Твір «Мотрона Тимофіївна Корчагіна в поемі «Кому на Русі жити добре. Доля матрени тимофіївни з поеми "кому на русі жити добре" Образ матрени тимофіївни кому на русі
Глава «Последиш» переключала основну увагу правдошукачів на народне середовище. Пошуки селянського щастя (надлишкове село!) закономірно приводили мужиків до «щасливиці»-«губернаторки», селянки Мотрони Корчагіної. У чому ж ідейно-мистецький зміст глави «Селянка»?
У пореформену епоху жінка-селянка залишалася такою ж пригнобленою і безправною, як і до 1861 року, і шукати серед селянок щасливу було, очевидно, затією безглуздою. Це ясно Некрасову. У нарисах глави героїня-«щасливиця» каже мандрівникам:
Я так думаю,
Що коли між бабами
Ви шукаєте щасливу,
Так просто дурні ви.
Але автор «Кому на Русі жити добре», художньо відтворюючи російську дійсність, змушений зважати на народні поняття і уявлення, хоч би як убогі і хибні вони були. Він лише залишає за собою авторське право розсіювати ілюзії, формувати правильніші погляди на світ, виховувати вищі вимоги до життя, ніж ті, що породили легенду про щастя «губернаторки». Однак поголос літає з вуст в уста, і мандрівники вирушають до селища Клин. Автор отримує можливість легенді протиставити життя.
«Селянка» починається прологом, який відіграє роль ідейної увертюри до глави, підготовляє читача до сприйняття образу селянки села Клин, щасливиці Мотрони Тимофіївни Корчагіної. Автор малює «задумливо і лагідно» шумливе хлібне поле, яке увласнили «Не стільки теплі роси, / Як піт з лиця селянського». У міру руху мандрівників жито змінюється льонами, полями гороху та овочів. Грається дітлахи («діти гасають / Хто з ріпою, хто з морквою»), а «баби — буряки смикають». Барвистий літній краєвид тісно пов'язується Некрасовим із темою натхненної селянської праці.
Але ось мандрівники підійшли до «незавидного» селища Клин. На зміну радісним, барвистим пейзажем приходить інший, похмурий і похмурий:
Що не хата — з підпорою,
Як жебрак із милицею.
Порівняння «убогих будинків» з кістяками та осиротілими галочими гніздами на оголених осінніх деревах ще більше посилює трагізм враження. Принади сільської природи та краси творчої селянської праці в пролозі глави протиставлено картину селянської бідності. Пейзажним контрастом автор змушує читача внутрішньо насторожитися і перейнятися недовірою до повідомлення, що одна з трудівниць цього жебрака села і є справжня щасливиця.
З села Клин автор веде читача до покинутої поміщицької садиби. Картину її запустіння доповнюють образи численних дворових: голодні, немічні, розслаблені, як налякані прусаки (таргани) по кімнаті, розповзлися вони по садибі. Цій «двірне ниючій» протиставлений народ, який після трудового дня («народ у полях — працює») з піснею повертається до села. В оточенні цього здорового трудового колективу, зовні майже не виділяючись із нього («Шлях добрий! А яка Мотрона Тимофіївна? »), складаючи його частину, з'являється у поемі Мотрена Корчагіна.
Дуже змістовна та поетично багата портретна характеристика героїні. Перше уявлення про зовнішній вигляд Мотрони дає репліка селян Наготина:
Корова холмогорська,
Чи не баба! Доброумніше
І глаже баби немає.
Порівняння — «корова холмогорська — не баба» — говорить про здоров'я, силу, статність героїні. Воно є ключем до подальшої характеристики, воно цілком відповідає тому враженню, яке справляє Мотрона Тимофіївна на мужиків-правдошукачів.
Портрет її гранично лаконічний, але дає уявлення і про силу характеру, почуття. власної гідності(«осаниста жінка»), і про моральну чистоту і вимогливість («очі великі, суворі»), і про важке життя героїні («волосся з просидью» в 38 років), і про те, що життєві бурі не зламали, а лише загартували її («сувора і смаглява»). Сувора, природна краса жінки-селянки ще більше підкреслюється бідністю одягу: «сарафан коротенький», та біла сорочка, що відтіняє смаглявий від засмаги колір шкіри героїні. У розповіді Мотрони перед читачем проходить все її життя, і рух цього життя, динаміку характеру, що зображається, автор розкриває через зміну портретної характеристикигероїні.
«Задумавшись», «закрутившись», згадує Мотрена роки свого дівоцтва, молодість; вона ніби з боку бачить себе в минулому і не може не милуватися своєю колишньою дівочою красою. Поступово в її оповіданні («До заміжжя») постає перед слухачами так добре відомий за народною поезією узагальнений портрет сільської красуні. У Мотрони в дівоцтві «очі ясні», «біле личко», яке не боїться бруду польових робіт. «День у полі пропрацюєш», — розповідає Мотрена, а потім, помившись у «спекотній байці»,
Знову біла, свіженька,
За прялицею з подружками
До півночі співаєш!
У рідній родині дівчина цвіте, «як маків колір», вона «добра працівниця» та «співати-танцювати мисливиця». Але ось настає фатальна година прощання з дівочою волею... Від однієї думки про майбутнє, про гірке життя в «чужій богоданній сім'ю» «блякне біло личко» нареченої. Однак її квітучої краси, прикраси вистачає на кілька років сімейного життя. Недарма керуючий Абрам Гордєїч Сітніков «докучає» Мотрені:
Ти писана кролечка,
Ти наливна ягідка!
