Образна характеристика війна та світ жюлі карагіна. Долі жінок у російській літературі

Твір з літератури. Жіночі образи у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир»

У романі Л. Н. Толстого "Війна і мир" показано життя російського суспільства початку XIX століття періоду війни 1812 року. Це час активної громадської діяльності різних людей. Толстой намагається осмислити роль жінки у житті суспільства, у ній. З цією метою він виводить у своєму романі велику кількість жіночих образів, які можна умовно розділити на дві великі групи: в першу входять жінки - носії народних ідеалів, такі як Наташа Ростова, Марія Болконська та інші, а до другої групи належать жінки вищого світла, такі як Елен Курагін, Анна Павлівна Шерер, Жюлі Курагін та інші.

Одним із найяскравіших жіночих образів у романі є образ Наташі Ростової. Будучи майстром зображення людських душ і характерів, Толстой втілив образ Наташі найкращі риси людської особистості. Він не хотів зображати її розумною, розважливою, пристосованою до життя і при цьому абсолютно бездушною, якою він зробив іншу героїню роману – Елен Курагіну. Простота і одухотвореність роблять Наташу привабливішою, ніж Елен з її розумом та гарними світськими манерами. Багато епізодів роману розповідають про те, як Наташа надихає людей, робить їх кращими, добрішими, допомагає знайти любов до життя, знайти правильні рішення. Наприклад, коли Микола Ростов, програвши велику суму грошей у карти Долохову, повертається додому роздратований, не відчуває радості життя, він чує спів Наташі і раптом розуміє, що все це: і нещастя, і гроші, і Долохов, і злість, і честь - все нісенітниця, а ось вона - справжнє...”.

Але Наталя не тільки допомагає людям у важких життєвих ситуаціях, вона ще просто приносить їм радість і щастя, дає можливість захоплюватися собою, причому робить це несвідомо та безкорисливо, як в епізоді танцю після полювання, коли вона “стала, усміхнулася урочисто, гордо та хитро -Весело, перший страх, який охопив було Миколи і всіх присутніх, страх, що вона не те зробить, пройшов, і вони вже милувалися нею”.

Так само, як до народу, близька Наташа та до розуміння дивовижної краси природи. При описі ночі в Втішному автор зіставляє почуття двох сестер, найближчих подруг, Соні та Наташі. Наталя, душа якої сповнена світлих поетичних почуттів, просить Соню підійти до вікна, вдивитись у незвичайну красу зоряного неба, вдихнути запахи, якими сповнена тиха ніч. Вона вигукує: "Адже такої чарівної ночі ніколи не бувало!" Але Соня неспроможна зрозуміти захопленого збудження Наташі. У ній немає такого внутрішнього вогню, який заспівав Толстой у Наташі. Соня добра, мила, чесна, привітна, вона не робить жодного поганого вчинку і несе через роки свою любов до Миколи. Вона надто хороша і правильна, вона ніколи не робить помилок, з яких вона могла б витягти життєвий досвідта отримати стимул для подальшого розвитку.

Наталя ж робить помилки і черпає з них необхідний життєвий досвід. Вона зустрічає князя Андрія, їхні почуття можна назвати раптовим єднанням думок, вони зрозуміли один одного раптово, відчули щось, що їх об'єднує.

Але Наташа раптом закохується в Анатоля Курагіна, навіть хоче бігти з ним. Поясненням цьому може бути те, що Наталя - звичайнісінька людина, зі своїми слабкостями. Її серцю властиві простота, відкритість, довірливість, вона просто слідує за своїми почуттями, не вміючи підкоряти їх розуму. Але справжнє кохання прокинулося в Наталці набагато пізніше. Вона зрозуміла, що той, ким вона захоплювалася, хто був їй дорогий, жив у її серці весь цей час. То було радісне і нове почуття, що поглинуло Наташу цілком, що повернуло її до життя. Немаловажну роль відіграв у цьому П'єр Безухов. Його "дитяча душа" була близька Наташі, і він був єдиним, хто вносив радість і світло в будинок Ростових, коли їй було погано, коли вона мучилася докорами совісті, страждала, ненавиділа себе за все, що трапилося. Вона не бачила в очах П'єра докору чи обурення. Він обожнював її, і вона була вдячна йому за те, що він є на світі. Незважаючи на помилки молодості, незважаючи на смерть коханої людини, життя Наташі було дивним. Вона спромоглася випробувати любов і ненависть, створити чудову сім'ю, знайшовши в ній такий бажаний душевний спокій.

У чомусь схожа на Наташу, але в чомусь протиставлена ​​їй княжна Марія Болконська. Головний принцип, якому підпорядковане її життя, - самопожертва. Це самопожертву, покірність долі поєднуються у ній із жагою до простого людського щастя. Покірність усім примхам свого владного батька, заборона обговорення його дій та його мотивів - так розуміє свій обов'язок дочки княжна Мар'я. Але вона може виявити твердість характеру, якщо це необхідно, що виявляється, коли ображено її почуття патріотизму. Вона не тільки їде з родового маєтку, незважаючи на пропозицію мадемуазель Бурьєн, а й забороняє пускати до себе свою компаньйонку, коли дізнається про її зв'язки з ворожим командуванням. Але заради спасіння іншої людини вона може пожертвувати своєю гордістю; це видно, коли вона просить прощення у мадемуазель Бурьєн, прощення за себе і за слугу, на якого обрушився гнів її батька. Проте, зводячи свою жертовність у принцип, відвертаючись від “живого життя”, княжна Мар'я придушує у собі щось важливе. І все ж саме жертовна любов привела її до сімейного щастя: при зустрічі з Миколою у Воронежі “вперше вся ця чиста, духовна, внутрішня робота, якою вона жила досі, виступила назовні”. Повною мірою проявила себе княжна Мар'я як особистість, коли обставини спонукали її до життєвої самостійності, що сталося після смерті батька, і головне – коли вона стала дружиною та матір'ю. Про гармонійність, багатство внутрішнього світу Мар'ї Ростової говорять і її щоденники, присвячені дітям, і її покращує вплив на чоловіка.

