Ніколи не знімав папаху. Північний Кавказ крізь століття

Ще відносно недавно папаху прийнято було вважати невід'ємним аксесуаром гордих горян. З цього приводу навіть говорили, ніби цей головний убір має бути на голові, поки вона перебуває на плечах. Кавказці вкладають у це поняття набагато більший зміст, ніж звична шапка, навіть порівнюють її з мудрим порадником. Папаха кавказька має свою історію.

Хто носить папаху?

Тепер рідко хтось із представників сучасної молоді Кавказу з'являється в суспільстві в папасі. А ще якихось кілька десятків років до цього кавказька папаха асоціювалася з мужністю, гідністю та честю. Прийти з непокритою головою на кавказьке весілля як запрошений - це розцінювалося як образливе ставлення до гостей урочистостей.

Колись кавказьку папаху любили і поважали всі - і старі, і молоді. Нерідко можна було виявити цілий арсенал папах, як кажуть, на всі випадки життя: наприклад, одні – для повсякденного носіння, інші – весільний варіант, треті – на випадок жалоби. У результаті гардероб налічував щонайменше десять різних шапок. Викрійка кавказької папахи була у дружини кожного справжнього горця.

Військовий головний убір

Окрім джигітів, папаху носили також козаки. У військовослужбовців російської армії папаха був одним із атрибутів військової форми деяких родів військ. Вона відрізнялася від тієї, яку носили кавказці - низька хутряна шапка, всередині якої була підкладка з тканини. У 1913 році невисока кавказька папаха стала головним убором у всій царській армії.

У радянській армії папаху, згідно зі статутом, належало носити лише полковникам, генералам та маршалам.

Звичаї кавказького народу

Було б наївним думати, що кавказька папаха в тому вигляді, в якому її всі звикли бачити, не змінювалася протягом століть. Насправді пік її розвитку та найбільшого поширення посідає закінчення 19-го - початок 20-го століть. До цього періоду голови кавказців покривали тканинні шапки. Взагалі, розрізняли кілька видів головних уборів, які виготовляли з таких матеріалів:

• повсть;
• тканина;
• суміщення хутра та тканини.

Маловідомим є той факт, що у 18 столітті деякий час представники обох статей носили майже однакові головні убори. Папаха козача, папаха кавказька – ці головні убори цінувалися та посідали почесне місце у гардеробі чоловіків.

Шапки з хутра поступово починають домінувати, змінюючи інші види цього предмета одягу. Адиги, вони ж черкеси, до початку 19 століття ходили в шапках з повсті. Крім того, поширеними були гострі башлики із сукна. Турецькі тюрбани теж згодом видозмінилися – тепер уже Хутряні шапкиобмотувалися білими вузькими відрізками тканини.

Аксакали трепетно ​​ставилися до своїх папах, утримували майже в стерильних умовах, кожну з них спеціально загортали чистою тканиною.

Традиції, пов'язані з цим головним убором

Звичай народів кавказького регіону зобов'язували кожного чоловіка знати, як правильно носити папаху, в яких випадках одягати ту чи іншу з них. Можна навести чимало прикладів взаємозв'язку кавказької папахи та народних традицій:

1. Перевірка того, чи справді дівчина любить хлопця: треба було постаратися закинути свою папаху їй у вікно. Способом вираження щирих почуттів стосовно представниці прекрасної статі служили також кавказькі танці.
2. Романтика закінчувалася тоді, коли хтось комусь збивав папаху. Такий вчинок прийнято вважати образливим, він міг спровокувати серйозний інцидент із дуже неприємними для когось наслідками. Папаха кавказька шанувалась, і її не можна було просто так зривати з голови.
3. Людина могла залишити десь по забудькуватості свою шапку, але не дай Бог хтось її чіпатиме!
4. Під час суперечки темпераментний кавказець знімав папаху зі своєї голови і розпалено кидав її біля себе на землю. Це могло означати лише те, що чоловік переконаний у своїй правоті та готовий відповісти за свої слова!
5. Чи не єдиний і дуже дієвий вчинок, який здатний зупинити кровопролитну битву гарячих джигітів - це кинута біля їхніх ніг хустка якоїсь красуні.
6. Про що б не просив чоловік, ніщо не повинно змусити зняти свою папаху. Винятковий випадок – пробачити кровну помсту.

Кавказька папаха в наші дні

Традиція носити кавказьку папаху з роками відходить у небуття. Тепер доведеться вирушити в якесь гірське село, щоб переконатися, що вона таки остаточно не забута. Може, і пощастить побачити її на голові місцевого молодого чоловіка, який вирішив похизуватися.

І в середовищі радянської інтелігенції зустрічалися представники кавказьких народів, які шанували традиції та звичаї своїх батьків та дідів. Яскравим прикладом може бути чеченець Махмуд Есамбаєв - народний артист СРСР, знаменитий балетмейстер, хореограф і актор. Де б він не був, навіть на прийомах у керівників країни гордого кавказця бачили у його папасі-короні. Існує чи то колишня, чи то легенда, нібито Генеральний секретар Л. І. Брежнєв починав засідання Верховної Ради СРСР лише після того, як серед делегатів знаходив очима папаху Махмуда.

Можна по-різному ставитись до носіння кавказької папахи. Але, поза всяким сумнівом, має залишатися непорушною така істина. Цей головний убір народів тісно пов'язаний з історією гордих кавказців, традиціями та звичаями дідів-прадідів, які кожен сучасник має свято шанувати та поважати! Кавказька папахана Кавказі – більше ніж головний убір!

І для горця, і для козака папаха – це не просто шапка. Це предмет гордості та честі. Папаху не можна упустити чи втратити, їй козак голосує на колі. Втратити папахи можна тільки разом із головою.

Не просто шапка
Папаха – це не просто шапка. Ні на Кавказі, звідки вона родом, ні у козаків папаха не вважається рядовим головним убором, завдання якого лише зберігати тепло. Якщо подивитися на приказки та прислів'я про папаху, то вже можна багато чого зрозуміти про її значущість. На Кавказі кажуть: "Якщо голова ціла, на ній має бути папаха", "Папаху носять не для тепла, а для честі", "Якщо тобі нема з ким порадитися - порадься з шапкою". У козаків і зовсім ходить приказка, що дві найважливіші для козака речі – це шашка та папаха.
Знімати папаху можна лише в особливих випадках. На Кавказі – практично ніколи. Не можна знімати папаху, коли когось про щось просять, єдиний виняток - коли просять прощення кровної помсти. Специфіка папахи полягає в тому, що вона не дозволяє ходити з опущеною головою. Вона ніби сама "виховує" людину, змушуючи її "не гнути спини".

У Дагестані була також традиція робити за допомогою папахи пропозицію. Коли хлопець хотів свататися, але боявся робити це відкрито, то міг закинути папаху у вікно дівчині. Якщо папаха довго не вилітала назад, то молодик міг розраховувати на сприятливий результат.
Серйозною образою вважалося збити папаху з голови. Якщо ж у запалі суперечки один із опонентів скидав папаху на землю, то це означало, що він готовий стояти до самої смерті. Втратити папаху можна було лише з головою. Саме тому в папах часто носили цінні речі і навіть коштовності.

Цікавий факт: Відомий лезгинський композитор Узеїр Гаджибеков, вирушаючи до театру, купував два квитки: один для себе, другий – для папахи.
Махмуд Есамбаєв був єдиним депутатом Верховної ради СРСР, якому дозволялося сидіти на засіданнях у головному уборі. Розповідають, що Леонід Брежнєв, перед виступом оглядаючи зал, бачив папаху Есамбаєва і казав: "Махмуд на місці можемо починати".

