Григорій Олександрович Печорин біографія. Літературні герої
ГЕРОЙ НАШОГО ЧАСУ
(Роман, 1839—1840; опубл. окремим вид. без предисл. — 1840; 2-ге вид. з предисл. — 1841)
Печорін Григорій Олександрович — головний геройроману, за своїм типом пов'язаний із персонажами психологічних романівР. Шатобріана («Рені, або Наслідки пристрастей»), Б. Констана («Адольф»), Е. Сенанкура («Оберман»), А. де Мюссе («Сповідь сина століття»), незакінченого роману Н. М Карамзіна «Лицар нашого часу» та роману у віршах А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» (походження прізвища «Печорин» від назви річки Печори, як і прізвища «Онегін» — від назви річки Онєги, відзначено ще В. Г. Бєлінським ). Історія його душі становить зміст твору. Це завдання прямо визначено у «Передмові» до «Журналу Печоріна». Історія розчарованої та гине печоринської душі викладена у сповідальних записках героя з усією нещадністю самоаналізу; будучи одночасно і автором, і героєм «журналу», П. безстрашно говорить і про свої ідеальні пориви, і про темні сторони своєї душі, і про протиріччя свідомості. Але цього замало створення об'ємного образу; Лермонтов вводить у розповідь інших оповідачів, не «печоринського» типу — Максима Максимовича, мандрівного офіцера. Нарешті, у щоденнику Печоріна наведено й інші відгуки про нього: Віри, княжни Мері, Грушницького, професора Вернера. Всі описи зовнішності героя теж спрямовані на відображення душі (через обличчя, очі, фігуру та деталі одягу). Лермонтов ставиться до свого героя не іронічно; але сам тип печорінської особистості, що виник у певний час і за певних обставин, — іронічний. Так задається дистанція між автором та героєм; Печорин зовсім на alter ego Лермонтова.
Історія душі П. не викладається послідовно хронологічно (хронологія якраз принципово зміщена), а розкривається через ланцюг епізодів, пригод; роман будується як цикл повістей. Сюжет замкнутий кільцевою композицією: дія починається у фортеці (повість «Бела»), у фортеці ж і закінчується (повість «Фаталіст»), Подібна композиція властива романтичній поемі: увага читача зосереджено не так на зовнішній динаміці подій, але на характері героя, який так і не знаходить гідної мети в житті, повертаючись до вихідного пункту своїх моральних шукань. Символічно — із фортеці до фортеці.
Характер П. заданий від початку і залишається незмінним; духовно він не росте, але від епізоду до епізоду читач все глибше занурюється в психологію героя, чий внутрішній вигляд як би не має дна, принципово невичерпний. У цьому полягає історія печоринської душі, її загадковість, дивність і привабливість. Рівна сама собі, душа не піддається виміру, не знає меж самопоглиблення і не має перспектив розвитку. Тому П. постійно відчуває «нудьгу», незадоволеність, відчуває над собою безособову владу долі, яка ставить межу його душевної діяльності, веде його від катастрофи до катастрофи, яка загрожує як самому герою («Тамань»), так і іншим персонажам («Бела») , «Княжна Мері»). П. сам собі здається демонічним істотою, злим знаряддям неземної волі, жертвою її прокляття. Тому «метафізичне» самовідчуття героя, його людські якості важливіші для Лермонтова, ніж «соціальна прописка» П.; він діє не як дворянин, світська людина, офіцер, бо як людина взагалі.
Відчуваючи життя як банальність, П. проте щоразу сподівається, що чергова любовна пригода освіжить його почуття і збагатить його розум. Але скептичний розум П., що роз'їдає, знищує безпосередність почуття. Любов до горянки Беле і Віри взаємна, але нетривала; закоханість у «ундіну» залишається без відповіді, а закохану в нього княжну Мері П. не любить сам. Зрештою, влада над жінкою виявляється для нього важливішою, ніж щирість почуття. Любов перетворюється на гру, спрямовувану розумом, і зрештою — на гру долями жінок, які мають жертвувати собою, відчувати «відданість і страх» і тим самим доставляти «їжу нашої гордості». Герой теж готовий жертвувати собою заради жінок (він пускається в небезпечну для його життя пригоду в «Тамані», стріляється з Грушницьким, захищаючи честь Мері, ризикуючи, захоплює козака), але відмовляється жертвувати своєю свободою заради чужого щастя. З тієї ж причини Він не здатний до дружби. Вернер П. тільки приятель, що зберігає дистанцію у відносинах. Свою сторонність він дає відчути і Максиму Максимовичу, уникаючи дружніх обіймів. Так П. мимоволі, несвідомо стає егоїстом.
Вільна воля, що переростає в індивідуалізм, служить П. принципом життєвої поведінки. Вона тягне героя до нових і нових вражень, змушує П. ризикувати собою, поринати в саморефлексію; вона виділяє П. з середовища, повідомляє його особистості та характеру масштабність. І вона ж розпорошує величезний душевний потенціал П., провокує його на думку про смерть, яка може розірвати те порочне коло, в якому замкнутий герой. Лише непримиренність П. з собою, зі своєю часткою у справжньому надає бунтівність, невгамовність і значущість його особистості. У романі повідомляється про нову спробу знайти їжу для душі – П. вирушає на Схід; Проте Лермонтов дає зрозуміти, що у Росії його герой приречений на колишній стан, а подорож до екзотичних, невідомих країн також уявна, бо втекти від себе П. неспроможна. Раптова смерть позбавляє його мук.
