Шолохов доля людини честь та безчестя. Випускний твір за напрямом: честь і безчестя
Твір
Михайло Олександрович Шолохов – видатний майстер літератури радянського реалізму. Однією з творів, у яких автор прагнув розповісти світові сувору правду у тому, якою великою ціною сплатив радянський народ право людства у майбутнє, є розповідь «Доля людини», опублікований в «Правді» 31 грудня 1956 року – 1 січня 1957 року. Шолохов написав це оповідання в разюче короткий термін. Лише кілька днів напруженої роботи було віддано розповіді. Проте творча історія його займає багато років: між випадковою зустріччю з людиною, яка стала прототипом Андрія Соколова, і появою «Долі людини» пролягло десять років. Розповідь реалістично поглиблювала велику літературну традицію і відкривала нові перспективи художнього втілення теми війни. Якщо наприкінці 40-х – початку 50-х років твори, присвячені подвигу народу на війні, були рідкісним винятком, то у другій половині 50-х років інтерес до цієї теми стає дедалі активнішим. Слід гадати, що Шолохов звернувся до подій воєнного часу не тільки тому, що не згладилося враження від зустрічі з шофером, яка глибоко схвилювала і подарувала майже готовий сюжет. Головним і визначальним було інше: минула війна стала такою подією в житті людства, що без урахування її уроків не могла бути осмислена і вирішена жодна з найважливіших проблем сучасного світу.
Шолохов, досліджуючи національні витоки характеру головного героя Андрія Соколова, був вірний глибинної традиції російської літератури, пафос якої становили любов до російської людини, захоплення ним, і особливо уважний до тих проявів душі, пов'язані з національним грунтом. Андрій Соколов – це істинно російська людина радянської доби, у його долі відбито долі рідного народу, його особистість втілила риси, що характеризують образ нації. Він робить героїчні вчинки, не надаючи їм значення таких. Щоб переконатися в цьому, досить згадати, як він прагне доставити снаряди на батарею або без вагань вирішується знищити зрадника. Безкорисливість подвигу, скромність і природність - це ті риси, які не виділяють його серед радянських людей, а ріднять його з ними, розповідають про нього як про людину, якій народ щедро віддав своє духовне надбання. Це людина, яка представляє народ в обставинах суворих та трагічних і виявляє якості, які не є його моральним привілеєм, не виділяють його серед інших, а зближують із ними.
У оповіданні «Доля людини» справді важко знайти те, що інколи вкладають у поняття «новаторство». І насправді: лаконізм характеристик та описів, динамічність сюжету, гранична стриманість та об'єктивність – все це не має над Шолоховим влади канону. Тим часом «Доля людини» - новаторський твір у самому прямому і глибокому сенсі цього слова, новаторський по суті, за своєю ідейно-естетичною сутністю.
Андрій Соколов, пройшовши війну, втратив усе: сім'я загинула, домівка зруйнована. Настало мирне життя, настав час весняного пробудження, час надій на щасливе майбутнє. А він дивиться на навколишній світ«ніби присипаними попелом» і «наповненими непереборною тугою» очима, з його губ зриваються слова: «За що ж ти, життя, мене так покалічила? За що так спотворила?..» У словах Андрія Соколова приховані і сумне здивування, і сумна безвихідь. Людина звертає своє тривожне питання до життя, і не очікує від нього відповіді. Озираючись у минуле, згадуючи та оцінюючи все, що він робив, герой не відчуває своєї провини перед життям та людьми. Шолохов шукає мотиви його трагедії над особливостях характеру, а трагічному стані світу, у недосконалості людського життєустрою. Доля героя входить у широкий потік історичного буття. Постає проблема, повз яку не пройшов жоден відомий сучасний письменник. Йдеться про те, як склалися долі тих, хто пройшов Велику Вітчизняну війнучим зустріло їх мирне життя, чи винагороджені вони були за подвиги і страждання, чи справдилися їхні надії, виплекані на передовий, які уроки вони винесли, і яка роль їм належить у справах і турботах післявоєнного світу. Повернення фронтовика до мирного життя, до домівки закономірно стало одним з головних мотивів у творчості письменників. Післявоєнна реальність малювалася в картинах будівництва, що відроджуються з руїн міст і сіл. Люди працюють, не знаходячи часу на роздуми, не даючи волі ні гірким спогадам про колишнє, ні неспокійні почуття, які виникали у відповідь на несправедливість і зло, що не зникли з життя. У сорокові роки багато радянські письменникистворювали хибне уявлення про масштаби народного подвигу, вселяли легковажне уявлення про те, що відновити зруйноване, залікувати рани – справа не така вже важка, а історична місія радянського народу, який врятував людство від фашистського поневолення, було виконано легко. Деякі письменники ніби забули, що правда про епоху не отримала вичерпного вираження у параді перемоги, що вінчав подвиг народу на війні. Це буде лише символ епохи, але не реалістична картина часу з його стражданнями, втратами та злиднями.
Художня своєрідністьоповідання «Доля людини» - у незвичайній ємності його змісту, в епічної масштабності у широті картин. Доля Андрія Соколова - це сюжетний основний мотив, але в оповіданні дається жива панорама історії країни, малюються приголомшливі своїм драматизмом військові епізоди. Відкриття Шолохова як художника, що досліджує душу народу в переломні моменти його історії, характер людини, що діє в суворих обставинах трагічної епохи, не обмежена творчістю окремих письменників. Досвід великого художника – надбання всіх, але кожен бере з нього те, що узгоджується з його творчими прагненнями. Романи та повісті про війну, написані наприкінці 50-х – на початку 60-х років, незважаючи на свою художню індивідуальність, мають і загальні рисищо дозволяє їх розглядати як явище літератури певної епохи. Це довіра до людини, активність гуманізму, свідоме прагнення віддати на службу сучасності трагічний досвід минулого.
