До яких сил звертається ярославна. «Плач Ярославни» зі «Слова про похід Ігорів»: аналіз

Жіноча доля… Споконвіку призначенням жінки вважалося бути хранителькою. Народжувати і виховувати дітей, зберігати домівку, працювати в полі, догоджати чоловікові, бути охайним і красивим. Прості жінки виконували цю місію із честю. Княгиня Ярославна з вищого суспільства, але і її частку лягли нелегкі випробування. Євфросинія Ярославна — дочка Ярослава Володимировича Галицького, друга дружина Ігоря, який одружився з нею 1184 року. в полон. Як же важко молодій жінці відривати від серця свого милого і проводити, може, на вірну смерть!

Але вона усвідомлює, що її чоловік – князь, полководець, воїн. Жінка має мужньо винести це горе, ще й надати приклад жінкам дружинників.

З тривогою чекає вона на звістки з поля бою, радіє першим перемогам Ігоря. Але страшна звістка: військо розбите, а її милий ладо в полоні. Ярославна не криється зі своїм горем, вона виходить на Путивлівський вал, у розпачі звертається до сил природи за допомогою.

Вона може бути гнівною і лагідною, але завжди діючою, рухливою, олюдненою. Звертається до неї Ігор, коли потрапляє в полон:

О Донець-Ріко!

Не мало тобі слави,

Носив ти князя на хвилях,

Стелив йому траву зелену

На срібних берегах …

Донець вступає у діалог з Ігорем:

Князь Ігор!

Не мало тобі слави,

Кінчаком досади лютої,

А Російській землі веселощів!

Звернення Ярославни залишаються без відповіді, але природа все ж таки допоможе Ігореві тікати з полону.

Автор із величезною любов'ю, симпатією, захопленням описує нам цю жінку-стражницю в невеликому епізоді. Який треба мати талант, щоб на одній сторінці так детально виписати цей образ, що він вважається поетичною красою найбільшим, обвитим особливою ліричністю образом у світовій літературі! Художник застосовує ніжні поетичні вирази: чайка милосердя, зозуля, плаче-сумує. Мова її емоційна, пронизана патріотизмом. Вона і політично свідома жінка, тому оплакує не лише Ігоря, а й воїнів, дружину, співчуває російським жінкам:

Як і чайка милосердя

Стогне вона вранці рано.

Вірить Ярославна в чудодійну силу Каяли-річки, яка може зцілити рани князя:

Омочу бобровий рукав

У Каялі-ріці,

Омий князю криваві рани

На тілі його могутнім!

В українській художній літературіі у фольклорі ми часто зустрічаємо на визначення жіночої доліпорівняння жінки з тополею, калиною, чайкою, зозулею. Ці дві пташки символізують трагічну долюжінки. Автор «Слова…» саме їх і використовує. Ярославна готова полетіти зозулею, Чайкою в самий пекло, аби врятувати Ігоря.

Весь монолог Ярославни складається з риторичних звернень та питань, в яких вона вихваляє всесилля природи, а іноді навіть здатна на закиди, що та перешкоджає князю та дружині:

О вітер, вітрило!

Чому, хазяїне, силою вієш?

Чому кидаєш ворожі стріли

На крилах своїх легень Проти воїнів мого милого?

До Дніпра-Славутича вона звертається як до могутньої стихії:

Принеси ж ти, хазяїне,

До мене мого милого,

А не слала б я сліз йому ревних

На морі пораненько!

Як же треба любити свого судженого, щоб так відчайдушно, відчайдушно вимолювати йому життя не в людей, а в силах природи! Це розпач, остання надія. І вже вимучившись благаннями, жінка звертається до найпотужнішої сили — Сонця:

Чому ж, сонце-господар,

Простерла гаряче своє проміння

На воїнів мого милого

У безводному полі,

Спраги їм луки посушило,

Тугою сагайдаки зімкнули!

