Суспільні ідеали Штольца у романі «Обломів. Життєві ідеали обломову та штольця

Все своє життя Гончаров мріяв про набуття людьми гармонії почуття та розуму. Він міркував про силу і бідність «людини розуму», про чарівність і слабкість «людини серця». В «Обломові» ця думка стала однією з провідних. У цьому романі протиставлено два...

"Обломов" зустрів одностайне визнання, але думки про сенс роману різко розділилися. М. А. Добролюбов у статті "Що таке обломівщина?" побачив в "Обломові" кризу та розпад старої кріпосницької Русі. Ілля Ілліч...

Н. А. Добролюбов у своїй знаменитій статті "Що таке "обломовщина"?" писав про це явище як про “знак часу”. На його думку, Обломов - це “живий, сучасний, російський тип, викарбуваний з нещадною строгістю і правильністю”....

Кохання - найсильніше людське почуття - зіграло велику роль життя Обломова. Кохання двох жінок: однієї - розумної, витонченої, ніжної, вимогливої, іншої - господарської, простодушної, яка приймає героя таким, яким він є. Хто може зрозуміти Іллю...

Ілля Ілліч Обломов - головний геройроману - російський поміщик, що у Петербурзі на доходи, одержувані від кріпосного маєтку. “Це був чоловік років тридцяти двох-трьох від народження, середнього зросту, приємної зовнішності, з темно-сірими очима, але з відсутністю...

І. Гончаров написав три романи, які, не будучи ні гостросоціальними полотнами, ні зразками складного психологізму, стали своєрідною енциклопедією. національного характеру, укладу життя, життєвої філософії Обломів - стійкий,...

У романі І. А. Гончарова "Обломов" Андрій Штольц є антиподом Обломова. Кожна риса Штольца – кричущий протест проти якостей Обломова. Перший любить активну та цікаве життя, другий часто впадає в апатію, він, наче равлик, який боїться вилізти з панцира.

Різниця в характерах та життєвих ідеалах Обломова та Штольца закладалася ще в дитинстві. Штольц отримав суворе європейське виховання. Йому з дитинства щепили гарні манери, вчили триматися у суспільстві, змушували читати різні книги, вчити вірші.
Виховання

Вплинуло на Андрія, він безперервно в русі, їздить у світ, читає розумні книги: "У моральних відправленнях свого життя він шукав рівноваги практичних сторін з тонкими потребами духу". Штольц жив за точним планом, за бюджетом, у його діях немає нічого зайвого: "Рухів зайвих у нього не було". Найбільше він боявся уяви, всякої мрії, для цього не було місця у його душі.

Те, що не зазнавало аналізу, Штольц сприймав як оптичний обман. Він не мав ідолів, зате він зберіг силу душі.
Ця людина жила в ім'я справи: "для самої праці". Штольц виявляється як “обновник” російського суспільства, саме така людина може змінити світ і життя.

(No Ratings Yet)

Related posts:

