Analyse de « Anna Karénine » – parallélisme dans la composition du roman. « Ganna Karénine » de Léon Tolstoï
Il est important de connaître un autre type de littérature russe qui est si populaire dans la culture depuis sa création et qui continue de l'être. Comme en Russie, c'est derrière le cordon. Des productions théâtrales et musicales, de nombreuses adaptations cinématographiques - tout cela pour dire que beaucoup de gens sont perturbés par l'idée de rechercher une lecture fidèle de cette grande œuvre - à savoir « Anna Karénine » de Léon Mikolaïovitch Tolstoï.
Dans le sort cruel de 1870, L.M. Tolstoï attribue l'idée d'une œuvre créative aux plaisanteries spirituelles et vie spéciale des représentants de la noblesse russe, et l’impulsion pour la création d’« Anna Karénine » fut le développement de la prose de Pouchkine.
Titres romains sur im'ya personnage principal, dont l'image attire le respect. Hanna est enfantine et éclairée, mais l’idée originale de Tolstoï était différente. Dans une première édition, le roman portait le titre invétéré « Bien joué, femme » et le personnage central était différent : l'héroïne s'appelait Tetyana Stavrovich et son personnage était caractérisé par la vulgarité et la lâcheté.
Le travail sur l'œuvre a été publié en 1873, le roman a été publié en partie par le magazine « Russian News » et en 1878, l'ouvrage a été publié dans son intégralité.
Genre directement
Le genre « Anni Karénine » est un roman dont la franchise est encore plus grande. L’un des principaux vecteurs est philosophique. Les héros parlent de catégories telles que la vie, le sens, l'amour, la foi, la vérité. Il est à noter que le roman combine la sagesse littéraire et la sagesse populaire. Les paroles mêmes du villageois aident Levin à se débrouiller avec une nourriture médiocre.
Je ne suis pas loin de créer et je dis bien « social ». Le roman décrit le partage trois familles complètement différents les uns des autres. De peur que les participants au roman ne communiquent qu'avec un certain nombre de parents et d'amis : spécial C'est le but du mariage. La pensée de ceux qui ont laissé derrière eux les autres signifie que les autres actions des personnages.
L'essence
Le roman s'ouvre sur des mots familiers sur les ménages Oblonsky : ils veillent sur l'invitée - Anna Karénine, sœur de Stevie Oblonsky, chef de famille. Donnée par un homme, Dolly veut sauver sa famille et espère de l'aide pour le pape. Mais pour Ganni, cela coûte plus cher que la vallée : sur la plate-forme, vous ferez la connaissance de Vronsky, le futur Kohan. Le jeune comte est arrivé pour formuler une proposition pour Kita Shcherbatskaya. La jeune fille ressemble presque à Vronsky et donne la priorité à Levin, qui est enterré en elle.
Hanna va au bal avec les Oblonsky et les Shcherbatsky et rencontre à nouveau Vronsky. M. Kitty est brisé : nous comprenons que nous ne pouvons pas rivaliser avec l’écriture et le charme de Karénine.
Hanna retourne à Saint-Pétersbourg et apprend comment sa vie s'est terminée. Méchant homme, n’aime pas l’enfant.
Des relations amoureuses s'ensuivirent entre Karénine et Vronsky, l'homme se laissa tromper et il n'y avait aucun espoir de séparation. Hanna décide de se priver de son mari et de sa femme de Kohanets en Italie. Ils ont une fille, mais la maternité n'apporte pas de joie à l'héroïne : elle sent que Vronsky est plus froid qu'elle. Cette expérience met la jeune femme dans un régime cuit au four : l'autodestruction.
Personnages principaux et leurs caractéristiques
- Un personnages centraux roman - Anna Karénine. Cette image est très complexe et riche de facettes (nous avons rédigé un petit reportage à son sujet). L'héroïne se distingue par elle-même, illuminée, elle a un grand potentiel qui ne peut être réalisé. Comment l'équipe n'a pas pu créer une famille heureuse avec les autres Karénine, mais pendant des centaines d'années avec Vronsky, ils ont dû payer un prix élevé - l'expulsion du mariage laïc. La maternité n'apporte pas non plus de joie à l'héroïne : Hanna rêve d'une vie différente, ce que les personnages des romans ont laissé.
- Vronski Boire Hanna est maintenant inévitable, s’y noyer, mais lui-même n’imagine rien de spécial. C'est un amoureux du bonheur tranquille et calme, révélateur des plus belles traditions anglaises. Il est jeune, colérique, collant, et même les premières tentatives sérieuses changent son caractère : Oleksiy devient aussi irrespectueux et respectueux envers une personne que le petit ami d'Annie.
- Chariot Annie va errer dans le monde du chant. Dar'ya Oleksandrivna représente Karénine - un personnage brillant et fougueux. Elle est modeste, humble, la vie bourdonne, Dolly endure et endure avec constance toutes les épreuves préparées pour sa vie : pour le bien de l'homme, le mal, la maladie des enfants. Et elle ne peut rien changer.
- Je pense que le roman de Pouchkine « Eugène Onéguine » pourrait porter le nom de Tante, une situation similaire s'est produite avec « Anna Karénine », ce qui signifie que le respect est dû à Levin. Le prototype de ce personnage est L.M. Tolstoï lui-même. La situation est riche, par exemple, la scène de la proposition de la main et du cœur est autobiographique. Kostiantine Lévine- Personne réfléchie, modeste et respectueuse. La clé est de reconnaître le sentiment de la bataille et de connaître votre vocation, sinon la vérité sortira progressivement de vous.
- Stiva Oblonski- une personne polie, agitée et méticuleuse qui a atteint endroit chaud seulement quelques amis de loin. Il est de bonne humeur, joyeux et bavard, et est toujours bon en compagnie. La famille n’accorde pas le respect qui convient aux amis et aux enfants.
