубовими, а в історичну епоху - буковими. Первісні дикуни Данії вже мали собаку, хоча навряд чи були ще знайомі з глиняним посудом. Найбільші знахідки неолітичного століття були зроблені в багатьох печерах (як у природних, так і в штучних, видовбаних людиною - особливо у Франції, де було знайдено також багато місць поховання цього періоду), на місцях стародавніх майстерень кам'яних знарядь (у місцевостях, багатих на кремінь ), у торфовищах, випадково на полях та в лісах, особливо ж у залишках пальових будівель. Останні були констатовані вперше взимку 1854 р., у Цюрихському озері, завдяки вельми низькому стоянню у ньому води. Залишки паль на деякій відстані від берега спонукали до осушення цієї частини озера, причому дослідження довело присутність у основи паль культурного шару, з кам'яними і кістяними знаряддями, що збереглися в ньому, черепками посуду, кістками тварин і т. д. Згодом було відкрито багато таких пальових будівель у різних озерах Швейцарії; можна було констатувати, що вони представляли часто великі помости, зведені на сотнях тисяч глибоко вбитих у дно озера паль, з багатьма хатинами, що стояли на них, іншими словами - цілі селища, що сповідувалися з берегом тільки вузьким мостом, який міг зніматися у разі потреби. Вираховано, що в деяких озерах були десятки таких селищ, в яких жили тисячі людей, які годували рибальством, мисливством, скотарством та землеробством. Та обставина, що багато з цих пальових будівель (Pfahlbauten, palafittes) загинули від пожежі, сприяло збереженню колишніх на них предметів, які, обгорівши і впавши на дно озера, були тим самим гарантовані від розкладання і, занесені потім мулом, залишалися цілими цілими. тисячоліття. Крім кам'яних і кістяних знарядь і кісток диких і свійських тварин, тут збереглися частково і дерев'яні знаряддя, човни, весла, сітки, мотузки, обвуглені плоди, насіння рослин, залишки тканин тощо. буд. поняття про навколишню тоді людину фауну, про домашніх його тварин, про рослинні продукти, якими він користувався, про його їжу, заняття і т.д. кістка; будував собі житла та човни; полював за благородним оленем, кабаном, диким конем, гірським козлом, первісним биком, ведмедем, куницею тощо; ловив різну рибу; мав, як домашніх тварин, невеликого собаку на кшталт шпіца, рогату худобу, дрібну породу свиней, овець і кіз; збирав різні плоди та ягоди; займався землеробством; сіяв особливі породи ячменю, пшениці та льону (з якого умів ткати полотно). Окрім Швейцарії, пальові будівлі були відкриті в озерах південний. Німеччини, Австрії, південної Франції, Ірландії, причому виявилося, що не всі вони відносяться до кам'яного віку, а багато з них (як у Швейцарії, так і в інших країнах) - до бронзового і навіть залізного періоду, інші ж, як, наприклад, ірландські "кранноджі" (crannodges) і деякі пальові споруди в озерах Савойї повинні бути віднесені навіть до історичного періоду - до епохи Каролінгів і ще пізнішої. Все в. Італії знайдено подібні споруди (терамари),зведені над озерах, а болотах і низинах, як у наслідування озерним чи за духом рутини; вони відносяться вже до металевої ери. Як на чудові пам'ятники неолітичної епохи можна вказати ще на кам'яні гробниці, дольмени (див.), або похоронні камери (chambres sépulcrales), складені з величезних гранітних або вапняних плит, що збереглися в багатьох місцевостях зап. Європи, від Данії до Іспанії та сівбу. Африки, що становлять різну величину, пристрій і зміст. У Росії сліди палеолітичної епохи дуже мізерні. У печерах Келецької губ. було знайдено відкладення, що відповідають тим, які були відкриті у палеолітичних гротах Франції; в Кутаїській губ., в одному гроті, було видобуто нижню щелепу людини з одного шару з кістками печерного ведмедя. Спільність існування людини з мамонтом було констатовано у 2-3 випадках; особливо заслуговують на увагу останки, знайдені в дер. Кістонках, на Дону, в долі, під шаром чорнозему; тут було відкрито багато оббитих кремнів поруч із кістками мамонта, зокрема тазової кісткою, у чашці якої, безсумнівно, було розлучено вогонь, оскільки збереглися сліди золи і вугілля. Цікаві ще знахідки, зроблені нещодавно поблизу Красноярська, на Єнісеї, саме крем'яних знарядь, у формі вістрів типу Мустьє та ін, у шарі, де були відкриті кістки мамонта. До пізнішої епохи відносяться відкладення на південному узбережжі Ладозького озера, де, при прориті нового Сяського каналу, з шару торфу було видобуто багато знарядь з каменю (переважно поліроване, з глинистого сланцю), також кістяні, безліч тварин, пташиних і риб'ячих кісток, черепки посуд, уламки човна та залишки кількох людських скелетів. Ця людина Приладожжя жив, очевидно, рибальством і полюванням, причому користувався послугами собаки, маючи вже дві породи її, одну - на зразок шпіца, іншу - більшу, мисливську. Залишки неолітичного періоду зустрічаються, взагалі, досить часто на грунті Росії, але зазвичай випадково, окремими предметами, на ріллі, берегах річок, у торфовищах і т. д. Відомо, однак, кілька місць, де можна було констатувати сліди тривалої стоянки або селища де було видобуто безліч предметів, які можуть дати уявлення про побут неолітичної людини. Одне з найбільш чудових місць цього роду знаходиться біля села Волосова (див.), на р. Велетьме, поблизу Оки та м. Мурома; культурний шар, що знаходиться тут на незначній глибині, дав масу кісток - риб'ячих, пташиних, звіриних (особливо лося, бобра, кабана, ведмедя), цілий скелет домашнього собаки, тисячі кам'яних, переважно оббитих, але також полірованих знарядь, кістяних виробів, черепків глиняного посуду і т. д. Залишки ці, що належали, ймовірно, одному з фінських племен, можливо, найдавнішої муромі, були знайдені на прибережному піщаному пагорбі, як і взагалі найбагатші сліди кам'яного віку знаходять у нас по берегах річок та озер. У той віддалений період, коли вся середня Росія була покрита величезними лісами, річки та озера являли собою не тільки найбільш зручні шляхи для пересування, а й найбільш придатні місця для поселень, особливо на берегових дюнах. Сліди подібних стоянок, а також і поховань, на дюнах були констатовані і в Сибіру, напр. на берегах Єнісея. В одній такій могилі, біля Красноярська, що, мабуть, відноситься до кінця неолітичної епохи, були знайдені досить характерні різьблені зображення лося і коня, зроблені з лосиного рогу. Подібні ж зображення тварин (а також і людини) з кістки та кременю були знайдені і у Волосові, і в Приладожжі, і в деяких інших місцях, що вказує взагалі на деякий розвиток художнього смаку у населення Росії (і Сибіру) у неолітичний період. смаку, який розвинувся ще більше в наступний мідний або бронзовий вік, як свідчать численні вироби цього періоду, зі звіриними зображеннями, знайдені в Мінусинському краї, Алтаї та Приураллі, між іншим і так зв. костеносних городищах (див.). Навпаки, цього художнього смаку, особливо цього реалізму у зображенні тварин ми знаходимо на виробах неолітичної епохи в Зап. Європі. Реалістичне мистецтво палеолітичної епохи тут зникло надовго, і від неолітичної епохи збереглися тільки грубі, швидше емблематичні, ніж реальні зображення людини на стінах деяких печер, що мали, мабуть, відоме ставлення (як і зустрічі там зображення сокири) до релігійного культу. Бронзове століття на заході Європи також не виявляє такого художнього стилю, як, наприклад, у Сибіру або на Кавказі; вироби цієї епохи тут хоч і часто орнаментовані, але зазвичай лише лініями, кружками, завитками, тобто забезпечені лише так званим геометричним орнаментом. Тільки набагато пізніше, на початку середньовіччя, у західній Європі знову з'являється так званий звіриний орнамент, занесений, можливо, готами та іншими народами зі Сходу.