Андрій Соколов починає розповідь про себе словами: «спочатку життя моє було звичайне». Але саме в цьому «звичайному житті» Шолохов бачив істинно піднесене та людське, адже лише у щоденних турботах та праці розкриваються люди чесні та скромні, шляхетні та самовіддані. Шолохов обережно користується правом художника на відбір матеріалу, коли відтворює розповідь героя, що згадує і про «грубі слова», кинуті дружині, і випивки з друзями, після яких «такі кренделі ногами виписуєш, що з боку, мабуть, дивитися страшно». Але письменник знає, що це не є головним у характері Андрія. Працівник, весь поглинений турботами про сім'ю, ніжний чоловік і батько, який знаходить справжнє щастя в тихих радощах і скромних успіхах, які не обходили стороною і його оселі, - Андрій Соколов уособлює ті моральні цінності, які споконвіку притаманні людям праці. З якою ніжною проникливістю згадує він свою дружину Ірину: «З боку дивитись...» Скільки батьківської гордості вкладає він у слова про дітей, особливо про сина: «І діти радували…»
Трагічний був шлях Соколова на війні. Віхами цьому шляху були подвиги, скоєні людиною не зломленим, не примирився, не визнавши над собою влади ворога і зберіг над ними моральну перевагу. Тільки така людина так просто і глибоко могла сказати про непомірні тяготи війни, що навалилися на плечі жінок і дітей: «Вся держава на них оперлася!..» Але на нього чекали випробування ще тяжчі: загинула сім'я, в День Перемоги куля німецького снайпера обірвала життя сина Анатолія. Все ж таки в його очах не приховане ні мстивої ненависті, ні отруйного скептицизму. Життя спотворило людину, але не змогло її зламати, вбити в ній живу душу.
І ось остання віха шляху головного героя – Андрій Соколов усиновлює маленького Ванюшу, якого війна позбавила рідних. Своє рішення взяти сиротинку Андрій не намагається мотивувати філософськи, цей крок не пов'язаний з проблемою морального обов'язку. Він «захистити дитину» - це природне прояв його душі. Щоб очі дитини були ясними, як небушко, а тендітна душа залишалася не потривоженою, ніщо жорстоке не повинно торкатися до нього. Ось чому так важливо «не поранити серце дитини, щоб вона не побачила, як біжить по щоці пекуча і скупа чоловіча сльоза…»
Співчуття, яким був охоплений автор, приголомшений розповіддю Андрія Соколова, не надало розповіді сентиментального забарвлення, оскільки поведане героєм викликало як жалість, а й гордість за російського людини, захоплення його силою, красою його духу, віру у неосяжні можливості людей. Саме таким постає головний герой, І автор віддає йому і свою любов, і повагу, і гордість, коли з вірою в справедливість і розум він вимовляє: «Два осиротілі людину ...»
Андрій Соколов – людина величезної чарівності. Вже на початку розповіді Шолохов дає відчути, що ми зустрілися з людиною доброю і сильною, простою і відкритою, скромною і ніжною. Цей високий, «сутулуватий чоловік», одягнений у «кількох місцях пропалена ватник», у грубих черевиках одразу ж схилив до себе. Скільки ніжності було в його словах, звернених до хлопчика: «Привітайся з дядьком, синку!..» Ми ще нічого не знаємо про цю людину, але по тому, як він говорить про хлопчика: «Біда мені з цим пасажиром! .», - можна напевно побачити в ньому натуру добру, м'яку. Ні роздратування, ні зневажливої байдужості дорослого, коли він говорить про дитину, не прослизнуло в його промові. Удаване нарікання: «Біда мені з цим пасажиром» - тільки різкіше відтінило справжні його почуття. Помітивши, що перед ним «свій брат – шофер», він довірливо і відкрито, з тією благородною природністю, яка вирізняє простих і добрих людей, почав розмову: «Дай, думаю, зайду, перекуримо разом. Одному і курити, і помирати нудно». Його пильне око помітив, що співрозмовник «багато живе, цигарки курить», з його губ зривається прислів'я, що викриває бувалий і добродушної людини: «Ну, брате, тютюн мочений, що кінь лікований, нікуди не годиться». Як досвідчений солдат він запитує про фронтові роки і кидає: «Ну, і мені там довелося, братку, сьорбнути горюшка по ніздрі і вище». Андрій не шукає приводу вилити свою душу перед кожним зустрічним. У співрозмовнику він бачить солдата, доля якого теж була нелегкою. Мужня стриманість – це риса, однаково властива як автору, і герою оповідання. Мимоволі вирвалось у нього зауваження: «За що ж ти, життя, мене так покалічила? За що так спотворила?» - було перервано: «І раптом схаменувся: ласкаво підштовхуючи синочка, сказав: - Іди, любий, пограйся біля води, біля великої води для дітлахів завжди якийсь видобуток знайдеться. Тільки, дивись, ноги не промочи!
У досвіді та спостереженнях, у думках і почуттях Соколова відображені історичні, життєві та моральні поняття народу, у суворій боротьбі та нелегкій праці осягає істину, пізнає світ. Глибина та тонкість його висловлювань поєднуються з простотою та ясністю. Згадаймо, як поетично він порівнює дитячу пам'ять з літньою блискавицею: «Адже дитяча пам'ять, як літня блискавка…» Однак, душевна чуйність і ніжність, здатність до діяльного кохання, що виявляються ним, коли він стикається з людьми добрими і справедливими або потребують його захисту , - це моральна основанепримиренності, зневаги, мужньої твердості по відношенню до жорстокості та зради, брехні та лицемірства, малодушності та боягузтво.
Андрій Соколов пішов на фронт людиною, що вже склалася, війна стала жорстокою перевіркою фізичних і духовних сил, переконань та ідеалів, які становили істоту його особистості, основу його світогляду та характеру. Шолохов не показує подробиць фронтового побуту та табірних поневірянь, щоб сконцентрувати увагу на зображенні «ударних», «кульмінаційних» моментів, коли характер героя проявляється найбільш сильно і глибоко. Прощання на пероні, полон, розправа із зрадником, невдала спроба втекти з табору, зіткнення з Мюллером, повернення на батьківщину, похорон сина, зустріч із хлопчиком Ванюшкою – такі віхи шляху Андрія. Де джерела, які давали силу, щоб витримати, встояти? Відповідь на це питання у довоєнній біографії Соколова – ровесника століття життєвий шляхякого позначений пам'ятними подіями життя народу та країни, де відбулася революція, у праці та боріннях створювався новий світ. То були обставини, які формували характер та світогляд людини, історичну свідомість народу, сином якого він був.
