Життя п'єра безухова короткий зміст. Як змінився П'єр після полону? Війна та П'єр

Людина з дитячим добрим обличчям та усмішкою, та, чий образ запам'ятовується надовго. Кому з героїв роману Льва Миколайовича Толстого «Війна та мир» властиві такі риси? Звичайно ж, П'єру Безухову, позитивного героя, непересічній людині, яка прожила протягом твору цікаве, важке, але насичене подіями життя.

Перша зустріч із П'єром Безуховим

Вперше читач «Війни та миру» зустрічається з П'єром Безуховим у Анни Павлівни Шерер. Відразу впадає у вічі, що він зовсім не такий, як оточуючі, і, не вписуючись у пронизане фальшю світське суспільство, є ніби білою вороною. Не дивно, адже П'єр щирий, прямолінійний, не сприймає брехню і намагається уникати її.

«…Незабаром після маленької княгині увійшов масивний, товстий юнак із стриженою головою, в окулярах, світлих панталонах за тодішньою модою, з високим жабо і в коричневому фраку. Цей товстий хлопець був незаконним сином знаменитого катерининського вельможі, графа Безухова, який помирав тепер у Москві…» – так описується зустріч цього героя з Ганною Павлівною, яка, побачивши такого небажаного гостя, засмутилася настільки, що на обличчі з'явилися занепокоєння і страх.

Здавалося б чому? Виявляється, господиню будинку налякав спостережливий, природний погляд П'єра, що так відрізняв його від усіх присутніх у цій вітальні.

Примітним є той факт, що з Безуховим ми зустрічаємося саме на перших сторінках великого чотиритомного роману, що може говорити про важливість цього героя для Лева Миколайовича, який приготував йому нелегку, але чудову долю.

Минуле П'єра

З роману спостережливий читач може дізнатися, що П'єр Безухов, який майже не знав свого батька, з десяти років виховувався за кордоном і приїхав до Росії вже юнаків, у двадцятирічному віці.

Обачливий крок

Наївність і недосвідченість П'єра Безухова завела його в глухий кут. Одного разу перед молодим чоловіком постало питання: з ким одружитися, і оскільки П'єр після смерті свого батька, Кирила Безухова, став графом і багатим спадкоємцем, цим не преминула скористатися Елен Курагіна, для якої любов до грошей стояла понад усе.

Навіть внутрішній голос, коли «якийсь незрозумілий жах охоплював його за однієї думки про цей страшний крок» не зміг переконати молодого графа змінити рішення. На жаль, тільки після весілля Безухов усвідомив, що, зв'язавши себе узами шлюбу з такою підступною та корисливою дівчиною, як Олена, здійснив безрозсудний і необачний вчинок, що вплинув на його подальшу долю. Цей тяжкий період життя описаний автором у темних фарбах.

«…Він мовчав… і з виглядом геть розсіяним колупав пальцем у носі. Обличчя його було похмуре і похмуре». Шість років тривало це продиктоване аж ніяк не любов'ю подружжя, коли Елен не тільки виявляла свій поганий характер, а й зраджувала П'єру з Долоховим, що спонукало героя битися з кривдником у дуелі. Результатом поєдинку стало поранення суперника. Однак, і тут добрі почуття П'єра взяли гору: побачивши, що Долохов поранений, він «щойно утримуючи ридання, побіг до нього».

Таким чином, усвідомивши, що його дружина - розпусна жінка, і жити з нею тепер нестерпно, П'єр розірвав стосунки з Елен і поїхав до Петербурга. На жаль, у той період герой роману втратив віру в Бога. Але тоді П'єр, що розчарувався в житті, навіть не міг припустити, що за горами складних і часом нестерпних обставин, у майбутньому, його чекає справжнє сімейне щастя!

Нові плани П'єра Безухова

Допомагаючи їм, він знову набуває впевненості, незважаючи на «босі ноги, брудний рваний одяг, сплутане волосся…» Навіть погляд П'єра змінюється, адже він знає, заради чого живе.

Зміни у долі

П'єр знову сходиться із дружиною, але на короткий час. Потім їх відносини розриваються остаточно, а Безухов вирушає до Москви, після чого йде на війну, до російської армії. Елен, змінивши православну віру на католицьку, хоче розлучитися з чоловіком, але раптова передчасна смерть не дає здійснитися її планам.

П'єр на війні

Війна стала для недосвідченого П'єра Безухова суворим випробуванням. Незважаючи на те, що він надавав фінансову підтримку створеному ним полку, а також задумав замах на Наполеона, підступні та нелюдські дії якого викликали у Безухова огиду, на цій ниві він не зміг проявити себе як хоробрий і відважний захисник Батьківщини.

Не маючи навичок стрілянини, не знаючи по-справжньому військової справи, П'єр потрапив у полон до ворога, і це не дивно.

Перебуваючи в страшних умовахгерой роману проходив сувору школу життя.

Але і тут з'явився шанс поглянути на неї по-новому, зробити переоцінку цінностей, а сприяв цьому такий самий полонений, як і він, на прізвище Картаєв, який, на відміну від графа П'єра, був простим селянином, і його дії різко відрізнялися від тих, до яких Безухов звик упродовж життя. Спілкуючись із цією людиною не його кола, П'єр розуміє, що багато в чому не мав рацію, і сенс треба шукати аж ніяк не у вищому суспільстві, але в спілкуванні з природою і простим народом.

Наближаючись до щастя…

Хоча П'єр Безухов пережив багато у своєму житті, зокрема гіркі наслідки невдалого шлюбу, у душі він дуже хотів любити і бути коханим. І таємні почуття до однієї дівчини жили у його душі. Будь-хто, хто знайомий з романом «Війна і мир» знає, про кого йдеться. Звичайно ж, про Наталю Ростову, з якою П'єр познайомився ще тоді, коли вона була тринадцятирічної дівчинкою.

