Салтиков щедрий дикий поміщик тема твору. Аналіз «Дикий поміщик» Салтиков-Щедрін

Аналіз казок М.Є. Салтикова-Щедріна

Казки Щедріна в мініатюрі містять у собі проблеми та образи всієї творчості великого сатирика. З тридцяти двох казок двадцять дев'ять були написані в останнє десятиліттяйого життя (більшість з 1882 по 1886 роки) і лише три казки були створені в 1869 році. Казки хіба що підбивають підсумок сорокарічної творчої діяльностіписьменника.

До казковому жанруЩедрін вдавався у своїй творчості часто. Елементи казкової фантастикиє і в «Історії одного міста», а в сатиричний роман«Сучасна ідилія» та хроніку «За кордоном» включені закінчені казки. Невипадково розквіт цього жанру посідає Щедріна на 80-ті роки. Саме в цей період розгулу політичної реакції в Росії сатирику доводилося вишукувати форму, найбільш зручну для обходу цензури і водночас найближчу, зрозумілу для простого читача.

Створюючи свої казки, Щедрін спирався як досвід народної творчості, але і сатиричні байки великого Крилова, на традиції західноєвропейської казки. Він створив новий, оригінальний жанр політичної казкиу якій поєднуються фантастика із реальністю.

Як і у всій творчості Щедріна, у казках протистоять дві соціальні сили: трудовий народ та його експлуататори. Народ виступає під масками добрих та беззахисних звірів та птахів (а часто й без маски, під ім'ям «мужик»), експлуататори – в образах хижаків. Символом селянської Росії, замученою експлуататорами, є образ Коняги з однойменної казки. Коняга - селянин, трудівник, джерело життя всім. Завдяки йому росте хліб на неосяжних полях Росії, але він не має права їсти цей хліб. Його доля - вічна каторжна праця «Немає кінця роботи! Роботою вичерпується весь сенс його існування...» - вигукує сатирик

Узагальнений образ трудівника - годувальника Росії, якого мучать гнобителі, є і в ранніх казках Щедріна: «Як один мужик двох генералів прогодував», « Дикий поміщик». Показуючи каторжне життя трудящих Щедрін сумує за покірністю народу, про його смиренність перед гнобителями. Він гірко сміється з того, як мужик за наказом генералів сам в'є мотузку, якою вони його потім пов'язують.

Майже у всіх казках образ народу-мужика змальований Щедріним з любов'ю, дихає незламною силою, шляхетністю. Чоловік чесний, прямий, добрий, надзвичайно кмітливий і розумний. Він все може: дістати їжу, пошити одяг; він підкорює стихійні сили природи, жартома перепливає «океан-море». І до поневолювачів своїм чоловік ставиться глузливо, не втрачаючи почуття власної гідності. Генерали із казки «Як один чоловік двох генералів прокормилий»виглядають жалюгідними пігмеями порівняно з велетнем мужиком. Для їхнього зображення сатирик використовує зовсім інші фарби. Вони «нічого не розуміють», вони боягузливі та безпорадні, жадібні та дурні. А тим часом вони вважають себе людьми благородними, зневажають мужиком: «Спиш, лежебок!... Зараз марш працювати!» Врятувавшись від смерті і розбагатівши завдяки мужику, генерали висилають йому на кухню жалюгідну подачку: «... чарку горілки та п'ята срібла-веселись, мужичина!» Сатирик наголошує, що чекати народу від експлуататорів кращого життямарно. Щастя своє народ може здобути, тільки скинувши його дармоїдів.

У казці «Дикий поміщик»Щедрін як би узагальнив свої думки про звільнення селян. Він ставить тут надзвичайно гостро проблему пореформених взаємин дворян-кріпосників та остаточно розореного реформою селянства: «Скотинка на водопій вийде – поміщик кричить: моя вода! курка за околицю вибреде – поміщик кричить: моя земля! І земля, і вода, і повітря – все його стало! Промені не стало мужику в світець запалити, прута не стало, ніж хату вимости. Ось і молилися селяни всім світом до Господа Бога:

Господи! легше нам пропасти і з дітьми малими, ніж все життя так мучитися!