Але йдуть роки, приносячи все нові й нові лиха. Давно сувора смаглявість змінила на скам'янілому від горя обличчі Мотрони червоний рум'янець; "очі ясні" дивляться на людей суворо і суворо; голод і непосильна праця забрали накопичене в роки дівочості «шляхетність і пригожество». Схудла, запекла боротьбою за життя, вона нагадує вже не «маковий колір», а голодну вовчицю:
Вовчицю ту Федотову
Я згадала - голодну,
Схожа з дітлахами
Я була на неї!
Так соціально, умовами життя та праці («Потуги кінські / Несли ми...»), а також психологічно (смерть первістка, самотність, вороже ставлення сім'ї) мотивує Некрасов зміни у зовнішній зовнішності героїні, стверджуючи в той же час глибокий внутрішній зв'язок між образами червонощокої реготу з глави «До заміжжя» і сивої осанистої жінки, зустрінутої мандрівниками. Життєрадісність, душевна ясність, невичерпна енергія, властиві Мотрені з юності, допомагають їй вистояти в житті, зберегти величність постави та красу.
У процесі роботи над образом Мотрони Некрасов не одразу визначив вік героїні. Від варіанта до варіанта йшов процес «омолоджування» її автором. «Омолоджувати» Мотрону Тимофіївну змушує автора прагнення життєвої та художньої правдивості. Жінка у селі старіла рано. Вказівка на 60- і навіть 50-річний вік суперечила портрету героїні, загальним визначенням «красива» і такими деталями, як «очі великі, суворі», «вії найбагатші». Останній варіант усував невідповідність між умовами життя героїні та її виглядом. Мотроні 38 років, волосся її вже торкнулася сивини — свідчення нелегкого життя, але краса ще не померкла. "Омолодження" героїні диктувалося і вимогою психологічної достовірності. З часу заміжжя і смерті первістка Мотрони минуло (якщо їй 38, а не 60!) 20 років, а події глав «Вовчиця», «Губернаторка» та «Важкий рік» ще зовсім свіжі в її пам'яті. Тому так емоційно, так схвильовано звучить мова Мотрони.
Мотрона Тимофіївна — не лише гарна, осаніста, здорова. Жінка розумна, смілива, з багатою, щедрою, поетичною душею, вона створена для щастя. І їй у чомусь дуже пощастило: «хороша, непитуща» рідна родина (не у всіх так!), заміжжя з любові (чи часто таке бувало?), заможність (як не позаздрити?), заступництво губернаторки (яке щастя! ). Чи дивно, що легенда про «губернаторку» пішла гуляти по селах, що односельці «ославили» її, як із гіркою іронією каже сама Мотрена, щасливицею.
І ось на прикладі долі «щасливиці» розкриває Некрасов усю страшну драму селянського життя. Вся розповідь Мотрони - спростування легенди про її щастя. Від глави до глави наростає драматизм, дедалі менше залишаючи місця наївним ілюзіям.
У сюжеті основних оповідань глави «Селянка» («До заміжжя», «Пісні», «Дімочка», «Вовчиця», «Важкий рік», «Бабина притча») Некрасовим відібрано і сконцентровано звичайнісінькі, повсякденні і в той же час самі характерні для життя російської селянки події: праця змалку, нехитрі дівочі розваги, сватання, заміжжя, принижене становище і важке життяу чужій сім'ї, сімейні сварки, побої, народження та смерть дітей, турботи про них, непосильна праця, голод у неврожайні роки, гірка частка багатодітної матері-солдатки. Цими подіями визначається коло інтересів, лад думок та почуттів селянки. Згадуються і викладаються вони оповідачкою в їхній тимчасовій послідовності, що створює відчуття простоти і нехитрості, що властиві самій героїні. Але за всієї зовнішньої буденності подій сюжет «Селянки» сповнений глибокого внутрішнього драматизму та соціальної гостроти, які зумовлені непересічністю самої героїні, її здатністю глибоко відчувати, емоційно переживати події, її моральною чистотою та вимогливістю, її непокорою та сміливістю.
Мотрона не просто знайомить мандрівників (і читача!) з історією свого життя, вона їм всю душу відкриває. Сказовая форма, оповідання від першої особи, надає йому особливу жвавість, безпосередність, життєву переконливість, відкриває великі змогу виявлення найпотаємніших глибин внутрішньої, прихованої від очей стороннього спостерігача, життя селянки.
Розповідає Мотрона Тимофіївна про свої негаразди просто, стримано, не згущуючи барв. Вона за внутрішньою делікатністю навіть замовчує про чоловікові побої і лише після запитання мандрівників: «Аж ніби не бивав?», соромлячись, зізнається, що було й таке. Умовчує вона про свої переживання після смерті батьків:
Чули ночі темні,
Чули вітри буйні
Сирітський сум,
А Вам немає потреби казати...
Майже нічого не каже Мотрона про ті хвилини, коли її піддавали ганебному покаранню батогами... Але ця стриманість, у якій відчувається внутрішня сила російської селянки Корчагіної, лише посилює драматизм її розповіді. Схвильовано, ніби заново переживаючи все, розповідає Мотрона Тимофіївна про сватання Пилипа, свої роздуми і тривоги, народження і смерть первістка. Дитяча смертність у селі була колосальна, і при гнітючій бідності сім'ї смерть дитини часом сприймалася зі сльозами полегшення: «Господь прибрав», «одним ротом менше!» Не так у Мотрони. За 20 років не вщухла біль її материнського серця. Вона й тепер не забула принади свого первістка:
Як писаний був Дівчина!
Краса взята у сонечка... і т.д.
