Доля людська доля народна в оповіданні шолохова доля людини. Шолохов М.А

Урок №3

Тема уроку: «Опера «Іван Сусанін»

«Доля людська – доля народна. Батьківщина моя! Російська земля»

Хід уроку:

Музичне привітання.

Перевірка з журналу.

Перевірка домашнього завдання.

Повторення пройденого матеріалу:

• Що таке театр?

  Що таке опера? Музичний спектакль, де всі співають. Це вид музично-театрального мистецтва, який заснований на злитті слова, музики та сценічної дії.

  Як з італійської перекладається слово опера? (твір чи працю)

  У якій країні вперше з'явилися оперні спектаклі? Італія.

  Які бувають різновиди опер? (Епічні, ліричні, комічні, драматичні)

  Етапи сценічної дії у драмі? (Експозиція, зав'язка, розвиток, кульмінація, розв'язка)

  У музичній драміособливу роль грає…..? конфлікт.

  Як називається літературна основаопери? Лібрето.

  На які частини ділитиметься опера за законами театру? На дії – картини – сцени.

  Зазвичай опера відкривається вступом, який називається…? Увертюра.

  А хто її виконує? Симфонічний оркестр.

  А навіщо вона потрібна в опері? Щоб захопити та зацікавити глядача, прикувати увагу до того, що зараз відбуватиметься на сцені.

  Основною характеристикою головних героїв є їхній спів, а як називаються їх музичні номери? Арія, речитатив, пісня, каватина, тріо, дует, хор, ансамбль.

  Що таке арія, речитатив, пісня, каватина, тріо, дует, хор, ансамбль?

  Нам прийшов музичний лист? Вгадайте, що звучить?

  Правильно Увертюра, а з якої опери? (Іван Сусанін)

  Якого століття цей композитор? 19в.

  Знайдіть її серед інших портретів?

  Яку другу назву має ця опера? Життя за царя

  Що покладено основою цієї опери? Реальні історичні події 1612р.

  Хто головний геройцієї опери? Герой цієї опери – костромський селянин Іван Сусанін, який гине за Батьківщину.

5. Нова тема:

Сьогодні ми продовжимо нашу розмову про оперу російського композитора М. І. Глінки «Іван Сусанін»

«…Хто російський по серцю, той бадьоро і сміливо,

І радісно гине за праву справу!

Ні страти, ні смерті і я не боюся:

Не здригнувшись, помру за царя і за Русь!

Більшість опери була написана раніше слів: я думаю, такої курйозної історії не траплялося ще з жодною оперою.

Справа в тому, що перша думка Глінки була написати не оперу, але щось на зразок картини,як говорив він, чи симфонічної ораторії.

Усе музичне створенняу головних рисах його було вже в голові; пам'ятається, він хотів обмежитися лише трьома картинами: сільською сценою, сценою польською та остаточною урочистістю. Високий патріотизм, шляхетна громадянськість думи Рилєєва, герой якої віддає своє життя за вітчизну, були близькі свідомості Глінки. Жуковський став його порадником і навіть написав текст епілогу опери, а як лібретист рекомендував барона Розена, секретаря спадкоємця престолу.

Текст складався на готову музику, все планування події належало композитору.

В опері Глінки розповідається про події 1612, пов'язані з походом польської шляхти на Москву. Боротьба проти поляків набула всенародного характеру. Вороги були розбиті російськими ополченцями на чолі з Мініним та Пожарським. Одним із найяскравіших епізодів цієї боротьби став подвиг селянина села Домніна Івана Сусаніна, про який розповідають численні костромські перекази. Великий образ селянина, який став символом героїзму та патріотичної вірності, втілений в опері як живий народний тип, Наділений багатством думки, глибиною почуттів, показаний на широкому тлі російського народного життя та природи.

Опера складається із чотирьох дій з епілогом.

Познайомимося із головними дійовими особамиопери:

Іван Сусанін, селянин села Домніна,

Антоніда (його дочка),

Ваня (приймальний син Сусаніна),

Богдан Собінін, ополченець, наречений Антоніди.