Види папах

Папахи бувають різні. Вони різняться як у вигляді хутра, і по довжині ворсу. До першої світової папахи найчастіше шили з хутра ведмедя, барана і вовка, ці види хутра найкраще допомагали пом'якшити шабельний удар.
Також були й парадні папахи. У офіцерів та підхорунжих вони обшивались срібним галуном шириною 1, 2 сантиметри.

З 1915 р. було дозволено користуватися папахами сірого кольору. Донське, Астраханське, Оренбурзьке, Семиреченське, Сибірське козачі війська носили папахи схожі на конус із коротким хутром. Можна було носити папахи будь-яких відтінків, окрім білого, а в період бойових дій – чорного кольору. Також було заборонено папахи яскравих кольорів. У вахмістрів, урядників і юнкерів по верху папахи була нашита хрестоподібна тасьма білого кольору, а в офіцерів, крім тасьми, нашивався ще галун по приладі.
Донські папахи – з червоним верхом та вишитым на ньому хрестом, що символізує православну віру. У кубанських козаків верх папахи також червоного кольору. У терських-синього. У Забайкальських, Уссурійських, Уральських, Амурських Красноярських та Іркутських частинах носили папахи чорного кольору з баранячої вовни, але винятково з довгим ворсом.

Кубанка, клобук, трухменка
Саме слово папаха тюркського походження у словнику Фасмера уточнюється, що азербайджанського. Дослівний переклад – шапка. На Русі слово папаха прижилося лише у ХІХ столітті, доти шапки подібного крою називалися клобуками. У період Кавказьких воєн у російську мову перекочувало і слово папаха, але водночас стосовно високої хутряної шапці також використовувалися й інші назви, утворені від етнонімів. Кабардинка (кабардинська папаха) згодом стала кубанкою (її на відміну від папахи насамперед у висоті). У донських військах папаху довгий часназивали трухменкою.

Папаха з тумаком
Всі ми знаємо вираз: "Надавати тумаків". Тумаком називався пришитий до пахи клиноподібний ковпак, який був поширений у донських та запорозьких козаків у XVI, XVII століттях. Перед боєм у тумак було прийнято вкладати металеві пластини, котрі захищали козака від шашкових ударів. У запалі сутички, коли справа доходила до рукопашної, папахою з тумаком цілком можна було й відбитися, "надавати тумаків" ворогові.

Каракуль
Найдорожчими та почесними папахами вважаються каракулеві папахи, які також називають "бухарськими". Слово каракуль походить від назви однієї з оаз, розташованих на річці Зерашван, що протікає в Узбекистані. Каракулем було прийнято називати шкірки ягнят каракульської породи, зняті через кілька днів після народження ягняти.
Генеральські папахи робилися виключно із каракуля.

Повернення папахи
Після революції для козаків запровадили обмеження у носінні національного одягу. Папахи замінили будьонівки, проте вже 1936 року папахи знову повернулися як елемент одягу. Козакам було дозволено носити низькі папахи чорного кольору. На сукні у вигляді хреста нашивалися дві смуги, у офіцерів золотого кольору, у рядових козаків - чорного. Спереду папах, звісно, ​​нашивалась червона зірка.
Терські, кубанські та донські козакиотримали право служити в Червоній армії, і на параді в 1937 були і козачі війська.
З 1940 року папаха взагалі стала атрибутом військової форми всього вищого командного складу РСЧА, а після смерті Сталіна папахи увійшли в моду у членів Політбюро.

У чеченців з давніх-давен існував культ головного убору - як жіночого, так і чоловічого.

Шапка у чеченця – символ честі та гідності – є частиною костюма. «Якщо голова ціла, на ній має бути папаха»; «Якщо тобі нема з ким порадитися, порадься з папахою» - ці та подібні прислів'я та приказки підкреслюють важливість та обов'язковість папахи для чоловіка. За винятком башлика, головні убори не знімали й у приміщенні.

При поїздці до міста та на важливі, відповідальні заходи, як правило, одягали нову, святкову папаху. Оскільки шапка завжди була одним із основних предметів чоловічого одягу, для молодих людей прагнули придбати гарні, святкові папахи. Їх дуже берегли, зберігали, завертаючи до чистої матерії.

Збити з когось папаху вважалося небаченою образою. Людина могла зняти папаху, залишити її десь і ненадовго піти. І навіть у таких випадках ніхто не мав права її чіпати, розуміючи, що матиме справу з її господарем. Якщо чеченець знімав у суперечці чи сварці папаху і вдаряв нею об землю – це означало, що він готовий іти на все, до кінця.

Відомо, що у чеченців жінка, яка зняла і кинула свою хустку до ніг тих, хто б'ється на смерть, могла зупинити бій. Чоловіки, навпаки, не можуть знімати папаху навіть у такій ситуації. Коли чоловік просить когось про щось і знімає при цьому папаху, то це вважається ницістю, гідною раба. У чеченських традиціях є лише один виняток із цього приводу: папаху можна зняти лише тоді, коли просять про прощення кровної помсти. Махмуд Есамбаєв, великий син чеченського народу, геніальний танцівник, добре знав ціну папахи і в найнезвичайніших ситуаціях змушував зважати на чеченські традиції та звичаї. Він, роз'їжджаючи по всьому світу і будучи прийнятий у вищих колах багатьох держав, ні перед ким не знімав свою папаху.

Махмуд ніколи, ні в якому разі не знімав знамениту на весь світ папаху, яку сам він називав короною. Есамбаєв був єдиним депутатом Верховної Ради СРСР, який на всіх сесіях найвищого органу влади Союзу сидів у папасі. Очевидці розповідають, що голова Верховної Ради Л.Брежнєв перед початком роботи цього органу уважно дивився у зал, і побачивши знайому папаху, говорив: «Махмуд на місці можна починати». М. А. Есамбаєв, Герой соціалістичної праці, народний артист СРСР, через усе своє життя, творчість проніс високе ім'я – чеченський к'онах (лицар).

Ділячись із читачами своєї книги «Мій Дагестан» про особливості аварського етикету і про те, як важливо мати всьому і всю власну індивідуальність, неповторність та оригінальність, народний поет Дагестану Расул Гамзатов наголошував: «Є на Північному Кавказі всесвітньо відомий артистМахмуд Есамбаєв. Він танцює танці різних народів. Але він носить і ніколи не знімає з голови свою чеченську папаху. Нехай різноманітні мотиви моїх віршів, але нехай вони ходять у папісі».

За матеріалами http://www.chechnyafree.ru

Вітаю, шановні читачіблогу. На Кавказі давно відомий вислів: «Якщо голова ціла, на ній має бути папаха». Справді, кавказька папахадля самих кавказців – це більше, ніж просто головний убір. Я з дитинства пам'ятаю, як мій дід дуже часто цитував якогось східного мудреця: «Якщо тобі нема з ким порадитися, то попроси поради у папахи».

Зараз досить рідко побачиш молоду людину з кавказькою папахою на голові. Кілька десятиліть тому папаха уособлювала мужність і була своєрідним символом честі та гідності. Якщо хлопець дозволяв собі з'явитися без головного убору, це вважалося, мало не образою всім запрошених.

