Чому базарів їде до батьків? Як розкривається характер Базарова у стосунках із батьками? Ставлення Базарова до батьків

Ще раз про аналіз епізоду

Ніхто не здивується, якщо для випускного твору знову запропонують теми, які вимагають уміння аналізувати епізод. Що потрібно учневі для аналізу тексту? Зрозуміло, сам текст, вміння читати цей текст, що зовсім не рівнозначно складання букв у склади і слова, здатність зіставляти, порівнювати, вибудовувати логічний ланцюжок, робити висновок. І ще добре б мати в запасі якийсь словник. Найкраще «Словник літературознавчих термінів» або Словник Даля. І все – можна починати.

Спробуємо проаналізувати епізод із роману І.С. Тургенєва «Батьки і діти» і, не мудруючи лукаво, візьмемо сцену від'їзду Базарова з рідного дому, що пропонувалася для екзаменаційного твору.

Спочатку домовимося, що ми називатимемо епізодом. Для цього запропонуємо нашим учням скористатися словниковою статтею з словника. На уроці зіставляємо виписані визначення. Отже, епізод - "уривок, фрагмент якого-небудь художнього твору, що володіє відомою закінченістю та самостійністю". Тоді характер кожного персонажа відкривається через ланцюг епізодів. Отже, щоб зрозуміти характер, потрібно проаналізувати кілька “закінчених фрагментів”. Епізоди схожі на кадри діафільму, кожен додає щось нове до образу героя.

Тепер запропонуємо учням подумати над тим, які події в житті людини допомагають становленню її характеру чи найчіткіше виявляють її. Очевидно, вони назвуть яскраві враження дитинства, від'їзд із рідної оселі, закоханість, зустрічі з іншими людьми, втрату близьких тощо. А чи можна вважати повернення до батьківського будинку після довгої відсутності подією, в якій проявляється характер людини? Навіть повертаючись додому після літніх канікул, школярі розуміють, що щось змінилося. Ще в п'ятому класі ми писали коротенькі етюди "Коли я повертаюся додому з канікул".

Коли я повертаюся додому з канікул, мені дуже сумно, бо скінчилося літо. Але й весело, бо я зустрінусь із друзями, побачу нових вчителів. Коли я заходжу в будинок і починаю грати з іграшковим псом Тявкою, він здається мені меншим, ніж минулого року. Входжу у ванну – вона здається мені вузькою та короткою. А мої улюблені черевики! Коли я в них спробувала влізти, вони дуже жали. Все стало таким маленьким – жах!

Діана Добриніна

Тепер уявіть собі, що “в рідне гніздо” повертається молодий чоловік, який подорослішав, який кілька років провів у столичному університеті. Що відбувається зі світом навколо нього, як змінюється цей світ? Як змінюється його сприйняття? Як змінюється його ставлення до рідних, які нікуди не виїжджали з дому?

Перечитаємо початок сцени від'їзду. У першій же фразі звучить ключове для роману слово “нічого”. Це неперекладне російське "нічого" означає і "нічого страшного", і "а що робити?", і багато іншого. З яким епізодом, що передує аналізованому, пов'язане це слово? Коли та як воно вводиться? Що означає? Чи випадково звучить під час розставання? Звернемося до сцени в будинку Кірсанових, де й відбувається пам'ятна розмова про нігілізм. Отже, нігіліст, на думку "учня" Базарова, Аркадія Кірсанова, "людина, яка до всього відноситься з критичної точки зору". А ось Павло Петрович вважає, що “нігіліст – це людина, яка нічого не шанує”. Чи поважає своїх батьків Євген Базаров? Якщо ні, тоді чому цілий день минув, перш ніж він наважився сказати про швидкий від'їзд батькам? Нехай учні знайдуть у тексті опис того, як сприймають звістку старі батьки. Які почуття викликають їхнє переживання у читача? А що відчуває читач стосовно самого Базарова? Чому їде так скоро Євген Васильович з дому, в якому не був три роки, а погостував лише три дні? Знайдіть у тексті вказівку, як зміниться життя батьків після від'їзду сина.

Для розуміння характеру героя, очевидно, потрібно проаналізувати всі сцени, у яких бере участь. Але ми з ланцюжка епізодів, що становлять сюжет твору, виберемо тільки ще один, третій та останній. Таким чином ми замкнемо своє коротке дослідження. Чим закінчується роман? Уважно перечитаємо фінал роману. Хто відвідує могилу Базарова? Які почуття викликає опис цвинтаря? Чи виникають у пам'яті “досвідченого” читача якісь літературні асоціації? Ймовірно, учні назвуть елегічний настрій, перекличку з темою “сільського цвинтаря” у поезії першої чверті ХІХ століття. Чи є різниця у настрої, з яким описується життя інших героїв роману у 28-му розділі після смерті головного героя? У чому сенс риторичних питань, якими завершується роман? Як сам автор відповідає на них? Як ви розумієте слова про “вічне примирення”?

За матеріалами, зібраними під час уроку, учням пропонується скласти план та написати твір на тему «Аналіз сцени від'їзду Євгена Базарова з рідного дому».

Сцена від'їзду Базарова з рідного дому

(Гл. 21, аналіз епізоду)

За визначенням, даним у «Словнику літературознавчих термінів», епізод - "уривок, фрагмент будь-якого художнього твору, що володіє відомою самостійністю та закінченістю". Виникнення цього пов'язані з давньогрецької драмою, де воно означало “частина дії між виступами хору”.

Як правило, шлях будь-якого героя будь-якого твору пов'язаний з ланцюгом епізодів, в яких і розкривається образ цього героя, так чи інакше виражається авторське ставлення. Можна сказати, що крізь “магічний кристал” епізоду проглядаються найважливіші риси твори загалом. Звернемося тепер до конкретного прикладу, зокрема, до сцени від'їзду Євгена Базарова з рідного дому (роман І.С. Тургенєва «Батьки і діти», гл. 21).