- Karénine- un fonctionnaire du Grand Lanka, un homme de bonnes manières et sérieux. Il montre rarement à quel point il est froid envers son ami. Dans la vie de tous les jours, le robot occupe une place centrale. Il est déjà trop tard dans les grandes réflexions, les apparences valent plus que l’essence.
Ceux
- Kohannya. Pour L.M. le sujet de kohannya a dépassé le cadre vins romantiques. Ainsi, dans le roman « Anna Karénine », nous sommes conscients que, par exemple, l'héroïne principale éprouve deux sentiments en conflit : l'amour pour un enfant et la passion pour Vronsky.
- Patrie, famille. La pensée familiale est à la base du roman analysé. Pour l’auteur, le ménage est la méthode la plus importante d’une personne. L'écrivain exprime le respect du lecteur pour les parts de trois familles : l'une est brisée, l'autre est entre elles, la troisième est idéale. Une telle approche ne peut que nous ramener aux motifs folkloriques, si le héros idéal se définit par deux éléments négatifs.
- Philistinisme. La carrière du roman de Tolstoï est si brillante qu’il est possible de faire la différence avec cette famille. La fille d’Hanna souffre des coutumes du mariage : l’incapacité de Karénine à rejoindre la famille, ainsi que l’aversion de la famille pour la liaison avec Vronsky.
- Pomsta. Le désir même de se venger de Vronsky shtovka oblige Gunn à se suicider. Pour elle, c'est la meilleure façon de punir quelqu'un pour son manque de respect à son égard, pour son manque de compréhension. Pourquoi est-ce vraiment arrivé ? Il est important de dire que c’est exactement ce qu’Anna a fait à sa mère avant sa mort.
- Zrada. Ce phénomène est perçu comme un mal contre la chose la plus importante et la plus sainte dans la vie des gens : leur famille. Tolstoï ne donne pas de recette pour s'en sortir, mais montre à quoi peut conduire l'infidélité d'un ami. Dolly et Karénine sont placées de différentes manières devant le monde, mais les malfaiteurs eux-mêmes ne trouveront pas le bonheur.
- Baiduzhiste. De nombreux personnages du roman interagissent les uns avec les autres et adhèrent aux règles de l'étiquette, sans donner aucun sens ni faire preuve d'une quelconque générosité. Au cabinet du ministre et dans les réceptions laïques, un tel comportement est tout à fait normal, sauf avec le cola fait maison. La froideur de l'homme détruit Hanna et le caractère déraisonnable de Vronsky conduit à la mort.
- Pensée suspecte. Le problème du suivi une énorme pensée mettant en épi le Griboïedov du XIXe siècle dans sa propre comédie. Tolstoï donne des illustrations dramatiques de la manière dont les jugements laïques affectent la vie des gens. Hanna n'arrive pas à surmonter la séparation et la relation illégale lui ferme complètement les portes.
Problèmes
Sens
Anna Karénine devient victime de son mal. Le bonheur, fondé sur une famille ruinée, s’est révélé impossible. La jalousie commence à s'installer, l'idée que Vronsky est à la traîne d'elle devient une obsession qui a du sens.
Suivre aveuglément la passion n’est pas une voie agréable pour les gens. La recherche de la vérité, du sens – l’axe de l’idéal de Tolstoï. De telles idées sont inspirées par les idées de Levine, qui parvient à surmonter le péché le plus grave, la sagesse qui a surgi.
Critique
Pas tout monde littéraire chaleureusement reçu nouveau roman Tolstoï. Les mérites d'« Anna Karénine » ont été exprimés par Dostoïevski. Pour cette raison, l’écrivain a rejeté le titre de « dieu du mysticisme ». D’autres critiques, par exemple Saltikov-Shchedrin, ont qualifié l’œuvre de L.N de roman de salon de la haute société. Diverses lectures et parcours s'inspirent de tendances idéologiques : le roman est bien plus proche du programme que des sectaires.
Les affirmations étaient basées sur le texte. Alors A.V. Stankevich a reproché à l'auteur le manque de but de la composition et l'insuffisance du genre du roman.
Aujourd'hui, "Anna Karénine" occupe une place particulière dans la littérature profane, mais il y a des notes superflues sur la structure de l'œuvre et les personnages des personnages principaux.
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L'histoire d'« Anna Karénine » raconte l'histoire de ceux qui, non seulement au cours de sa jeunesse littéraire, mais aussi pendant la période de son plus grand épanouissement créatif, Tolstoï s'est fortement inspiré du noyau des traditions littéraires nationales et, les ayant développées et enrichies. traditions. Nous voulions montrer comment les années 70, tournant de la créativité de Tolstoï, ont conduit à la révolution avant Pouchkine. méthode artistique en écrivant
Tolstoï, s'appuyant sur la tradition du prosateur Pouchkine, était sur le point de créer son propre nouveau style, caractérisé par la fusion d'une psychologie profonde avec un développement dramatique et déterminé de l'action.
On sait qu'en 1897, parlant de la littérature populaire du futur, Tolstoï affirmait « les trois principes de Pouchkine : « clarté, simplicité et cohérence », comme les principes les plus importants sur lesquels cette littérature peut être fondée.