Споріднені душі – ось як можна було б однією фразою охарактеризувати цих героїв роману, які, пройшовши важкий шлях, переживши випробування та втрати, все ж таки створили міцну родину. П'єр, що повернувся з полону, одружився з Наталкою, тією, яка стала йому вірним другом, порадником, підтримкою, з ким можна було ділити і радість, і горе. Контраст із минулим життям був очевидним, але П'єру потрібно було пройти шлях випробувань з Елен, щоб оцінити справжнє щастя з Наталією Ростовою і бути вдячним за це Творцю.

Міцні сімейні узи

Життя П'єра засяяло новими фарбами, засяяло радістю, набуло стабільності і міцного світу. Одружившись з Наталією Ростовою, він усвідомив, як чудово мати таку жертовну, добру дружину. У них народилося четверо дітей – три дочки та один син, – для яких Наташа стала гарною матір'ю. На такій позитивній ноті закінчується роман. «Вона відчувала, що зв'язок її з чоловіком трималася не тими поетичними почуттями, які привабили його до неї, а трималася чимось іншим, невизначеним, але твердим, як зв'язок її власної душі з її тілом» – ось яке точне визначення дано Наталі, яка готова була брати участь у кожній хвилині чоловіка, всю себе без залишку віддаючи йому. І це чудово, що П'єр, що сьорбнув так багато горя в минулому житті, нарешті, знайшов справжнє сімейне щастя.

П'єр Безухов, один із головних героїв роману-епопеї Льва Миколайовича Толстого «Війна і мир», протягом усього твору намагається зрозуміти, в чому полягає сенс його життя. Перед Безухова випадає безліч випробувань, як фактичних, і духовних, а люди, що він зустрічає у житті, багато в чому допомагають герою краще зрозуміти себе і своє призначення.

На початку твору П'єр Безухов постає перед читачами людиною дещо незграбним, простакуватим, натхненним чином Наполеона, який вважає великого полководця практично своїм кумиром. З часом Безухов робить певну переоцінку власних цінностей, розуміючи, що це люди неідеальні, і намагатися створювати собі ефемерний і свідомо недосяжний образ для наслідування безглуздо і навіть наївно. Через свій глибокий розум і таку невідповідну йому нерозсудливість і зайву м'якість, П'єр робить безліч помилок і невірних вчинків.

Одружившись з Елен Курагіною, донькою князя Василя, Безухов розчаровується в сімейному житті, спостерігаючи за поведінкою своєї дружини – гарної, проте дуже жадібної та розважливої ​​дівчини. Роздратований герой роману, у спробах знайти себе, приходить у масонську ложу, сподіваючись виявити там справжнє братство, проте й тут його осягає розчарування – за гарними словамине слідує відповідних дій, і братерство виявляється звичайним світським суспільством, напустив він наліт загадковості.

Неможливо не згадати і зустріч П'єра Безухова з Платоном Каратаєвим, людиною, яка вплине на життя героя. Познайомившись із Каратаєвим у неймовірно жорстоких та нелюдських умовах полону, П'єр встигає зрозуміти головне – справжню цінністьлюдства та кожної особистості особливо. Платон Каратаєв відкриває герою очі на те, як важливо любити життя, незважаючи на те, в яких умовах ти опинився, адже кожна людина є невід'ємною частиною цього світу. Кожна особистість – це віддзеркалення Землі. Саме після знайомства з Платоном П'єр Безухов навчився дивитися на світ широко відкритими очима, і в кожній події бачити зерно істини, зерно нескінченної єдності зі світом.

Завершення роману показує, яким стало життя героя через шість років. Після смерті дружини, Елен Безухової, П'єр одружився з Наташе Ростової, цього разу зустрівши свою справжне кохання. Я вважаю, що без змін, які відбулися в душі П'єра Безухова з плином його життя, не було б ні щасливого фіналу, ні довгоочікуваного заспокоєння героя. Усі персонажі, яких Безухов зустрічав у житті, надавали на нього свій вплив – позитивний чи негативний. Усі події, у яких був задіяний герой, позначилися його світосприйнятті. Шлях, який пройшов П'єр Безухів від незграбного молодого чоловіка, що вперше з'явився у вітальні Ганни Павлівни Шерер, до гармонійного сімейного чоловіка, що реалізувався і в кар'єрі, і в сім'ї, справді захоплює.

На мій погляд, у романі «Війна і мир» Лев Толстой робить справді велику справу – він показує нам, як сильно може змінитися одна й та сама людина на краще, незважаючи на всі труднощі, з якими йому довелося зіткнутися.

Життєвий шлях Безухова

П'єр Безухів - головний геройтвори "Війна та Світ", написаним Львом Толстим. П'єр – незаконний син графа Безухова. Граф Безухов - один із видатних особистостей в історії Російської Імперії 18 ст. П'єр майже бачив свого батька, він навчався і виховувався за кордоном. У романі ми з П'єром знайомимося в будинку Анни Павлівни. У цей день Анна Павлівна влаштувала вечір, в якому запросила всіх знатних людей. вищого суспільства. П'єр приїхав на вечір трохи пізніше, і відразу вступив у суперечку, що стосується російсько-французької війни. П'єр був фанатом Наполеона, і ясна річ, виправдовував французького імператора. П'єр, на початку твору, вів розгульне життя, якщо ви читали, то одразу згадайте історію з ведмедем. Суспільство не приймає П'єра, і нашому герою це не подобається, він почувається не у своїй тарілці. Граф Безухов був хворим і невдовзі помер. Після смерті батька, йому, несподівано, всі виявляють повагу. Виявляється, що граф Безухов все своє майно дав П'єру, і наш П'єр незабаром став графом Безуховим.

П'єр та Елен Курагіна

Після смерті батька, П'єр одружився з красунею Елен, з дочкою князя Василя. Але їх спільне життятривала недовго. Незабаром у суспільстві почали ходити чутки, що графиня Безухова зраджує П'єра з Долоховим. Одного чудового дня П'єр був запрошений на вечір, а незабаром, як виявилося, та був і Долохов. Весь вечір Долохов постійно ображав П'єра, а останній, зрештою, не витримав і викликав на дуель. На дуелі П'єр поранив Долохова, а потім розлучився з дружиною.

