Затонський Д.: Стефан Цвейг, або нетипово типовий австрієць. Стефан цвейг - біографія, інформація, особисте життя Ігри розуму та кохання

Гімназію Цвейг вступив до Віденського університету, де вивчав філософію і в 1904 отримав докторський ступінь.

Вже під час навчання за власний кошт опублікувала перша збірка своїх віршів («Срібні струни» (Silberne Saiten), ). Вірші написані під впливом Гофмансталя, а також Рільке, якому Цвейг ризикнув відправити свою збірку. Рільке надіслав у відповідь свою книгу. Так почалася дружба, що тривала аж до смерті Рільке.

Закінчивши Віденський університет, Цвейг вирушив до Лондона і Парижа (), потім подорожував по Італії та Іспанії (), відвідав Індію, Індокитай, США, Кубу, Панаму (). Останні рокиПершої світової війни жив у Швейцарії (-), а після війни оселився поблизу Зальцбурга.

У 1920 Цвейг одружився з Фрідерікою Марією фон Вінтерніц (Friderike Maria von Winternitz). У 1938 році вони розлучилися. У 1939 Цвейг одружився зі своєю новою секретаркою Шарлотте Альтманн (Lotte Altmann).

У 1934, після приходу Гітлера до влади Німеччини, Цвейг залишає Австрію і їде до Лондона. У 1940 Цвейг з дружиною переїжджають до Нью-Йорка, а 22 серпня 1940 - до Петрополіса, передмістя Ріо-де-Жанейро. Зазнаючи жорстоке розчарування та депресію, 23 лютого 1942 року Цвейг та його дружина прийняли смертельну дозу барбітуратів і були знайдені у своєму будинку мертвими, що тримаються за руки.

Будинок Цвейга в Бразилії пізніше був перетворений на музей і відомий тепер як Casa Stefan Zweig. У 1981 році до 100-річчя письменника випущена поштова марка Австрії.

Новелістика Стефана Цвейга. Романи та життєписи

Цвейг нерідко писав на стику документа та мистецтва, створюючи захоплюючі життєписи Магеллана, Марії Стюарт, Еразма Роттердамського, Жозефа Фуше, Бальзака ().

В історичних романах прийнято мислити історичний факт силою творчої фантазії. Де не вистачало документів, там починало працювати уява художника. Цвейг, навпаки, завжди віртуозно працював із документами, виявляючи у будь-якому листі чи мемуарах очевидця психологічне підґрунтя.

"Марія Стюарт" (1935), "Тріумф і трагедія Еразма Роттердамського" (1934)

Драматична особистість і доля Марії Стюарт, королеви Шотландії та Франції, завжди хвилюватиме уяву нащадків. Автор позначив жанр книги "Марія Стюарт" (Maria Stuart, ) як романізована біографія. Шотландська та англійська королеви ніколи не бачили один одного. Так побажала Єлизавета. Але між ними протягом чверті століття йшло інтенсивне листування, зовні коректне, але сповнене прихованих уколів і колючих образ. Листи та покладені в основу книги. Цвейг скористався також свідченнями друзів і ворогів обох королів, щоб винести об'єктивний вердикт обом.

Завершивши життєпис обезголовленої королеви, Цвейг вдається до підсумкових роздумів: «У моралі та політики свої різні шляхи. Події оцінюються по-різному, судячи з того, судимо ми про них з погляду людяності або політичних переваг». Для письменника на початку 30-х років. конфлікт моралі та політики носить вже не умоглядний, а цілком відчутний характер, що стосується його особисто.

Спадщина

Була створена приватна благодійна організація «Casa Stefan Zweig», що ставить своєю кінцевою метою створення музею Стефана Цвейга в Петрополісі - в будинку, де він та його дружина жили останні місяці та пішли з життя.

У роботі над статтею використано матеріали книги «Зарубіжні письменники. Біобібліографічний словник» (Москва, «Освіта» (« Навчальна література»), 1997)

Вибрана бібліографія

Віршовані збірники

• «Срібні струни» ()
• «Ранні вінки» ()

Драми, трагедії

• «Будинок біля моря» (трагедія, )
• «Єремія» ( Jeremias, , драматична хроніка)

Цикли

• "Перші переживання: 4 новели з країни дитинства (У сутінках, Гувернантка, Пекуча таємниця, Літня новела) ( Erstes Erlebnis.Vier Geschichten aus Kinderland, 1911)
• «Три майстри: Діккенс, Бальзак, Достоєвський» ( Drei Meister: Dickens, Balzac, Dostoyevsky, )
• «Боротьба з безумством: Гельдерлін, Клейст, Ніцше» ( Der Kampf mit dem Dämon: Hölderlin, Kleist, Nietzsche, )
• «Три співаки свого життя: Казанова, Стендаль, Толстой» ( Drei Dichter ihres Lebens, )
• «Психіка та лікування: Месмер, Бекер-Едді, Фрейд» ()

Новели

• «Совість проти насильства: Кастелліо проти Кальвіна» ( Castellio gegen Calvin oder. Ein Gewissen gegen die Gewalt, 1936)
• "Амок" (Der Amokläufer, 1922)
• «Лист незнайомки» ( Brief einer Unbekannten, 1922)
• «Незрима колекція» ()
• «Збентеження почуттів» ( Verwirrung der Gefühle, )
• «Двадцять чотири години із життя жінки» ()
• «Зоряний годинник людства» (у першому російському перекладі - Фатальні миті) (цикл новел, )
• «Мендель-букініст» ()
• "Пекуча таємниця" (Brennendes Geheimnis, 1911)
• "В сутінках"
• «Жінка та природа»
• «Захід сонця одного серця»
• «Фантастична ніч»
• «Вулиця у місячному світлі»
• «Літня новела»
• «Останнє свято»
• «Страх»
• «Лепорелла»
• «Неповоротна мить»
• «Вкрадені рукописи»
• "Гувернантка" (Die Gouvernante, 1911)
• «Примус»
• «Випадок на Женевському озері»
• «Таємниця Байрона»
• «Несподіване знайомство з новою професією»
• «Артуро Тосканіні»
• "Христина" (Rausch der Verwandlung, 1982)
• "Кларисса" (не закінчена)

Легенди

• «Легенда про сестри-близнюки»
• «Ліонська легенда»
• «Легенда про третій голуб»
• «Очі одвічного брата» ()

Романи

• «Нетерпіння серця» ( Ungeduld des Herzens, )
• «Куд перетворення» ( Rausch der Verwandlung, , в рос. пров. () - «Крістіна Хофленер»)

Белетризовані біографії, життєписи

• "Франс Мазерель" ( Frans Masereel, ; спільно з Артуром Холічером)
• "Марія-Антуанетта: портрет ординарного характеру" ( Marie Antoinette, )
• «Тріумф та трагедія Еразма Роттердамського» ()
• "Марія Стюарт" ( Maria Stuart, )
• «Совість проти насильства: Кастелліо проти Кальвіна» ()
• «Подвиг Магеллана» («Магеллан. Людина та її діяння») ()
• "Бальзак" ( Balzac, , опублікована посмертно)
• Амеріго. Повість про одну історичну помилку»
• “Жозеф Фуше. Портрет політичного діяча»

Автобіографія

• «Вчорашній світ: спогади європейця» ( Die Welt von gestern, , опублікована посмертно)