Дія першаСеляни села Домніна, серед яких – Іван Сусанін, його дочка Антоніда та прийомний син Ваня, зустрічають народних ополченців. Народ сповнений рішучості відстояти вітчизну. "Хто на Русь сміється, смерть знайдете. Всі розходяться, залишається одна Антоніда. Вона сумує за своїм нареченим Богданом, який пішов боротися з поляками. Серце підказує дівчині, що милий живий і поспішає до неї. І справді, вдалині чується пісня веслярів. : це Богдан Собінін зі своєю дружиною. відмовою: "Нині не до весіль. Час бойовий!

Дія другаПишний бал у польського короля Сигізмунда. Сп'янілі тимчасовими успіхами, поляки хизуються хизуються награбованою на Русі здобиччю. Паненки мріють про прославлене російське хутро і дорогоцінне каміння. У розпал веселощів з'являється посланець від гетьмана. Він приніс недобрі звістки: російський народ повстав на ворогів, польський загін обложений у Москві, гетьманське військо біжить. Танці припиняються. Проте хвалькуваті лицарі в запалі запалу погрожують захопити Москву і взяти в полон Мініна. Перервана була веселість відновлюється.

Перше - називається російським, у ньому розповідається про те, як на Русь напали поляки і народ збирає ополчення на боротьбу з ворогом.

Друга дія – називається польською. Тут композитор показав бал у замку польського короля.

У третій дії відбувається зіткнення двох сил.

І четверта дія – розв'язка та подвиг.

Дія третяВаня, прийомний син Сусаніна, майструє собі спис, наспівуючи пісню про те, як названий батько пошкодував і дав притулок його. Сусанін, що увійшов, повідомляє, що прийшов Мінін з ополченцями і розташувався в бору. Ваня повіряє батькові заповітні мрії - якнайшвидше стати воїном і піти захищати вітчизну.

І так, послухаємо невигадливу пісню прийомного сина Івана Сусаніна Вані, невигадливу і сповнену ніжності та шляхетності до батька. До співу приєднується голос Сусаніна і виходить дует.

Дивимося відеоролик з опери Пісня Вані

Тим часом у сім'ї Сусаніна готуються до весілля. Приходять селяни побажати добра Антоніді. Залишившись одні, Антоніда, Собінін, Сусанін та Ваня говорять про свою радість – настав нарешті цей довгоочікуваний день. Потім йде і Собінін. Раптом у хату вриваються поляки. Погрожуючи Сусанину смертю, вони вимагають провести їх до стану Мініна та до Москви. Спочатку Сусанін відмовляється: "Страху не боюся, смерті не боюся, ляжу за святу Русь", - гордо каже він. Але потім у нього дозріває сміливий, зухвалий план завести ворогів у лісову глушину і занапастити. Удавано спокусившись грошима, Сусанін погоджується провести поляків до стану Мініна. Тихо каже він Вані, щоб той швидше біг у посади збирати народ і попередити Мініна про нашестя ворогів. Поляки забирають Сусаніна. Гірко плаче Антоніда. Тим часом приходять з весільною піснею подружки Антоніди, які нічого не знають, а потім і Собінін з селянами. Антоніда розповідає про те, що сталося. Селяни на чолі із Собініним кидаються в погоню за ворогами.

Слухаємо романс Антоніди "Не про те сумую подруженьки".

Дія четверта. Вночі до огорожі монастирського посада вдається Ваня. У стані здіймається тривога, воїни озброюються і готуються до походу. Все далі в лісову глушину веде Сусанін ворогів. Вони допитуються, куди завів їхній російський селянин. "Туди я завів вас... де вам від лютої завірюхи гинути! Де вам голодною смертю помирати!" - З гідністю відповідає Сусанін. У злісному жорстокості поляки вбивають Сусаніна.

З Мотри відеоролик сцени в лісі.

Епілог. Картина перша. Біля воріт, що ведуть на Червону площу, проходять ошатні натовпи народу. Святково гудуть дзвони. Усі славлять царя, велику Русь, російський народ, рідну Москву. Тут же – Антоніда, Ваня, Собінін. На запитання одного з воїнів, чому вони такі сумні, Ваня розповідає про подвиг та смерть батька. Воїни втішають їх: "Вічно в пам'яті народній житиме Іван Сусанін". Картина друга. Червона площа у Москві заповнена народом. Потужно звучить слава Русі. Зі словами втіхи звертаються воїни до дітей Сусаніна. З'являються Мінін та Пожарський. Народ вітає славних полководців. Звучить урочиста здравиця.