Кам'яний період змінився металевим, причому раніше поширення заліза як матеріал для знарядь панувала у багатьох областях мідь чи бронза. Не можна, однак, думати, щоб мідь усюди була першим металом, з яким ознайомилася людина; у деяких місцевостях залізо стало відомо, мабуть, раніше за мідь, напр. в Африці. Навпаки, в культурних країнах Америки, особливо в Мексиці, населення вже вміло готувати собі гармати з міді, не знаючи, до прибуття європейців, із залізом. Тільки на півночі Америки ескімоси користувалися метеоритним залізом, відбиваючи від нього шматки і обробляючи їх на кшталт каменю. Власне кажучи, обробка залізняку легше і простіше, ніж обробка мідної, і тому цілком можливо, що давнє населення Зап. Європи та Росії раніше дійшло мистецтва виробляти собі залізні знаряддя, ніж мідні. Але ці первісні залізні знаряддя були дуже недосконалі, невеликі, ламкі; знадобилися цілі століття і вплив більш розвиненої культури, щоб вони поступилися місцем більш досконалим і міцним. Тому, варто було тільки в той час з'явитися звідкись мідної чи бронзової промисловості, з її красивими, різноманітними, досить важкими та міцними виробами, щоб знайти собі широке поширення та збут. Кам'яні та кістяні знаряддя ще довго продовжували служити як і раніше, особливо такі, які досить задовольняли своєї мети і в той же час були дешевшими за металеві, як, напр., стрілки, шила, молотки, грузила для неводів тощо; але поруч з ними з'явилися бронзові мечі, ножі, сокири, долота та ін. сказати. Було висловлено думку, що бронза могла бути винайдена в Індії, тим більше, що недалеко від Індії, на одному із Зондських островів, Банк, знаходяться найбагатші родовища олова. Але це родовища почали розроблятися вже у історичну епоху; з іншого боку, індійські бронзи виявляють зазвичай інший склад, ніж європейські, укладаючи у собі більший відсоток олова. Найімовірніше, що бронза була винайдена десь у Передній Азії; недаремно з деякими з місцевих народів грецькі міфи пов'язували перші успіхи металургії. Звідси бронзове мистецтво поширилося на всі боки, чому особливо сприяли фінікійці, ведучи торгові зносини по всіх берегах Середземного моря, добуючи мідь з деяких грецьких островів та з Іспанії, а олово звідкись з Англії, з островів Касситеридських (вважають, що з Корнуолла), готуючи з цих металів різні знаряддя, зброю та судини та забезпечуючи ними багато народів в обмін на інші продукти. Для народів сівбу. Європи (на берегах Балтійського моря) таким продуктом служив особливо бурштин, що дуже цінується в давнину для прикрас, потім, м. б., хутра. Наступниками фінікійців з'явилися греки та етруски, твори промисловості яких вже за кілька століть до Р. X. стали проникати як до середньої та північної Європи, так і до південної Росії. У Франції та інших країнах знайдено скарби бронзової епохи, що складалися з безлічі бронзових знарядь та зброї, іноді нових (не вживаних), іноді старих, поламаних і непридатних до вживання. Вважають, що перші були складами торговців (прихованими, можливо, від пограбування тощо. п.), котрі везли північ нові вироби, а другі - складами ламаної міді, збиралася теж бродячими торговцями для переплавки. Поступово бронзова промисловість поширювалася і серед варварських народів Європи, але вона не могла тут виробляти таких витончених виробів, які доставлялися з півдня, з культурних країн, і були предметами фабричного виробництва. Поруч із бронзовими знаряддями йшло поширення намиста, виготовлених з різної композиції, глини, пізніше скла і т. д., а також і золотих виробів. У той час, як класична бронза містить у собі завжди певний відсоток олова (римська - також трохи цинку або свинцю), варварські бронзи містять у собі олово в різних кількостях, що могло залежати від переплавлення старих бронзових виробів, так як кожна переплавка тягне за собою втрату деякої частини олова. Якщо під руками була мідна руда, але не було олова, доводилося виготовляти гармати з чистої міді, які й знайдені, у великій кількості, в Угорщині та Сибіру, рідше в інших країнах. Угорські мідні знаряддя за своїми формами схожі швидше на відповідні кам'яні, ніж на типові бронзові, що вказує на їхнє приготування населенням, що ще вживало або пам'ятало знаряддя з каменю. Типові знаряддя бронзового віку дуже своєрідні та характерні. До їх ставляться так зв. кельти- сокири з пристосуванням (втулкою) на кінці, протилежному лезу, для вставлення рукоятки, яка (судячи з небагатьом відомих залишків) мала загнуту форму і зв'язувалася зі знаряддям ще за допомогою ременя або мотузки, що прив'язувалась до наявного часто збоку кельта вушку; мечі прямі, гострі, середньої величини, вузької, листоподібної форми, з подвійним лезом і з невеликою рукояткою, не відокремленою від клинка перекладиною і часто прикрашеною геометричним орнаментом; наконечники копій, ножі, кинджали, долота і т. д. Стародавні бронзові (або мідні) вироби з Кавказу та з Сибіру виявляють особливі типи; в Сибіру (і в Приураллі) є, щоправда, кельти, але особливої форми, на Кавказі місце їх займають характерні, красиво вигнуті сокири-молоти з напівкруглим лезом. Мечі дуже рідкісні і Кавказі, й у Сибіру; зате дуже звичайні кинджали, нерідко з рельєфними зображеннями тварин чи звіриних і пташиних голів, а Сибіру ще криві ножі, з кільцем для привішування до пояса. У російських межах, втім, як у Сибіру та Приураллі, і на Кавказі, процвітання мідної промисловості - чи розквіт бронзового віку - збігалося з початком залізного, як доводить нерідке перебування з мідними предметами і залізних, і до того ж часто у незрівнянних формах. Мідна епоха характеризується тим, що у багатьох країнах вона супроводжувалася звичаєм спалення померлих і похованням праху їх під насипами (курганами). Населення вже було знайоме зі скотарством, а Зап. Європі - і із землеробством. У деяких могилах цього століття Данії знайшли залишки овчин і вовняних тканин; а пальові будівлі цього століття у Швейцарії доводять знайомство їх населення з багатьма породами свійських тварин, у тому числі і конем, а також із землеробством.

Бронзове століття змінилося - місцями поступово, а місцями, мабуть, відразу, внаслідок приходу нових племен - залізним. У Західній Європі найбільш характерні епохи цього століття відомі під іменами Гальштадтської та Ла-Тен, за назвою двох місцевостей, де ці епохи, або види матеріальної культури, позначені найрізче і повніше (див. "Гальштадтський могильник"). Вони змінюються безпосередньо римської епохою, т. е. історичної. На Сході залізний вік представлений, головн. чином, курганами і городищами (див.), належали фінам, слов'янам, частково кочовим тюркським народам (у Німеччині - також різним німецьким і кельтським народностям), і переходять безпосередньо у пам'ятники історичні. Найдавнішими з російських курганів вважатимуться південно-російські, степові, які у собі, очевидно, залишки скіфів чи сарматів; тут знаходили грецькі вироби ІІІ – ІV ст. до Р. X. Відмінність між знаряддями та прикрасами залізного віку та бронзового полягає не тільки в металі, а й у самих формах виробів. Листоподібні невеликі мечі, кельти і т. д. зникають, і місце їх заступають довгі мечі, звичайні сокири, особливого виду наконечники стріл і копій і т. д., а також поширюються особливі види прикрас, як, наприклад, різноманітні фібули і т. д. Звичай спалення трупів, хоча місцями і продовжується або навіть виникає знову, але в основному замінюється звичаєм поховання у землі, у великих могильниках або під окремими курганами.

Дані, що доставляють для пізнання Д. епохи археологічними знахідками, можуть бути доповнюються значною мірою спостереженнями над життям сучасних дикунів, багато рис і подробиць якої вже послужили для пояснення різних археологічних фактів. Так, напр., кам'яні скребки, що вживаються ескімосами для очищення шкір від мездри, снігу і т.д., дозволили пояснити аналогічні знаряддя кам'яного віку Європи, які й отримали назву "скребків". Подібним чином можна було пояснити призначення гарпунів, грубих крем'яних сокир, шматків охри та інших предметів і скласти собі поняття про те, як люди кам'яного віку добували вогонь, видовбали човни, виготовляли кам'яні знаряддя і т. д. Іншого роду вказівки даються даними мови, народними переказами та взагалі відлуннями старовини в народній творчості. Назви, напр., металів у різних народівможуть іноді роз'яснити більшу чи меншу давність знайомства з тим чи іншим їх чи запозичення з інших народів. Іноді назви деяких знарядь, які тепер готують у культурних народів з металу, вказують на період, коли вони робилися ще з каменю. Назви для хліба та їжі в деяких мовах виявляються близькими до назв для м'яса і вказують тим самим на період, коли м'ясо було найголовнішою, якщо не єдиною їжею. Латинська назва "грошей" - pecunia - вказує, що вони замінили собою служив раніше для обміну худобу (pecus); у назвах ступенів спорідненості збереглися іноді сліди іншої будови сім'ї, ніж сучасна, і т. д. Народні перекази, повір'я, казки, обряди часто також містять у собі відлуння стародавньої старовини Д.; так, наприклад, обряд добування "живого вогню" вказує на звичайний спосіб добування вогню в давнину (витирання з дерева); розповіді про людожерів і про умертвіння старих старих складають відлуння тієї епохи, коли і людожерство, і умертвіння старих були ще в ході; різні весільні обряди на зразок умикання, викупу нареченої і т. д. свідчать про епоху, коли ці обряди замінювалися реальними діями того ж характеру, і т. д. Порівнюючи дані мови, етнографічні факти, продукти народної творчості зі спостереженнями над побутом сучасних дикунів, ми можемо скласти собі поняття про релігійний, сімейний і суспільний побут в Д. епоху і тим самим поповнити відомості, що доставляють археологічні дані і що стосуються, головним чином, матеріальної культури.

Література: Леббок, "Доисторич. часи" (пер. за редакцією Д. Анучина, М., 1874); його ж, "Д. побут" (СПб.); Ворсо, "Північні давнини"; L artet et Christy, "Reliquiae Aquitanicae" (опис та зображення виробів, знайдених у палеолітичних відкладах французьких печер); Boyd Dawkins, "Cave Hunting" (нім. переклад: "Höhlen-Bewohner"): містить у собі ґрунтовний аналіз знахідок у печерах): Mortillet, "Le préhistorique" та його ж "Musée préhistorique" (атлас малюнків); Nadaillac, "Les premiers hommes"; Keller, "Die Pfahlbauten", і Gros, "Les palafittes" (докладні дані про швейцар. пальових спорудах); Desor, "Le bel âge du bronze"; Montelius, "Antiquités suédoises"; Marsden та Sophus Miller, "Д. давнини Данії"; L ubbock, "The bronze Age", переважно в Англії; Chantre, "L'âge du bronze" (у Франції); Cartailhac, "La France préhistorique" (1889); його ж, "L" Age de la pierre dans les souvenirs et les superstitions populaires "(1878); Ranke, "Der Mensch" (т. 2-й; огляд знахідок, переважно в Німеччині); L indenschmidt, "Handbuch der deutschen Alterthumskunde"; Hoernes, "Urgeschichte d. Menschen" (1891); Pulsky, "Die Kupferzeit in Ungarn" та ін У Росії: гр. Уваров, "Кам'яний вік"; Іноземців, "Д. людина на узбережжі Ладозького озера"; Клеменц, "Стародавства Мінусинського музею"; Радлов, "Сибірські давнини"; Martin, "Атлас мінус. стародавностей" (вид. в Стокгольмі, 1892); Chantre, "Le Caucase"; Virchow, "Das Gräberfeld von Koban"; також "Праці" російськ. археол. з'їздів і видання Імп. . товариств; Geiger, "Urgeschichte des Menschen" (за даними мови); побут", та його ж, "Первобутня культура" (російськ. пров.).