Масонство

Після розлучення П'єр вирішує поїхати до Петербурга, на дорозі він зустрічає масона, який їхав із ним. Після довгої розмови П'єр вирішив повірити в Бога і піти релігійною дорогою.

Відновлення відносин з Елен

Після свого масонства П'єр відновлює свої відносини з Елен. Але незабаром у суспільстві знову з'являються чутки про зраду П'єра. Цього разу Елен зраджує свого чоловіка з принцом, і П'єр знову йде.

Розгульне життя

Після того, як помирає масонський наставник П'єра, а Наташа Ростова, яка така дорога йому, обирає Андрія Болконського, П'єр вирішує, що його життя не має сенсу і починає пити. Потім він їде до Москви.

Вітчизняна війна

У 1812 році наш герой вирішує піти на фронт, щоб взяти участь у Вітчизняній війні. Незабаром він потрапляє в полон до французів. В цей час вмирає його дружина Елен. Життя у полоні вчить П'єра інакше дивитися світ, він розуміє життєві цінності тощо. Він стає мудрим.

П'єр та Наташа Ростова

Наприкінці роману головні герої одружуються одна з одною, П'єр Безухов і Наталя Ростова, і вони незабаром народилися 3 дочки і син.

Декілька цікавих творів

• Суть і зміст казки Срібне копитце Бажова

  Ця казка розповідає про добрих людейі чудесах, що сталися з ними. Один із головних героїв казки Бажова – самотній старий Кокованя.

• Аналіз оповідання Пришвіна Павутинка

  М. Пришвін – письменник, який присвятив своє життя вивченню природи та спостереженню за її красою. Він ніколи не обділяв своєю увагою навіть найменшу і найдрібнішу частинку природи.

Творчість Маяковського не можна назвати однозначною. Досить умовно творчість можна розділити до і після революції. Після переїзду до Москви з Грузії він потрапляє під вплив членів РСДРП.

• Новосибірськ моє рідне місто

  Мені пощастило народитися і рости у такому чудовому місті, як Новосибірськ. Я його дуже люблю всім серцем Новосибірськ розташований на півдні Західного Сибіру

• Аналіз Повісті про капітана Копєйкіна (Гоголь)

  Розповідь ведеться від імені працівника пошти. Після війни капітан Копєйкін повернувся додому інвалідом. Без руки і без ноги він повинен був існувати тепер все життя

Життя П'єра - це шлях відкриттів та розчарувань, шлях кризовий та багато в чому драматичний. П'єр – натура емоційна. Його відрізняють розум, схильний до мрійливого філософствування, неуважність, слабкість волі, відсутність ініціативи, виняткова доброта. Головна риса героя - шукання заспокоєння, згоди із самим собою, пошуки життя, яке гармоніювало б із потребами серця і приносило б моральне задоволення.

На початку роману П'єр - товстий, масивний юнак з розумним, боязким і спостережливим поглядом, що відрізняє його від інших відвідувачів вітальні. Нещодавно приїхавши з-за кордону, цей незаконний син графа Безухова виділяється у великосвітському салоні своєю природністю, щирістю та простотою. Він м'який, податливий, легко піддається чужому впливу. Наприклад, він веде безладне, розгульне життя, беручи участь у гульбах і безчинствах світської молоді, хоча чудово розуміє порожнечу і нікчемність подібного проведення часу.

Великий і незграбний, він ніяк не в'яжеться з витонченою обстановкою салону, бентежить і шокує оточуючих. Але ж він і вселяє страх. Ганну Павлівну лякає погляд юнака: розумний, боязкий, спостережливий, природний. Такий П'єр, незаконнонароджений син російського вельможі. У салоні Шерер його приймають лише про всяк випадок, а раптом граф Кирило офіційно визнає сина. Багато чого спочатку нам здається в П'єрі дивним: виховувався в Парижі - і не вміє поводитися в суспільстві. І лише пізніше ми зрозуміємо, що безпосередність, щирість, гарячість – сутнісні риси П'єра. Ніщо і ніколи не змусить його змінити себе, жити за загальною, усередненою формою, вести безглузді розмови.

Вже тут помітно, що П'єр не вписується у фальшиве суспільство підлабузників і кар'єристів, визначальною рисою якого є всепроникна брехня. З цієї причини поява П'єра у більшості присутніх викликає побоювання, яке щирість і прямолінійність - відвертий страх. Згадаймо, як П'єр відійшов від нікому не потрібної тітоньки, заговорив із французьким абатом і захопився розмовою так, що став явно загрожувати порушити систему світських взаємин, звичних для дому Шерер, чим і пожвавив мертву, фальшиву обстановку.

Одним своїм розумним і боязким поглядом П'єр серйозно налякав господиню салону та її гостей з їхніми хибними нормами поведінки. П'єр володіє такою ж доброю і щирою усмішкою, впадає в око його особлива невинна м'якість. Але сам Толстой не вважає свого героя слабким і безвільним, як це може здатися на перший погляд: "П'єр був одним із тих людей, які, незважаючи на свою зовнішню, так звану слабкість характеру, не шукають повіреного для свого горя".

У П'єрі завжди йде боротьба духовного з чуттєвим, внутрішня, моральна сутність героя суперечить образу його життя. З одного боку, він сповнений шляхетних, волелюбних помислів, витоки яких сягають епохи Просвітництва та Французької революції. П'єр - шанувальник Руссо, Монтеск'є, що захопили його ідеями загальної рівності та перевиховання людини, З іншого боку, П'єр бере участь у гульбах у компанії Анатолія Курагіна, і тут у ньому проявляється той розгульно-панське початок, втіленням якого був колись його батько, катерининський вельможа, граф Безухів.