І природа ніби схаменулась від цих щирих заклинань, ніби почула душевну красу цієї жінки, природа навіть не байдужа до її туги:

Опівночі море зіграло Мгла йде стовпами-вихорами, Ігореві-князеві бог шлях представляє З землі половецької На землю Руську.

Пройшло більше восьми століть з часу цих подій, але й сьогодні хочеться побажати молодим людям, подружжям наслідувати приклад цього подружжя у вірності, безмежній любові один до одного. Адже й Ігор не зрадив Ярославні, хоча йому пропонували красунь-півчанок та багатство, щоб у його обличчі мати союзника хану Кончаку.

Образ Ярославни настільки світлий, поетичний, що його часто використовують художники у своїй творчості. Недарма саме «Плач Ярославни» переклав Маркіян Шашкевич, а Миколу Лисенка її образ надихнув на музичну композицію"Плач Ярославни".

Незабутній образ Половчихи з новели "Шаланда в морі" (роман "Вершники" Ю. Яновського) несе в собі багато рис Ярославни. Вона теж просить сили природи повернути її Мусієчку, який потрапив у морську негоду. Половчиха теж стоїть на скелі, як «маяк невгасимої сили», і просить усі вітри та море зглянутися на її горе. І тут також природа допомагає. Під час Великої Вітчизняної війнинаших жінок називали Ярославна, бо вони віддавали своє життя, кров, здоров'я, щоб їх чоловікам-ладам пощастило вижити, здолати лютого ворога. Першу жінку-космонавта Валентину Терешкову теж назвали цим ім'ям, навіть пісні склали про Валентина-Ярославна.

І з повним правом наших жінок можна назвати Ярославна, бо цей образ став узагальненим. Жінки, дівчата, яким притаманні вірність у коханні, переживання за долю рідної людини, здатність до самопожертви, ніжність, любов до всього живого, магічна сила переконання словом – усі вони Ярославни. І дай Боже, щоб такі жінки не перевелися на нашій землі!

«Слово о полку Ігоревім» - літературна пам'ятка давньоруської культури, в якій розповідається про невдалий похід князя Ігоря Святославича на половців у 1185 році.

Плач Ярославни – це з трьох частин поеми, присвячена моменту скорботи дружини князя Ігоря про невдалий результат битви, у якому брала участь його дружина. Цей епізод визнаний одним із найкращих у всьому творі, а його героїня виступає символом люблячої та вірної дружини.

Образ Ярославни уособлює тему сім'ї, миру, дому та нескінченної туги за чоловіком, який кожну мить ризикує загинути від ворожого меча. Її хвилювання настільки сильне і непереборне, що вона готова стати птахом, щоб якнайшвидше опинитися поряд із чоловіком і залікувати його рани. Що характерно, подібні прийоми, а саме перетворення героїв творів народної творчостіу різних птахів та звірів, являють собою одну з основних рис російського фольклору.

Дія відбувається у період, коли Русь вже прийняла християнство, але водночас ще продовжує традиції язичницької віри. Про це говорять художні образи, які у творі. Наприклад, Ігор, помітивши чорну тінь, що піднялася над російським ополченням, засумнівався у вдалому результаті бою.

Або, наприклад, звернення Ярославни до вітру, до сонця, до річки, означає її віру в язичницьких богів, що втілюють названі сили природи. Вона розмовляє з ними на рівних, то дорікаючи, то благаючи про підтримку та захист. Крім того, за допомогою даного прийому автор показує красу російської землі, безмежність її полів, яскраве сонце. високі гори, глибокі моря та могутні річки. Вся неосяжна і велика Русьвтілилася у цій картині, уособлена в образі прекрасної Ярославни. Її плач несе в собі не лише страждання та смуток, але також сповнений ніжністю та світлою надією.