У душі у Мотрони Тимофіївни і через 20 років вирує гнів проти тих, хто почув видобуток «неправедних суддів». Саме тому стільки експресії та трагічного пафосу в її проклятті «лиходіям-катам»...
Мотрона насамперед жінка, мати, що вся віддалася турботі про дітей. Але, суб'єктивно викликаний материнськими почуттями, спрямований на захист дітей, її протест набуває соціального забарвлення, сімейні негаразди штовхають на шлях соціального протесту. За дитя своє і з богом у суперечку вступить Мотрона. Вона, глибоко релігійна жінка, одна у всьому селі не послухалася ханжі-сторінки, яка заборонила годувати дітей грудьми по пісних днях:
Коли терпіти, то матері,
Я перед богом грішниця,
А не дитя моє
Настрої гніву, протесту, що зазвучали в проклятті Мотрони «лиходіям-катам», не глухнуть і надалі, але виявляються в інших, ніж сльози та гнівні вигуки, формах: відштовхнула старосту, вирвала з його рук тремтячого, як лист, Федотушку, мовчки лягла під різки («Вовчиця»). Але рік у рік дедалі більше накопичується у душі селянки ледве стримуваних болю й гніву.
На мене образи смертні
Пройшли невідплачені...
зізнається Мотрона, у свідомості якої, мабуть, не без впливу діда Савелія (у його горінку біжить вона у важкі хвилини життя!), народжується думка про відплату, розплату. Не може вона дотримуватися поради прислів'я: «Тримай голову поклонну, серце покірне».
Я потуплену голову,
Серце гнівне ношу! -
перефразує вона стосовно себе прислів'я, й у цих словах — результат ідейного розвитку героїні. В образі Мотрони Некрасов узагальнив, типізував спостережуване ним у 60—70-ті роки пробудження народної свідомості, настрої соціального гніву, що зароджується, і протесту.
Сюжет глави «Селянка» автор будує так, що на життєвому шляхугероїні виникають дедалі більші труднощі: утиски сім'ї, смерть сина, смерть батьків, «страшний рік» безхлібиці, загроза рекрутчини Пилипа, двічі пожежа, тричі сибірка... На прикладі однієї долі Некрасов дає яскраве уявлення про глибоко трагічні обставини життя жінки -селянки і всього трудового селянства в «звільненій» Росії
Композиційна структура глави (поступове нагнітання драматичних ситуацій) допомагає читачеві зрозуміти, як у боротьбі з життєвими труднощами складається та міцніє характер Мотрони Тимофіївни. Але при всій типовості біографії Мотрони Корчагіної є в ній щось, що виділяє її з-поміж інших. Адже Мотрену ославили щасливицею, про неї знає всі округи! Враження незвичайності, своєрідності, життєвої неповторності долі і, головне, непересічності її натури досягається введенням глави «Губернаторша». Як же не щасливиця-баба, у якої сама губернатор сина хрестила! Є чому дивуватися односельчанам... Але ще більше здивування (вже у читача!) викликає сама Мотрона, яка, не бажаючи схилитися перед долею, хвора, вагітна, вночі біжить до невідомого їй міста, «доходить» до губернатора і рятує чоловіка від рекрутчини . Сюжетна ситуація глави «Губернаторша» розкриває вольовий характер, рішучість героїні, а також її чуйне до добра серце: співчутливе ставлення губернатора викликає в ній почуття глибокої вдячності, в надлишку якої Мотрона славить добру пані Олену Олександрівну.
Однак Некрасов далекий від думки, що «таємниця достатку народного» укладена у панській філантропії. Навіть Мотрона і та розуміє, що філантропія безсила перед нелюдськими законами існуючого громадського порядку («селянські / Порядки нескінченні...») і іронізує над своєю прізвисько «щасливиці». Працюючи над главою «Губернаторша», автор, очевидно, прагнув зробити меншим вплив зустрічі з губернаторкою на подальшу долю героїні. У чорнових варіантах глави вказувалося, що Мотрене завдяки заступництву губернаторці траплялося рятувати своїх односельців, що вона отримувала подарунки від своєї благодійниці. У остаточному тексті Некрасов опустив ці моменти.
Спочатку глава про Мотрон Корчагін називалася «Губернаторша». Мабуть, не бажаючи надавати епізоду з губернаторкою занадто великого значення, Некрасов дає главі іншу, широко узагальнюючу назву — «Селянка», а розповідь про зустріч Мотрони з губернаторкою (він потрібен, щоб наголосити на незвичності долі героїні) відсуває, робить передостаннім сюжетним епізодом глави. Як заключний акорд сповіді селянки Корчагіної звучить гірка «бабина притча» про втрачені «ключи від щастя жіночого», притча, що виражає народний погляд на жіночу долю:
Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної волюшки
Занедбані, втрачені
У бога самого!
Згадати цю повну безнадійність легенду, розказану захожою мандрівницею, Мотрену змушує гіркий досвід власного життя.
А ви — за щастям сунулися!
Прикро, молодці! -
кидає вона з докором мандрівникам.
Легенда про щастя селянки Корчагіної розвіяна. Проте всім змістом глави «Селянка» Некрасов підказує читачеві-сучаснику, як і де шукати втрачені ключі. Не «ключи від щастя жіночого»... Таких особливих, «жіночих» ключів для Некрасова немає, доля жінки-селянки для нього нерозривно пов'язана з долями всього трудового селянства, питання визволення жінки — лише частина спільного питання боротьби за визволення всього народу російського від соціального гніту та безправ'я.