Цей поміщик, як і генерали з іншої казки, не мав уявлення про працю. Кинутий своїми селянами, він відразу перетворюється на брудне і дике тварина. Він стає лісовим хижаком. Зовнішній людський образ дикий поміщик, як і генерали, набуває знову лише після того, як повертаються його селяни. Лаючи дикого поміщика за дурість, справник каже йому, що без мужицьких податей та повинностей держава існувати не може, що без мужиків усі помруть з голоду, «на базарі ні шматка м'яса, ні фунта хліба купити не можна», та й грошей у панів не буде . Народ - творець багатства, а правлячі класилише споживачі цього багатства.

Над питанням про шляхи зміни суспільного ладу Росії марно б'ються Льова-дурень (у казці «Дурень»), сезонні робітники з «Шляхом-дорогою», ворон-чолобитник з однойменної казки, карась-ідеаліст, хлопчик Сергія з «Різдвяної казки» та багато хто інші.

Героями казок «Самовідданий заєць»і «Розумний заєць» виступають обивателі-труси, які сподіваються на доброту хижаків. Зайці не сумніваються в праві вовка і лисиці позбавити їх життя, вони вважають цілком природним, що сильний поїдає слабкого, але сподіваються зворушити вовче серце своєю чесністю та покірністю. «А може, вовк мене… ха-ха… і помилує!» Хижаки залишаються хижаками. Зайцев не рятує, що вони "революцій не пущали, зі зброєю в руках не виходили".

Уособленням безкрилої та вульгарної обивательщини став щедринський премудрий писар - герой однойменної казки. Сенсом життя цього «освіченого, помірно-ліберального» боягуза було самозбереження, ухиляння від зіткнень, від боротьби. Тому піскар прожив до глибокої старості неушкодженим. Але життя це було принизливим. Вона складалася з безперервного тремтіння за свою шкуру. "Він жив і тремтів - тільки і всього".

Найбільш різко і відкрито сарказм Щедріна виявився у казках, що зображають бюрократичний апарат самодержавства і правлячі верхи до царя. У казках «Іграшкової справи людишки», «Недреманне око», «Свята розмова» постають образи чиновників, які грабують народ.

У казці «Орел-меценат»дана знищуюча пародія на царя та правлячі класи. Орел - ворог науки, мистецтва, захисник темряви та невігластва. Він знищив солов'я за його вільні пісні, грамотія дятла «нарядив... у кайдани і заточив у дупло навічно», розорив ворон-мужиків. Скінчилося тим, що ворони збунтувалися, «знялися всім чередом з місця і полетіли», залишивши орла вмирати голодною смертю. «Це і послужить орлам уроком!» - багатозначно укладає казку сатирик.

З надзвичайною сміливістю та прямотою про загибель самодержавства йдеться у казці "Богатир".У ній автор висміює віру в «гнилий» Богатир, який віддав на розгром і знущання свою багатостраждальну країну. Іванко-дурник «перебив дупло кулаком», де спав Богатир, і показав усім, що він давно згнив, що допомоги від Богатиря чекати не можна.

Маски тваринного світу було неможливо приховати політичний зміст казок Щедріна. Перенесення людських рис на тваринний світ створювало комічний ефект, наочно оголювало безглуздість існуючої дійсності.

Мова щедринських казок глибоко народна, близька до російського фольклору. Сатирик використовує традиційні казкові прийоми, образи, прислів'я, приказки, приказки.

У казці-елегії герой виливає свою душу, дорікає себе у відриві від активної дії. Це думки самого Щедріна.

Образи казок увійшли в ужиток, стати загальними до живуть багато десятиліть.

Відомий всім письменник Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін був справді великим творцем. Будучи чиновником, він майстерно викривав неосвічених дворян і вихваляв простий російський народ. Казки Салтикова-Щедріна, список яких налічує не один десяток, є надбанням нашої класичної літератури.

«Дикий поміщик»

Усі казки Михайла Євграфовича написані з використанням гострого сарказму. За допомогою героїв (тварин або людей) він висміює не стільки людські вади, скільки недоумкуватість вищих чинів. Казки Салтикова-Щедріна, список яких був би неповним без історії про дикого поміщика, допомагають нам побачити ставлення дворян 19 століття до своїх кріпаків. Історія невелика, але змушує задуматися про багато серйозних речей.

