Головна Добрива Історія створення записок мисливця тургенєва коротко. Історія створення «Записок мисливця

Історія створення записок мисливця тургенєва коротко. Історія створення «Записок мисливця

У 1845 року побачив світ під редакцією М. А. Некрасова літературно-художній збірник, що мав незвичайну назву: «Фізіологія Петербурга, складена з праць російських літераторів».

Ця збірка була знаменним явищем історія нашої літератури: він означав рішучий поворот від ходульного, риторичного романтизму, намагався у 30-ті роки завоювати собі у літературі панівне місце, у бік закріплення позицій ідейного, критичного реалізму.

Вже сама назва збірки «Фізіологія Петербурга» говорила про те, що перед літературою ставилося завдання, близьке до науковому дослідженню: можливо, більш точний, реалістичний опис суспільного побуту

Передмова до збірки, яка роз'яснювала його завдання, була ніби маніфестом нового напряму. Автор передмови говорив про те, що нариси, що входять до складу збірки, мають на меті дати максимально правдиве і конкретне зображення побуту та характерів різних верств петербурзького суспільства, проте, що в цих нарисах буде дано не просте відтворення дійсності, а її пояснення та оцінка. Письменник, як говорилося в передмові, повинен виявити, «що він вміє не тільки спостерігати, а й судити» - іншими словами, як керівний метод у літературі проголошувався критичний реалізм.
Збірка починалася блискучим нарисом Бєлінського "Петербург і Москва", за яким йшли інші нариси, що малюють життя петербурзької бідноти: "Петербурзький двірник" Луганського, "Петербурзький шарманщик" Григоровича, "Петербурзька сторона" Гребінки, "Петербурзькі кути" Некрасова. Через рік, в 1846 був виданий Некрасовим «Петербурзький збірник», близький за своїми завданнями до «Фізіології Петербурга». Хоча основне місце в ньому зайняли вже не нариси, а оповідання та вірші, але загальна спрямованість і творчий метод залишилися ті самі: це був критичний реалізм, пройнятий глибоким інтересом до питань суспільного життя.
Тургенєв помістив у «Петербурзькому збірнику» твір «Поміщик», визначений Бєлінським як «фізіологічний нарис поміщицького побуту». Так Тургенєв увійшов у те протягом російської літератури 40-х, яке одержало назву «натуральної школи».
Від «Поміщика», написаного у віршованій формі, Тургенєв невдовзі переходить до художній прозі, до оповідань-нарисів з селянського побуту, вважаючи, що цей жанр більшою мірою відповідає його новим творчим завданням. Це були «Записки мисливця».

Перша розповідь із «Записок мисливця» - «Хорь і Калінич» - була надрукована в журналі «Сучасник» у 1847 році. Потім у тому журналі протягом п'яти років з'явилося ще 20 оповідань. У 1852 році «Записки мисливця» вийшли окремим виданням; до цих зборів, крім надрукованих раніше 21 оповідання, було додано ще одну – «Два поміщика».
У 70-х роках Тургенєв надрукував у журналах три нові оповідання: «Кінець Чертопханова», «Стукає» та «Живі мощі». Вони були включені до видання «Записок мисливця» 1880 року і з того часу входять до всіх наступних видань, які тепер складаються з 25 оповідань.
Чим пояснити поворот Тургенєва від віршів та поем, які він писав протягом 12 років, до розповідей із народного життя?

Дореволюційні дослідники творчості Тургенєва, схильні пояснювати історію російської літератури західним впливом, намагалися знайти витоки нової тематики та нових жанрів Тургенєва у літературному русі зарубіжних країн. Так, професор Сумцов говорив про вплив Ж. Санд, а професор А. С. Грузинський стверджував, що Тургенєв більшою мірою слідував Ауербаху, який видав перші книги своїх «Шварцвальдських оповідань» у 1843 році, за чотири роки до появи першої оповідання «Записок мисливця ».

Інші дослідники приписували основну роль переході Тургенєва до зображення народного життя впливу Гоголя і особливо Бєлінського.

Немає суперечки, що « Мертві душі» Гоголя, що вийшли друком у 1842 році, були взірцем для Тургенєва і вплинули на нього, посиливши інтерес до художньої прози і до критичного реалізму. Тим не менш, безсумнівно, що величезний вплив на Тургенєва зробив Бєлінський.
Тургенєв ще зі студентських років був уважним читачем літературно-критичних статей Бєлінського, в 1843 зав'язав з ним особисте знайомство, а потім, протягом ряду років, до самої смерті Бєлінського підтримував з ним дружні стосунки.

З іншого боку, і Бєлінський ставився до Тургенєва доброзичливо. То справді був йому справедливий, але строгий вчитель, прямо і навіть різко відзначав все фальшивим і художньо слабким у віршах і поемах Тургенєва і гаряче підтримував його літературні удачі, усе, що могло вивести Тургенєва на шлях ідейного реалізму. Бєлінський привітав його перехід до художньої прози, до «Записок мисливця».