Кавказька папахабула всіма улюблена та шанована. Пам'ятаю, коли ми жили, у нас був сусід, який щодня носив нову папаху. Нас це дуже дивувало і якось у нього спитали, звідки в нього стільки головних уборів. Виявилося, що йому від батька дісталося 15 добірних пап, які він із задоволенням носить. Найцікавіше те, що щоразу, коли він виходив посидіти з місцевими аксакалами на імпровізованому годекані, одягав нову папаху. Коли його запрошували на весілля - інше, якщо ж він був на похороні, то на його голові красувалася третя.

Кавказька папаха – уособлення традицій та звичаїв

Звичайно ж, кавказькі папахи не завжди були такими, якими ми їх сьогодні собі уявляємо. Найбільш бурхливий розвиток та поширення вони отримали наприкінці 19 та на початку 20 століть. До цього в основному носили шапки з тканини. До речі, слід зазначити, що всі головні убори того часу за виготовленим матеріалом можна поділити на чотири типи:

• Тканинні шапки
• Шапки, що поєднують у собі тканину та хутро
• Хутряні
• Повстяні

З часом хутряні папахи практично скрізь витіснили всі інші види головних уборів. Єдине, слід зазначити, що повстяні шапки аж до початку 19 століття були поширені у адыгов. Звичайно ж, сюди ж можна віднести «башлики», турецькі тюрбани, які, до речі, згодом дуже вміло були замінені на невелику білу тканинну смужку, яку намотували на хутряну шапку.

Але всі ці нюанси більше цікаві для дослідників. Не помилюся, якщо припустимо, що вам набагато цікавіше дізнатися, яке місце займала папахав. Як уже зазначив вище, будь-який чоловік, який поважає себе, просто зобов'язаний був носити на голові папаху. Причому найчастіше їх у нього було понад десяток. Також існувала ціла система обслуговування пап. Я знаю, що їх берегли як зіницю ока та зберігали у спеціальних чистих матеріях.

Думаю, подивившись дане відео, ви багато чого дізналися про те, як на народні традиціїпоєднувалися з кавказькою папахою. Наприклад, для мене було великим відкриттям, коли я дізнався, що хлопець закидав свій головний убір у вікно своєї коханої для того, щоб дізнатися, чи взаємне його кохання. Мені відомо, що часто використовувалися для того, щоби висловити свої почуття дівчині.

Слід зазначити, що все було так романтично і красиво. Дуже часто бували випадки, коли справа доходила до кровопролиття лише тому, що у чоловіка з голови збивали головний убір. Це вважалося великою образою. Якщо ж людина сама зняла папаху і залишила її десь, ніхто не мав права чіпати її, розуміючи, що матиме справу з її господарем. Бувало, що у сварці кавказець знімав свою папаху і вдаряв її об землю – це означало, що він готовий стояти на своєму до смерті.

Як уже сказав вище, кавказька молодь у Останніми рокамипрактично перестала носити папахи. Тільки в гірських селах можна зустріти хлопців, які із задоволенням хизуються у цих головних уборах. Хоча багато великих кавказців (такі як) ніколи не розлучалися зі своєю папахою. Великий танцюрист називав свою папаху «Короною» і не знімав її навіть тоді, коли його приймали у найвищих ешелонах влади. Більше того, Есамбаєв, будучи депутатом Верховної Ради СРСР, на всіх засіданнях найвищого органу влади Радянського Союзусидів у папасі. Подейкують, що Л.І. Брежнєв перед кожним засіданням оглядав зал і, побачивши знайому папаху, говорив: Махмуд на місці - можна починати.

На завершення хочу ось що сказати: носити чи ні кавказький головний убір – справа кожної людини, але те, що ми просто зобов'язані знати та поважати її значущість у житті наших батьків та дідів, у мене не викликає жодного сумніву. Кавказька папаха– це наша історія, це наші легенди та, можливо, щасливе майбутнє! Так, подивіться ще один відеоролик про папаху:

Друзі, буде дуже цікаво у коментарях обговорити ваші погляди на зазначену тему. Так, і не забудьте. Попереду на вас чекає дуже багато цікавих і корисних статей.

Для чеченців папаха є чимось більшим, ніж звичайний головний убір. Це своєрідний символ честі, гордості та гідності, який може носити тільки та людина, яка має певні якості та здатна на вчинки. Саме тому носити папаху міг не кожен чеченець, треба обов'язково відповідати цьому головному убору.

Отримати папаху від батька

Молодий чеченець, який тільки-но починав голити бороду, зазвичай отримував у подарунок папаху. Її не могли носити мати, сестри, а також інші жінки в сім'ї, інакше втрачалася її сакральна сила. Якщо з якихось причин глава сімейства гинув, то папаха обов'язково залишалася у ній, носити її мали право лише сини.

Папаху можна отримати в подарунок від чужої людини

Ця шапка з каракуля є знаком високої довіри та визнання – її не дарували кожному зустрічному просто зі жалості чи поблажливості. Якщо чеченець вирішив подарувати свою папаху, то обдарована людина справді заслужила своїми вчинками на цей дорогий подарунок. При цьому матеріал, з якого зроблена папаха, а також її вартість, були зовсім не важливими. Важливим був сам факт дарування папахи, адже цей головний убір мав величезне сакральне значення. Отримати папаху в подарунок від чужої людини – це вкрай рідкісне явище, яке іноді все ж таки траплялося.

Розумна голова та вогняне серце

Папаху міг носити тільки той чеченець, який зможе зберегти її і захистити нарівні зі своїм життям і добрим ім'ям. Якщо з чеченця збивали папаху, то це вважалося приниженням, а відновлення честі могло бути шляхом бою та розгляду з кривавим результатом. Саме тому чеченці боролися до кінця за свою папаху – її втрата означала ганьбу та несерйозність.

Якщо чеченець охороняв якийсь об'єкт і йшов на якийсь час, то він знімав свою папаху і залишав на вході. Зворушити папаху означало кинути виклик її власнику, який вважав за справу своєї честі розшукати і покарати кривдника.

Особливості папахи

Папаху носять не для тепла чи краси – це своєрідний символ, який наголошує на честі та гідності чоловіка. Папаху потрібно обов'язково берегти і акуратно з нею поводитися – не допускається носіння папахи тими чеченцями, які без причини зневажливо кидають головний убір об землю. Якщо чеченець кинув папаху на землю, він повинен бути готовий померти на місці за свою честь.

Я з усією відповідальністю заявляю, що той, кому спало на думку висловити загрозу Росії і вимовити ім'я президента нашої країни Володимира Путіна, буде знищено там, де він це зробив

Р.Кадиров

Наш Інстаграм

1 день ago by vesti_respubliki_chr Глава Чеченської Республіки Рамзан Кадиров на своїй сторінці соціальної мережіВКонтакті привітав із Днем народження Главу Республіки Північна Осетія-Аланія В'ячеслава Бітарова. "Дорогі друзі! Сьогодні день народження у Глави Республіки Північна Осетія-Аланія В'ячеслава Бітарова. Під його керівництвом Північна Осетія-Аланія демонструє динамічний розвиток. В'ячеслав Зелімханович завжди дуже уважно ставиться до потреб людей, що успішно вирішує соціальні та економічні проблеми. За відносно короткий час він зумів досягти стабільності та процвітання РСО-Аланія. Тим самим він виправдав довіру Президента Росії Володимира Путіна та осетинського народу. Я щиро вітаю В'ячеслава Зелімхановича із днем ​​народження! Бажаю міцного здоров'я, успіхів та благополуччя!», - написав Р. Кадиров. #Кадиров #Росія

22 години ago by vesti_respubliki_chr Найкращий день, над яким сходило сонце – п'ятниця П'ятниця – найкращий і священний день тижня, святковий день для мусульман. Всевишній Аллах у священному Корані говорить (сенс): «О, ви, які увірували! Коли прозвучить заклик до молитви в п'ятницю, то поспішіть до поминання АЛЛАХА (до проповіді та намазу), залишивши торгові справи – так буде краще для вас, якби ви тільки знали» (Аль-Джуму'а, аят 9), повідомляє Духовне управління мусульман Чеченської Республіки на сторінці соціальної мережі Інстаграм. У благородному хадисі також говориться: «Субота дарована юдеям, неділя – християнам, а п'ятниця – мусульманам. У цей день мусульманам посилається велика кількість, всілякі блага, все добре».