Олег Даль
Ігор Петренко
Григорій Олександрович Печорин- Вигаданий персонаж, офіцер російської імператорської армії, головний герой роману «Герой нашого часу», написаного Михайлом Юрійовичем Лермонтовим. Поєднує в собі риси байронічного героя епохи романтизму та «зайвої людини», яка не знайшла собі застосування.
Біографія
| Печорину Вікіцитатнику |
Михайло Лермонтов розвинув пушкінського персонажа. У статті 1840 року Бєлінський називав Печорина «Онегіним нашого часу». За його словами, «відмінність їх між собою набагато менша за відстань між Онегою і Печорою» . Пушкін, виявивши Онєгіна в його дійсності, став критикувати її; Лермонтов викрив героя-егоїста.
Тетяна Олександрівна Іванова, автор низки книжок, присвячених Лермонтову, вважає, що з написанні «Героя нашого часу» перед очима стояв образ Онєгіна. Вона вказує на обмовку в рукописі – замість імені героя свого роману той написав «Євген», а згодом виправив помилку.
Критика
Образ Печоріна у кінематографі
У 1913 році студією Ханжанкова екранізовано «Бела», роль Печоріна виконав фільм А. Громов. У -1927 роках Володимиром Барським на студії «Держкінпром Грузії» за мотивами твору було поставлено три фільми - «Княжна Мері», «Бела» та «Максим Максимич» з Миколою Прозоровським у головній ролі. Хоча фільм отримав негативні відгуки критиків, гра Прозоровського була оцінена ними позитивно. Після появи звукового кіно роман неодноразово екранізували студією імені М. Горького. У 1955 році був випущений кольоровий фільм «Княжна Мері» режисера та сценариста Ісідора Анненського, Головна рольу ньому дісталася Анатолію Вербицькому. 1967 року вийшов «Герой нашого часу», що складався з трьох новел («Бела», «Тамань» і «Максим Максимович»), знятий Станіславом Ростоцьким. Печоріна в ньому грав Володимир Івашов. На думку радянських критиків, через ілюстративність картини її автори не зуміли відтворити характер та розкрити внутрішній світгероя. У 1975 році Центральним телебаченням була поставлена телевистава «Сторінки журналу Печоріна». Режисером був Анатолій Ефрос, а виконавцем ролі Печоріна-Олег Даль. У 8-серійному телесеріалі Олександра Котта «Герой нашого часу» (2006), який досить прохолодно зустрів критики, роль Печоріна виконав актор Ігор Петренко, гра якого була визнана вдалою.
Напишіть відгук про статтю "Печорін"
Примітки
Уривок, що характеризує Печорін
Був осінній, теплий дощовий день. Небо і обрій були одного й того ж кольору каламутної води. То падав неначе туман, то раптом припускав косий, великий дощ.
На породистого, худого, з підтягнутими боками коня, у бурці та папасі, з яких струменіла вода, їхав Денисов. Він, так само як і його кінь, що косив голову і вуха, морщився від косого дощу і стурбовано придивлявся вперед. Схудлий і оброслий густою, короткою, чорною бородою обличчя його здавалося сердито.
Поряд із Денисовим, також у бурці та папасі, на ситому, великому донці їхав козачий есаул – співробітник Денисова.
Есаул Ловайський – третій, також у бурці та папасі, був довгий, плоский, як дошка, білолиця, білява людина, з вузькими світлими очима і спокійно самовдоволеним виразом і в особі, і в посадці. Хоча й не можна було сказати, в чому полягала особливість коня і сідока, але при першому погляді на есаула і Денисова видно було, що Денисову і мокро й ніяково, що Денисова людина, що сів на коня; тоді як, дивлячись на есаула, видно було, що йому так само зручно і спокійно, як і завжди, і що він не людина, яка сіла на коня, а людина разом з конем одна, збільшена подвійною силою, істота.
Трохи попереду їх йшов наскрізь промоклий дядько провідник, у сірому каптані та білому ковпаку.
Трохи ззаду, на худому, тонкому киргизькому коні з величезним хвостом і гривою і з продраними в кров губами, їхав молодий офіцер у синій французькій шинелі.
Поруч із ним їхав гусар, везучи за собою на крупі коня хлопчика у французькому обірваному мундирі та синьому ковпаку. Хлопчик тримався червоними від холоду руками за гусара, ворушив, намагаючись зігріти їх, свої босі ноги, і, піднявши брови, здивовано озирнувся довкола себе. Це був узятий уранці французький барабанщик.
Ззаду, по три, по чотири, по вузькій, розкислій і з'їждженій лісовій дорозі, тяглися гусари, потім козаки, хто в бурці, хто у французькій шинелі, хто в попоні, накинутій на голову. Коні, і руді і гніді, всі здавались вороними від дощу, що струмував з них. Шиї коней здавались дивно тонкими від грив, що змокли. Від коней піднімалася пара. І одягу, і сідла, і поводи - все було мокро, слизово і розкисло, так само як і земля, і опале листя, яким було укладено дорогу. Люди сиділи насміхаючись, намагаючись не ворушитися, щоб відігрівати ту воду, що пролилася до тіла, і не пропускати нову холодну, що підтікала під сидіння, коліна та за шиї. У середині козаків, що витягнулися, дві фури на французьких і підпружених у сідлах козацьких конях гуркотіли по пнях і сучках і бурчали по наповнених водою коліях дороги.
Кінь Денисова, обминаючи калюжу, що була на дорозі, потяглася вбік і штовхнула його коліном об дерево.