Слухаємо хор «Слави»

6. Підсумок уроку:

Сьогодні ми перегорнули сторінки нашої історії.

Опера «Іван Сусанін» відтворила атмосферу народного подвигу в Смутні часи на початку XVII століття.

Музика вчить нас любити, захищати Росію та пишатися своєю Батьківщиною.

7. Розспівування.

8. Розучування пісні.

(373 слова) Участь кожного з нас залежить від того, як склалася доля наших народів. На підставі історії століттями складається особливий менталітет, що визначає традиції, звички та цінності того чи іншого громадянина. Тому вплив історичного шляху, яким пройшла батьківщина, дуже сильно відбивається на наших вчинках, думках і рішеннях.

Цій тезі легко знайти підтвердження в літературі. У розповіді Горького «Макар Чудра» головний герой є циганом, у його світогляді бачимо характерну основу – незалежність. Своїм ідеалом старий вважає союз норовливої ​​Радди і пристрасного Лойка, де навіть кохання не змогло затьмарити свободу. Він засуджує матеріальну залежність від єдиного місця і протиставляє їй волю мандрівника, відчуженого від мирських турбот. Тільки така людина, на його думку, проживе цікаве, насичене фарбами життя, а не похмуре животіння в оточенні речей. Для його російського слухача ці одкровення дивовижні, він і не думав дивитися на світ під таким кутом. Вся справа в тому, що саме цигану, чиї предки завжди кочували та подорожували, властиво ставити понад усе свободу. Історія його народу свідчить, що це єдино правильний шлях. Так Макар і прожив свій вік, не перечивши долі.

Цілком протилежний приклад ми бачимо в романі Шолохова. Тихий Дон». Григорій прив'язаний до своєї землі, йому вона – частина душі. До неї він повертається після важких боїв набратися сил та терпіння жити далі. Його пристрасть до хутора навіть змагається з любов'ю до Ксенії, яка просить його тікати з нею, залишивши пересуди позаду. Але Мелехов, як і його предки, шанує рідний крайяк волю батька, що прирекла його на нещасливий шлюб. Він ревно захищає традиції свого роду: сміливо йде в атаку, мстить ворогам, твердо тримається в сідлі, хоч би що трапилося. Він відвертий з усіма: чесно зізнається дружині, що її не любить, наприклад. Якби козацтву погрожував один ворог, як це було в повісті «Тарас Бульба», герой став би кимось на зразок Остапа. Проте розриваючись між сторонами у пошуках правди, він заплутався остаточно і втратив зв'язок із корінням, то заперечуючи царську владу, то захищаючи її. Так позначилася і ньому доля народу.

Зв'язок між людиною та її народом міцніший, ніж здається. вітчизняна історіяраз у раз дається взнаки в дрібницях повсякденності: від рис характеру громадян до особливостей їхнього способу життя. Але найгучніше поклик предків чується у стресових ситуаціях, коли особистість шукає намацує під ногами опору – рідну землю.

Створено розділ книги «Вони боролися за Батьківщину», оповідання «Наука ненависті», «Доля людини».

«Доля людини» – це не просто опис військових подій, а глибоке художнє дослідження внутрішньої трагедії людини, душу якої покалічила війна. Герой Шолохова, прототипом якого є реальна людина, з якою Шолохов зустрівся за десять років до створення твору – Андрій Соколов, розповідає про свою нелегку долю.

Гідне подолання Соколовим найтяжчих випробувань, переживання найстрашніших подій – смерті близьких, загального знищення та руйнування та його повернення до повноцінного життя, говорять про незвичайну мужність, залізну волю та надзвичайну силу духу героя.

У цьому відношенні визнання Андрія Соколова, який втратив сім'ю, в тому, що він у буквальному сенсі є батьком також втратив родину Ванюшки, набуває символічне значення. Війна хіба що зрівнює героїв у тому знедоленості і, водночас, дозволяє їм заповнити душевні втрати, подолати самотність, «залишаючи» у далекому Воронежі шкіряне батьківське пальто, про яку випадково згадує Ваня.