Інші твори з цього твору
«Боротьба є умовою життя…» (В. Г. Бєлінський) «Війна — найжахливіше явище землі» (за розповіддю М. Шолохова «Доля людини»). «Будь-яка благородна особистість глибоко усвідомлює свій кровний зв'язок з батьківщиною ...» (В.Г. Бєлінський). «Російська чудо-людина...» (за оповіданням «Доля людини») Аналіз оповідання М. А. Шолохова «Доля людини» Аналіз оповідання М.Шолохова «Доля людини» Аналіз фіналу оповідання М. А. Шолохова «Доля людини» Гуманізм у оповіданні Шолохова «Доля людини» Гуманістична тема в оповіданні М. Шолохова Доля людини Гуманістична тема в оповіданні М. А. Шолохова «Доля людини». Життєвий шлях Андрія Соколова (за розповіддю М. А. Шолохова «Доля людини») Зображення російського характеру в оповіданні М. А. Шолохова «Доля людини» Справжня краса людини (по повісті М. А. Шолохова «Доля людини»). Як у фіналі оповідання «Доля людини» виявилася авторська позиція? Яке значення має зустріч Андрія Соколова та Ванюші для кожного з них? (По повісті М. А. Шолохова «Доля людини») Літературний герой у оповіданні М. Шолохова «Доля людини» Мої роздуми про оповідання М. А. Шолохова «Доля людини» Моральна сила російської людини (за розповіддю М. Шолохова "Доля людини") Моральний подвиг людини в оповіданні Шолохова "Доля людини" Образ Андрія Соколова у оповіданні М. А. Шолохова «Доля людини» Образ воїна-трудівника в оповіданні М. А. Шолохова «Доля людини» Образ російської людини у оповіданні М. А. Шолохова «Доля людини» Подвиг людини на війні (за розповіддю М. А. Шолохова «Доля людини») Проблема морального вибору людини у оповіданні М. А. Шолохова «Доля людини». Проблематика оповідання М. Шолохова «Доля людини» Розповідь М. А. Шолохова «Доля людини» Розповідь М. Шолохова "Доля людини" Рецензія на оповідання М. Шолохова «Доля людини». Російський характер (Про оповідання "Доля людини") Твір-відгук по розповіді М. А. Шолохова «Доля людини» Доля військового покоління Доля сім'ї у долі країни (за розповіддю М. А. Шолохова «Доля людини») Доля людини (за розповідями М. А. Шолохова «Доля людини» та А. І. Солженіцина «Матренін двір») Сцена допиту Андрія Соколова Мюллером (Аналіз епізоду оповідання М. А. Шолохова «Доля людини») Тема героїзму російського народу в оповіданні М. Шолохова «Доля людини» Тема російського характеру розповіді М.А. Шолохова "Доля людини" Тема трагедії російського народу в оповіданні М. Шолохова «Доля людини» Художні особливості оповідання М. Шолохова «Доля людини» Тема війни в оповіданні Шолохова «Доля людини» Мої міркування над оповіданням Шолохова «Доля людини» Проблема морального вибору в оповіданні Шолохова «Доля людини» Образ головного героя в оповіданні Шолохова «Доля людини» Тяжкий час війни та доля людини (за твором «Доля людини») Доля людини – доля народна. (за оповіданням Шолохова "Доля людини") Проблема морального вибору людини у оповіданні Шолохова «Доля людини» Роздуми з розповіді М. А. Шолохова «Доля людини» Художня своєрідність оповідання "Доля людини" Книга про війну, яка мене схвилювала (Шолохов «Доля людини») Образ та характер Андрія Соколова У чому сенс назви оповідання М. А. Шолохова «Доля людини» Яке ідейне навантаження несе образ Ванюшки в оповіданні "Доля людини" У важливі епохи життя іноді у звичайнісінькій людині розгорається іскра геройства Доля людини у роки Великої Вітчизняної війни (за повістями М.А. Шолохова «Доля людини») Доля людини у громадянській війні Тема російського характеру в оповіданні М. А. Шолохова «Доля людини» Чоловік-сирота та дитина-сирота у повісті «Доля людини» А був він лише солдатами Солдатами не народжуються Доля російської людини у роки війни Доля людини. Сцена допиту Андрія Соколова Мюллером (аналіз епізоду з оповідання М.А. Шолохова «Доля людини») Проблематика оповідання Михайла Шолохова «Доля людини» Розповідь М. Шолохова «Доля людини» це повість про просту людину на війні Як ви розумієте слово «доля» Здійснення російського характеру епохи в оповіданні «Доля людини» "Тема людської долі в одному з творів російської літератури." Шолохов.М.А. - Доля людини Фольклорні елементи поетики в оповіданні «Доля людини» Пройшовши всі кола пекла (розповідь Шолохова «Доля людини») «Захист Батьківщини є захист і своєї гідності» (Н. К. Реріх) (за розповіддю М. Шолохова «Доля людини»)Михайло Олександрович Шолохов – видатний майстер літератури радянського реалізму. Однією з творів, у яких автор прагнув розповісти світові сувору правду у тому, якою великою ціною сплатив радянський народ право людства у майбутнє, є розповідь «Доля людини», опублікований в «Правді» 31 грудня 1956 року – 1 січня 1957 року. Шолохов написав це оповідання в разюче короткий термін. Лише кілька днів напруженої роботи було віддано розповіді. Проте творча історія його займає багато років: між випадковою зустріччю з людиною, яка стала прототипом Андрія Соколова, і появою «Долі людини» пролягло десять років. Розповідь реалістично поглиблювала велику літературну традицію і відкривала нові перспективи художнього втілення теми війни. Якщо наприкінці 40-х – початку 50-х років твори, присвячені подвигу народу на війні, були рідкісним винятком, то у другій половині 50-х років інтерес до цієї теми стає дедалі активнішим. Слід гадати, що Шолохов звернувся до подій воєнного часу не тільки тому, що не згладилося враження від зустрічі з шофером, яка глибоко схвилювала і подарувала майже готовий сюжет. Головним і визначальним було інше: минула війна стала такою подією в житті людства, що без урахування її уроків не могла бути осмислена і вирішена жодна з найважливіших проблем сучасного світу.
Шолохов, досліджуючи національні витоки характеру головного героя Андрія Соколова, був вірний глибинної традиції російської літератури, пафос якої становили любов до російської людини, захоплення ним, і особливо уважний до тих проявів душі, пов'язані з національним грунтом. Андрій Соколов – це істинно російська людина радянської доби, у його долі відбито долі рідного народу, його особистість втілила риси, що характеризують образ нації. Він робить героїчні вчинки, не надаючи їм значення таких. Щоб переконатися в цьому, досить згадати, як він прагне доставити снаряди на батарею або без вагань вирішується знищити зрадника. Безкорисливість подвигу, скромність і природність - це ті риси, які не виділяють його серед радянських людей, а ріднять його з ними, розповідають про нього як про людину, якій народ щедро віддав своє духовне надбання. Це людина, яка представляє народ в обставинах суворих та трагічних і виявляє якості, які не є його моральним привілеєм, не виділяють його серед інших, а зближують із ними.