Відомо, що сама ситуація повернення додому після довгої відсутності дає можливість читачеві поставитися до того, що відбувається, як до нового етапу в житті. молодого чоловіка. (До речі, і сам роман «Батьки і діти» починається теж із повернення молодої людини до рідного дому. Так, саме у старе “дворянське гніздо” 20 травня 1859 року повертається Аркадій Миколайович Кірсанов. Очевидно, ця паралель не є випадковою.) Повернувся після Довгої відсутності додому син визначається (визначився) з власною життєвою позицією, зі своїм ставленням до моральних та естетичних цінностей старшого покоління.

Але у фіналі глави 21 перед читачем не зустріч, а розставання. Зворушливі у своєму коханні та довірливості Василь Іванович та Арина Власьївна ніяк не розраховували, що син після трьох роківвідсутності погостює лише три дні. “Я, було, думав, що ти в нас… довше. Три дні... Це, це після трьох років обмаль; обмаль, Євгене!” - так, сморкаючись і нахиляючись мало не до землі, ледве приховуючи сльози, каже отець Базарова. Його мова боязка, плутана; здивування, розгубленість, викликані звісткою про несподіваний від'їзд сина, змушують читача поставитися до старих Базарових зі співчуттям, а до їхнього сина з обуренням. Але і Базаров не відразу “наважився повідомити Василя Івановича про свій намір”. “Цілий день минув”… А це не так уже й мало для рішучого, що відкидає почуття взагалі й любов зокрема Євгена Васильовича. Базаров сказав: "Нічого!" Чи це випадковість? Чи не відсилається читач знову до поняття “nihil, нічого”, яке було введено Тургенєвим у розділі 5? На думку Павла Петровича Кірсанова, нігіліст - це людина, яка нічого не поважає. А ось Аркадій вважає, що нігіліст - людина, "яка до всього ставиться з критичної точки зору".

І що ж, це гаразд? – перебив Павло Петрович.

Дивлячись як кому, дядечко. Іншому від цього добре, а іншому дуже погано.

У сцені від'їзду (гол. 21) "погано" всім: і Аркадію, і старим Базаровим, і самому Євгену. Життя в будинку “старосвітських поміщиків” (адже Арина Власьївна та Василь Кирилович так схожі на героїв гоголівської повісті) замре остаточно. Жили вони лише очікуванням вченого сина, перед яким благоговіли. Василь Іванович стримує сльози, намагаючись довести молодим людям свою сучасність: “Головне – свобода; це моє правило… не треба стискувати… не…” У сумній самоті доведеться доживати їм свої дні, і вже “з ранку все зажурилося у домі”. І ось дідки, що так намагалися не турбувати зайвий раз сина, "залишилися одні у своєму, теж ніби раптово скуштував і подряхлевшем будинку". І втішає чоловіка сива Арина Власівна: Що робити, Васю! Син - відрізаний шмат. Він що сокіл: захотів – прилетів, захотів – полетів; а ми з тобою, як опеньки на дуплі, сидимо рядком і ні з місця. Тільки я залишуся тобі навіки незмінно, як і ти мені”. Сама того не розуміючи, старенька дає точну і образну характеристику їхнього життя, життя покоління «батьків». Нудно і важко в їхньому будинку Базарову, що прагне життя "з користю". Шкода читачеві стареньких, прикро за Євгена.

Через ланцюг випробувань проводить свого героя Тургенєв. Поступово ми все краще пізнаємо Базарова. Створена ним теорія не витримує перевірки життям. "Немає кохання" - а як же Ганна Одинцова і старі батьки? "Природа не храм, а майстерня" - а як же відчуття повноти природи під час прогулянки з Анною Сергіївною? Сцена від'їзду має важливе значення для поглиблення образу головного героя та формування читацького відношення. У фіналі роману лише старі дідки приходять до могили Євгена Базарова. “Невже їхні молитви, їхні сльози безплідні? Невже кохання, святе, віддане кохання не всесильне? О ні!" Про "вічне примирення і про життя нескінченне" говорять квіти, що ростуть на могилі бунтаря та нігіліста Євгена Васильовича Базарова. І читач примиряється з цим неоднозначним чином. Через неприязнь і нерозуміння, обурення і співчуття, що зароджується, до розуміння і співпереживання проводить автор роману свого читача.

Вочевидь, проблема “батьків” і “дітей”, що відбилася у романі І.С. Тургенєва і складова його основний конфлікт, - проблема позачасова. І тим більше замислюється читач, “пережив” сцену від'їзду Базарова з будинку батьків, над своїм ставленням до старшого покоління, над своєю життєвою позицією.

Зустріч Базарова з батьками – одне із найскладніших конфліктів, у яких доводилося вступати новим людям – конфлікт зі своїми батьками – «батьками» у сенсі цього терміну. Завдання нашого уроку полягає в тому, щоб зрозуміти, які та чому склалися у Базарова відносини з батьками.

Питання

Як ставляться до Євгена його батько та мати? Щоб відповісти на це питання, звернемося до початку XX глави роману.