1. Відображення у романі “Обломів” переконань автора. (В своєму кращому творі, над яким він працював десять років, Гончаров відобразив ті проблеми сучасного йому життя, які глибоко хвилювали його, розкрив причини цих проблем. В образах Іллі Обломова та Андрія Штольца відображені типові риси дворян-кріпосників та класу підприємців, що народжується. Автор роману засуджує бездіяльність, панську лінь, безсилля розуму і [...]...
2. У сюжеті роману Гончарова “Обломов” важливу роль грає “любовний трикутник”, що з Обломова, Ольги Іллінської та Штольца. Ольга зіграла значну роль життя Іллі Ілліча, на якийсь час пробудивши його до життя. Але свою долю ця героїня пов'язала з Андрієм Штольцем: вона одружилася з ним незабаром після “втечі” Обломова. Автор показує, що Штольц [...]...
3. У головного героя ніяк не складалися стосунки з жінками, у цьому вирішив допомогти його друг Штольц, познайомивши його з Ольгою Іллінською. Ця дівчина справила сильний вплив на Обломова і на його долю. На відміну від Іллі Ілліча Обломова Ольга отримує точний опис у тексті. Ми бачимо, що вона незвичайна, зовсім не така, як [...]...
4. Роман І. А. Гончарова "Обломов" малює всебічну картину сучасного письменника російського суспільства. Автор показує його найважливіші сторони - соціальну, філософську, моральну. На зміну патріархальному укладу в Росії прийшов європейський капіталізм із новою для російської людини психологією та філософією. Душевне тепло, спокій, затишок та розміреність поступово йдуть на другий план, небезпечними стають інерція, лінь, надія.
5. Андрій Іванович Штольц – це друг Обломова, ще з того часу, коли він навчався у пансіоні, у Верхльові. Незважаючи на їхню дружбу, життя Штольца, склалося зовсім інакше, ніж життя Обломова. Андрій Штольц ще з дитинства вмів ставити собі цілі, прагнути до них і домагатися бажаного. Його бачення життя можна прочитати у цих рядках: […]...
6. Вдивляючись у риси головного героя роману І. А. Гончарова "Обломів" Андрія Штольца ми бачимо зразок сучасного ділового чоловіка. Але на той час його образ був не зрозумілий для російського народу і тому ідея творця показати своєму народу чого може досягти людина за бажання, з гуркотом провалилася. Адже тоді, дворянство не обтяжувало себе наполегливою працею, її [...]...
7. Твір на тему: Шкільний твірз російської літератури з роману І. А. Гончарова "Обломов". Андрій Штольц – найближчий друг Обломова, вони разом виросли та пронесли свою дружбу у житті. Залишається загадкою, як такі несхожі люди, які мають такі різні погляди на життя, могли зберегти глибоку прихильність. Спочатку образ Штольца замислювався як повний антипод Обломова. Автор хотів поєднати німецьку розважливість […]...
8. Образ Штольца був задуманий Гончаровим як антипод образу Обломова. У образі цього героя письменник хотів уявити цільного, активного, діяльного людини, реалізувати новий російський тип. Однак задум Гончарова не зовсім вдався і, перш за все, тому, що цей тип не був представлений у російському житті. “Штольцев, людей з цілісним, діяльним характером, у якому всяка думка відразу […]...
9. Чому морально чистий, чесний Обломов вмирає морально? Звичка отримувати все від життя, не прикладаючи до цього жодних зусиль, розвинула в Обломові апатію, інертність, зробила рабом своєї лінощів. Зрештою в цьому винна кріпосницька система і породжене нею домашнє виховання. Як у романі І. А. Гончарова “Обломів” показано складний взаємозв'язок рабства та панства? Кріпацтво розбещує […]...
10. 1. Які речі стали символом “обломівщини”? Символами "обломівщини" стали халат, домашні капці, диван. 2. Що перетворило Обломова на апатичного лежні? Лінощі, страх руху і життя, нездатність до практичної діяльності, підміна життя розпливчастою мрійливістю перетворили Обломова з людини на придаток халата і дивана. 3. Яка функція сну Обломова у романі І. А. Гончарова "Обломов"? Глава “Сон […]...
11. Олександр Іванович Гончаров в 1859 році написав роман особливої ​​злободенності, в якому він відбив основну межу суто російського характеру і навіть дав їй свою назву: "обломовщина". Вже з першої сторінки свого роману Гончаров звернув увагу читача на головну рису свого героя: “Душа так відкрито та ясно світилася в очах, у усмішці, у кожному русі голови, […]...
12. Наприкінці 50-х років ХІХ століття світ з'явився роман Івана Олександровича Гончарова “Обломов”. У своєму творі письменник показав таке явище, як обломівщина, явище, на жаль, не надто рідкісне для Росії. І. А. Гончаров зобразив як жертву цього явища – Іллю Ілліча Обломова, але й його антипод – енергійного Андрія Івановича Штольца. Представляючи [...]...
13. У типі Обломова і у всій цій обломівщині Ми бачимо щось більше, ніж просто вдале створення сильного Таланту; ми знаходимо у ньому твір Російського життя, “знамення часу”. Н. А. Добролюбов Автор "Обломова" звернув свою увагу не на викриття політичного ладу кріпосницької Росії, а на весь устрій російського життя з явищами застою та розпаду, що спотворюють людську [...]...
14. Андрій Штольц – найближчий друг Обломова, вони разом виросли та пронесли свою дружбу у житті. Залишається загадкою, як такі несхожі люди, які мають такі різні погляди на життя, могли зберегти глибоку прихильність. Спочатку образ Штольца замислювався як повний антипод Обломова. Автор хотів поєднати німецьку розважливість і широту російської душі, але цьому задуму не судилося втілитись [...]...
15. Ідейну спрямованість роману визначив сам автор: “Я намагався показати в “Обломові”, як і чому люди перетворюються передчасно на кисіль… Центральна глава – “Сон Обломова”. Обломов приваблює розумом, добротою, правдивістю, лагідністю, гуманністю, почуттям справедливості, схильністю до самоаналізу та самокритики, незважаючи на його лінощі, апатію, бездіяльність. Захар - певне відображення Іллі Ілліча. Обломів залежить […]...
16. Яким виявляє себе Молчалін під час діалогу із Чацьким? Як він поводиться і що дає йому право так поводитися? Молчалін цинічний і відвертий із Чацьким щодо своїх життєвих поглядів. Він розмовляє, на його думку, з невдахою (“Вам не далися чини, по службі неуспіх?”), дає поради з'їздити до Тетяни Юріївни, щиро дивується різким [...]...
17. 1. У кого з героїв роману І. А. Гончарова "Обломів" "кришталева, прозора душа"? А. Штольц Б. Ольга Іллінська В. Обломов Г. Захар 2. Які риси концентрує образ Обломова? А. Лінь Б. Незадоволеність соціальними умовами В. Тяга до знань Г. Інертність Д. Апатія 3. Що спричиняє бездіяльність Обломова? А. Лінь Б. Хвороба В. […]...
18. План Введення Причини дружби між Штольцем та Обломовим Особливості дружби Обломова та Штольця у зрілі роки Висновок Введення Центральними героями роману ”Обломів” є Ілля Ілліч Обломов та Андрій Іванович Штольц. У творі персонажі зображені як особистості, які мають протилежні характеристики і ведуть різноспрямований спосіб життя. Проте, попри зовнішню несхожість характерів героїв, дружба Обломова […]...
19. Дивовижний, гротескний, майже неправдоподібний образ створив Гончаров. Ім'я Обломова стало загальним. Сказати по правді, загальними стають саме гротескні фігури, у яких підкреслені, виведені межі натуральності певні риси. Від них походять найменування самих цих рис, особливостей: гамлетизм, донкіхотство, обломівщина та ін. Життя Обломова по суті нескладна. Як зазначив Добролюбов, на початку твору ми бачимо його […]...
20. Роман І. А. Гончарова "Обломов" - класика російської літератури. У цьому романі перед нами постає два лики кохання. Перший – кохання Обломова та Ольги, другий – кохання Штольца та Ольги. Які ж вони різні! Перше почуття - не встигнувши розцвісти - відразу зав'яло, друге - розквітає довго, але, розпустившись і зміцнівши, довго зберігає всю [...]...