Проте основну причину цього переходу не можна вбачати у впливі Бєлінського, як воно не було значно. Бєлінський тільки допомагав Тургенєву осмислювати, приводити в систему ті творчі шукання, які були властиві йому і раніше, але з особливою силою проявилися близько 1846 року, коли він прийшов до повного розчарування у всій своїй колишній літературній діяльності. Основна ж причина переходу Тургенєва до нової тематики, до нового жанру була та сама, що спонукала Григоровича в 1846 році, за рік до «Хоря і Калінича» Тургенєва написати «Село», а в 1847 році – «Антона-бідолаху», та сама , під впливом якої Даль (козак Луганський) випустив у світ у 1846 році повісті та оповідання з народного побуту, у Некрасов у 1845-1846 роках написав вірші «У дорозі» та «Батьківщина». Це була та сама причина, через яку і В. Г. Бєлінський у ці роки з найбільшою рішучістю закликав розглядати літературу як знаряддя суспільної боротьби.

Основною причиною всіх цих явищ був громадський рух, що охопив у 40-ті роки XIXстоліття широкі колапередовий (переважно дворянської на той час) інтелігенції і коріння в тому глибокому невдоволенні, яке з кожним роком наростало у закріпаченого селянства.

У час створення «Записок мисливця» становище народу, боротьба ліквідацію кріпосницького рабства стояли у центрі уваги передових громадських і літературних діячів. За визначенням Леніна, «коли писали наші просвітителі від 40-х до 60-х років, усі громадські питаннязводилися до боротьби з кріпацтвом і його залишками» . Масові селянські заворушення в 40-ті роки охопили багато областей країни. Число селянських «бунтів» рік у рік зростало. Перший поміщик Росії Микола I, наляканий революційним рухом мови у Франції, Німеччини, Угорщини та Австрії, прагнув жорстоким терором придушити опір народних мас. Царювання Миколи Палкіна, як назвав коронованого деспота Л. Н. Толстой, в одному зі своїх оповідань, було, за словами Герцена, «епохою імли, розпачу та свавілля». Задушлива загальна атмосфера змусила Тургенєва залишити на початку 1847 року на деякий час батьківщину і виїхати за кордон. «Я не міг дихати одним повітрям, - писав він у «Літературних та життєвих спогадах» з приводу задуму «Записок мисливця», - залишатися поряд з тим, що я зненавидів; для того в мене, мабуть, не вистачало належної витримки, твердості характеру. Мені потрібно було відійти від мого ворога за тим, щоб із самої моєї дали сильніше напасти на нього. У моїх очах ворог цей мав певний образ, мав відоме ім'я: ворог цей був – кріпацтво. Під цим ім'ям я зібрав і зосередив усе, проти чого я зважився боротися до кінця - з чим я присягнув ніколи не примирятися ... Це була моя Анібалівська клятва; і не я один дав її собі тоді».

Тургенєв залишився вірним своїй клятві: в умовах поліцейських переслідувань і цензурного терору він створив «Записки мисливця» - цю глибоко правдиву картину кріпаків Росії. Великий твір Тургенєва виникло в атмосфері боротьби з реакцією і кріпацтвом. Звідси – той пафос волелюбності та гуманності, яким овіяні образи цих оповідань. «Все, що не є в російському житті мислячого та інтелігентного, - писав Салтиков-Щедрін про цю епоху, - добре зрозуміло, що куди б не звернулися погляди, скрізь вони зустрінуться з проблемою про чоловіка».

Тема селянства, як найгостріша і найважливіша у політичній обстановці передреформеного періоду, стає однією з головних тем художньої літератури. Крім Тургенєва, життю кріпосного селянства присвятили свої твори багато прогресивних 40-х років, у тому числі – Герцен («Сорока-злодійка») та Григорович («Село», «Антон-бідолаха»). Наболілий, що вимагає негайного вирішення питання положення селянства Тургенєв висвітлював з демократичних і гуманістичних позицій. Це викликало злісне роздратування у вищих урядових колах. Міністр освіти у зв'язку з виходом окремого видання оповідань Тургенєва зробив спеціальне слідство щодо діяльності цензури. За розпорядженням Миколи I цензор, який дозволив видання, було усунуто з посади. Незабаром, використавши як привід надруковані статті про Гоголя, Тургенєва заарештували і потім відправили на заслання в село Спаське-Луговинове Орловської губернії. Про це він писав Поліні Віардо: «Я, за високим наказом, посаджений під арешт у поліцейську частину через те, що надрукував в одній московській газеті кілька рядків про Гоголя. Це лише стало приводом – стаття сама по собі зовсім незначна. Але на мене давно вже дивляться косо і тому прив'язалися до першої нагоди ... Хотіли заглушити все, що говорилося з приводу смерті Гоголя, - і, до речі, зраділи нагоду піддати разом з тим заборону і мою літературну діяльність». Про те, що причиною арешту та заслання Тургенєва були «Записки мисливця», він писав в іншому листі: «У 1852 р. за надрукування статті про Гоголя (по суті за «Записки мисливця») відправлений на проживання до села, де прожив два роки ».

До створення своєї опальної книги Тургенєв не мав ще впевненості в тому, що становить справжнє його покликання. Він писав вірші, поеми, повісті, драми, але водночас мріяв про вчену кар'єру і був готовий залишити літературні заняття під впливом почуття незадоволеності своєї письменницькою діяльністю. У «Записках мисливця» обдарування Тургенєва постало з нового боку, у всій своїй привабливості та силі. Значення «Записок мисливця» усвідомлював сам Тургенєв. Він писав одному зі своїх друзів: «Я радий, що ця вийшла; мені здається, що вона залишиться моєю лептою, внесеною до скарбниці російської літератури» .

Тип:заняття з технології РКМПП з використанням прийомів «Вірні - невірні твердження», «Таблиця ЗХУ», «Тонкі та товсті питання».