Д. Анучін.

Стаття про слово Доісторична епохав Енциклопедичному словнику Брокгауза та Єфрона була прочитана 1839 разів

Розвиток техніки в первісному та ранньому рабовласницькому суспільстві. Початки науки.«Праця створила саму людину» - цю глибоку думку Енгельса слід розуміти в тому сенсі, що вирішальну роль у виділенні людини зі світу тварин, у розвитку її свідомості зіграла праця, виробництво людиною засобів, необхідних для її існування. При цьому переломним моментом у процесі еволюції людини був момент, коли людина почала виробляти знаряддя праці. Збирання, будівництво житла – всі ці початкові форми виробничої діяльності мають місце і в тваринному світі. Тварини можуть і використовувати гармати, але тільки людина почала виготовляти гармати. "Процес праці починається тільки при виготовленні знарядь" (Енгельс).

Первинне знаряддя - «ручну сокиру», або «рубало», грубо оббитий камінь - було виготовлено в період так званої культурі Шелль. Найдосконаліша обробка цієї зброї належить до ашельської культури, коли виникають і сліди використання вогню. У наступну (мустьєрську) епоху знаходять кам'яні наконечники та дрібні кістяні знаряддя. Ймовірно, людина в цю епоху знає спис із кам'яним або кістяним наконечником. Для цієї епохи знайдено сліди багаття. Це період неандертальської людини, що завершує еволюцію людини в період раннього палеоліту. Суспільство цього часу було «первісним стадом» і вже у процесі праці виробило початкову мову. Біологічний розвиток людини закінчується в епоху так званої ориньяко-солютрейської культури, до якої належить кроманьйонська людина та гримальдійська людина, які є представниками різних расових типів. Але та й інша людина є цілком розумними істотами, типом Homo sapiens (людина розумна). Тут люди вже виготовляють складові знаряддя із дерев'яними ручками.

Крім рубала та скребка, виготовляються ніж, кістяні голки, шило, рибальські гачки. На цьому щаблі відбувається перехід до сталої форми суспільства - раннього родового суспільства. Виникають примітивні форми мистецтва: скульптура, зображення, прикраси. З'являються постійні житла; замість багаття знаходять залишки вогнища. Голки свідчать про виготовлення одягу. У наступну епоху, мадленську, що складає разом з ориньяко-солютрейською стадією період пізнього палеоліту, отримує розвиток техніка. Виготовляється пристосування для метання списа та гарпун.

У період раннього неоліту, під час так званої азильської культури, знаходять кам'яні наконечники для стріл. Людина навчилася виготовляти лук зі стрілами, нове далекобійне знаряддя, яке зіграло величезну роль його суспільної еволюції. Ця зброя служила людині до винаходу вогнепальної зброї і довгий час існувала ще поряд з вогнепальною. Полювання стало здобичливішим, рід сильнішим. Водночас з'явилася і перша приручена людиною тварина – собака. У ще пізнішу епоху, епоху Маглемозе, з'являється кам'яна сокира (приблизно за 6000 років до н.е.). Надалі продовжується еволюція цієї зброї та з'являються глиняні живці - виникає гончарне виробництво. Сокира ще грубо оббивається і прикріплюється до ручки. В епоху розвиненого неоліту сокира відшліфовується та просвердлюється. Ймовірно, у процесі обробки каменю людина навчилася добувати вогонь.

Виготовлення первісних знарядь вимагало як великих фізичних зусиль, а й напруженої розумової роботи. У первісному суспільстві праця розумова і фізична зливалися в єдиний творчий процес. Первісний майстер, який виготовляє знаряддя, виявив величезну винахідливість і спостережливість, він був людиною-творцем.

Поступово еволюціонували та форми добування засобів існування. Від первісного збирання людина перейшла до полювання та рибальства, а потім до землеробства. Кам'яною сокирою вирубувався в лісі майданчик для посіву, випалювалися чагарники та пні. Ґрунт розпушувався мотикою. Великим кроком у розвитку землеробства стало приручення тварин. Велика рогата худоба з'являється до кінця неоліту. У бронзовому столітті відбувається перехід до плужного землеробства.

Подальший розвиток продуктивних сил пов'язаний із застосуванням металу. Насамперед людина познайомилася з дорогоцінними металами. У Єгипті золоті вироби датуються 6-м тисячоліттям до зв. е. Самородна мідь у Азії використовується у 6-5-му тисячолітті до зв. е. Виплавка міді у Передній Азії належить до 5-го тисячоліття до зв. е. Давно знали і виплавку міді у Середній Азії, Китаї та Індії. У Європі виплавка міді датується серединою 3-го тисячоліття до зв. е. (на Кіпрі). У 4-му тисячолітті до зв. е. виникла бронза (Месопотамія). За бронзою з'явилося залізо. Перші свідчення про виготовлення заліза за 2000 років до зв. е. ставляться до неграм Африки. У Єгипті та Азії вживання заліза датується 1300 р. до зв. е., у Європі - 1000 років до н. е.

Розвиток виробництва, ускладнення господарства призвело до поділу ремісничої та землеробської праці, до виникнення обміну та приватної власності, до порушення відповідності між зростанням продуктивних сил та общинно-родової громадською організацією. Відбувається розпад родового ладу, з'являється рабовласницький лад, утворюється держава.

У процесі праці людина багато чого дізналася. Пастухи та землероби встановили зв'язок пір року зі становищем небесних світил і поклали початки астрономії. Мисливці вивчили звички тварин, майстри знарядь нагромадили величезний досвід у вивченні механічних властивостей тіл. Будівельники застосували властивості важеля, металурги знайшли спосіб плавити метали. Ці люди праці були першими вченими. У народних оповідях, піснях, билинах ми знаходимо свідчення про ці початки знання. Люди знають, що звук краще передається землею, ніж повітрям (мотив підслуховування погоні в народних казках), знають, що силу можна порівнювати не тільки підняттям вантажу, а й деформацією (натяг цибулі в «Одіссеї»), у билині про Святогор дуже точно зображено дію і протидію. Але ще більше люди не знали. Людина навчилася перемагати природу, але природа була сильна і незрозуміла. Це «безсилля дикуна у боротьбі з природою» і стало джерелом релігії. Так на перших кроках виникнення знання виникає і суперечність пізнаного і непізнаного, істинного і хибного породжує боротьбу знання з незнанням, науки та релігії. Ця боротьба пронизує історію науки, до сучасних витончених форм релігії - ідеалістичних теорій. З появою класів держави релігія закріплюється інтересами панівних класів, наукові знання відокремлюються від виробника, узурпуються правлячим класом і стають прерогативою жрецького стану. Говорячи про виникнення фантастичних релігійних уявлень у первісному суспільстві, Енгельс писав: «Ці різні хибні уявлення про природу, про істоту самої людини, про духи, чарівні сили і т. д. мають здебільшого лише негативно-економічну основу; низький економічний розвиток передісторичного деріода мало як своє доповнення, а часом навіть як умову і навіть як причину, хибні уявлення про природу. І хоча економічна потреба була і з часом все більше ставала головною пружиною пізнання природи, що рухається вперед, - все ж було б педантством шукати для всіх цих первісних нісенітниць економічних причин. Історія науки - це є історія поступового усунення цього безглуздя або заміни її новим, але все-таки менш безглуздим безглуздям».

Початок усунення "безглуздя", тобто заміна фантастичних релігійних уявлень про світ уявленнями, заснованими на спостереженнях і доказах розуму, і було початком справжньої науки. Наука виступила проти претензій релігії на монополію в «поясненні» світу та людського буття і поставила за мету пояснення світу з нього самого. Але для того, щоб поставити таке завдання і почати його рішення, суспільна свідомість мала досягти вищого рівня розвитку, ніж той, на якому вона перебувала в епоху родового та раннього рабовласницького суспільства.

Технічний прогрес, будучи іманентним природі людини як розумної істоти з динамічною системою потреб, характерний для первісної (доісторичної) епохи. Відсутність науки як способу пізнавальної діяльності призвела до того, що технічний прогрес у первісних співтовариствах та великих цивілізаціях Стародавнього Сходу виражався головним чином у розширенні різноманіття навичок та прийомів, диференціації праці та управління ним у рамках однієї й тієї ж – гарматної – технологічної основи.

Зрушення у зміні характеру технічних знань обумовлені початком набуття ним теоретичного фундаменту внаслідок появи філософії як нового типу світогляду, що у свою чергу дозволило сформуватися зародкам науки як нового виду знань. Однак якщо в одному відношенні традиційна філософія сприяла становленню науки і, отже, прискоренню темпів технічного прогресу, то в іншому, культивуючи умоглядність як ідеал пізнання, придбавши до того ж у пізньоантичній і середньовічній культурірелігійно-містичний характер, що гальмувала ці процеси. До того ж специфіка соціальної структури та зв'язків у рабовласницькому та феодальному суспільствах не стимулювала поширення інноваційних знань та складних технічних пристроїв. У цілому нині процес надання технічним знанням наукового характеру розтягнувся два тисячоліття.

Зародження технічних знань у первісному суспільстві та цивілізаціях Сходу

Історія технічних наук нерозривно пов'язана з історією технічного знання, що виникає внаслідок розвитку культури Стародавнього світу. Технічні знання у стародавніх культурах були релігійно-міфологічне осмислення практичної діяльності і застосовувалися, наприклад, для будівництва культових пам'яток.