Поміщик зі дивним ім'ямУрус Кучум Кільдібаєв живе на втіху: збирає багатий урожай, має шикарне житло і багато земель. Але одного разу він втомився від великої кількості селян у своєму будинку і вирішив їх позбутися. Благав поміщик до Бога, але той не прислухався до його прохань. Він усіляко почав знущатися з мужиків, почав тиснути їх податками. І тоді Господь змилосердився над ними, і вони зникли.

Спочатку дурний поміщик був щасливим: тепер йому ніхто не заважав. Але пізніше він почав відчувати їхню відсутність: ніхто не готував йому їжу, не прибирав у будинку. Приїжджі генерали та справник називали його дурнем. Але той не розумів, чому до нього так ставляться. У результаті він настільки дик, що навіть став схожий на тварину: обріс волоссям, лазив по деревах, а видобуток розривав руками і їв.

Сатиричне вигляд пороків дворянина майстерно зобразив Салтиков-Щедрін. Казка «Дикий поміщик» показує, наскільки дурною може бути людина, яка не розуміє, що жила добре лише завдяки своїм мужикам.

У фіналі всі кріпаки повертаються до поміщика, і життя знову розквітає: на ринку продають м'ясо, у будинку чистота та порядок. Та ось тільки Урус Кучум так і не повернувся до колишнього вигляду. Він, як і раніше, мукає, сумуючи за колишнім своїм диким життям.

«Премудрий піскар»

Багато хто з дитинства пам'ятає казки Салтикова-Щедріна, список яких не малий: «Як мужик двох генералів прогодував», «Ведмідь на воєводстві», «Кисіль», «Коняга». Щоправда, розуміти справжній зміст цих історій ми починаємо, коли стаємо дорослими.

Така і казка « Премудрий піскарь». Жив він все життя і всього боявся: раку, водяну блоху, людину і навіть власного брата. Батьки заповідали йому: «Гляди в обоє!» І вирішив писар все життя ховатись і нікому на очі не траплятися. І прожив він так понад сто років. Нічого за все життя не бачив та не чув.

Казка Салтикова-Щедріна «Премудрий піскар» висміює дурних людей, які готові прожити все життя в страху перед будь-якою небезпекою. Задумався тепер старий риба, для чого ж він жив. І стало йому так сумно через те, що не бачив білого світла. Зважився виринути через свій корч. А після нього ніхто не бачив.

Письменник сміється, що навіть щука таку стару рибу їсти не стане. Піскар у творі названий премудрим, але це, безсумнівно, тому що розумним його назвати вкрай складно.

Висновок

Казки Салтикова-Щедріна (список їх перерахований вище) стали справжнім джерелом російської літератури. Як чітко та мудро описує автор людські недоліки! Ці історії не втратили актуальності й у наш час. У цьому вони мають схожість із байками.

Короткий аналіз казки Салтикова-Щедріна «Дикий поміщик»: ідея, проблеми, теми, образ народу

Казка "Дикий поміщик" була опублікована М. Є. Салтикова-Щедріним в 1869 році. Цей твір – сатира на російського поміщика і простий російський народ. Щоб обійти цензуру письменник вибрав специфічний жанр «казка», у якого описується явна небилиця. У творі автор не дає своїм героям імен, хіба що натякаючи те що, що поміщик – це збірний образ всіх поміщиків на Русі ХІХ століття. А Сенька та інші мужики – це типові представникиселянського стану. Тема твору проста: перевага працьовитого і терплячого народу над бездарними і безглуздими дворянами, виражене алегоричною манерою.

Проблеми, особливості та зміст казки «Дикий поміщик»

Казки Салтикова-Щедріна завжди відрізняє простота, іронія та художні деталі, використовуючи які автор може абсолютно точно передати характер персонажа. тішився”.

Основна проблема у казці «Дикий поміщик» – це проблема складної долінароду. Поміщик у творі постає жорстоким та безжальним тираном, який має намір відібрати у своїх селян останнє. Але почувши молитви селян про краще життя і бажання поміщика назавжди позбутися їх, бог здійснює їхні молитви. Поміщика перестають турбувати, а "мужики" позбавляються гніту. Автор показує, що у світі поміщика творцями всіх благ виступали селяни. Коли вони зникли, він сам перетворився на тварину, заріс, перестав їсти нормальну їжу, бо з ринку зникли всі продукти. Зі зникненням мужиків пішло яскраве, насичене життя, світ став нецікавим, тьмяним, несмачним. Навіть розваги, які приносили поміщику задоволення раніше — гра в кульку чи перегляд постановки в театрі — вже не здавалися такими спокусливими. Світ спорожнів без селянства. Таким чином, у казці «Дикий поміщик» сенс цілком реальний: вищі верстви суспільства пригнічують і топчуть нижчі, але при цьому не можуть без них залишатися на своїй ілюзорній висоті, оскільки саме «холопи» забезпечують країну, а ось їхній пан нічого, крім проблем, забезпечити неспроможна.