Відповідь

«Аркадій витягнув голову з-за спини свого товариша і побачив на ганку панського будиночка високої, худорлявої людини, з скуйовдженим волоссям і тонким орлиним носом, одягненого в старий військовий сюртук навстіж. Він стояв, розчепіривши ноги, курив довгу трубку і мружився від сонця.
Коні зупинилися.
- Нарешті завітав, - промовив отець Базарова, продовжуючи палити, хоча чубук так і стрибав у нього між пальцями. - Ну, вилізай, вилазь, пошмагаємося. Він став обіймати сина... «Єнюшка, Єнюша», - пролунав тремтливий жіночий голос. Двері відчинилися, і на порозі з'явилася кругленька, низенька бабуся в білому чепці і короткій строкатій кофтині. Вона ахнула, похитнулася і напевно впала бЯкби Базаров не підтримав її. Пухкі її ручки миттєво обвилися навколо його шиї, голова пригорнулася до його грудей, і все замовкло. Тільки чулися її переривчасті схлипування». (Гол. XX)

- Ваш син - один з найчудовіших людей, з якими я коли-небудь зустрічався, - з жвавістю відповів Аркадій.
Очі Василя Івановича раптово розплющилися, і щоки його слабо спалахнули. Лопата вивалилася з його рук.
- Отже, ви вважаєте... - почав він.
- Я впевнений, - підхопив Аркадій, - що на вашого сина чекає велике майбутнє, що він прославить ваше ім'я. Я в цьому переконався з першої нашої зустрічі.
- Як... як це було? - ледве промовив Василь Іванович. Захоплена усмішка розсунула його широкі губи і не сходила з них..
- Ви бажаєте знати, як ми зустрілися?
- Так і взагалі...
Аркадій почав розповідати і говорити про Базарова ще з великим запалом, з більшим захопленням, ніж того вечора, коли він танцював мазурку з Одинцовою.
Василь Іванович його слухав, слухав, сморкався, катав хустку в обох руках, кашляв, ерошив своє волосся - і нарешті не витерпів: нахилився до Аркадія і поцілував його в плече.
- Ви мене зовсім ощасливили, - промовив він, не перестаючи посміхатися, - я мушу вам сказати, що я... обожнюю мого сина; про мою стару я вже не кажу: відомо - мати! але я не смію при ньому виявляти свої почуття, бо він цього не любить. Він ворог усіх виливів; багато хто навіть засуджує за таку твердість його вдачі і вбачає в ній ознаку гордості або бездушності; але подібних йому людей не доводиться міряти звичайним аршином, чи не правда? Та ось, наприклад: інший на його місці тягнув би та тягнув із своїх батьків; а у нас, чи повірите? він зроду зайвої копійки не взяв, їй-богу!
- Він безкорисливий, чесний чоловік, - зауважив Аркадій.
- Саме безкорисливий. А я, Аркадій Миколайович, не тільки обожнюю його, я пишаюся їм, і все моє честолюбство полягає в тому, щоб згодом у його біографії стояли наступні слова: «Син простого штаб-лікаря, який, однак, рано вмів розгадати його і нічого не шкодував для його виховання...» - голос старого перервався. (Гол. XXI)

Душевний стан героїв показано лаконічними, але дуже виразними деталями зовнішньої поведінки.

Питання

Що ж собою являють ці люди?

Відповідь

Василь Іванович – не дворянин, а різночинець, син дяка, який став лікарем. Він був військовим лікарем у генерала Кірсанова, мабуть, дуже добрим, бо за роботу під час чумної епідемії в Бессарабії його нагородили орденом Володимира. Пишався тим, що знав декабристів із «Південного товариства».

«Адже я що? Відставний штаб-лікар, волату; тепер ось до агрономів потрапив. Я у вашого дідуся в бригаді служив, - звернувся він знову до Аркадія, - так-так-так; багато я за своє життя бачив видів. І в яких товариствах не бував, з ким не поважався! Я, той самий я, якого ви бажаєте бачити тепер перед собою, я у князя Вітгенштейна і у Жуковського пульс мацав! Тих, у південній армії, по чотирнадцятому, ви розумієте (і тут Василь Іванович значно стиснув губи), всіх знав проти. Ну, та моя справа - бік; знай свій ланцет, і точка! А ваш дідусь дуже поважний був чоловік, справжній військовий». (Гол. XX)

«Нагадує мені ваше теперішнє ложе, володарі мої, - почав він, - моє військове, бівуачне життя, перев'язувальні пункти, теж десь так біля стога, і то ще слава Богу. - Він зітхнув. - Багато, багато випробував я за своє життя. Ось, наприклад, якщо дозволите, я розповім вам цікавий епізод чуми в Бессарабії.
– За який ти отримав Володимира? - підхопив Базаров. - Знаємо, знаємо... До речі, чого ти його не носиш?
- Адже я тобі казав, що я не маю забобонів, - промимрив Василь Іванович (він тільки напередодні велів сперечатися червону стрічку з сюртука) і почав розповідати епізод чуми». (Гол. XXI)

Зараз це дрібний землевласник (в імені його дружини 22 душі) та по-своєму трудова людина. Сад оброблений його руками, він і зараз займається лікарською практикою: лікує селян, і до того ж безкоштовно. Це дуже добра, м'яка людина. Він готовий любити все, що стосується його сина.

- Скільки у твого батька душ? - раптом запитав Аркадій.
- Маєток не його, а матері; душ, пам'ятається, п'ятнадцять.
- І всі двадцять дві, - невдоволено зауважив Тимофійович». (Гол. XX)

«- Тут є мужичок, він страждає на іктера...
- Тобто жовтяницею?
- Так, хронічним і дуже затятим іктером. Я прописував йому золототисячник і звіробій, морква змушував їсти, давав соду; але це все паліативнізасоби; треба щось рішучіше. Ти хоч і смієшся з медицини, а, я певен, можеш подати мені слушну пораду». (Гол. XXI)

Питання

В галузі науки Василь Іванович намагається не відстати, йти в ногу з віком. Чи вдається йому це?