В. Г. Недорезов пропонує наступний набір характеристик ранніх форм технічного знання:

1. Синкретизм. Технічне знання удосконалювалося завдяки рідкісним емпіричним знахідкам, які закріплювалися колективним досвідом. При цьому воно не розчленовувалося на інформацію про предмет, спосіб, мотиви діяльності. Зовнішньої стосовно змісту технічного знання формою його трансляції часто виступали міфологічні уявлення.
2. Дорефлексивність. Безпосередня мета діяльності зазвичай постала у перетвореній уявній формі, зовнішньої стосовно її змісту: підпорядкування старійшинам, родовим традиціям, релігійним імперативам. Кошти діяльності слабо співвідносилися з реальними цілями, їхній вибір визначався традицією. Людина не усвідомлювати себе як суб'єкт своєї ж технічної практики.
3. Емпіричність. Технічне знання існувало головним чином у вигляді навичок найпростіших дій з предметами праці, не мало самостійного значення, не було хоча б систематизованим, узагальненим.
4. Нормативно-рецептурний характер. Організація робіт у традиційних суспільствах сама була соціальним інститутом, функцією спеціальної групи. Технічні правила, що легко формулюються, набували форми нормативного закону або божественної санкції.
5. Традиціоналізм. Технічна творчість мала переважно безособистісний характер; технічні нововведення, руйнуючи традиційні механізми успадкування, характеризувались лякаючим розривом із традицією, освяченою існуючими релігійними нормами та досвідом попередніх поколінь. Провідними у трансляції технічного знання були механізми успадкування, що відтворювали у незмінності сформовані структури технічної практики.
6. Імперсональність. Технічне знання існувало переважно в "особистій" формі вмінь та навичок, за відсутності відпрацьованої системи понять, здатних його висловити. "Особиста" форма знання перешкоджала його узагальнення, систематизації та універсалізації, незважаючи, наприклад, на значні досягнення в галузі математики та астрономії.

Відлік історії технічних знань можна з технологічного процесу виготовлення кам'яного знаряддя праці первісному суспільстві. Потрібно було знати, як надати заготівлі вихідну форму (сокира, наконечник, скребок або інша зброя), створити та відшліфувати робочу поверхню - ріжучу кромку, прикріпити до дерев'яної ручки, стріли, списа тощо. Таким чином, першими технологічними операціями стали свердління, пиляння, полірування.

У первісному суспільстві можна назвати такі етапи технічного прогресу:

I. Палеоліт (Давній кам'яний вік, до XIII-XII тис. до н.е.). Початок обробки каменю виготовлення знарядь (переважно використовувався кремінь через свою здатність давати гострі сколи). Використання та отримання вогню. Виготовлення жител – хатин, землянок тощо. Винахід списа та спис металки. До кінця епохи відноситься поява примітивних водних транспортних засобів - плотів, човнів-однодерев.

ІІ. Мезоліт (Середнє кам'яне століття). Виготовлення "мікролітів" - мініатюрних (1-2 см) знарядь, пізніше - поміщення їх у тримачі з кістки чи дерева. Поява цибулі та стріл, а також складені знаряддя для полювання та рибальства. Розповсюдження наземних транспортних засобів типу саней. Початок одомашнення тварин.

ІІІ. Неоліт (Новий кам'яний вік). Перша велика технологічна революція (так звана неаштична), протікала в різних регіонах землі з VIII по III тис. до н. Перехід від полювання на скотарство, від збирання до землеробства. Освоєння технологій термообробки. Виготовлення посуду, зокрема глиняного. Винахід колеса та візки, вітрила, використання м'язової сили тварин для їхнього переміщення.

Надлишки продукції землеробства дозволяли розвивати спеціалізацію та кооперацію всередині колективу, що призводило до поділу праці, неминучого під час виконання важких робіт, непосильних для однієї сім'ї.

Серед землеробських племен починає широко поширюватись ткацтво, про що свідчать глиняні грузила, виявлені під час археологічних розкопок. Сировиною служили шерсть, потім шовк, бавовна та льон. Ручний ткацький верстат з'явився в У тис. до н. Відомі верстати з горизонтальним та вертикальним розташуванням основи.

Тоді ранні землероби познайомилися з металом (спочатку -мідь, пізніше - бронза і залізо). Поступово виникають ремесла (теслярське, гончарне, корзино-плетінкове та ін) і з'являються люди, які спеціально ними займаються. У кам'яному столітті форма знарядь праці значною мірою визначалася якістю самого матеріалу. Технологія плавки та лиття відкрила більше можливостей створювати раціональніші та ефективніші форми. Для забезпечення лиття був створений цілий набір інструментів - кліші для підтримки металу, що розкачали, глиняні форми, тигель, повітродувне хутро. Істотний прогрес у галузі металургії був із відкриттям виробництва заліза, одержуваного сиродутним способом (руда розігрівалася деревним вугіллям, з неї утворювалися грудки, які піддавалися багаторазовому куванню для витіснення шлаків та відновлення заліза).

Області знання первісного суспільства:

Технологія основних форм діяльності, що забезпечують підтримання життя (полювання, збирання, скотарство, землеробство, рибальство).
Знання звичок тварин та вибірковість у виборі плодів.
Природознавчі знання (властивості каменю, їх зміни з нагріванням, види деревини, орієнтація зірок).
Медичні знання (найпростіші прийоми лікування ран, хірургічні операції, лікування простудних захворювань, кровопускання, промивання кишечника, зупинка кровотечі, використання бальзамів, мазей, обробка укусів, припікання вогнем, психотерапевтичні дії).
Елементарна система рахунку, вимірювання відстаней за допомогою частин тіла – нігтя, ліктя, руки тощо.
Елементарна система вимірювання часу за допомогою зіставлення становища зірок, поділ пір року, знання явищ природи.
Передача інформації на відстані (димом, світловими та звуковими сигналами).

Розвиток техніки та суспільного життя в неолітичних культурах вело до зародження на Сході перших цивілізацій. Найбільші їх характеризуються значним рівнем технічного і технологічного розвитку.

Економіка Стародавнього Єгипту була заснована на рослинництві. Технологія землеробства повністю залежала від гідрорежиму, тому головною умовою виробництва сільськогосподарських культур і, отже, існування людей було штучне регулювання рівня річкової води з допомогою дамб, каналів, гребель для гидромелиорации. За жаркого клімату це забезпечувало високі врожаї злаків, овочів, фруктів. Як наслідок, поряд із сільським господарством розвивалися гідротехніка, будівництво, архітектура.

Про рівень розвитку техніки та технології в Єгипті можна судити з численних текстів та малюнків на папірусах, рельєфах на стінах гробниць, саркофагів, храмів, пірамід. Господарське життя Стародавнього Єгипту видається досить широким і багатоплановим, починаючи з організації домашнього побуту і закінчуючи такими галузями, як землеробство, тваринництво, ткацтво, рибальство і полювання, виноробство, ремісниче виробництво, виплавка металу, ювелірна справа, військова техніка, будівництво. До цього часу існує кілька технологічних таємниць Єгипту, які залишаються нерозгаданими: довговічність фарб, негорючий папірус з азбестовим покриттям, бальзамування.

Примітно, що, на думку деяких учених, Образотворче мистецтвоСтародавнього Єгипту нічого спільного не має з малюванням та живописом. Найдавніші малюнки - це не що інше, як професійно виконані художні креслення.

У Месопотамії сформувалася своєрідна та багатопрофільна економіка. Окремі досягнення в галузі архітектури, ремесел, землеробства, скотарства, річкових та морських суден, сухопутних возів залишилися зображеними на глиняних табличках, рельєфах, у розписах палаців, малюнках на посуді, на ювелірних прикрасах, на предметах побуту (на відміну від єгипетських). спостерігаються легкість та вільність малюнків).

Найважливішими областями землеробської діяльності були зрошення (будівництво каналів та іригація), боротьба із засоленістю ґрунту, удобрення мулом при розливах. Найвищій врожайності зерна (від 1:15 до 1:40) сприяв не лише клімат, а й поява нових сільськогосподарських знарядь, наприклад плуга зі спеціальною лійкою для насіння ("автоматичною сівалкою") у VII ст. до н.е. Для зберігання зерна зводили глиняні вежі.

Техніка і технологія Месопотамії розвивалися насамперед у напрямі вдосконалення озброєння, оскільки вирішальне перевагу на полі лайки, де вирішувалися долі іригаційного господарства, мали держави, що мають сталевим озброєнням, бойовими колісницями і потужними облоговими знаряддями.

У Стародавню Індію найвидатнішим досягненням, що має найважливіше методологічне ставлення до технічного знання, стало створення десяткової позиційної системи числення. Індійці розробили правила арифметичних дій, що практично нічим не відрізняються від сучасних. Великим досягненням індійських математиків було створення розвиненої символіки алгебри. Це сприяло прогресу індійців в архітектурі та будівництві, де вони застосовували геометричні уявлення. В іншому технічні знання індійських цивілізацій залишалися на ремісничому рівні (що не заважало досягти майстерності в ткацтві, виробництві кераміки, виплавці та обробці металів).

Мистецтво та ремісниче виробництво Стародавньому Китаї починають інтенсивно розвиватися після 1500 до н.е., коли вже була відома обробка бронзи. За рівнем культури цього часу Китай випереджав решту Азії та Європи. Технічний прогрес спостерігався у будівництві, і насамперед у створенні гідроспоруд. Інтенсивно прокладалися іригаційні канали та внутрішні водні шляхи. Також розвивалася техніка спорудження насипів та опорних стін, що тяглися іноді на сотні та тисячі кілометрів.

Стародавнім китайцям належать багато найважливіших відкриттів у науці та техніці, що випередили відкриття в інших країнах - компас, сейсмограф, папір, друкарство (шляхом висікання тексту на камені та його перенесення на папір). Значних успіхів досягли математика, астрономія, медицина.

З морською цивілізацією фінікійцівтакожпов'язаний ряд технічних нововведень, таких як виготовлення скла або значне удосконалення парусного судноплавства, у тому числі створення багатоярусних військових кораблів. Найважливіше значення для подальшого прогресу наукового і технічного знання мало створення ними літерного листа, який став основою всіх наступних буквенно-звукових систем, зокрема європейських. Колишній невпорядкований ієрогліфічно-складовий лист єгиптян, вавилонян, китайців і т.д. було громіздким за структурою, заплутаним, не всім доступним, давало умовно-описову інформацію, не мало належної точності та суворої визначеності.