Сьогодні у Міністерстві ЧР з питань національної політики, зовнішніх зв'язків, друку та інформації відбулося святковий захід, присвячений Дню захисника Вітчизни. Тут були присутні заступник Голови Парламенту ЧР Шаїд Жамалдаєв, перший заступник міністра Сайд-Селім Абдулмуслімов, заступник міністра Лема Гудаєв, військовий комісар ЧР Ахмед Джайрханов, голова комісії ВП ЧР з розвитку економічного сектору та громадського контролю Муса Дунаєв, член Союзу Афганістану, локальних воєн та конфліктів» Абдул-Хамід Узурбієв. Гостей урочистостей вітав Сайд-Селім Абдулмуслімов. - Сьогодні ми зібралися тут напередодні свята Дня захисника Вітчизни, щоб згадати всіх тих, хто віддав своє життя за Вітчизну, та тих, хто сьогодні гідно стоять на

10 годин ago by vesti_respubliki_chr Визначилися переможці у чемпіонаті зі стрільби з табельної зброї, присвяченому Днюзахисника Вітчизни. 21 лютого поточного року в тирі Управління Федеральної служби судових приставів у Чеченській Республіці відбувся особисто-командний чемпіонат Товариства «Динамо» ЧР зі стрільби з бойової табельної зброї серед колективів фізкультури міністерств та відомств органів безпеки та правопорядку Чеченської Республіки. У влучності та правильному володінні вогнепальною зброєю змагалися 12 команд. Це представники МВС РФ з ЧР, УФСБ РФ з ЧР, Прикордонного управління ФСБ Росії з ЧР, СУ СК РФ з ЧР, УФССП РФ з ЧР, Грозненського лінійного управління МВС Росії на транспорті, УФСІН РФ з ЧР, ФСІН ФГУОП, УФСВНГ

У ранковому потоці новин інформація про масове поховання в Ракці, імовірно мирних жителів, убитих бойовиками, ще раз продемонструвала, що тероризм і екстремізм не мають ні національної, ні расової приналежності. Це зло, для якого людське життя як розмінна монета в досягненні найдеструктивніших цілей. Кожне врятоване життя з жерла вулкана, на яке перетворило країну з багатою історієюНагромадження терористів, що називають себе ІДІЛ, безцінна. Безпрецедентна за своєю значимістю місія з порятунку російських громадян, ініційована Президентом РФ Володимиром Путіним і здійснювана під керівництвом Глави Чеченської Республіки, Героя Росії Рамзана Кадирова, дозволила багатьом мамам і бабусям знову знайти своїх дітей та онуків, які виявилися не

18 годин ago by vesti_respubliki_chr З 2019 року 20 федеральних каналів припинять мовлення в аналоговому форматі та залишаться лише у цифровому. Звертаємо вашу увагу, що для прийому цифрового ефірного телебачення на телевізор старого зразка до нього має бути підключено цифрову приставку. Приставка повинна підтримувати стандарт DVB-T2, відеокод MPEG-4 і режим Multiple-PLP. Урядом Красноярського краю та ФГУП «Російська телевізійна та радіомовна мережа» (далі - «РТРС»), РТРС підготували цикл тематичних публікацій, присвячених питанням підключення ЦЕТВ: 1. Вибір цифрової приставки. 2. Вибір ТВ-антени. 3. Підключення цифрового та аналогового ТБ на одному телевізорі. 4. Підключення та налаштування обладнання для прийому цифрового ТБ. 5. Можливість дивитися цифрове телебачення через колективну антену.

5 годин ago by vesti_respubliki_chr За дорученням Глави ЧР Р.А. Кадирова Голова Уряду Чеченської Республіки Муслім Хучієв взяв участь у засіданні міжвідомчої робочої групи щодо покращення ситуації у паливно-енергетичному комплексі СКФО під керівництвом міністра РФ у справах Північного Кавказу С.В. Чеботарьова. За 2018 рік у ПЕК Чеченській Республіці вдалося досягти позитивних результатів: збільшення зборів за поставлені енергоресурси, зниження розбалансу (втрати) газу та ін. . Уряд Чеченської Республіки разом із федеральними органами виконавчої активно працює над вирішенням зазначених проблем. #Кадиров #Росія #Чечня #Грозний #Голова УрядуЧР #Хучієв #СКФО

12 годин ago by vesti_respubliki_chr Вчора в соціальній мережі Instagram у прямому ефірі відбувся діалог між міністром ЧР з питань національної політики, зовнішніх зв'язків, друку та інформації Джамбулатом Умаровим та блогером Тумсо Абдурахмановим, який проживає на території Польщі. Блогер, відомий своїми негативними випадами на адресу влади Чеченської Республіки, знову вирішив «хайпанути» перед своїми передплатниками. Джамбулат Умаров у коментарі ІА «Чечня Сегодня» @chechnyatoday_95 повідомив, що Тумсо сам розкрив свою суть у прямому ефірі. «Я нічого не чекав від нього і мені від нього не було потрібно зовсім нічого. Однак деякі люди вважають, що з цією людиною вчинили несправедливо і що вона, у пошуках цієї справедливості,

9 годин ago by vesti_respubliki_chr Глава Чеченської Республіки Рамзан Кадиров провів зустріч із муфтієм ЧР Салахом-Хаджі Межиєвим. Про це він повідомив на своїй сторінці у соціальній мережі ВКонтакте. "Дорогі друзі! Дорогий БРАТ, муфтій Чечні Салах-Хаджі Межиєв @dumchr розповів про підсумки поїздки до Сирії. У місті Хомсі він взяв участь у відкритті мечеті Халіда ібн аль-Валіда, відновленої РВФ імені Героя Росії Ахмат-Хаджі Кадирова. Вона серйозно постраждала під час воєнних дій. Наразі повністю завершено внутрішні та фасадні роботи. Вони проводилися з урахуванням історичної важливості об'єкта. І мечеть у результаті будівельно-відновлювальних робіт зберегла первозданний вигляд. РОФ прийняв рішення облаштувати та прилеглі території. Салах-Хаджі Межиєв передав мені слова привітання

Здрастуйте, шановні читачі блогу. На Кавказі давно відомий вислів: «Якщо голова ціла, на ній має бути папаха». Справді, кавказька папахадля самих кавказців – це більше, ніж просто головний убір. Я з дитинства пам'ятаю, як мій дід дуже часто цитував якогось східного мудреця: «Якщо тобі нема з ким порадитися, то попроси поради у папахи».

Зараз досить рідко побачиш молоду людину з кавказькою папахою на голові. Кілька десятиліть тому папаха уособлювала мужність і була своєрідним символом честі та гідності. Якщо хлопець дозволяв собі з'явитися без головного убору, це вважалося, мало не образою всім запрошених.