Образ народу у творчості Салтикова-Щедріна

Народ у творі М. Є. Салтикова-Щедріна - це працьовиті люди, в чиїх руках будь-яка справа "сперечається". Саме завдяки їм поміщик завжди жив у достатку. Народ постає перед нами не просто безвільною і безрозсудною масою, а людьми розумними та проникливими: "Бачать мужики: хоч і дурний у них поміщик, а розум йому дано великий". Також селяни наділені таким важливою якістюяк почуття справедливості. Вони відмовилися жити під гнітом поміщика, який встановлював їм несправедливі і часом шалені обмеження, і попросили бога про допомогу.

Сам автор ставиться з повагою до народу. Це можна простежити на контрасті тим часом, як жив поміщик після зникнення селянства і під час його повернення: “ І раптом знову запахло в тому повіті м'ячиною та овчинами; але в той же час на базарі з'явилися і борошно, і м'ясо, і живність всяка, а податей в один день надійшло стільки, що скарбник, побачивши таку купу грошей, тільки сплеснув руками від подиву…», — можна стверджувати, що народ – це рушійна сила суспільства, фундамент, у якому ґрунтується існування таких “поміщиків”, і своїм благополуччям вони, безумовно, завдячують простому російському мужику. У цьому полягає сенс фіналу казки «Дикий поміщик».

Казки Салтикова-Щедріна, призначені для дорослих, знайомлять із особливостями російського суспільства краще, ніж історичні твори. Історія про дикого поміщика схожа на звичайну казку, але реальність у ній поєднується з вигадкою. Поміщик, який став героєм розповіді, часто читає реакційну газету «Весть», що існує насправді.

Залишившись один, поміщик спочатку радіє з того, що його бажання збулося. Пізніше приходить розуміння своєї дурості. Про дурість йому, не соромлячись, говорять чванливі гості, зрозумівши, що з частування у поміщика залишилися одні льодяники. Така ж і офіційна думка справника, який збирає податки, який розуміється на невіддільності селянських податей від стабільності держави.

Але поміщик не слухає голосу розуму і не слухає чужих порад. Він зберігає твердість духу і мріє про фантастичні закордонні машини, призначені замінити мужиків. Наївний мрійник не усвідомлює, що насправді не здатний сам вмиватися. Він абсолютно безпорадний, бо нічого не вміє.

Казка закінчується сумно: впертий обростає шерстю, встає на карачки і починає кидатися на людей. Виявилося, що у шляхетного зовні пана є сутність найпростішої істоти. Він залишався людиною, поки йому підносили їжу на тарілці та одягали у чистий одяг.

Вища начальство ухвалило повернути селян у маєток, щоб вони працювали, платили в скарбницю податки та виробляли їжу для своїх господарів.

А поміщик залишився диким назавжди. Його відловили, почистили, але він, як і раніше, тяжіє до лісового життя і не любить вмиватися. Такий герой: володар у кріпосному світі, але опікується простим мужиком Сенькою.

Автор сміється з звичаїв російського суспільства. Він співчуває селянам і звинувачує їх у надмірній терплячості та покірності. Натомість письменник демонструє безсилля поміщиків, які не вміють жити без слуг. Казки Салтикова-Щедріна закликають поважати народ, який є основою, яка підтримує добробут подібних поміщиків.

Варіант 2

Салтиков-Щедрін написав своє відомий твір, яке отримало назву «Дикий поміщик», у 1869 році. Там він розглядає досить злободенні питання, актуальні і на той час, і зараз. Він центральним є жанр казок, що він пише далеко ще не дітей. Автор зіштовхує у своєму твір трагічне з комічним, використовує такі прийоми, як гротеск та гіпербола, а також езопова мова. Таким чином, він висміює самодержавство та кріпацтво, яке досі існують на території країни.