Відповідь

«… я намагаюся, по можливості, не зарости, як то кажуть, мохом, не відстати від віку.
Василь Іванович витяг з кишені новий жовтий фуляр, який встиг захопити, бігаючи до Аркадіївої кімнати, і продовжував, помахуючи їм у повітрі:
- Я вже не говорю про те, що я, наприклад, не без чутливих для себе пожертвувань, посадив мужиків на оброк і віддав їм свою землю вщент. Я вважав це своїм обов'язком, саме розсудливість у цьому випадку наказує, хоча інші власники навіть не думають про це: я говорю про науки, про освіту.
- Так; ось я бачу в тебе – «Друг здоров'я» на тисяча вісімсот п'ятдесят п'ятий рік, – зауважив Базаров.
- Мені його за знайомством старий товариш висилає, - поспішно промовив Василь Іванович, - але ми, наприклад, і про френологію маємо поняття, - додав він, звертаючись, втім, більше до Аркадія і вказуючи на невелику гіпсову голівку, що стояла на шафі, розбиту на нумеровані чотирикутники, - нам і Шенлейн не залишився невідомим, і Радемахер.
- А в Радемахера ще вірять у *** губернії? - Запитав Базаров.
Василь Іванович закашляв.
- У губернії... Звичайно, вам, панове, краще знати; де ж нам за вами викрадати? Адже ви нам на зміну прийшли. І в мій час якийсь гумораліст Гоффман, якийсь Броун з його віталізмом здавалися дуже смішні, а теж гриміли колись. Хтось новий замінив у вас Радемахера, ви йому поклоняєтеся, а за двадцять років, мабуть, і з того сміятимуться. - Скажу тобі на втіху, - промовив Базаров, - що ми тепер взагалі з медицини сміємося і ні перед ким не схиляємося». (Гол. XX)

Все, про що вони говорять із сином далеко від сучасної Базарову науки, газета «Друг здоров'я» почорніла від старовинного пилу – вона чотирирічної давності (1855).
Василь Іванович пишається, що розуміє щось у френології, а це хибна наука, і тоді вже колишня нескінченно застаріла.
Найвищим авторитетом Василь Іванович вважає Радемахера, послідовника вченого, який жив ще у XVI столітті.
І те, що здається прогресивним, і справді прогресивно, порівняно з діяльністю інших є не що інше, як «паліативний»* захід. А Базаров – прихильник не половинчастих, а крутих, революційних заходів.

* «Паліативний» (половинчастий) захід – те, що дає лише тимчасовий ефект.

Арина Власівна – людина іншого часу, іншого способу життя, ніж її син. Але в романі вона показана головним чином як безмежно любляча мати.

«Арина Власівна була справжня російська дворяночка колишнього часу; їй би слід жити років за двісті, у старомосковські часи. Вона була дуже побожна і чутлива, вірила у всілякі прикмети, ворожіння, змови, сни; вірила в юродивих, у будинкових, у лісовиків, у погані зустрічі, у псування, у народні ліки, у четвергову сіль, у швидкий кінець світу; вірила, що якщо у світле воскресіння на всенічній не згаснуть свічки, то гречка добре вродиться, і що гриб більше не росте, якщо його людське око побачить; вірила, що чорт любить бути там, де вода, і що в кожного жида на грудях кривава цятка; боялася мишей, вужів, жаб, горобців, п'явок, грому, холодної води, наскрізного вітру, коней, козлів, рудих людей і чорних кішок і шанувала цвіркунів та собак нечистими тваринами; не їла ні телятини, ні голубів, ні раків, ні сиру, ні спаржі, ні земляних груш, ні зайця, ні кавунів, бо нарізаний кавун нагадує голову Іоанна Предтечі; а про устриць говорила не інакше, як із здриганням; любила поїсти - і суворо постила; спала десять годин на добу - і не лягала зовсім, якщо у Василя Івановича занедужала голова; не прочитала жодної книги, крім Алексіса, або Хатини в лісі, писала один, багато два листи на рік, а в господарстві, сушіння і варення знала толк, хоча своїми руками ні до чого не торкалася і взагалі неохоче рухалася з місця. Арина Власівна була дуже добра і, по-своєму, зовсім не дурна. Вона знала, що є на світі пани, які повинні наказувати, і простий народ, який повинен служити, - а тому не гребувала ні улесливістю, ні земними поклонами; але з підлеглими обходилася ласкаво і лагідно, жодного жебрака не пропускала без подачки і ніколи нікого не засуджувала, хоч і пліткувала часом. У молодості вона була дуже миловидна, грала на клавікордах і розмовляла трохи французькою; але протягом багаторічних мандрівок зі своїм чоловіком, за якого вона вийшла на волю, розпливлася і забула музику і Французька мова. Сина свого вона любила і боялася невимовно; управління маєтком надала Василю Івановичу - і вже не входила ні в що: вона охала, відмахувалася хусткою і від переляку піднімала брови все вище і вище, як тільки її старий починав тлумачити про майбутні перетворення і про свої плани. Вона була недовірлива, постійно чекала якогось великого нещастя і відразу плакала, як тільки згадувала про щось сумне... Подібні жінки тепер уже перекладаються. Бог знає - чи варто радіти цьому! (Гол. XX)

Питання

Яку роль батьки грали у вихованні сина? Як вони тепер дивляться на його діяльність?

Відповідь

Батьки робили все, що могли. Василь Іванович пишається тим, що «нічого не шкодував для його виховання». "Син простого штаб-лікаря, який, однак, рано вмів розгадати його і нічого не шкодував для його виховання ..."

Вони допомагали синові, чим могли, хоч самі жили небагато. До честі Базарова слід зазначити, що він у них «зроду зайвої копійки не взяв» (Гл. XXI). Василь Іванович каже, що рано вмів розгадати сина, зрозуміти, що він людина дуже розумна, і дати їй дорогу до науки (Гл. XXI).

Питання

Які сподівання покладає Василь Іванович на сина?

Відповідь

«…бо він не на медичній ниві досягне тієї популярності, яку ви йому пророкуєте?» "Він буде знаменитий!" (Гол. XXI).