Монолог героїні – це лірична пісня, пронизана незгасаючою надією на швидке повернення князя Ігоря з бою. І за її віру та безмежне кохання доля щедро винагороджує Ярославну. Благання почуті, і князь Ігор біжить із полону, ведений чудовою силою на шляху до свого будинку.

Таким чином, плач Ярославни є найважливішою сюжетною складовою поеми «Слово про похід Ігорів». Саме в ній міститься вся сила загальної народної скорботи про полеглих війнах і стверджується ідея творення та миру.

Варіант 2

12 століття для Русі ознаменувалося багатьма подіями, але, переважно, військової спрямованості. Якщо говорити про культурний розвитокдержави, то важливо зауважити, що саме до цього часу належить чудова пам'ятка давньоруської літератури"Слово о полку Ігоревім".

Вищезгаданий твір має чітку структуру, якій підпорядковані ідея, жанрові особливості, засоби мови. У «Слові…» немає нічого випадкового чи зайвого: кожен епізод важливий, він несе певне смислове навантаження.

У цьому творі йтиметься про епізод, який літературознавці називають «Плач Ярославни». Це свого роду передбачення долі коханого ладу.

Ярославна уособлює собою землю Руську. І в плачі дівчині яскраво показано ставлення всієї землі російської до військових подій із половцями.

Якщо говорити про композиційну побудовутексту, то «Плач» важливий як вирішення втечі Ігоря з полону. Тому що лада Ярославна звертається до сонця, вітру, Дунаю, щоб вони допомогли її коханому звільнитися від половецьких пут, потім, щоб лад зміг бути з коханою разом.

Якщо «Плач» вилучити з тексту, то порушиться його стрункість та смислова завершеність. Адже Головна думка- Це заклик до єднання.

Також не варто забувати про такі речі як художній простір та час. В даному випадку особливу увагуприділяється простору. Воно то розширюється, то звужується. У «Плачі» простір розширено до околиць держава російського. Це досягається за рахунок майстерності автора, за рахунок того, що він наблизив Плач до народної ліричної пісні.

Важливі в «Плачі» та пейзажні замальовки. За словами літературознавця Д. Лихачова, вони мають бути самостійними дійовими особами. Це також властиво давньоруським текстам того часу, тому що такий прийом дозволяє показати і підкреслити величезний простір, що оточує мізерно маленьку людину.

«Слово…» має поетичні переклади. Найбільш цікавими є переклади Лихачова Д., та Заболоцького М.

Якщо говорити про «Плач», то Ліхачов прикрашає текст за рахунок метафор, а Заболоцький – за рахунок порівнянь.

Декілька цікавих творів

• Подвиг молодого киянина 5 клас (опис)

  Картина написана художником Андрієм Івановим за давнім літописом Нестора про події, що відбувалися у 968 році. Літопис розповідає про молодого киянина, який під час нападу печенігів на Київ кинувся через вороже військо до річки Дніпро Твір на тему Прогрес

  У повсякденному світі часто стикаємося з таким поняттям, як «прогрес». Його можна визначити, як успіх у чомусь - досягнення у спортивній діяльності, чудові результати у навчанні чи стрибок продажів у фірмі