Цим двом, багато в чому схожим, жінкам протиставлені дами вищого світу, такі як Елен Курагіна, Ганна Павлівна Шерер, Жюлі Курагіна. Ці жінки багато в чому схожі між собою. На початку роману автор каже, що Елен, “коли розповідь справляла враження, озиралася на Ганну Павлівну і відразу ж приймала той самий вираз, що було на обличчі фрейліни”. Характерна прикмета Анни Павлівни - статичність слів, жестів, навіть думок: “Стримана усмішка, що грала постійно на обличчі Ганни Павлівни, хоча й не йшла до її віджилим рисам, висловлювала, як у розпещених дітей, постійне свідомість свого милого недоліку, від якого вона не хоче, не може, не знаходить за потрібне позбуватися”. За цією характеристикою ховається авторська іронія та неприязнь до персонажа.

Жюлі-така ж світська дама, "найбагатша наречена Росії", що отримала стан після загибелі братів. Як і Елен, що носить маску пристойності, Жюлі носить маску меланхолії: “Жюлі здавалася розчарована у всьому, говорила кожному, що вона не вірить ні в дружбу, ні в кохання, ні в які радощі життя і чекає на заспокоєння тільки “там”. Навіть Борис, стурбований пошуками багатої нареченої, відчуває штучність, ненатуральність її поведінки.

Отже, жінки, близькі до природного життя, народних ідеалів, такі як Наталя Ростова і княжна Марія Болконська, знаходять сімейне щастя, пройшовши певний шлях духовно-моральних пошуків. А жінки, далекі від моральних ідеалів, не можуть випробувати справжнього щастя через свій егоїзм і прихильність до порожніх ідеалів світського суспільства.

Роман-епопея Л. Н. Толстого "Війна і мир" - твір, грандіозний не тільки за монументальністю описаних у ньому історичних подій, глибоко досліджених автором та художньо перероблених в єдине логічне ціле, але й за різноманіттям створених образів, як історичних, так і вигаданих. У зображенні історичних персонажів Толстой був скоріш істориком, ніж письменником, він говорив: "Там, де говорять і діють історичні особи, не вигадував і використовував матеріали". Вигадані образи описані художньо і водночас є провідниками думок автора. Жіночі характери передають ідеї Толстого про складність людської натури, про особливості відносин між людьми, про сім'ю, шлюб, материнство, щастя.

З погляду системи образів героїв роману можна умовно розділити на “живих” і “мертвих”, тобто на що розвиваються, змінюються з часом, глибоко відчувають і переживають і - на противагу їм - застиглих, не еволюціонують, а статичних. В обох "таборах" є жінки, причому жіночих образів настільки багато, що обговорити у творі всіх є практично неможливим; мабуть, розумніше зупинитися на головних дійових осібі характерних другорядних персонажів, які грають значну роль розвитку сюжету.

"Живі" героїні у творі - насамперед Наталя Ростова та Марія Болконська. Незважаючи на різницю у вихованні, сімейних традиціях, атмосфері будинку, склад характеру, вони в кінці стають близькими друзями. Наталя, що виросла в теплій, люблячій, відкритій, щирій сімейній атмосфері, що ввібрала в себе безтурботність, лихість, захопленість "ростівської породи", з юності підкорює серця своєю всеосяжною любов'ю до людей і жагою любові у відповідь. Красу в загальноприйнятому значенні слова їй замінює рухливість рис, жвавість очей, грація, гнучкість; чудовий голос та вміння танцювати зачаровують багатьох. Княжна Мар'я, навпаки, незграбна, некрасивість обличчя лише зрідка висвітлюється “променистими очима”. Безвилазне життя в селі робить його дикуватим і мовчазним, спілкування з нею - важким. Лише чуйна і прониклива людина може помітити приховану за зовнішньою замкненістю чистоту, релігійність, навіть самопожертву (адже у сварках з батьком княжна Марія звинувачує лише себе, не визнаючи його запальність та грубість). Однак у той же час двох героїнь багато що об'єднує: живий внутрішній світ, що розвивається, потяг до високих почуттів, душевної чистоти, чистого совісті. Їх обох доля стикає з Анатолем Курагіним, і лише нагода рятує Наташу та княжну Мар'ю від зв'язку з ним. Через свою наївність дівчата не бачать низьких і корисливих цілей Курагіна і вірять у його щирість. Через зовнішню різницю відносини між героїнями спочатку складаються непросто, виникає нерозуміння, навіть зневага, але потім, дізнавшись один одного краще, вони стають незамінними подругами, складаючи неподільний моральний союз, об'єднаний кращими духовними якостями улюблених героїнь Толстого.

У побудові системи образів Толстой далекий від схематизму: межа між “живими” та “мертвими” проникна. Толстой писав: “Для художника неспроможна і має бути героїв, а мають бути люди”. Тому в тканині твору виникають жіночі образи, які важко виразно віднести до "живих" або "мертвих". Такою можна вважати матір Наташі Ростової, графиню Наталію Ростову. З розмов дійових осіб стає ясно, що в молодості вона оберталася у світлі і була членом та бажаним гостем салонів. Але, вийшовши заміж за Ростова, вона змінюється і присвячує сім'ї. Ростова як мати - зразок сердечності, кохання та такту. Вона - близький другі порадник дітей: у зворушливих розмовах вечорами Наталя присвячує матір у всі свої таємниці, секрети, переживання, шукає у неї поради, допомоги. У той самий час на час основного дії роману її внутрішній світ статичний, але це можна пояснити значної еволюцією в молодості. Вона стає матір'ю не лише для своїх дітей, а й для Соні. Соня тяжіє до табору "мертвих": у ній немає тієї бурхливої ​​життєрадісності, яка є в Наташі, вона не динамічна, не імпульсивна. Це особливо підкреслюється тим, що на початку роману Соня та Наташа завжди разом. Толстой наділив цю загалом непогану дівчину незавидною долею: закоханість у Миколи Ростова не приносить їй щастя, оскільки з міркувань добробуту сім'ї мати Миколи неспроможна дозволити цей шлюб. Соня відчуває подяку Ростовим і так акцентується на ній, що зациклюється на ролі жертви. Вона приймає пропозиції Долохова, відмовою афішуючи своє почуття до Миколи. Вона живе надією, в принципі малюючись і демонструючи своє невизнане кохання.