Статті, есе

• «Вогонь»
• «Діккенс»
• "Данте"
• «Мова до шістдесятиріччя Ромена Роллана»
• «Мова до шістдесятиріччя Максима Горького»
• «Зміст і краса рукописів (Мова на книжковій виставці в Лондоні)»
• «Книга як брама у світ»
• «Ніцше»

Екранізація

• 24 години з життя жінки (Німеччина) - екранізація однойменної новели, режисер Роберт Ланд.
• Гаряча таємниця (Німеччина) - екранізація однойменної новели, режисер Роберт Сьодмак.
• Амок ( , Франція) - екранізація однойменної новели, режисер Федір Оцеп.
• Остерігайтесь жалю () – екранізація роману «Нетерпіння серця», режисер Моріс Елвей.
• Лист незнайомки () – за однойменною новелою, режисер Макс Офюльс.
• Шахова новела () – за однойменною новелою, німецького режисера Герда Освальда.
• Небезпечна жалість - двосерійний фільм французького кінорежисера Едуара Молінаро, екранізація роману «Нетерпіння серця».
• Збентеження почуттів () - фільм бельгійського режисера Етьєна Пер'є за однойменною новелою Цвейга.
• Пекуча таємниця () - фільм режисера Ендрю Біркіна, який отримав призи на Брюссельському та Венеціанському кінофестивалях.
• Хміль перетворення (фільм, 1989) – двосерійний фільм за мотивами незакінченого твору «Крістіна Хофленер», режисера Едуара Молінаро, .
• Останнє свято - фільм, поставлений за однойменною новелою.
• Кларисса () - телефільм, екранізація однойменної новели, режисер Жак Дере.
• Лист незнайомки () - останній фільм французького кінорежисера Жака Дере
• 24 години з життя жінки - фільм французького режисера Лорана Буніка, екранізація однойменної новели.
• Кохання за кохання () - фільм режисера Сергія Ашкеназі за мотивами роману «Нетерпіння серця»
• Обіцянка () - мелодрама режисера Патріса Леконта, екранізація новели «Подорож у минуле».
• За мотивами творів знято фільм «Готель „Гранд Будапешт“». У фінальних титрах фільму зазначено, що його сюжет натхненний творами автора (творці фільму згадують такі твори, як «Нетерпіння серця», «Учорашній світ. Записки європейця», «Двадцять чотири години з життя жінки»).

Напишіть відгук про статтю "Цвейг, Стефан"

Примітки

Посилання

• // kykolnik.livejournal.com, 16.04.2014
• Ст. Цвейг (ЖЗЛ)

Уривок, що характеризує Цвейг, Стефан

- Voila un verdadя ami! - сказала Елен, що просяяла, ще раз доторкаючись рукою до рукава Білібіпа. - Mais c'est que j'aime l'un et l'autre, je ne voudrais pas leur faire de chagrin. Je donnerais ma vie pour leur bonheur a tous deux, [Ось справжній друг! Але я люблю того й іншого і не хотіла б засмучувати нікого. Для щастя обох я готова пожертвувати життям.] – сказала вона.
Білібін знизав плечима, висловлюючи, що такому горю навіть він допомогти вже не може.
«Une maitresse femme! "Молодець жінка! Ось що називається твердо поставити питання. Вона хотіла б бути дружиною всіх трьох в один і той же час". – подумав Білібін.
— Але скажіть, як ваш чоловік подивиться на цю справу? - сказав він, внаслідок твердості своєї репутації не боячись упустити себе таким наївним питанням. - Чи погодиться він?
– Ah! Il m"aime tant! - сказала Елен, якій чомусь здавалося, що П'єр теж її любив. - Il fera tout pour moi. [Ах! він мене так любить! Він на все для мене готовий.]
Білібін підібрав шкіру, щоб позначити mot, що готується.
— Meme le divorce, — навіть сказав він.
Елен засміялася.
Серед людей, які дозволяли собі сумніватися в законності шлюбу, була мати Елен, княгиня Курагіна. Вона постійно мучилася заздрістю до своєї дочки, і тепер, коли предмет заздрощів був найближчим серцю княгині, вона не могла примиритися з цією думкою. Вона радилася з російським священиком про те, якою мірою можливе розлучення і одруження при живому чоловікові, і священик сказав їй, що це неможливо, і, на радість її, вказав їй на євангельський текст, в якому (священикові здавалося) прямо відкидається можливість одруження від живого чоловіка.
Озброєна цими аргументами, що здавались їй незаперечними, княгиня рано-вранці, щоб застати її одну, поїхала до своєї дочки.
Вислухавши заперечення своєї матері, Елен лагідно й насмішкувато посміхнулася.
– Та прямо сказано: хто одружується з розвідною дружиною… – сказала стара княгиня.
- Ah, maman, ne dites pas de betises. Vous ne comprenez rien. Dans ma position j'ai des devoirs, [Ах, мамо, не кажіть дурниць. Ви нічого не розумієте. У моєму положенні є обов'язки.] – заговорила Елен, перекладаючи розмову французькою з російської мови, якою їй завжди здавалася якась неясність. у її справі.
– Але, мій друже…
– Ах, мама, я не можу сказати, що святий отець, який має владу відпущень…].
У цей час жінка товариша, яка жила в Елен, увійшла до неї доповісти, що його високість у залі і хоче її бачити.
– Non, dites lui, я не є, я маю, я маю, я маю. [Ні, скажіть йому, що я не хочу його бачити, що я розлючена проти нього, тому що він мені не дотримав слова.]
— Comtesse a tout peche misericorde, — сказав, входячи, молодий білявий чоловік з довгим обличчям і носом.
Стара княгиня шанобливо підвелася і присіла. Молодий чоловік, що увійшов, не звернув на неї уваги. Княгиня кивнула донькою головою і попливла до дверей.
«Ні, вона має рацію, - думала стара княгиня, всі переконання якої зруйнувалися перед появою його високості. - Вона має рацію; але як це ми в нашу безповоротну молодість не знали цього? А це так було просто», - думала, сідаючи в карету, стара княгиня.

На початку серпня справа Елен цілком визначилася, і вона написала своєму чоловікові (який її дуже любив, як вона думала) листа, в якому сповіщала його про свій намір вийти заміж за NN і про те, що вона вступила в єдину справжню релігію і що вона просить його виконати всі необхідні для розлучення формальності, про які передасть йому подавач цього листа.
«Sur ce je pre Dieu, mon ami, de vous avoir sous sa sainte et puissante garde. Votre amie Helene».
[«Затем благаю бога, нехай будете ви, мій друже, під святим сильним його покровом. Друг ваш Олена»]
Цей лист був привезений до будинку П'єра, коли він перебував на Бородинському полі.