Наївність і довірливість П'єра, невміння розумітися на людях змушують його зробити низку життєвих помилок, у тому числі найсерйознішим є одруження з дурною і цинічною красуні Елен Курагиной. Цим необдуманим вчинком П'єр позбавляє себе будь-якої надії на можливе особисте щастя.

Це одна з важливих віх у житті героя. Але П'єр дедалі більше усвідомлює, що справжньої сім'ї він не має, що дружина його аморальна жінка. У ньому зростає незадоволеність, але не іншими, а самим собою. Саме так і буває з справді моральними людьми. За свою невлаштованість вони вважають за можливе стратити лише самих себе. Вибух відбувається на обіді на честь Багратіона. П'єр викликає на дуель Долохова, який образив його. Після всього, що сталося з ним, особливо після дуелі, П'єру видається безглуздим все його життя. Він переживає душевну кризу: це сильне невдоволення собою і пов'язане з цим бажання змінити своє життя побудувати його на нових, добрих засадах.

Безухов різко пориває з Елен, дізнавшись про те, наскільки сильна була її любов до його грошей. Сам Безухов байдужий до грошей та розкоші, тому спокійно погоджується з вимогами хитрої дружини віддати їй більшу частину свого статку. П'єр безкорисливий і готовий на все, аби скоріше позбавитися тієї брехні, якою оточила його підступна красуня. Незважаючи на свою безтурботність і молодість, П'єр гостро відчуває кордон між невинними жартами та небезпечними іграми, які можуть скалічити чиєсь життя, тому він відверто обурюється у розмові з негідником Анатолем після невдалого викрадення Наташі.

Розірвавши з дружиною, П'єр, на шляху до Петербурга, в Торжку, чекаючи на станції коней, ставить собі важкі (вічні) питання: Що погано? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Навіщо жити і що таке я? Що таке життя, що смерть? Яка сила керує всім? Тут він зустрічає масона Баздєєва. У момент душевного розладу, який переживав П'єр, Баздєєв представляється йому якраз тим людиною, яка їй потрібна, П'єру пропонують шлях морального вдосконалення, і він приймає цей шлях, тому що найбільше йому потрібно зараз покращити своє життя і себе.

Толстой змушує героя пройти важкий шлях втрат, помилок, помилок та шукань. Зблизившись з масонами, П'єр намагається знайти сенс життя релігійної істині. Масонство дало герою віру в те, що у світі має бути царство добра і правди, і найвище щастя людини полягає в тому, щоб прагнути їхнього досягнення. Він пристрасно бажає "переродити хибний рід людський". У вченні масонів П'єра залучають ідеї "рівності, братерства і любові", тому перш за все він вирішує полегшити долю кріпаків. У моральному очищенні для П'єра, як і Толстого у певний період, полягала правда масонства, і, захоплений нею, він спочатку не помічав те, що було брехнею. Йому здається, що він знайшов нарешті мету та сенс життя: "І тільки тепер, коли я... намагаюся... жити для інших, тільки тепер я зрозумів усе щастя життя". Цей висновок допомагає П'єру знайти справжній шляху його подальших пошуках.

Своїми новими уявленнями про життя П'єр ділиться із Андрієм Болконським. П'єр намагається перетворити орден масонів, складає проект, у якому закликає до діяльності, практичної допомоги ближньому, до поширення моральних ідейв ім'я блага людства у всьому світі... Однак масони рішуче відкидають проект П'єра, і він остаточно переконується в ґрунтовності своїх підозр щодо того, що багато хто з них шукав у масонстві засіб розширення своїх світських зв'язків, що масонів - цих нікчемних людей - цікавили не проблеми добра, любові, істини, блага людства, а мундири та хрести, яких вони вимагали у житті. П'єра не можуть задовольнити таємничі, містичні обряди та піднесені бесіди про добро і зло. Незабаром настає розчарування й у масонстві, оскільки республіканські ідеї П'єра не поділялися його " братами " , і до того ж П'єр бачить, що серед масонів існують святенництво, лицемірство, кар'єризм. Усе це призводить до розриву П'єра з масонами.

Йому властиво у пориві пристрасті піддаватися подібним миттєвим захопленням, беручи їх за істинні та правильні. А тоді, коли виявляється справжня суть речей, коли руйнуються надії, П'єр так само активно впадає у відчай, безвір'я, немов маленька дитина, яку образили. Він хоче знайти поле діяльності, щоб втілити справедливі та гуманні ідеї у конкретну корисну справу. Тому Безухов починає, як і Андрій, займатися благоустроєм своїх кріпаків. Усі вжиті ним заходи пройняті співчуттям до гнобленого селянства. П'єр дбає про те, щоб покарання застосовувалися лише сповіщальні, а не тілесні, щоб мужики не були обтяжені непосильною роботою, а в кожному маєтку було засновано лікарні, притулки та школи. Але всі добрі наміри П'єра і залишилися намірами. Чому ж, бажаючи допомогти селянам, він не зміг зробити цього? Відповідь проста. Втілити добрі починання життя завадили молодому гуманному поміщику його наївність, відсутність практичного досвіду, незнання реальної дійсності. Дурний, але хитрий головноуправляючий легко обводив навколо пальця розумного та інтелігентного пана, створюючи видимість точного виконання його розпоряджень.

Зазнаючи сильної потреби у високій шляхетній діяльності, відчуваючи у собі багаті сили, П'єр тим щонайменше бачить мети й сенсу життя. Знайти вихід із цього стану розладу із собою і навколишнім світом допомагає герою Вітчизняна війна 1812 року, загальний патріотизм якої захопив його. Його життя лише збоку здавалося спокійним і безтурботним. "До чого? Навіщо? Що таке діється на світі?" - ці питання не переставали турбувати Безухова. Ця безперервна внутрішня робота підготувала його духовне відродження у дні Вітчизняної війни 1812 року.