Грандіозний задум поеми «Кому на Русі жити добре» Миколи Олексійовича Некрасова полягав у тому, щоб очима неосвічених мужиків, вільновідпущених, показати масштабний зріз усього російського сільського життя на той час. Від низів до вершин проходять герої, у пошуках «найщасливішої людини», розпитують всякого зустрічного, вислуховують повісті, дуже часто наповнені турботами, печалями і бідами.
Одна з найзворушливіших, що беруть за душу історій: розповідь, в якій дається характеристика Мотрони Тимофіївни - селянки, дружини, матері. Мотрона розповідає про себе повно, без витівок, без приховування, виливає всю себе, лірично переказуючи таку звичайну для того часу історію жінки свого класу. У ній одній Некрасов відбив страшну і гірку, але не позбавлену світлих моментів щастя правду про найпідневільніших, найзалежніших. Не тільки від волі самодура-барина, але від всевладного пана чоловіка, від свекрухи і свекра, від своїх батьків, яким молода мала підкорятися беззаперечно.
Юність свою Мотрона Тимофіївна згадує з вдячністю та сумом. У батька з матінкою жила вона як у Христа за пазухою, але, незважаючи на їхню доброту, не ледарювала, росла дівчиною працьовитою та скромною. Починають вітати наречених, засилають сватів, та з чужого боку. Не радіє швидкій розлуці з улюбленицею мати Мотрони, розуміє, що чекає попереду рідна дитина:
» Чужий бік
Не цукром посипано,
Чи не медом політа!
Там холодно, там голодно,
Там випещену донечку
Обвіють вітри буйні,
Облають пси кудлаті,
І люди засміють!
Ця цитата добре показує, наскільки віршовані рядки Некрасова наповнені ліризмом народних весільних пісень, традиційного плачу по дівочості. Побоювання материнські не марні — у чужому домі Мотрона Тимофіївна не знаходить любові у нових родичів, які вічно дорікають їй: «Сонлива, дрімлива, неурядлива!» Робота, яку скидають на плечі молоді, здається непомірною. Від Пилипа, законного чоловіка, чекати заступництва не доводиться, він весь час проводить далеко від молодої дружини, шукаючи заробітку для проживання. Та й сам не гребує «повчити» Мотрону батогом, хоч і ставиться до неї з лагідністю, і якщо трапляється удача у справах — балує обраницю подарунками.
«Взимку прийшов Пилипушка,
Привіз хустку шовкову
Та прокотив на саночках
У Катеринин день,
І горя ніби не було!
Заспіла, як співала я
У батьківському домі».
Але ось, серед усіх життєвих бід, трапляється подія, що перевертає все буття Мотрони — народження первістка! Йому віддає вона всю свою ніжність, не в змозі розлучитися, надивитись на чудовий подарунок долі, такими словами описує зовнішність хлопчика:
«Як писаний був Демушка
Краса взята у сонечка,
Біля снігу білизна,
У маку губи червоні,
Брова чорна у соболя,
У соболя сибірського,
У сокола очі!
Весь гнів із душі красень мій
Зігнав ангельською посмішкою,
Як сонечко весняне
Зганяє сніг із полів…»
Проте щастя селянки короткострокове. Потрібно збирати врожай, Мотрона Тимофіївна з важким серцем залишивши немовля під опікою старому Савелію, а той, задрімавши, не встигає врятувати хлопчика, що вибрався з колиски. Свого піку трагедія досягає в момент, коли Мотрону змушують дивитися на розтин тільця Дімушки — столична влада вирішує, що мати сама задумала вморити чадо і змовилася зі старим каторжником.
Не зламана цим горем, Мотрона Тимофіївна продовжує жити, втілюючи собою всю силу російської жінки, здатної винести безліч ударів долі і любити. Подвиг її материнського серця не припиняється, кожен з наступних дітей доріг Мотре не менше первістка, за них вона готова зазнати будь-якого покарання. Відданість її чоловікові, попри все, велика не менше. Рятуючи Пилипа від відведення в солдати, вона переконує губернаторську дружину відпустити батька сімейства додому, і повертається з перемогою, за що односельці дають жінці прізвисько «губернаторка».
Самозречення, вірність і величезна здатність любити - все це особливості образу Мотрони Тимофіївни, російської селянки, що втілила у собі всю важку жіночу частку.
Одним із досліджуваних у російських школах творів російської літератури є поема Миколи Некрасова «Кому на Русі жити добре» - мабуть, найвідоміша у творчості письменника. Безліч досліджень присвячено аналізу цієї поеми та її головних героїв. А тим часом є в ній і другорядні персонажі, що становлять аж ніяк не менший інтерес. Наприклад, селянка Мотрона Тимофіївна.
Микола Некрасов
Перш ніж говорити про поему та її героїв, потрібно хоча б коротко зупинитися на особистості самого письменника. Людина, відома багатьом насамперед як автор «Кому на Русі жити добре», за своє життя написав безліч творів, а творити почав з одинадцяти років – з моменту, як переступив гімназійний поріг. Навчаючись в інституті, він писав вірші на замовлення - збирав гроші на видання першої своєї збірки віршів. Вийшовши у світ, збірка зазнала невдачі, і Микола Олексійович вирішив звернути свою увагу на прозу.
Він писав оповідання та повісті, видавав кілька журналів (наприклад «Сучасник» та «Вітчизняні записки»). У останнє десятиліттясвого життя написав такі сатиричні твори, як вже неодноразово згадана поема «Кому на Русі жити добре», «Сучасники», «Російські жінки» та інші. Він не боявся оголювати страждання російського народу, якому глибоко співчував, писав про їхні біди та долі.