Вдруге, вже наприкінці Бородинського бою, втікши з батареї Раєвського, П'єр з натовпом солдатів попрямував яром до Князькова, дійшов до перев'язувального пункту і, побачивши кров і почувши крики і стогін, поспішно пішов далі, замішавшись у натовпи солдатів.
Одне, чого хотів тепер П'єр усіма силами своєї душі, було те, щоб вийти якомога швидше з тих страшних вражень, у яких він жив цей день, повернутися до звичайних умов життя і заснути спокійно в кімнаті на своєму ліжку. Тільки в звичайних умовах життя він відчував, що зможе зрозуміти самого себе і все те, що він бачив і випробував. Але цих нормальних умов життя ніде не було.
Хоча ядра і кулі не свистали тут дорогою, якою він ішов, але з усіх боків було те саме, що було там, на полі битви. Ті ж були страждаючі, змучені і іноді дивно байдужі обличчя, та сама кров, ті ж солдатські шинелі, ті ж звуки стрілянини, хоч і віддаленої, але все ще жахливої; крім того, була задуха та пил.
Пройшовши три версти по великій Можайській дорозі, П'єр сів на краю її.
Сутінки спустилися на землю, і гул гармат затих. П'єр, спершись на руку, ліг і лежав так довго, дивлячись на тіні, що просувалися повз нього. Невпинно йому здавалося, що з страшним свистом налітало на нього ядро; він здригався і підводився. Він не пам'ятав, скільки часу пробув тут. В середині ночі троє солдатів, притягнувши сучків, помістилися біля нього і почали розводити вогонь.
Солдати, зиркнувши на П'єра, розвели вогонь, поставили на нього казанок, накришили сухарів і поклали сала. Приємний запах їстівної та жирної страви злився із запахом диму. П'єр підвівся і зітхнув. Солдати (їх було троє) їли, не зважаючи на П'єра, і розмовляли між собою.
- Та ти з яких будеш? - раптом звернувся до П'єра один із солдатів, очевидно, під цим питанням маючи на увазі те, що й думав П'єр, саме: якщо ти їсти хочеш, ми дамо, тільки скажи, чи чесна ти людина?
– Я? я?.. – сказав П'єр, відчуваючи необхідність применшити як можливо своє громадське становище, щоб бути ближчим і зрозумілішим для солдатів. - Я справді ополчений офіцер, тільки моєї дружини тут немає; я приїжджав на бій і втратив своїх.
– Бач ти! – сказав один із солдатів.
Інший солдат похитав головою.
- Що ж, співаєш, коли хочеш, кавардачку! - Сказав перший і подав П'єру, облизавши її, дерев'яну ложку.
П'єр підсів до вогню і став їсти кавардачок, ту страву, яка була в казанку і яка йому здавалася найсмачнішою з усіх страв, які він колись їв. Коли він жадібно, нахилившись над котелком, забираючи великі ложки, пережовував одну за одною і обличчя його було видно у світлі вогню, солдати мовчки дивилися на нього.
- Тобі куди треба? Ти скажи! - Запитав знову один з них.
– Мені до Можайська.
- Ти, сталося, пане?
– Так.
– А як звати?
- Петро Кирилович.
– Ну, Петре Кириловичу, ходімо, ми тебе відведемо. У темряві солдати разом з П'єром пішли до Можайська.
Вже півні співали, коли вони дійшли до Можайська і почали підніматися на круту міську гору. П'єр ішов разом із солдатами, зовсім забувши, що його заїжджий двір був унизу під горою і що він уже пройшов його. Він би не згадав цього (у такому він був стані втраченості), якби з ним не зіткнувся на половині гори його берейтор, що ходив його шукати містом і повертався назад до свого заїжджого двору. Берейтор впізнав П'єра по його капелюсі, що білів у темряві.
— Ваше сіятельство, — промовив він, — а ми вже зневірилися. Що ж ви пішки? Куди ж ви, завітайте!
- Ага, - сказав П'єр.
Солдати припинилися.
– Ну що, знайшов своїх? – сказав один із них.
– Ну, прощавай! Петре Кириловичу, здається? Прощавай, Петре Кириловичу! – сказали інші голоси.
- Прощайте, - сказав П'єр і попрямував зі своїм берейтором до заїжджого двору.
"Треба дати їм!" - подумав П'єр, взявшись за кишеню. - "Ні, не треба", - сказав йому якийсь голос.
У кімнатах заїжджого двору не було місця: всі були зайняті. П'єр пройшов надвір і, сховавшись з головою, ліг у свій візок.

Ледве П'єр приліг головою на подушку, як він відчув, що засинає; але раптом з ясністю майже насправді почулися бум, бум, бум пострілів, почулися стогін, крики, шльопання снарядів, запахло кров'ю та порохом, і почуття жаху, страху смерті охопило його. Він злякано розплющив очі і підняв голову з-під шинелі. Все було тихо надвір. Тільки у воротах, розмовляючи з двірником і човгаючи по бруду, йшов якийсь денщик. Над головою П'єра, під темним виворотом тесового навісу, стрепенулися голубки від руху, який він зробив, підводячись. По всьому подвір'ю було розлито мирний, радісний для П'єра цієї хвилини, міцний запах заїжджого двору, запах сіна, гною та дьогтю. Між двома чорними навісами було чисте зоряне небо.
«Слава богу, що цього більше немає, – подумав П'єр, знову закриваючись з головою. - О, який жахливий страх і як ганебно я віддався йому! А вони… вони весь час, до кінця були тверді, спокійні… – подумав він. Вони у понятті П'єра були солдати – ті, що були на батареї, і ті, що годували його, і ті, що молилися на ікону. Вони – ці дивні, невідомі йому досі, ясно і різко відокремлювалися у його думки від інших людей.
«Солдатом бути просто солдатом! – думав П'єр, засинаючи. - Увійти в це спільне життя всією істотою, перейнятися тим, що робить їх такими. Але як скинути з себе весь цей зайвий, диявольський, весь тягар цієї зовнішньої людини? У свій час я міг бути цим. Я міг утікти від батька, як я хотів. Я міг ще після дуелі з Долоховим бути посланим солдатом». І в уяві П'єра промайнув обід у клубі, на якому він викликав Долохова, і благодійник у Торжку. І ось П'єру представляється святкова їдальня ложа. Ложа ця відбувається у Англійському клубі. І хтось знайомий, близький, дорогий, сидить наприкінці столу. Так це він! Це благодійник. «Та він помер? – подумав П'єр. - Так, помер; але я не знав, що він живий. І як мені шкода, що він помер, і як я радий, що він живий знову! З одного боку столу сиділи Анатоль, Долохов, Несвицький, Денисов та інші (категорія цих людей так само ясно була уві сні визначена в душі П'єра, як і категорія тих людей, яких він називав вони), і ці люди, Анатоль, Долохов голосно кричали, співали; але з-за їхнього крику чути був голос благодійника, який невгамовно говорив, і звук його слів був так само значний і безперервний, як гул поля бою, але він був приємний і втішний. П'єр не розумів того, що говорив благодійник, але він знав (категорія думок така ж ясна була уві сні), що благодійник говорив про добро, про можливість бути тим, чим були вони. І вони з усіх боків, зі своїми простими, добрими, твердими обличчями оточували благодійника. Але вони, хоч і були добрі, не дивилися на П'єра, не знали його. П'єр захотів звернути на себе їхню увагу та сказати. Він підвівся, але в ту ж мить ноги його похололи й оголилися.
Йому стало соромно, і він рукою закрив свої ноги, з яких справді впала шинель. На мить П'єр, поправляючи шинель, розплющив очі і побачив ті ж навіси, стовпи, подвір'я, але все це було тепер синювато, світло і подерте блискітками роси чи морозу.
«Світає, — подумав П'єр. – Але ж це не те. Мені треба дослухати і зрозуміти слова благодійника». Він знову сховався шинеллю, але ні столової ложі, ні благодійника вже не було. Були тільки думки, висловлювані словами, думки, які хтось говорив чи сам передумовував П'єр.
П'єр, згадуючи потім ці думки, незважаючи на те, що вони були викликані враженнями цього дня, був переконаний, що хтось поза ним говорив їх йому. Ніколи, як йому здавалося, він наяву не міг так думати і висловлювати свої думки.
«Війна є найважчим підпорядкуванням свободи людини законам бога, – говорив голос. - Простота є покірність богу; від нього не втечеш. І вони прості. Вони не говорять, але роблять. Сказане слово срібне, а невимовне - золоте. Нічим не може володіти людина, доки вона боїться смерті. А хто не боїться її, тому все належить. Якби не було страждання, людина не знала б меж собі, не знала б себе самого. Найважче (продовжував уві сні думати чи чути П'єр) у тому, щоб уміти поєднувати у душі своєї значення всього. Все з'єднати? - Сказав собі П'єр. – Ні, не поєднати. Не можна поєднувати думки, а сполучати всі ці думки – ось що потрібно! Так, треба сполучати, сполучати треба! - з внутрішнім захопленням повторив собі П'єр, відчуваючи, що цими саме, і тільки цими словами виражається те, що він хоче висловити, і вирішується все питання, що його мучить.
- Так, спрягати треба, пора спрягати.
– Запрягати треба, час запрягати, ваше сіятельство! Ваше сіятельство, – повторив якийсь голос, – запрягати треба, настав час запрягати…
То був голос берейтора, що будив П'єра. Сонце било прямо в обличчя П'єра. Він глянув на брудний заїжджий двір, у середині якого біля колодязя солдати напували худих коней, з якого у ворота виїжджали підводи. П'єр з огидою відвернувся і, заплющивши очі, поспішно повалився знову на сидіння коляски. «Ні, я не хочу цього, не хочу цього бачити та розуміти, я хочу зрозуміти те, що відкривалося мені під час сну. Ще одна секунда, і я все зрозумів би. Та що мені робити? Сполучати, але як сполучати все? » І П'єр з жахом відчув, що все значення того, що він бачив і думав уві сні, було зруйновано.
Берейтор, кучер і двірник розповідали П'єру, що приїжджав офіцер із звісткою, що французи посунули під Можайськ і що наші йдуть.
П'єр підвівся і, велів закладати і наздоганяти себе, пішов пішки через місто.
Війська виходили та залишали близько десяти тисяч поранених. Поранені ці виднілися у дворах та у вікнах будинків і юрмилися на вулицях. На вулицях біля возів, які мали відвозити поранених, чути були крики, лайки та удари. П'єр віддав коляску, що наздогнав його, знайомому пораненому генералу і з ним разом поїхав до Москви. Дорогий П'єр дізнався про смерть свого швагра і про смерть князя Андрія.