Величезне значення мало П'єра зіткнення з народом і Бородинському полі. Пейзаж Бородінського поля перед початком битви (яскраве сонце, туман, далекі ліси, золоті поля та переліски, дими пострілів) співвідноситься з настроєм та думками П'єра, викликаючи в нього якусь піднесеність, відчуття краси видовища, величі того, що відбувається. Його очима Толстой передає своє розуміння вирішальних у народній, історичного життяподій. Вражений поведінкою солдатів, П'єр сам виявляє мужність і готовність до самопожертви. У той самий час не можна не відзначити наївність героя: прийняте рішення вбити Наполеона.

"Солдатом бути, просто солдатом!.. Увійти в це спільне життя всією істотою, перейнятися тим, що робить їх такими", - ось яке бажання оволоділо П'єром після Бородінського бою. Не будучи бойовим офіцером, як Андрій Болконський, П'єр по-своєму висловив свою любов до вітчизни: він сформував своїм коштом полк і взяв його на забезпечення, а сам залишився в Москві, щоб убити Наполеона як головного винуватця народних лих. Саме тут, у зайнятій французами столиці, повністю розкрилася самовіддана доброта П'єра.

Стосовно П'єра до простим людямі до природи ще раз проявляється авторський критерій прекрасного у людині. Бачачи безпорадних людей у ​​владі безчинних французьких солдатів, він може залишатися просто свідком численних людських драм, які розвертаються перед його очима. Не думаючи про власну безпеку, П'єр захищає жінку, заступається за схиблену, рятує з палаючого будинку дитину. На його очах бешкетують представники самої культурної та цивілізованої нації, творяться насильство і свавілля, страчують людей, звинувачених у підпалах, яких вони не робили. Ці моторошні та тяжкі враження посилюються обстановкою полону.

Але найстрашнішим для героя виявляються не голод і несвобода, а крах віри у справедливий устрій світу, в людину та Бога. Вирішальною для П'єра стає його зустріч із солдатом, колишнім селянином Платоном Каратаєвим, який, на думку Толстого, уособлює народні маси. Ця зустріч означала для героя прилучення до народу, народної мудростіще більш тісне зближення з простими людьми. Круглий лагідний солдатик робить справжнє диво, змушуючи П'єра знову світло і радісно подивитися на світ, повірити у добро, любов, справедливість. Спілкування з Каратаєвим викликає у героя відчуття спокою та затишку. Його душа, що витерпіла, відігрівається під впливом сердечності та участі простої російської людини. Платон Каратаєв має якийсь особливий дар любові, почуття кровного зв'язку з усіма людьми. Його мудрість, що вразила П'єра, полягає в тому, що він живе в повній згоді з усім земним, ніби розчиняючись у ньому.

У полоні П'єр знаходить той спокій і задоволеність собою, яких він марно прагнув раніше. Тут він дізнався не розумом, а усією істотою своєю, життям, що людина створена для щастя, що щастя в ній самій, у задоволенні природних людських потреб... Залучення до народної правди, до народного вміння жити допомагає внутрішньому визволенню П'єра, який завжди шукав рішення питання про сенс життя: він шукав цього у філантропії, у масонстві, у розсіянні світського життя, у вині, у геройському подвигу самопожертви, у романтичній любові до Наташі; він шукав цього шляхом думки, і всі ці пошуки та спроби всі обдурили його. І ось, нарешті, за допомогою Каратаєва це питання вирішено. Найсуттєвіше в Каратаєві – вірність та незмінність. Вірність собі, своїй єдиній та постійній душевній правді. Якийсь час цьому слідує П'єр.

У характеристиці душевного стану героя в цю пору Толстой розвиває свої ідеї про внутрішнє щастя людини, яке полягає у повній душевній свободі, спокої та умиротворенні, незалежних від зовнішніх обставин. Однак, зазнавши на собі впливу філософії Каратаєва, П'єр, повернувшись із полону, не став каратаєвцем, непротивленцем. По суті свого характеру не здатний був прийняти життя без пошуків.

У душі Безухова відбувається перелом, що означає прийняття життєлюбного погляду світ Платона Каратаева. Пізнавши правду Каратаєва, П'єр в епілозі роману вже йде своїм шляхом. Його суперечка з Миколою Ростовим доводить, що перед Безуховим стоїть проблема морального оновлення суспільства. Діяльна чеснота, на думку П'єра, може вивести країну із кризи. Необхідне об'єднання чесних людей. Щасливі сімейне життя(у шлюбі з Наталкою Ростовою) не відводить П'єра від суспільних інтересів.

Відчуття повної гармонії для такої розумної і допитливої ​​людини, як П'єр, неможливе без участі у конкретній корисної діяльності, спрямованої досягнення високої мети - тієї самої гармонії, яка може існувати країни, де народ перебуває у становищі раба. Тому П'єр закономірно приходить до декабризму, вступаючи в таємне суспільство, щоб боротися з усім тим, що заважає жити, принижує честь і гідність людини. Ця боротьба стає сенсом його життя, але не робить його фанатиком, який заради ідеї свідомо цурається радостей буття. З обуренням говорить П'єр про реакцію, що настала в Росії, про аракчеєвщину, злодійство. У той самий час він розуміє силу народу, вірить у нього. У цьому герой рішуче виступає проти насильства. Інакше висловлюючись, для П'єра вирішальним у перебудові суспільства залишається шлях морального самовдосконалення.

Напружений інтелектуальний пошук, здатність на безкорисливі вчинки, високі душевні пориви, шляхетність і відданість у коханні (стосунки з Наталкою), істинний патріотизм, бажання зробити суспільство більш справедливим і людяним, правдивість і природність, прагнення до самовдосконалення роблять П'єра найкращих людеййого часу.

Ми бачимо у фіналі роману щасливої ​​людини, яка має гарну сім'ю, вірну і віддану дружину, яка любить і любимо. Таким чином, саме П'єр Безухов досягає у "Війні та світі" духовної гармонії зі світом і собою. Він проходить до кінця важкий шлях пошуків сенсу життя і знаходить його, стаючи передовою, прогресивною людиною своєї епохи.