Отже, всі стародавні цивілізації (у тому числі цивілізації доколумбової Америки) мали великий практичний досвід, завдяки якому зводилися грандіозні за розміром і задумом споруди, ними були вироблені конкретні знання в галузі математики, астрономії, медицини, які транслювалися за принципом виняткової приналежності. до молодшого за віком та рангом усередині касти жерців. Знання вважалося здобутим від бога, покровителя касти, тому воно знаходилося в "застиглому" вигляді, не обговорювалося, критично не аналізувалося, було винятково рецептурним. Навчання будувалося за принципом передачі готових детермінованих алгоритмів. Цей спосіб передачі знання всередині професійної та соціальної групвизначається моделлю, де місце індивіда займає колективний узагальнений хранитель.

Яскравим представником подібної моделі була єгипетська цивілізація. Для цивілізацій Межиріччя, Індії та Китаю були характерні динамічніші процеси накопичення та оновлення знань.

У цілому нині технічні знання цивілізацій Стародавнього Сходу мали прикладний характер, їм були властиві фундаментальність, теоретичність і системність(У сучасному сенсі цих термінів). Знання потрібні були виключно для повсякденному житті, і навіть для виконання релігійних обрядів. Навіть у точних науках – математиці, астрономії – не було різниці між точним та наближеним розв'язками задач – будь-яке рішення виявлялося прийнятним, якщо воно призводило до бажаних результатів. Вирішення складних математичних завдань з використанням багатоступеневих рівнянь та приватних проектних проблем не виводило жерців, тодішніх носіїв знання, на необхідність узагальнень, створення логічного інструмента досліджень, системи доказів, оскільки в цьому випадку знання втрачало б свою сакральність.

Первісність - найтриваліша епоха історія людства. Вона починається з виділення людини з тваринного світу і закінчується з виникненням перших класових товариств. У первісній історії виділяють:

палеоліт(Древній камінь) - стародавній кам'яний вік (до 12-го тисячоліття до н.е.), період існування викопної людини, яка користувалася кам'яними, дерев'яними та кістяними знаряддями;
;мезоліт(Середній камінь) - середній кам'яний вік (до 7-го тисячоліття до н.е.), час, коли з'явилися лук і стріли, мікроскопічні знаряддя, була придумана соха;
неоліт(Новий камінь) - остання епоха кам'яного віку (до 4-го тисячоліття до н.е.), характеризується осілістю населення, появою скотарства та землеробства, винаходом кераміки, появою прядіння, ткацтва.

На основі даних археології, етнографії та мовознавства можна позначити основні риси первісної культури: синкретизм, антропоморфізм, традиціоналізм.

Синкретизмпервісної культури означає нерозчленованість різних сфер та явищ культури. Рід, громада сприймалися цієї епохи як поняття, тотожні Космосу. Вони повторювали структуру Всесвіту. Первісна людинабув органічною частиною природи, відчував свою спорідненість із усіма живими істотами. Індивідуальне відчуття первісної людини визначалося інстинктом, біологічним почуттям. На духовному рівні він ототожнював себе не з собою, а з громадою, до якої належав; знаходив себе в почутті своєї приналежності до чогось позаіндивідуального. Людина спочатку ставала людиною, витісняючи свою індивідуальність. Власне людська сутність його виражалася у колективному «ми» роду. Залишити в громаді людину, яка не бажає дотримуватись її норм, означало вщент зруйнувати соціальний порядок, впустити у світ хаос, тому все, що відбувалося з кожним членом племені, було важливо для всієї громади, що представлялася як нерозривний зв'язок людей. Мистецтво, релігія, медицина, яка здійснює діяльність, добування їжі були відокремлені друг від друга. Предмети мистецтва (маски, малюнки, статуетки, музичні інструментиі т.д.) тривалий час використовувалися головним чином магічні засоби. Лікування здійснювалося з допомогою магічних обрядів. І навіть практична діяльність була пов'язана із магічними ритуалами.

У мисленні первісної людини були відсутні чіткі опозиції між такими категоріями, як суб'єктивне – об'єктивне, спостережуване – уявне, зовнішнє – внутрішнє, живе – мертве, матеріальне – духовне, єдине – багато. У його мові поняття "життя" - "смерть" або "дух" - "тіло" часто позначалися одним словом. Важливою особливістю первісного мислення було синкретичне сприйняття символів, тобто. злиття символу і те, що він позначає.

Антропоморфізм(від грец. Antropos - людина + morphe - форма) - наділення людськими властивостями предметів та явищ неживої природи, небесних тіл, рослин та тварин. Первісна людина не просто не виділяла себе з природи, а й розглядала природу за своїм образом і подобою. У зв'язку з цим він наділяв природу (як живу, і неживу) свідомістю, волею, почуттями. Антропоморфізм як принцип світосприйняття давав можливість освоїти природну реальність, пояснюючи за принципом аналогії різноманітні природні явища. У подібному світі людині можна було почуватися набагато впевненішою: розпочинати переговори з різними явищами і навіть вимагати від них виконання будь-яких важливих дій. Саме антропоморфізм приводив до того що, що первісні форми релігії поєднували у собі як схиляння і шанування, священний страх і трепет, а й поводження з духами на рівних. Адже духи були поза єдиного природно-людського світу.

Традиціоналізмграє значної ролі у культурі, виступаючи каналом передачі накопиченого досвіду. Але в первісності традиції мали особливе значення, оскільки саме навколо традицій і у зв'язку з ними можливе саме існування громади. Традиція, яка в архаїчній культурі розуміється як встановлений порядок, вивела суспільство зі стану хаосу. Забуття традицій приводило плем'я до загибелі. Звідси випливала характерна саме первісності жорсткість дотримання традицій. Накопичений досвід передавався «один до одного», в точному відтворенні всіх деталей незалежно від того, йшлося про виготовлення ножа або посуду, полювання, приготування їжі або годування дитини грудьми. У зв'язку з цим для первісної культури була характерна ворожість до інновацій та інакомислення. Щоправда, це означало, що нове не з'являлося. Інновації могли відбуватися за рахунок неточної інтерпретації ритуалів або через міжплемінні взаємодії. Проте, скільки реальних змін не відбувалося, представник цієї культури сприймав їх як незмінні. Психологічне значення традиціоналізму полягало в тому, що традиція давала первісній людині почуття стабільності та стійкості. Однак настільки однозначне відтворення навичок та знань гальмувало розвиток суспільства.

З погляду соціальної організації характерними особливостямипервісної культури були відсутність держави, а також яскраво вираженої майнової нерівності та слабка соціальна диференціація.

Відсутність писемності призводила до того, що знання та навички могли передаватися в такій культурі лише за безпосереднього контакту (у формі учнівства). У цьому досвід зливався з особистістю, був прозорий і безперервний. Старі люди, які багато побачили на своєму віку, з доброю пам'яттю особливо цінувалися в такій культурі, оскільки були «ходячими бібліотеками». Але культура, яка залежить від людської пам'яті та усної передачі культурних зразків, змушена була залишатися гранично простою.

Традиціоналізм первісної культури призводив до того що, що це значні форми поведінки були соціально санкціоновану, суворо регламентовану символічну систему процесів - ритуал. Полювання та землеробство, війна, шлюб, спілкування, прояви горя та радості – все супроводжувалося певними символічними діями. Мабуть, ритуал став першим способом надання психічним станам, біологічним потребам та здібностям людини характеру власне культурної діяльності.

Розглядається широке колопитань, пов'язаних із аналізом таких феноменів людської культури, як наука та техніка. Розкриваються основні періоди у розвитку науки і техніки, починаючи з епохи первісності і до наших днів. Створюється загальна картина стану сучасної технічної цивілізації, оцінюється внесок попередніх поколінь у розвиток. Після кожної теми пропонуються контрольні питання, завдання, випробування. Наприкінці книги є відомості про відомих вчених, дослідників. Викладачам, студентам, усім, хто цікавиться питаннями науки та техніки.

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Історія науки та техніки (Є. С. Лученкова, 2014)наданий нашим книжковим партнером-компанією ЛітРес.

Накопичення знань та зародження техніки та технології в епоху первісності

2.1. Характерні риси первісної культури

Первісність – найтриваліша епоха історія людства. Вона починається з виділення людини з тваринного світу і закінчується з виникненням перших класових товариств. У первісній історії виділяють:

палеоліт(древній камінь) – стародавній кам'яний вік (до 12-го тисячоліття до н. е.), період існування викопної людини, яка користувалася кам'яними, дерев'яними та кістяними знаряддями;

мезоліт(Середній камінь) - середній кам'яний вік (до 7-го тисячоліття до н. Е..), Час, коли з'явилися лук і стріли, мікроскопічні знаряддя, була придумана соха;

неоліт(Новий камінь) – остання епоха кам'яного віку (до 4-го тисячоліття до н. е.), характеризується осілістю населення, появою скотарства та землеробства, винаходом кераміки, появою прядіння, ткацтва.

Синкретизмпервісної культури означає нерозчленованість різних сфер та явищ культури. Рід, громада сприймалися цієї епохи як поняття, тотожні Космосу. Вони повторювали структуру Всесвіту. Первісна людина була органічною частиною природи, відчувала свою спорідненість з усіма живими істотами. Індивідуальне відчуття первісної людини визначалося інстинктом, біологічним почуттям. На духовному рівні він ототожнював себе не з собою, а з громадою, до якої належав; знаходив себе в почутті своєї приналежності до чогось позаіндивідуального. Людина спочатку ставала людиною, витісняючи свою індивідуальність. Власне людська сутність його виражалася у колективному «ми» роду. Залишити в громаді людину, яка не бажає дотримуватись її норм, означало вщент зруйнувати соціальний порядок, впустити у світ хаос, тому все, що відбувалося з кожним членом племені, було важливо для всієї громади, що представлялася як нерозривний зв'язок людей. Мистецтво, релігія, медицина, яка здійснює діяльність, добування їжі були відокремлені друг від друга. Предмети мистецтва (маски, малюнки, статуетки, музичні інструменти тощо. буд.) тривалий час використовувалися як магічні засоби. Лікування здійснювалося з допомогою магічних обрядів. І навіть практична діяльність була пов'язана із магічними ритуалами.