Цілі:

- познайомити учнів із основними фактами біографії письменника;

- виявити тематику та проблематику циклу «Записки мисливця»;

- активізувати асоціативне мислення учнів;

- продовжити роботу з розвитку навичок осмислення та аналізу тексту;

- продовжити роботу щодо розвитку комунікативних, інформаційних та соціо-культурних компетенцій;

- виховувати дбайливе ставлення до рідному слову, до культурної спадщини;

Хід заняття:

Стадія виклику.

Виходячи з теми заняття, учні формулюють цілі (записуються в ТК) та виявляють структуру уроку (два етапи).

Стадія осмислення.

«Вірні – невірні твердження».

Маркування тверджень (В – вірно, Н – невірно, ? – невідомо).

Подання презентації, виправлення невірних тверджень.

Стадія роздумів.

Для виявлення рівня освоєння матеріалу використовується «товсте» питання:

Основним аспектом, який нас цікавить на сьогоднішньому уроці, є історія створення та проблематика «Записок мисливця», чому ми не звернулися до цього матеріалу відразу, апрацювали з біографічними матеріалами?

Стадія виклику.

Одне із завдань наступного етапу – визначення тематики. Про що вестиметься розповідь, виходячи з назви?

Стадія осмислення.

Заповнення «Таблиці ЗХУ» у процесі роботи з текстом.

Стадія роздумів ( «товсті» питання ).

У чому полягає особливість історії створення циклу?

Чи можемо ми стверджувати, що проблематика циклу незвичайна для тогочасної літератури?

Рефлексія

Скласти синквейн «Тургенєв», «Записки мисливця»

Іван Сергійович Тургенєв. «Записки мисливця»: історія створення, тематика та проблематика

Технологічна картауроку

Дата __________ Прізвище __________________

Цілі: 1.

«Вірні – невірні твердження»

1. Народився у дворянській сім'ї.

2. Батьківщина Тургенєва – Москва.

3. Вихованням хлопчика займалася бабуся.

4. Знав кілька іноземних мов.

5. Закінчив юридичне відділення Московського університету.

6. Два роки служив у міністерстві внутрішніх справ.

8. За революційні погляди було заарештовано, а потім вислано до маєтку під нагляд поліції.

9. Довгий часжив за кордоном.

10. Наприкінці життя повернувся до Росії.

11. Похований у Парижі.

12. Значну частину творчої спадщини становлять поетичні твори.

"Таблиця ЗХУ"

Знаю

Хочу знати

Дізнався

1. "Записки мисливця" вийшли окремою книгою в 1852 році.

Сінквейн

Домашнє завдання:«Бірюк»

Тематика__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Проблематика__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

«Тонкі» питання _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

«Товсті» питання

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Варіант 1

Історія створення «Записок мисливця»

У 1847 році вийшов перший номер журналу «Сучасник», який мав відігравати провідну роль у літературному та суспільному житті Росії. Тургенєв вважав, що для першого номера в нього немає нічого хорошого. Все-таки він дав невеликий твір, який доти й не думав друкувати. Це був «Хор і Калінич». І. І. Панаєв, один із засновників журналу, дав йому підзаголовок «З записок мисливця», хоча ніяких подальших «Записок» у Тургенєва не було.

Успіх «Хоря та Калінича» перевершив усі очікування. До редакції «Сучасника» надходили листи з проханнями друкувати далі «Записки мисливця». Тургенєв взявся за перо.

Роботу над Записками мисливця він продовжив за кордоном. Про цей період свого життя Тургенєв писав: «Я не думаю, що моє західництво позбавило мене всякого співчуття до російського життя, будь-якого розуміння її особливостей та потреб. "Записки мисливця"... були записані мною за кордоном; деякі з них – у важкі хвилини роздумів про те, чи мені повернутися на батьківщину, чи ні? …знаю тільки, що я, звичайно, не написав би «Записок мисливця», якби залишався в Росії». У розлуці з Батьківщиною міцніла любов письменника до неї, прокидалися дитячі враження, пов'язані зі світлими сторонами російського життя. Він згадував, як влітку і восени 1846 виходив з рушницею Орловську, Курську і Тульську губернію. У пам'яті вставали картини сільського та садибного життя, російські пейзажі, розмови, зустрічі, побутові сценки.

Протягом трьох років у «Сучаснику» було надруковано двадцять одну розповідь. Окреме видання було здійснено в 1852 році з поповненням двадцять другої розповіді – «Два поміщика». Пізніше було написано ще три оповідання: «Кінець Чертопханова», «Стукає», «Живі мощі». 1880 року видана книга складалася вже з 25 оповідань. До них за змістом та формою примикає розповідь «Муму», не включена до цієї збірки.

«Записки мисливця» – це художній літопис російського кріпосного села. Вперше у цій книзі селянин виступив як людина величезного духовного багатства, став літературним героємвеликого масштабу. Відомий літератор, Сучасник Тургенєва П. В. Анненков згадував, що у всіх колах російського суспільства на «Записки мисливця» дивилися «як на проповідь визволення селян», зібрані разом у збірнику оповідання являли собою « стрункий ряднападів, цілий батальний вогонь проти поміщицького побуту».

Варіант 1

«Записки мисливця»

Перша розповідь із «Записок мисливця» - «Хорь і Калінич» - була надрукована в журналі «Сучасник» у 1847 році. Потім там протягом п'яти років з'явилося ще 20 оповідань. У 1852 році «Записки мисливця» вийшли окремим виданням; до цих зборів було додано ще одне – «Два поміщика». У 70-х роках у цикл було включено ще три твори.