Хочеться ще раз відзначити вміння Толстого зображати свого героя таким, яким він є, без прикрас, природною людиною, якій властиво постійно змінюватися. Внутрішні зміни, які у душі П'єра Безухова, глибокі, і це відбивається з його зовнішньому вигляді. При першому знайомстві П'єр - "масивний, товстий юнак, сумним спостережливим поглядом". Зовсім інакше П'єр виглядає після весілля, у суспільстві Курагіних: “Він мовчав... і з виглядом зовсім розсіяним колупав пальцем у носі. Обличчя його було похмуре і похмуре”. А коли П'єру здалося, що він знайшов сенс діяльності, спрямований на покращення життя селян, він "говорив з одухотворенням радості".

І тільки звільнившись від пригноблюючої брехні світського фарсу, потрапивши у складні військові умови і опинившись у середовищі простих російських селян, П'єр відчуває смак життя, набуває душевного спокою, який знову змінює його зовнішність. Незважаючи на босі ноги, брудний рваний одяг, сплутане волосся, наповнене вошами, вираз очей його був твердий, спокійний і жвавий, і ніколи раніше в нього не було такого погляду.

p align="justify"> Образом П'єра Безухова Толстой показує, що, хоч би якими різними шляхами йшли кращі з представників вищого суспільства в пошуках сенсу життя, вони приходять до однакового результату: сенс життя - в єднанні з рідним народом, в любові до цього народу.

Саме в полоні Безухов приходить до переконання: "Людина створена для щастя". Але люди навколо П'єра страждають, і в епілозі Толстой показує П'єра напружено думає, як захистити добро і правду.

Так, пройшовши важкий шлях, сповнений помилок, помилок насправді російської історії, П'єр знаходить себе, зберігає свою природну сутність, не піддається впливу суспільства. Протягом усього роману герой Толстого перебуває у постійних пошуках, душевних переживаннях і сумнівах, які призводять до справжнього покликання.

І якщо спочатку почуття Безухова постійно борються один з одним, він мислить суперечливо, то потім він остаточно звільняється від усього наносного і штучного, знаходить справжнє обличчя і покликання, чітко знає, що йому необхідно від життя. Ми бачимо, як прекрасне справжнє, непідробне кохання П'єра до Наташі, він стає чудовим батькомсімейства, що активно займається суспільною діяльністю, приносить користь людям і не боїться нових справ.

Висновок

Роман “Війна і мир” Льва Толстого познайомив нас з багатьма героями, кожен із яких є яскравою особистістю, має індивідуальні риси. Одним із найпривабливіших героїв роману є П'єр Безухов. Його образ стоїть у центрі “Війни та світу”, оскільки постать П'єра важлива самого автора і грає величезну роль його творі. Відомо, що доля героя була основою задуму всього роману.

Прочитавши роман, ми розуміємо, що П'єр Безухов – один із улюблених героїв Толстого. Протягом оповіді образ цього героя зазнає значних змін, його розвитку, що є наслідком його духовних шукань, пошуку сенсу життя, якихось своїх вищих, неперехідних ідеалів. Лев Толстой робить акцент на щирості, дитячій довірливості, доброті та чистоті помислів свого героя. І ми не можемо не помітити цих якостей, не оцінити їх, незважаючи на те, що спочатку П'єр представлений нам втраченим, слабохарактерним, нічим не виділяється молодим чоловіком.

П'ятнадцять років життя П'єра минають на наших очах. Багато спокус, помилок поразок було на його шляху, але багато звершень, перемог, подолань. Життєвий шляхП'єра - це безперервні пошуки гідного місця у житті, можливості приносити користь людям. Чи не зовнішні обставини, а внутрішня потреба самовдосконалюватися, ставати краще - ось дороговказ зірка П'єра.

Проблеми, підняті Толстим у романі " Війна і світ " , мають загальнолюдське значення. Його роман, за словами Горького, - "документальний виклад всіх пошуків, які зробила в 19 столітті особистість сильна, з метою знайти собі в Росії місце і справу"...

П'єр після полону відчуває радість свободи від пошуків мети та сенсу життя. У цьому стані П'єр згадує і про Наташу в минулому часі, бо «він відчував себе не тільки вільним від життєвих умов, а й від цього почуття, яке він, як йому здавалося, навмисне напустив на себе». Це почуття входило в душевну складність, від якої тепер почувається П'єр.

Однак він зустрічає знову Наташу: «Збентеження П'єра тепер майже зникло; але разом з тим він відчував, що зникла вся його колишня свобода», - така свобода, яка можлива лише за відсутності особистих уподобань, за дуже рівних відносин з усіма іншими людьми. Наташа пов'язала П'єра почуттям до неї, що відновилося, так само як, ми пам'ятаємо, вона зв'язала пораненого князя Андрія, з'явившись до нього і порушивши в ньому байдуже «божеське» кохання.

Пробудження колишнього почуття у П'єрі, позбавляє його волі, схожої на байдужість,- початок відновлення колишнього П'єра, «докаратаєвського». При зустрічі з Наталкою та Марією Болконською після довгої розлуки П'єр згадує Петю Ростова: «Навіщо було вмирати такому славному, повному життіхлопчику? Питання звучить не так випробувально, аналітично, як звучав він у П'єра раніше, але більш примирливо, меланхолійно, але це питання: навіщо? - звернений до життя, порядку речей, ходу подій, що спрямовує життя і події, невикоріним, і нове набуте благообразие П'єра, хоч і пом'якшує, не може його скасувати. У цьому - запорука того, якою стане П'єр в епілозі «Війни та миру».