Образ дороги, що пронизує весь твір, виступає символом вічного руху, мінливого життя, людської долі. Невипадково також, що оповідач зустрічається з героєм саме навесні – ця пора року також символізує постійне оновлення, відродження життя.

Велика Вітчизняна війна- Одна з найзначніших і, одночасно, найтрагічніших сторінок історії Росії. Це означає, що книги, написані про цю війну, у тому числі «Доля людини», ніколи не втратить сили ідейно-художньої дії на читача, залишаться літературною класикою на довгі часи.

Роман-епопея Михайла Шолохова “Тихий Дон” став відкриттям у світовій літературі, яке автор опинився у ряді геніальних художників XX століття, чиї книги назавжди стали на “золотій полиці” літератури. Шолохов зумів показати трагедію людини і трагедію народу під час великої ломки соціальної системи. Долі героїв дано як частину єдиного цілого, але при цьому кожна людина у письменника зберігає неповторність особистості та життєвого шляху.
Минуле, сьогодення та майбутнє народу, історія та доля найцікавішої частини його – донського козацтва

- Ось тема роману, центр роздумів письменника. Приклад однієї сім'ї розгортається розповідь у тому, як сплавляється і переплітається життя окремої людини, сім'ї, хутора із життям страны. Волею історії мелехівський хутір опиняється у центрі подій, визначальних майбутнє як їх сім'ї, а й усієї Росії багато років уперед. Символічним є те, що саме через мелехівський хутір проходить лінія оборони у Громадянську війну. Його займають то червоні, то білі, і це подібно до метань і пошуків одного з героїв, Григорія Мелехова, який шукає і не може знайти правду ні в тих, ні в інших.
Справжні козаки, гордість і сила козацтва – такі Мелехові. Здоровий, красивий, повний життяглава родини Пантелей Прокопович – складаний дідок, темпераментний, запальний, гарячий, але добрий і відходливий – не стільки розумом, скільки душею розуміє цінність будинку, осередку, старого теплого побуту. Він щосили намагається утримати те, що з'єднує сім'ю, зберегти опору в круговерті страшних подій. Але трагедія стається. Будинок помирає, руйнується, як руйнувалися будинки зі звичним устроєм у мільйонів людей. Місце, де живуть найближчі люди, що створює почуття захищеності, стало чимось нереальним, неможливим. Лінія оборони, лінія розлому пройшла через країну, розколивши друзів, рідних, розкидавши їх з різних боків фронту.
Сини Пантелея Прокоповича так само прив'язані до рідному дому. І тим трагічніша їхня доля, яка змусила пережити аварію ідеалу сім'ї, де всі стоять один за одного. За часів, коли історія перекроюється, “летять голови та світи”, за словами Марини Цвєтаєвої, неможливо будувати життя за традицією. Доводиться шукати нові точки опори, переглядати погляди, думати про те, де ж істина. Пошук правди – доля небагатьох, такі люди не можуть пливти за течією. Вони мають самостійно зробити вибір. Їхнє життя важче, а доля безвихідніша, ніж у інших. І це Шолохов показав з прикладу центрального героя роману – Григорія Мелехова. Мелехов – правдошукач. На початку роману ми бачимо щасливу, самодостатню людину, яскраву, блискучу представника справжнього козацтва. Григорій Мелехов щасливий, він із захопленням віддається будь-якому заняттю. Він природжений вершник, воїн, сільський трудівник, рибалка, мисливець. Донське життя віддає йому найкраще, він ідеально вписується до неї. Війна 1914 спочатку здається йому тільки часом вищої реалізації, потяг до військової слави в крові у козацтва. Але реальність війни така, що людина, яка думає і відчуває, не може змиритися з безглуздою жорстокістю, безглуздістю, непотрібними і страшними людськими жертвами, насильством. Григорій Мелехов озлоблюється. Те, що здавалося безперечним, тепер викликає сумнів: вірність царю і вітчизні, військовий обов'язок. У шпиталі Мелехов замислюється над майбутнім.
Події 1917 спочатку дають багатьом надію на нову точку відліку, нову істину. Змінні цінності, політичні та моральні, не дають надійного орієнтиру. Шолохов показує, як спочатку Григорій захоплюється зовнішньою стороною
Революції, її гаслами. Він іде воювати за червоних. Але знову стикається з безглуздою жорстокістю і втрачає віру. Коли червоні приходять на Дон і починається масове знищення козацтва, Григорій Мелехов бореться з ними. Він бачить жорстокість і білих, і більшовиків, він дійшов висновку, що “всі вони однакові! Усі вони ярмо на шиї козацтва”. Мелехов не приймає історичної правди, тому що людям, з якими він пов'язаний спільною долею, така правда несе лише смерть. Ні білі офіцери, ні більшовики не здаються йому гідними стояти при владі. Зневірившись знайти правду, Мелехов заглушає душевний біль пияцтвом, безладними жіночими ласками, безглуздою жорстокістю. Але Шолохов не дає нам, читачам, зарозуміло засудити героя. Письменник повертається до думки, що найважливіше у людині – його коріння. Найчорнішим часом Григорій Мелехов живе любов'ю до рідної землі, до рідного дому, сім'ї, і доля винагороджує його. Він отримує те єдине, що йому лишилося в житті: можливість постояти на порозі рідної оселі, потримати на руках сина.
Доля народна в "Тихому Доні" страшна і велична. Шолохов зумів розповісти про людей з непростими характерами, важким життям так, що ми не просто співпереживаємо їм, ми віримо необхідності моральних пошуків, разом із героями починаємо розуміти всю фальш готових відповідей на запитання: у чому правда, у чому сенс людського існування. І назавжди в душі залишаються образи людей, які всім життям довели: правда в тому, щоб зберігати тепло рідного вогнища, а найвищий прояв любові – готовність пожертвувати всім заради того, кого любиш. Історія нерідко йде непрямими шляхами, і ніхто з нас не знає, коли йому доведеться жити. Тому роман Шолохова актуальний і зараз, і ми шукатимемо в ньому якщо не відповіді, то підтримку у скрутні переломні моменти, коли кожному доводиться самому вирішувати, де правда, а де брехня, і вибирати свій шлях.