– Е, чег”т! – злісно скрикнув Денисов і, вискалюючи зуби, батогом три рази вдарив коня, забризкавши себе і товаришом брудом. Денисов був не в дусі: і від дощу і від голоду (з ранку ніхто нічого не їв), і головне тому, що з Долохова досі був повідомлень і посланий взяти мови не повертався.
«Чи вийде інший такий випадок, як нині, напасти на транспорт. Одному нападати надто ризиковано, а відкласти до другого дня – з-під носа захопить видобуток хтось із великих партизанів», – думав Денисов, безперестанку поглядаючи вперед, думаючи побачити очікуваного посланого від Долохова.
Виїхавши на просіку, якою видно було далеко праворуч, Денисов зупинився.
- Хтось їде, - сказав він.
Есаул подивився у напрямку, що вказував Денисов.
– Їдуть двоє – офіцер та козак. Тільки не мабуть, щоб був сам підполковник, – сказав есаул, який любив вживати невідомі козакам слова.
Ті, що їхали, спустившись під гору, зникли з виду і за кілька хвилин знову здалися. Попереду втомленим галопом, поганяючи нагаєм, їхав офіцер – розпатланий, наскрізь промоклий і з панталонами, що збилися вище колін. За ним, стоячи на стременах, малював козак. Офіцер цей, дуже молоденький хлопчик, з широким рум'яним обличчям і швидкими веселими очима, підскакав до Денисова і подав йому промоклий конверт.
- Від генерала, - сказав офіцер, - вибачте, що не зовсім сухо.
Денисов, насупившись, узяв конверт і почав роздруковувати.
- Ось казали все, що небезпечно, небезпечно, - сказав офіцер, звертаючись до есаулу, коли Денисов читав поданий йому конверт. – Втім, ми з Комаровим, – він показав на козака, – приготувалися. У нас по два пісто... А це що ж? - спитав він, побачивши французького барабанщика, - полонений? Ви вже були в битві? Чи можна з ним поговорити?
– Ростов! Петя! - Крикнув у цей час Денисов, пробігши поданий йому конверт. - Та як же ти не сказав, хто ти? - І Денисов з усмішкою, обернувшись, простяг руку офіцеру.
Цей офіцер був Петя Ростов.
На всю дорогу Петя готувався до того, як він, як слід великому і офіцеру, не натякаючи на колишнє знайомство, триматиме себе з Денисовим. Але як тільки Денисов усміхнувся йому, Петя відразу ж засяяв, почервонів від радості і, забувши підготовлену офіційність, почав розповідати про те, як він проїхав повз французів, і як він радий, що йому дано таке доручення, і що він був уже в битві. під Вязьмою, і що там відзначився один гусар.
- Ну, я пiд тебе бачити, - перебив його Денисов, і обличчя його прийняло знову стурбований вираз.
- Михайло Феоклітич, - звернувся він до есаулу, - адже це знову від німця. Він пг і ньому складається. – І Денисов розповів есаулу, що зміст паперу, привезеного зараз, полягало в повтореній вимогі від генерала німця приєднатися для нападу на транспорт. – Якщо ми його завтг а не візьмемо, вони у нас з під носа виг "вут, - сказав він.
У той час як Денисов розмовляв з есаулом, Петя, збентежений холодним тоном Денисова і припускаючи, що причиною цього тону було становище його панталон, так, щоб ніхто цього не помітив, під шинеллю поправляв панталони, намагаючись мати вигляд якомога войовничіший.
- Чи буде якийсь наказ від вашого високоблагороддя? - Сказав він Денисову, приставляючи руку до козирка і знову повертаючись до гри в ад'ютанта і генерала, до якої він приготувався, - чи повинен я залишатися при вашому високоблагородії?
– Накази?.. – задумливо сказав Денисов. - Та ти можеш залишитись до завтрашнього дня?
– Ах, будь ласка… Можна мені залишитися при вас? – скрикнув Петя.
- Та як тобі саме велено від генеґала - зараз вегнутися? - Запитав Денисов. Петрик почервонів.
- Та він нічого не велів. Я гадаю, можна? - Спитав він запитально.
– Ну гаразд, – сказав Денисов. І, звернувшись до своїх підлеглих, він зробив розпорядження про те, щоб партія йшла до призначеного біля варти в лісі місця відпочинку і щоб офіцер на киргизькому коні (офіцер цей виконував посаду ад'ютанта) їхав шукати Долохова, дізнатися, де він і чи прийде він увечері . Сам же Денисов з есаулом і Петей мав намір під'їхати до узлісся, що виходила до Шамшева, для того, щоб поглянути на те місце розташування французів, на яке мав бути спрямований завтрашній напад.
Печорін – головний герой роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу". Один із найвідоміших персонажів російської класики, чиє ім'я стало загальним. У статті наведено інформацію про персонажа з твору, цитатна характеристика.
Повне ім'я
Григорій Олександрович Печорін.
Його звали... Григорієм Олександровичем Печоріним. Славний був малий
Вік
Раз, восени, прийшов транспорт із харчами; у транспорті був офіцер, юнак років двадцяти п'яти
Ставлення до інших персонажів
Печорин майже всім оточуючим ставився зневажливо. Виняток становлять тільки те, якого Печорін вважав рівним собі, і жіночі персонажі, які викликали у ньому якісь почуття.
Зовнішність Печоріна
Молода людина років двадцять п'ять. Яскрава особливість — очі, що ніколи не сміються.