Василь Іванович розуміє, що Базаров – людина незвичайна, а водночас дуже безкорислива і не байдужа. Батько вгадує навіть, що син не на медичній ниві досягне своєї популярності, але найбільше його хвилює не те, чим займатиметься його Євген, а те, що він буде відомий. Василь Іванович пишається сином, хоча навряд чи розуміє його мету.

Питання

Як же Базаров ставиться до батьків?

Відповідь

Базарів глибоко любить своїх батьків. Він просто говорить про це Аркадію: "Люблю, Аркадій!" А це чимало у його вустах. У перші моменти зустрічі з батьком він із любов'ю вдивляється в нього: «Аге, ге! Як він, однак, посивів, бідолаха!» «…Сядь краще ось тут на диван та дай на себе подивитися». (Гол. XX)

Питання

Чи батьки поділяють погляди свого сина? Чи влаштовує Базарова спосіб життя батьків?

Відповідь

За всієї любові вони не єдності: Базаров неспроможна заплющувати очі різницю поглядів і цілей життя. «Глухе життя, життя у собі», за усталеними законами, оживлена ​​лише «великодушністю» із селянами – таке життя прийняти Базаров неспроможна.

Примітно, що Базаров не тільки не сперечається з батьком, але навіть не підтримує розмов, що заводяться батьком про політику: «про тяжкі побоювання, що навіюють йому наполеонівську політику і заплутаність італійського питання», про реформу, що готується. Він навіть звинувачує себе в тому, що якось «подразнив» (його вираз) батька, сконфузивши його тим, що знає, як той наказав висікти оброчного мужика. Завдання Базарова - основи життя переробити: "Виправте суспільство, і хвороб не буде". А переробити основи життя в батьків не можна.

Питання

Чи легко Базарову перенести таке становище?

Відповідь

Не можна говорити про його байдужість. Базарову не хочеться засмучувати батьків. Зважившись поїхати, він цілий день не міг сказати про це батькові і, лише прощаючись з ним, сказав «з натягнутим позіханням». Він засмучений тим, що збентежив батька перед від'їздом, йому «совісно» від нього замикатися під час роботи, він намагається заговорювати з матір'ю, але… «вийдеш до неї – і сказати їй нема чого». Це складний і безвихідний, по-своєму трагічний конфлікт із батьками, коханими та люблячими людьми. Найкращий вихід у такому становищі – «визначити території», свою та батьківську, та зустрічатися лише на «нейтральній смузі». Базаров так і змушений робити.

Питання

Як сам Тургенєв дивиться на цей конфлікт, чи засуджує Базарова чи ні і яке почуття залишиться у читача, який прочитав це глави?

Відповідь

Тургенєв не засуджує Базарова, він пояснює, чому так вийшло, але водночас Тургенєв співчуває батькам у їхньому великому смутку, оскільки почуття батьківського кохання– «святе, віддане почуття».

«Щакай батька та матір свою». Навіть якщо погляди на життя різні, це не повинно заважати взаємній повазі та дружбі між батьками та дітьми.

Література

Володимир Коровін. Іван Сергійович Тургенєв. // Енциклопедії для дітей "Аванта +". 9. Російська література. Частина перша. М., 1999
Н.І. Якушин. І.С. Тургенєв у житті та творчості. М.: Російське слово, 1998
Л.М. Лотман. І.С. Тургенєв. Історія російської литературы. Том третій. Ленінград: Наука, 1982. З. 120 – 160

Молодість — час засвоєння мудрості, старість — час її застосування.
Ж.-Ж. Руссо

Аркадій Кірсанов, погостюючи день у маєтку Базарових, запитує свого старшого друга-вчителя, чи любить той батьків, і отримує пряму відповідь: "Люблю, Аркадій" (XXI). Базаров каже правду. Він шкодує своїх батьків вже тому, що «зроду зайвої копійки не взяв» (XXI). У страшні хвилини життя він думає про них. Так, перед дуеллю з Павлом Петровичем у сні-марі він бачить мати, а перед смертю, розуміючи стан батьків, вже не приховує свою любов до них. Він постійно пам'ятає про своїх «старих», бо, роз'їжджаючи по губернії з Аркадієм, весь час має на увазі, що кінцева мета його літньої подорожі — маєток батьків, де — він точно знає — його нетерпляче чекають: «Ні, треба до батька проїхати. (...) він від *** у тридцяти верст. Я його давно не бачив, і мати теж; треба старих потішити. Вони в мене гарні, особливо батько: забавний. А я в них один» (XI). Проте Аркадій поставив своє запитання невипадково. Відносини Базарова до батьків, якщо дивитися збоку, здаються холодними, навіть неприязними: замало ніжності у відносинах.

У літературознавчих розборах «Батьків і дітей» головного героя заведено дорікати у зневазі, інколи ж навіть у зневазі до батьків. Але наскільки справедливі ці закиди?

Перший докор: Базаров не поспішає додому, де, до речі, не був три роки, а їде спочатку в маєток до Кірсанових, потім у губернське місто, потім у маєток Одінцової. Діставшись нарешті до маєтку батьків, він витримує в рідному домітільки три дні і знову їде. Так Базаров виявляє, м'яко кажучи, неувага до старих батьків. Але самі вчинки героя можна пояснити й інакше. Бідність — ось причина, через яку герой три роки не приїжджав до батьків. Можна припустити, що він просто не мав грошей на близьку дорогу додому або в літні канікули він заробляв (у клініці, наприклад) кошти на наступний навчальний рік — адже випрошувати гроші у батьків він вважає негідним.