"Кому на Русі жити добре": історія створення
Достовірно невідомо, коли саме Некрасов розпочав створення поеми, яка принесла йому величезну популярність. Вважається, що сталося це приблизно на початку шістдесятих років дев'ятнадцятого століття, проте задовго до написання твору письменник почав робити нариси – тому про час задуму поеми говорити не доводиться. Незважаючи на те, що в рукописі першої її частини вказано 1865, частина дослідників схиляється до думки, що це дата закінчення роботи, а не початку її.
Як би там не було, пролог першої частини був опублікований в «Сучаснику» на початку шістдесят шостого року, а наступні чотири роки з перервами в журналі виходила і вся перша частина. Друкувалася поема важко через суперечки з цензурою; втім, цензура «накладала вето» і на інші видання Некрасова, і загалом з його діяльність.
Микола Олексійович, спираючись на власний досвід і досвід своїх колег-попередників, задумав створити величезний епічний працю про життя і долі різних людей, що відносяться до найрізноманітніших верств суспільства, показати їх диференційованість. При цьому він обов'язково хотів бути прочитаним, почутим простим народом – цим і обумовлюється мова поеми та її композиція – вони зрозумілі та доступні звичайнісіньким, найнижчим верствам населення.
За первісним задумом автора, твір мав складатися з семи чи восьми частин. Мандрівники, пройшовши через усю свою губернію, мали дійти аж до Петербурга, зустрівшись там (у порядку черговості) з чиновником, купцем, міністром і царем. Даному задуму не дано було здійснитися через хворобу та смерть Некрасова. Однак ще три частини письменник створити встиг – на початку та середині сімдесятих років. Після відходу Миколи Олексійовича з життя не залишилося в його паперах жодних вказівок про те, як слід друкувати написане ним, (хоча є версія, що Чуковський знайшов у документах Некрасова запис про те, що після «Послідуха» йде «Бенкет на весь світ») . Остання частина побачила світ лише через три роки після смерті автора – і то із цензурними помарками.
Все починається з того, що «на стовповій доріжці» зустрілися сім простих сільських мужиків. Зустрілися - і завели між собою розмову про своє життя, радощі та прикрощі. Зійшлися вони в тому, що звичайному мужику живеться зовсім не весело, а ось кому весело – так і не вирішили. Висловивши різні варіанти(Від поміщика до царя), вони вирішують розібратися в цьому питанні, поспілкуватися з кожним з озвучених людей і дізнатися правильну відповідь. А доти - додому ні кроку.
Вирушивши в дорогу разом із знайденою скатертиною-самобранкою, вони зустрічають спочатку панське сімейство на чолі з шаленим господарем, а потім - у місті Клину - жінку-селянку на ім'я Мотрона Корчагіна. Про неї мужикам говорили, що вона і добра, і розумна, і щаслива - що головне, але саме в останньому Мотрона Тимофіївна і переконує несподіваних гостей.
Персонажі
Головні герої поеми - звичайні селянські мужики: Пров, Пахом, Роман, Дем'ян, Лука, Іван та Митродор. На своєму шляху вони встигли зустріти як таких самих селян, як і вони самі (Мотрона Тимофіївна Корчагіна, Прошка, Сидор, Яків, Гліб, Влас та інші), так і поміщиків (князь Утятін, Фогель, Оболт-Оболдуєв і так далі). Мотрона Тимофіївна є чи не єдиною (і при цьому дуже важливою) жіночим персонажемтвори.
Мотрона Тимофіївна: характеристика героя
Перш ніж говорити про Мотрена Корчагіна, треба згадати, що Миколу Олексійовича протягом усього його життя хвилювала доля російської жінки. Жінки взагалі – а селянській і поготів, адже вона, мало того, що була безправною кріпакою, так ще й була рабою своєму чоловікові та своїм синам. Саме до цієї теми Некрасов прагнув привернути громадську увагу - так і з'явився образ Мотрони Тимофіївни, в уста якої письменник вклав головні слова: про те, що «ключи від жіночого щастя» давним-давно загубилися.
З Мотроною Корчагіною читачі знайомляться у третій частині поеми. Мандрівних мужиків призводить до неї поголос - мовляв, саме ця жінка і є щасливою. Характеристика Мотрони Тимофіївни проявляється відразу в її привітності до незнайомим людям, у добросерді. З її подальшої розповіді про своє життя стає ясно, що людина вона напрочуд стійка, терпляче і мужньо зносить удари долі. Образу Мотрони Тимофіївни надається деяка героїчність - і чимало сприяють цьому її діти, яких вона любить материнською любов'ю, що всепоглинає. Вона, крім іншого, працьовита, чесна, терпляча.
Мотрона Корчагіна - віруюча людина, вона смиренна, але при цьому рішуча та відважна. Вона готова пожертвувати собою заради інших - і не просто пожертвувати, а навіть якщо знадобиться віддати життя. Завдяки своїй сміливості Мотрона рятує чоловіка, забраного у солдати, за що отримує загальну повагу. Більше ніхто з жінок не наважується на такі вчинки.
Зовнішність
Зовнішність Мотрони Тимофіївни описана в поемі таким чином: їй приблизно тридцять вісім років, вона висока, «осаниста», щільної статури. Автор називає її красивою: великі суворі очі, густі вії, смаглява шкіра, у волоссі - сивина, що вже рано з'явилася.
Історія Мотрони
Історія Мотрони Тимофіївни розказано в поемі від першої особи. Вона сама відкриває завісу своєї душі перед мужиками, які так пристрасно бажають дізнатися, чи щаслива вона і якщо так, то в чому її щастя.