Х
30-го числа П'єр повернувся до Москви. Майже біля застави зустрівся ад'ютант графа Растопчина.
– А ми вас всюди шукаємо, – сказав ад'ютант. - Графу вас неодмінно треба бачити. Він просить вас зараз же приїхати до нього у дуже важливій справі.
П'єр, не заїжджаючи додому, взяв візника і поїхав до головнокомандувача.
Граф Растопчин тільки цього ранку приїхав у місто зі своєї заміської дачі в Сокільниках. Передпокій і приймальня в будинку графа були сповнені чиновників, які з'явилися на вимогу або за наказами. Васильчиков і Платов вже бачилися з графом і пояснили йому, що захищати Москву неможливо і що її буде здано. Звістки ці хоч і ховалися від мешканців, але чиновники, начальники різних управлінь знали, що Москва буде в руках ворога, так само, як і знав це граф Растопчин; і всі вони, щоб скласти з себе відповідальність, прийшли до головнокомандувача з питаннями, як їм чинити з довіреними частинами.
Коли П'єр входив у приймальню, кур'єр, що приїжджав з армії, виходив від графа.
Кур'єр безнадійно махнув рукою на запитання, з якими звернулися до нього, та пройшов через залу.
Чекаючи у приймальні, П'єр втомленими очима оглядав різних, старих і молодих, військових і статських, важливих і неважливих чиновників, що були в кімнаті. Усі здавались невдоволеними та неспокійними. П'єр підійшов до однієї групи чиновників, де один був його знайомий. Привітавшись із П'єром, вони продовжували свою розмову.
- Як вислати та знову повернути, біди не буде; а в такому положенні нізащо не можна відповідати.
— Та ось він пише, — говорив інший, вказуючи на друкований папір, який він тримав у руці.
- Це інша справа. Для народу це потрібно, – сказав перший.
- Що це? - Запитав П'єр.
– А ось нова афіша.
П'єр узяв її до рук і почав читати:
«Світлий князь, щоб швидше з'єднатися з військами, які йдуть до нього, перейшов Можайськ і став на міцному місці, де ворог не раптом на нього піде. До нього відправлено звідси сорок вісім гармат зі снарядами, і найсвітліший каже, що Москву до останньої краплі крові захищатиме і готовий хоч у вулицях битися. Ви, братики, не дивіться на те, що присутні місця закрили: справи прибрати треба, а ми своїм судом із лиходієм розберемося! Коли до чого дійде, мені треба молодців і міських та сільських. Я клич клікну дня за два, а тепер не треба, я й мовчу. Добре з сокирою, непогано з рогатиною, а всього краще вила трійчатки: француз не важчий за сноп житнього. Завтра, після обіду, я піднімаю Іверську до Катерининської госпіталю до поранених. Там воду освятимо: вони швидше одужають; і я тепер здоровий: у мене хворіло око, а тепер дивлюся в обоє».

23 лютого 1942 р. газети всього світу вийшли із сенсаційним заголовком на першій шпальті: «Знаменитий австрійський письменник Стефан Цвейг та його дружина Шарлотта наклали на себе руки в передмісті Ріо-де-Жанейро». Під заголовком містилася фотографія, більше схожа на кадр із голлівудської мелодрами: мертве подружжя в ліжку. Обличчя Цвейга умиротворено-спокійно. Лотта зворушливо поклала голову на плече чоловіка і ніжно стискає його руку у своїй.

У той час, коли в Європі та на Далекому Сході вирувала людська бійня, яка щодня забирала сотні та тисячі життів, це повідомлення не могло довго залишатися сенсацією. У сучасників вчинок письменника викликав швидше здивування, а дехто (наприклад, у Томаса Манна) – і просто обурення: «егоїстичне зневага до сучасникам». Самогубство Цвейга і більш ніж півстоліття виглядає загадково. Його зараховували до одного з сходів того суїцидального жнива, яке фашистський режим зібрав з нив німецькомовної літератури. Порівнювали з аналогічними та майже одночасними вчинками Вальтера Беньяміна, Ернста Толлера, Ернста Вайса, Вальтера Газенклевера. Але подібності тут (не рахуючи, звичайно, того факту, що всі вищеперелічені були німецькомовними письменниками – емігрантами, а більшість – євреями) немає ніякої. Вайс розкрив собі вени, коли гітлерівські війська увійшли до Парижа. Газенклевер, який перебував у таборі для інтернованих, отруївся, побоюючись, що буде виданий німецькій владі. Беньямін прийняв отруту, боячись потрапити в руки гестапо: іспанський кордон, на якому він опинився, був перекритий. Кинутий дружиною і Толер, що залишився без гроша в кишені, повісився в нью-йоркському готелі.