Кожна розповідь – це самостійний художньо закінчений твір. Але водночас «записки» становлять єдиний цикл. Цілісність досягається за допомогою введення образу оповідача та постановки у всіх нарисах та оповіданнях загальної проблеми.

У «Записках мисливця» оповідач у захоплюючій формі оповідає про свої випадкові зустрічі та бесіди з численними героями, супроводжуючи розповідь замальовками природи, швидкими характеристиками народного побуту, вдач і говірок Орловського краю.

Тургенєв виступив як новатор: він зобразив російський народ як велику силу, що страждає від кріпацтва, від беззаконня поміщиків.

Думка про духовної могутності російського народу Тургенєв проводить через усі оповідання. Центральним конфліктом, що лежить в основі «Записок мисливця», є протиріччя між духовним багатством і злиденним, рабським становищем селян.

Що вимагає негайного вирішення питання становище селянства Тургенєв висвітлював з демократичних і гуманістичних позицій. Це викликало злісне роздратування у вищих урядових колах. Міністр освіти у зв'язку з виходом окремого видання оповідань Тургенєва зробив спеціальне слідство щодо діяльності цензури. За розпорядженням Миколи I цензор, який дозволив видання, було усунуто з посади.

Доповідь 7 клас.

У січні 1847 року у культурному житті Росії та у творчій долі Тургенєва сталася значна подія. У оновленому журналі «Сучасник», який перейшов до рук Н.А. Некрасова та І.І. Панаєва, було опубліковано нарис «Хор і Капініч». Успіх його перевершив усі очікування та спонукав Тургенєва до створення цілої книги під назвою «Записки мисливця». На причини популярності тургенєвського нарису вперше вказав Бєлінський: «Не дивно, що маленька п'єска ця мала такий успіх: у ній автор зайшов до народу з того боку, з якого до нього ніхто ще не заходив».

Публікацією «Хоря і Калінича» Тургенєв здійснив переворот у художньому вирішенні теми народу. У двох селянських характерах він показав докорінні сили нації, що визначають її життєздатність, перспективи її подальшого зростання та становлення. Перед обличчям практичного Хоря та поетичного Калінича потьмянів образ їх пана, поміщика Полутики на. Саме у селянстві знайшов Тургенєв «грунт, що зберігає життєві соки будь-якого розвитку», а значення особистості « державної людини», Петра I, він поставив у пряму залежність від зв'язку з нею. «З наших розмов з Хорем я виніс одне переконання, на яке, мабуть, ніяк не чекають читачі,- переконання, що Петро Великий був переважно російська людина, російська саме у своїх перетвореннях». З такого боку до селянства наприкінці 40-х не заходив навіть Некрасов. Умовно кажучи, це був новий підхіддо мужика: Тургенєв знайшов у житті народу ту значущість, той загальнонаціональний сенс, який Толстой поклав потім основою художнього світу роману-епопеї"Війна і мир".

Спостереження характерами Хоря і Капинича у Тургенєва не самоціль: «думкою народної» вивіряється тут життєздатність чи нікчемність «верхів». Від Хоря і Капинича ця думка прямує до російської людини, до російської державності. «Російська людина так упевнена у своїй силі та фортеці, що вона не проти й поламати себе: вона мало займається своїм минулим і сміливо дивиться вперед. Що добре - то йому і подобається, що розумно - того йому й подавай...» А далі Тургенєв виводить своїх героїв до природи: від Хоря та Калінича - до Лісу та Степу. Хор занурений у повітря лісової відокремленості: його садиба розташовувалася серед лісу на розчищеної галявині. А Капінич своєю бездомністю і душевною широтою схожий на степові простори, м'які обриси пологих пагорбів, лагідне і ясне вечірнє небо.

У «Записках мисливця» стикаються і сперечаються одна з одною дві Росії: офіційне, кріпосницьке, мертве життя, з одного боку, і народно-селянське, живе і поетичне - з іншого. І всі герої, що цю книгу населяють, так чи інакше тяжіють до цих двох полюсів – «мертвого» чи «живого». Характер поміщика Полутикіна зображений у «Хорі та Капиніч» легкими штрихами: згадується про його французьку кухню, про контору, яка їм скасована.

Зображуючи народних героїв, Тургенєв теж виходить за межі «приватних» індивідуальностей до загальнонаціональних сил та стихій життя. Характери Хоря та Капінічу, як два полюси магніту, починають притягувати до себе всіх наступних героїв збірки «Записки мисливця». Одні з них тяжіють до поетичного, душевно-м'якого Калинича, інші – до ділового та практичного Хорю.

Живий, цілісний образ народної Росії увінчує у книзі Тургенєва природа. Найкращі герої«Записок мисливця» не просто зображуються «на тлі» природи, а виступають як продовження її стихій: з гри світла і тіні в березовому гаю народжується поетична Акуліна в «Побаченні», з грозової негоди, що роздирається фосфоричним світлом блискавок, з'являється загадкова фігура . Тургенєв зображує в «Записках мисливця» прихований від багатьох взаємний зв'язок всього в природі: людини та річки, людини та лісу, людини та степу. Жива Росія у «Записках мисливця» рухається, дихає, розвивається та зростає. Про близькість Калинича до природи йдеться небагато. У тургенівській збірці поетизується готовність до самопожертви, безкорисливої допомогилюдині, яка потрапила в біду. Ця риса російського характеру досягає кульмінації в оповіданні «Смерть»: російські люди «вмирають дивовижно», бо в годину останнього випробування вони не думають про себе, а про інших, про ближніх. Це допомагає їм стійко та мужньо приймати смерть.