21. “…після прочитання всього роману ви відчуваєте, що у вашій думці додалося щось нове, що до вас у душу глибоко запали нові образи, нові типи. Вони вас довго переслідують, вам хочеться думати над ними, хочеться з'ясувати значення їхнього ставлення до вашої власного життя, характеру, нахилам…” – пише відомий критик М. А. Добролюбов про роман І. […]...
22. Роман І. А. Гончарова "Обломов" - "роман-монографія". Створюючи її, автор мав на меті написати історію життя однієї людини – Іллі Ілліча Обломова. Письменник протягом усього роману показує духовний шлях свого героя. Вирощений Обломівкою, той звик до лінощів і “нічого нероблення”. З дитинства оточений слугами, Ілля Ілліч не може самостійно навіть витерти носа. "Головним" слугою Обломова є Захар […]...
23. На противагу Обломову Гончаров виставив Штольца, людину енергійну і клопітку. Художнє чуття підказало йому, що таку людину серед росіян не можна було знайти. Ось чому Гончаров узяв німця. У своїй статті: “Краще пізно, ніж ніколи” він каже: “Зображуючи лінощі та апатію у всій її широті та закоснілості, як стихійну російську межу, і тільки одне це, я, […]...
24. У романі І. А. Гончарова "Обломов" на першому плані життя та доля головного героя - Іллі Ілліча Обломова. Його образ містить у собі широке узагальнення: у ньому розкрито риси характеру, породженого російською патріархальною поміщицькою життям. Цей образ став втіленням життєвого застою, нерухомості, непробудної людської лінощів. Обломов - це людина, наділений багатьма перевагами і зберіг головне [...]...
25. Спочатку буде довгий і докладний опислінивого життя і лінивої обстановки. Потім, як вітер, увірветься Штольц і спробує щось змінити в цьому сонному існуванні свого друга. Аналізувати другу частину досить важко, не сказавши кілька слів про частину першу та про загальну концепцію роману. Цікаво, що перша частина роману закінчується сном Обломова, який [...]...
26. Роман “Обломов” І. А. Гончарова не втратив своєї актуальності та свого значення і в наш час, адже в ньому закладено загальнолюдський філософський зміст. Головний конфлікт роману – між патріархальним і буржуазним укладами російського життя – письменник розкриває протиставленні людей, почуттів і свідомості, спокою та події, життя і смерті. За допомогою прийому антите- [...]...
27. Твори І. А. Гончарова здобули широку популярність у читачів. Особливою популярністю користувався та користується роман "Обломів". Головні герої роману “Обломів” – це Ілля Ілліч Обломов та Андрій Штольц. Ілля Ілліч – російський поміщик, що у Петербурзі на доходи, одержувані з маєтку. Обломов - людина "років тридцяти двох-трьох, середнього зросту, приємної зовнішності, з темно-сірими очима". Це […]...
28. Я вважаю, сенс опозиції у цьому романі у тому, щоб найбільш зрозуміло, відкрито, глибоко охарактеризувати головного героя. Думаю, у автора це вийшло. Ми бачимо не стільки зовнішність, але і душу Іллі Ілліча. З кожним рядком розуміємо, що він не той, ким нам здається. Він мав “чиста і ясна”, “голубина душа”. І еіа душа рвалася […]...
29. Засудити бездіяльність та виправдати діловитість – таке завдання ставив собі автор у “Обломові”. Образи Іллі Ілліча Обломова та Андрія Івановича Штольца набули типових рис, і саме слово “обломовщина” стало загальним. Щоб зрозуміти мотивацію вчинків людини, треба звернутися до її дитинства, тобто до того періоду життя, коли в ньому закладаються […]...
30. І. А. Гончаров Тема: ОБЛОМІВ І ШТОЛЬЦЬ: ДВА СПРИЙНЯТТЯ СВІТУ (за романом І. А. Гончарова "Обломов") І. А. Гончаров працював над романом "Обломів" протягом десяти років. У цьому (найкращому!) творі автор висловив свої переконання та надії; відобразив ті проблеми сучасного йому життя, які хвилювали і глибоко зачіпали його, розкрив причини цих проблем. Тому образ […]...
31. Роман І. А. Гончарова "Обломов" - одне з найпопулярніших творівросійської класики. Враження, яке справив цей роман своєю появою у Росії, не піддається опису,- згадував князь П. Кропоткин.- Вся освічена Росія читала “Обломова” і обговорювала “обломовщину”. Головне дійова особароману – Ілля Ілліч Обломов – досі викликає численні суперечки та суперечливі думки. Він […]...
32. Центральним персонажемроману І. А. Гончарова "Обломов" є Ілля Ілліч Обломов - пан "тридцяти двох років від народження". Розкриттю його життєвої філософії, способу існування, його психології та присвячено твір. Основні риси характеру Обломова - апатія, лінощі, бездіяльність. Він цілими днями лежить на дивані, абсолютно нічим не цікавлячись. Але такий стан справ не турбує героя: […]...
33. Хто є позитивним героємроману І. А. Гончарова "Обломів"? I. Вступ Позитивний герой – персонаж, який викликає авторські симпатії й у тому мірою втілює у собі авторський ідеал. (Докладніше див. Словник, ст. Герой.) II. Головна частина 1. Очевидно, що позитивним героєм роману Гончарова може бути Обломов, або Штольц, або Ольга Іллінська: а) характер […]...
34. У романі І. А. Гончарова "Обломов" перед читачем постають чудові художні образи. Геній письменника зміг зобразити їх так яскраво та динамічно, що вони назавжди увійшли в історію російської літератури, стали загальними та поповнили галерею героїв. Таким чином, роман Гончарова "Обломов" вивів на сцену класичної літератури чудовий образ лінивого пана, в якому виразилися всі типові риси [...]...
35. Російська література 2-й половини XIXстоліття “Вихування – велика справа: їм вирішується доля людини…” (У. Р. Бєлінський). (За романом І. А. Гончарова "Обломов") Нещодавно прочитала роман І. А. Гончарова "Обломов". Знаходжу у собі риси його головного героя. Я думала, що це просто ліньки, а виявилося, що це "обломовщина". Справді, так хочеться пролежати весь день.
36. План Введення Відмінності у вихованні Обломова та Штольця Виховання Обломова Виховання Штольца Таке різне почуттяЛюбов Висновок Введення Роман Гончарова ” Обломов ” був написаний у переломний для російського суспільства період, коли на зміну старим феодальним, істинно російським підвалинам приходили нові, буржуазні, європейські цінності. На момент створення твору соціум ділився на два табори – [...]...
37. Ілля Ілліч Обломов – пан, вихований у патріархальному середовищі родового маєтку. Що таке обломовщина?; основна думка – Ілля Ілліч – природна людина, а обломівщина – це світ штучний, неправильний, який понівечив життя як самому Обломову, так і тим людям, які потрапили в цей світ. Обломів нікому нічим не нашкодив, він прожив життя, як дитина. Обломів продукт “триста […]...
38. Роман ( безсмертний твір) "Обломів" був надрукований у 1859 році. Доведіть суспільну значущість, актуальність його у цей час. Феодально-кріпосницький лад зжив себе. Поразка Росії у Кримській війні, смерть Миколи I, громадське піднесення, що призвело до загострення боротьби за скасування кріпосного права, – все це сприяло популярності та актуальності роману. І. А. Гончаров переконливо показав, що кріпацтво [...]...
39. Образ Іллі Ілліча Обломова – головний герой роману Гончарова “Обломов” – неоднозначний і суперечливий. З його приводу висловлювалися протилежні та різкі оцінки. Так, А. Ф. Коні характеризував Обломова як людину, яка “своєю апатією, страхом будь-якого почину і лінивим непротивленням злу зводить нанівець кричущі запити життя і потреби країни…”, який “не відчуває жодного спонукання […]...
40. Н. А. Добролюбов у своїй знаменитій статті "Що таке "обломовщина"?" писав про це явище як про “знак часу”. На його думку, Обломов – це “живий, сучасний, російський тип, викарбуваний з нещадною строгістю і правильністю”. Добролюбов розумів "обломовщину" соціально - як алегорію кріпосного права. Що ж це за явище - "обломівщина"? Куди сягає її коріння […]...