У романі Толстого "Війна і мир" перед читачем проходить безліч образів. Всі вони чудово зображені автором, живі та цікаві. Толстой сам поділяв своїх героїв на позитивних і негативних, а не тільки на другорядних та головних. Так, позитивність підкреслювалася динамічності характеру персонажа, а статичність і лицемірність вказувала на те, що герой далекий від досконалості.
У романі маємо постає кілька образів жінок. І вони також поділені Толстим на дві групи.

До першої відносяться жіночі образи, які ведуть хибне, штучне життя. Усі їхні устремління орієнтовані досягнення однієї єдиної мети – високого становища у суспільстві. До них відносяться Анна Шерер, Елен Курагіна, Жюлі Карагіна та інші представники найвищого світу.

До другої групи належать ті, хто веде справжній, реальний, природний спосіб життя. Толстой підкреслює еволюцію цих героїв. До них належать Наталя Ростова, Мар'я Болконська, Соня, Віра.

Абсолютним генієм світського життя можна назвати Елен Курагін. Вона була гарна, як статуя. І так само бездушна. Але в модних салонах нікому не діло до твоєї душі. Найважливіше – те, як ти повернеш голову, як витончено посміхнешся при вітанні та який у тебе бездоганний французький прононс. Але Елен не просто бездушна, вона хибна. Княжна Курагіна виходить заміж не за П'єра Безухова, а за його спадщину.
Елен була майстром приваблювати чоловіків, впливаючи на їхні низинні інстинкти. Так, П'єр відчуває щось погане, брудне у своїх почуттях до Елен. Вона пропонує себе кожному, хто здатний забезпечити їй багате життя, сповнене світських насолод: «Так, я жінка, яка може належати кожному і вам теж».
Елен зраджувала П'єру, у неї був усім відомий роман із Долоховим. І граф Безухов був змушений, боронячи свою честь, стрілятися на дуелі. Пристрасть, що застилала очі, швидко пройшла, і П'єр зрозумів, з яким чудовиськом він живе. Звичайно ж, розлучення виявилося благом для нього.

Важливо помітити, що у характеристиці улюблених героїв Толстого особливе місце займають їхні очі. Очі - дзеркало душі. Елен її не має. У результаті ми дізнаємося, що життя цієї героїні закінчується сумно. Вона вмирає від хвороби. Таким чином, Толстой ухвалює вирок Елен Курагіної.

Найулюбленішими героїнями Толстого у романі є Наташа Ростова та Марія Болконська.

Марія Болконська не вирізняється красою. Вона має вигляд заляканого звіра через те, що дуже боїться свого батька, старого князя Болконського. Їй властиво «сумний, переляканий вираз, який рідко залишав її і робив її негарне, хворобливе обличчя ще більш негарним…». Тільки одна риса показує нам її внутрішню красу: «очі княжни, великі, глибокі і променисті (ніби промені теплого світла іноді снопами виходили з них), були такі гарні, що дуже часто... очі ці робилися привабливішими за красу».
Мар'я присвятила своє життя батькові, будучи його незамінною підтримкою та опорою. У неї дуже глибокий зв'язок з усією родиною, з батьком та братом. Цей зв'язок проявляється у хвилини душевних потрясінь.
Відмінна рисаМар'ї, як і її сім'ї, - висока духовність і велика внутрішня сила. Після смерті батька, в оточенні французьких військ, княжна, вбита горем, все-таки гордо відкидає пропозицію французького генерала про заступництво і їде з Богучарова. У відсутності чоловіків в екстремальній ситуації вона одна управляє маєтком і робить це чудово. Наприкінці роману ця героїня виходить заміж і стає щасливою дружиноюта матір'ю.

Найчарівніший образ роману – образ Наташі Ростової. У творі з'являється її духовний шлях від тринадцятирічної дівчинки до заміжньої жінки, багатодітної матері.
З самого початку Наташі були притаманні життєрадісність, енергійність, чутливість, тонке сприйняття добра та краси. Вона виросла у морально чистій атмосфері родини Ростових. Її найкращим другом була покірна Соня, сирота. Образ Соні виписаний не настільки ретельно, але в деяких сценах (пояснення героїні та Миколою Ростовим) читача вражає в цій дівчині чиста та благородна душа. Лише Наташа зауважує, що в Соні «чогось не вистачає»... У ній, справді, немає жвавості та вогню, властивого Ростовій, але ніжність і лагідність, така улюблена автором, вибачають усі.

Автор підкреслює глибокий зв'язок Наташі та Соні з російським народом. Це велика похвала героїням із боку їхнього творця. Наприклад, Соня чудово вписується в атмосферу святкових ворожінь та колядувань. Наталя «вміла зрозуміти все те, що було в Аніссі, і в батькові Анісі, і в тітці, і в матері, і в кожній російській людині». Підкреслюючи народну основу своїх героїнь, Толстой часто показує їх і натомість російської природи.

Зовнішність Наташі, на перший погляд, негарна, але її облагороджує внутрішня краса. Наталя завжди залишається сама собою, ніколи не втілюється, на відміну від її світських знайомих. Вираз очей Наташі дуже різноманітний, як і прояви її душі. Вони і «сяючі», «цікаві», «викликаючі і дещо насмішкуваті», «відчайдушно-жваві», «зупинені», «блаженні», «злякані» тощо.