Він був середнього зросту; стрункий, тонкий табір його та широкі плечі доводили міцне додавання, здатне переносити всі труднощі кочової; пильний оксамитовий сюртучок його, застебнутий лише на два нижні гудзики, дозволяв розглянути сліпучо чисту білизну, що викривала звички порядної людини; його забруднені рукавички здавались навмисне пошитими по його маленькій аристократичній руці, і коли він зняв одну рукавичку, то я був здивований худорлявістю його блідих пальців. Його хода була недбала і лінива, але я помітив, що він не розмахував руками, – вірна ознака певної скритності характеру. Коли він опустився на лаву, то прямий табір його зігнувся, ніби в його спині не було жодної кісточки; становище всього його тіла зобразило якусь нервичну слабкість: він сидів, як сидить бальзакова тридцятирічна кокетка. З першого погляду на його обличчя я б не дав йому більше двадцяти трьох років, хоча після я готовий був дати йому тридцять. У його усмішці було щось дитяче. Його шкіра мала якусь жіночу ніжність; біляве волосся, кучеряве від природи, так мальовничо описувало його бліде, благородне чоло, на якому, тільки по довгому спостереженні, можна було помітити сліди зморшок. Незважаючи на світлий колір його волосся, вуса його та брови були чорні – ознака породи в людині, так як чорна грива та чорний хвіст у білого коня. У нього був трохи кирпатий ніс, зуби сліпучої білизни та карі очі; Про очі я повинен сказати ще кілька слів.
По-перше, вони не сміялися, коли він сміявся! Це ознака - або злої вдачі, або глибокого постійного смутку. Через напівопущені вії вони сяяли якимось фосфоричним блиском. То був блиск сталі, сліпучий, але холодний; погляд його – нетривалий, але проникливий і важкий, залишав неприємне враження нескромного питання і міг би здаватися зухвалим, якби не був таким байдужим. Взагалі він був дуже непоганий і мав одну з тих оригінальних фізіономій, які особливо подобаються жінкам світським.
Соціальний статус
Офіцер, засланий на Кавказ за якусь погану історію, може бути дуель.
Раз, восени, прийшов транспорт із харчами; у транспорті був офіцер
Я їм пояснив, що я офіцер, їду до діючого загону за казенною потребою
Та й яка справа мені до радостей і лих людських, мені, мандрівному офіцеру
я сказав ваше ім'я... Воно було їй відоме. Здається, ваша історія там наробила багато галасу.
У цьому багатий аристократ із Петербурга.
міцне додавання … не переможене ні розпустою московського життя
та до того ж у мене є лакеї та гроші!
вони на мене подивилися з ніжною цікавістю: петербурзький крій сюртука ввів їх в оману
Я їй помітив, що, мабуть, вона вас зустрічала в Петербурзі, десь у світлі…
порожній дорожній візок; її легкий хід, зручний пристрій і чепурний вигляд мали якийсь закордонний відбиток.
Подальша доля
Помер, повертаючись із Персії.
Нещодавно я дізнався, що Печорін, повертаючись із Персії, помер.
Особистість Печоріна
Сказати, що Печорін – незвичайна людина – це нічого не сказати. У ньому переплітаються розум, знання людей, гранична чесність до себе та невміння знайти мету в житті та низька моральність. Через ці якості він постійно потрапляє у трагічні ситуації. Його щоденник вражає щирістю оцінки своїх вчинків та бажань.
Печорин про себе
Сам відгукується про себе як про нещасну людину, яка не може уникнути нудьги.
у мене нещасний характер; чи виховання мене зробило таким, чи бог так мене створив, не знаю; знаю тільки те, що якщо я причиною нещастя інших, то й сам не менш нещасливий; Вочевидь, це їм погана втіха – лише у тому, що це. У першій моїй молодості, з тієї хвилини, коли я вийшов з опіки рідних, я почав насолоджуватися шалено всіма задоволеннями, які можна дістати за гроші, і, зрозуміло, ці задоволення мені остогидли. Потім я пішов у велике світло, і незабаром суспільство мені також набридло; закохувався в світських красунь і був коханим, але їхнє кохання тільки дратувало мою уяву і самолюбство, а серце залишилося порожнім… Я почав читати, вчитися – науки також набридли; я бачив, що ні слава, ні щастя від них не залежать анітрохи, бо найщасливіші люди – невігласи, а слава – удача, і щоб досягти її, треба тільки бути спритним. Тоді мені стало нудно… Невдовзі перевели мене на Кавказ: це саме щасливий часмого життя. Я сподівався, що нудьга не живе під чеченськими кулями – даремно: через місяць я так звик до їхнього дзижчання і до близькості смерті, що, право, звертав більше увагу на комарів, – і мені стало нудніше, ніж колись, бо я втратив майже останню надію. . Коли я побачив Белу у своєму домі, коли вперше, тримаючи її на колінах, цілував її чорні локони, я, дурень, подумав, що вона ангел, посланий мені співчутливою долею… Я знову помилився: кохання дикуни небагатьом краще за коханняпочесної пані; невігластво і простосердя однієї так само набридають, як і кокетство іншої. Якщо ви хочете, я її ще люблю, я їй вдячний за кілька хвилин досить солодких, я за неї віддам життя, – тільки мені з нею нудно… Дурний я чи лиходій, не знаю; але те вірно, що я також дуже гідний жалю, може більше, ніж вона: у мені душа зіпсована світлом, уява неспокійне, серце ненаситне; мені все мало: до печалі я так само легко звикаю, як до насолоди, і життя моє стає пустішим день у день; мені залишився один засіб: мандрувати. Як тільки буде можна, відправлюся – тільки не в Європу, визволь боже! - поїду в Америку, в Аравію, в Індію, - може, десь помру на дорозі! Принаймні я впевнений, що ця остання втіха не скоро вичерпається, за допомогою бур та дурних доріг».