Вступ

Твір Гончарова «Обломів» – соціально-психологічний роман, побудований літературному методі антитези. Принцип протиставлення простежується як із зіставленні характерів головних героїв, і їх основних цінностей і життєвого шляху. Порівняння способу життя Обломова та Штольца у романі «Обломів» дозволяє краще зрозуміти ідейний задум твору, розібратися у причинах трагізму доль обох героїв.

Особливості способу життя героїв

Центральним персонажем роману є Обломов. Ілля Ілліч боїться життєвих труднощів, не бажає щось робити чи вирішувати. Будь-яке утруднення і необхідність діяти викликають у героя смуток і ще більше занурюють в апатичний стан. Саме тому Обломов після першої невдачі на службі більше не захотів пробувати свої сили на кар'єрній ниві і сховався від навколишнього світу на улюбленому дивані, намагаючись не тільки не виходити з дому, але навіть не вставати з ліжка без крайньої потреби. Спосіб життя Іллі Ілліча схожий на повільне вмирання – як духовне, і фізичне. Особа героя поступово деградує, а сам він повністю занурюється в ілюзії та мрії, яким не судилося здійснитися.

Штольца ж труднощі навпаки підганяють, будь-яка помилка для нього - тільки привід рухатися далі, досягаючи більшого. Андрій Іванович перебуває у постійному русі – відрядження, зустрічі зі знайомими та світські вечори є невід'ємною частиною його життя. Штольц дивиться на світ тверезо та раціонально, у його житті немає несподіванок, ілюзій та сильних потрясінь, адже він все прорахував наперед і розуміє чого чекати у кожній конкретній ситуації.

Спосіб життя героїв та їх дитинство

Розвиток та становлення образів Обломова та Штольця показано автором із самих ранніх роківгероїв. Їхнє дитинство, юнацькі та зрілі роки протікають по-різному, їм прищеплюють різні цінності та життєві орієнтири, що лише підкреслює несхожість персонажів.

Обломів ріс подібно до тепличної рослини, відгородженої від можливих впливів навколишнього світу. Батьки всіляко балували маленького Іллю, потурали його бажанням, готові були зробити все, щоби їхній син був щасливий і задоволений. Особливої ​​уваги вимагає сама атмосфера Обломівки – рідного маєтку героя. Повільні, ліниві та малоосвічені жителі села вважали працю чимось подібним до покарання. Тому намагалися всіляко його уникати, а якщо вже доводилася працювати, то працювали неохоче, без натхнення та бажання. Звичайно, це не могло не вплинути на Обломова, який змалку вбирав любов до бездіяльного життя, абсолютного неробства, коли за тебе завжди може все зробити Захар - такий же лінивий і повільний, як і його пан. Навіть коли Ілля Ілліч потрапляє у нову, міське середовище, він бажає змінювати свого життя і починати інтенсивно працювати. Обломов просто закривається від навколишнього світу і створює у своїй уяві якийсь ідеалізований прототип Обломівки, в якому продовжує «жити».

Дитинство Штольца проходить інакше, що зумовлено, перш за все, корінням героя - строгий батько-німець намагався виховати з сина гідного буржуа, який міг би всього в житті домагатися самостійно, не боячись ніякої роботи. Витончена мати Андрія Івановича, навпаки, хотіла, щоб син досяг блискучої світської репутації в суспільстві, тому змалку прищеплювала йому любов до книг і мистецтв. Все це, а також регулярно проведені в маєтку Штольцев вечори та прийоми гостей вплинули на маленького Андрія, сформувавши екстравертну, освічену та цілеспрямовану особистість. Героя цікавило все нове, він умів впевнено рухатися вперед, тому після закінчення університету легко зайняв своє місце в суспільстві, ставши для багатьох незамінною людиною. На відміну від Обломова, який будь-яку активність сприймав як обтяжливу необхідність (навіть університетські заняття чи читання довгої книжки), для Штольца його була імпульсом подальшого особистісного, соціального і кар'єрного розвитку.

Подібності та відмінності способу життя героїв

Якщо відмінності в способах життя Іллі Обломова та Андрія Штольца помітні і очевидні майже відразу, співвідносні відповідно як пасивний, що веде до деградації спосіб життя і активний, націлений на всебічний розвиток, то їх схожість проглядається тільки після докладного аналізуперсонажів. Обидва герої є «зайвими» людьми для своєї епохи, вони живуть не в теперішньому часі, а тому перебувають у постійному пошуку себе та свого істинного щастя. Інтровертний, повільний Обломов щосили тримається за своє минуле, за «райську», ідеалізовану Обломівку – місце, де йому завжди буде добре і спокійно.

Штольц прагне виключно в майбутнє. Він сприймає своє минуле як цінний досвід та не намагається за нього чіплятися. Навіть їхня дружба з Обломовим сповнена нездійсненних планів на майбутнє – про те, як можна перетворити життя Іллі Ілліча, зробити його яскравішим і реальнішим. Штольц завжди на крок попереду, тому йому важко бути для Ольги ідеальним чоловіком (втім, «зайва» природа Обломова у романі також стає на заваді розвитку відносин з Ольгою).

Подібна відірваність від оточуючих та внутрішня самота, яке Обломов заповнює ілюзіями, а Штольц думками про роботу та самовдосконалення, і стають основою їхньої дружби. Персонажі неусвідомлено один в одному бачать ідеал власного існування, при цьому повністю заперечуючи спосіб життя свого друга, вважаючи його занадто активним і насиченим (Обломова засмучувало навіть те, що доводиться довго ходити в чоботях, а не в звичних йому м'яких тапках), то надмірно лінивим і бездіяльним (наприкінці роману Штольц каже, що саме «обломовщина» занапастила Іллю Ілліча).

Висновок

На прикладі способу життя Обломова і Штольца Гончаров показав, як можуть відрізнятися долі людей, вихідців з соціального шару, але отримали різне виховання. Зображуючи трагізм обох персонажів, автор показує, що людина не може жити, сховавшись від усього світу в ілюзії або надмірно віддаючи себе іншим, аж до душевного виснаження, щоб бути щасливою, важливо знайти гармонію між цими двома напрямками.

Тест з твору

Допоміжні питання щодо аналізу даного епізоду:

· Після яких обставин збунтувався Обломов проти «цього вашого петербурзького життя»?

· Як протягом сцени обігруються образи-символи, що стали вже звичними (диван, халат, туфлі)?

· Чому на початку суперечки у своїх викривальних висловлюваннях Обломов протиставляє два поняття: «світло» та «життя»? Чи зрозумів це Андрій?

· Чому більшу частину «поєдинку» Обломов говорить довгі промови, тоді як Штольц лише парирує їх короткими, хльосткими ударами, підливаючи олії у вогонь, а в процесі діалогу друзі практично двічі міняються місцями?

· Що вважає «життям» кожен із героїв?

· Чим відрізняється змальований Обломовим ідеал від життя Обломівки та подальшого перебування Іллі Ілліча у будинку Пшеніциної?

· У чому переконався Штольц? Чим він розбурхав душу Обломова?

· Чим Обломов, у свою чергу, наприкінці сцени торкнувся душі Андрія?

· Чому важливо заглянути на початок наступного, 5-го розділу?

Аналіз епізоду (2 частина, 4 розділ)

Суперечка друзів вибухнула в той момент, коли Штольц вкотре кличе Обломова кудись їхати, щось робити, і вони цілий тиждень роз'їжджають у будь-яких справах. «Обломов протестував, скаржився, сперечався, але був захоплюваний і супроводжував свого друга всюди», - пише автор. Але в черговий вечір, «повернувшись звідкись пізно», Обломов вибухнув: «Не подобається мені це ваше петербурзьке життя!» Після запитання Штольца: "Яка ж тобі подобається?" - Обломов вибухнув різким, їдким і довгим монологом про безглузду суєту, в якій немає «цілості» і немає людини, яка «розмінялася на всяку дрібницю». Довгі сатиричні промови Обломова викривають і світло, і суспільство, і карткові ігри без «завдання життя», і заняття молоді, і відсутність «ясного, покійного погляду», і «непробудний сон», в який занурено насправді метушливе та діяльне, перший погляд, суспільство. У цьому монолозі, який зрідка переривається Андрієм короткими, гострими запереченнями чи питаннями, виявляється неабиякий розум і сатиричний талант Обломова.