. Montrant la révolution de l'heure, caractérisant la formation d'un nouvel ordre social, le mode de vie et la psychologie des différentes confessions du mariage, Tolstoï a donné à son roman le riz de l'épopée. L'infusion de pensées familiales, d'insights sociaux et psychologiques, le riz de l'épopée - voici les « boules » du roman, et celles qui se dressent dans leur synthèse organique. Et c’est ainsi que la socialité elle-même pénètre dans la description du particulier, vêtements de famille
La brillante maîtrise de Tolstoï dans « Anna Karénine » a évoqué une évaluation enfouie des œuvres des écrivains célèbres. « Le comte Léon Tolstoï », écrit U. Stasov, « s'est hissé à un niveau aussi élevé que la littérature russe n'a jamais atteint auparavant. Chez Pouchkine et Gogol eux-mêmes, l’amour et la passion étaient exprimés avec une vérité aussi profonde et variée qu’aujourd’hui chez Tolstoï. » V. Stasov a noté que l'écrivain est capable « avec la main d'un sculpteur miraculeux de créer des types de scènes qui n'ont jamais été connues auparavant dans toute notre littérature... « Anna Karénine » perdra à jamais son éclat brillant et majestueux Vіkіv ! Dostoïevski, qui a évalué le roman à partir de ses propres positions idéologiques et créatives, n'a pas moins apprécié « Karénine ». Il a écrit : "Hanna Karénine" possède une minutie en tant que création artistique... et de telle sorte que rien de comparable à la littérature européenne de l'époque actuelle.
Le roman a été créé comme à la frontière de deux époques de la vie et de l’œuvre de Tolstoï. Même avant l’achèvement d’« Anna Karénine », les écrivains regorgeront de nouvelles blagues sociales et religieuses. En apparence, la puanteur a été retirée de la philosophie morale de Kostyantin Levin. Cependant, toute la complexité des problèmes qui occupaient l'écrivain dans la nouvelle ère, toute la complexité de ses idées idéologiques et le chemin de la vie largement présent dans les œuvres journalistiques et artistiques des écrivains des années quatre-vingt et quatre-vingt-dix.
Vishnovok
Tolstoï a qualifié Anna Karénine de « roman large et libre ». Cette signification est basée sur le terme « roman libre » de Pouchkine. Il n’y a pas d’approche lyrique, philosophique ou journalistique dans « Anna Karénine ». Entre le roman de Pouchkine et celui de Tolstoï, il existe un lien incomparable qui se manifeste dans le genre, l'intrigue et la composition. Ce n'est pas l'intégralité de l'intrigue qui est nécessaire, mais le « concept créatif » qui, dans « Anna Karénine », signifie le choix du matériau et ouvre l'espace pour le développement des intrigues.
Le genre du roman libre est né et s’est développé sur la base d’un sous-ensemble de schémas et de mentalités littéraires. L'intrigue d'un roman familial traditionnel, par exemple de Dickens, sera basée sur la finalité de l'intrigue. Conformément à cette tradition, je me suis inspiré de Tolstoï, même si j'aimais même Dickens en tant qu'écrivain. « Il était moins évident, écrit Tolstoï, que la mort d'une personne ne suscitait pas l'intérêt des autres et que cette relation semblait être à la fois un lien et non une libération d'intérêt. »
L'innovation de Tolstoï a été perçue comme un changement par rapport à la norme. C'était tellement terre-à-terre, mais cela ne servait pas à la ruine du genre, mais à l'expansion de ses lois. Balzac dans « Feuilles sur la littérature » encore plus précisément traits caractéristiques roman traditionnel : « Même s'il n'y avait pas un grand nombre d'accessoires et d'images impersonnelles, le romancier moderne est coupable, comme Walter Scott, du genre homérique, de les regrouper selon leur sens, de leur ordonner leur système - intrusion et héros - et conduisez-les le plus rapidement possible suzir'ya, dans l'ordre" 27 . Même dans « Anna Karénine », tout comme dans « Guerre et monde », Tolstoï ne pouvait pas donner « les frontières » à ses héros. Ce roman s'est poursuivi après l'amitié de Levin et après la mort d'Annie. Le cœur du système romanesque de Tolstoï n’est donc pas le héros ou l’intrigue, mais la « pensée populaire » et la « pensée familiale », qui conduisent aux images sans visage, « dès que les plus étroites, dans l’ordre ».
En 1878, dans le journal de M. M. Stasyulevich "News of Europe", il y avait un article intitulé "Karenina et Levin". L'auteur de cet article était A. V. Stankevich, frère du célèbre philosophe et poète N. V. Stankevich. Il a soutenu que Tolstoï avait plutôt écrit un ou deux romans. En tant que « peuple des années quarante », Stankevich s'est efforcé de faire comprendre aux anciens le genre « correct ». Vin a ironiquement qualifié « Anna Karénine » de roman de « roman à large portée », ce qui équivaut à la moyenne des preuves riches, basées sur « des lecteurs numériques et divers ». À partir de cette heure, le goût philosophique et littéraire a « purifié » la table, de sorte que des « normes non négociables » ont été créées, dont la destruction n'est pas facile pour l'écrivain.
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Le 24 février 1870, T. conçoit un roman sur vie privée et en fin de compte, pour réaliser son plan, avoir trahi le sort cruel de 1873. Le roman, vu en partie, a été publié pour la première fois en 1875 dans « RV ».Peu à peu, le roman s’est transformé en un principe social fondamental, qui a connu un grand succès. La suite du roman était très attendue. Le rédacteur en chef du magazine a été inspiré pour écrire un épilogue à travers Virazhena dans New pensées critiques, et finalement, le roman fut achevé le 5 avril 1877. L'intégralité du roman de Viyshov en 1878.
Comme Tolstoï appelait « VIM » un « livre sur le passé », dans lequel il décrivait « toute la lumière », belle et présente, alorsIl a qualifié « Anna Karénine » de « roman avec vie courante" Ale L. N. Tolstoï, présentant dans « Anna Karénine » la réduction de l'unité morale de la « fragmentation du monde », dans laquelle s'effondre le chaos du bien et du mal. F. M. Dostoïevski a appris du nouveau roman de Tolstoï« le grand développement psychologique de l’âme humaine ».
Le roman commence par deux phrases devenues depuis longtemps des manuels : « Tout famille heureuse semblable à un, la peau est malheureuse, la famille est malheureuse à sa manière. Tout était mélangé sur le stand des Oblonsky.
Tolstoï a qualifié « Anna Karénine » de « roman vaste et libre », inventant rapidement le terme de Pouchkine « un roman libre ». Créez cette touche de genre.