1. Федір Подтелков дано у творі вже більшовиком, що сформувався, Стійким і переконаним. Він один із організаторів Радянської влади на Дону. Водночас Кривошликовим він організовує військову експедицію для боротьби із Контрреволюцією. Але...
2. Так, можна вижити в спеку, в грозу, в морози. Так, можна голодувати та холодати, Іти на смерть. Але ці три берези за життя нікому не можна віддати. К. Симонов Ніхто не...
3. Чекає на тебе багато докорів жорстоких, Днів трудових, вечорів самотніх: Будеш дитину хвору качати, Буйного чоловіка додому чекати, Плакати, працювати – та думати похмуро, Що тобі життя молоде обіцяло, Чим подарувала,...
4. Проблема морального вибору людини завжди була особливо значущою у російській літературі. Саме в складних ситуаціях, здійснюючи той чи інший моральний вибір, людина по-справжньому розкриває свої справжні моральні якості, показуючи, наскільки...
5. У роки Великої Вітчизняної війни Михайло Шолохов – військовий кореспондент, автор нарисів – у тому числі “Наука ненависті” (1942), які отримали великий суспільний резонанс, глави незакінченого роману “Вони боролися за батьківщину”...
6. Героями роману Шолохова “Тихий Дон” стали прості селяни – трудівники, а чи не якісь видатні особистості, щоправда, представляють вони козацтво. Одним із них є Григорій Мелехов. У його роді переплелася і...
7. П. В. Палієвський: “Майже всім нам відомо, що у нашій літературі є письменник світового значення – М. А. Шолохов. Але ми якось погано усвідомлюємо це, незважаючи на...
8. У кожної людини своя доля, хтось їй задоволений, хтось не має, а хтось бачить сенс життя лише в тому, щоб усі свої біди списувати на долю. В оповіданні Шолохова "Доля людини"...
9. Роман М. А.Шолохова "Піднята цілина" сьогодні викликає багато суперечок. Воно й зрозуміло. Якщо письменник не лише виправдовує, а й прославляє беззаконня та насильство, оголошує ворогами тих, хто чесно та багато...
10. 1930-1931 роки були особливо плідними на творчому шляхуШолохова. У цей час поряд із напруженою роботою над “Піднятою цілиною” письменник завершував третю книгу “Тихого Дону”, дописував та переробляв її останні...
11. Серед усіх комуністів, докладно описаних чи лише згаданих у романі “Піднята цілина”, найколоритнішим і, хоч як це дивно на перший погляд, найрепрезентативнішим є Макар Нагульнов. Його дивні, смішні...
12. Несправедливе вульгаризаторське ставлення до шолоховського роману виявилося і, здавалося б, приватному питанні – інтерпретації образу діда Щукаря. У 1987 р. у периферійних газетах було розтиражовано статтю журналіста Л. Воскресенського...
13. Як могло статися, що велику книгупро революцію, "про білих і червоних" - прийняли одночасно і "білі", і "червоні"? "Тихий Дон" високо оцінював отаман П. Краснов, чия ненависть до радянської...
14. Михайло Олександрович Шолохов увійшов до нашої літератури як творець широких епічних полотен, – романів “Тихий Дон”, “Піднята цілина”. Якщо в центрі інтересів Шолохова-романіста стоїть епоха, то в центрі інтересів Шолохова-новеліста...
15. Події громадянської війниу Росії викликали в її учасників прямо протилежні відгуки, вони звинувачували одне одного, вчили ненавидіти і карати. Коли “роки минули, пристрасті вщухли”, почали з'являтися твори, які прагнули...
16. Роман М. А. Шолохова "Тихий Дон" - величезний за своїм значенням російський національний внесок у світову літературу. Це справжній шедевр, у якому Шолохов постає як письменник-новатор. Використовуючи традиції класиків, він...
17. Багато сумнівів породив невеликий вік М. Шолохова у роки створення ним грандіозного роману-епопеї "Тихий Дон". Але, мені здається, книга так пронизливо задзвеніла в душах людей, бо саме молодий “орелик...
18. Дія роману Михайла Шолохова "Піднята цілина" починається з моменту приїзду в Грем'ячий Лог нового голови колгоспу. Коли колишній моряк Давидов, спрямований райкомом у хутір для створення колективного господарства, прибуває...
19. Боротися – добиватися чогось, долаючи перешкоди. С. І. Ожегов “Словник російської” Ось і настав час, що визначається словами “на порозі дорослого життя”. Яка вона буде, моя “ доросле життя”? Які...
20. У своєму романі "Піднята цілина" Михайло Шолохов знайомить нас з багатьма героями - це і дід Щукар, і Макар Нагульнов, і Семен Давидов, і Варя, і Лушка, і багато інших.