Монолог Іллі Ілліча закінчується ключовою фразою: «Ні, це життя, а спотворення норми, ідеалу життя, який вказала природа метою людині…» На запитання Андрія, у чому цей ідеал, Обломов знайшовся відповісти не відразу, лише після довгого діалогу з короткими репліками обох. Штольц у цьому діалозі іронічно кепкує над незграбними спробами Обломова хоч щось пояснити другу, але потім, мабуть, роздратований цією іронією, Ілля Ілліч починає докладно описувати те, як би він «проводив дні свої». Цей опис довгий, добрий і поетичний, навіть сухуватий Штольц зауважує: «Та ти поет, Ілля!» Натхненний, який захопив у цей час бесіди ініціативу Обломов вигукує: «Так, поет у житті, бо життя є поезія. Вільно людям спотворювати її». Ідеал Обломова над нерухомості, у якому він, здається, занурився зараз, Ілля у тому оповіданні навпаки дуже рухливий і поетичний, ідеал цей у тому, щоб усе було «до душі», щиро, чесно, вільно, размеренно, «що у очах, у словах, то й на серці». І він, Обломов, бере участь у цьому житті діяльно: складає і дарує дружині букет, веде розмову зі щирими друзями, вудить рибу, бере рушницю, хоча, звичайно, і в цьому оповіданні часто прослизають обломівські нерухомість і обжерливість. "Це життя!" - підсумовує Обломов і відразу натикається на альтернативну відповідь: «Це не життя!» І саме у цей момент на сцену роману є вперше слово «обломівщина», яке вимовляє Штольц. Потім він при кожному новому запереченні Обломова повторює це слово в різних інтерпретаціях, не знаходячи при цьому переконливіших доказів проти обломівської логіки про те, що вся штольцівська «біганина взапуски» є та ж «вичинка спокою», має ту саму мету: «Все шукають відпочинку та спокою».

Тут Штольцу все ж таки вдається перехопити ініціативу нагадуванням про спільні мрії молодості, після чого впевненість Обломова зникає, він починає говорити непереконливо, з численними паузами (автор використовує крапки), запинками. Він ще мляво пручається: «То коли ж жити?.. Навіщо ж мучитися все століття?» Штольц сухо і беззмістовно відповідає: «Для самої праці». Тут так само автор не на боці Штольца, адже праця як самоціль справді безглузда. По суті, герої в цей момент так і залишаються при своїх позиціях. І тут Штольц знову застосовує єдиний виграшний прийом – ще раз нагадує Іллі про дитинство, мрії, надії, завершуючи ці нагадування опорною фразою: «Тепер чи ніколи!» Прийом спрацьовує безвідмовно. Обломов зворушений і починає свою щиру і чисту сповідь про відсутність високої мети, про згасання життя, про зникнення самолюбства. «Або я не зрозумів цього життя, або воно нікуди не годиться, а кращого я нічого не знав…» Щирість Обломова розбурхала душу Андрія, він немов клянеться другу «Я не залишу тебе…» Наприкінці 4-го розділу здається, що перемога в поєдинку залишилася за Штольцем, але на початку 5-ї відбувається комічне зниження і, по суті, знищення цієї «перемоги».

Альтернатива Штольца «Тепер чи ніколи!» переходить для Обломова в гамлетівське питання «Бути чи не бути?», але спочатку Обломов хоче щось написати (почати діяти), взяв перо, але в чорнильниці не було чорнила, а в столі – паперу, а потім, коли вже, здавалося , Вирішив відповісти на гамлетовське питання ствердно, «піднявся було з крісла, але не потрапив відразу ногою в туфлю, і сів знову». Відсутність чорнила та паперу та непотрапляння в туфель повертають Обломова в колишнє життя.

Попереду ще буде вся історія з Ольгою, внутрішня боротьбав душі Обломова ще далеко не закінчена, але в історії взаємин Обломова та Штольца, та й у можливій долі Обломова після цієї сцени акценти вже розставлені. Навіть сам І.Гончаров, який вірив у можливість поєднання в російській людині обломівської душевності зі штольцевською діяльністю та практичністю, схоже, розуміє в цей момент своєї розповіді, що герої так і залишаться при своєму: ні з Обломова, ні зі Штольця, як спочатку хотів автор , подібного ідеалу не вийде. Одному завадять лінощі, споглядальність і поезія, які сумісні з сучасною героям повсякденністю, іншому – безкрилість і відмова від будь-яких роздумів про сенс життя. Автор і читач болісно усвідомлює після цього суперечки, що справжній ідеал, який би поєднав у собі чистоту і діловитість, недосяжний. Ось чому, незважаючи на те, що героїв чекає ще чимало випробувань, цю суперечку про ідеал можна вважати ключовим епізодом роману. Так і станеться згодом, коли кожен із героїв знайде свій «спокій»: Обломов – спочатку затишний і ситний, але позбавлений поезії дім Агафії Матвіївни Пшеніциної, а потім – смерть, а Штольц – тиху гавань з Ольгою, що мучиться від втрати сенсу життя. вчасно свого можливого щастя з Обломовим.

В епізоді спору друзів головним виявляється питання про мету та сенс життя людини, і саме це питання є вирішальним для всього роману. Як справжній великий художник, І.Гончаров ставить це вічне питання, а відповідь залишає відкритим. Тому варто визнати, що ніхто не переміг у суперечці друзів у розглянутому епізоді великого роману.

Роман Гончарова «Обломов» був високо оцінений критиками другої половини ХІХ століття. Зокрема, Бєлінський зазначав, що твір припав на час і відобразив суспільно-політичну думку 50-60-х років дев'ятнадцятого століття. Два способи життя - Обломов і Штольц - розглядаються в цій статті порівняно.

Характеристика Обломова

Ілля Ілліч відрізнявся прагненням спокою, бездіяльності. Обломова не можна назвати цікавим та різноманітним: більшу частину дня він звик проводити у роздумах, лежачи на дивані. Занурюючись у ці роздуми, він часто за весь день жодного разу не піднімався зі свого ложа, не виходив надвір, не впізнавав останніх новин. Газет він не читав принципово, щоб не турбувати себе непотрібною, а головне, безглуздою інформацією. Обломова можна назвати філософом, його хвилюють інші питання: не буденні, не миттєві, а вічні, духовні. Він у всьому шукає сенсу.

При погляді на нього складається враження, що він щасливий вільнодумець, не обтяжений тягарями та проблемами зовнішнього життя. Але життя «торкається, скрізь дістає» Іллю Ілліча, змушує його страждати. Мрії залишаються лише мріями, тому що він не вміє втілювати їх у реальне життя. Навіть читання втомлює його: у Обломова багато розпочатих книжок, але вони залишаються непрочитаними, незрозумілими. Душа ніби спить у ньому: він уникає зайвих тривог, хвилювань, занепокоєнь. Крім того, Обломов часто порівнює своє спокійне, відокремлене існування з життям інших людей і знаходить, що так, як живуть інші, не годиться жити: «Коли ж жити?»