Про своє виховання
Печорін звинувачує свою поведінку неправильне виховання в дитинстві, невизнання його істинних чеснот.
Так, такою була моя доля з самого дитинства. Всі читали на моєму обличчі ознаки поганих почуттів, яких не було; та їх припускали – і вони народилися. Я був скромний - мене звинувачували в лукавстві: я став потайливим. Я глибоко відчував добро і зло; ніхто мене не пестив, всі ображали: я став злопамятний; я був похмурий, – інші діти веселі та балакучі; я почував себе вище за них, – мене ставили нижче. Я став заздрісний. Я був готовий любити весь світ, – мене ніхто не зрозумів: і я навчився ненавидіти. Моя безбарвна молодість протікала у боротьбі із собою та світлом; найкращі мої почуття, боячись глузування, я ховав у глибині серця: вони там і померли. Я говорив правду – мені не вірили: я почав дурити; Дізнавшись добре світло і пружини суспільства, я став вправним у науці життя і бачив, як інші без мистецтва щасливі, користуючись даром тими вигодами, яких я так невтомно домагався. І тоді в моїх грудях народився відчай - не той розпач, який лікують дулом пістолета, але холодний, безсилий розпач, прикритий люб'язністю і добродушною посмішкою. Я став моральним калікою: одна половина душі моєї не існувала, вона висохла, випарувалася, померла, я її відрізав і кинув, тоді як інша ворушилася і жила до послуг кожного, і цього ніхто не помітив, бо ніхто не знав про існування загиблої. її половини; але ви тепер у мені розбудили спогад про неї, і я прочитав вам її епітафію. Багатьом усі взагалі епітафії здаються смішними, але мені ні, особливо коли згадаю про те, що під ними лежать. Втім, я не прошу вас розділяти мою думку: якщо моя витівка вам здається смішною – будь ласка, смійтеся: попереджаю вас, що це мене не засмутить нітрохи.
Про пристрасть та задоволення
Печорин часто філософствує, зокрема, про мотиви вчинків, пристрасті та справжні цінності.
Адже є неосяжна насолода у володінні молодої, що ледь розпустилася душі! Вона як квітка, яку найкращий аромат випаровується назустріч першому променю сонця; його треба зірвати в цю хвилину і, подихавши їм досхочу, кинути на дорозі: може хтось підніме! Я відчуваю в собі цю ненаситну жадібність, що поглинає все, що трапляється на шляху; я дивлюся на страждання та радості інших лише у відношенні до себе, як на їжу, що підтримує мої душевні сили. Сам я більше неспроможний шаленіти під впливом пристрасті; честолюбство в мене пригнічене обставинами, але воно виявилося в іншому вигляді, бо честолюбство є не що інше як спрага влади, а перше моє задоволення – підкоряти моїй волі все, що оточує мене; збуджувати до себе почуття любові, відданості та страху – чи не є першою ознакою і найбільшим торжеством влади? Бути для когось причиною страждань і радостей, не маючи на те ніякого позитивного права, – чи не це найсолодша їжа нашої гордості? А що таке щастя? Насичена гордість. Якби я вважав себе кращим, могутнішим за всіх на світі, я був би щасливий; якби всі мене любили, я знайшов би нескінченні джерела любові. Зло породжує зло; перше страждання дає поняття про задоволення мучити іншого; ідея зла не може увійти в голову людини без того, щоб вона не захотіла докласти її до дійсності: ідеї – створення органічні, сказав хтось: їхнє народження дає вже їм форму, і ця форма є дія; той, у чиїй голові народилося більше ідей, той більше за інших діє; від цього геній, прикутий до чиновницького столу, повинен померти або збожеволіти, так само, як людина з могутньою статурою, при сидячому житті і скромній поведінці, помирає від апоплексичного удару. Пристрасті не що інше, як ідеї при першому своєму розвитку: вони приналежність юності серця, і дурень той, хто думає ціле життя ними хвилюватися: багато спокійних рік починаються галасливими водоспадами, а жодна не скаче і не піниться до самого моря. Але цей спокій часто є ознакою великої, хоча прихованої сили; повнота і глибина почуттів та думок не допускає шалених поривів; душа, страждаючи і насолоджуючись, дає у всьому строгий звіт і переконується в тому, що так має; вона знає, що без гроз постійна спека сонця її висушить; вона переймається своєю власним життям, – плекає і карає себе, як кохану дитину. Тільки в цьому вищому станісамопізнання людина може оцінити правосуддя Боже.
Про фатальне призначення
Печорін знає, що приносить людям нещастя. Навіть вважає себе катом:
Пробігаю в пам'яті все моє минуле і запитую себе мимоволі: навіщо жив? для якої мети я народився?.. А, мабуть, вона існувала, і, мабуть, було мені призначення високе, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні... Але я не вгадав цього призначення, я захопився приманками пристрастей порожніх і невдячних; з горнила їх я вийшов твердий і холодний, як залізо, але втратив навіки запал шляхетних прагнень – найкраще світло життя. І з того часу скільки разів уже я грав роль сокири в руках долі! Як знаряддя страти, я впадав на голову приречених жертв, часто без злості, завжди без жалю… Моє кохання нікому не принесло щастя, тому що я нічим не жертвував для тих, кого любив: я любив для себе, для власного задоволення: я тільки задовольняв дивну потребу серця, жадібно поглинаючи їхні почуття, їхні радості та страждання – і ніколи не міг насититися. Так, стомлений голодом у знемозі засинає і бачить перед собою розкішні страви та шипучі вина; він з захопленням пожирає повітряні дари уяви, і йому здається легше; але тільки прокинувся – мрія зникає… залишається подвоєний голод та розпач!