У Цвейга ж жодних очевидних, звичайних причин для того, щоб звести рахунки з життям, не було. Ні творчої кризи. Ні фінансових труднощів. Ні смертельної хвороби. Ні проблем у особистому житті. До війни Цвейг був найуспішнішим німецьким письменником. Його твори видавалися в усьому світі, перекладалися чи то 30, чи 40 мов. За мірками тогочасного письменницького середовища, він вважався мультимільйонером. Зрозуміло, з середини 30-х німецький книжковий ринок виявився йому закритий, але залишалися ще американські видавці. Одному з них Цвейг за день до смерті відправив два останні свої твори, акуратно передрукованих Лоттою: «Шахову новелу» і книгу мемуарів «Учорашній світ». У столі письменника пізніше з'явилися і незакінчені рукописи: біографія Бальзака, нарис про Монтені, безіменний роман.

Трьома роками раніше Цвейг одружився зі своєю секретаркою, Шарлоттою Альтман, яка була на 27 років молодша за нього і віддана йому до смерті, як виявилося – у буквальному, не переносному значенні слова. Нарешті, в 1940 р. він прийняв британське підданство - міра, що позбавляла емігрантських поневірянь з документами та візами, яскраво описаних у романах Ремарка. Мільйони людей, затиснутих у жорна гігантської європейської м'ясорубки, могли лише позаздрити письменнику, який комфортно влаштувався в райському містечку Петрополіс і разом із молодою дружиною робив вилазки на знаменитий карнавал у Ріо. Смертельну дозу вероналу за таких обставин зазвичай не приймають.

Зрозуміло, версій про причини самогубства висловлювалося чимало. Говорили про самотність письменника в чужій Бразилії, тугу за рідною Австрією, за розграбованим нацистами затишним будиночком у Зальцбурзі, розкраденою знаменитою колекцією автографів, про втому і депресію. Цитували листи колишній дружині («Я продовжую свою роботу; але лише в 1/4 моїх сил. Це лише стара звичка без будь-якої творчості…», «Я втомився від усього…», «Кращі часи безповоротно канули…») Згадували майже маніакальний страх письменника перед фатальною цифрою 60 років («Я боюся хвороб, старості та залежності»). Вважається, що останньою краплею, що переповнила чашу терпіння, стали газетні повідомлення про взяття японцями Сінгапуру та настання військ вермахту в Лівії. Ходили чутки, що готується німецьке вторгнення до Англії. Можливо, Цвейг побоювався, що війна, від якої він утік, перетинаючи океани та континенти (Англія – США – Бразилія – маршрут його втечі), перекинеться на Західну півкулю. Найвідоміше пояснення дав Ремарк: «Люди, які мали коріння, були надзвичайно нестійкі – у житті випадок грав вирішальну роль. Якби того вечора в Бразилії, коли Стефан Цвейг і його дружина наклали на себе руки, вони могли б вилити комусь душу, хоча б по телефону, нещастя, можливо, не сталося б. Але Цвейг опинився на чужині серед чужих людей» (Тіні в раю).

Герої багатьох творів Цвейга закінчували так само, як і їхній автор. Можливо, перед смертю письменник згадав свій власний нарис про Клейста, який скоїв подвійне самогубство разом із Генріеттою Фогель. Але сам Цвейг суїцидальною особистістю ніколи не був.

Є дивна логіка в тому, що цим жестом розпачу завершилося життя людини, котра здавалася сучасникам бавовною долі, улюбленцем богів, щасливцем, щасливцем, який народився «зі срібною ложкою в роті». «Можливо, колись я був надто розпещений», – говорив Цвейг наприкінці життя. Слово «можливе» тут не надто доречне. Йому щастило завжди і скрізь. Пощастило з батьками: батько, Моріц Цвейг, був віденським текстильним фабрикантом, мати, Іда Бреттауер, належала до найбагатшої родини єврейських банкірів, члени якої розселилися по всьому світу. Заможні, освічені, асимільовані євреї. Пощастило народитися другим сином: старший, Альфред, успадкував батьківську фірму, а молодшому надали можливість навчатися в університеті, щоб здобути університетський ступінь та підтримати сімейну репутацію титулом доктора якихось наук.

Пощастило з часом та з місцем: Відень кінця XIXстоліття, австрійський «срібний вік»: Гофмансталь, Шніцлер та Рільке в літературі; Малер, Шенберг, Веберн та Альбан Берг у музиці; Клімт та «Сецесійон» у живописі; спектаклі Бургтеатру та Королівської опери, психоаналітична школа Фрейда… Повітря, просочене високою культурою. «Століття надійності», як його охрестив ностальгуючий Цвейг у передсмертних мемуарах.

Пощастило зі школою. Щоправда, саму «навчальну казарму» – казенну гімназію – Цвейг ненавидів, але він опинився у класі, «зараженому» інтересом до мистецтва: хтось писав вірші, хтось малював, хтось збирався стати актором, хтось займався музикою і не пропускав жодного концерту, а хтось навіть друкував статті у журналах. Пізніше Цвейгу пощастило і з університетом: відвідування лекцій на філософському факультеті було вільним, тож заняттями та іспитами його не виснажували. Можна було подорожувати, довго жити в Берліні та Парижі, знайомитися зі знаменитостями.

Пощастило під час першої світової війни: хоча Цвейга і призвали до армії, але відправили лише на необтяжливу роботу у військовому архіві. Паралельно письменник – космополіт та переконаний пацифіст – міг публікувати антивоєнні статті та драми, брати участь разом із Роменом Ролланом у створенні міжнародної організації діячів культури, які виступали проти війни. 1917 р. тюріхський театр взявся за постановку його п'єси «Єремія». Це дало Цвейгу можливість отримати відпустку та провести кінець війни у ​​благополучній Швейцарії.

Пощастило із зовнішністю. У молодості Цвейг був гарний і мав великий успіх у жінок. Довгий і пристрасний роман розпочався із «листа незнайомки», підписаного таємничими ініціалами ФМФВ. Фрідерика Марія фон Вінтерніц теж була письменницею, дружиною великого чиновника. Після закінчення першої світової війни вони одружилися. Двадцять років безхмарного сімейного щастя.

Але найбільше, звичайно, Цвейгу пощастило у літературі. Він почав писати рано, у 16 ​​років надрукував перші естетсько-декадентські вірші, у 19 – видав власним коштом збірку віршів «Срібні струни». Успіх прийшов миттєво: вірші сподобалися самому Рільке, а грізний редактор найсоліднішої австрійської газети Neue Freie Presse, Теодор Герцль (майбутній засновник сіонізму), взяв його статті для публікації. Але справжню славу Цвейгу принесли твори, написані після війни: новели, «романізовані біографії», збірка історичних мініатюр « Зірковий годинниклюдства», біографічні нариси, Зібрані в цикл «Будівельники світу».

Він вважав себе громадянином світу. Об'їздив усі континенти, побував в Африці, Індії та обох Америках, розмовляв кількома мовами. Франц Верфель говорив, що Цвейг був кращим, ніж будь-хто, підготовлений до життя в еміграції. Серед знайомих і друзів Цвейга вважалися майже всі європейські знаменитості: письменники, художники, політики. Втім, політикою він демонстративно не цікавився, вважаючи що «в реальному, в справжньому житті, в галузі дії політичних сил вирішальне значення мають не видатні уми, не носії чистих ідей, а набагато нижча, але й спритніша порода – закулісні діячі, люди сумнівної моральності та невеликого розуму», на кшталт Жозефа Фуше, біографію якого він написав. Аполітичний Цвейг навіть на вибори ніколи не ходив.

Ще гімназистом, у 15 років Цвейг почав збирати автографи письменників та композиторів. Пізніше це хобі стало його пристрастю, йому належало одне з найкращих у світі зібрань рукописів, що включало сторінки, написані рукою Леонардо, Наполеона, Бальзака, Моцарта, Баха, Ніцше, особисті речі Гете та Бетховена. Одних каталогів налічувалося щонайменше 4 тисяч.