Сутність життя Наташі полягає у коханні. Вона, незважаючи на всі негаразди, проносить її у своєму серці і, нарешті, стає втіленим ідеалом Толстого. Наталя перетворюється на матір, що повністю присвятила себе дітям і чоловікові. У її житті немає жодних інтересів, окрім сімейних. Так вона стала справді щасливою.

Усі героїня роману у тому чи іншою мірою є світосприйняття самого автора. Наталя, наприклад, є улюбленою героїнею, тому що повністю відповідає запитам самого Толстого до жінки. А Елен «вбивається» автором через те, що не змогла оцінити тепло домашнього вогнища.

ШЛЮБИ, ПОБУДОВАНІ ЗА РОЗРАХУНОМ. ТОЛСТОГО «ВІЙНА І СВІТ»)

Костянтинова Ганна Олександрівна

студент 2 курсу групи С-21 ГОУ СПО

«Білореченський медичний коледж» м. Білоріченськ

Мальцева Олена Олександрівна

науковий керівник, викладач російської мови та літератури вищої категорії, м. Білореченськ

Кожна дівчина мріє про шлюб. Комусь мріє щасливе сімейне життя з раз і назавжди обраним супутником, а хтось знаходить щастя у вигоді. Такий шлюб, укладений за обопільною згодою, де кожна сторона замість кохання переслідує матеріальний достаток, прийнято називати шлюбом за розрахунком.

Існує думка, що такі шлюби саме зараз надзвичайно популярні, тому що люди стали меркантильнішими, але насправді це поняття з'явилося давно. Наприклад, у давнину, королі видавали своїх дочок за синів іншого короля, щоб отримати від цього союзу сильнішу армію для знищення спільного ворога або для укладання миру між королівствами. На той час діти особливо нічого не вирішували, частіше їхній шлюб був спланований ще до їхнього народження. Здавалося б, з настанням демократії, зрівняння у правах чоловіків та жінок , шлюб за розрахункоммав би зникнути. На жаль немає. Якщо раніше ініціаторами були батьки, то наразі свою долю прораховують діти. Їх розрахунки при укладенні шлюбу різні. Одні бажають підняти статус, збільшити добробут; інші – отримати можливість прописатися, покращити житлові умови. Дівчата бояться залишитися самотніми, уславитися «старими дівами», та й «дитині потрібен батько».

Є й інші приводи одружитися за розрахунком: бажання здобути славу, вищий соціальний статус, вийти заміж за іноземця. У разі розрахунок не матеріальний, а швидше психологічний. Фінансовий станмайбутнього чоловіка важливо, але не першорядно; у «розважливому» союзі жінки сподіваються набути психологічного комфорту та стабільності. За статистикою шлюби з розрахунку міцніші, а от якщо до уваги йдуть чужі гроші, то тут про щастя говорити не доводиться. Це угода, вигідна обом. На жаль, російська статистика стверджує: більше половини шлюбів розпадається.

Шлюби з розрахунку – це не лише спілки, укладені заради грошей. Це весілля, зіграні після аналізу та роздумів, коли під вінець штовхає не серце, а розум. До таких підприємств схильні або люди, які втомились шукати ідеальну другу половинку і готові взяти те, що принаймні влаштовує, або ті, у кого в дитинстві не склалися стосунки з мамою, хто бачив трагедію батьківської родини. Вибираючи людину, від якої вони емоційно мало залежать, вони ніби страхуються від можливого болю.

Якщо для одного чоловіка шлюб - лише розрахунок, а для іншого - почуття, то про них ви почуєте відому приказку: «Один любить, другий дозволяє себе любити». Небезпека такого союзу в тому, що він тримається на волі та розумі одного з партнерів. Якщо обидві людини усвідомлено одружуються за розрахунком, то небезпека полягає головним чином у коханні! Якщо вона «ненароком нагряне» і один із подружжя вирахує, що шлюб йому не вигідний, то запобігти догляду до коханого буде практично неможливо. Як показує життя, спілки, укладені з розумом, в які потім прийшла любов і прихильність, є життєздатними.

У своїй статті ми хотіли б порівняти, чим відрізняється розрахунок у побудові сучасної сім'ї та героїв роману Толстого «Війна і мир». Зібравши і систематизувавши матеріал про шлюби з розрахунку, про сім'ї у романі, ми ставили за мету показати молодим людям негативні сторони шлюбу з розрахунку, адже шлюб- це серйозний вчинок, який визначає долю подальшого життя.

Як же цей життєвий досвід відобразився у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир»?

Автор зрозумів, що істина життя у максимальній природності, а головна життєва цінність – сім'я. Сімей у романі багато, але ми зупинимося на тих, які протиставлені улюбленим сім'ям Толстого: «підлій породі Курагіних», холодних Бергів та розважливого Друбецького. Офіцер не дуже почесного походження, Берг служить у штабі. Він завжди опиняється у потрібний час і в потрібному місці, заводить потрібні, вигідні йому знайомства, тому далеко просунувся по службі. Він так довго і з такою значущістю розповідав усім про те, як був поранений в Аустерліцькій битві, що все ж таки отримав дві нагороди за одне поранення. «За класифікацією Толстого, він належав до маленьких «наполеончиків», як і переважна більшість штабних працівників» . Толстой відмовляє йому у якомусь пошані. Берг не має ніякої «теплоти патріотизму», тому під час Вітчизняної війни 1812 він не разом з народом, а, швидше, проти нього. Берг намагається вичавити з війни максимум. Коли всі покидали Москву перед пожежею і навіть знатні, багаті люди кидали своє майно, щоб звільнити вози та перевозити на них поранених, Берг скуповував меблі за невисокими цінами. Йому доречна дружина - Віра, старша дочка в сімействі Ростових.