У оповіданні «Доля людини» справді важко знайти те, що інколи вкладають у поняття «новаторство». І насправді: лаконізм характеристик та описів, динамічність сюжету, гранична стриманість та об'єктивність – все це не має над Шолоховим влади канону. Тим часом «Доля людини» - новаторський твір у самому прямому і глибокому сенсі цього слова, новаторський по суті, за своєю ідейно-естетичною сутністю.
Андрій Соколов, пройшовши війну, втратив усе: сім'я загинула, домівка зруйнована. Настало мирне життя, настав час весняного пробудження, час надій на щасливе майбутнє. А він дивиться на навколишній світ «ніби присипаними попелом» і «наповненими непереборною тугою» очима, з його губ зриваються слова: «За що ж ти, життя, мене так покалічило? За що так спотворила?..» У словах Андрія Соколова приховані і сумне здивування, і сумна безвихідь. Людина звертає своє тривожне питання до життя, і не очікує від нього відповіді. Озираючись у минуле, згадуючи та оцінюючи все, що він робив, герой не відчуває своєї провини перед життям та людьми. Шолохов шукає мотиви його трагедії над особливостях характеру, а трагічному стані світу, у недосконалості людського життєустрою. Доля героя входить у широкий потік історичного буття. Постає проблема, повз яку не пройшов жоден відомий сучасний письменник. Йдеться про те, як склалися долі тих, хто пройшов Велику Вітчизняну Війну, чим зустріло їх мирне життя, чи винагороджені вони були за подвиги і страждання, чи справдилися їхні надії, виплекані на передовий, які уроки вони винесли, і яка роль їм належить. у справах та турботах післявоєнного світу. Повернення фронтовика до мирного життя, до домівки закономірно стало одним з головних мотивів у творчості письменників. Післявоєнна реальність малювалася в картинах будівництва, що відроджуються з руїн міст і сіл. Люди працюють, не знаходячи часу на роздуми, не даючи волі ні гірким спогадам про колишнє, ні неспокійні почуття, які виникали у відповідь на несправедливість і зло, що не зникли з життя. У сорокові роки багато радянських письменників створювали хибне уявлення про масштаби народного подвигу, вселяли легковажне уявлення про те, що відновити зруйноване, залікувати рани – справа не така вже важка, а історична місія радянського народу, який врятував людство від фашистського поневолення, була виконана легко. Деякі письменники ніби забули, що правда про епоху не отримала вичерпного вираження у параді перемоги, що вінчав подвиг народу на війні. Це буде лише символ епохи, але не реалістична картина часу з його стражданнями, втратами та злиднями.
Художнє своєрідність оповідання «Доля людини» - у незвичайній ємності його змісту, в епічної масштабності у широті картин. Доля Андрія Соколова - це сюжетний основний мотив, але в оповіданні дається жива панорама історії країни, малюються приголомшливі своїм драматизмом військові епізоди. Відкриття Шолохова як художника, що досліджує душу народу в переломні моменти його історії, характер людини, що діє в суворих обставинах трагічної епохи, не обмежена творчістю окремих письменників. Досвід великого художника – надбання всіх, але кожен бере з нього те, що узгоджується з його творчими прагненнями. Романи і повісті про війну, написані наприкінці 50-х – початку 60-х, незважаючи на свою художню індивідуальність, мають і спільні риси, що дозволяє їх розглядати як явище літератури певної епохи. Це довіра до людини, активність гуманізму, свідоме прагнення віддати на службу сучасності трагічний досвід минулого.
Андрій Соколов починає розповідь про себе словами: «спочатку життя моє було звичайне». Але саме в цьому «звичайному житті» Шолохов бачив істинно піднесене та людське, адже лише у щоденних турботах та праці розкриваються люди чесні та скромні, шляхетні та самовіддані. Шолохов обережно користується правом художника на відбір матеріалу, коли відтворює розповідь героя, що згадує і про «грубі слова», кинуті дружині, і випивки з друзями, після яких «такі кренделі ногами виписуєш, що з боку, мабуть, дивитися страшно». Але письменник знає, що це не є головним у характері Андрія. Той, хто працює, весь поглинений турботами про сім'ю, ніжний чоловік і батько, що знаходить справжнє щастя в тихих радощах і скромних успіхах, які не обходили стороною і його оселі, - Андрій Соколов уособлює ті моральні цінності, які споконвічно притаманні людям праці. З якою ніжною проникливістю згадує він свою дружину Ірину: «З боку дивитись...» Скільки батьківської гордості вкладає він у слова про дітей, особливо про сина: «І діти радували…»
Трагічний був шлях Соколова на війні. Віхами цьому шляху були подвиги, скоєні людиною не зломленим, не примирився, не визнавши над собою влади ворога і зберіг над ними моральну перевагу. Тільки така людина так просто і глибоко могла сказати про непомірні тяготи війни, що навалилися на плечі жінок і дітей: «Вся держава на них оперлася!..» Але на нього чекали випробування ще тяжчі: загинула сім'я, в День Перемоги куля німецького снайпера обірвала життя сина Анатолія. Все ж таки в його очах не приховане ні мстивої ненависті, ні отруйного скептицизму. Життя спотворило людину, але не змогло її зламати, вбити в ній живу душу.
І ось остання віха шляху головного героя – Андрій Соколов усиновлює маленького Ванюшу, якого війна позбавила рідних. Своє рішення взяти сиротинку Андрій не намагається мотивувати філософськи, цей крок не пов'язаний з проблемою морального обов'язку. Він «захистити дитину» - це природне прояв його душі. Щоб очі дитини були ясними, як небушко, а тендітна душа залишалася не потривоженою, ніщо жорстоке не повинно торкатися до нього. Ось чому так важливо «не поранити серце дитини, щоб вона не побачила, як біжить по щоці пекуча і скупа чоловіча сльоза…»
Співчуття, яким був охоплений автор, приголомшений розповіддю Андрія Соколова, не надало розповіді сентиментального забарвлення, оскільки поведане героєм викликало як жалість, а й гордість за російського людини, захоплення його силою, красою його духу, віру у неосяжні можливості людей. Саме таким постає головний герой, і автор віддає йому і своє кохання, і повагу, і гордість, коли з вірою в справедливість і розум він вимовляє: «Два осиротілі людину ...»