Весь цей успіх і блиск мав, зрештою, і зворотний бік. У письменницькому середовищі вони викликали ревнощі та заздрість. За словами Джона Фаулза, «срібна ложка згодом стала перетворюватися на розп'яття». Брехт, Музіль, Канетті, Гессе, Краус залишили відверто неприязні висловлювання про Цвейга. Гофмансталь, один із організаторів Зальцбурзького фестивалю, зажадав, щоб Цвейг на фестивалі не з'являвся. Письменник купив будинок у маленькому, глухому Зальцбурзі ще під час першої світової війни, задовго до будь-яких фестивалів, але цієї угоди він дотримувався і щоліта, на час фестивалю, їхав з міста. Інші були настільки відверті. Томаса Манна, який вважався німецьким письменником № 1, не надто радував той факт, що хтось обігнав його за популярністю та рейтингами продажів. І хоча він писав про Цвейга: «Його літературна слава проникла у найвіддаленіші куточки землі. Можливо, з часів Еразма жоден письменник не був настільки знаменитий, як Стефан Цвейг», у колі близьких Манн називав його одним із найгірших сучасних німецьких письменників. Щоправда, планка у Манна була не низенькою: у ту саму компанію разом із Цвейгом догодили і Фейхтвангер, і Ремарк.

"Неавстрійський австрієць, неєврейський єврей". Цвейг справді не почував себе ні австрійцем, ні євреєм. Він усвідомлював себе європейцем і все життя боровся за створення об'єднаної Європи – шалено-утопічна ідея у міжвоєнний період, здійснена через кілька десятиліть після його смерті.

Цвейг говорив про себе та своїх батьків, що вони «були євреями лише за випадковістю народження». Як і багато успішних, асимільованих західних євреїв, він з легкою зневагою ставився до «Ostjuden» – вихідців з жебраків містечок межі осілості, які дотримувалися традиційного способу життя і говорили на ідиш. Коли Герцль спробував залучити Цвейга до роботи в сіоністському русі, той відмовився. У 1935 р., опинившись у Нью-Йорку, він не став висловлюватися з приводу переслідувань євреїв у нацистській Німеччині, боячись, що це лише погіршить їхнє становище. Цвейга засуджували за цю відмову використати свій вплив у боротьбі проти наростаючого антисемітизму. Ханна Арендт називала його «буржуазним письменником, який ніколи не дбав про долю власного народу». Насправді все було складніше. Запитуючи себе, яку національність він вибрав би в об'єднаній Європі майбутнього, Цвейг зізнавався, що хотів би бути євреєм, людиною, яка має духовну, а не фізичну батьківщину.

Читачеві Цвейга важко повірити у той факт, що він дожив до 1942 р., пережив дві світові війни, кілька революцій та настання фашизму, що він об'їздив увесь світ. Здається, що його життя зупинилося десь у 20-х роках, якщо не раніше, і що він ніколи не бував за межами Центральної Європи. Дія багатьох його новел і роману відбувається у довоєнний час, зазвичай, у Відні, рідше – на якихось європейських курортах. Таке враження, що Цвейг у своїй творчості намагався втекти у минуле – у благословенний «золотий вік надійності».

Іншим способом втечі у минуле були заняття історією. Біографії, історичні нариси та мініатюри, рецензії та спогади займають у творчій спадщині Цвейга куди більше місця, ніж оригінальні твори – пара десятків новел та два романи. Історичні інтереси Цвейга були чимось незвичайним, всю німецьку літературу його часу охопила «потяг до історії» (критик У. Шмідт-Денглep): Фейхтвангер, брати Манни, Еміль Людвіг… Епоха воєн і революцій вимагала історичного осмислення. "Коли відбуваються такі великі події в історії, не хочеться вигадувати в мистецтві", - говорив Цвейг.

Особливість Цвейга в тому, що історія зводилася для нього до окремих, вирішальних, кризових моментів – «зоряного годинника», «справді історичної, великої і незабутньої миті». У такі години нікому не відомий капітан інженерних військРуже де Ліль створює Марсельєзу, авантюрист Васко Балбоа відкриває Тихий океан, а через нерішучість маршала Груші змінюються долі Європи. Цвейг і у житті відзначав такі історичні миті. Так, крах Австро-Угорської імперії для нього символізувала зустріч на швейцарському кордоні з потягом останнього імператора Карла, який відправляв у вигнання. Він і автографи знаменитостей колекціонував не просто так, а шукав ті рукописи, які висловили б мить натхнення, творчого осяяння генія, які б дозволили «осягнути в реліквії рукописи те, що зробило безсмертними безсмертними для світу».

Новели Цвейга – це теж історії однієї «фантастичної ночі», «24 годин із життя»: концентрований момент, коли вириваються назовні приховані можливості особистості, що дрімають у ній здібності та пристрасті. Біографії Марії Стюарт та Марії-Антуанетти – це історії про те, як «звичайна, буденна доля перетворюється на трагедію античного масштабу», середня людинавиявляється гідним величі. Цвейг вважав, що кожній людині притаманний якийсь вроджений, «демонійний» початок, який жене його за межі власної особистості, «до небезпеки, до невідомого, до ризику». Саме цей прорив небезпечної чи піднесеної частини нашої душі він і любив зображати. Одну зі своїх біографічних трилогій він так і назвав - "Боротьба з демоном": Гельдерлін, Клейст і Ніцше, "діонісічні" натури, повністю підпорядковані "владі демона" і протиставлені їм гармонійному олімпійцю Гете.

Парадокс Цвейга – неясність, якого «літературного класу» його слід зарахувати. Сам себе він вважав «серйозним письменником», але очевидно, що його твори – це, скоріше, високоякісна масова література: мелодраматичні сюжети, цікаві біографіїзнаменитостей. На думку Стівена Спендера, головною читацькою аудиторією Цвейга були підлітки з європейських сімей середнього класу – це вони захлинаючись читали історії про те, що за респектабельним фасадом буржуазного суспільства ховаються «пекучи таємниці» та пристрасті: сексуальний потяг, страхи, манії та божевілля. Багато новел Цвейга здаються ілюстраціями до досліджень Фрейда, що й не дивно: вони оберталися в одних і тих же колах, описували одних і тих же солідних і добропорядних вінців, що приховували купу підсвідомих комплексів під приличністю.

За всієї його яскравості та зовнішнього блиску в Цвейзі відчувається щось вислизне, неясне. Він був скоріше закритою людиною. Його твори не назвеш автобіографічними. "Твої речі - це тільки третина твоєї особистості", - писала йому перша дружина. У мемуарах Цвейга читача вражає їхній дивний імперсоналізм: це скоріше біографія епохи, ніж окремої людини. Про особисте життя письменника з них можна дізнатися не надто багато. У новелах Цвейга часто виникає постать оповідача, але він завжди тримається в тіні, на задньому плані, виконуючи суто службові функції. Власні риси письменник, як не дивно, дарував далеко не найприємнішим зі своїх персонажів: настирливому колекціонеру знаменитостей у «Нетерпінні серця» або письменнику в «Листі незнайомки». Все це швидше нагадує самошарж – можливо, неусвідомлений і Цвейг навіть не помічений.