Наростає у книжці тема музичної обдарованості російського народу. Багато тургенівських героїв: Капініч, Яків Турка та інші - не просто співають, а відчувають музику, пісню. Ось як співає Яків із розповіді «Співаки»: «Він співав, і від кожного звуку його голосу віяло чимось рідним і неозоро широким, немов знайомий степ розкривався перед вами, йдучи в нескінченну далечінь».

У «Записках мисливця» Тургенєв вперше відчув Росію як єдність як живе художнє ціле. Його книга відкриває 60-ті роки історії російської літератури, передбачає їх. Прямі дороги від «Записок мисливця» йдуть не лише до «Записок з Мертвого дому» Достоєвського, «Губернським нарисам» Салтикова-Щедріна, а й до епосу «Війни та миру» Толстого.

У 1852 році «Записки мисливця» І.С. Тургенєва вийшли окремим виданням і відразу звернули на себе увагу. Істотне значення та гідність «Записок мисливця» насамперед у тому, що Тургенєв «зумів в епоху кріпацтва висвітлити селянське життяі відтінити її поетичні сторони», у тому, що він знаходив у російському народі «більше доброго, ніж поганого». Так, Тургенєв умів бачити красу душі мужика, і саме ця краса була головним аргументом письменника проти неподобства кріпацтва.

Можна сміливо сказати, що «Записки мисливця» відкрили перед російським читачем новий світ - світ селянський. Іван Сергійович з великою теплотою описує селян, дотримуючись свого головного принципу – достовірності зображення. Він часто малював із натури, його образи мали реальні прототипи. І цей підкреслений натуралізм робить розповіді Тургенєва особливо цінними та цікавими для нас.

Запитання щодо доповіді:

2) Які два типи народних характерів вивів І.С. Тургенєв у своєму оповіданні «Хорь і Калінич»?

3) У якому році «Записки мисливця» вийшли окремим виданням?

4) Який світ відкривають читачеві оповідання І.С. Тургенєва зі збірки «Записки мисливця»?

5) Чому збірник І.С. Тургенєва «Записки мисливця» був дуже популярним серед читачів?

Історія створення «Записок мисливця». Розвиток традицій Пушкіна та Гоголя у «Записках мисливця»

У 1845 році побачив світ під редакцією Н.А. Некрасова літературно-художній збірник, що мав незвичайну назву: «Фізіологія Петербурга, складена з праць російських літераторів».

Вже сама назва збірки «Фізіологія Петербурга» говорила про те, що перед літературою ставилося завдання, близьке до наукового дослідження: можливо, більш точний, реалістичний опис суспільного побуту.

Збірка починалася блискучим нарисом Бєлінського "Петербург і Москва", за яким йшли інші нариси, що малюють життя петербурзької бідноти: "Петербурзький двірник" Луганського, "Петербурзький шарманщик" Григоровича, "Петербурзька сторона" Гребінки, "Петербурзькі кути" Некрасова. Через рік, в 1846 був виданий Некрасовим «Петербурзький збірник», близький за своїми завданнями до «Фізіології Петербурга». Хоча основне місце в ньому зайняли вже не нариси, а оповідання та вірші, але загальна спрямованість і творчий метод залишилися ті самі: це був критичний реалізм, пройнятий глибоким інтересом до питань суспільного життя.

Тургенєв помістив у «Петербурзькому збірнику» твір «Поміщик», визначений Бєлінським як «фізіологічний нарис поміщицького побуту». Так Тургенєв увійшов у те протягом російської літератури 40-х, яке одержало назву «натуральної школи».

Від «Поміщика», написаного у віршованій формі, Тургенєв швидко переходить до художньої прози, до оповідань-нарисів із селянського побуту, вважаючи, що цей жанр більшою мірою відповідає його новим творчим завданням. Це були «Записки мисливця».

У 70-х роках Тургенєв надрукував у журналах три нові оповідання: «Кінець Чертопханова», «Стукає» та «Живі мощі». Вони були включені до видання «Записок мисливця» 1880 року і з того часу входять до всіх наступних видань, які тепер складаються з 25 оповідань.

Чим пояснити поворот Тургенєва від віршів та поем, які він писав протягом 12 років, до розповідей із народного життя?

Дореволюційні дослідники творчості Тургенєва, схильні пояснювати історію російської літератури західним впливом, намагалися знайти витоки нової тематики та нових жанрів Тургенєва у літературному русі розвинених країн. Так, професор Сумцов говорив вплив Ж. Санд, а професор А.С. Грузинський стверджував, що Тургенєв більшою мірою слідував Ауербаху, який видав перші книги своїх «Шварцвальдських оповідань» у 1843 році, за чотири роки до появи першого оповідання «Записок мисливця».

Тургенєв ще зі студентських років був уважним читачем літературно-критичних статей Бєлінського, в 1843 зав'язав з ним особисте знайомство, а потім, протягом ряду років, до самої смерті Бєлінського підтримував з ним дружні стосунки.