Le « roman large et libre » de Tolstoï se distingue du « roman libre » de Pouchkine. Dans « Anna Karénine », par exemple, il n’y a pas de démarche d’auteur lyrique, philosophique ou journalistique. Entre le roman de Pouchkine et celui de Tolstoï, il existe un lien irréfutable qui se manifeste dans le genre, l’intrigue et la composition.
Dans le roman de Tolstoï, comme dans celui de Pouchkine, il est primordial non pas d'avoir une intrigue complète, mais d'avoir un « concept créatif », c'est-à-dire la sélection du matériau dans un cadre spacieux. la romance d'aujourd'hui représente la liberté pour le développement scénarios.
« Un roman vaste et grandiose » est ordonné par la logique de la vie ; L'un de mes objectifs mystiques internes est le développement de l'intelligence littéraire.
L'histoire d'Annie se déroule « en droit » (dans la famille) et « en droit » (dans la famille). L’intrigue de Levin s’effondre, passant du statut de « en droit » (avec sa famille) à l’apparence d’illégalité de tous les développements (« nous sommes en droit »). Hanna voulait se débarrasser de ce qui était « insupportablement turbulent » pour elle. Vaughn a pris le chemin du sacrifice volontaire. I Levin a décidé de « reconnaître le mensonge du mal » et il a été tourmenté par l'idée de l'autodestruction. Cependant, ce qui était considéré comme « vérité » par Ganni était « un énorme mensonge » pour Levin. Il ne pouvait pas croire que le mal prenait le dessus. Il avait besoin de savoir « Je cherche la vérité », ce « sentiment irrépressible de bonté », qui est responsable de changer la vie et d'introduire de nouvelles lois morales : « au lieu de la pauvreté, la richesse, la prospérité, le remplacement d'une sorcière, le temps et les relations d'intérêt. ів". Du cola sous les deux chutes se profile au centre de Zagal.
Car tout le renforcement du lieu et les parcelles représentent des enjeux concentriques, dessinant un centre caché. Le roman de Tolstoï est une œuvre puissante qui apporte une unité artistique. "Dans le domaine de la connaissance, il existe un centre et un nombre nouveau et incurable de rayons", a déclaré Tolstoï. Le tout est de déterminer l’équilibre de ces rayons et de les faire ressembler à un seul. Ce livre, en ce qui concerne l'intrigue d'« Anna Karénine », explique le principe de concentricité dans le développement des grands et petits éléments du roman.
La particularité d’un « roman large et généreux » est que l’intrigue consomme ici son afflux organisateur de matière. La scène à la gare de Zaliznitsa se termine histoire tragique La vie d'Annie (chapitre XXXI, partie syoma).
Tolstoï n’a pas seulement écrit un roman, mais un « roman de vie ». Le genre du « roman large et grandiose » délimite le développement fermé de l'intrigue dans le cadre de l'intrigue achevée. La vie ne rentre pas dans le schéma. Les points de l'intrigue du roman sont développés de telle manière que le respect se concentre sur les questions morales et sociales.
L'intrigue d'« Anna Karénine » est « l'histoire de l'âme humaine », car elle entre dans un duel fatal à l'égard des lois de son époque ; Certains ne sont pas visibles dans la lutte et périssent (Anna), tandis que d’autres « menacés » parviennent à connaître la « vérité populaire » et les modalités du nouveau mariage (Levin).
Les chapitres du roman sont divisés en cycles, entre lesquels il existe un lien étroit tant sur le plan thématique que dans l'intrigue. La peau du roman a son propre « voile d’idées ». Les points principaux de la composition sont l'intrigue et les centres thématiques, qui changent constamment les uns par rapport aux autres.
Dans la première partie du roman, des cycles sont créés en relation avec les conflits dans la vie des Oblonsky, Levin et Shcherbatsky. Le développement de l’histoire est indiqué par les événements qui ont suivi l’arrivée d’Anna Karénine à Moscou, la décision de Levin de partir pour le village et le retour d’Annie à Saint-Pétersbourg, où Vronsky la suivit.
Ces cycles, se succédant, élargissent progressivement la sphère de ce roman, révélant des schémas d'évolution des conflits. Tolstoï montre la proportionnalité des cycles après tâche. La première partie du cycle cutané occupe cinq à six sections, qui forment leurs « cordons ». Ceci est créé par le changement rythmique des épisodes et des scènes.
Le caractère unique du genre «Annie Karénine» tient au fait que son roman mange du riz, qui a un pouvoir sur de nombreux types de créativité romanesque. Il faut se venger de soi-même, surtout des particularités qui caractérisent une romance familiale. L'histoire de nombreuses familles, les luttes et les conflits familiaux sont ici au premier plan. Nevypadkovo Tolstoï a souligné qu'en créant "Anna Karénine", il s'était inspiré des pensées de la famille, puis, en travaillant sur "Guerre et Paix", il voulait inspirer les pensées du peuple. En même temps, « Hanna Karénine » n'est pas un roman familial, mais un roman social, psychologique et de fiction, dans lequel l'histoire de la vie familiale est étroitement associée à des images de processus matrimoniaux complexes et à des descriptions de héros inconnus. Cela ressort clairement de la profonde révélation de leur lumière intérieure. Montrant la révolution de l'heure, caractérisant la formation d'un nouvel ordre social, le mode de vie et la psychologie des différentes confessions du mariage, Tolstoï a donné à son roman le riz de l'épopée. L'infusion de pensées familiales, d'insights sociaux et psychologiques, le riz de l'épopée - voici les « boules » du roman, et celles qui se dressent dans leur synthèse organique. Et tout comme le social pénètre progressivement dans la description des relations familiales particulières, la représentation des réalités individuelles des héros, leur psychologie, est riche de ce qui constitue l'épopée du roman. La force des créations de nouveaux personnages est déterminée par la vivacité de l'infusion de leurs propres, particuliers, et en même temps la virulence de la révélation de ces liens sociaux et des veines qui puent.