Андрій Соколов – людина величезної чарівності. Вже на початку розповіді Шолохов дає відчути, що ми зустрілися з людиною доброю і сильною, простою і відкритою, скромною і ніжною. Цей високий, «сутулуватий чоловік», одягнений у «кількох місцях пропалена ватник», у грубих черевиках одразу ж схилив до себе. Скільки ніжності було в його словах, звернених до хлопчика: «Привітайся з дядьком, синку!..» Ми ще нічого не знаємо про цю людину, але по тому, як він говорить про хлопчика: «Біда мені з цим пасажиром! .», - можна напевно побачити в ньому натуру добру, м'яку. Ні роздратування, ні зневажливої байдужості дорослого, коли він говорить про дитину, не прослизнуло в його промові. Удаване нарікання: «Біда мені з цим пасажиром» - тільки різкіше відтінило справжні його почуття. Помітивши, що перед ним «свій брат – шофер», він довірливо і відкрито, з тією благородною природністю, яка відрізняє простих і добрих людей, вступив у розмову: «Дай, гадаю, зайду, перекуримо разом. Одному і курити, і помирати нудно». Його пильне око помітив, що співрозмовник «багато живе, цигарки курить», з його губ зривається прислів'я, що викриває бувалий і добродушної людини: «Ну, брате, тютюн мочений, що кінь лікований, нікуди не годиться». Як досвідчений солдат він запитує про фронтові роки і кидає: «Ну, і мені там довелося, братку, сьорбнути горюшка по ніздрі і вище». Андрій не шукає приводу вилити свою душу перед кожним зустрічним. У співрозмовнику він бачить солдата, доля якого теж була нелегкою. Мужня стриманість – це риса, однаково властива як автору, і герою оповідання. Мимоволі вирвалось у нього зауваження: «За що ж ти, життя, мене так покалічила? За що так спотворила?» - було перервано: «І раптом схаменувся: ласкаво підштовхуючи синочка, сказав: - Іди, любий, пограйся біля води, біля великої води для дітлахів завжди якийсь видобуток знайдеться. Тільки, дивись, ноги не промочи!
У досвіді та спостереженнях, у думках і почуттях Соколова відображені історичні, життєві та моральні поняття народу, у суворій боротьбі та нелегкій праці осягає істину, пізнає світ. Глибина та тонкість його висловлювань поєднуються з простотою та ясністю. Згадаймо, як поетично він порівнює дитячу пам'ять з літньою блискавицею: «Адже дитяча пам'ять, як літня блискавка…» Однак, душевна чуйність і ніжність, здатність до діяльного кохання, що виявляються ним, коли він стикається з людьми добрими і справедливими або потребують його захисту , - це моральна основа непримиренності, зневаги, мужньої твердості по відношенню до жорстокості та зради, брехні та лицемірства, малодушності та боягузтва.
Андрій Соколов пішов на фронт людиною, що вже склалася, війна стала жорстокою перевіркою фізичних і духовних сил, переконань та ідеалів, які становили істоту його особистості, основу його світогляду та характеру. Шолохов не показує подробиць фронтового побуту та табірних поневірянь, щоб сконцентрувати увагу на зображенні «ударних», «кульмінаційних» моментів, коли характер героя проявляється найбільш сильно і глибоко. Прощання на пероні, полон, розправа із зрадником, невдала спроба втекти з табору, зіткнення з Мюллером, повернення на батьківщину, похорон сина, зустріч із хлопчиком Ванюшкою – такі віхи шляху Андрія. Де джерела, які давали силу, щоб витримати, встояти? Відповідь це питання у довоєнної біографії Соколова – ровесника століття життєвий шлях якого позначений пам'ятними подіями життя народу та країни, де відбулася революція, у праці та боріннях створювався новий світ. То були обставини, які формували характер та світогляд людини, історичну свідомість народу, сином якого він був.
Підсумковий твір - це формат іспиту, який дозволяє оцінити відразу кілька аспектів знань учня. Серед них: словниковий запас, знання літератури, вміння викладати свою думку на листі. Словом, такий формат дає можливість оцінити загальне володіння учня як мовою, і предметними знаннями.
1. На підсумкове твір відведено 3 години 55 хвилин, рекомендований обсяг - 350 слів.
2. Дата підсумкового твору 2016-2017. У 2016 році воно проводилося 2 грудня 2015, 3 лютого 2016, 4 травня 2016 року. У 2017 – 7 грудня, 1 лютого, 17 травня.
3. Підсумковий твір проводиться у першу середу грудня, першу середу лютого та першу робочу середу травня.
Метою твору є міркування, грамотно і чітко вибудувана думка учня з використанням прикладів з літератури в рамках заданої теми. Важливо, що у темах не зазначено конкретний твір для аналізу, він має надпредметний характер.
Теми підсумкового твору з літератури 2016-2017
Теми формуються з двох переліків: відкритого та закритого. Перший відомий заздалегідь, відображає зразкові загальні теми, вони сформульовані як поняття, що суперечать одне одному.
Закритий список тем оголошується за 15 хвилин на початок твору - це конкретніші теми.
Відкритий список об'єктів підсумкового твору 2016-2017:
1. «Розум і почуття»,
2. «Честь і безчестя»,
3. «Перемога та поразка» ,
4. «Досвід та помилки» ,
5. «Дружба та ворожнеча» .
Теми викладено у проблемному ключі, назви тем – антоніми.
Література, рекомендована для успішного написання твору, публікується у мережі разом із відкритим переліком тем. Туди входять не лише твори з шкільної програми, але й інші шедеври світової класики Зразковий списоклітератури для всіх тих, хто писатиме підсумковий твір 2016-2017:
1. А.М. Горький « Стара Ізергіль»,
2. А.П. Чехов «Іонич»,
3. А.С. Пушкін « Капітанська донька», «Євгеній Онєгін», «Станційний доглядач»
4. Б.Л. Васильєв «У списках не значився»,
5. В.А. Каверін «Два капітана»,
6. В.В. Биків «Сотників»,
7. В.П. Астаф'єв «Цар-риба»
8. Генрі Марш «Не нашкодь»,
9. Даніель Дефо «Робінзон Крузо»,
10. Джек Лондон «Білий ікол»,
11. Джек Лондон «Мартін Іден»,
12. І.А. Бунін «Чистий понеділок»,
13. І.С. Тургенєв «Батьки та діти»,
14. Л.М. Толстой «Війна та мир»,
15. М.А. Шолохов «Тихий Дон»,
16. М.Ю. Лермонтов «Герой нашого часу»,
17. Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара», «Ідіот»
18. Е. Хемінгуей «Старий і море»,
19. Е.М. Ремарк «На західному фронті без змін»,
20. Е.М. Ремарк «Три товариші».