Проте основну причину цього переходу не можна вбачати у впливі Бєлінського, як воно не було значно. Бєлінський лише допомагав Тургенєву осмислювати, приводити в систему ті творчі шукання, які були властиві йому і раніше, але з особливою силою виявилися близько 1846 року, коли він прийшов до повного розчарування у всій своїй колишній літературній діяльності. Основна ж причина переходу Тургенєва до нової тематики, до нового жанру була та сама, яка спонукала Григоровича в 1846 році, за рік до «Хоря і Калінича» Тургенєва написати «Село», а в 1847 році - «Антона-бідолаху», та сама , під впливом якої Даль (козак Луганський) випустив у світ у 1846 році повісті та оповідання з народного побуту, у Некрасов у 1845-1846 роках написав вірші «У дорозі» та «Батьківщина». Це була та сама причина, через яку і В.Г. Бєлінський у роки з найбільшою рішучістю закликав розглядати літературу як знаряддя суспільної боротьби.

Основною причиною всіх цих явищ був громадський рух, що охопив у 40-ті роки XIX століття широкі кола передової (переважно дворянської на той час) інтелігенції і коренилося в тому глибокому невдоволенні, яке з кожним роком наростало у закріпаченого селянства.

У час створення «Записок мисливця» становище народу, боротьба ліквідацію кріпосницького рабства стояли у центрі уваги передових громадських і літературних діячів. За визначенням Леніна, «коли писали наші просвітителі від 40-х до 60-х років, всі суспільні питання зводилися до боротьби з кріпацтвом і його залишками» . Масові селянські заворушення в 40-ті роки охопили багато областей країни. Число селянських «бунтів» рік у рік зростало. Перший поміщик Росії Микола I, наляканий революційним рухом мови у Франції, Німеччини, Угорщини та Австрії, прагнув жорстоким терором придушити опір народних мас. Царювання Миколи Палкіна, як назвав коронованого деспота Л.М. Толстой, в одному зі своїх оповідань, було, за словами Герцена, «епохою імли, розпачу та свавілля». Задушлива загальна атмосфера змусила Тургенєва залишити на початку 1847 року на деякий час батьківщину і виїхати за кордон. «Я не міг дихати одним повітрям, - писав він у «Літературних та життєвих спогадах» з приводу задуму «Записок мисливця», - залишатися поряд з тим, що я зненавидів; для того в мене, мабуть, не вистачало належної витримки, твердості характеру. Мені потрібно було відійти від мого ворога за тим, щоб із самої моєї дали сильніше напасти на нього. У моїх очах ворог цей мав певний образ, мав відоме ім'я: ворог цей був – кріпацтво. Під цим ім'ям я зібрав і зосередив усе, проти чого я зважився боротися до кінця - з чим я присягнув ніколи не примирятися ... Це була моя Анібалівська клятва; і не я один дав її собі тоді».

Тургенєв залишився вірним своїй клятві: в умовах поліцейських переслідувань і цензурного терору він створив «Записки мисливця» - цю глибоко правдиву картину кріпаків Росії. Великий твір Тургенєва виникло в атмосфері боротьби з реакцією і кріпацтвом. Звідси - той пафос волелюбності та гуманності, яким овіяні образи цих оповідань. «Все, що не є в російському житті мислячого та інтелігентного, - писав Салтиков-Щедрін про цю епоху, - добре зрозуміло, що куди б не звернулися погляди, скрізь вони зустрінуться з проблемою про чоловіка».

Тема селянства, як найгостріша і найважливіша у політичній обстановці передреформеного періоду, стає однією з головних тем художньої літератури. Крім Тургенєва, життю кріпосного селянства присвятили свої твори багато прогресивних письменників 40-х років, у тому числі - Герцен («Сорока-злодійка») та Григорович («Село», «Антон-бідолаха»). Наболілий, що вимагає негайного вирішення питання положення селянства Тургенєв висвітлював з демократичних і гуманістичних позицій. Це викликало злісне роздратування у вищих урядових колах. Міністр освіти у зв'язку з виходом окремого видання оповідань Тургенєва зробив спеціальне слідство щодо діяльності цензури. За розпорядженням Миколи I цензор, який дозволив видання, було усунуто з посади. Незабаром, використавши як привід надруковані статті про Гоголя, Тургенєва заарештували і потім відправили на заслання в село Спаське-Луговинове Орловської губернії. Про це він писав Поліні Віардо: «Я, за високим наказом, посаджений під арешт у поліцейську частину через те, що надрукував в одній московській газеті кілька рядків про Гоголя. Це лише стало приводом - стаття сама по собі зовсім незначна. Але на мене давно вже дивляться косо і тому прив'язалися до першої нагоди ... Хотіли заглушити все, що говорилося з приводу смерті Гоголя, - і, до речі, зраділи нагоду наразі заборонити і мою літературну діяльність ». Про те, що причиною арешту та заслання Тургенєва були «Записки мисливця», він писав в іншому листі: «У 1852 р. за надрукування статті про Гоголя (по суті за «Записки мисливця») відправлений на проживання до села, де прожив два роки ».

До створення своєї опальної книги Тургенєва не було ще впевненості в тому, що література складає справжнє його покликання. Він писав вірші, поеми, повісті, драми, але в той же час мріяв про вчену кар'єру і був готовий залишити літературні заняття під впливом почуття незадоволеності своєю письменницькою діяльністю. У «Записках мисливця» обдарування Тургенєва постало з нового боку, у всій своїй привабливості та силі. Значення «Записок мисливця» усвідомлював сам Тургенєв. Він писав одному зі своїх друзів: «Я радий, що ця книга вийшла; мені здається, що вона залишиться моєю лептою, внесеною до скарбниці російської літератури» .