У мисленні первісної людини були відсутні чіткі опозиції між такими категоріями, як суб'єктивне – об'єктивне, спостережуване – уявне, зовнішнє – внутрішнє, живе – мертве, матеріальне – духовне, єдине – багато. У його мові поняття "життя" - "смерть" або "дух" - "тіло" часто позначалися одним словом. Важливою особливістю первісного мислення було синкретичне сприйняття символів, т. е. злиття символу і те, що він позначає.

Антропоморфізм(від грец. Antropos – людина + morphe – форма) – наділення людськими властивостями предметів та явищ неживої природи, небесних тіл, рослин та тварин. Первісна людина не просто не виділяла себе з природи, а й розглядала природу за своїм образом і подобою. У зв'язку з цим він наділяв природу (як живу, і неживу) свідомістю, волею, почуттями. Антропоморфізм як принцип світосприйняття давав можливість освоїти природну реальність, пояснюючи за принципом аналогії різноманітні природні явища. У подібному світі людині можна було почуватися набагато впевненішою: розпочинати переговори з різними явищами і навіть вимагати від них виконання будь-яких важливих дій. Саме антропоморфізм приводив до того що, що первісні форми релігії поєднували у собі як схиляння і шанування, священний страх і трепет, а й поводження з духами на рівних. Адже духи були поза єдиного природно-людського світу.

З точки зору соціальної організації характерними особливостями первісної культури були відсутність держави, а також яскраво вираженої майнової нерівності та слабка соціальна диференціація.

Традиціоналізм первісної культури приводив до того що, що це значні форми поведінки були соціально санкціоновану, суворо регламентовану символічну систему процесів – обряд. Полювання та землеробство, війна, шлюб, спілкування, прояви горя та радості – все супроводжувалося певними символічними діями. Мабуть, ритуал став першим способом надання психічним станам, біологічним потребам та здібностям людини характеру власне культурної діяльності.

2.2. Міф як основна форма архаїчної свідомості

Особливості міфу як способу світосприйняттяпов'язані з образно-чуттєвим, символічним, синкретичним характером уявлень про явища природи та суспільного життя. У міфі сутність явища чи предмета подається як образної моделі (а чи не як логічне пояснення світу). Мовою міфу є метафора – особлива система образних уявлень, що будується без причин та наслідків. Метафора у разі непросто феномен мови. Вона відноситься до універсалій свідомості (коли ми думаємо про одну сферу в термінах іншої сфери). Міф характеризується багатоплановістю, множинною семантикою, оборотністю. Особливість міфу полягає також у тому, що тут відсутні будь-які докази, проте авторитет його незаперечний. Міфологічне мислення містить у зачатку всі типи людської свідомості. Це універсальна структурна форма свідомості як такої, тому міф і в суспільстві присутня як приховане глибинне поле значень. Оскільки міф висловлює синкретичне свідомість, йому необхідний спеціальний комплекс нерозчленованих знакових коштів. Живе слово, що інтонується і співається, жест, ряження, використання скульптурної маски, ритуальне розфарбовування і є синкретична мова міфу. Таким чином, міф пов'язаний із магією та обрядом. У своїй оповідальній формі міф розповідає, яким чином реальність завдяки подвигам богів, надприродним істотам, героям стала такою, як вона є зараз (світ взагалі, природні явища, людська поведінка, державний устрій). Міф – завжди розповідь про якесь творіння. У міфі ми знаходимося біля витоків його існування. Людина тієї культури, де міф – явище живе, перебуває у «відкритому», хоч і зашифрованому і повному таємниці, світі. Природа говорить із людиною, і щоб зрозуміти її мову, достатньо знати міфи та вміти розгадувати символи. Світ вже не є хаотичною непроникною масою предметів, але живий Космос, упорядкований і повний сенсу. Людина виявляється причетною до світу, який стає для нього близьким і зрозумілим. У подібному світі людина не почувається замкненою в рамках свого існування. Він відкритий для спілкування зі світом. Світ «розуміє» людину та приймає її. Міф – динамічна структура: упродовж століть його зміст змінювався. Первісний міф включав космогонію, пізніші міфи мали найрізноманітнішу тематику. Основними функціями міфу є:

г) естетична, яка полягає у тому, що міф постає як своєрідний вид художньої творчості, у процесі якого вдосконалюється пам'ять, розвивається уява;

д) компенсаторна, що полягає у створенні міфом ілюзорно-обнадійливої картини світу (досконало організований Космос і вписана в нього людина), що породжувала почуття затишку та передбачуваності.

2.3. Найдавніша техніка та технології

Людина не є єдиною істотою, що користується знаряддями: представники багатьох видів тварин для добування їжі або з іншою метою застосовують різні предмети, каміння, палиці. Цій поведінці молоді шимпанзе навчаються, наслідуючи старших побратимів. Однак шимпанзе можуть обходитися і без знарядь, тоді як використання знарядь є найважливішою умовою існування. Можна запропонувати лише гіпотетичну реконструкцію процесу становлення гарматної діяльності. Першим кроком на цьому шляху було вивільнення руки. Постійна боротьба з різноманітними ворогами змушувала людину користуватися для самозахисту камінням та палицями і таким чином посилювати дію своїх «природних знарядь» – рук. Перш ніж камінь став ножем, людська рука мала придбати здатність виконувати сотні операцій, недоступних тварині. Засвоюючи все нові й нові рухи, виробляючи дедалі більшу гнучкість, що передається у спадок і зростала від покоління до покоління, рука стала придатною до виконання складних операцій. Це було причиною обробки каменю каменем з допомогою сколювання. Кам'яні знаряддя зробили більш продуктивним полювання та відкрили можливість обробки дерева, шкіри та кістки.

Витоки становлення сучасної людини слід шукати в африканському минулому людей (2-3 млн. років тому). Відсутність порівняльної інформації робить подібне дослідження дуже складним: стародавніх гомінідів (представників сімейства, до якого належить і сучасна людина) не можна повністю ототожнити ні з сучасними людьми, ні з шимпанзе чи іншими мавпами. Майже кожне з ранніх механічних досягнень (умінь) людини (навіть ткацтво та шиття) вже було притаманне окремим видам тварин, птахів або навіть комах, крім одного – використання вогню. Вогонь в природних умовах зустрічається в особливих місцях (наприклад, по сусідству з вулканами, у джерел природного газу або, що траплялося рідко, при лісових пожежах). Його збереження та поширення були небезпечною та важкою справою, про що свідчать міфи та легенди. Їжу на вогні почали готувати лише тоді, коли підтримка багаття в місцях стоянок стала справою звичайною. Штучне добування вогню відноситься до пізнішого часу - ймовірно, до початку верхнього палеоліту. Відомо кілька стародавніх способів добування вогню: скоблення, свердління та пиляння, засновані на терті двох шматків деревини один про одного, а також висікання іскор з кременю. Останній спосіб на початку залізної доби був удосконалений за допомогою кресала і застосовувався до винаходу в XIX ст. фосфорних сірників. Вогонь відіграв значну роль у формуванні та зміцненні соціальних зв'язків усередині первісної орди: по-перше, підтримка його вимагала від її членів безперервних, узгоджених колективних дій; по-друге, багаття (вогнище) було тим місцем, довкола та поблизу якого відбувалася вся життєдіяльність первісного колективу. Згодом люди навчилися застосовувати вогонь для різних технічних цілей – видобутку кремнію, обробки дерева, випалу глини тощо.

Видобування вогню стало одним із важливих кроків на шляху розвитку людства. Його поява приписувалося зусиллям давніх героїв, які викрали вогонь з неба, що й надавало йому характеру божественності (міф про Прометея). Способи добування вогню відтворювалися у священних хороводах, кругових танцях, тобто були частиною багатьох релігійних обрядів. Судячи з літературних даних, вогонь спочатку привернув увагу наших предків своїм кольором і блиском, потім руйнівними діями, а далі корисними властивостями.

Розділяючи тушу (у тому числі кинуту хижаками), людина навчилася розкривати кістки. Кістки містять висококалорійний мозок (енергетична цінність жирів в одному кістяку копитної тварини перевищує добову енергетичну потребу дорослої людини). Проте видобути його звідти непросто: упоратися з трубчастими кістками може не всякий хижак. Льюїс Р. Бінфорд встановив, що гомініди використовували свої перші кам'яні знаряддя для розбивання кісток, надаючи їм зручну для розбивання форму.

Спільна трудова діяльність, спільне житло, загальний вогонь, який зігрівав людей, – усе це з природною необхідністю гуртувало та об'єднувало їх. У своїй діяльності людина стала застосовувати велику кількість простих знарядь. З цього часу розпочався новий етап у розвитку людського суспільства, який тривав з 40-го до 12-го тисячоліття до зв. е. - верхній палеоліт.Цей етап характеризувався накопиченням простих знарядь, які створював людина вже сучасного типу (homo sapiens). Це були набори спеціальних пристроїв для різання: гостроконечники, прив'язані до держака або приклеєні за допомогою в'язкої смолистої речовини – для проколки; скребло для зіскоблювання та підчистки шкіри, перерізування сухожиль; скребок для чистішого вишкрібання шкіри. Таким чином, людина, не наділена ні іклами, ні пазурами, не захищена чимось на кшталт черепашого панцира, не здатна літати, як птах, бігати, як антилопа чи гепард, знайшла свій власний спосіб виживання, спираючись на силу розуму.