Життя Мотрони Тимофіївни можна було назвати солодким лише в дівоцтві. Батьки любили її, вона росла «як у Бога за пазухою». Але селянок рано видають заміж, ось і Матрені довелося ще, по суті, підлітком, виїхати з домівки. А в сім'ї чоловіка до неї поставилися не дуже ласкаво: свекор і свекруха не злюбили, та й сам чоловік, який обіцяв не ображати її, після весілля змінився - одного разу навіть підняв на неї руку. В описі цього епізоду зайвий раз підкреслюється терплячість образу Мотрони Тимофіївни: вона знає, що чоловіки б'ють своїх дружин, і не скаржиться, а смиренно сприймає подію. Втім, вона поважає чоловіка, можливо, частково навіть любить його – недарма ж рятує від військової служби.
Навіть у нелегкому заміжньому житті, де має безліч обов'язків, а несправедливі закиди сиплються як із відра, Мотрона знаходить привід для радості - і про це теж розповідає своїм слухачам. Чи приїхав чоловік, чи привіз нову хусточку, чи прокотив на санках - все викликає в неї захоплення, і образи забуваються. А коли народжується перша дитина – справжнє щастя приходить до героїні. Образ Мотрони Тимофіївни - це образ справжньої матері, яка безоглядно любить своїх дітей, що розчиняється в них. Тим важче пережити їй втрату, коли крихітний син гине через безглузду випадковість.
Багато в житті до своїх тридцяти восьми років довелося пережити цій селянській жінці. Однак Некрасов показує її долі, що не здалася, сильною духом, що вистояла наперекір всьому. Душевні сили Мотрони Корчагіної здаються воістину неймовірними. Вона сама справляється з усіма напастями, адже її нікому пошкодувати, їй нікому допомогти - батьки чоловіка її не люблять, власні батьки живуть далеко - а потім вона втрачає і їх. Образ Мотрони Тимофіївни (який, до речі, за деякими джерелами, списаний з одного зі знайомих автора) викликає не тільки повагу, а й захоплення: вона не піддається зневірі, знаходячи в собі сили не тільки жити далі, а й радіти життю – хоч і рідко .
У чому щастя героїні
Сама Мотрена не вважає себе щасливою, прямо заявляючи про це своїм гостям. На її думку, серед «баб» щасливиць не знайти – надто важке у них життя, надто багато труднощів, прикростей та образ їм дістається. Проте людська чутка говорить про Корчагін саме як про щасливицю. У чому щастя Мотрони Тимофіївни? В її силі духу і стійкості: вона стійко перенесла всі біди, що випали на її частку, і не нарікала, вона жертвувала собою заради близьких їй людей. Вона виховала п'ятьох синів, незважаючи на постійні приниження та нападки, вона не озлобилася, не втратила почуття власної гідності, зберегла в собі такі якості, як доброта та любов. Вона залишилася сильною людиноюа слабка людина, вічно незадоволена своїм життям, не може бути щасливою за визначенням. До Мотрони Тимофіївни це точно не стосується.
Критика
Цензура сприймала твори Миколи Олексійовича «в багнети», але колеги відгукувалися про його праці більш ніж прихильно. Його називали людиною, близькою до народу - а тому знає, як і що про цей народ розповісти. Писали, що він «уміє творити чудеса», що його матеріал «вправний і багатий». Поему «Кому на Русі жити добре» називали новим та оригінальним явищем у літературі, а самого її автора – єдиним, хто має право іменуватися поетом.
- Микола Олексійович погано навчався у школі.
- У спадок йому передалися любов до карт та полювання.
- Любив жінок, за все життя мав чимало захоплень.
Ця поема є справді унікальним твором у російській літературі, а Мотрена - синтезованим чином справжньої російської жінки широкої душі, з тих, про кого кажуть - «і в хату, що горить, увійде, і коня на скаку зупинить».
Образ простої російської селянки Мотрони Тимофіївни напрочуд яскравий і реалістичний. У цьому образі Некрасов поєднав усі риси та якості, властиві російським селянським жінкам. І доля Мотрони Тимофіївни багато в чому схожа на долю інших жінок.
Народилася Мотрона Тимофіївна у великій селянській сім'ї. Найперші роки життя були по-справжньому щасливими. Все життя Мотрона Тимофіївна згадує цю безтурботну пору, коли вона була оточена любов'ю та турботою батьків. Але селянські діти дорослішають дуже швидко. Тому, як тільки дівчинка підросла, вона почала в усьому допомагати своїм батькам. Поступово гри забувалися, на них залишалося все менше і менше часу, на перше місце стала нелегка селянська робота. Але молодість все одно бере своє і навіть після важкого трудового дня дівчина знаходила час для відпочинку.
Мотрона Тимофіївна згадує свою молодість. Вона була вродлива, працьовита, діяльна. Не дивно, що на неї дивилися хлопці. І ось з'явився суджений, за якого батьки віддають заміж Мотрону Тимофіївну. Заміжжя означає, що тепер вільне та вільне життя дівчини закінчилося. Тепер вона житиме в чужій родині, де до неї відноситимуться далеко не найкращим чином. Коли мати віддає свою дочку заміж, вона журиться про неї, переживає за її долю:
Батько плакала:
“... Як рибка у морі синє
Юркнеш ти! як соловушка
З гніздечка порхнеш!
Чужий бік
Не цукром посипано,
Чи не медом політа!
Там холодно, там голодно,
Там випещену донечку
Обвіють вітри буйні,
Облають пси кудлаті,
І люди засміють!”
У цих рядках ясно читається смуток матері, яка чудово розуміє всі тяготи життя, які випадуть на долю її заміжньої дочки. У чужій сім'ї ніхто не виявить до неї участі, та й сам чоловік ніколи не заступатиметься за дружину.