Цвейг взагалі письменник з подвійним дном: за бажання в його найкласичніших речах можна знайти асоціації з Кафкою – ось уже з ким у нього, здавалося б, не було нічого спільного! Тим часом «Захід одного серця» – розповідь про миттєвий і моторошний розпад сім'ї – те саме «Перетворення», тільки без усякої фантасмагорії, а міркування про суд у «Страху» здаються запозиченими з «Процесу». На подібність сюжетних ліній«Шахової новели» із набоківським «Лужиним» критики давно звернули увагу. Ну, а знамените романтичне «Лист незнайомки» в епоху постмодернізму так і тягне прочитати в дусі «Візита інспектора» Прістлі: розіграш, який створив із кількох випадкових жінок історію великого кохання.

Літературна доля Цвейга – дзеркальний варіант романтичної легенди про невизнаного художника, чий талант залишився неоціненим сучасниками та визнаний лише після смерті. У випадку з Цвейгом все вийшло з точністю навпаки: за словами Фаулза, «Стефану Цвейгу довелося пережити, після його смерті в 1942 р., найповніше забуття в порівнянні з будь-яким іншим письменником нашого століття». Фаулз, звичайно, перебільшує: Цвейг і за життя все ж таки не був «самим читаним і перекладеним серйозним письменником у світі», та й забуття його далеко не абсолютно. Принаймні у двох країнах популярність Цвейга ніколи не спадала. Країни ці - Франція і, як не дивно, Росія. Чому в СРСР так любили Цвейга (у 1928-1932 роках вийшло його зібрання творів у 12 томах) – загадка. Нічого спільного з улюбленими радянською владою комуністами та попутниками у лібералі та гуманісті Цвейзі не було.

Наступ фашизму Цвейг відчув одним із перших. За дивним збігом з тераси зальцбурзького будинку письменника, розташованого неподалік німецького кордону, відкривався краєвид на Берхтесгаден – улюблену резиденцію фюрера. У 1934 р. Цвейг поїхав із Австрії – за чотири роки до аншлюсу. Формальним приводом було бажання попрацювати у британських архівах над історією Марії Стюарт, але у глибині душі він здогадувався, що назад не повернеться.

У ці роки він пише про одинаків-ідеалістів, Еразма і Кастелліо, які протистояли фанатизму і тоталітаризму. У сучасній Цвейгу реальності подібні гуманісти та ліберали зробити могли небагато.

У роки еміграції добіг кінця бездоганно-щасливий шлюб. Все змінилося з появою секретарки Шарлотти Елізабет Альтман. Кілька років Цвейг метався всередині любовного трикутника, не знаючи, кого вибрати: старіючу, але все ще красиву та елегантну дружину чи коханку – молоду, але якусь непоказну, хворобливу та нещасну дівчину. Почуття, яке Цвейг відчував до Лотті, було скоріше жалістю, а не потягом: цією жалістю він наділив Антона Гофміллера, героя свого єдиного закінченого роману, «Нетерпіння серця», написаного саме в той час. У 1938 р. письменник таки отримав розлучення. Колись Фрідерика кинула заради Цвейга свого чоловіка, тепер він сам залишив її заради іншої – цей мелодраматичний сюжет цілком міг би лягти в основу однієї з його новел. "Внутрішньо" Цвейг так до кінця і не розлучився з колишньою дружиною, писав їй, що їхній розрив був чисто зовнішнім.

Самотність насувалась на письменника не тільки в сімейного життя. До початку Другої світової він залишився без духовного керівництва. У обдаруванні і самої особистості Цвейга прослизає щось жіночне. Справа не тільки в тому, що героїні більшості його творів – жінки, що він був, ймовірно, одним із найтонших знавців жіночої психології у світовій літературі. Ця жіночність виявлялася в тому, що Цвейг був за своєю сутністю скоріше веденим, ніж ведучим: йому постійно був потрібний «учитель», за яким він міг би слідувати. До першої світової війни таким «учителем» для нього був Верхарн, чиї вірші Цвейг перекладав німецькою і про кого він написав спогади; під час війни – Ромен Роллан, після неї – певною мірою Фрейд. 1939 р. Фрейд помер. Порожнеча оточувала письменника з усіх боків.

Втративши батьківщину, Цвейг вперше відчув себе австрійцем. Останні роки життя він пише спогади – ще одна втеча у минуле, до Австрії початку століття. Ще один варіант «габсбурзького міфу» – ностальгії щодо зниклої імперії. Народжений відчаєм міф – як казав Йозеф Рот, «але ви таки маєте визнати, що Габсбурги краще, ніж Гітлер…» На відміну від Рота, його близького друга, Цвейг не став ні католиком, ні прихильником імператорської династії. І все ж таки він створив повний болісної туги панегірик «золотому віці надійності»: «Усі в нашій майже тисячолітній австрійській монархії, здавалося, було розраховане на вічність, і держава – вищий гарант цієї сталості. Все в цій великій імперії міцно і непорушно стояло на своїх місцях, а треба всім – старий кайзер. Дев'ятнадцяте століття у своєму ліберальному ідеалізмі було щиро переконане, що перебуває на прямому та вірному шляху до «найкращого зі світів».

Клайв Джеймс у «Культурній амнезії» назвав Цвейга втіленням гуманізму. Франц Верфель говорив, що релігією Цвейга був гуманістичний оптимізм, віра у ліберальні цінності часів його молодості. "Затьмарення цього духовного неба було для Цвейга потрясінням, яке він не зміг перенести". Все це справді так – письменникові легше було піти з життя, ніж упокоритися з крахом ідеалів своєї молодості. Ностальгічні пасажі, присвячені ліберальному віці надій і прогресу, він завершує характерною фразою: «Але навіть якщо це була ілюзія, то все ж таки чудова і благородна, більш людяна і життєдайна, ніж сьогоднішні ідеали. І щось у глибині душі, незважаючи на весь досвід та розчарування, заважає повністю від неї відмовитися. Я не можу до кінця зректися ідеалів моєї юності, від віри, що колись знову, незважаючи ні на що, настане світлий день».

У прощальному листі Цвейга було сказано: «Після шістдесяти потрібні особливі сили, щоб розпочинати життя наново. Мої ж сили виснажені роками поневірянь далеко від батьківщини. До того ж я думаю, що краще зараз, з піднятою головою, поставити крапку в існуванні, головною радістю якого була інтелектуальна робота, а найвищою цінністю – особиста свобода. Я вітаю всіх друзів. Нехай вони побачать світанок після довгої ночі! А я надто нетерплячий і йду раніше за них».

С. Цвейг відомий як майстер біографій та новел. Він створив та розробив власні моделі малого жанру, відмінні від загальновизнаних норм. Твори Цвейга Стефана - це справжня літератураз витонченою мовою, бездоганним сюжетом та образами героїв, яка вражає своєю динамікою та демонстрацією руху людської душі.

Сім'я письменника

С. Цвейг народився Відні 28 листопада 1881 року у сім'ї єврейських банкірів. Дід Стефана, батько матері Іди Бреттауер, був банкіром Ватикану, батько Моріс Цвейг - мільйонер, займався продажем текстилю. Сім'я була освічена, мати суворо виховувала синів Альфреда та Стефана. Духовна основа сім'ї - театральні спектаклі, книги, музика. Незважаючи на численні заборони, хлопчик із дитинства цінував особисту свободу та домагався бажаного.