Використання спеціальних знарядь призвело до розробки прийомів роботи з ними та вдосконалення процесу діяльності. Для виготовлення кам'яної зброї людина спочатку брав кремінь або обсидіан певної величини та якості, що служив ядрищем виробу (так званий «нуклеус» – зазвичай дископодібної форми), і за допомогою другого твердого каменю (відбійника) отримував відщепи. Відщепи являли собою заготівлі, які зазнавали вторинної обробки. Для отримання бажаної форми вони оббивалися та підправлялися спеціальним прийомом – «ретушкою». Ретуш була тонкою підправкою зброї для підвищення ефективності її дії в цілому або для посилення робочих частин зброї (особливо вістря). Подальше вдосконалення техніки виражалося у застосуванні все більшої кількості простих диференційованих знарядь праці, у використанні вогню, винаході цибулі та стріл з кам'яними наконечниками, створенні глиняного посуду. Поява цибулі та стріл, а потім і широке їх поширення відносяться до епохи мезолітуі раннього неоліту(Від 12-го до 4-го тисячоліття до н. Е..). В цей же час був знайдений спосіб випалення глиняного посуду, що надав глиняній масі кам'яноподібність, водостійкість та вогнестійкість.

Не менш суттєвим у життєдіяльності первісної людини (і для історії науки) було створення механічних пристроїв для полювання. Спис, дротик, дуже оригінальні бумеранг, праща та болас, дія яких залежить від досить складного динамічного та аеродинамічного руху систем у просторі, є послідовним удосконаленням простого мистецтва кидання палиць та каміння. Цибуля є прикладом використання людиною механічного запасу енергії. Енергія накопичується в цибулі при повільному натягуванні тятиви і швидко витрачається в момент пускання стріли. Для історії науки цибуля цікава як одна з перших машин. Вивчення польоту стріли стимулювало появу та розвиток динаміки. Лучкове свердло звільнило одну руку під час свердління, замінило дії рук під час кручення трута – це перший приклад підтримуваного обертального руху. Імовірно, звук натягнутої тятиви призвів до створення струнних інструментів. У давньокам'яному столітті виник і спосіб вилучення музичних звуків. Цей спосіб згодом послужив створенню духових інструментів. Зі свого досвіду первісна людина досить добре знала, що повітря і вітер матеріальні. Пневматика почалася з дихання. Повітря можна було спрямовувати, видихаючи чи вдихаючи його через порожні кістки чи тростинки. Повітрям можна було наповнити бульбашки для того, щоб переправитися на інший берег, і він міг бути використаний у ковальському хутрі для роздмухування вогню. Його сила застосовувалася в духовій рушниці для полювання та в бамбуковому повітряному насосі для розпалювання вогню. Рух вільного або керованого поршня в циліндрі повинен був призвести до винаходу гармати та парового двигуна.

Найважливішою причиною кардинальних змін у розвитку людства у період 10-3-го тисячоліття до зв. е., званий неолітом (Новий кам'яний вік), стало початок обробки землі. Вона така істотно вплинула життя людини, що про неї говорять як неолітичної революції історія людства. Саме обробка землі дозволила людині епохи неоліту вперше в історії розпочати широкомасштабне пристосування природного довкілля до власних потреб.

Дрібномасштабним пристосуванням вважатимуться створення древнім людиною жител. Люди кам'яного віку займалися присвоюючим господарством(збиранням та полюванням), тому вони були нерозривно пов'язані з природою та залежні від неї. В епоху неоліту виникає господарство, що виробляє.Отримання надлишків продовольства зумовило появу нових видів знарядь праці, а будівництво поселень робили людину відносно незалежною від навколишньої природи.

Виникнення землеробства є дуже складним процесом. Наприкінці пізнього палеоліту наприкінці льодовикового періоду людина зайняла всі мисливські угіддя на планеті і мисливсько-збиральне господарство досягло своєї межі. Людина зіткнулася зі зростанням числа мисливців і збирачів, тобто зі скороченням їжі, що видобувається. Ці обставини підштовхнули людство до освоєння нових форм поведінки та змусили поступово перейти до сільського господарства. Ще в 30-ті роки. XX ст. Н.І. Вавілов виділив сім самостійних вогнищ походження культурних рослин і в той же час сім можливих самостійних вогнищ виникнення землеробства - Туреччину, Іран, Афганістан, Середню Азію, Пакистан, Індостан та Індокитай. Висновки Вавілова багато в чому були підтверджені археологами. Землеробство було чимось придуманим відразу; воно стало результатом безлічі окремих досягнень у цій галузі. Щоб розвивати землеробство, людям довелося винайти спеціальні знаряддя праці – дерев'яну мотику для розпушування ґрунту, дерев'яний або кістяний серп із крем'яною насадкою для жнив хлібних злаків, ціп для їх обмолоту, ручний жорнів для розмелювання зерна.

Першим свідченням систематичного збору харчових рослин у великих обсягах, тобто початком їхнього обробітку, прийнято вважати мікроліти. (Ідея мікроліта зрозуміла всім, хто користувався безпечною бритвою – коли лезо затуплюється, його змінюють на інше.) Мікроліти (від грец. твердих порід каменю, що дають гострий ріжучий край. Мікроліти служили вставками у дерев'яні та кістяні інструменти (зокрема, у жниварні). Вони закріплювалися в спеціальних пазах за допомогою природного асфальту, бітуму, озокериту, гірського воску та ін. Завдяки стандартній формі та розмірам втрачені або затуплені мікроліти легко замінювалися, що дозволяло в період жнив ефективно використовувати всі наявні серпи. Однак землеробство (як основа життя) не змогло б повністю замінити полювання та збирання їжі, якби не було цілого ряду допоміжних нововведень.

Для виготовлення дерев'яної мотики та серпа були потрібні спеціальні інструменти. Земельні ділянки під посіви доводилося розчищати, тому люди удосконалювали теслярські інструменти, що з'явилися в мезолітичну епоху, а також створювали нові – ручні млини, глиняний посуд, прядильні машини та ткацький верстат. Порівняно довге проживання людини на одному місці (принаймні при високому рівні розвитку землеробства) дозволяло йому створювати, накопичувати та використовувати знаряддя, які для мисливця були б важким тягарем. Людина виробилася звичка підпорядковувати собі природу заради власної вигоди – звичка, яка заохочувала його до пошуків подальших життєвих поліпшень. Це виявлялося в «окультурення» рослин і тварин, що мало великий вплив на життя людини. Майже у всіх частинах Старого світу почали вирощувати пшеницю, ячмінь, овес, сочевицю та горох; в Америці обробляли гарбуз, авокадо, квасолю (боби) та кукурудзу; у Східній Азії – мигдаль, боби, огірки, горох, пшеницю та просо, яке аж до 2-го тисячоліття до н. е. було в Китаї важливіше за рис. Завдяки тому, що їжі було достатньо, мисливці менше ризикували та гинули. Вони більше не вбивали своїх новонароджених (що було неминуче для виживання мисливців, що кочують). В результаті суттєво зросла чисельність населення. Часто на певній території людей ставало так багато, що вони не могли прогодуватися, тому окремі групи вирушали на пошуки нових місць проживання.

Знання про розведення тварин люди здобули вже у верхньому палеоліті, коли окремих диких тварин не вбивали, а залишали розмножуватися. Знахідки в сучасному Ірані на півночі Перської затоки свідчать про те, що одомашнені кози та вівці існували приблизно з середини 7-го тисячоліття до н. е. Їх вирощували не лише на м'ясо, а й для отримання молока та вовни. Свиней, одомашнених на початку 6-го тисячоліття до зв. е.., розводили в невеликих кількостях, тому що вони вимагали багато кормів і були переносниками хвороб. До недавнього часу прийнято було вважати, що кінь був приручений на Близькому Сході у 2-му тисячолітті до зв. е., але відкриття археологів «відсунули» цю дату на рубіж 7-6 тисячоліття до н. е.

Землеробство послужило основою появи сіл і міст: початкові поселення і стоянки мисливців кам'яного віку перетворювалися на села землеробів – новий тип поселень у різних частинах земної кулі. Вперше вони з'явилися на Близькому Сході на початку 7-го тисячоліття до зв. е. У розвинених культурах неоліту великі містаналічували сотні та навіть тисячі мешканців. Перші будинки осілих людей являли собою круглі будівлі, що нагадували тимчасове житло мисливців та збирачів. На фундаменті у вигляді кола ставили кістяк з палиць і покривали його шкірою або соломою. Осілі поселенці незабаром почали будувати будинки з глини, а згодом класти міцний кам'яний фундамент. При будівництві нового житла на місці зруйнованого або згорілого майданчика під фундамент вирівнювали, обмазуючи глиною. Таким чином, виникали типові піднесення (арабською «тел»), на яких досі стоять села. Теллі досягали висоти 20 м. Замість круглих будівель з'явилися прямокутні, до яких легше можна було зробити прибудови і збільшити житлову площу. Двері, як правило, знаходилися вище за рівень землі. Іноді вхід розташовували в плоскому даху і в будинок потрапляли дерев'яними сходами. Підлога була з утрамбованої глини, а стіни побілені гіпсом. Їх часто прикрашали червоними смугами чи іншими малюнками. Спали мешканці цих будинків на підлозі (на рогожах) або на ложе-лавці, що височіло, їжу готували в спеціально відведеному місці.

Вже в давнину поселення зміцнювалися. Зазвичай навколо села викопували рів та споруджували вал. Одним із найвідоміших укріплених міст був древній Єрихон. Його оточувала стіна шириною 1,75 і висотою 3 м. Вона була з каміння, покладеного один на одного. Далі йшов вал із глини, а зовні – триметровий рів, що сягав деяких місцях дев'ятиметрової ширини. До стіни примикала конусоподібна вежа висотою 9 м і такої ж ширини в нижній частині.