Кавказька папахабула всіма улюблена та шанована. Пам'ятаю, коли ми жили, у нас був сусід, який щодня носив нову папаху. Нас це дуже дивувало і якось у нього спитали, звідки в нього стільки головних уборів. Виявилося, що йому від батька дісталося 15 добірних пап, які він із задоволенням носить. Найцікавіше те, що щоразу, коли він виходив посидіти з місцевими аксакалами на імпровізованому годекані, одягав нову папаху. Коли його запрошували на весілля - інше, якщо ж він був на похороні, то на його голові красувалася третя.

Кавказька папаха – уособлення традицій та звичаїв

Звичайно ж, кавказькі папахи не завжди були такими, якими ми їх сьогодні собі уявляємо. Найбільш бурхливий розвиток та поширення вони отримали наприкінці 19 та на початку 20 століть. До цього в основному носили шапки з тканини. До речі, слід зазначити, що всі головні убори того часу за виготовленим матеріалом можна поділити на чотири типи:

• Тканинні шапки
• Шапки, що поєднують у собі тканину та хутро
• Хутряні
• Повстяні

З часом хутряні папахи практично скрізь витіснили всі інші види головних уборів. Єдине, слід зазначити, що повстяні шапки аж до початку 19 століття були поширені у адыгов. Звичайно ж, сюди ж можна віднести «башлики», турецькі тюрбани, які, до речі, згодом дуже вміло були замінені на невелику білу тканинну смужку, яку намотували на хутряну шапку.

Але всі ці нюанси більше цікаві для дослідників. Не помилюся, якщо припустимо, що вам набагато цікавіше дізнатися, яке місце займала папахав. Як уже зазначив вище, будь-який чоловік, який поважає себе, просто зобов'язаний був носити на голові папаху. Причому найчастіше їх у нього було понад десяток. Також існувала ціла система обслуговування пап. Я знаю, що їх берегли як зіницю ока та зберігали у спеціальних чистих матеріях.

Думаю, подивившись дане відео, ви багато чого дізналися про те, як народні традиції поєднувалися з кавказькою папахою. Наприклад, для мене було великим відкриттям, коли я дізнався, що хлопець закидав свій головний убір у вікно своєї коханої для того, щоб дізнатися, чи взаємне його кохання. Мені відомо, що часто використовувалися для того, щоби висловити свої почуття дівчині.

Слід зазначити, що все було так романтично і красиво. Дуже часто бували випадки, коли справа доходила до кровопролиття лише тому, що у чоловіка з голови збивали головний убір. Це вважалося великою образою. Якщо ж людина сама зняла папаху і залишила її десь, ніхто не мав права чіпати її, розуміючи, що матиме справу з її господарем. Бувало, що у сварці кавказець знімав свою папаху і вдаряв її об землю – це означало, що він готовий стояти на своєму до смерті.

Як уже сказав вище, кавказька молодь останніми роками практично перестала носити папахи. Тільки в гірських селах можна зустріти хлопців, які із задоволенням хизуються у цих головних уборах. Хоча багато великих кавказців (такі як) ніколи не розлучалися зі своєю папахою. Великий танцюрист називав свою папаху «Короною» і не знімав її навіть тоді, коли його приймали у найвищих ешелонах влади. Більше того, Есамбаєв, будучи депутатом Верховної Ради СРСР, на всіх засіданнях найвищого органу влади Радянського Союзу сидів у папасі. Подейкують, що Л.І. Брежнєв перед кожним засіданням оглядав зал і, побачивши знайому папаху, говорив: Махмуд на місці - можна починати.

На завершення хочу ось що сказати: носити чи ні кавказький головний убір – справа кожної людини, але те, що ми просто зобов'язані знати та поважати її значущість у житті наших батьків та дідів, у мене не викликає жодного сумніву. Кавказька папаха– це наша історія, це наші легенди та, можливо, щасливе майбутнє! Так, подивіться ще один відеоролик про папаху:

Друзі, буде дуже цікаво у коментарях обговорити ваші погляди на зазначену тему. Так, і не забудьте. Попереду на вас чекає дуже багато цікавих і корисних статей.

Оригінал взято у ymorno_uaЩо потрібно знати про папаху

І для горця, і для козака папаха – це не просто шапка. Це предмет гордості та честі. Папаху не можна упустити чи втратити, їй козак голосує на колі. Втратити папахи можна тільки разом із головою.

Не просто шапка
Папаха – це не просто шапка. Ні на Кавказі, звідки вона родом, ні у козаків папаха не вважається рядовим головним убором, завдання якого лише зберігати тепло. Якщо подивитися на приказки та прислів'я про папаху, то вже можна багато чого зрозуміти про її значущість. На Кавказі кажуть: "Якщо голова ціла, на ній має бути папаха", "Папаху носять не для тепла, а для честі", "Якщо тобі нема з ким порадитися - порадься з шапкою". У козаків і зовсім ходить приказка, що дві найважливіші для козака речі – це шашка та папаха.

У Дагестані була також традиція робити за допомогою папахи пропозицію. Коли хлопець хотів свататися, але боявся робити це відкрито, то міг закинути папаху у вікно дівчині. Якщо папаха довго не вилітала назад, то молодик міг розраховувати на сприятливий результат.

Цікавий факт: Відомий лезгинський композитор Узеїр Гаджибеков, вирушаючи до театру, купував два квитки: один для себе, другий – для папахи.

Види папах

Папахи бувають різні. Вони різняться як у вигляді хутра, і по довжині ворсу. До першої світової папахи найчастіше шили з хутра ведмедя, барана і вовка, ці види хутра найкраще допомагали пом'якшити шабельний удар.
Також були й парадні папахи. У офіцерів та підхорунжих вони обшивались срібним галуном шириною 1, 2 сантиметри.

З 1915 року було дозволено користуватися папахами сірого кольору. Донське, Астраханське, Оренбурзьке, Семиреченське, Сибірське козачі війська носили папахи схожі на конус із коротким хутром. Можна було носити папахи будь-яких відтінків, окрім білого, а в період бойових дій – чорного кольору. Також було заборонено папахи яскравих кольорів. У вахмістрів, урядників і юнкерів по верху папахи була нашита хрестоподібна тасьма білого кольору, а в офіцерів, крім тасьми, нашивався ще галун по приладі.
Донські папахи – з червоним верхом та вишитым на ньому хрестом, що символізує православну віру. У кубанських козаків верх папахи також червоного кольору. У терських-синього. У Забайкальських, Уссурійських, Уральських, Амурських Красноярських та Іркутських частинах носили папахи чорного кольору з баранячої вовни, але винятково з довгим ворсом.

Кубанка, клобук, трухменка
Саме слово папаха тюркського походження у словнику Фасмера уточнюється, що азербайджанського. Дослівний переклад – шапка. На Русі слово папаха прижилося лише у ХІХ столітті, доти шапки подібного крою називалися клобуками. У період Кавказьких воєн у російську мову перекочувало і слово папаха, але водночас стосовно високої хутряної шапці також використовувалися й інші назви, утворені від етнонімів. Кабардинка (кабардинська папаха) згодом стала кубанкою (її на відміну від папахи насамперед у висоті). У донських військах папаху довгий час називали трухменкою.

Папаха з тумаком
Всі ми знаємо вираз: "Надавати тумаків". Тумаком називався пришитий до пахи клиноподібний ковпак, який був поширений у донських та запорозьких козаків у XVI, XVII століттях. Перед боєм у тумак було прийнято вкладати металеві пластини, котрі захищали козака від шашкових ударів. У запалі сутички, коли справа доходила до рукопашної, папахою з тумаком цілком можна було й відбитися, "надавати тумаків" ворогові.