Ось що є неоднозначний образ Обломова. "Обломов" (Гончаров І.А.) був створений з метою описати особистість цього персонажа - неабияку і неординарну по-своєму. Йому не чужі пориви та глибокі душевні переживання. Обломов – справжній мрійник із поетичною, чутливою натурою.

Характеристика Штольця

Спосіб життя Обломова ніяк не можна порівняти зі світорозумінням Штольца. Читач уперше знайомиться із цим персонажем у другій частині твору. Андрій Штольц любить у всьому порядок: у нього день розписаний по годинах та хвилинах, заплановано десятки важливих справ, які треба терміново переробити. Сьогодні він у Росії, завтра, дивишся, вже несподівано поїхав за кордон. Те, що Обломов знаходить нудним і позбавленим сенсу, для нього важливе і значне: поїздки до міст, сіл, намірів покращити якість життя оточуючих.

Він відкриває в своїй душі такі скарби, про які навіть не може здогадуватись Обломов. Спосіб життя Штольца цілком і повністю полягає у діяльності, яка живить всю його істоту енергією бадьорості. Крім того, Штольц - добрий друг: не раз він допомагав Іллі Іллічу у ділових питаннях. Спосіб життя Обломова і Штольца різний між собою.

Що таке «обломівщина»?

Як соціальне явищепоняття позначає спрямованість на пусту, одноманітну, позбавлену фарб і будь-яких змін у житті. Андрій Штольц називав «обломовщиною» сам спосіб життя Обломова, його прагнення нескінченного спокою та відсутності будь-якої діяльності. Незважаючи на те, що друг постійно підштовхував Обломова до можливості змінити спосіб існування, той зовсім не зрушив з місця, ніби йому не вистачало енергії, щоб це зробити. При цьому ми бачимо, що Обломов визнає свою помилку, вимовляючи такі слова: "Мені давно соромно жити у світі". Він почувається марним, непотрібним і покинутим, і тому йому не хочеться витирати пилюку зі столу, розбирати книги, які лежать уже місяць, зайвий раз виходити з квартири.

Любов у розумінні Обломова

Спосіб життя Обломова ніяк не сприяв здобуттю реального, а не вигаданого щастя. Він більше мріяв і будував плани, ніж справді жив. Вражаюче, але в його житті було місце спокійному відпочинку, філософським роздумам про сутність буття, але не вистачало сил для рішучих дій та здійснення намірів. Любов до Ольги Іллінської на якийсь час вириває Обломова зі звичного існування, змушує пробувати нове, почати стежити за собою. Він навіть забуває колишні звички і спить лише вночі, а вдень займається справами. Але все ж таки любов у світосприйнятті Обломова безпосередньо пов'язана з мріями, думами і поезією.

Обломов вважає себе негідним любові: він сумнівається в тому, чи Ольга може його любити, чи достатньо він підходить їй, чи здатний скласти її щастя. Такі думи наводять його на сумні роздумищодо свого марного життя.

Любов у розумінні Штольца

Штольц підходить до питання кохання раціональніше. Він не вдається ефемерним мріям марно, тому що тверезо дивиться на життя, без фантазії, без звички аналізувати. Штольц - Ділова людина. Йому не потрібні романтичні прогулянки при місяці, гучні освідчення в коханні та зітхання на лавці, адже він – не Обломов. Спосіб життя Штольца дуже динамічний і прагматичний: він пропонує Ользі в той момент, коли розуміє, що вона готова прийняти його.

До чого прийшов Обломов?

Внаслідок оберігальної та обережної поведінки Обломов упускає можливість побудувати близькі відносини з Ольгою Іллінською. Одруження його засмутилося незадовго до весілля - занадто довго збирався, пояснювався, питав себе, порівнював, прикидав, аналізував Обломов. Характеристика образу Обломова Іллі Ілліча вчить не повторювати помилок пустопорожнього, безцільного існування, ставить питання про те, яке кохання насправді? Чи є вона предметом піднесених, поетичних прагнень, чи спокійною радістю, спокою, який Обломов знаходить у домі вдови Агафії Пшениціної?

Чому настала фізична смерть Обломова?

Підсумок філософських роздумів Іллі Ілліча такий: він віддав перевагу похованню в собі колишніх прагнень і навіть піднесених мрій. з Ольгою життя його зосередилося на повсякденному існуванні. Він не знав більшої радості, крім смачно поїсти і поспати після обіду. Поступово двигун його життя став зупинятися, затихати: почастішали нездужання і випадки. Навіть колишні роздуми залишили його: для них уже не було місця в тихій кімнаті, схожій на труну, у всьому цьому в'ялому житті, яке заколисувала Обломова, все більше віддаляла від реальності. Душевно ця людина була вже давно мертвою. Фізична смертьз'явилася лише підтвердженням хибності його ідеалів.

Досягнення Штольця

Штольц на відміну від Обломова не прогаяв свій шанс стати щасливим: він побудував сімейний добробут з Ольгою Іллінською. Шлюб цей відбувся за коханням, в якому Штольц не відлітав у хмари, не перебував у руйнівних ілюзіях, а діяв більш ніж розумно та відповідально.

Спосіб життя Обломова і Штольца діаметрально протилежні та протиставлені один одному. Обидва персонажі по-своєму унікальні, неповторні та значущі. Цим може пояснюватися міцність їхньої дружби протягом багатьох років.

Кожному з нас близький тип Штольца, або Обломова. У цьому немає нічого поганого, та й збіги, напевно, будуть лише частковими. Глибоким, що люблять поміркувати про сутність життя, швидше за все, виявляться зрозумілими переживання Обломова, його неспокійні душевні метання та шукання. Ділові прагматики, які залишили далеко позаду романтику та поезію, стануть уособлювати себе зі Штольцем.

Які життєві ідеали Штольца? (За романом І.А. Гончарова "Обломов")

У романі І.А.Гончарова "Обломов" Андрій Штольц є антиподом Обломова. Кожна риса Штольца - кричущий протест проти якостей Обломова. Перший любить активне і цікаве життя, другий часто впадає в апатію, він, наче равлик, який боїться вилізти з панцира. Різниця в характерах та життєвих ідеалах Обломова та Штольца закладалася ще в дитинстві. Штольц отримав суворе європейське виховання. Йому з дитинства прищеплювали добрі манери, вчили триматися у суспільстві, змушували читати різні книги, вчити вірші.

Виховання справило великий вплив на Андрія, він безперервно рухається, їздить у світ, читає розумні книги: «У моральних відправленнях свого життя він шукав рівноваги практичних сторін з тонкими потребами духу». Штольц жив за точним планом, за бюджетом, у його діях немає нічого зайвого: «Рухів зайвих у нього не було». Найбільше він боявся уяви, всякої мрії, для цього не було місця у його душі. Те, що не зазнавало аналізу, Штольц сприймав як оптичний обман. Він не мав ідолів, зате він зберіг силу душі.