Як художник Тургенєв у «Записках мисливця» продовжував реалістичні традиції Пушкіна та Гоголя, зумів сказати своє слово у розвитку російської новелістичної прози.

Багатогранне мистецтво оповідання у «Записках мисливця». То його веде від себе мисливець, який живописує бачене, то він сам стає слухачем цілої розповіді («Повітовий лікар»). Розповідь «Однопалац Овсянніков» складається з низки мініатюрних новел-портретів. Побутовий нарис, психологічна новела, картина з натури, ліричний етюд, пейзажна замальовка, пройнята філософськими роздумами, - всі ці жанри однаково доступні майстерності автора «Записок мисливця». «Тургенєв назавжди залишиться в літературі, як надзвичайний мінітюрист - художник! «Біжин луг», «Співаки», «Хорь і Калінич», «Касьян» і багато, багато інших мініатюр начебто не намальовані, а створені в неповторних, тонких барельєфах!», - зауважив якось Гончаров.

В оповіданнях «Повітовий лікар», «Гамлет Щигрівського повіту», «Чертопханов та Недопюскін» відчутна тенденція до складніших художнім формам- До повісті. Від «Гамлета Щигрівського повіту» ведуть свій початок знамениті тургенєвські передісторії, які розповідають про минуле героїв твору. Однак Тургенєв ніде не порушує художніх пропорцій оповідання. У 1872 році письменник повернувся до Чертопханова, що займав його образу, і написав «Кінець Чертопханова», включивши це оповідання в «Записки мисливця». «Я боявся розтягнути його, ніж випасти з пропорції», - зізнавався Тургенєв у листі до М.М. Стасюлевичу. Він міг би злити його з ранньою розповіддю (у якій діє той самий герой), що з боку змісту було б цілком природно. Але тоді взагалі утворилася б повість, а Тургенєв не хотілося руйнувати жанрового єдності свого циклу.

Поетична цілісність «Записок мисливця» обумовлена тим єдністю художньої манери, яка властива цій книзі Тургенєва. На відміну від Пушкіна та Гоголя Тургенєв не створює у своєму циклі ретельно розроблені та повністю виявлені людські характери. Такого роду завдання не могло стояти перед «мисливцем». Тургенєв обмежується ескізами, начерками, портретними замальовками. Проте вмілим підбором характеристичних рис та подробиць досягається необхідна реалістичність типізації, художня рельєфність. Свої швидкоплинні, випадкові «мисливські» зустрічі та спостереження письменник зумів втілити у типові образи, що дають узагальнюючу картину російського життя кріпацтва.

Багатству змісту та новелістичних форм «Записок мисливця» відповідає їх надзвичайно різноманітна тональність. Трагічний тон оповіді повітового лікаря змінюється гумористичним оповіданням про порятунок француза, барабанщика «великої армії», якого мужички просили «поважити їх, тобто пірнути під кригу». Виконано іронією опис слов'янофільського патріотизму поміщика Любозвонова. Проникливий ліризм «Співачів», простота і задушевність «Бежина лука», драматизм розповіді про Чертопханова, гнівні сатиричні інтонації оповідання «Бурмістр» говорять про емоційне багатство «Записок мисливця». З першими ж нарисами свого мисливського циклу Тургенєв прославився як художник, який має дивовижний дар бачити і відчувати природу. «Він любить природу не як дилетант, а як артист і тому ніколи не намагається зображати її тільки в її поетичних видах, але бере її як вона йому представляється. Його картини завжди вірні, і ви завжди в них дізнаєтеся про нашу рідну російську природу», - зауважив Бєлінський. Цю рису тургенєвського таланту цінував Чехов, який писав Григоровичу: «…поки що на Русі існують ліси, яри, літні ночі, доки є кулики і плачуть чибіси, не забудуть ні Вас, ні Тургенєва, ні Толстого, як забудуть Гоголя» .

Глибоко національний російський колорит Тургенєв відтворює в описах народного побуту. «Ми, реалісти, дорожимо колоритом», - пише Тургенєв Поліні Віардо у грудні 1847 року, під час роботи над першими оповіданнями «Записок мисливця». . Старий вальтер-скоттівський принцип «кулер локам» він слідом за Гоголем використовує, малюючи подробиці народного побуту, які, за його словами, «надають колорит, висвітлення всієї картини». Невибаглива обстановка селянської хати, господарський двір у поміщика, кури, що копаються в гною, качки, що плескаються в калюжках, корови, що обмахуються хвостами («Мій сусід Радилів») - вся ця проза повсякденного життя, «фламандської школи строкате сміття», перетворюється на Турець , Як і в Пушкіна, в чисте золото поезії.

Основою тургенєвського мови є мова культурної частини російського суспільства його часу. Водночас у мові «Записок мисливця» знайшло широке відображення «живе просторіччя міста, поміщицької садиби та російського села». У тургенєвських оповіданнях нерідко зустрічаються місцеві слова та висловлювання, діалектизми орловської говірки, наприклад «площадя», «замашки», «бучило», «зеленя». Схильність до діалектизмів взагалі була характерною рисоюранніх творів письменників "натуральної школи".