Її Ростові вирішили виховати за існуючими тоді канонами: у французьких вчителів. В результаті Віра цілком випадає з дружної, теплої сім'ї, де панувала любов. Навіть від її появи в кімнаті всім ставало ніяково. Не дивно. Вона була красивою дівчиною, що регулярно відвідувала світські бали, але першу пропозицію отримала від Берга в 24 роки. Існував ризик, що нових пропозицій вийти заміж не надійде, і Ростові дали згоду на шлюб з людиною незнатною. І тут треба відзначити бергівську меркантильність і розрахунок: він зажадав як посаг 20 тисяч рублів готівкою і ще вексель на 80 тисяч. Міщанство Берга не знало кордонів. Цей шлюб позбавлений щирості, навіть дітей вони ставилися протиприродно. "Одне тільки, щоб у нас не було так скоро дітей". . Діти вважалися Бергом тягарем, вони суперечили його егоїстичним поглядам. Віра його повністю підтримувала, додаючи: «Так, я цього не хочу» . Сім'я Бергів – приклад якоїсь аморальності. Толстому дуже не подобається, що в цій родині все призначено, все робиться «як у людей»: купуються ті ж меблі, стелиться ті ж килими, збираються такі ж звані вечори. Жені Берг купує дорогі вбрання, але, коли він хотів поцілувати її, спочатку вирішив поправити кут килима, що загорнувся. Отже, Берг і Віра не мали ні теплоти, ні природності, ні доброти, ні якихось інших чеснот, так важливих для гуманіста Льва Миколайовича Толстого.

За статтю Бергам Борис Друбецькой. Син княгині Ганни Михайлівни з дитинства виховувався і довго жив у родині Ростових. «Високий білявий юнак з правильними тонкими рисами спокійного і красивого обличчя», Борис з юності мріє про кар'єру, дуже гордий, але приймає клопіт матері і поблажливий до її принижень, якщо це йде йому на користь. А.М. Друбецька через князя Василя дістає синові місце у гвардії. Потрапивши в військову службу, Друбецька мріє саме в цій галузі зробити блискучу кар'єру. У світлі Борис прагне зав'язати корисні знайомства і вживає останні гроші, щоб справити враження багатої та успішної людини. Друбецькій шукає собі багату наречену, обираючи одночасно між княжною Мар'єю і Жюлі Карагіною. Надзвичайно багата та забезпечена Жюлі приваблює його більше, щоправда, вона вже дещо у віці. Але для Друбецького ідеальний варіант, перепустка у світ «світла».

Скільки іронії та сарказму звучить зі сторінок роману, коли ми читаємо освідчення в коханні Бориса Друбецького та Жюлі Карагіної. Жюлі знає, що цей блискучий, але жебрак красень не любить її, але вимагає за своє багатство освідчення в коханні за всіма правилами. А Борис, вимовляючи потрібні слова, думає, що завжди можна влаштувати так, щоб бачити дружину рідко. Для таких людей, як Курагіни та Друбецькі, всі засоби хороші, аби досягти успіху та слави та зміцнити своє становище у суспільстві.

Далекою від ідеалу виявляється і сім'я Курагіних, у якій немає домашньої теплоти, щирості. Курагіни не дорожать один одним. Князь Василь зауважує, що не має «шишки батьківського кохання». «Мої діти – тягар мого існування» . Моральна нерозвиненість, примітивність життєвих інтересів – ось риси цієї сім'ї. Основний мотив, що супроводжує опис Курагіних – «уявна краса», зовнішній блиск. Ці герої безпардонно втручаються у життя Болконських, Ростових, П'єра Безухова, калічать їхні долі, уособлюючи собою брехню, розпусту, зло.

Глава сім'ї, князь Курагін, типовий представниксвітського Петербурга Він розумний, галантний, одягнений за останньою модою, але за всією цією яскравістю і красою ховається людина наскрізь фальшива, неприродна, жадібна, груба. Найголовніше в його житті - гроші та становище у суспільстві. Заради грошей він готовий навіть до злочину. Згадаймо ті хитрощі, на які він іде, аби наблизити до себе багатого, але недосвідченого П'єра. Свою дочку Елен він вдало «прилаштовує» заміж. Але за її красою та блиском діамантів немає душі. Вона порожня, черства та безсердечна. Для Елен сімейне щастя полягає не в коханні чоловіка чи дітей, а в витрачанні грошей чоловіка. Варто лише П'єру завести розмову про потомство, як вона грубо сміється йому в обличчя. Тільки з Наталкою П'єр по-справжньому щасливий, тому що вони «робили поступки один одному, зливалися в одне гармонійне ціле».

Автор не приховує своєї огиди до «підлої породи» Курагіних. У ній немає місця добрим спонуканням та прагненням. «Світ Курагіних – це світ «світського черні», бруду та розпусти. Йогоїзм, користь і низинні інстинкти, які там панують, не дозволяють називати цих людей повноцінною сім'єю. . Головні їхні вади - це безтурботність, егоїзм і невгамовна спрага грошей.

Толстой, оцінюючи життя своїх героїв з моральної погляду, підкреслював визначальне значення сім'ї на формування характеру людини, її ставлення до життя, себе самому. Якщо немає морального стрижня у батьках, не буде його й у дітях.

Багато наших сучасників обирають шлюб із розрахунку. Найправильніший розрахунок той, у якому враховуються інтереси всіх, у тому числі дітей. Якщо в його основі взаємна повага і навіть вигода, такий шлюб може виявитися міцним. Про це свідчать і статистичні дані. За даними західних психологів, шлюби з розрахунку розпадаються лише 5-7 % відсотках випадків. Наприкінці XX століття з меркантильних міркувань одружувалися 4,9 % росіян, а зараз мало не 60 % молодих жінок виходять заміж за розрахунком. Але й чоловіки не проти вступити до « нерівний шлюб». Вже не рідкість випадки, коли гарненький юнак одружується з успішною небідною жінкою, що годиться йому в мами. І – уявіть собі! - за даними статистики такі шлюби не належать до категорії «короткостроковий».