Мені стало сумно. І навіщо було долі кинути мене у мирне коло чесних контрабандистів? Як камінь, кинутий у гладке джерело, я стривожив їх спокій і, як камінь, ледве сам не пішов на дно!
Про жінок
Не оминає невтішною стороною Печорін та жінок, їх логіку та почуття. Стає ясно, що жінок з сильним характеромвін уникає своїх слабкостей, адже такі не здатні пробачити йому байдужість і душевну скупість, зрозуміти і полюбити його.
Як бути? у мене є передчуття… Знайомлячись з жінкою, я завжди безпомилково відгадував, чи вона мене кохатиме чи ні….
Чого жінка не зробить, щоб засмутити суперницю! Я пам'ятаю, одна покохала мене за те, що я любив іншу. Немає нічого парадоксальнішого за жіночий розум; жінок важко переконати в чомусь, треба їх довести до того, щоб вони переконали себе самі; порядок доказів, якими знищують свої попередження, дуже оригінальний; Щоб вивчитися їх діалектиці, треба перекинути на думці всі шкільні правила логіки.
Треба зізнатися, що я точно не люблю жінок з характером: чи це їхня справа!.. Правда, тепер згадав: один раз, один раз я любив жінку з твердою волею, яку ніколи не міг перемогти... Ми розлучилися ворогами, — і то , можливо, якби я її зустрів п'ятьма роками пізніше, ми розлучилися б інакше...
Про страх одружитися
При цьому Печорін чесно зізнається собі, що боїться одружуватися. Навіть знаходить причину цього — у дитинстві ворожка передбачила йому смерть від злої дружини
Я іноді себе зневажаю… чи не тому я зневажаю й інших?.. Я став не здатний до шляхетних поривів; я боюся здатися смішним самому собі. Інший би на моєму місці запропонував княжне son coeur et sa fortune; але з мене слово одружитися має якусь чарівну владу: як би пристрасно я не любив жінку, якщо вона мені дасть тільки відчути, що я повинен на ній одружитися, - вибач любов! моє серце перетворюється на камінь, і ніщо його знову не розігріє. Я готовий на всі жертви, окрім цієї; двадцять разів життя своє, навіть честь поставлю на карту... але свободи моєї не продам. Чому я так дорожу нею? що мені в ній?.. куди я готую себе? чого я чекаю від майбутнього?.. Право, нічого. Це якийсь вроджений страх, невимовне передчуття… Адже є люди, які несвідомо бояться павуків, тарганів, мишей… Чи зізнатися?.. Коли я був ще дитиною, одна стара гадала про мене моїй матері; вона передбачила мені смерть від злої дружини; це мене тоді глибоко вразило; у душі моїй народилася непереборна відраза до одруження... Тим часом щось мені каже, що її пророцтво збудеться; принаймні намагатимуся, щоб воно здійснилося якомога пізніше.
Про ворогів
Ворогів Печорін не боїться і навіть радіє, коли вони є.
Дуже радий; я люблю ворогів, хоча не по-християнськи. Вони мене бавлять, хвилюють мені кров. Бути завжди настороже, ловити кожен погляд, значення кожного слова, вгадувати наміри, руйнувати змови, прикидатися ошуканим, і раптом одним поштовхом перекинути всю величезну і складну будівлю їхніх хитрощів і задумів – ось що я називаю життям.
про дружбу
За визнанням самого Печоріна, дружити він не може:
я до дружби нездатний: із двох друзів завжди один раб іншого, хоча часто жоден із них у цьому собі не визнається; рабом я бути не можу, а наказувати в цьому випадку - праця стомлююча, тому що треба разом з цим і дурити; та до того ж у мене є лакеї та гроші!
Про неповноцінних людей
Погано Печорін відгукується про інвалідів, бачачи в них неповноцінність душі.
Але що ж робити? я часто схильний до упереджень… Зізнаюся, я маю сильне упередження проти всіх сліпих, кривих, глухих, німих, безногих, безруких, горбатих та ін. Я помічав, що завжди є якесь дивне відношення між зовнішністю людини та її душею: ніби з втратою члена душа втрачає якесь почуття.
Про фаталізм
Важко сказати, чи вірить Печорін у долю. Швидше за все не вірить і навіть сперечався з . Однак того ж вечора вирішив сам випробувати долю і мало не загинув. Печорін азартен і готовий попрощатися із життям, він перевіряє себе на міцність. Його рішучість і непохитність навіть перед смертельною небезпекою вражають.
Я люблю сумніватися у всьому: це розташування розуму не заважає рішучості характеру - навпаки, що до мене стосується, то я завжди сміливіше йду вперед, коли не знаю, що на мене чекає. Адже гірше за смерть нічого не станеться – а смерті не минеш!
Після цього як би, здається, не стати фаталістом? Але хто знає напевно, чи переконаний він у чому чи ні?.. і як часто ми приймаємо за переконання обман почуттів чи промах розуму!
Цієї хвилини в мене в голові промайнула дивна думка: подібно до Вулича, я надумав випробувати долю.