La brillante maîtrise de Tolstoï dans « Anna Karénine » a évoqué une évaluation enfouie des œuvres des écrivains célèbres. « Le comte Léon Tolstoï », écrit V. Stasov, « s'est élevé à une note aussi élevée que jamais la littérature russe n'a atteint auparavant. Chez Pouchkine et Gogol eux-mêmes, l’amour et la passion étaient exprimés avec une vérité aussi profonde et variée qu’aujourd’hui chez Tolstoï. » V. Stasov a noté que l'écrivain est capable « avec la main d'un sculpteur miraculeux de créer des types de scènes qui n'ont jamais été connues auparavant dans toute notre littérature... « Anna Karénine » perdra à jamais son éclat brillant et majestueux Vіkіv ! Dostoïevski, qui a évalué le roman à partir de ses propres positions idéologiques et créatives, n'a pas moins apprécié « Karénine ». Il a écrit : « Hanna Karénine » a une minutie en tant que création artistique... et de telle manière que rien de semblable dans la littérature européenne de l'époque actuelle ne peut être comparé. »
Le roman a été créé entre deux époques de la vie et de la créativité de Tolstoï. Même avant l’achèvement d’« Anna Karénine », les écrivains regorgeront de nouvelles blagues sociales et religieuses. En apparence, la puanteur a été retirée de la philosophie morale de Kostyantin Levin. En raison de toute la complexité des problèmes qui ont occupé l'écrivain dans la nouvelle ère, toute la complexité de son parcours idéologique et de vie se reflète largement dans les domaines journalistiques et créations artistiquesécrivains des années 80 et 90.
Tolstoï a qualifié « Ganna Karénine » de « roman vaste et libre ». La base du terme de Pouchkine est « un grand roman ». Il n’y a pas d’approche lyrique, philosophique ou journalistique dans « Anna Karénine ». Entre le roman de Pouchkine et celui de Tolstoï, il existe un lien incomparable qui se manifeste dans le genre, l'intrigue et la composition. Ce n’est pas l’intégralité de l’intrigue qui est importante, mais le « concept créatif » qui détermine dans « Anna Karénine » le choix du matériau et ouvre l’espace pour le développement des intrigues. Le genre du roman libre est né et s’est développé sur la base d’un sous-ensemble de schémas et de mentalités littéraires. La parcelle sera placée au stade final du processus traditionnel romance familiale. Cette tradition elle-même a été inspirée par Tolstoï. « Il était moins évident, écrit Tolstoï, que la mort d'une personne ne suscitait pas l'intérêt des autres, et la relation semblait être à la fois un lien et non une libération d'intérêt. »
L'innovation de Tolstoï a été perçue comme un changement par rapport à la norme. C'était tellement terre-à-terre, mais cela ne servait pas à la ruine du genre, mais à l'expansion de ses lois. Balzac dans « Feuilles sur la littérature » a même identifié avec précision les traits caractéristiques du roman traditionnel : « Comme s'il n'y avait pas un grand nombre d'accessoires et d'images sans visage, le romancier moderne est coupable, comme Walter Scott, du genre homérique, de les regrouper En fonction de leur signification, ordonnez-les selon vos systèmes de signification - les intrusions et le héros - et maintenez-les en ordre, le plus rapidement possible. Même dans « Anna Karénine », comme dans « Guerre et monde », Tolstoï a donné « le cordon » à ses héros. Ce roman s'est poursuivi après l'amitié de Levin et après la mort d'Annie. Le soleil du système romanesque de Tolstoï n'est donc pas le héros ou l'intrigue, mais la « pensée du peuple » ou la « pensée familiale », qui connaît l'absence de ses images, « comme la plus brillante du monde, dans l'ordre chanté ». .»
ANALYSE.IDEYNO-NR ZMIST
En 1873 Tolstoï commence à écrire un nouveau roman – « Anna Karénine ». « Anna Karénine » a été écrite par Rocky (1873-1877). Devant Tolstoï, les postes nutritionnels qui le tourmentaient déjà dans les années 50 et 60 commencent de plus en plus facilement : la nutrition sur les sens et le mode de vie, sur la part de la noblesse et du peuple, sur les lieux communs et les villages, sur la vie et la mort, sur la mort et le bonheur, sur la famille et les putes. n. La production et le niveau le plus élevé de ces aliments deviennent un remplacement idéologique du roman « Anna Karénine ». Ce roman est alimenté par une dimension sociale large et complexe. Nous avons devant nous les réalisations les plus diverses du soutien russe. Au centre du respect de l'auteur se trouve la noblesse. Comment est-il représenté dans le roman ? Tolstoï est un grand réaliste. Pour se montrer devant sa classe, il faut montrer ses défauts, être extrêmement critique, voire satirique. Le roman a sans aucun doute un esprit critique et une idée idéologique et thématique de la création : opposer le juste milieu patriarcal métissé moralement sain avec le vide et le désenchantement suprématie laïque. Image centrale le roman - Ganna Karénine, représentante de la camaraderie de la haute société des années 70, l'escouade du grand dignitaire de Saint-Pétersbourg.
Tolstoï peint son héroïne comme une femme charmante et charmante. Ce qu'Ale Ganna voit chez un certain nombre de femmes de la haute société n'est pas tant leur apparence, mais la complexité et l'originalité de leur apparence spirituelle. Il n'est pas surprenant que dans son âme il y ait peu d'insatisfaction face à la vie mondaine gâchée. Avant cela, il y avait un bayduja pour l'homme, un homme sec et rozumovic. Zustrich iz Vronsky nibi a réveillé Hanna. Après avoir sacrifié son mari, son fils et son brillant mari pour Vronsky, Anna et Vronsky l'ont conquis. Axis pourquoi, bachachi a agi plus cool que Vronsky, il est naturel d'en venir à penser à la mort. "Je veux un repas, mais il n'y en a pas", pense Hanna. "Oh, c'est fini." Hanna résume la même pensée selon laquelle tout est fini pour elle en des termes différents : « Pourquoi ne pas souffler la bougie s'il n'y a plus rien de quoi s'émerveiller ? Hanna se jette devant le train.