Наприкінці XX століття було проведено цікаве опитування серед подружніх пар із великим стажем. 49% опитаних москвичів і 46% пітерців стверджували, що приводом для одруження стала любов. Проте думка про те, що саме скріплює шлюб, із роками змінювалася. Останнім часом лише 16% чоловіків і 25% жінок вважають кохання скріплюючим фактором сім'ї. Інші поставили на перше місце інші пріоритети: хороша робота(33,9% чоловіків), матеріальний достаток (31,3% чоловіків), сімейний добробут (30,6% жінок).

До мінусів шлюбу з розрахунку багато хто відносить наступне: відсутність кохання; тотальний контроль того, хто фінансує шлюб; не виключено життя в «золотій клітці»; у разі порушення шлюбного контракту «сторона, що проштрафилася» ризикує залишитися «у розбитого корита».

Нами було проведено соціологічне опитування серед студентів Білореченського медичного коледжу, в якому взяли участь 85 осіб, студенти 1 та 2 курсів віком від 16 до 19 років. Молоді люди віддали перевагу шлюбу за матеріальним розрахунком, і це ще раз доводить, що наші сучасники прагнуть до фінансової стабільності, навіть за рахунок іншого. Саме цього боявся Толстой, говорячи про втрату моральних підвалин. Винятком виявився 1% тих, хто вважає, що розрахунок може бути і благородним (допомогти рідній людині, пожертвувавши при цьому своєю подальшою долею).

І все ж наші сучасники хотіли б вийти заміж (одружитися) з любові. Одні з бажання скоріше вирватися з-під батьківського піклування, інші - піддаючись світлому почуттю. сучасні людивважають за краще жити в цивільному шлюбі, не обтяжуючи себе тягарем відповідальності за долю іншої людини, будують сім'ї за розрахунком, не «включаючи почуття», тверезою головою. При цьому не страждають від кохання та неуваги, укладають шлюбні договори, виключаючи можливий ризик.

Наші респонденти вірять у кохання як світле поглинаюче почуття і не бажають будувати свої сім'ї на основі меркантильності. Головними складовими щасливої ​​сім'ївони вважають кохання, взаємну повагу, довіру. Не можна вважати сім'ю щасливою, якщо вона не має дітей.

То що важливіше: почуття чи розум? Чому тих, хто згоден на шлюб із розрахунку, стає більше? На людські стосунки накладає свій відбиток епоха. Люди більше цінують передбачуваність, зручність, а шлюб, побудований за розрахунком, гарантує майбутнє. Кожен вирішить для себе, до якого шлюбу вступати і з ким. Міцність і тих, і інших шлюбів за кілька років стане приблизно однаковою. Все залежить від того, як вибудувати стосунки з коханою людиною. А істина свідчить: «Знайдіте золоту середину між серцем і розумом - і будьте щасливі!»

Список літератури:

1. Єнікєєва Я.С. Який розрахунок найправильніший. - [електронний ресурс] – Режим доступу. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
2. Роман Л.М. Толстого " Війна і мир " у російській критиці/ Упоряд., вступ. ст. та комент. І.М. Сухих. - Л.: Вид-во Ленінгр. держ. ун-ту, 1989. – 407 с.
3. Роман Л.М. Толстого «Війна і мир»/ Історичне, моральне, естетичне «великому творі великого письменника» - Російська література XVIII-XIXстоліття. Довідкові матеріали. – М., «Освіта» 1995. – 463 с.
4. Толстой Л.М. Вибрані твори у трьох томах. - М., « Художня література» 1988. – т. 1, – 686 с.
5. Толстой Л.М. Вибрані твори у трьох томах. – М., «Художня література» 1988. – т. 2, – 671 с.

Жіноча тема займає важливе місце у романі-епопеї Л. Н. Толстого "Війна і мир". Цей твір – полемічна відповідь письменника прихильникам жіночої емансипації. На одному з полюсів художнього дослідження знаходяться численні типи великосвітських красунь, господинь чудових салонів у Петербурзі та Москві – Елен Курагіна, Жюлі Карагіна, Ганна Павлівна Шерер; мріє про власний салон холодна та апатична Віра Берг…

Світське суспільство занурене у вічну метушню. У портреті красуні Елен Толстой бачить білизну плечей, глянець волосся та діамантів, дуже відкриті груди та спину, застиглу усмішку. Такі деталі дозволяють художнику підкреслити внутрішню порожнечу, нікчемність великосвітської левиці. Місце справжніх людських почуттів займає в розкішних віталень грошовий розрахунок. Заміжжя Елен, що обрала собі в чоловіки розбагатілого П'єра, - наочне тому підтвердження. Толстой показує, що поведінка дочки князя Василя не відхилення від норми, а норма життя суспільства, якого вона належить. Справді, хіба інакше поводиться Жюлі Карагіна, що має завдяки своєму багатству достатній відбір наречених; чи Ганна Михайлівна Друбецька, яка влаштовує сина в гвардію? Навіть перед ліжком вмираючого графа Безухова, отця П'єра, Ганна Михайлівна відчуває не почуття співчуття, а страх, що Борис залишиться без спадщини.

Толстой показує великосвітських красунь та у сімейному побуті. Сім'я, діти не грають у житті істотної ролі. Елен здаються смішними словаП'єра про те, що подружжя може і має пов'язувати почуття серцевої прихильності, любові. Графиня Безухова з огидою думає про можливість мати дітей. З дивовижною легкістю вона кидає чоловіка. Елен - це концентрований прояв повної бездуховності, порожнечі, суєтності.

Зайва емансипованість наводить жінку, на думку Толстого, до неправильного розуміння своєї ролі. У салоні Елен та Ганни Павлівни Шерер звучать політичні суперечки, судження про Наполеона, про становище російської армії… Почуття помилкового патріотизмузмушує їх у термін нашестя французів мовити лише російською мовою. Великосвітські красуні багато в чому втратили основні риси, які властиві справжній жінці. Навпаки, в образах Соні, княжни Марії, Наташі Ростової згруповані ті риси, які становлять тип жінки у справжньому значенні.