У центрі подій звичайний поміщик, який має особливу гордість через те, що у його венах тече дворянська кров. Його мета – це просто понежити тіло, відпочити та побути собою. Він фактично відпочиває і такий спосіб життя він може дозволити собі тільки завдяки мужикам, до яких він ставиться дуже жорстоко, не може виносити навіть духу звичайних мужиків.

І ось бажання поміщика здійснюється, і він залишається один, при цьому Бог виконав не бажання поміщика, а бажання селян, повністю змучених від постійного контролю та нагляду.

Таким чином, Щедрін висміює частку російського народу, яка є досить складною. Тільки згодом герой розуміє, що він зробив справжню дурість.

І ось наприкінці, поміщик повністю здичав, усередині вищої істоти людини, ховається звичайнісінька тварина, яка живе тільки заради здійснення своїх бажань.

Герой відновився у кріпацтві, а опікати його буде простий російський селянин на ім'я Сенька.

Казка «Дикий поміщик» - це один із геніальних творів письменника, що працює в жанрі сатири. Йому доводиться висміювати соціально-політичний устрій, йому доводиться викривати існуючі звичаї та типи суспільства, в якому існує досить дивна мораль, яка не піддається осмисленню. Він показує те, наскільки безпорадні поміщики, яких постійно доглядають прості кріпаки. Все це висміюється автором, який змушений жити в суспільстві, йому важко справлятися з існуючою ситуацією, тому він намагається показати її абсурдність, засудити те, що відбувається в суспільстві.

Аналіз Дикий поміщик

Одна з кращих робітСалтикова-Щедріна побачила світ 1869 року і називається вона казка «Дикий поміщик». Цей твір можна віднести до жанру сатира. Чому казка? Автор не просто вибрав такий жанр, таким чином він обійшов цензуру. Герої твору немає імен. Своєрідний натяк з боку автора на те, що поміщик є збірним чином і відповідає багатьом поміщикам на Русі у 19 столітті. Ну а взяти решту героїв, мужики та Сенька, це що не є селяни. Автор піднімає дуже цікаву тему. Головне для автора те, що селянський, чесний і працьовитий народ, завжди в усьому вище, ніж дворяни.

Завдяки жанру казки, твір автора дуже простий і насичений іронією та різноманітними художніми деталями. За допомогою деталей автор може чітко передати образи героїв. Наприклад, поміщика він називає дурним та м'якотілим. Який не знав горя і тішився життям.

Головна проблема цього твору – це складне життя простого народу. У казці автора, поміщик виступає бездушним і жорстким нелюдом, він тільки робить те, що принижує бідних селян і намагається забрати в них навіть останнє. Селяни молилися, їм більше нічого не залишалося, вони, як люди, хотіли нормального життя. Поміщик же хотів позбутися їх і врешті-решт бог виконав бажання селян жити краще і бажання поміщика позбудеться селян. Після цього стає ясно, що всю розкішне життяпоміщика забезпечують селяни. Зі зникненням «холопів», життя змінилося, тепер поміщик став схожим на тварину. Він змінився зовні, став страшнішим, заріс, перестав нормально їсти. Зникли мужики і життя змінило яскраві тони на сірі та тьмяні. Навіть проводячи час як раніше, в розвагах, поміщик відчуває, що це все не те. Автором розкривається справжній сенс твору, який належить до реального життя. Бояри, поміщики гнітять селян, не читають їх за людей. Але за відсутності «холопів» вони не можуть жити нормальним життям, адже все благо особисто для них і для країни забезпечують саме селяни, робітники. А вищі верстви суспільства крім проблем та бід більше нічого не несуть.

Люди у цьому творі, саме селяни - це чесні люди, відкриті і люблячи працю. За допомогою їхньої праці поміщик і жив приспівуючи. До речі, автор показує селян не просто як один бездумний натовп, а як розумних і проникливих людей. У цьому творі селянам дуже важлива справедливість. Вони вважали не справедливим таке ставлення себе і тому попросили допомоги в бога.

Безпосередньо Салтиков-Щедрін дуже поважає селян, як показує у творі. Це видно дуже явно, коли поміщик зник і жив без селян і в той час, коли він повернувся. У результаті виходить так, що автор підводить читача до однієї щирої думки. Не високо ставленики, не чиновники вирішують долю країни та кожного з поміщиків, а саме селяни. На них тримається весь благополуччя та всі благи багатих людей. Це і є Головна думкатвори.