Аргумент до теми "Честь та безчестя"
Точка зору має бути аргументована. Щоб грамотно оформити аргументи, слід залучати літературний матеріал, відповідний темі. Аргумент є головною складовою твору, входить до критеріїв оцінки. Так, аргумент має:
1. Відповідати темі
2. Включати у собі літературний матеріал
3. Бути вписано в текст логічно, відповідно до загальної композиції
4. Бути викладено за допомогою якісного письмового мовлення
5. Бути грамотно оформленим.
До теми "честь і безчестя" можна взяти аргументи з творів М. А. Шолохова "Доля людини", А. С. Пушкіна "Капітанська дочка", А. А. Ліханова "Чисті камінці".
Приклади підсумкових творів
Існує ряд шаблонів підсумкових творів. Вони оцінюються за п'ятьма критеріями, ось приклад твору, що набрав вищий бал:
Приклад твору на тему: "Що означає йти дорогою честю?"
Що таке честь, як йти «дорогою честі»? Для цього потрібно розібратися, що ж означає «честь»: згідно з тлумачним словником, «Честь - гідні поваги та гордості моральні якостілюдини». У кожної людини є моральні принципи, за які вона має боротися та відстоювати їх. Це і означає вибрати вірний шлях, жити за своїм сумлінням, отже, і йти дорогою, яку підказує честь. Значить людина, яка не зневажає принципів, навіть у найважчій життєвій ситуації йде дорогою своєї честі. Це непростий шлях, іноді, щоб залишатися чесним по відношенню до себе і своєї совісті доводиться пережити безліч труднощів і поневірянь, але важливо пам'ятати, що веде цим шляхом: ваша воля, честь, гідність.
Такий моральний вибірвідбито у творі М.А. Шолохова «Доля людини». Головний герой Андрій Соколов потрапив у полон. Навіть у таких умовах він не пригнічений духом, висловлює свою думку. За необережно сказані слова його збиралися розстріляти. Він міг би благати про пощаду, принижуватись перед ворогами. Але герой готовий відстоювати свою честь навіть перед смертю. Наступний моральний вибір зробив ув'язнений, коли комендант Мюллер викликав його до себе на допит - Мюллер намагався спровокувати Андрія, знеможеного голодом і тяготами ув'язнення: «... кинув пістолет на стіл і наливає повну склянку шнапсу, шматочок хліба взяв, поклав на нього скибочку це подає мені і каже: "Перед смертю випий, русе Іване, за перемогу німецької зброї"». Навіть в умовах неволі та поневірянь герой робить вибір на користь честі: «Щоб я, російський солдат, та став пити за перемогу німецької зброї?! А чого ти не хочеш, гер комендант? Один чорт мені вмирати, так ти провалися пропадом зі своєю горілкою!». Німецький комендант визнав моральну перемогу радянського солдата та зберіг йому життя. Автор хоче донести до читача думку, що честь і гідність важливіші для людини, ніж будь-що.
Але питання честі стоїть не лише під час війни, навіть у простому житті, у повсякденних турботах людина не повинна забувати про неї. Потрібно, незважаючи ні на обставини, ні на вік, відстоювати свої права та інтереси. Так, у повісті «Чисті камінчики» А. А. Ліханов розповідає про хлопчика, який не побоявся дати відсіч хулігану Савватею. Задира вибрав учнів початкової школидля своїх проказ, щодня чергував біля будівлі, грабував та бив учнів. Але на побоях і пограбуванні все не закінчувалося, він ще не втрачав нагоди принизити малюків. Після кількох нападів учень Михасько не витримав принижень і вирішив дати відсіч, схопив камінь і замахнувся на Савватею, але бійка не відбулася. Савватея відступив, бо не очікував, що його жертви здатні дати відсіч, побачив силу Міхаська, не грубу силу удару, а внутрішню, ту мужність, з якою він раніше не стикався. Моральна перемога залишилася за учнем початкової школи, хлопчиком, який виявив відвагу, непосильну дорослим та іншим дітям його віку. Це і є моральна перемога.
Таким чином, можна сказати, що кожна людина зобов'язана сама собі відчувати свій шлях честі, відстоювати свої інтереси і допомагати людям, яким потрібна допомога.
Залишились питання? Задавайте їх у нашій групі у вк:
1. А.С. Пушкін «Капітанська донька»
Епіграф роману відразу вказує на проблему, підняту автором: хто є носієм честі, хто безчестя. Втілена честь, яка не дозволяє керуватися матеріальними чи іншими корисливими інтересами, проявляється у подвигу капітана Миронова та його найближчого оточення. Петро Гриньов, готовий загинути за це слово присяги, і навіть намагається викручуватися, обманювати, рятувати життя. Інакше чинить Швабрін: заради порятунку свого життя, він готовий піти на служіння козакам, аби вижити.
Маша Миронова – втілення жіночої честі. Вона теж готова померти, але не вступає в змову з ненависним Швабріним, який домагається кохання дівчини.
2. М.Ю. Лермонтов «Пісня про... купця Калашнікова»
Кирибеевич – представник опричнини, не знає ні в чому відмови, він звик до вседозволеності. Бажання і любов ведуть його по життю, він не каже всієї правди (а значить, бреше) цареві і отримує дозвіл на сватання до заміжньої жінки. Калашников, дотримуючись законів «Домострою», встає на захист честі своєї зганьбленої дружини. Він готовий загинути, але покарати свого кривдника. Ідучи битися на лобне місце, він запрошує своїх братів, які мають продовжити його справу, якщо він загине. Кирибєєвич же поводиться боягузливо, сміливість і молодецтво відразу сходять з його обличчя, як тільки він дізнається ім'я свого супротивника. І хоч Калашніков гине, він помирає переможцем.
3. Н.А. Некрасов «Кому на Русі…»
Матрена Тимофіївна свято зберігає свою честь і гідність матері та дружини. Вона, вагітна, йде до губернаторки, щоб урятувати чоловіка від рекрутчини.
Єрмила Гірін, будучи людиною чесною та шляхетною, має авторитет у селян найближчої округи. Коли виникла потреба викупити млин, у нього не виявилося грошей, селяни на базарі за півгодини зібрали тисячу рублів. А коли зміг повернути гроші, обійшов кожного та особисто повернув зайняте. Незатребуваний рубль, що залишився, віддав усім на випивку. Він людина чесна і честь для неї дорожча за гроші.
4. Н.С. Лєсков «Леді Макбет Мценського повіту»
Головна героїня – Катерина Ізмайлова – ставить любов вище за честь. Для неї неважливо, кого вбивати, аби залишитися з коханим. Смерть свекра, чоловіка стає лише прелюдією. Головний злочин - вбивство маленького спадкоємця. Але після викриття вона залишається покинутою її коханою людиною, тому що його любов була лише видимістю, прагненням знайти господиню за дружину. Смерть Катерини Ізмайлової не змиває бруду з її злочинів. Так безчестя за життя залишається посмертною ганьбою хтивої купчихи, що заїлася.
5. Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара»
Соня Мармеладова – етичний ідейний центр роману. Дівчина, кинута мачухою на панель, зберігає чистоту своєї душі. Вона не тільки вірить у бога, але й зберігає в собі моральний початок, що не дозволяє ні брехати, ні красти, ні зраджувати. Вона несе свій хрест, ні на кого не перекладаючи відповідальності. Вона знаходить потрібні слова, щоб переконати Раскольникова зізнатися у злочині. І йде за ним на каторгу, береже честь свого підопічного, охороняє його у найважчі хвилини життя. Рятує, зрештою, своєю любов'ю. Так дивно, дівчина, яка працює повією, стає в романі Достоєвського захисником і носієм справжньої честі та гідності.
Честь і безчестя у повісті "Доля людини", як написати твір?
У творі Доля людини можна знайти безліч тем для обговорення, і однією з них можна назвати тему честі та безчестя.
Звичайна людина, яка жила звичним для всіх життям, мала будинок, сім'ю, і в одну мить — все звалилося: війна. У такому становищі опинилися мільйони громадян країни.
Як пройшла через випробування кожна людина — це справа кожного, але наш герой Андрій Соколов із честю зумів пройти випробування.
Центральним епізодом твору можна назвати допит Андрія Мюллера. Твердість духу та стійкість слабкого, виснаженого Андрія викликали гідну повагу противника. Велич духу Андрія проявляється і в тому, як він розпоряджається даним йому пайком: він ділиться з усіма, хто перебуває з ним у камері. Таке можливе лише якщо у людини сильний дух.
У творі на тему честі та безчестя у творі Доля людини можна написати про те, що головний герой Андрій Соколов – чудовий приклад чесної людини, про те, що незважаючи в яких умовах перебуває людина, вона все одно може вчинити чесно, не видавати своїх товаришів перед ворогом.
Честь — це єдине, що залишається в людини в полоні і це те, що змушує рухатися її далі, незважаючи на те, що пережив.
У творі Доля людини автор доносить до читача, що російська людина, на прикладі свого героя Соколова, не перетворилася на худобу, не стала зрадником і не прогнулася під ворогом. Потрапивши в полон, своєю поведінкою він заслужив на повагу навіть у ворога.
Борючись з сильним голодом, він відмовлявся від їжі, тим самим даючи зрозуміти, що в нього є своя російська гідність.
Честь та безчестя можна показати на кількох епізодах:
у церкві, коли герой вбиває зрадника;
у концтаборі, з епізодом із трьома склянками горілки;
Усі ці епізоди потрібно пов'язати логічними прив'язками до теми. Цей твір міркування починається з тези, що таке честь і чому її потрібно дотримуватися, і головне, чим шкодить людині безчестя. Написавши два абзаци на цю тему, переходьте до доказів. Аналізуєте вчинки головного героя з погляду честі, потім пояснюєте чому він це зробив, боячись безчестя.
У висновку напишіть, що зумів зберегти головний герой у своєму характері, витримавши усі випробування долі. Відповідь повинна схилятися до того, що вона не зламалася, зберегла в собі людські якості і зуміла знайти в собі сили віддати любов бездомному хлопчику. Це важливо для розуміння сенсу повісті: якщо свою честь не бережуть, то й себе не люблять, а тоді й інших любити не можуть.
Кожна людина повинна мати такі якості, як честь і гідність — це показник високоморальної особистості. Опинившись в екстремальній ситуації, не кожен може зберегти ці якості. В оповіданні Доля людини М.Шолоховпоказує, як навіть опинившись віч-на-віч з ворогом, можна не опуститися і залишатися людиною.
Андрій Соколов, герой цієї розповіді, потрапив у полон до фашистів. Перша втеча виявилася невдалою, попереду на нього чекала важка праця в кам'яному кар'єрі, приниження та знущання. Якось полонений необачно висловився про непосильну працю, і другого дня був викликаний до табірного начальства.
Один з офіцерів вирішив знущатися з російського солдата і запропонував йому випити за перемогу німецької зброї. Соколов з гідністю відмовився. Тоді Мюллер запропонував йому випити за свою смерть. Стоячи перед смертю, Соколов вирішив, що перед розстрілом хоч нап'ється — не так страшно буде. Яке ж було здивування всіх присутніх, що виснажений тяжкою працею та голодом, він відмовився від рясної закуски. Випив і другу, і третю склянку — і тільки тоді відламав крихітний шматочок хліба. А буханець хліба та шматок сала, подаровані йому, він відніс у табірний барак, де його поділили на рівні шматочки на всіх мешканців.
Своїм вчинком він показав, що навіть у нелюдських умовахможна залишатися людиною. На знак поваги до справжнього солдата вороги залишили йому життя, а за першої ж нагоди Соколов здійснив втечу, захопивши в полон важливого офіцера.
Розповідь невипадково називається Доля людини, а чи не Доля Андрія Соколова — цим автор хотів сказати, що такий вчинок є типовим для російського солдата.
Російський народ відрізняється своєю рішучістю, непохитністю, відвагою. Звичайно, не всі його представники мають ці якості, проте в більшості випадків цей факт має місце.
Андрій Соколов – не просто герой повісті, він, хоч і цілком реальна людина, є обличчям російської нації, якому не з чуток відомо таке поняття, як честь.
Але й нечесні люди також зустрічаються. У повісті Шолохов розповідає нам про якогось зрадника, який, будучи в полоні у німців, задумав видати свого взводного. Цією людиною рухало лише одне бажання — вислужитися перед ворогом і таким чином отримати шанс вижити.
Наш же герой — справжній патріот своєї Батьківщини, який любить сім'янин, і навіть перед смертю він не зраджує своїх принципів. Соколова намагалися зламати, але бачачи, з якою рішучістю він обстоює свою честь, навіть німці здивувалися.
На війні люди як ніколи позбавлені своїх масок, які вони звикли одягати на себе. Вони такі, які є насправді. І якщо Перемога обрала нас — то повірте, це багато що означає.
Тема Честь та безчестя у повісті М.А. Шолохова, показана і натомість самого кровопролитного часу у всій історії людства, яким офіційно, і тому й безумовно, була Друга Світова війна.