Жіноча тема займає важливе місце у романі-епопеї Л.М. Толстого "Війна та мир" (1863-1869). Твор - полемічну відповідь письменника прихильникам жіночої емансипації. На одному з полюсів художнього дослідження знаходяться численні типи великосвітських красунь, господинь чудових салонів у Петербурзі та Москві – Елен Курагіна, Жюлі Карагіна, Ганна Павлівна Шерер. Мріє про власний салон холодна та апатична Віра Берг...

Світське суспільство занурене у вічну метушню. Толстой звертає увагу в портреті красуні Елен на "білизну плечей", "глянець волосся і діамантів", "дуже відкриті груди і спину", "посмішку, що не змінюється". Ці деталі дозволяють художнику висвітлити

Внутрішню порожнечу, нікчемність великосвітської левиці. Місце справжніх людських почуттів займає в розкішних віталень грошовий розрахунок. Заміжжя Елен, що обрала собі в чоловіки розбагатів П'єра, - наочне тому підтвердження. Толстой показує, що поведінка дочки князя Василя - не відхилення від норми, а норма життя суспільства, якого вона належить. Справді, хіба інакше поводяться Жюлі Карагіна, яка завдяки своєму багатству має достатній вибір наречених; чи Ганна Михайлівна Друбецька, яка влаштовує сина в гвардію? Навіть у

Ліжка вмираючого графа Безухова, батька П'єра, Ганна Михайлівна відчуває не

Почуття співчуття, а страх, що Борис залишиться без спадщини.

Толстой показує великосвітських красунь й у “сімейному побуті”. Сім'я, діти не грають у житті істотної ролі. Елен здаються смішними слова П'єра про те, що подружжя може і має пов'язувати почуття серцевої прихильності, любові. Графіня Безухова з

Огидою думає про можливість мати дітей. З дивовижною легкістю вона кидає

Чоловік. Елен - це концентрований прояв мертвої бездуховності, порожнечі,

Суєтності. Незначності життя “світської левиці” цілком відповідає пересічність її смерті.

Зайва емансипованість, на думку Толстого, призводить жінку до неправильного розуміння своєї ролі. У салонах Елен та Ганни Павлівни Шерер звучать політичні суперечки, міркування про Наполеона, про становище російської армії... Таким чином, великосвітські красуні втратили головні риси, які притаманні справжній жінці. Навпаки, в образах Соні, княжни Марії, Наташі Ростової згруповані ті риси, які становлять тип “жінки у сенсі”.

Разом з тим, Толстой не намагається створювати ідеали, а бере життя “так, як воно є”. Справді, ми не знайдемо у творі “свідомо-героїчних” жіночих натур, подібних до тургенівської Маріани з роману “Нов” або Олени Стахової” з “Напередодні”. Відрізняється і сам спосіб створення жіночих образів Толстого та Тургенєва. Тургенєв-реаліст був одночасно Романтиком у зображенні кохання. Згадаймо фінал роману "Дворянське гніздо". .. Що подумали, що відчули? Хто дізнається? Хто скаже? духовність полягає не в інтелектуальному житті, не в захопленні Анни Павлівни Шерер, Елен Курагіної, Жюлі Карагіна політичними та іншими "чоловічими питаннями", а виключно у здатності до любові, у відданості сімейному вогнищу. Дочка, сестра, дружина, мати – ось основні життєві положення, в яких розкривається характер улюблених героїнь Толстого. Цей висновок може викликати сумніви при поверхневому читанні роману. Справді, ми бачимо патріотизм княжни Марії та Наташі Ростової в період французької навали, бачимо небажання Марії Волконської скористатися

Заступництвом французького генерала і неможливість для Наташі залишитися у Москві

За французів. Проте зв'язок жіночих образів з образом війни у ​​романі складніша, вона вичерпується патріотизмом кращих російських жінок. Толстой показує, що знадобився історичний рух мільйонів людей, щоб герої роману - Марія Волконська та Микола Ростов, Наташа Ростова та П'єр Безухов - змогли знайти шлях один до одного.

Улюблені героїні Толстого живуть серцем, а чи не розумом. Усі найкращі, заповітні спогади Соні пов'язані з Миколою Ростовим: спільні дитячі ігри та витівки, святки з ворожінням та ряженими, любовний порив Миколи, перший поцілунок... Соня зберігає свою вірність коханому, відхиляючи пропозицію Долохова. Вона кохає

Покірно, але відмовитися від свого кохання вона не в змозі. І після одруження Миколи

Соня, звичайно, продовжує любити його. Марія Волконська з її євангельською

Смиренність особливо близька Толстому. І все ж саме її образ уособлює урочистість

Природних людських потребнад аскетизмом. Таємно мріє княжна про

Заміжжя, про власну сім'ю, про дітей. Її любов до Миколи Ростова - висока,

Духовне почуття. У епілозі роману Толстой малює картини сімейного щастя Ростових, підкреслюючи цим, що у сім'ї знайшла княжна Мар'я справжній сенс життя.

Кохання становить сутність життя Наташі Ростової. Юна Наташа всіх любить: і покірну Соню, і матір-графиню, і батька, і Миколою Петю, і Бориса Друбецького. Зближення, а потім розлука з князем Андрієм, який зробив їй пропозицію, змушують внутрішньо страждати Наташу. Надлишок життя та недосвідченість - джерело помилок, необдуманих вчинків героїні, доказом того історія з Анатолем Курагіним.

Любов до князя Андрія з новою силою прокидається в Наталі після від'їзду з Москви з обозом, в якому опиняється і поранений Болконський. Смерть князя Андрія позбавляє життя Наташі сенсу, але звістка про загибель Петі змушує героїню подолати власне горе, щоб утримати стареньку матір від шаленого розпачу. Наташа “думала, що життя її закінчено. Але раптом любов до матері показала їй, що сутність її життя - кохання - ще жива в ній. Прокинулося кохання, і прокинулося життя”.