Базарів за вдачею людина товариська, допитлива і самостійна. Він, незважаючи на бідність, домігся поваги серед студентів університету, про що свідчать його стосунки з Аркадієм та відгуки Сітнікова (XII). Тому життя в відокремленому батьківському будиночку здається молодому нігілісту нудним: тут, окрім як з батьком Олексієм, і поговорити нема з ким. Та й трепетні батьківські турботи про «піринки» та «яловичину» для ненаглядного Єнюшеньки важкі йому. Ось він і скаржиться Аркадію: «Сумно; працювати хочеться, а тут не можна. (...) ...батько мені твердить: "Мій кабінет до твоїх послуг - ніхто тобі заважати не буде"; а сам від мене ні на крок. Та й соромно якось від нього замикатися. Ну і мати те саме. Я чую, як вона зітхає за стіною, а вийдеш до неї і сказати їй нічого» (XXI). Тим часом Базарову через рік чекає серйозний випускний іспит в університеті, і він, на відміну від інших героїв роману, має намір не відпочивати, а працювати все літо. Через це, очевидно, він ще в Петербурзі приймає запрошення Аркадія, свого шанувальника і товариша по університету, погостювати в Мар'їні — так Базаров забезпечить собі спокійне, сите літо і не буде тягарем батькам.

Другий докор: головний геройвиявляє відвертий егоїзм щодо батьків, не приділяючи їм достатньо уваги. Однак не слід забувати, що молодий нігіліст приїжджає до батьків одразу після важкого пояснення з Одинцовою. Переживаючи невдачу в коханні, він шукає усамітнення і якогось заняття-відволікання, тому терпіти зараз батьківські ласки йому нестерпно. Він їде в Мар'їно, де, будучи гостем, має право не втручатися в жодні «житейські чвари» (XXII), і зовсім віддається своїй роботі. Незважаючи на ці міркування, докір у егоїзмі, адресований Базарову, справедливий.

А хто з «дітей» у романі поводиться інакше? У будинку Одинцовой живе стара тітка княжна Х...я, яку «не звертали уваги, хоча обходилися з нею шанобливо» (XVI). Аркадій, повернувшись разом із Базаровим до батька в Мар'їно, неспроможна забути красуню Одинцову: «...перш він тільки плечима знизав, якби хтось сказав йому, що може скучити під одним дахом з Базаровим, і ще під яким ! - Під батьківським дахом, а йому точно було нудно, і тягнуло геть »(XXII). «Грубий син» Базаров пробув у батьків три дні і занудьгував, «ніжний син» Аркадій, теж нудьгуючи від кохання, пробув трохи довше: «Десяти днів не минуло від часу його повернення в Мар'їно, як він знову, під приводом вивчення механізму недільних шкіл, скакав у місто, а звідти до Микільського» (там же). Та й теперішні гідні «батьки», вирішуючи власні життєві проблеми, ставилися до батьків дуже недбало. Микола Петрович Кірсанов згадує: «Одного разу я з покійницею матінкою посварився: вона кричала, не хотіла мене слухати... Я нарешті сказав їй, що ви, мовляв, мене зрозуміти не можете; ми, мовляв, належимо до двох різних поколінь. Вона дуже образилася...» (XI). Зрозуміло, подібна поведінка інших героїв роману не виправдовує Базарова, але показує, що у ставленні до «предків» доброчесні «діти» мало чим відрізняються від рішучого нігіліста. А їх у сучасних літературознавчих розборах прийнято хвалити і ставити за приклад головного героя.

Третій докор: Базаров виявляє неповагу до своїх батьків, оскільки не бачить у них особистостей. Лежачи під стогом сіна в маєтку свого батька, Базаров міркує: «...вони ось, мої батьки тобто, зайняті і не турбуються про власну нікчемність, воно їм не смердить...» (XXI). Образ «маленької людини», настільки різноманітно представлений у російській літературі, цілком заперечує подібні погляди Базарова. Пушкін у оповіданні « Станційний доглядач», Гоголь у повісті «Шинель», сам Тургенєв у оповіданні «Повітовий лікар» і т.д. доводять, що « маленька людинатільки здається примітивним, а якщо придивитися до нього, це людина зі своїм складним внутрішнім світомз глибокими почуттями, високими життєвими принципами.

Доводячи, що думка сина про старих Базарових зовсім невірно, Тургенєв наводить факти, які нігіліст знає, але чомусь не вважає суттєвими. Свого батька Василя Івановича молодший Базаров ласкаво-іронічно називає «забавний дідусь» (XX), а тим часом старший Базаров, будучи сином дяка, вибився в люди, завдяки своїй наполегливості та здібностям, — вивчився на лікаря. Сам син визнає, що Василь Іванович "свого часу сильний був латиніст, срібної медалі за твір удостоївся" (XXI). Старший Базаров має цілком героїчну біографію: брав участь у Вітчизняної війни 1812, «мацав пульс» у фельдмаршала Вітгенштейна, і у поета Жуковського, і у майбутніх декабристів; за свої заслуги перед державою (активно боровся з епідемією чуми в Бессарабії) отримав орден Святого Володимира (там же) і, отже, дворянське звання собі та майбутнього потомства. Це досягнення батька молодший Базаров легковажно вважає дрібницею, ніби не розуміє, що дворянський чин дуже полегшує йому життя в Росії.

В Арині Власівні — своїй матері — Базаров бачить лише гарну домогосподарку. За своє життя вона прочитала одну книгу — французький сентиментальний роман «Алексис, або Хатина в лісі», тому син-студент не знає, про що говорити з цією простоватою старенькою. Але має рацію Аркадій, який на особистому досвіді зрозумів, як жити без материнської турботи та ласки: «Ти матері своєї не знаєш, Євгене. Вона не тільки чудова жінка, вона дуже розумна, право» (XXI). Базарову і невтямки, що його клопітка мати — мудрий друг і втішитель батька. Коли, погостюючи три дні, син їде, Василь Іванович плаче від образи та самотності, але Арина Власівна знаходить слова, щоб підтримати чоловіка у відчайдушну хвилину, хоч і їй гірко зневажання сина: «Що робити, Васю! Син - відрізаний шмат. (...) Тільки я залишуся тобі навіки незмінно, як і ти мені» (там-таки).