Anna Karénine est l’image miraculeuse d’une femme saine, intermédiaire, qui semble être en vie. Autrement, il serait erroné d’expliquer la tragédie de son développement et de sa part sans une approche intermédiaire. Cela se situe plus profondément – dans l’esprit de ce milieu social, qui a condamné la femme à sa disparition et à son égoïsme. Oleksiy Vronsky est un autre des personnages principaux du roman. C'est l'un des représentants les plus brillants des grands groupes sociaux russes de l'époque. « Terriblement riche, garni, d'excellentes relations, aide de camp, et en même temps - un garçon très doux et gentil. Mais c'est juste un gentil petit gars... il est brillant et même intelligent » - c'est ainsi que Stiva Oblonsky caractérise Vronsky. Le comte Vronsky a un mode de vie typique d'un jeune aristocrate insouciant. Il sert dans l'un des régiments de gardes, dépense quarante-cinq mille karbovants sur le fleuve, est aimé de ses camarades et chacun a l'impression de sa bourgeoisie aristocratique. Après avoir poussé Anna, Vronsky s'est rendu compte à quel point il avait mal vécu auparavant, réalisant qu'il devait changer son mode de vie d'origine. Sacrifiant l'ambition et la liberté, il quitte la scène, se sépare de l'environnement laïc de base et commence à explorer de nouvelles formes de vie. La crise morale de Vronsky ne l’a cependant pas conduit à la sortie, qui lui aurait donné une nouvelle vie de paix et de contentement. Dévasté par le suicide d'Anna et la dévastation interne, il commence lui-même à plaisanter sur la mort et les volontaires pour la guerre en Serbie.
Ainsi, le conflit se situe avec l'environnement social, dans lequel Vronsky semble indirectement impliqué, liant sa part à Anna et son appel à une catastrophe vitale. Oleksiy Oleksandrovich Karénine, l'homme d'Annie, est l'un des « stovpіv » du monde noble partenariat représentant de la haute bureaucratie de la capitale. L'image du barbouillage de Karénine est résolument satirique. Dans ce cas, l’accent mis par l’auteur sur les sphères bureaucratiques du pays – les défenseurs du pouvoir officiel de l’État, les guides et les protecteurs de la civilisation prédatrice du monde – semble être plus négatif. Les gens de la haute société représentés dans le roman aiment beaucoup Kostyantin Levin. Levin apparaît dans le roman à l'avant-garde de la transition de l'ennemi de la culture et de la civilisation russes. Vin déteste la vie dans la capitale avec ces absurdités, ces mensonges, cette étiquette mentale et cette vanité,
L’idéal de Levin est un mode de vie patriarcal et de jardin, la vie rurale d’un propriétaire foncier semblable à celle de la campagne. Les projets de réconciliation de Levin avec (l'enthousiasme de sa voie, qui à l'heure actuelle pense encore à se faire des amis dans le village, dans la voie sombre de la « simplification », absorberont l'esprit primaire du peuple et trouveront une base saine pour l'activité (partie 3, chapitre XII). Bien sûr, cela ne fonctionne pas. Il est si difficile pour le maître de trouver des formes d'activité qui amélioreraient l'économie de son domaine et lui donneraient en même temps une satisfaction morale et une classe paysanne. les frontières vous font prendre conscience de ce qui se passe. Avant un tel rapprochement avec les masses rurales, il y a une étape extrêmement importante : l'inégalité sociale. problème social, qui se posait à lui était un problème moral. « Monsieur, je dois réaliser que je ne suis pas coupable », a-t-il déclaré.
Bien entendu, le roman dépeint constamment la vie intérieure de Levin. Les fragments de l'activité rationalisante du propriétaire foncier sont entrelacés avec les désirs de bonheur particulier, devant nous se trouve l'histoire de la ferme de Levin, Levin trouvant son idéal. Cette famille, les activités paisibles du souverain, la nouvelle foi, qui a éclairé le « sens de la vie », sont l'axe qui rend le héros du roman complètement heureux et tout aussi important. Il dit que « c’est une joie d’en savoir plus sur les hommes, ce qui seul donne la paix à l’âme ».
La signification autobiographique de l’image de Levin ne fait aucun doute. Levin a connu une crise morale importante de noble conscience de soi, que Tolstoï lui-même a vécue dans les années 70. Dans le roman « Anna Karénine », Tolstoï apparaît comme un grand artiste, un philosophe moral et un réformateur social. Il est faux de mettre le roman sur la malnutrition, comme ils en faisaient l'éloge à l'époque, car en Russie, « tout a basculé » et ils ont commencé à investir moins. Parmi ces deux histoires, deux attiraient particulièrement le respect de Tolstoï : l’histoire sur la position de la femme dans la famille et le mariage, et l’histoire sur le rôle de la classe extrêmement noble et ses perspectives.
En termes de mise en scène des « problèmes familiaux », Tolstoï interprète le personnage d'Annie
Karénine. Tolstoï condamne Hanna non pas pour le fait qu'elle, avec toute la douceur d'une personne forte et directe, a crié la suprématie laïque hypocrite, mais pour ceux qui ont osé sembler ruiner sa famille pour le bien d'une famille SPÉCIFIQUE. Dans l'image autobiographique de Levine, Tolstoï ouvre sa voie farceuse au sens de la vie, résolument bas, comme ceux qui se présentent d'une manière importante et douloureuse. Tolstoï appelle la noblesse à abandonner ce qui est immoral, vide et malsain petite vie, qui menace les dépossédés et les dégénérés, et reviendra à leur solution principale de bout en bout - l'organisation de la domination rurale dans les esprits, qui conciliera les intérêts du paysan et du propriétaire foncier.