Борючись за загальнонаціональні норми літературної мови, Бєлінський у листі до Анненкова в лютому 1848 докоряв Тургенєва в тому, що той «пересолює у вживанні слів орловської мови». Тургенєв згодом сильно послаблює етнографічний струмінь та орловський колорит мови. Він уникає також захоплення місцевими словами, каламбурами, що так було, наприклад, для Даля. «З легкої руки р. Загоскіна змушують говорити народ російська якоюсь особливою мовою з жарти і з примовками. Російська говорить так, та не завжди і не скрізь: його звичайна мова чудово проста і зрозуміла», - писав Тургенєв. Селяни в «Записках мисливця» говорять тією народною мовою, яка вже стала надбанням мови художньої літератури того часу. Салтиков-Щедрін знаходив у «Записках мисливця» силу, влучність, гумор, поезію мови простої людини.

Після Пушкіним і Гоголем Тургенєву належить визначна роль створенні російської літературної мови, що він вважав «чарівним», «чарівним» і могутнім. Мова, своєрідність мови персонажів "Записок мисливця" відображають склад розуму селянина, його мудрість, його гумор. Проста, розумна мова Хоря, стриманого на слова і «міцного на мову», якнайкраще відповідає здоровому глуздуросійської людини. Навпаки, нерідко на мові кріпосника лежить відбиток млявості та лінощів думки, порожнечі його душі. Позерство і самолюбування Піночкіна, його зла дратівливість невіддільні від манірності мови та фразерства. Говорить він не поспішаючи, «з розстановкою і ніби із задоволенням пропускаючи кожне слово крізь свої чудові вуси». Народність мови та досконалість стилю «Записок мисливця» – однієї з найбільш патріотичних книг російської класичної літератури – роблять задушевні думки великого письменника хвилюючими та близькими сучасному читачеві. Демократизм і гуманізм Тургенєва дозволили йому глибоко перейнятися сутністю народного життя, створити образи, які виховують у людях любов до батьківщини і до великого російського народу, за його висловом - «найдивовижнішого народу в усьому світі».

«Записки мисливця» відіграли величезну роль творчому розвитку самого письменника, чи, власне, завершився поворот Тургенєва до реалізму. Створивши «Записки мисливця», книгу про російський народ, Тургенєв продовжив і збагатив великі реалістичні традиції Пушкін і Гоголя, своїх вчителів та попередників. Тепер він сам стає учителем інших і прокладає новий шлях, глибоко розорюючи майже незайману до нього цілину.

Двадцять п'ять оповідань та нарисів «Записок мисливця» об'єднані спільним задумом, зігріті гарячим почуттям патріотичного наснаги автора і становлять єдиний цикл творів про селянство та кріпосну Росію. Як шедевр художньої творчості«Записки мисливця» і тепер повністю зберегли глибоку ідейну та естетичну цінність. Народна книга Тургенєва, ця поема про духовну красу і могутність російського народу, сучасного читача- одне з найулюбленіших створінь російської класичної літератури. Великий Гоголь відгукується про Тургенєва ще 1847 року: «Талант у ньому чудовий і обіцяє велику діяльність у майбутньому»!

Історія створення «Записок мисливця»

У 1852 р. окремим виданням виходять «Записки мисливця» І.С. Тургенєва. Започатковані в середині 40-х років, вони пройшли через кілька десятиліть творчої діяльностіписьменника. З публікації першого нарису «Хорь і Калінич» (1847) вони завжди відзначалися як неабияке явище російської літератури, проте окреме видання виявило новаторство письменника особливо переконливо та виразно.

Створені переважно тоді, коли найболючішим питанням російської дійсності було кріпацтво, «Записки мисливця» сприймалися сучасниками насамперед у аспекті соціальному. Вони стали свідченням на захист гнобленого народу.

Тургенєв як ввів у літературу нового героя, російське кріпосне селянство, - він зробив те, що його твір стало своєрідним етичним камертоном, яким налаштовувалася наступна література у своєму зверненні до тем із життя народу. Однак безперечна роль цього твору й у суспільно-політичній боротьбі. «Записки мисливця» не зводяться лише прямому протесту проти кріпацтва: вони дають широку картину російського життя з тими її позитивними засадами, хранителем і носієм яких є народ.

Селяни в «Записках мисливця» - і квінтесенція рис певного стану, і живі люди у всьому різноманітті яскравих індивідуальностей. Практичний розум Хоря та поетична натура Калініча, зворушливо беззахисна дівчина в «Побаченні» і похмурий, сповнений стихійного шляхетства Бірюк, талановитий співак Яків і тихий, весь у духовних пошуках Касьян з Красивої Мечі - всі вони кожен по-своєму несуть у собі риси російської національного характеру. Розум народу, його почуття, типи його людей - запорука майбутнього країни, показник того, скільки сил у народі задавлено і гине без сліду.

Сам прийом «ходіння» рідною землею дає можливість письменнику побачити і село, і панські садиби, і хатинку лісника, і корчму, зустрітися з жебраком, неписьменним мужиком і з людьми, європейсько освіченими. Сатиричні образи, подібні до самовдоволеного і жорстокого поміщика Піночкіна, сусідять із трагічно усвідомлюючим свою відірваність від дійсного життягероєм «Гамлета Щигрівського повіту».

Тургенєв показує життя російської людини та її смерть, її любов і страждання. І завжди, у всіх ситуаціях, що зустрічаються в «Записках мисливця», найважливіша функція приділяється пейзажу. І композиційно книга завершується пейзажною замальовкою "Ліс і степ" - апофеозом російської природи. .

«Записки мисливця» - добуток етапний. Точність та тонкість зображення, поетичне відтворення народних характерів, багатство жанрових форм стали одним із джерел подальшого розвиткуі російської літератури, і творчості Тургенєва.