Постріл пролунав у мене над самим вухом, куля зірвала еполет
Про смерть
Печорин не боїться смерті. За словами героя, все можливе в цьому житті він уже бачив і відчував у мріях і мріях, а тепер блукає безцільно, витративши на фантазії самі кращі якостісвоєї душі.
Що ж? померти, так померти! втрата світу невелика; та й мені самому вже нудно. Я як людина, яка позіхає на балі, яка не їде спати тільки тому, що ще немає його карети. Але карета готова… прощайте!
І, може, я завтра помру!.. і не залишиться на землі жодної істоти, яка б зрозуміла мене зовсім. Одні шанують мене гірше, інші краще, ніж я насправді… Одні скажуть: він був добрий малий, інші мерзотник. І те й інше буде хибним. Після цього чи варто жити? а все живеш – з цікавості: чекаєш чогось нового… Смішно та прикро!
У Печоріна пристрасть до швидкої їзди
Незважаючи на всі внутрішні протиріччя та дивацтва характеру, Печорін здатний по-справжньому насолоджуватися природою та силою стихії, він, як і М.Ю. Лермонтов закоханий у гірські пейзажі і шукає у них порятунку від свого неспокійного розуму
Повернувшись додому, я сів верхи і помчав у степ; я люблю стрибати на гарячому коні високою травою, проти пустельного вітру; з жадібністю ковтаю я запашне повітря і спрямовую погляди в синю далечінь, намагаючись вловити туманні нариси предметів, які щохвилини стають все ясніше і ясніше. Яка б прикрощі не лежала на серці, хоч би яке занепокоєння мучило думку, все в хвилину розвіється; на душі стане легко, втома тіла переможе тривогу розуму. Немає жіночого погляду, якого б я не забув побачивши кучерявих гір, осяяних південним сонцем, побачивши блакитне небо чи слухаючи шум потоку, що падає з скелі на скелю.
Описує лише деякі епізоди з дорослого життягероя, коли його характер було вже сформовано. Перше враження – Григорій сильна особистість. Він офіцер, фізично здоровий чоловік привабливої зовнішності, активний, цілеспрямований, має почуття гумору. Чим не герой? Тим не менше, сам Лермонтов називає головного персонажа роману настільки поганою людиною, що навіть складно повірити у його існування.
Печорін виріс у багатій аристократичній родині. Він з дитинства нічого не потребував. Але в матеріального достатку є і зворотний бік - втрачається сенс життя. Зникає бажання чогось прагнути, рости духовно. Це сталося і з героєм роману. Печорин не знаходить застосування своїх здібностей.
Йому швидко набридла столичне життяз порожніми розвагами. Кохання світських красунь хоч і тішило самолюбство, але не зачіпало серцевих струн. Жага знань також не принесла задоволення: всі науки швидко набридли. Ще в молодому віці Печорін зрозумів, що ні щастя, ні слава від наук не залежать. «Найщасливіші люди - невігласи, а слава - удача, і щоб досягти її, треба тільки бути спритним».
Намагався наш герой писати і подорожувати, що робили багато молодих аристократів того часу. Але це заняття не наповнили сенсом життя Григорія. А тому нудьга постійно переслідувала офіцера і не дозволяла втекти від себе. Хоча Григорій усіляко намагався це зробити. Печорин весь час у пошуках пригод, щодня випробовує свою долю: на війні, у гонитві за контрабандистами, на дуелі, вриваючись у будинок до вбивці. Він марно намагається знайти місце у світі, де його гострий розум, енергія та сила характеру могли бути корисними. При цьому Печорін не вважає за потрібне прислухатися до свого серця. Він живе розумом, керуючись холодним розумом. І постійно зазнає фіаско.
Але найсумніше, що від вчинків героя страждають близькі йому люди: трагічно гинуть Вулич, Бела та її батько, вбитий на дуелі Грушницький, Азамат стає злочинцем, страждають Мері та Віра, скривджений і ображений Максим Максимович, злякано біжать контрабандисти, кинувши свавілля долі сліпого хлопчика та стару.
Схоже, що у пошуках нових пригод Печорін не може зупинитись ні перед чим. Він розбиває серця та руйнує долі людей. Йому відомо про страждання оточуючих, але він не відмовляється від задоволення свідомо їх мучити. Герой називає "солодкою їжею для гордості"можливість бути для когось причиною щастя чи страждання, не маючи цього права.
Печорин розчарований у житті, в громадської діяльності, у людях. У ньому живе почуття зневіри та розпачу, марності та непотрібності. У щоденнику Григорій постійно аналізує свої дії, думки та переживання. Він намагається розібратися в собі, оголюючи справжні причинивчинків. Але при цьому звинувачує у всьому соціум, а не себе.
Щоправда, епізоди каяття та бажання адекватно дивитися на речі не чужі герою. Печорин зміг самокритично назвати себе «моральним калікою»і, по суті, мав рацію. А чого вартий пристрасний порив побачитися і порозумітися з Вірою. Але ці хвилини недовговічні, і герой, знову поглинений нудьгою і самоаналізом, виявляє душевну черствість, байдужість, індивідуалізм.
У передмові до роману Лермонтов назвав головного героя хворою людиною. При цьому він мав на увазі душу Григорія. Трагедія полягає в тому, що Печорін страждає не лише через свої пороки, а й позитивні якості, відчуваючи, скільки сил і талантів гине в ньому марно. Не знайшовши внаслідок сенсу життя, Григорій вирішує, що його єдине призначення – руйнувати надії людей.