М.А. Шолохов пройшов Велику Вітчизняну війну майже від початку остаточно – він був військовим кореспондентом. На основі фронтових нотаток письменником створено розділи книги «Вони боролися за Батьківщину», оповідання «Наука ненависті», «Доля людини».

«Доля людини» – це не просто опис військових подій, а глибоке художнє дослідження внутрішньої трагедії людини, душу якої покалічила війна. Герой Шолохова, прототипом якого є реальна людина, з яким Шолохов зустрівся за десять років до створення твору – Андрій Соколов розповідає про свою нелегку долю.

Перше випробування, яке відбувається Соколов, – фашистський полон. Тут герой на власні очі спостерігає, як виявляються в екстремальних умовах усі найкращі та гірші людські якості, як тісно сусідять мужність і боягузтво, стійкість і розпач, героїзм і зрада. Найбільш показовим у цьому плані є нічний епізод у зруйнованій церкві, куди зігнали російських військовополонених.

Так, перед нами постає, з одного боку, образ лікаря, який навіть у такій відчайдушній ситуації не втрачає присутності духу, намагається допомагати пораненим, до кінця зберігаючи вірність своєму професійному та моральному обов'язку. З іншого боку, ми бачимо зрадника, який збирається видати фашистам взводного – комуніста Крижнєва, дотримуючись логіки пристосуванства та малодушності та заявляючи, що «товариші залишилися за лінією фронту» та «своя сорочка до тіла ближче». Ця людина і стає тим, кого вперше у своєму житті вбиває Соколов (який до того часу працював військовим шофером) на тій підставі, що зрадник – «гірший за чужого».