Ця людина жила в ім'я справи: «для самої праці». Штольц з'являється як «відновник» російського суспільства, саме така людина може змінити мир і життя.

Ідеал та ідилія

Білокурова С. П., вчитель гімназії № 405 Червоногвардійського р-ну Санкт-Петербурга Друговейко С. В., викладач кафедри російської мови СПбДУ

Один із сучасних дослідників, знову розмірковуючи над сторінками роману "Обломів", приходить до наступного, на перший погляд, досить парадоксального висновку: "Структурна побудова роману симетрична. Між двома ідеалізованими центрами - ідилією в Обломівці та на Виборзькій стороні - тимчасове місце проживання Обло вулиці: проміжний стан безпритульності. Три місця – це місця трьох душевних та побутових станів: рай – втрачений рай – повернутий рай” [Хайнаді Золтан. Втрачений рай/ Література. 2002. N 16]. Зауважимо, що спроби побачити в гончарівській Обломівці опис земного раю, своєрідної "Феокритової ідилії" на російський манер, вже неодноразово робилися у вітчизняному літературознавстві. Якщо сучасники письменника - і Добролюбов, і Аполлон Григор'єв - ще здатні були оцінити зображення обломівської ідилії як дуже іронічне, то в критиці рубежу ХІХ-ХХ століть "іронічні інтонації якось витіснялися з визначення Обломівки як ідилічного місця. Від Росії, що капіталізується, шукали у шукали у Росії минулому, у Росії патріархальної, в Обломовці" [Кантор В. Довгий навик до сну: Роздуми про роман І. А. Гончарова "Обломов" / Питання літератури. 1989. № 1. С.154]. Так, Ю. Айхенвальду Обломівка нагадувала "ясне та тихе озеро", "ідилію осілості" [Айхенвальд Ю. Силуети російських письменників. Вип. 1.- М., 1906. С.143-144], Д. Мережковського - "декорації для ідилії Феокритівських пастухів" [Мережковський Д. С. Вічні супутники. - СПб.-М., 1911. С.238]. У другій половині ХХ століття, в епоху застою, Обломівка стала здаватися і зовсім "мрією про втрачений рай", однією "з найбеззахисніших, хоча за своїм і привабливим, ідилій, які коли-небудь мріяли людині" [Лощиць Ю. Гончаров. - М., 1986. С.201]. Проте за аналізі тексту глави " Сон Обломова " чітко проясняється позиція самого автора стосовно " ідеалу спокою і бездіяльності " , яким мислиться існування жителів Обломовки головному герою роману. Недарма в описі Обломовки образи сну і смерті не тільки нескінченно повторюються, а й прирівнюються один до одного, бо спокій і тиша є характеристиками обох "близнят", як назвав ці стани людської душіФ. І. ("Є близнюки - для земнородних / Два божества - то Смерть і Сон, / Як брат із сестрою дивно подібних, / Вона похмурий, лагідніший він ..." (Ф. Тютчев. Близнюки)):

все обіцяє там покійне довготривале життя до жовтизни волосся і непомітне, Сну таку смерть Тихо та сонновсе в селі дарма станеш кликати голосно: Мертве мовчаннябуде відповіддю… а якщо хтось і Спочив вічним сном … Сонне життяїї, яка без того, можливо, Згасла б… у будинку запанувала Мертва тиша. Настав час загального післяобіднього СнуЦе був якийсь всепоглинаючий, нічим непереможний Сон, істинна подоба смерті. В Обломівці все Відпочиваютьтак міцно і Спокійно.

Більше того, нерідко в одному контексті стикаються символічні позначення життя та смерті:

все обіцяє там Небіжчикдовготривалу Життя Життя, як Покійнарічка Життяза цією програмою тягнеться безперервною одноманітною тканиною, непомітно обриваючись у самої Могилитри головні акти Життя: батьківщина, весілля, Похорон Сон, Вічна тишамлявий Життяі т.п.

Поняття життя, смерть, сон, спокій і тиша, щодо справи, немає самостійних характеристик - отже, нічим не відрізняються для обломівців і самі ці стану. Не тільки річне, а й життєве коло відбувається для мешканців Обломівки "правильно і незворушно". "Сонна Обломівка - це потойбічне царство, це абсолютний спокій людини. Обломівка - це смерть" [Вайль П., Геніс А. Рідна мова. - М., 1991. С.123-124] (Взагалі тема Снівграє у структурі роману надзвичайно важливу роль. Можна згадати і опис снів Ольги та Штольца (частина четверта, розділ VIII), і безсоння Агафії Матвіївни (частина четверта, глава I).). По суті, те саме "прирівнювання" можна спостерігати в описі життя Обломова на Виборзькій стороні:

мирі Тиша Покоятьсянад Виборзькою стороною Тихоі в домі Пшениці. Увійдеш і будеш охоплений Живийідилією Сам Обломов був повним і природним відображенням і виразом того Спокою, задоволення та безтурботної ТишіІ тут, як в Обломівці, йому вдавалося дешево позбутися Життя, виторгувати в неї і застрахувати собі незворушний Спокійякщо у совісті заворушаться закиди за Прожитутак, а не інакше Життя, він Спить неспокійнодивлячись, як Тихо та спокійнопотопає в пожежі зорі вечірнє сонце, нарешті вирішить, що Життяйого не тільки склалася, а й створена, навіть призначена була так просто, не дивно, щоб висловити можливість ідеально Небіжчиксторони людської Буттявін Тихоі поступово вкладався в Трунаіншого Свого існування, зроблений власними руками, як старці пустельні, які, відвернувшись від Життякопають собі Могилуво сніЧи бачив він те, що відбувалося перед ним, Живчи колись колись вічний Спокій, вічна Тиша Тихозупинили машину Життяі т.п.