Печорин – одне із найбільш суперечливих персонажів у російській літературі. У його образі непересічність, обдарованість, енергія, чесність і сміливість дивним чином уживаються зі скептицизмом, безвір'ям та зневагою до людей. За словами Максима Максимовича, душа Печоріна складається з одних протиріч. Він має міцну статуру, але в ній проявляється незвична слабкість. Йому років тридцять, але в особі героя є щось дитяче. Коли Григорій сміється, очі залишаються сумними.
Згідно з російською традицією, автор відчуває Печоріна двома головними почуттями: любов'ю та дружбою. Однак жодне випробування герой не витримує. Психологічні експерименти з Мері та Белою показують Печоріна тонким знавцем людських душта жорстоким циніком. Бажання завойовувати любов жінок Григорій пояснює виключно честолюбством. Не спроможний Григорій і на дружбу.
Показовою є смерть Печоріна. Він вмирає в дорозі, дорогою в далеку Персію. Напевно, Лермонтов вважав, що людина, яка приносить близьким лише страждання, завжди приречена на самотність.
- "Герой нашого часу", короткий зміст за розділами роману Лермонтова
- Образ Бели у романі Лермонтова «Герой нашого часу»
Григорій Печорін - центральний персонажроману М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу», що з'явився наприкінці 30-х на початку 40-х років XIX століття і викликав неоднозначну і різноманітну реакцію у читачів. Це перший соціально-психологічний роман у російській класичній літературі та всі сюжетні перипетії, події та другорядні персонажіпоказані для того, щоб повністю розкрити характер Печоріна та особисті особливості.
Роман включає п'ять повістей, які є деякі етапи розвитку особистості Печоріна і розкриття всіх глибин його непростого і неоднозначного характеру перед читачем.
Характеристика героя
Григорій Олександрович Печорін - молодий привабливий аристократ та офіцер з Петербурга, типовий представникмолоді 30-х років ХІХ століття. Він отримав належну освіту та виховання, багатий і незалежний, має привабливу зовнішність та користується популярністю в осіб протилежної статі. Разом з тим він незадоволений своїм життям і розпещений розкішшю. Йому швидко все набридає і не бачить собі можливості стати щасливим. Печорін перебуває у вічному русі й у пошуках себе: то він у кавказькій фортеці, то на відпочинку у П'ятигорську, то разом із контрабандистами на Тамані. Навіть смерть його чатує тоді, коли він їде з Персії на Батьківщину.
За допомогою докладного описузовнішності героя автор намагається розкрити нам його характер. Печорин не обділений чоловічою привабливістю, міцний, стрункий і підтягнутий, військовий мундир йому дуже йде. У нього кучеряве біляве волосся, виразні карі очі, холодні й гордовиті, вони ніколи не сміються і за їх виразом неможливо прочитати думки. Світле волосся у поєднанні з темними вусами і бровами надає його вигляду індивідуальності та неординарності.
(Печорин на коні, малюнок)
Душа Печоріна горить жагою діяльності, але він не знає куди себе застосувати і тому де б він не з'явився він сіє навколо зло та смуток. Через дурну дуель гине його друг Грушницький, з його вини гине дочка кавказького князя черкешенка Бела, заради розваги він закохує в себе, а потім без жалю кидає княжну Мері. Через нього страждає і єдина жінка, яку він любив - Віра, але він теж не може зробити її щасливою і вона приречена на страждання.
Образ головного героя
Печорин тягнеться до людей, жадає спілкування, але не бачить відгуку в їхніх душах, адже він не такий як вони, їхні думки, бажання та почуття зовсім не збігаються, що робить його дивним та несхожим на інших. Печорин, як і Євгеній Онєгін у Пушкіна, тяжіє своїм спокійним і розміреним життям, але на відміну від пушкінського героя він постійно шукає способи додати гостроти у своє життя, і не знайшовши, дуже від цього страждає. Його власні забаганки завжди для нього були і будуть на першому місці і щоб задовольнити свої бажання він готовий на все. Йому подобається маніпулювати людьми і підкоряти їх собі, він отримує задоволення від влади над ними.
Водночас Печорін має і позитивними якостямиі крім докорів і осуду, цілком заслуговує і на симпатії, і на співчуття. Він відрізняється гострим розумом і засуджуючи інших, досить самокритично та вимогливо ставиться до себе. Печоріна не чужа поетичність і ліричні настрої, він тонко відчуває природу і милується її красою. Під час дуелі він виявляє завидну мужність і відвагу, він не трусить і не відступає назад, його холоднокровність на висоті. Незважаючи на власний егоїзм, Печорін здатний на справжні почуття, наприклад стосовно Віри, виявляється, що він також може бути щирим і вміє любити.
(М.А. Врубель "Дуель Печоріна з Грушницьким" 1890-1891)
Особистість Печорина настільки складна і неоднозначна, що не можна з упевненістю сказати, які почуття він викликає у читачів: різкого засудження і ворожості, або все-таки симпатії та розуміння. Основними рисами його характеру є суперечливість між його думками та вчинками, протидія навколишнім обставинам та поворотам долі. Герой вирує бажаннями діяти, але найчастіше його вчинки виливаються або в порожні і нікому не потрібні дії, або навпаки, приносять біль і нещастя його близьким. Створивши образ Печоріна, своєрідного героя свого часу, прототипів якого Лермонтов зустрічав на кожному кроці, автор хотів загострити увагу на моральній відповідальності кожної людини за її думки та вчинки, за життєвий вибірі як може позначитися навколишніх людях.