Основними досягненнями епохи неоліту є новий спосіб обробки каменю, будівництво з глини та каменю, столярне та гончарне ремесла та такі технічні винаходи, як гончарне коло, випал кераміки та обробка металів. Початок обробки металів перегукується з 7-му тисячоліттю до зв. е. Перехід від кам'яних знарядь до металевих і від обробітку рослин до землеробства мав колосальне значення в історії людського суспільства. Археологічні матеріали свідчать, що для виготовлення знарядь праці та зброї людина перш за все стала вживати мідь, хоча золото вона, мабуть, знала ще раніше. У всякому разі археологічні розкопки показують, що перші мідні знаряддя (кирка, кинжал і невелика сокира), схожі на кам'яні, відносяться ще до енеоліту, тобто перехідного періоду від кам'яного віку до бронзового (від 4-3-готисячоліття до н. е.).

Передбачається, що самородну мідь знайшли під час пошуків кам'яної сировини. Спочатку первісна людина для її обробки застосовувала кування. Залізо та мідь зустрічаються в природі в самородному стані, люди вже на одній із ранніх стадій свого розвитку навчилися плавити та використовувати їх. Вони приймали ці метали за високоякісний «камінь» меншої крихкості, ніж інші камені, з яких зазвичай виготовляли знаряддя праці. Такому «камінню» можна було надати потрібну формумолотком замість того, щоб оббивати і сточувати кути і кромки, як у звичайних каменів. Великий стрибок уперед дозволили зробити два ключові відкриття. По-перше, виявилося, що прожарювання деяких порід каменів разом із деревним вугіллям дозволяє отримувати мідь, що зумовило процес виплавки металів. По-друге, мідь можна було виплавляти в спеціальних печах і виливати в особливу посудину заздалегідь обраної форми, де метал, що затвердів, відтворював форму внутрішньої порожнини цієї судини; так було відкрито ливарний процес, зародилася металургія. Ці відкриття були зроблені, ймовірно, в Месопотамії або десь по сусідству приблизно в 4-му тисячолітті до н. е. Виплавка металів із руд була важливим кроком ще й тому, що природні запаси самородних металів незначні та їх використання не могло мати істотного значення для життя людей. Більше того, без відкриття лиття найцінніші властивості міді залишилися б невикористаними.

Кам'яні знаряддя виготовлялися людиною тоді, коли вони були йому потрібні. Інакше було з виплавкою металу – тут була потрібна високоорганізована система виробництва. Видобуток руди у відкритих кар'єрах (а потім і в підземних рудниках) вимагав багато всякої техніки для роботи з брилами твердих порід. Для практичного використання міді знадобилися нові допоміжні пристрої. До того ж виконання трудових операцій потребувало ремісників-фахівців, які звільнялися від виробництва їжі (отримували її від громад).

Ранні неолітичні суспільства були більш менш автономними в господарському відношенні, і торгівля в них обмежувалася предметами розкоші, прикрасами і амулетами. Але як тільки ці товариства стали виробляти продуктів більше, ніж це було необхідно для задоволення безпосередніх потреб, виникла тенденція до обміну вироблених надлишків на товари, що доставляються здалеку, найважливішими з яких були мідь і мідні руди.

Найбільшим нововведенням у землеробстві поряд з іригацією виявилося застосування плуга. З плугом пов'язаний і інший важливий винахід - упряж для тварин (насамперед для бугаїв). Таким чином, люди вперше почали використовувати «нелюдське» джерело енергії, щоб позбавити себе тягаря фізичної роботи. До міст доводилося доставляти продовольство. Для перевезення сільські жителі використовували полозья, які вони успадкували від своїх предків. Потім вони зробили вирішальний крок - придумали колісний візок, що по суті являв собою сани на колесах, що кріпилися до дишла плужної упряжки для биків. На колісних візках Шумері їздили вже у 3500 р. до зв. е. До 3000 до н. е. вони були широко поширені в Месопотамії, Еламі та Сирії, досягнувши до 2500 до н. е. берегів Інду. У Єгипті вони залишалися невідомими ще дуже довгий час. Коли тварин запрягли спочатку в плуг, а потім у віз, це було першим прикладом виконання роботи не силою людських м'язів, а іншою силою. Приблизно до того часу належать і перші спроби застосовувати силу вітру для руху вітрильних суден. Вітрильні судна використовували в Єгипті після 3500 до н. е., а до 3000 р. до н. е. єгиптяни вже вільно плавали у східній частині Середземного моря та, мабуть, в Аравійському морі.

Неолітична революція стала необхідною умовою генези цивілізацій.

Контрольні питання

1. Які періоди включає первісна культура?

2. Які риси первісної культури?

3. Що означає поняття «синкретизм первісної культури»?

4. Що включає поняття «антропоморфізм»?

5. Як можна охарактеризувати поняття «традиціоналізм»?

6. Яка головна особливість міфу?

7. Які основні функції міфу?

8. Яке значення має у людини використання знарядь?

9. Що означала в людини здатність добувати вогонь?

10. Який етап розвитку людського суспільства характеризується накопиченням простих знарядь?

11. Який винахід епохи мезоліту та раннього палеоліту був найважливішим в історії людства?

12. Як змінилося життя людини від початку обробітку ґрунту?

13. Коли виникло землеробство?

14. Що являють собою мікроліти?

15. Яке значення для людини мав винахід плуга?

16. Коли було винайдено колесо?

Заповніть перепустку:

Основними функціями міфу є:

а) соціальна, яка полягає в обґрунтуванні існуючого устрою суспільства, підтримці соціального порядку, регулюванні поведінки;

б) функція збереження, накопичення та передачі соціального досвіду, що полягає у здатності міфу передавати ціннісні орієнтації, технології діяльності та моделі поведінки, закріплюючи культурну своєрідність суспільства;

в) пізнавально-світоглядна, що відображає здатність міфу в чуттєво-образній формі пояснювати світ і відкривати сенс людського життя;

г) естетична, яка у тому, що міф виступає виглядом художньої творчості, у процесі якого вдосконалюється пам'ять, розвивається уяву;

Заповніть таблицю:

Доповніть визначення:

а) Період, який охоплює палеоліт та мезоліт, називається….

б) Період, що охоплює неоліт, називається.

Правильно співвіднесіть термін та його визначення:

1. Період у розвитку людського суспільства між палеолітом та неолітом називається:

а) бронзовий вік;

б) мезоліт;

в) залізний вік;

г) енеоліт.

2. Основним джерелом існування людей періоду палеоліту було:

а) збирання «дарів природи»;

в) землеробство;

г) тваринництво.

3. Цибуля та стріли з крем'яними наконечниками з'явилися в період:

а) палеоліту; в) неоліту;

б) мезоліту; г) немає правильної відповіді.

4. Керамічне виробництво виникло в епоху:

а) мезоліту; в) палеоліту;

б) неоліту; г) немає правильної відповіді.

5. Перша тварина, приручена людиною. Це:

а) корова; в) собака;

б) кінь; г) кіт.

6. До основних занять населення періоду неоліту належить:

а) рибальство; в) бортництво;

б) полювання; г) збирання.

7. Основними матеріалами виготовлення знарядь праці первісному суспільстві були:

а) камінь та дерево; в) черепашки;

б) залізо та мідь; г) все перераховане.

8. Гарпун - знаряддя для лову:

а) риби; в) птахів;

б) тварин; г) всього перерахованого.

9. Першими професійними ремісниками були:

а) ковалі;

б) гончарі;

в) бондарі;

г) немає правильної відповіді.

10. Бронза-це:

а) сплав міді та срібла;

б) сплав міді та олова;

в) сплав міді та заліза;

г) немає правильної відповіді.

11. Археологічними джерелами вивчення первісних знань і технологій є:

г) все перераховане.

12. До письмових джерел вивчення первісних знань і технологій относятся:

а) споруди, стоянки, поховання;

б) знакові символи, які залишені на стінах печер;

в) кісткові останки людей, структура м'язів у тварин та птахів;

г) все перераховане.

13. До антропологічних джерел вивчення первісних знань і технологій относятся:

а) споруди, стоянки, поховання;

б) знакові символи, які залишені на стінах печер;

в) кісткові останки людей, структура м'язів у тварин та птахів;

г) все перераховане.

14. Кістяні і кам'яні круги і диски з променями, що радіально розходяться, круги з точкою в центрі є прикладами:

а) солярної символіки;

б) космологічної символіки;

в) міфологічної символіки;

г) всього перерахованого.

15. Священнодія, заснована на наділенні речей особливими (символічними) властивостями. Це:

а) ритуал;

в) писемність;

г) немає правильної відповіді.

Література

1. Віргінський, В. С.Нариси історії науки і техніки з найдавніших часів до середини XV ст./В.С. Віргінський, В.Ф. Хотеєнків. М., 1993.

2. Історія Європи: 30 т. Стародавня Європа. М., 1988. Т. 1.

3. Історія первісного суспільства. Епоха первісної родової громади. М., 1986.

4. Ларіч, В.Є.Мудрість змії. Первісна людина, Місяць та Сонце / В.Є. Ларичів. Новосибірськ, 1989.

5. Леві-Строс, До.Первісне мислення/К. Леві-Строс. М., 1994.

6. Марков, Г.Є.Історія господарства та матеріальної культури / Г.Є. Марків. М., 1979.

7. Пергіїц, А.І.Історія первісного суспільства/А.І. Першиць [та ін].М., 1982.

8. Семенов, С.А.Походження землеробства/С.А. Семенів. Л., 1974.

9. Шнірельман, В.А.Походження скотарства/В.А. Шнірельман. М., 1989.

10. Сокир, В.М.Первісні уявлення про світ: загальний погляд/В.М. Сокир // Нариси історії природничих знань у давнину. М., 1982.

Знання та технологічні можливості доцивілізаційного розвитку людства. Сучасні проблеми науки та освіти Техніка як історико-культурний феномен

Зародження технічних знань у первісному суспільстві та цивілізаціях Сходу

* * *

Рекомендуємо інші статті

Економіка Китаю За рахунок чого розвивається економіка Китаю

Консультація «Все про наркоманію батькам Повідомлення шкільного лікаря