При зіставленні двох фрагментів роману можна побачити й інші подібні деталі: опис господарських турбот, культу їжі, що панує в обох світах; численні "віддзеркалення" деяких мікросюжетів глави "Сон Обломова" в описі життя героя на Виборзькій стороні; подібність ставлення до Обломову Агафії Матвіївни з материнським почуттям до маленького Іллюша і т. п. Основа прізвища Агафії Матвіївни Пшеніциної нагадує про побутовий, природний, земний початок. За зауваженням одного з дослідників, той факт, що знайомство читача з романом починається в "Гороховій вулиці", а закінчується одруженням героя на жінці на прізвище Пшеніцина, також невипадковий: "буття Обломова вставлено в раму вегетативних асоціацій, які начебто натякають на те, що це людське життя по суті своїй рослинне" [Мільдон В. Про сенс Обломова / Вік ХХ і світ. 1995. №1]. З іншого боку, пшениця викликає асоціацію зі словом хліб – символом життя. Агафія Матвіївна, що стала матір'ю сина Іллі Ілліча Обломова, "виявляється прямо причетною до продовження роду Обломових (безсмертя самого героя)" [Краснощекова Є. Іван Олександрович Гончаров: Світ творчості. СПб., 1997. З. 343]. Ім'я - простонародне, що веде своє походження від грецької "хороша, добра". Епітет добра найчастіше повторюється і в описі цієї героїні. Крім того, звучання імені Агафія викликає асоціації з давньогрецьким agape, що позначає особливий рід любові - самовідданої та відданої. По-батькові Матвіївна так само невипадково: по-перше, воно повторює по батькові матері самого автора роману; по-друге, етимологія імені Матвій (Матфей) - "дар Божий" - "знову виділяє міфологічний підтекст роману: Агаф'я Матвіївна послана Обломову, анти-Фаусту з його "боязкістю, лінивою душею", як дар, як втілення його мрії про спокій" [Ніколина Н. А. Філологічний аналіз тексту. М., 2003. С.205]. Ім'я героїні нагадує і про дитячу мрію Обломова "одружитися з якоюсь нечуваною красунею Мілітрисою Кирбитьевною" з няниних казок про чарівній країні, "Де немає турбот і печалів". Саме тут, на Виборзькій стороні, мріє Ілля Іллічу Обломову, що він "досяг тієї обітованої землі, де течуть річки меду та молока", - саме тут "ідеал його життя здійснився, хоча без поезії". Парадоксальний висновок, бо ідеал (=мрія) неможливий без "поезії". По суті, це не ідеал здійснився - це втілилася в життя ідилія. Слова Ідеалі Ідиліяхоч і утворилися з урахуванням загального їм грецького кореня, але отримали надалі принципово різне значення. І в тексті гончарівського роману вони виступають як своєрідні Антоніми. Відповідно до словникового тлумачення, ідеал (> гр. idea - "первообраз, суть") - це досконалість, найвища кінцева мета прагнень, діяльності; тоді як ідилія (> гр. eidyllion - "зовнішній образ, картинка") - 1. Одна з жанрових форм античної поезії, що малює обстановку мирного життя на лоні природи, приділяючи особливу увагуопису щасливих любовних переживань; 2. (зазвичай ірон.) Мирне, безтурботно-щасливе, нічим не затьмарене існування. "Що ж таке обломівщина"? Обломовщина - це небажання, неможливість і нездатність прагнення ідеалу: підміна недосяжного ідеалу цілком здійсненною ідилією, що означає підміну внутрішнього - зовнішнім, суті - видимістю, високої поезії духу - прозою реального існування. Зрозуміти таємницю "Обломова" - означає багато в чому осягнути таємницю людського існування. На думку одного з дослідників, "Обломов" "був суворим застереженням культурі, якого не усвідомили сучасники, віднісши проблеми роману до часу, що минув або вже минає. Повинно було пройти більше ста років, мало пережити революцію, громадянську війну, Сталінський терор, десятиліття застою та нерухомості, щоб культурологічна актуальність великого роману стала очевидною" [Кантор В. Довгий навик до сну: Роздуми про роман І. А. Гончарова "Обломов" / Питання літератури. 1989. № 1. С.185] . Можливість подолання. обломівщини, очевидно, бачилася І. А. Гончарову в майбутньому: син Обломова, Андрій Ілліч, відданий на виховання Ользі Іллінській та Штольцеві, повинен був поєднати в собі доброту і "голубину незлість" Іллі Ілліча та Агафії Матвіївни з практичністю та діяльним духом Штольця Іллінській – наблизити реальність до ідеалу.

Якщо домашнє завданняна тему: » І. А. Гончаров "Обломов" Ідеал та ідиліявиявилося вам корисним, то ми будемо вам вдячні, якщо ви розмістите посилання на це повідомлення у себе на сторінці у вашій соціальній мережі.

Хто такий Штольц? Гончаров не змушує читача ламати голову над цим питанням. У перших двох розділах другої частини йде докладна розповідь про життя Штольца, про умови, у яких формувався його діяльний характер. «Штольц був німець лише наполовину, по батькові; мати його була російська; віру він сповідував православну, рідна його мова була російська…» . Гончаров спочатку намагається показати, що Штольц швидше за російську, ніж німець: адже найголовніше - віра і мова в нього такі ж, як і у росіян. Але що далі, то більше починають проступати у ньому якості німця: самостійність, завзятість у досягненні своїх цілей, ощадливість. Неповторний характер Штольца сформувався під впливом двох сил – м'якої та жорсткої, на стику двох культур – російської та німецької. Від батька він отримав «трудове, практичне виховання», а мати залучала його до прекрасного, намагалася вкласти в душу маленького Андрія любов до мистецтва, краси. Його матері «в сині ... мерещився ідеал пана», а батько привчав його до важкої, зовсім не панської праці. Практичний розум, життєлюбність, сміливість допомогли Штольцеві досягти успіху після того, як він поїхав на вимогу батька вчитися в Петербург ... За задумом Гончарова, Штольц - новий тип російського прогресивного діяча. Однак він не зображує героя у конкретній діяльності. Автор лише інформує читача про те, де бував Штольц, чого досяг. Він «служив, вийшов у відставку … зайнявся своїми справами, … нажив будинок і гроші, … вивчив Європу, як свій маєток, … бачив Росію вздовж і впоперек, … їздить у світ». Якщо говорити про ідейну позицію Штольца, то він «шукав рівноваги практичних сторін із тонкими потребами духу». Штольц міг контролювати свої почуття і «боявся всякої мрії». Щастя йому полягало у сталості. За словами Гончарова, він «знав ціну рідкісними і дорогими властивостями і так скупо витрачав їх, що його звали егоїстом, байдужим ...». Одним словом, гончарів створив такого героя, якого давно не вистачало Росії. Для автора Штольц – це та сила, яка здатна відродити обломових та знищити обломівщину. На мою думку, Гончаров дещо ідеалізує образ Штольца, ставлячи його за приклад читачеві як бездоганну людину. Але до кінця роману виходить, що порятунок не прийшов до Росії з появою Штольця. Добролюбов пояснює це тим, що «тепер їм немає грунту» у суспільстві. Для продуктивнішої діяльності штольців необхідно досягти деякого компромісу з обломовими. Саме тому Андрій Штольц бере на виховання сина Іллі Ілліча. Штольц – безперечно, антипод Обломова. Кожна характеристика характеру першого – різкий протест проти якостей другого. Штольц любить життя - Обломов часто впадає в апатію; Штольц має спрагу діяльності, для Обломова найкраща діяльність – відпочинок на дивані. Витоки цієї протилежності – у вихованні героїв. Читаючи опис життя маленького Андрія, мимоволі зіставляєш його із життям Іллюші. Таким чином вже на початку роману постають перед читачем два абсолютно різних характеру, два життєві шляхи ... 8 років тому