Regardez Tolstoï, les expressions du roman sont richement utopiques. Le mérite de Tolstoï lui revient pour avoir fourni une nourriture importante et nutritive à un tournant de la vie russe, leur inculquant le respect du mariage.
3. L'évolution de ceux de la Grande Guerre allemande dans la prose russe de l'autre moitié du XXe siècle (V. Nekrasov, Before. Simonov, Y. Bondarev, Do. Vorobyov, U. Bikov, U. Astaf'ev, R. Vladimov, E. Nosov et autres).
Sous les paroles de mon cher poète, vous pouvez vous abonner à certains des écrivains de la première génération. 40e étape dans la littérature sur Velika La Grande Guerre Patriotique C'est l'aspect héroïque-patriotique qui s'est le plus fortement exprimé. La chanson « Sacred War » (musique de B. Aleksandrov avec des paroles attribuées à V. Lebedev-Kumach) sonnait bien. A. Sourkov a ordonné à ses soldats bestiaux de dire : « En avant ! Ça arrive!
Retournez – pas le temps ! « La science de la haine » a été prêchée par M. Sholokhov. "Le peuple est immortel", a déclaré V. Grossman.
La proximité des populations en guerre est limitée, la vie des soldats, la part d'un bataillon, d'une compagnie, d'un peloton, d'une unité, qui se retrouve sur un pouce de terre, la concentration sur l'épisode de combat environnant, le plus souvent tragique, - l'axe est dans L'histoire taquine de V. Bikov « Place Krugliansky », « Attaque en mouvement », G. Baklanov « Un pas de terre », Y. Bondarev « Les bataillons demandent le feu », B. Vasilyeva « Et les aurores ici sont Calme...". Le « lieutenant » a volé la guerre, avec un air de « soldat ».
Le témoignage particulier des écrivains venus du front à la littérature les a incités à parler des difficultés de la vie pendant la guerre. Ils l'ont respectée avec un exploit non moins méticuleux pour la culpabilité des œuvres héroïques.
Cette idée n'a pas été acceptée par la critique officielle. Dans le débat articles critiques Les termes « remarquesme », « exploit ancré », « déhéroïsation » ont été entendus. La naissance de tels bilans ne peut être respectée par l'excentricité : il n'était plus possible de s'émerveiller de la guerre depuis les tranchées, de faire des reconnaissances, de passer à l'attaque, et avant tout... les gens vivent. G. Baklanov, U. Bikov, B. Vasilyev, U. Bogomolov ont écrit sur la guerre sans poids, qui a eu lieu aujourd'hui, tous les jours, mais en dehors des coups de tête. Les situations dans lesquelles se trouvaient les soldats n’étaient pas moins tragiques.
La plupart des super fleuves sur les « grandes » et « petites » vérités sur la guerre qui s'est déroulée au début des années 60 ont révélé valeurs pertinentes prose militaire, qui a conduit à une nouvelle compréhension de l'essence même de ce qui se passe sur le front.
La guerre n'est pas du tout un feu d'artifice,
C'est juste l'importance d'un robot,
noir de sueur,
La soif monte.
Ces sommets de M. Kulchytsky transmettent l'essence de ces écrits, tels qu'écrits par les écrivains Grigory Baklanov, Vasil Bikov, Anatoly Ananyev, Yuri Bondarev. Dont le changement de nom mérite d'être deviné et Kostyantina Vorobyov. Derrière les mots d'O. Tvardovsky, il a dit « beaucoup de mots nouveaux sur la guerre » (on peut admirer les histoires de K. Vorobyov « Tué sous Moscou », « Crier », « Nous voici, Seigneur ! »). Ces « mots nouveaux » prononcés par les écrivains de la première génération sont empreints de pathos. grande tragédie, dont l'irrévocabilité criait d'amertume et d'impuissance, criait jusqu'au tribunal et au paiement.
Et le procès de dix ans est troublant,
Et ne vous inquiétez pas de la fin.
A. TVardovsky
Un aperçu de la prose du « soldat ». L'histoire de V. Kondratyev "Sashka".
K. Simonov : "L'histoire de Sashka est l'histoire d'un homme qui a trébuché à l'endroit le plus important, à l'endroit le plus important - un soldat."
V. Kondratyev : « Sashka » n'est « qu'une petite chose qu'il faut savoir sur le soldat, le soldat-soldat ».
V. Bikov - V. Kondratiev : « Vous avez une gentillesse enviable - un grand souvenir de tout ce qui se passe pendant la guerre... » ; "Adamovich a raison, le "Tract Selizharivsky" est votre discours le plus fort, le plus fort pour "Sashka"... Il y a une vision avec de la viande et du sang des biens de guerre, des malheurs et des non-lissages, tels qu'ils étaient à l'époque. . Je suis heureux que vous soyez présent et que vous ayez dit votre mot sur le sexe.
V. Astafiev - V. Kondratyev : "Je lis votre "Sashka" depuis un mois... C'est vraiment bien, je vais honnêtement prendre un tas de livres."