Прочитайте перекладення плачу Ярославни В. І. Стеллецького та І. І. Козлова. Чим відрізняються ці тексти і що у них спільного? І той, і інший – поетичні переклади «Слова про похід Ігорів». Автори з повагою ставляться до тексту твору, прагнуть передати характер Ярославни, її любов до чоловіка, побачити у плачі вираз узагальненої скорботи російських жінок у важку для країни годину випробувань. Разом з тим слід зазначити, що переклад вченого В. І. Стеллецького ближче, ніж поетичний переклад І. І. Козлова, до тесту давньоруської пам'ятки зі збереженням властивої йому ритміки. Цікаво знати, що саме Стеллецький захистив докторську дисертацію про проблеми ритміки «Слова про похід Ігорів» у 1978 році. Переклад І. І. Козлова вважатимуться вільним, й у ньому найбільше відбилося емоційно-особистісне сприйняття поетом плачу Ярославни. Він вводить давньоруський текст у свою поетичну систему. Так, наприклад, Стеллецький, йдучи за пам'ятником, звертає слова Ярославни до Дніпра Словутича, пана: «Прилілиш до мене ти ладу, пане мій, щоб не слати до нього мені зліз на морі рано!» У тексті Козлова вона звертається просто «Дніпро мій славний», звернення до нього стає більш розгорнутим: «О річко! віддай мені друга - На хвилях його лелей, Щоб сумна подруга обійняла його швидше; Щоб я більше не бачила Вічих жахів уві сні, Щоб я сліз до нього не слала Синім морем на зорі». Переклад виконано вже у правилах віршування, прийнятих у першій половині ХІХ століття. У перекладі Козлова поглиблюється любовно-особистісний початок. Цікаво, що воно присвячене княгині 3. Волконській, поетесі, господині музично-літературного салону часів О. Пушкіна. Який образ прагнули створити поети? Обидва прагнули створити образ вірної, люблячої дружини, в якому збірно відбилися найкращі риси образу російської жінки. Образ Ярославни близький до прекрасних жіночих образів російського фольклору. Знайдіть у плачі Ярославни характерні для народної поезії риси. Порівняйте текст «Слова…» та її літературні переклади. Поясніть значення фольклорних символів, які у словах Ярославни. Насамперед це звернення до сил природи по допомогу. Основними такими силами, як і в народній творчості є річка (море), сонце, вітер. Це традиційні фольклорні символи. Людина, звертаючись до них, віддає, як правило, хвалу. Те саме робить Ярославна. Сам рід плачу (голосіння) виходить із народної творчості. Оскільки плач виконувався у зв'язку з трагічними подіями у житті, у ньому дуже ліричний початок. І в «Слові…», і в обох додатках плач Ярославни глибоко ліричний. Як і в усьому тексті «Слова про похід Ігорів», у промові героїні широко використовуються усно-поетичні епітети, метафори, порівняння, уособлення. І той та інший поети передають фольклорну лексику у своїх перекладеннях. Проте є певні розбіжності у зверненні до неї. Так, Стеллецький, слідуючи за словами давньоруського тексту, використовує пряме зіставлення Ярославни з зозулею, а Козлов - зіставлення негативне. То не зозуля в гаю темному Кукує рано на зорі - У Путивлі плаче Ярославна Одна на міській стіні... Сама Ярославна теж не асоціює себе саме з зозулею, до її плача входять елементи романтичної стилістики (Козлов був поетом-романтиком): «Я покину бор сосновий , Вздовж Дунаю полечу, І в Каяль-ріці бобрової Я рукав мій обмоч; Я домчуся до рідного стану, Де кипів кривавий бій, Князю я обмою рану На грудях його молодою». Чому Ярославна тричі звертається до різних сил природи? Це традиційний прийом російського фольклору, який часто зустрічається в народних казках, піснях, голосіннях, заклинаннях. У творах усної народної творчості позитивний геройпісля триразового звернення до природних чи чарівних сил отримував допомогу у найскладніших життєвих ситуаціях. Таку ж допомогу отримує Ярославна, яка виступає тут від усіх жінок Руської землі, - князеві Ігореві сили природи допомагають звільнитися з полону.

Садовнікова Ганна, 11 клас

Завантажити:

Попередній перегляд:

Стародавній Ярославні тихе ремствування струн.

Лик твій давній, лик твій світлий, як і раніше, молодий.

Або співак безвісний, мудрий, той, хто "Слово" заспівав,

Усі мрії століть прийдеш таємно підглянув?

Чи російських жінок всі в тобі злиті?

Ти – Наташа, ти – і Ліза: і Тетяна – ти!