Каракуль
Найдорожчими та почесними папахами вважаються каракулеві папахи, які також називають "бухарськими". Слово каракуль походить від назви однієї з оаз, розташованих на річці Зерашван, що протікає в Узбекистані. Каракулем було прийнято називати шкірки ягнят каракульської породи, зняті через кілька днів після народження ягняти.
Генеральські папахи робилися виключно із каракуля.

Повернення папахи
Після революції для козаків запровадили обмеження у носінні національного одягу. Папахи замінили будьонівки, проте вже 1936 року папахи знову повернулися як елемент одягу. Козакам було дозволено носити низькі папахи чорного кольору. На сукні у вигляді хреста нашивалися дві смуги, у офіцерів золотого кольору, у рядових козаків - чорного. Спереду папах, звісно, ​​нашивалась червона зірка.
Терські, кубанські та донські козаки отримали право служити у Червоній армії, і на параді 1937 року були й козачі війська.
З 1940 року папаха взагалі стала атрибутом військової форми всього вищого командного складу РСЧА, а після смерті Сталіна папахи увійшли в моду у членів Політбюро.

Папаха – це не просто шапка. Ні на Кавказі, звідки вона родом, ні у козаків папаха не вважається рядовим головним убором, завдання якого лише зберігати тепло. Якщо подивитися на приказки та прислів'я про папаху, то вже можна багато чого зрозуміти про її значущість. На Кавказі кажуть: "Якщо голова ціла, на ній має бути папаха", "Папаху носять не для тепла, а для честі", "Якщо тобі нема з ким порадитися - порадься з шапкою". У козаків і зовсім ходить приказка, що дві найважливіші для козака речі – це шашка та папаха.

Знімати папаху можна лише в особливих випадках. На Кавказі – практично ніколи. Не можна знімати папаху, коли когось про щось просять, єдиний виняток - коли просять прощення кровної помсти. Специфіка папахи полягає в тому, що вона не дозволяє ходити з опущеною головою. Вона ніби сама "виховує" людину, змушуючи її "не гнути спини".
У Дагестані була також традиція робити за допомогою папахи пропозицію. Коли хлопець хотів свататися, але боявся робити це відкрито, то міг закинути папаху у вікно дівчині. Якщо папаха довго не вилітала назад, то молодик міг розраховувати на сприятливий результат.

Серйозною образою вважалося збити папаху з голови. Якщо ж у запалі суперечки один із опонентів скидав папаху на землю, то це означало, що він готовий стояти до самої смерті. Втратити папаху можна було лише з головою. Саме тому в папах часто носили цінні речі і навіть коштовності.

Цікавий факт: Відомий азербайджанський композитор Узеїр Гаджибеков, вирушаючи до театру, купував два квитки: один для себе, другий – для папахи.

Махмуд Есамбаєв був єдиним депутатом Верховної ради СРСР, якому дозволялося сидіти на засіданнях у головному уборі. Розповідають, що Леонід Брежнєв, перед виступом оглядаючи зал, бачив папаху Есамбаєва і казав: "Махмуд на місці можемо починати".

Ще відносно недавно папаху прийнято було вважати невід'ємним аксесуаром гордих горян. З цього приводу навіть говорили, ніби цей головний убір має бути на голові, поки вона перебуває на плечах. Кавказці вкладають у це поняття набагато більший зміст, ніж звична шапка, навіть порівнюють її з мудрим порадником. Папаха кавказька має свою історію.

Хто носить папаху?

Тепер рідко хтось із представників сучасної молоді Кавказу з'являється в суспільстві в папасі. А ще якихось кілька десятків років до цього кавказька папаха асоціювалася з мужністю, гідністю та честю. Прийти з непокритою головою на кавказьке весілля як запрошений - це розцінювалося як образливе ставлення до гостей урочистостей.

Колись кавказьку папаху любили і поважали всі - і старі, і молоді. Нерідко можна було виявити цілий арсенал папах, як кажуть, на всі випадки життя: наприклад, одні – для повсякденного носіння, інші – весільний варіант, треті – на випадок жалоби. У результаті гардероб налічував щонайменше десять різних шапок. Викрійка кавказької папахи була у дружини кожного справжнього горця.

Військовий головний убір

Окрім джигітів, папаху носили також козаки. У військовослужбовців російської армії папаха був одним із атрибутів військової форми деяких родів військ. Вона відрізнялася від тієї, яку носили кавказці - низька хутряна шапка, всередині якої була підкладка з тканини. У 1913 році невисока кавказька папаха стала головним убором у всій царській армії.

У радянській армії папаху, згідно зі статутом, належало носити лише полковникам, генералам та маршалам.

Звичаї кавказького народу

Було б наївним думати, що кавказька папаха в тому вигляді, в якому її всі звикли бачити, не змінювалася протягом століть. Насправді пік її розвитку та найбільшого поширення посідає закінчення 19-го - початок 20-го століть. До цього періоду голови кавказців покривали тканинні шапки. Взагалі, розрізняли кілька видів головних уборів, які виготовляли з таких матеріалів:

• повсть;
• тканина;
• суміщення хутра та тканини.

Маловідомим є той факт, що у 18 столітті деякий час представники обох статей носили майже однакові головні убори. Папаха козача, папаха кавказька – ці головні убори цінувалися та посідали почесне місце у гардеробі чоловіків.

Шапки з хутра поступово починають домінувати, змінюючи інші види цього предмета одягу. Адиги, вони ж черкеси, до початку 19 століття ходили в шапках з повсті. Крім того, поширеними були гострі башлики із сукна. Турецькі тюрбани теж згодом видозмінилися – тепер уже хутряні шапки обмотувалися білими вузькими відрізками тканини.

Аксакали трепетно ​​ставилися до своїх папах, утримували майже в стерильних умовах, кожну з них спеціально загортали чистою тканиною.

Традиції, пов'язані з цим головним убором

Звичай народів кавказького регіону зобов'язували кожного чоловіка знати, як правильно носити папаху, в яких випадках одягати ту чи іншу з них. Можна навести чимало прикладів взаємозв'язку кавказької папахи та народних традицій:

1. Перевірка того, чи справді дівчина любить хлопця: треба було постаратися закинути свою папаху їй у вікно. Способом вираження щирих почуттів стосовно представниці прекрасної статі служили також кавказькі танці.
2. Романтика закінчувалася тоді, коли хтось комусь збивав папаху. Такий вчинок прийнято вважати образливим, він міг спровокувати серйозний інцидент із дуже неприємними для когось наслідками. Папаха кавказька шанувалась, і її не можна було просто так зривати з голови.
3. Людина могла залишити десь по забудькуватості свою шапку, але не дай Бог хтось її чіпатиме!
4. Під час суперечки темпераментний кавказець знімав папаху зі своєї голови і розпалено кидав її біля себе на землю. Це могло означати лише те, що чоловік переконаний у своїй правоті та готовий відповісти за свої слова!
5. Чи не єдиний і дуже дієвий вчинок, який здатний зупинити кровопролитну битву гарячих джигітів - це кинута біля їхніх ніг хустка якоїсь красуні.
6. Про що б не просив чоловік, ніщо не повинно змусити зняти свою папаху. Винятковий випадок – пробачити кровну помсту.

Кавказька папаха в наші дні

Традиція носити кавказьку папаху з роками відходить у небуття. Тепер доведеться вирушити в якесь гірське село, щоб переконатися, що вона таки остаточно не забута. Може, і пощастить побачити її на голові місцевого хлопця, який вирішив похизуватися.