Здається, так воно і є в епілозі: життєва боротьба гармонійно завершена, відносини людей справедливо вирішені, протиріччя закруглені. Герої роману живуть одним великим новим сімейством, що утворилося, що включило в себе колишніх Ростових, Болконських, П'єра Безухова; причому всередині цього «світу» зберігається самостійність його складових груп та індивідуальностей

П'єра Безухова вважають головним героєм роману «Війна та мир». Своєю незадоволеністю навколишньою дійсністю, розчаруванням у світлі, пошуками сенсу життя він нагадує нам традиційного для російської літератури «героя свого часу». Проте роман Толстого вже виходить за межі літературної традиції. Герой Толстого долає «трагедію зайвої людини», знаходить сенс життя та особисте щастя.

Ми знайомимося з П'єром вже з перших сторінок роману і відразу відзначаємо несхожість його на оточуючих. Зовнішність графа Безухова, його поведінка, манери все це «не вписується» в авторське зображення світської «публіки». П'єр — великий, товстий, незграбний юнак, у якому є щось від дитини. Ця дитячість помітна вже у самому портреті героя. Так усмішка П'єра відрізнялася від усмішок інших людей, які «зливаються з усмішкою». «У нього, навпаки, коли приходила усмішка, то раптом миттєво зникало серйозне і навіть дещо похмуре обличчя і було інше — дитяче, добре, навіть дурнувате і ніби пробачення».

П'єр незручний і розсіяний, він не має світських манер, «не вміє увійти в салон» і ще менше вміє «з нього вийти». Відкритість, емоційність, боязкість і природність відрізняють його від байдуже самовпевнених салонних аристократів. "Ти одна жива людина серед усього нашого світу", - каже йому князь Андрій.

П'єр сором'язливий, по-дитячому довірливий і нехитрий, схильний до чужих впливів. Звідси його гулянки, «гусарство» в компанії Долохова та Анатолія Курагіна, одруження з Елен. Як зауважує Н. К. Гудзій, за відсутністю внутрішньої зібраності та сильної волі, за безладдям своїх захоплень характер П'єра певною мірою протиставлений характеру Андрія Болконського. П'єру не властивий раціоналізм та постійний самоаналіз, в натурі його присутня чуттєвість.

Однак спосіб життя П'єра тут обумовлений не лише його особистісними якостями. Буйні гульби в компанії «золотої молоді» — це й несвідомий протест його «проти низинної нудьги навколишньої дійсності, витрата сил, які нема до чого... докласти»;

Наступний етап моральних шукань П'єра — захоплення масонством. У цьому вченні героя приваблює певна свобода, масонство в його очах — «вчення християнства, звільненого від державних і релігійних кайданів», братство людей, здатних підтримувати одне одного «на шляху чесноти». П'єру здається, що це можливість «досягнення досконалості», виправлення людських та суспільних вад. Ідеї ​​«братства вільних мулярів» здаються герою одкровенням, що зійшло на нього.

Однак Толстой наголошує на помилковості поглядів П'єра. Жодне з положень масонського вчення не реалізується у житті героя. Намагаючись виправити недосконалість суспільних відносин, Безухов намагається змінити становище своїх селян. Він будує у своїх селах лікарні, школи, притулки, намагається полегшити становище кріпаків. І йому здається, що він досягає відчутних результатів: вдячні селяни урочисто зустрічають його хлібом-сіллю. Проте все це «народне благоденство» ілюзорне — це не що інше, як вистава, влаштована головнокеруючим з нагоди приїзду пана. Головноуправляючий П'єра вважає всі витівки пана дивацтвом, безглуздою дурницею. І чинить по-своєму, зберігаючи в маєтках Безухова колишні порядки.

Так само безплідною виявляється і ідея особистісного самовдосконалення. Незважаючи на те, що П'єр щиро прагне викорінення особистих вад, життя його йде як і раніше, «з тими ж захопленнями і розбещеністю», він не може утриматися від «розваг холостих суспільств», хоч і вважає їх «аморальними і принизливими».

Неспроможність масонського вчення оголюється Толстим й у зображенні поведінки «братів», які відвідують ложу. П'єр зазначає, більшість членів ложі у житті є «слабкими і нікчемними людьми», багато хто стає масонами «через можливість зближення з багатими, знатними, впливовими особами», інших цікавить лише зовнішня, обрядова сторона вчення.

Повернувшись із-за кордону, П'єр пропонує «братам» свою програму суспільно-корисної діяльності. Однак масони не беруть пропозицій П'єра. І він остаточно розчаровується у «братстві вільних мулярів».

Порвавши з масонами, герой переживає глибоку внутрішню кризу, душевну катастрофу. Він зневіряється у можливості суспільно-корисної діяльності. Зовні П'єр повертається до колишніх занять: бенефіси, погані картини, статуї, благодійні товариства, цигани, кутежі — ніщо не одержує відмови. Його вже не відвідують, як раніше, хвилини відчаю, нудьги, огиди до життя, але «та сама хвороба, що виражалася раніше різкими нападами», тепер «увігнана всередину» і ні на мить не залишає його. Починається той період життя Безухова, коли він поступово починає перетворюватися на звичайного «відставного добродушно-доживаючого свого віку в Москві камергера, яких були сотні».

Тут у романі з'являється мотив розчарованого героя, «зайвої людини», мотив Обломова. Однак у Толстого мотив цей набуває зовсім іншого звучання, ніж у Пушкіна чи Гончарова. Людина у Толстого живе у велику, небувалу для Росії епоху, яка «перетворює розчарованих героїв», виявляючи в їхніх душах все краще і справжнє, пробуджуючи до життя багатий внутрішній потенціал. Героїчна епоха «великодушна, щедра, широка», вона «долучає, очищає, піднімає всіх, хто... здатний відгукнутися її велич...».

І дійсно, 1812 багато що змінює в житті героя. Це період відновлення душевної цілісності, прилучення П'єра до «загального», твердження у душі його «почуття доцільності буття». Велику роль тут відіграло відвідування П'єром батареї Раєвського під час Бородінської битви та перебування його у французькому полоні.