Мотрона Тимофіївна ділиться своїми сумними роздумами. Їй зовсім не хотілося змінювати своє вільне життя в батьківському домі на життя в чужій, незнайомій родині.
Вже з перших днів у домі чоловіка зрозуміла Мотрона Тимофіївна, як важко їй тепер доведеться:
Сім'я була величезна,
Сварлива... потрапила я
З дівочої холі в пекло!
Відносини зі свекром, свекрухою і золовками складалися дуже непросто, новій родиніМатрені доводилося багато працювати, і при цьому ніхто доброго слова їй не говорив. Однак навіть у такому нелегкому житті, яке було у селянки, знаходилися свої нехитрі й прості радості:
Взимку прийшов Пилипушка,
Привіз хустку шовкову
Та прокотив на саночках
У Катеринин день,
І горя ніби не було!
Заспіла, як співала я
У батьківському домі.
Ми були однолітки,
Не чіпай нас - нам весело,
Завжди у нас лади.
Відносини між Мотроною Тимофіївною та її чоловіком далеко не завжди складалися безхмарно. Чоловік має право бити свою дружину, якщо його щось не влаштовує у її поведінці. І ніхто не стане на захист бідолахи, навпаки, всі родичі в сім'ї чоловіка тільки будуть раді подивитися на її страждання.
Таке стало життя Мотрони Тимофіївни після заміжжя. Дні тягнулися одноманітні, сірі, напрочуд схожі один на одного: важка робота, сварки та закиди родичів. Але селянська жінка має воістину ангельським терпінням, тому, не скаржачись, виносить всі тяготи, що випали її частку. Народження дитини є тією подією, яка перевертає все її життя. Тепер уже жінка не так озлоблена на весь білий світ, любов до малюка зігріває та радує її.
Філіп на Благовіщення
Пішов, а на Казанську
Я сина народила.
Як писаний був Демушка
Краса взята у сонечка,
Біля снігу білизна,
У маку губи червоні,
Брова чорна у соболя,
У соболя сибірського,
У сокола очі!
Весь гнів із душі красень мій
Зігнав ангельською посмішкою,
Як сонечко весняне
Зганяє сніг з полів.
Не стала я турбуватися,
Що не наказують - працюю,
Як не лають - мовчу.
Радість селянки від народження сина була довгою. Робота в полі вимагає дуже багато сил і часу, а тут ще немовля на руках. Спочатку Мотрона Тимофіївна брала із собою дитину у полі. Але потім свекруха почала її дорікати, адже з дитиною неможливо працювати з повною самовіддачею. І бідній Мотрені довелося залишати малюка з дідом Савелієм. Якось старий недоглядав - і дитина загинула.
Смерть дитини – це жахлива трагедія. Але селянам доводиться миритися з тим, що дуже часто їхні діти вмирають. Однак у Мотрони це перша дитина, тому її смерть виявилася для неї надто важким випробуванням. А тут ще додаткове лихо - у село приїжджає поліція, лікар і становий звинувачують Мотрону в тому, що вона у змові з колишнім каторжником дідом Савелієм занапастила дитину. Мотрона Тимофіївна благає не розтинати, щоб поховати дитину без наруги над тілом Але ніхто не слухає селянку. Вона ледь не божеволіє від того, що сталося.
Всі тяготи важкого селянського життя, смерть дитини все ж таки не можуть зламати Мотрону Тимофіївну. Минає час, у неї щороку народжуються діти. І вона продовжує жити, виховувати своїх дітей, виконувати важку роботу. Любов до дітей - це найголовніше, що є у селянської жінки, тому Мотрона Тимофіївна готова на все, аби захистити своїх ненаглядних чад. Про це свідчить епізод, коли за провину хотіли покарати її сина Федота.
Мотрона кидається в ноги до поміщика, що проїжджав повз, щоб той допоміг врятувати хлопчика від покарання. І поміщик наказав:
“Підпаска малолітнього
По молодості, по дурості
Вибачити... а бабу зухвалу
Приблизно покарати!
За що терпіла покарання Мотрона Тимофіївна? За свою безмежну любов до своїх дітей, за готовність пожертвувати собою заради інших. Готовність до самопожертви проявляється і в тому, як Мотрона кидається шукати порятунку для свого чоловіка від рекрутчини. Їй вдається дістатися до місця і попросити допомоги у губернаторки, яка справді допомагає Пилипу звільнитися від рекрутчини.
Мотрона Тимофіївна ще молода, але їй довелося винести вже дуже багато. Їй довелося пережити смерть дитини, голодний час, докори та побої. Вона сама говорить про те, що їй розповіла свята мандрівниця:
“Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної волюшки
Занедбані, втрачені
У бога самого!”
Справді, селянську жінку не можна назвати щасливою. Усі труднощі і важкі випробування, які випадають її частку, можуть зламати і призвести людини до загибелі як духовної, а й фізичної. Дуже часто саме так і відбувається. Життя простої селянки рідко буває довгим, дуже часто жінки помирають у розквіті років. Нелегко читати рядки, що оповідають про життя Мотрони Тимофіївни. Проте не можна не захоплюватися душевною силою цієї жінки, яка винесла стільки випробувань і не виявилася зламана.
Образ Мотрони Тимофіївни напрочуд гармонійний. Жінка постає одночасно сильною, витривалою, терплячою і ніжною, люблячою, турботливою. Їй доводиться самостійно справлятися з труднощами та бідами, які випадають на частку її родини, ні від кого не бачить Мотря Тимофіївна допомоги.