І в середовищі радянської інтелігенції зустрічалися представники кавказьких народів, які шанували традиції та звичаї своїх батьків та дідів. Яскравим прикладом може бути чеченець Махмуд Есамбаєв - народний артист СРСР, знаменитий балетмейстер, хореограф і актор. Де б він не був, навіть на прийомах у керівників країни гордого кавказця бачили у його папасі-короні. Існує чи то колишня, чи то легенда, нібито Генеральний секретар Л. І. Брежнєв починав засідання Верховної Ради СРСР лише після того, як серед делегатів знаходив очима папаху Махмуда.

Можна по-різному ставитись до носіння кавказької папахи. Але, поза всяким сумнівом, має залишатися непорушною така істина. Цей головний убір народів тісно пов'язаний з історією гордих кавказців, традиціями та звичаями дідів-прадідів, які кожен сучасник має свято шанувати та поважати! Кавказька папаха на Кавказі – більше ніж головний убір!

Для чеченців папаха є чимось більшим, ніж звичайний головний убір. Це своєрідний символ честі, гордості та гідності, який може носити тільки та людина, яка має певні якості та здатна на вчинки. Саме тому носити папаху міг не кожен чеченець, треба обов'язково відповідати цьому головному убору.

Отримати папаху від батька

Молодий чеченець, який тільки-но починав голити бороду, зазвичай отримував у подарунок папаху. Її не могли носити мати, сестри, а також інші жінки в сім'ї, інакше втрачалася її сакральна сила. Якщо з якихось причин глава сімейства гинув, то папаха обов'язково залишалася у ній, носити її мали право лише сини.

Папаху можна отримати в подарунок від чужої людини

Ця шапка з каракуля є знаком високої довіри та визнання – її не дарували кожному зустрічному просто зі жалості чи поблажливості. Якщо чеченець вирішив подарувати свою папаху, то обдарована людина справді заслужила своїми вчинками на цей дорогий подарунок. При цьому матеріал, з якого зроблена папаха, а також її вартість, були зовсім не важливими. Важливим був сам факт дарування папахи, адже цей головний убір мав величезне сакральне значення. Отримати папаху в подарунок від чужої людини – це вкрай рідкісне явище, яке іноді все ж таки траплялося.

Розумна голова та вогняне серце

Папаху міг носити тільки той чеченець, який зможе зберегти її і захистити нарівні зі своїм життям і добрим ім'ям. Якщо з чеченця збивали папаху, то це вважалося приниженням, а відновлення честі могло бути шляхом бою та розгляду з кривавим результатом. Саме тому чеченці боролися до кінця за свою папаху – її втрата означала ганьбу та несерйозність.

Якщо чеченець охороняв якийсь об'єкт і йшов на якийсь час, то він знімав свою папаху і залишав на вході. Зворушити папаху означало кинути виклик її власнику, який вважав за справу своєї честі розшукати і покарати кривдника.

Особливості папахи

Папаху носять не для тепла чи краси – це своєрідний символ, який наголошує на честі та гідності чоловіка. Папаху потрібно обов'язково берегти і акуратно з нею поводитися – не допускається носіння папахи тими чеченцями, які без причини зневажливо кидають головний убір об землю. Якщо чеченець кинув папаху на землю, він повинен бути готовий померти на місці за свою честь.

На Кавказі мешкають представники різних народів. Тут мечеті сусідять із церквою та синагогою. Місцеві жителі, незалежно від національної приналежності, толерантні, гостинні, красиві, сильні фізично та духом. Тут ніжна граціозність поєднується з елегантністю, а строгість із мужністю, відкритістю та добротою.
Якщо хочете заглянути в історію народу, попросіть показати вам національний костюм, у якому, як у дзеркалі, відображається унікальність народу: звичаї, традиції, обряди та звичаї. Незважаючи на різноманітність сучасних тканин, крій національного одягу залишається незмінним, хіба що змінюються якісь дрібниці. Якщо національний орнамент дає нам можливість визначити художній рівеньнароду, то крій та поєднання кольору, якість тканин - зрозуміти національний характер, традиції та моральні цінності народу. Не лише від географічного положення та клімату залежить одяг, а й від ментальності та віри. У сучасному світіпо одязі ми сміливо можемо судити про соціальний статус людини, її смаки і матеріальний достаток. У нашому стрімкому світі мода продовжує залишатися феноменом культури. Так, у чеченському суспільстві заміжня жінка не дозволяє собі вийти у суспільство, не вкривши голову хусткою, шаллю чи шарфом. Чоловік зобов'язаний одягнути головний убір у дні жалоби. Ви не побачите чеченок у занадто короткій спідниці або у сукні без рукавів, з глибоким декольте.
Навіть на початку ХХ століття чеченці носили традиційний національний одяг, який шили з місцевого матеріалу. Рідкісна жінка не вміла шити. Якщо й замовляли пошиття одягу, то майстриням не платили грошима.
Головний убір як чоловічий, так і жіночий - символ. Чоловічий – символ мужності, а жіночий – символ цнотливості, збереження сакральної чистоти. Доторкнутися до папахи – завдати смертельної образи. Чоловік не знімав папаху перед ворогом, а вмирав, щоб не втратити честь та гідність. Якщо ж жінка кидала хустку між кривавою сутичкою, то бій припинявся.
Овчина йшла на пошиття шуб, шкіра – на виготовлення взуття. Сукно (ісхар) та повсть (істанг) робили з вовни свійських тварин. Як чоловічий, так і жіночий одяг прикрашали виробами із срібла, яке іноді покривали золотом.
Гордістю та своєрідним символом чеченців є бурка та папаха. До цього дня буркою накривають небіжчика, якого несуть на цвинтарі. Бурка (верта) та башлик (башлакх) служили захистом від негоди, холоду.
Поверх бешмету з легкої тканини (г1овтал), що обтягує туго торс, а з талії доходить до колін, надягають приталену черкеску (чоа). Її підперезують шкіряним поясом (доьхка), прикрашеним срібними накладками. І, звичайно, кинджал (шаьлта), який носили з 14-15 –річного віку. Джигіт знімав кинджал тільки на ніч і клав його праворуч, щоб при несподіваному пробудженні мав можливість схопити зброю.
Підлоги черкески трохи нижче коліна. Вона підкреслює широкі плечі та вузьку талію чоловіка. По обидва боки чоловічих грудей пришиваються сім або дев'ять газирниць (бустам), в які вставляють герметично закриті циліндричні ємності (їх робили з баранячої кістки), у яких раніше зберігали порох. Черкеска не повинна сходитися попереду. Завдяки цьому бешмет видно. Ґудзики бешмету зроблені із щільної тасьми. Ворот-стійка має, як правило, два гудзики і майже повністю закриває шию. Черкеска довжиною трохи нижче колін у молодих і довша у дорослих, застібається на талії. Без пояса чоловік не мав права з'являтися у суспільстві. До речі, його не носила лише жінка у цікавому становищі.
Високі сап'янові чоботи без підборів (ічіги) піднімаються до самого коліна. У них заправляють пошиті з легкої тканини штани: широкі зверху та вузькі знизу.
Жіноче вбрання складається з сукні-туніки з довгим вузьким рукавом до зап'ястя. Воно шиється з легких світлих однотонних тканин довжиною до щиколотки. Від шиї до пояса пришиваються срібні нагрудники (туййдаргаш). Ці елементи прикраси амазонок, що збереглися, колись служили сполучною ланкою захисного комплексу щита (т1арч), яким прикривали груди (т1ар) для захисту від удару зброї супротивника. Поверх надягається орна сукня-халат (г1аблі), розкрита до пояса, щоб виднілися нагрудники. Воно застібається на талії, обтягуючи та підкреслюючи фігуру. Пояс надає особливої ​​краси. Його теж робили зі срібла. Він – широкий на животі, плавно позичається. Ця найцінніша деталь сукні. Габали зшили з парчі, оксамиту, атласу чи сукна. Довгі рукави-крила гіаблі дістають майже до подолу. Жінки в роках одягали гіблі в урочистих випадках. Зазвичай вони носили сукні темніших кольорів, ніж молоді. Довгі шарфи та хустки (корталі) з легких матеріалів доповнюють вбрання. Літні жінки укладали волосся в мішечок (чухта) типу подовженої шапочки, а поверх накидали хустку з бахромою. Черевики (пошмакхаш) теж прикрашалися срібною ниткою.
Безперечно, у вік стрімкої ціалізації такі сукні носити незручно. Гібалі рідко в наші дні одягають як весільну сукню. Часто професійні танцюристи, артисти дозволяють з'являтися на сцені в якихось дивних костюмах, що віддалено нагадують чеченський національний костюм. Замість нагрудників можна побачити орнаментальну вишивку, яка не має нічого спільного із нашою культурою. Рукави сукні прикрашають якимись рюшами від ліктя. На головній вулиці Грозного висить портрет вершника з накинутою на плечі буркою, прикрашеною газирями.
Серед великої кількості пап лише рідко можна побачити справжню чеченську папаху (трохи розширюється зверху). Знаючи, що не допускається недбале поводження з папахою, чому танцюрист, викарбувавши лезгинку, дозволяє собі з розмаху припечатувати папаху до підлоги?
Чому сучасні черкески з укороченим рукавом? Якщо заважає довжина, можна підкотити.
У своїй повісті «Рідний аул» М.Ясаєв роз'яснює, що жінка носила одяг чорного кольору, якщо сім'ю переслідувала кровна помста. А в наші дні чорний колір став мало не переважаючим в одязі дівчат.
Одяг як засіб захисту від несприятливих впливів природи, а символ індивідуального існування нації. Якщо сучасний костюм відображає особливості нашої філософії та психології, то він нерозривно пов'язаний з нашим національним костюмом, самоідентифікацією. Чеченці – один із найпривабливіших народів не лише Кавказу, а й світу. Незважаючи на всі тяготи останніх десятиліть, ми залишилися привабливими. Вміємо та любимо без химерності та кричучих фарб красиво та елегантно одягатися. А до гарної ходи додаємо чарівну м'яку посмішку, щоб світ навколо нас наповнився добром.