В.Брюсов

В історії нашої літератури збереглося багато цікавих жіночих образів, що втілили ідеал російської жінки. Кожна людина зі шкільної лави, гадаю, пам'ятає Наташу Ростову з «Війни та миру» Л.Толстого, Тетяну Ларіну з «Євгена Онєгіна» О.Пушкіна, Сонечку Мармеладову з «Злочину та покарання» Ф.Достоєвського та інших і може про них розповісти . А ось про Ярославну зі «Слова про похід Ігорів» особисто мені пам'ятається тільки плач, та й то в загальних рисах. З таким не дуже приємним для себе відкриттям я зіткнулася, прочитавши запропоновані теми для Каяльських читань 2014 року. Вирішивши заповнити прогалини у своїх знаннях, я прочитала масу літератури, і переді мною з'явився образ Ярославни.

Ярославна - реальне історична особа, дружина російського Новгород-Сіверського князя Ігоря Святославовича Її батьками були галицький князь Ярослав Осмомисл та княгиня Ольга Юріївна. Вони дали своїй дочці прекрасне, на мою думку, ім'я - Єфросинія, що означає «радість». На Русі було прийнято заміжню жінку називати не на ім'я, а по батькові або на ім'я чоловіка. Так і стала вона Ярославною, хоча на момент подій, що описуються в «Слові про похід Ігорів», їй лише 16 років.

Зруйнована Русь, що терзалася князівськими усобицями, була легкою здобиччю войовничих кочівників. «Слово» розповідає про похід на половців князя Ігоря, який пішов зі своєю дружиною на ворогів зарадиособистої слави. Переважаючі сили половців розгромили Ігорів військо, а його самого взяли в полон.

З Ярославною ми знайомимося, коли вона плаче на воротах у Путивлі-Граді, подумки прагнучи до місця битви Ігоря з половцями, де, за її уявленнями, лежить поранений князь, бажаючи обмити і загоювати його рани:

Обернуся я, бідна, зозулею,
По Дунаю-річці полечу
І рукав з бобровим узліском,
Нахилившись, у Каялі намочу.

Чому в Путивлі, де правив син князя Ігоря Володимира, а не в Новгород-Сіверському? Може тому, що він був набагато південніше Новгород-Сіверського, а саме з півдня мало повертатися військо Ігоря? А може, провела Ярославна чоловіка до цього міста і залишилася там чекати на нього?
Легко уявляю собі картину: ось стоїть Ярославна на стінах стародавнього шляхівського кремля, погляд її спрямований у нескінченну далечінь; сумно стиснувши руки, волає вона до сил природи по допомогу. Тяжко доводиться цій юній ще, але вже так нещасній жінці, яка не знає, чи живий її чоловік. І ллються сльози болю, розпачу. Ніжна і віддана, самовіддана і вірна Ярославна виливає своє горе в плачі. Але плач її – не сумне голосення про померлого, не слова скорботи та спогадів про спільно прожиті роки, а моління, заклинання до сил природи допомогти князю та її воїнам. Вона безпосередньо звертається до богів: «Про вітрі, вітрило…» – це звернення до Стрибога, «Про світло – пресвітле сонце…» – звернення до Хорса. Іншими словами, вона починає волхувати. Саме тому йде вона на путівський забор (на найвищу точку місцевості) рано вранці, щоб залишитися «незнаною», тобто таємно.

З виразними заклинаннями княгиня звертається до трьох сил природи: до сонця, вітру та далекого від Каяли Дніпра. І в кожному її зверненні – прямий закид. «Вітру Вітру» Ярославна дорікає те, що під час битви він віяв з боку половців:

Що ти, Вітер, злісно повіваєш,
Що клубиш тумани біля річки,
Стріли половецькі здіймаєш,
Мечеш їх на російські полки?

У зверненні до Дніпра-Славутича вона просить «прилігувати» до неї її милого ладу:
Полелій же князя, пане,
Збережи на дальній стороні,
Щоб забула сльози я відтепер,
Щоб він повернувся до мене!