Але, незважаючи на все трагічне, що доводиться винести жінці, Мотрона Тимофіївна викликає непідробне замилування. Адже вона знаходить у собі сили жити, працювати, продовжує радіти тим скромним радостям, які час від часу випадають її частку. І нехай вона чесно зізнається, що щасливою її назвати ніяк не можна, вона ні на хвилину не впадає в гріх зневіри, продовжує жити.
Життя Мотрони Тимофіївни – це постійна боротьба за виживання і їй вдається вийти переможницею з цієї боротьби.
Поема Н. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре" - досить рідкісне та унікальне в художньому відношенні явище. І якщо згадати аналоги, вона може бути зіставлена хіба що з пушкінським романом у віршах. Спільними для них будуть монументальність та глибина зображення характерів у поєднанні з надзвичайно яскравою віршованою формою.
Сюжет поеми простий: сім селян поставили за мету дізнатися, "кому живеться весело, вільно на Русі" і мандрують, намагаючись знайти цю людину. Пройшовши багато доріг, побачивши багатьох людей, вони вирішили:
Не всі між чоловіками
Шукати щасливого,
Помацаємо баб!
Їм, як на щасливу, вказують на Мотрену Тимофіївну Корчагін на прізвисько Губернаторша. Це селянка, яка славиться в народі щасливою, Мандрівники знаходять її:
Мотрона Тимофіївна,
Осаниста жінка,
Широка та щільна
Років тридцяти восьми.
Красива; волосся з сивиною,
Очі великі, суворі,
Вії найбагатші.
Сувора і смаглява.
Вона розповідає їм про своє життя - повне турбот, горя і печалі життя простої російської селянки. Мотрона каже, що й була щаслива, то тільки до заміжжя. У чому полягає це щастя? А ось у чому: У нас була хороша, Непитуща сім'я.
Маленька дівчинка перетворилася на дорослу дівчину - роботящу, красиву обличчям і строгу вдачу. Не засиділася вона дівках, швидко знайшовся їй наречений, та "на горі чужинець" Пилип Корчагін. Почалося для героїні тяжке життя невістки в будинку свекрухи:
Сім'я була величезна,
Сварлива... потрапила З дівочої холі в пекло!
З чоловіком Мотрона живе в ладу. Він підняв на неї руку лише раз, та й то з навчання своєї матері та сестер.
Народився у Мотрони син Демушка - єдина втіха без чоловіка. Але недовго вона на нього раділа: сварлива свекруха відправила її працювати, сказавши, що за сином подивиться дід Савелій. Але недодивився справ, заснув, розморений сонечком, а Демушку з'їли свині.
Але на цьому все не закінчилося, не дали Мотроні поховати сина. Провели слідство, підозрюючи її у ганебному зв'язку з дідом Савелієм та вбивстві Дівчини, сполоснули тіло хлопчика та. не знайшовши нічого, віддали збожеволілий від горя матері. Дуже довго не могла Мотрона відійти від цього кошмару.
Вона дуже сумувала за батьками, але вони не часто балували її своїм приїздом. Три роки пролетіли як один день. Що рік, то діти. ... Ні думати ніколи, ні засмучується.
На четвертий рік спіткало героїню нове горе: померли батьки. Залишилося в неї близьких людей - Пилип та діти. Але й тут не заспокоїлася доля, караючи її дітей, чоловіка. Коли синові Федотушці виповнилося вісім років, свекор віддав його у підпаски. Одного разу пастух пішов, а одну вівцю потягла вовчиця, судячи з кривавого сліду, що тільки-но народила. Пожалкував Федот її і віддав відбиту ним уже мертву вівцю. За це народ у селі вирішив його відшмагати. Але за сина заступилася Мотрона, і поміщик, який проїжджав повз, розсудив відпустити хлопчика, а мати покарати.
Далі описується важкий, голодний рік. Крім того, поза чергою забрали на солдати Пилипа. Тепер уже Мотрона, якій до нових пологів лишилося кілька днів, разом із дітьми не повноправна господиня у хаті, а приживалка. Якось уночі вона палко молиться в полі і, окрилена якоюсь невідомою силою, поспішає до міста на уклін до губернатора. Але зустрічає там лише його дружину. Майже у цієї жінки на руках народжується ще один син Мотрони. Допомогла героїні Олена Олександрівна, повернувши Пилипа і ставши хрещеною матір'ю дитини, яку сама назвала Ліодорушкою. Так і отримала Мотрена своє прізвисько – "щасливиця".
Ось про все це і розповіла мандрівникам Мотрона Корчагіна, яка вважається в народі найщасливішою жінкою:
Ногами я не втоптана.
Мотузками не в'язана,
Голками не б'є...
Ось і все щастя. Але найсильніше цього "гроза душевна", яка пройшла по героїні. Поранену душу навмисне не вивернеш і людям не покажеш, а тому для всіх вона - щасливиця, а на ділі:
По матері зганьбленої,
Як за змією розтоптаною,
Кров первістка пройшла,
На мене образи смертні
Пройшли невідплачені,
І батіг по мені пройшов!
Такий образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної, губернаторки, що славиться в народі щасливою жінкою. Але чи щаслива вона? На наш погляд – ні, але на погляд простої селянки ХІХ століття – так. Це підносить Мотрону: вона не нарікає на життя, не скаржиться на труднощі. Її твердість духу, рішучість захоплює читача.
Образ Мотрони Тимофіївни, безсумнівно, один із найсильніших, показує справжній характер російської жінки, яка
Коня на скаку зупинить,
У хату, що горить, увійде.