Не удостоєний базарської поваги і дід Власій, секунд-майор, який брав участь у Італійській кампанії Суворова. Щоправда, подібна зневага могла з'явитися у Базарова, демократа за духом, у пику дворянському поклонінню перед довгим родоводом. Лише другий дід — Іван Базаров — уникнув критичного розбору: у суперечці з Павлом Петровичем онук-нігіліст із гордістю говорить про нього: «Мій дід землю орав» (X).

Четвертий докор: Базаров зневажливо-поблажливо ставиться до життєвим принципамсвоїх батьків, а ці принципи, між іншим, випливають із філософії древнього грека Епікура (341—270 до н.е.), оригінально розвиненої в поезії римського поета Горація (65—8 до н.е.). Горацій у своїх віршах представив філософію небагатого, але культурної людини, який шукає щастя в «золотій середині», тобто у достатку малим, у пануванні над пристрастями, у спокійній та помірній насолоді благами життя. Помірність та спокій, за Горацією, дозволяють людині зберегти внутрішню самостійність. Легко помітити, що старі Базарова живуть саме так: задовольняючись малим і нікому не кланяючись. Арина Власівна доглядає чоловіка, піклується про їжу і порядок у своєму будиночку, а Василь Іванович лікує селян і обробляє свій сад-город, насолоджуючись природою і розмірковуючи про життя: «На цьому місці я люблю філософствувати, дивлячись на захід сонця: воно личить пустині . А там, подалі, я посадив кілька дерев, улюблених Горацієм» (XX), — розповідає Аркадію.

Відмінність життєвої філософії «батьків» і «дітей» проявляється у відношенні до світу — споглядально-примирливого у гораціанства, активно-наступального нігілізму: «Так, — почав Базаров, — дивна істота людини. Як подивишся так збоку та здалеку на глухе життя, яке ведуть тут «батьки», здається: чого краще? Їж, пий і знай, що чиниш найправильнішим, найрозумнішим манером. Та ні: туга здолає. Хочеться з людьми возитися, хоч лаяти їх, та возитися з ними» (XXI).

Нігіліст Базаров очевидно доросліший за своїх батьків, завдяки потужному інтелекту, напруженому внутрішньому життю, але батьки, за Тургенєвим, мудріші за сина, тому що вміють жити в гармонії зі світом. У знаменитій суперечці з Павлом Петровичем Базаров заявляє: «... я тоді буду готовий погодитися з вами, коли ви подасте мені хоч одну постанову в сучасному нашому побуті, у сімейному чи громадському, яка б не викликала повного та нещадного заперечення» (X) . І ось життя (а вона, на переконання Тургенєва, багатша і різноманітніша за будь-яку теорію) ставить молодого нігіліста віч-на-віч з такою «постановою». Сім'я і сімейний побут його власних батьків варті поваги і мають найвищу міцність, так що їх не може зруйнувати навіть страшний удар - смерть єдиного сина, самого нігіліста.

Отже, взаємини у ній Базарових ілюструють вічний як світ конфлікт змінюють одне одного поколінь. Старі батьки обожнюють і побоюються свого високовченого та самовпевненого сина. Перед його приїздом Василь Іванович навіть сперечав із сюртука орденську стрічку і відіслав зі їдальні хлопчика, який зазвичай відганяв гілкою мух під час обіду. У присутності сина люди похилого віку соромляться сказати незручне слово (а раптом йому не сподобається), показати свої почуття («... він цього не любить. Він ворог усіх виливів» — XXI). Стосовно Базарова до батьків поєднуються любов і турбота (не «тягне» гроші зі старих), відчуження та поспішні оцінки.

Сухе та жорстке ставлення Базарова до батьків може бути наслідком або нетерпимого, егоїстичного характеру чи молодості. Що стосується Базарова має місце, скоріш, друга причина. Після того як самовпевнений нігіліст назавжди розпрощався з другом-учнем Аркадієм Кірсановим, накоїв бід у Мар'їні (ранив Павла Петровича на дуелі), а головне, випробував справжню, але нерозділене кохання, Базаров приїхав до батьків. Тому, що більше їхати було нікуди, і тому, що тут на нього чекали і любили, незважаючи на всі його недоліки та промахи.

Тепер його ставлення до батьків стає м'якшим, а під час короткої смертельної хвороби розкривається його стримана любов до батька та матері. Він не скаржиться на біль, щоб не лякати старих, погоджується їм задля причастя, а Одинцову просить втішити їх після своєї смерті: «Адже таких людей, як вони, у (...) великому світлі вдень з вогнем не знайти» (XXVII ). У фіналі роману конфлікт покоління в сім'ї Базарових вичерпано і в моральному, і у фізичному сенсі, а останні рядки роману сприймаються як «гімн батьківського кохання» (Герцен), всепрощаючою і незмінною.

Свідком сцени повернення у рідне гніздо ми вже були. Повернення це зустріч, відчуття радості. У фіналі гол. 21 – перед нами сцена від'їзду з « рідного гнізда». І ще не читаючи, передчуєш якийсь смуток, смуток, бо від'їзд – це розставання. Воно тяжке для обох сторін, і тих, хто від'їжджає і проводжає.

Сцена від'їзду починається фразою Базарова: Нічого! До весілля заживе". І це базарське «нічого» могло б звучати як «нічого страшного». Начебто, «переболить, заспокоїться». Все у стилі базарівського нігілізму. Але мине цілий день, перш ніж Базаров наважиться про свій намір повідомити Василя Івановича. Наче маленька деталь. Але вона не така вже й мала для рішучого, що відкидає почуття взагалі й любов зокрема, Євгенія Базарова.