Доброго дня, шановні читачі блогу . На Кавказі давно відомий вислів: «Якщо голова ціла, на ній має бути папаха». Справді, кавказька папахадля самих кавказців – це більше, ніж просто головний убір. Я з дитинства пам'ятаю, як мій дід дуже часто цитував якогось східного мудреця: «Якщо тобі нема з ким порадитися, то попроси поради у папахи».

Зараз досить рідко побачиш молоду людину з кавказькою папахою на голові. Кілька десятиліть тому папаха уособлювала мужність і була своєрідним символом честі та гідності. Якщо хлопець дозволяв собі з'явитися без головного убору, це вважалося, мало не образою всім запрошених.

Кавказька папахабула всіма улюблена та шанована. Пам'ятаю, коли ми жили в , у нас був сусід, який щодня носив нову папаху. Нас це дуже дивувало і якось у нього спитали, звідки в нього стільки головних уборів. Виявилося, що йому від батька дісталося 15 добірних пап, які він із задоволенням носить. Найцікавіше те, що щоразу, коли він виходив посидіти з місцевими аксакалами на імпровізованому годекані, одягав нову папаху. Коли його запрошували на весілля - інше, якщо ж він був на похороні, то на його голові красувалася третя.

Кавказька папаха – уособлення традицій та звичаїв

Звичайно ж, кавказькі папахи не завжди були такими, якими ми їх сьогодні собі уявляємо. Найбільш бурхливий розвиток та поширення вони отримали наприкінці 19 та на початку 20 століть. До цього в основному носили шапки з тканини. До речі, слід зазначити, що всі головні убори того часу за виготовленим матеріалом можна поділити на чотири типи:

• Тканинні шапки
• Шапки, що поєднують у собі тканину та хутро
• Хутряні
• Повстяні

З часом хутряні папахи практично скрізь витіснили всі інші види головних уборів. Єдине, слід зазначити, що повстяні шапки аж до початку 19 століття були поширені у адыгов. Звичайно ж, сюди ж можна віднести «башлики», турецькі тюрбани, які, до речі, згодом дуже вміло були замінені на невелику білу тканинну смужку, яку намотували на хутряну шапку.

Але всі ці нюанси більше цікаві для дослідників. Не помилюся, якщо припустимо, що вам набагато цікавіше дізнатися, яке місце займала папахав. Як уже зазначив вище, будь-який чоловік, який поважає себе, просто зобов'язаний був носити на голові папаху. Причому найчастіше їх у нього було понад десяток. Також існувала ціла система обслуговування пап. Я знаю, що їх берегли як зіницю ока та зберігали у спеціальних чистих матеріях.

Думаю, подивившись дане відео, ви багато чого дізналися про те, як народні традиції поєднувалися з кавказькою папахою. Наприклад, для мене було великим відкриттям, коли я дізнався, що хлопець закидав свій головний убір у вікно своєї коханої для того, щоб дізнатися, чи взаємне його кохання. Мені відомо, що часто використовувалися для того, щоби висловити свої почуття дівчині.

Слід зазначити, що все було так романтично і красиво. Дуже часто бували випадки, коли справа доходила до кровопролиття лише тому, що у чоловіка з голови збивали головний убір. Це вважалося великою образою. Якщо ж людина сама зняла папаху і залишила її десь, ніхто не мав права чіпати її, розуміючи, що матиме справу з її господарем. Бувало, що у сварці кавказець знімав свою папаху і вдаряв її об землю – це означало, що він готовий стояти на своєму до смерті.

Як уже сказав вище, кавказька молодь останніми роками практично перестала носити папахи. Тільки в гірських селах можна зустріти хлопців, які із задоволенням хизуються у цих головних уборах. Хоча, багато великих кавказців (такі як ) ніколи не розлучалися зі своєю папахою. Великий танцюрист називав свою папаху «Короною» і не знімав її навіть тоді, коли його приймали у найвищих ешелонах влади. Більше того, Есамбаєв, будучи депутатом Верховної Ради СРСР, на всіх засіданнях найвищого органу влади Радянського Союзу сидів у папасі. Подейкують, що Л.І. Брежнєв перед кожним засіданням оглядав зал і, побачивши знайому папаху, говорив: Махмуд на місці - можна починати.

На завершення хочу ось що сказати: носити чи ні кавказький головний убір – справа кожної людини, але те, що ми просто зобов'язані знати та поважати її значущість у житті наших батьків та дідів, у мене не викликає жодного сумніву. Кавказька папаха– це наша історія, це наші легенди та, можливо, щасливе майбутнє! Так, подивіться ще один відеоролик про папаху:

Друзі, буде дуже цікаво у коментарях обговорити ваші погляди на зазначену тему. Так, і не забудьте. Попереду на вас чекає дуже багато цікавих і корисних статей.