"Sashka" est le début littéraire de V. Kondratyev, qui avait presque 60 ans : "Peut-être que les années ont passé, la maturité est arrivée, et avec elle il est clair que la guerre est la chose la plus importante qui s'est produite dans ma vie... Les fortunes ont commencé à tourmenter, j'ai senti les odeurs de la guerre, sans oublier, même si j'avais déjà dépassé les années 60, lisant avidement la prose militaire, plaisantant avec distance et y trouvant « ma propre guerre ». Je réalise que moi seul peux vous parler de ma guerre. Et j'espère vous informer. Nous ne le savons pas : tous les aspects de la guerre resteront intacts.» « Parti au printemps du 62e à Rzhev. Après avoir parcouru 20 kilomètres à pied jusqu'à la ligne de front, après avoir lavé toute la terre torturée de Rzhiv en forme de cratère, sur laquelle se trouvaient encore des casques rouillés et cassés, des chaudrons de soldats... en lavant leurs plumes et qu'ils ne l'ont pas fait gonfler, après avoir balancé - c'était le plus terrible -, qui ont combattu ici, peut-être, ceux que je connaissais, avec qui j'ai pris un mil vivant dans un chaudron, ou avec qui je me suis blotti dans le même fumoir sous de violents bombardements, et ça a frappé moi : tu ne peux écrire ça qu'avec la vérité, sinon ce ne sera qu'immoral"
ANALYSE "SASHKA"
L'histoire « Sachka » de Viatcheslav Kondratiev raconte l'histoire d'un jeune garçon russe qui, de sa propre volonté, s'est retrouvé au front. La guerre a changé la vie de générations entières, leur a enlevé une vie paisible, la possibilité de vivre et de travailler. Cependant, les déclarations humaines sur l’honneur, la conscience, le bien et le mal chez les gens ne peuvent pas être extirpées. Sashko est extrêmement gentil et le pouvoir de miséricorde est sensible envers son prochain. Sashkov décide de capturer le jeune Allemand. S’ils étaient destinés à s’affronter au combat, il n’y aurait aucun doute sur la manière de le faire. Et maintenant, le combat est complètement désespéré. Le commandant du bataillon punit Sashkov en tirant sur le capturé. Ce commandement résonne fortement chez le garçon. L'idée de ceux qui sont coupables d'avoir tiré sur un homme sans défense semble avide à Sachkov. Le capitaine devine la silhouette de Sashka et ordonne à un autre soldat de vérifier ses ordres. Chaque être humain croit que la vie humaine est sacrée. Sashko ne peut pas tuer l'Allemand sec et à part entière. Il n’est pas rare de constater des similitudes entre un Allemand bien connu et vos bonnes connaissances. Pour couronner le tout, il ne faut pas oublier le tract que vous avez montré aux Allemands. Le tract avait une vie bien remplie et Sashko ne comprenait pas comment ce gâchis pouvait être gâché. La valeur de la vie humaine est un facteur important. Et que Sashko soit assez simple pour se plonger dans les théories des grands philosophes et humanistes ; dans son âme, il se rend clairement compte qu'il a raison. Et cela en soi rend difficile sa libération de l'ordre Vikonanny. Sashko n'a pas fait la guerre pour l'esprit du peuple et les valeurs humaines cachées n'ont pas perdu leur sens. Sans surprise, même après que le commandant du bataillon eut donné l'ordre, Sashko réalisa: "... si vous perdez une personne vivante, alors ce qu'il a vécu au premier plan sera pour cet épisode le plus mémorable, le plus mémorable." Sashtsi a eu une chance de mourir de blessure. Je loue l'avenir de l'autruche de la part de la fille Zina, qui était infirmière. Et permettez-moi d'informer Sashko qu'il n'y avait rien de grave chez Zina, mais que penser à elle réchauffait son âme et lui donnait de l'espoir. Sashka hésite à se laisser attaquer par la méfiance de quelqu'un d'autre, ce qui le choque. Il y avait des blessures à la main gauche, et le lieutenant présent à l'inspection a pris note de ce qui avait été fait directement par le combattant lui-même, afin de priver le champ de bataille et de le détruire dans le sol. Sashko n’a pas immédiatement compris ce qui se passait. "Et puis, après avoir remarqué un regard suspect et sciant sur moi-même, j'ai réalisé : celui-ci est soigné, ... sans renifler même un millième de ce qui est arrivé à Sashka et à ses camarades, je le soupçonne, Sashka, qu'il l'est. " .. pour moi-même... Mais dans les pires jours, quand cela semblait plus simple et plus facile - un coup de pied au front pour ne pas souffrir, une telle pensée ne venait pas à Sashka. Le sustrich de Zina ne semblait pas aussi mauviette que prévu. Pas immédiatement, mais Sashko découvre sa maladie. Je deviens amer et triste. Dès le début, cela a commencé à ressembler à « demain, le diable ira au front, qu’il en finisse ». Mais ensuite Sashko s'est rendu compte que sa mère était sa sœur et qu'il ne devrait pas gérer sa vie de manière aussi imprudente. Sashko est ouvert et large, il ressemble à une vallée et n'attire rien. Ce type de simple peuple russe a gagné la guerre. Combien de ces Sashas, jeunes, généreux, gentils et au cœur pur, ont péri pendant la Grande Guerre Blanche ! L’histoire se termine par les pensées de Sashka, qu’il ressent lorsqu’il regarde Moscou calme, peut-être paisible. І Sashko comprend : « … le fait que ce Moscou calme, peut-être paisible, semblait si clair sur ce qui s'y trouvait, a rendu de plus en plus clair les nouvelles connexions entre eux, s'étant formés là et là, qu'avez-vous fait ici, tim Mes affaires là-bas étaient plus importantes. Il est important de transmettre à la prochaine génération toute la tragédie à laquelle les habitants de Radyan ont été confrontés entre les années 41 et 45. Plus il faut d’heures pour nous renforcer après cette terrible période, moins il y a de personnes en vie qui se souviennent de ce hachoir à viande tordu. Et vous devez également lire et relire sur la guerre, afin que votre mère puisse comprendre de manière fiable parts pliantes Russie.
La prose de Rukh sur la Grande Guerre allemande peut être imaginée comme suit : du livre de V. Nekrasov « Dans les tranchées de Stalingrad » - aux œuvres de « Tranchée vérité » - au roman épique (la trilogie de K. Simonov « Vivant et mort », La dilogie de V. Grossman « Vivant et mort » part », la dilogie de V. Astafiev « Maudit et tué »).