За час цього пекельного періоду в історії, головний герой Андрій Соколов, пережив практично всі тяготи, які можуть випасти на долю людини. Він потрапив у полон до нацистів із пораненням, де більшість людей ламаються та гинуть не витримавши випробування. Однак тут сама доля, показує, що людина, у якої силою і волею долі, закладено такий колосальний непохитний стрижень, безсумнівно має жити. Причому це не прості слова, оскільки розповідь була написана, виходячи з реальних подій, які у своїй розповіді, Шолохов, лише транслював, завдяки своєму чудовому літературному таланту.
Здавалося б, що після того, як він переніс усі ці біди і зібравши волю в кулак, утік, так само, не без допомоги пані фортуни, людину мала ця сама доля вже винагородити, і чорна смуга повинна змінитися, відносно білою, так як у пекельну пору війни, по ходу її течії, абсолютного просвіту, звичайно ж бути не може.
Однак позбавивши людину смерті, яка за наступних подій, для багатьох взагалі могла б здатися подарунком, головний герой, дізнається, що втратив як дружину, так і двох доньок. Тут все пекло від втрати і як видно по сюжетної лініїтотальних негараздів, з новою силою, огортає головного героя. Однак у нього ще залишається остання для нього рідна людина, його син. Доля його сина багато в чому схожа і на долю самого Андрія Соколова, оскільки він також протистоїть силі агресора, яка прагне захопити його батьківщину.
У результаті як здавалося в цей переломний момент, який за своєю трагічністю досяг апогею і переживши який, людина просто зобов'язана придбати хоч якусь частинку щастя, автор знову показує, що є люди, здатні пережити і це. Головний герой Андрій Соколов, мобілізує волю в кулак і йде воювати на фронт, пригнічуючи ту силу, яка й породила це безчестя. При цьому, в даному романі, відбувається як не в якомусь іншому, саме пряма конфронтація двох цих діаметрально протилежних явищ. Все тому, що під час його розповіді, зразковій людині, яка уособлює собою цю саму честь, протистоїть нацизм, фашизм та імперіалізм. Цей набір понять, які породили як страхіття Другої Світової, так і концентраційні табори та бомбардування, які відібрали у головного героя здоров'я, душевний спокій, а найголовніше, і всю сім'ю, бо згодом на фронті гине і його останній син.
Момент загибелі його останнього сина, причому в останній день війни, стає як квінтесенцією роману, так і як здається його глухим кутом, тому що стає незрозумілим, до чого веде таку людину як саме життя, так як це було відображено через реальні основи буття, так і фабула твору, яка від цього, реально заходить у глухий кут. Все це демонструється в тому, що головний герой, який вже реально все втратив і нічого не придбавши, зберіг лише своє життя, яке йому, як може здатися, вже не дуже та й потрібне. Все тому, що люди такі влаштовані, що в них, мають бути стимул і мотивація, а простіше кажучи те, заради чого можна жити.
У результаті у фіналі оповідання, коли вже все здається плачевно в плані своєї безвиході, а від того в моральному та психологічному глухому куті, саме доля, дарує свідомість життя, яке як здавалося під час оповіді цієї реальної історії, вона цілеспрямовано забирала. Дарує вона цей промінь світла, в особі маленького хлопчика Вані, який, як і головний герой Андрій Соколов, усе втратив. Однак тут, волею долі, зустрілися дві людини, які реально можуть могти одна одній, применшуючи своє горе через створення родинного зв'язкуі турботу один про одного.
Щоб все це пройшло відносно безболісно і ще більше вселяло хлопчику що він не один, Андрій Соколов, представляється йому його рідним батьком, що в результаті, об'єднує їх ще більш стрімко і робить картину оповідання, у її фіналі, райдужною та благополучною. При цьому, вона взаємопов'язана і з тими прикростями, які відбувалися в прямому сюжетному зв'язку з нею, але з огляду на ще що в її основі лежить справжність і правдива історія, будь-яка людина, яка буде близька до відчаю і торкнеться своїм поглядом цього роману, зможе зрозуміти, що завжди, є навіщо жити.
Російський письменник Шолохов у своїй праці Доля людини показує риси характеру головного героя. Між життям з межею безчестя і смертю, зате з честю він вибирає другий варіант.
У далекому минулому під час війни людям довелося не просто, багато хто потрапляв у полон. І тут людина мала зробити вибір продати свою країну або вибрати смерть. Честь і гідність допомогли Соколову вистояти перед фашистами, вони навіть дивувалися його витриманості. А воля і сила духу не зламали героя, а допомогли вирватися з полону і врятуватися.
Повість М. А. Шолохова Доля людини, за якою знято чудовий художній фільм із Сергієм Бондарчуком у головної ролі, є зразком прояви мужності, честі і гідності російською людиною, що потрапили в екстремальні умови і перебувають перед ймовірною і близької смерті. Перед головним героєм — Андрієм Соколовим — питання вибору між життям і смертю навіть не постає — коли йдеться про можливість порятунку ціною приниження та зради власних ідей, він однозначно обирає смерть. Незламна воля, сміливість і сила духу цієї людини настільки вразили фашистів, що вони залишили її в живих. Люди, для яких не залишилося практично нічого святого, поважали змученого російського мужика, для якого честь і гідність виявилися найвищими, незаперечними та абсолютно безумовними цінностями.
Справжня честь показує з прикладу головного персонажа, Андрія Соколова, Який через багато пройшов, від німецького полону і до втрати всіх родичів, але зумів залишитися людиною, ні кожен з таким випробуванням зміг би впоратися. Соколова втрати практично зламали, але він зібрався і переміг, а кінцівка нам показує, що в Андрія ще все може бути добре, хлопчикові сироті він каже, що є його батьком, чи це не справжня честь та людська мужність?
Почати можна з того, що таке честь, для вас, для всіх людей і в масштабному сенсі, плюс торкання розповіді Доля людини в контексті честі. Далідокладніше розгляньте головного персонажа, простого російського мужика, який пішов воювати і опинився у німецькому полоні. Йому було важко, але саме честь йому допомогла вистояти, у результаті Соколов утік. Далі був новий удар, його дружина та дві доньки загинули, Андрій повернувся на фронт. Почасти він надламався, але продовжив воювати і боротися. Ближче до кінця ще один удар — смерть сина, один чоловік залишився. Постає питання, навіщо жити??? Соколов хлопчикові сироті сказав, що він його батько, для них це була надія на нормальне життя. Наголошувалося, що це гідний вчинок. Наприкінці зробіть висновокпо персонажу Соколову, висновок лише позитивний. Якщо так подивитися, то неймовірно геройських вчинків він не робив, але був справжнім героєм, чесним та правильним.