Рішення сина було настільки несподіваним, що бідолашний Василь Іванович від розгубленості «перекинувся на місці». Як зворушливі у своїй любові до сина дідки Базарова. Ніяк не розраховували, що їх Єнюша після трьох років відсутності погостює лише три дні. Вийнявши хустку, сморкаючись, нахиляючись мало не до землі, Василь Іванович, не розуміючи розумом, погоджуючись із сином (щоб не образити), буде лише плутано вимовляти: «Я було думав, що ти у нас… довше, три дні… Це, це після трьох років, обмаль; обмаль, Євгеній». І в цих словах все: і образа батьківська, і розгубленість, здивування. Адже вони так старалися для сина, вони так чекали на його приїзд. Арина Власівна спеціально для сина квітів випросила у сусідки, щоб прибрати кімнату, щоб синові в будинку затишно було. А вже Василь Іванович навіть не посміє синові розповісти про те, що «щоранку на світанку, стоячи про босу ногу в туфлях, він доручав Тимофійовичу різні закупівлі, особливо налягаючи на їстівне…». І все це для Євгена, сина, щоб не відчував сорому, щоб сподобалося йому. Жили вони тільки чеканням свого вченого сина, благоговіли перед ним. Бідолашний Василь Іванович ще тримається, ще стримує сльози, ще намагається показати перед молодими людьми свою сучасність: «Головне – свобода; це моє правило ... не треба обмежувати ... ». А ось Аріну, стареньку свою, пошкодував, не захотів сказати на ніч, бо знав, яким горем стане для неї ця звістка. А ранок наступного дня для них стане темнішим за ніч.

Не потребують коментування рядка, що розповідають про останні хвилини розлучення. Їх треба читати. Обличчя Василя Івановича за ніч змарніло, він ще хоробрився, голосно говорив і стукав ногами, а бідна Арина Власівна тільки тихо плакала. Не можна сказати, що Базарову – нігілісту, що відкидає почуття взагалі і кохання зокрема, було однаково. Здригнулося і його серце, тому він і пообіцяв повернутися не пізніше місяця. Пообіцяв, щоб заспокоїти, втішити.

Але ось коні рушили, задзвенів дзвіночок - "і ось вже дивитися слідом було нема чого". Яке велике горе батьків. Що чекає на них у майбутньому? У сумній самоті, піклуючись один про одного, доведеться їм доживати свої дні. Одні, як перст, одні «у своєму теж начебто раптово зіщулився і подряхлев дома». І, притуливши свою сиву голову до сивої голови свого чоловіка, втішає Арина Власівна його: «Що робити, Васю! Син – відрізаний шмат. Він що сокіл: захотів – прилетів, захотів – відлетів; а ми з тобою, як опеньки на дуплі, сидимо рядком і ні з місця. Тільки я залишусь тобі навіки незмінно, як і ти для мене». А в цих словах – картина життя покоління «батьків», що йде. Співчуючи, щиро шкода стареньких Базарових. Прикро за Євгена. Але вже відчувається, що його бездоганна теорія не витримує перевірки життям.

Євген Базаров - головне дійова особароману Тургенєва "Батьки та діти". Персонаж Базарова - молода людина, переконаний нігіліст, який зневажливо ставиться до мистецтва і поважає лише природничі науки, типовий представникнового

покоління мислячої молоді. Головна фабула роману - конфлікт батьків та дітей, міщанського способу життя та бажання змін.

У літературної критикибагато уваги приділяється протистоянню Базарова та Павла Петровича, особистості Аркадія Миколайовича (друга Базарова), проте зовсім мало йдеться про стосунки головного героя зі своїми батьками. Такий підхід дуже необґрунтований, адже без вивчення його взаємин із батьками неможливо до кінця зрозуміти його характер.

Батьки Базарова - прості добродушні дідки, які дуже люблять свого сина. Василь Базаров (батько) -старий повітовий лікар, що веде нудне, безбарвне життя небагатого поміщика, свого часу нічого не шкодував для хорошого виховання сина.

Арина Власівна (мати) - дворянка, якій "треба було народитися в петровську епоху", дуже добра та забобонна жінка, яка вміє займатися лише однією справою - чудово готувати страви. Образ батьків Базарова, такого собі символу закостенілого консерватизму, протиставлений головному герою - допитливому, розумному, різкому в судженнях. Однак, незважаючи на настільки різний світогляд, батьки Базарова по-справжньому люблять свого сина, без Євгена всі їх вільний час проходять в роздумах про нього.

Базаров відноситься до батьків зовні сухувато, він звичайно любить їх, але не звик до відкритих виливів почуттів, його обтяжує постійна нав'язлива увага. Ні з батьком, ні з матір'ю він не може порозумітися, з ними він не може навіть вести дискусії, як із сімейством Аркадія. Базарову важко від цього, проте він нічого не може з собою вдіяти. під одним дахом він згоден лише за умови, що йому не заважатимуть займатися природничими науками у своєму кабінеті. Батьки Базарова чудово розуміють це і намагаються у всьому догоджати єдиній дитині, але їм таке ставлення, звичайно, переносити дуже складно.

Можливо, головна біда Базарова була в тому, що він не був зрозумілий своїми батьками, через велику різницю в інтелектуальному розвитку та рівні освіти, і не отримав від них моральної підтримки, тому він і був такою різкою та емоційно холодною людиною, що часто відштовхувало від нього людей.

Однак у батьківському будинку нам показаний інший Євген Базаров - м'якший, розуміючий, сповнений ніжних почуттів, які він ніколи зовні не виявить через внутрішні бар'єри.

Характеристика батьків Базарова ставить нас у глухий кут: як же могла в такій патріархальній обстановці зрости людина таких передових поглядів? Тургенєв вкотре показує нам, що людина може сама. Однак він також показує головну помилку Базарова - його відчуження від батьків, адже вони любили свою дитину такою, якою вона є, і дуже страждали від її відношення. Батьки Базарова пережили свого сина, але з його смертю закінчився зміст їхнього існування.