Перебуваючи на Бородинському полі, серед нескінченного гуркоту гармат, диму снарядів, вереску куль, герой відчуває жах, смертельний страх. Солдати здаються йому сильними і мужніми, в них немає страху, страху за своє життя. Сам патріотизм цих людей, здавалося б, несвідомий, йде із самої суті натури, поведінка їх просто і природно. І П'єру хочеться стати «просто солдатом», звільнитися від «тягаря зовнішньої людини», від усього штучного, наносного. Вперше зіткнувшись із народним середовищем, він гостро відчуває фальш і нікчемність світу світоумовного, відчуває помилковість своїх колишніх поглядів та життєвих установок.

Повернувшись до Москви, П'єр переймається ідеєю вбити Наполеона. Однак наміру його не дано здійснитися — замість грандіозного «картинного вбивства французького імператора» він робить простий людський подвиг, рятуючи на пожежі дитину та захищаючи красуню-вірменку від французьких солдатів. У цьому протиставленні задумів і реальності вгадується улюблена думка Толстого про «зовнішніх формах» справжнього героїзму.

Характерно, що саме за цей подвиг Безухов і потрапляє у полон до французів, хоча офіційно його звинувачують у підпалі. Зображуючи події у цьому аспекті, Толстой висловлює своє ставлення до них. «Наполеонівська армія здійснює нелюдську справу несправедливої ​​війни; тому вона позбавляє людину свободи тільки через те, що людина робить людську справу», — пише В. Єрмілов.

І для П'єра наступають важкі дні полону, коли він змушений терпіти глузування оточуючих, допити французьких офіцерів, жорстокість військового суду. Він почувається «нікчемною тріскою, яка потрапила в колеса невідомої йому машини». Цей заведений французами порядок вбиває, знищує, позбавляє його життя, «з усіма його спогадами, прагненнями, надіями, думками».

Зустріч із Платоном Каратаєвим допомагає П'єру вижити, знайти новий погляд на світ і на самого себе. Головне для Каратаєва — благополуччя, прийняття життя такого, як воно є. Про всяк випадок у нього є приказка, у рухах його П'єру здається щось «заспокійливе і кругле». С. Г. Бочаров зауважує, що в ідеї кола є певна двоїстість: з одного боку, це «естетична фігура, з якою пов'язане споконвіку уявлення про досягнуту досконалість», з іншого боку — ідея «кола суперечить фаустівському нескінченному прагненню вдалину, шуканням мети, суперечить шляху як лінії, якою рухаються герої Толстого».

Однак П'єр приходить до морального задоволення саме через «каратаївську закругленість». «Він шукав цього у філантропії, у масонстві, у розсіянні світського життя, у вині, у геройському подвигу самопожертви» — але всі ці пошуки обдурили його. П'єру треба було пройти через жах смерті, через поневіряння, через те, що він зрозумів у Каратаєві, щоб дійти згоди із самим собою. Навчившись цінувати прості звичайні речі: гарну їжу, чистоту, свіже повітря, свободу, красу природи - П'єр відчуває досі незвідане почуття радості та міцності життя, почуття готовності на все, моральної зібраності, внутрішньої свободи.

Почуття ці породжені у героя прийняттям «каратаєвської філософії». Здається, це було необхідно П'єру у період, у ньому говорив інстинкт самозбереження, причому й не так фізичного, скільки інстинкт самозбереження духовного. Життя часом саме підказує «вихід», а вдячна підсвідомість приймає його, допомагаючи людині вижити у неможливій йому ситуації.

Французький полон і став для П'єра такою "неможливою ситуацією". У душі його ніби висмикнули пружину, на якій все трималося. «У ньому... знищилася віра і в благоустрій світу, і в людську, і в свою душу, і в бога... Перш, коли на П'єра знаходили такі сумніви, — ці сумніви мали джерелом власну провину. І в самій глибині душі П'єр тоді відчував, що від того розпачу й тих сумнівів був порятунок у собі. Але тепер він відчував, що не його провина була причиною того, що світ завалився в його очах... Він відчував, що повернутися до віри в життя не в його владі». Ці почуття для Безухова рівносильні самогубству. Саме тому він переймається філософією Платона Каратаєва.

Однак потім герой відходить від неї. І причина цього — певної двоїстості, навіть суперечливості цієї філософії. Єднання з оточуючими, відчуття себе частинкою буття, світу, почуття соборності. позитивні риси«каратаївщини». Зворотний бік її — це якась відстороненість, байдужість до людини та світу. Платон Каратаєв до всіх оточуючих ставиться однаково рівно і ласкаво, не маючи при цьому жодних уподобань, любові, дружби. Він любив свою шавку, любив товаришів, французів, любив П'єра, який був його сусідом; але П'єр відчував, що Каратаєв, незважаючи на всю свою лагідну ніжність до нього, ...ні на хвилину не засмутився б розлукою З ним».

Як зауважує С. Г. Бочаров, внутрішня свободаП'єра — це свобода не лише від обставин, а й від нормальних людських почуттів, свободи від думок, звичного самоаналізу, від пошуків мети та сенсу життя. Проте така свобода протилежна самій натурі П'єра, душевному складу його. Тому герой розлучається з цим почуттям вже тоді, коли оживає його колишня любов до Наташі.

Наприкінці роману П'єр знаходить особисте щастя у шлюбі з Наталкою Ростовою. Однак будучи щасливим у сім'ї, він, як і раніше, діяльний і активний. Ми бачимо його одним із головних засновників декабристських товариств. І шлях пошуків починається знову: «Йому здавалося цієї хвилини, що він був покликаний дати новий напрямок всьому російському суспільству і всьому світу».

П'єр Безухов — один із улюблених героїв Толстого, він близький письменникові своєю щирістю, неспокійною душею, що шукає, критичним ставленням до буденності, прагненням до моральному ідеалу. Шлях його — це вічне осягнення істини та утвердження її у світі.