Опис існування військовополонених на примусових роботах наводять жах: постійний голод, непосильна праця, жорстокі побої, цькування собаками і – головне – постійне приниження… відмовляється пити за перемогу німецької зброї і, відкидаючи хліб із салом, демонструє «свою, російську гідність та гордість». Андрію Соколову вдалося вижити у таких нелюдських умовах– і це свідчить про його мужність.

Однак, незважаючи на те, що герой зберіг собі життя у фізичному сенсі, його душа була спустошена війною, яка відібрала у нього будинок і всіх рідних: «Була сім'я, свій будинок, все це ліпилося роками, і все звалилося в одну мить…» . Випадковий знайомий Соколова, якому той і розповідає історію своєї складної долі, перш за все вражається поглядом свого співрозмовника: «Чи бачили ви коли-небудь очі, немов присипані попелом, наповнені такою непереборною смертною тугою, що в них важко дивитися?» Наодинці із собою Соколов подумки запитує: «За що ж ти, життя, мене так покалічило? За що так спотворила?»

Ми бачимо, що найжорстокішим випробуванням для Андрія Соколова стало саме мирне, післявоєнне життя, в якому він не міг знайти собі місця, виявився як би зайвим, духовно незатребуваним: «Та чи не наснилося мені моє нескладне життя?». У сні герой постійно бачить своїх дітей, дружину, що плаче, відокремлених від нього колючим дротом концтабору.

Таким чином, у невеликому за обсягом творі розкривається складне, неоднозначне ставлення письменника до подій воєнного часу, оголюється страшна істина післявоєнного часу: війна не пройшла безслідно, залишивши у свідомості кожного її учасника болючі картини насильства та вбивства, а в серці – рану втрати рідних, що не гоїться. , друзів, однополчан. Автор належить до війни за Батьківщину як до святої правої справи, вважаючи, що людина, яка захищає свою країну, виявляє найвищий ступінь мужності. Однак автор підкреслює, що сама по собі війна як подія, що робить мільйони людей фізичними та моральними каліками, є протиприродною і противною людській природі.

Соколову допоміг духовно відродитись маленький хлопчик Ванюшка, завдяки якому Андрій Соколов не залишився самотнім. Після всього пережитого самотність йому було б рівносильно смерті. Але він знайшов чоловічка, який потребував любові, турботи, ласки. Це рятує героя, «закам'янілий від горя» серце якого поступово «відходить, стає м'якшим».

Доля шолоховських героїв – «двох осиротілих людей, двох піщинок, закинутих у чужі краї військовим ураганом небаченої сили», які поодинці вижили і після всього пережитого разом «крочать по російській землі», є художнім узагальненням доль мільйонів наших співвітчизників, чиє життя опалило. Автор використовує прийом максимальної типізації, відбиваючи у долі головного героя оповідання найбільш характерні рисиросійського національного характеру.

Гідне подолання Соколовим найтяжчих випробувань, переживання найстрашніших подій – смерті близьких, загального знищення та руйнування та його повернення до повноцінного життя, говорять про незвичайну мужність, залізну волю та надзвичайну силу духу героя.

У цьому відношенні визнання Андрія Соколова, що втратив сім'ю, в тому, що він у буквальному сенсі є батьком також втратив родину Ванюшки, набуває символічного значення. Війна хіба що зрівнює героїв у тому знедоленості і, водночас, дозволяє їм заповнити душевні втрати, подолати самотність, «залишаючи» у далекому Воронежі шкіряне батьківське пальто, про яку випадково згадує Ваня.

Образ дороги, що пронизує весь твір, виступає символом вічного руху, мінливого життя, людської долі. Невипадково також, що оповідач зустрічається з героєм саме навесні – ця пора року також символізує постійне оновлення, відродження життя.

Велика Вітчизняна війна – одна з найзначніших і водночас найтрагічніших сторінок історії Росії. Це означає, що книги, написані про цю війну, у тому числі «Доля людини», ніколи не втратить сили ідейно-художньої дії на читача, залишаться літературною класикою на довгі часи.