Ярославна звертається до Дніпра тому, що він сильний і могутній і був вірним союзником іншим князям у походах проти половців:

Дніпро мій славний! Кам'яні гори
У землях половецьких ти пробив,
Святослава у далекі простори
До полків Кобякових носив.

Звучать з вуст княгині слова докору і на адресу «тричі світлого сонця» за те, що його гарячі промені виявилися згубними для Ігорева війська, що мучило жагою воїнів під час битви у безводному степу.

Сонце тричі світле! З тобою
Кожному привітно та тепло.
Що ж ти військо князя удале
Спекотними променями обпалило?

У зверненні до вітру і сонцю, як бачимо, ніякі прохання не висловлюються, а маються на увазі: Ярославна подумки просить природні стихійні сили змінити гнів на милість і заважати порятунку Ігоря, його на батьківщину. Але звертається до сил природи як до живих і всесильних божеств, і слова звучать, як змова чи молитва. І вже по-іншому уявляєш собі Ярославну: вона спрямована в небо, щоб загородити собою сонце, яке «жагою стягнуло похідну цибулю», і зупинити вітер, який «стріли половецькі здіймають,
мечет їх у російські полки». Ще мить, і Ярославна обернеться зозулею і злетить над Дунаєм, а дорогу їй «кажуть» лебеді, що прямують у землю «незнану».

Але чому зозулею? Знавець слов'янської народної поезії Ф.І.Буслаєв писав, що зозуля – слов'янський символ тужливої ​​жінки: і нещасної у шлюбі, і самотньої солдатки, і жінки, яка оплакує смерть чоловіка, сина чи брата. Але Ярославна – зозуля летить до коханого не для того, щоб оплакати його на полі битви, а щоб повернути його до життя! У давньоруському тексті це звучить так: «Зегзіцею незнана рано хизати». Мені дуже сподобалася прочитана думка про те, що слово "зігзіца", утворене за правилами російської мови зі слова "зігзаг", означає "подвійна блискавка". В. Даль у своєму словнику згадує дуже схоже слово – згиця, тобто іскра. Отже, вираз може мати сенс: мечет блискавки, закликає блискавки згори - звертається до бога-громовержця Перуна,покровителю князів та дружин.

Як же треба любити свого судженого, щоб так відчайдушно випрошувати йому життя не в людей, а в сил природи! Народ століттями дотримувався язичницьких обрядів, уособлюючи сили природи, прагнучи підкорити їх речовому слову. І героїня «Слова про похід Ігорів» у найважчий для неї час звертається до віри батьків і дідів. Почуття Ярославни що неспроможні залишити байдужими людей, котрі випробували у житті любов і прихильність до іншого людині. Ким постає князь Ігор перед нами? Першим князем, який потрапив у полон? Князем, для якого похід закінчується безславною поразкою? Князем, невдача якого підбадьорила половців, дозволила їм повірити у свої сили, що призвело до їх нової навали на Русь? Так, саме так. Але тільки не для Ярославни, плач якої за втраченим чоловіком наповнений ніжністю, теплом, гарячим співчуттям. У її плачі Ігор - "сокіл", "сонце червоне". І сила її кохання допомагає Ігореві тікати з полону і повернутися додому.

Таким переді мною образ Ярославни – першої жінки – героїні в російській літературі: образ самовідданої, люблячої жінкиз колосальною силою – силою кохання. І закінчити розмову про неї мені хочеться словами М.Риленкова:

Путивльський шлях. Полинна туга,

Твій очікуючий погляд крізь сльози – синій-синій.

Увійшла ти Ярославною у віки,

А в терему залишилася Єфросинією.

Муніципальна бюджетна загальноосвітня установа

Апаринська середня загальноосвітня школа

учениці 11 класу

Садівникової Ганни Іванівни

Вчитель - Болгова І.Ф.