Після заміжжя Наташа відмовляється від світського життя, від “всіх своїх чарів” та

Цілком віддається сімейного життя. Порозуміння подружжя засноване на здібності "з незвичайною ясністю і швидкістю розуміти і повідомляти думки один одного, шляхом противним всім правилам логіки". Таким є ідеал сімейного щастя. Такий толстовський ідеал "світу".

Мені здається, що думки Толстого про справжнє призначення жінки не застаріли й у наші дні. Звичайно, помітну роль у сьогоднішньому житті грають люди, які присвятили себе

Політичної, суспільної чи професійної діяльності. Але все ж таки багато наших сучасниць обрали для себе улюблених героїнь Толстого. Та й чи так це вже мало - любити і бути коханою?!
У знаменитому романі Л. Н. Толстого зображено безліч людських доль, різних

Характерів, поганих та добрих. Саме протиставлення добра і зла, моральності та нерозсудливості лежить в основі роману Толстого. У центрі оповідання знаходяться долі улюблених героїв письменника - П'єра Безухова та Андрія Болконського, Наташі Ростової та Марії Волконської. Всіх їх поєднує почуття добра і краси, вони шукають свій шлях у світі, прагнуть щастя та любові.

Але, звичайно, у жінок є своє особливе призначення, дане самою природою, вона перш за все мати, дружина. Для Толстого це безперечно. Світ сім'ї – це основа людського суспільства, і господиня у ньому – жінка. Образи жінок на романі розкриваються й оцінюються автором з допомогою його улюбленого прийому –протиставлення внутрішнього й зовнішнього образу людини.

Ми бачимо некрасивість княжни Мар'ї, але "прекрасні, променисті очівисвітлюють це обличчя дивовижним світлом. Полюбивши Миколу Ростова, княжна в хвилину зустрічі з ним

Перетворюється так, що мадемуазель Бурьєн майже не впізнає її: у голосі з'являються "грудні, жіночі ноти", у рухах – грація та гідність. "Вперше вся та чиста духовна робота, якою вона жила досі, виступила назовні" і зробила обличчя героїні прекрасним.

Жодної особливої ​​привабливості у зовнішньому вигляді ми не помічаємо і в Наташі Ростової. Вічно мінлива, в русі, що бурхливо відгукується на все, що відбувається навколо Наташа може "розпустити свій великий рот, ставши зовсім поганою", "заревіти, як дитина", "тільки від того, що Соня шакала", вона може постаріти і невпізнанно змінитися від горя після смерті Андрія. Саме така життєва мінливість у Наташі і симпатична Толстому тому, що її образ - відображення

Найбагатшого світу її почуттів.

На відміну від улюблених героїнь Толстого – Наташі Ростової та княжни Марії, Елен – це

Втілення зовнішньої краси та водночас дивної нерухомості, скам'янілості.

Толстой постійно згадує її "одноманітну", "посмішку, що незмінюється" і "античну красу тіла". Вона нагадує прекрасну, але бездушну статую. Недарма автор зовсім не згадує про її очі, які, навпаки, у позитивних героїньзавжди привертають нашу увагу. Елен гарна зовні, але вона є уособленням аморальності та порочності. Для красуні Елен шлюб – це шлях до збагачення. Вона зраджує чоловікові постійно, тварина початок переважає її натурі. П'єра – її чоловіка – вражає її внутрішня грубість. Елен бездітна. "Я не така дурниця, щоб мати дітей", -

Вимовляє вона блюзнірські слова. Не будучи розлученою, вона вирішує проблему,

Кого їй вийти заміж, не в змозі вибрати одного із двох її шанувальників. Загадкова

Смерть Елен пов'язана з тим, що вона заплуталася у своїх інтригах. Такою є ця героїня, її ставлення до таїнства шлюбу, до обов'язків жінки. Адже для Толстого,

Те найважливіше в оцінці героїнь роману.

Княжна Марія та Наташа стають прекрасними дружинами. Не все доступно Наташі в

Інтелектуального життя П'єра, але душею вона розуміє його вчинки, допомагає чоловікові в

Усім. Княжна Мар'я полонить Миколу духовним багатством, яке не дано його нескладній натурі. Під впливом дружини пом'якшується його невгамовна вдача, вперше він усвідомлює свою грубість по відношенню до мужиків. Мар'я не розуміє господарських турбот Миколи, навіть ревнує до них чоловіка. Але гармонія сімейного життя і полягає в тому, що чоловік і дружина як би доповнюють та збагачують один одного, становлять одне ціле. Тимчасове нерозуміння, легкі конфлікти вирішуються примиренням.

Мар'я і Наташа - прекрасні матері, але Наташа більше піклується про здоров'я дітей (Толстой показує, як вона займається молодшим сином), Марія ж дивовижно проникає в характер дитини, піклується про духовне і моральне виховання. Ми бачимо, що героїні схожі на головні, найцінніші для автора якості, - їм дана здатність тонко відчувати настрій близьких людей, розділити чуже горе, вони самовіддано люблять свою сім'ю. Дуже важлива якістьНаташі та Марії природність, безштучність. Вони не здатні відігравати роль, не залежать від

Стороннього погляду можуть порушити етикет. На своєму першому балі Наташа

Вирізняється саме безпосередністю, щирістю у прояві почуттів. Княжна

Мар'я у вирішальний момент її стосунків із Миколою Ростовим забуває, що хотіла

Триматися відчужено-ввічливо. Вона сидить, гірко задумавшись, потім плаче, і Микола, співчуваючи їй, виходить за межі світської розмови. Як завжди у Толстого,

Остаточно все вирішує погляд, що виражає почуття вільніше, ніж слова: "і далеке,

Неможливе раптом стало близьким, можливим та неминучим”.

У своєму романі "Війна і мир" письменник передає нам свою любов до життя, яке постає у всій красі та повноті. І, розглядаючи жіночі образи роману, ми ще раз переконуємось у цьому.