Початок творчого шляху

Писати почав рано, перші статті з'явилися у журналах Відня та Берліна у 1900 році. Після гімназії вступив до університету на філологічний факультет, де вивчав германістику та романістику. Як першокурсник, опублікував збірку «Срібні струни». На його вірші писали музику композитори М. Редер та Р. Штраус. У цей час вийшли і перші новели молодого автора.

У 1904 році закінчив університет, здобувши ступінь доктора філософії. У цьому року опублікував збірку новел «Кохання Еріки Евальд» і переклади віршів Еге. Верхарна, бельгійського поета. Наступні два роки Цвейг багато подорожує – Індія, Європа, Індокитай, Америка. Під час війни пише антивоєнні твори.

Намагається пізнати життя у всьому його розмаїтті. Колекціонує ноти, рукописи, предмети великих людей, ніби хоче дізнатися про хід їхніх думок. У той же час не цурається «знедолених», бомжів, наркоманів, алкоголіків, прагне пізнати їхнє життя. Він багато читає, знайомиться з відомими людьми – О. Роденом, Р. М. Рільке, Е. Верхарном. Вони займають особливе місце у житті Цвейга, впливаючи з його творчість.

Особисте життя

В 1908 Стефан побачив Ф. Вінтерніц, вони обмінялися поглядами, але на довгий час запам'ятали цю зустріч. Фредеріка переживала важкий період, був близький розрив із чоловіком. За кілька років вони випадково зустрілися і, навіть не поговоривши, впізнали одне одного. Після другої випадкової зустрічі Фредеріка написала йому листа, повне гідності, де молода жінка висловлює захоплення з приводу перекладів Цвейга «Квіти життя».

Перш ніж зв'язати свої життя, вони тривалий час зустрічалися, Фредеріка розуміла Стефана, тепло і дбайливо ставилася до нього. Йому з нею спокійно та радісно. Розлучаючись, вони обмінювалися листами. Цвейг Стефан щирий у своїх почуттях, він розповідає дружині про свої переживання, що виникають депресії. Подружжя щасливе. Проживши довгі та щасливі 18 років, у 1938 році вони розлучаться. Стефан одружується через рік зі своєю секретаркою Шарлоттою, відданою йому до смерті і в прямому, і в переносному значенні.

Стан душі

Лікарі періодично відправляють Цвейга відпочити від «перевтоми». Але повноцінно відпочити йому не виходить, він відомий, його впізнають. Важко судити, що лікарі мали на увазі під «перевтомою», фізичну втому чи душевну, але втручання лікарів було необхідно. Цвейг багато подорожував, Фредеріка від першого шлюбу мала двох дітей, і вона не завжди могла супроводжувати чоловіка.

Життя письменника сповнене зустрічей, подорожей. Наближається 50-річний ювілей. Цвейг Стефан відчуває дискомфорт, навіть страх. Свого друга В. Фляшера він пише, що не боїться нічого, навіть смерті, але його лякають хвороба і старість. Згадує душевну кризу Л. Толстого: «Дружина стала чужою, діти байдужі». Невідомо, чи мали Цвейг реальні підстави для тривоги, але у свідомості його вони були.

Еміграція

У Європі розжарилася. У будинку Цвейга невідомі провели обшук. Письменник поїхав до Лондона, дружина залишилася у Зальцбурзі. Можливо, через дітей, можливо, залишилася вирішувати якісь проблеми. Але, судячи з листів, стосунки між ними здавались теплими. Письменник став громадянином Великобританії, невпинно писав, але сумував: Гітлер набирав чинності, все руйнувалося, маячив геноцид. У травні у Відні книги письменника публічно спалили на багатті.

З огляду на політичної обстановки розвивалася і особиста драма. Письменника лякав його вік, він був сповнений тривог про майбутнє. Крім того, далася взнаки і еміграція. Незважаючи на зовні благополучні обставини, вона вимагає від людини чимало психічних зусиль. Цвейг Стефан і в Англії, і в Америці, і в Бразилії був із захопленням зустрітий, обласканий, розкуповувалися його книги. Але писати не хотілося. У низці всіх цих труднощів трагедією відбулося розлучення з Фредерікою.

В останніх листах відчувається глибока душевна криза: «Новини з Європи жахливі», «більше не побачу свого будинку», «буду тимчасовим постояльцем скрізь», «залишається лише піти гідно, тихо». 22 лютого 1942 року він пішов із життя, прийнявши велику дозу снодійного. Разом із ним із життя пішла Шарлотта.

Обігнаний час

Цвейг нерідко створював захоплюючі життєписи на стику мистецтва та документа. Він не оформляв їх ні в щось зовсім художнє, ні в документальне, ні справжні романи. Визначальним чинником Цвейга за її складанні був лише його власний літературний смак, а й загальна ідея, що з його погляду історію. Героями письменника стали люди, які обігнали свого часу, стали над натовпом і протистоять їй. З 1920 по 1928 виходить тритомник «Будівельники світу».

• Перший том «Три майстри» про Діккенса, Бальзака та Достоєвського вийшов у 1920 році. Такі різні письменники в одній книзі? Найкращим поясненням буде цитата Стефана Цвейга: книга показує їх «як типи світових зразків, які у своїх романах створили другу дійсність поряд із існуючою».
• Другу книгу «Боротьба з безумством» автор присвятив Клейсту, Ніцше, Гельдерліну (1925). Три генія, три долі. Кожен із них був гнаний якоюсь надприродною силою в циклон пристрасті. Під впливом свого демона вони переживали роздвоєність, коли хаос тягне вперед, а душа назад до людства. Вони кінчають свій шлях безумством чи самогубством.
• У 1928 світ побачив останній том «Три співаки свого життя», що розповідає про Толстого, Стендаля і Казанова. Автор не випадково об'єднав ці несумісні імена в одній книзі. Кожен із них, хоч би що писав, наповнив твори власним «Я». Тому імена найбільшого майстрафранцузької прози Стендаля, шукача та творця морального ідеалуТолстого та блискучого авантюриста Казанови стоять у цій книзі поруч.

Людські долі

Драми Цвейга "Комедіант", "Місто біля моря", "Легенда одного життя" не принесли сценічного успіху. Але його історичні романиі розповіді здобули світову популярність, вони були перекладені багатьма мовами і перевидавались неодноразово. У розповідях Стефана Цвейга тактовно і тим часом відверто описані найінтимніші людські переживання. Новели Цвейга захоплюючі за сюжетами, сповнені напруження та напруження.

Письменник невпинно переконує читача в тому, що людське серце беззахисне, наскільки незбагненні людські долі і на які злочини чи скоєння штовхає пристрасть. До таких можна віднести унікальні, стилізовані під середньовічні легенди, психологічні новели "Вулиця в місячному світлі", "Лист незнайомки", "Страх", "Перше переживання". У «Двадцять чотири години із життя жінки» автор описує пристрасть до наживи, яка здатна вбити в людині все живе.

У ці ж роки вийшли до друку збірки новел «Зоряні людства» (1927), «Збентеження почуттів» (1927), «Амок» (1922). 1934 року Цвейг змушений емігрувати. Він жив у Великій Британії, США, вибір письменника впав на Бразилію. Тут письменник публікує збірку есе та промов «Зустрічі з людьми» (1937), пронизливий роман про нерозділене кохання «Нетерпіння серця» (1939) і «Магеллан» (1938), спогади «Учорашній світ» (1944).

Історична книга

Окремо слід сказати про твори Цвейга, у яких героями стали історичні особистості. І тут письменнику чуже було домислення будь-яких фактів. Він віртуозно працював із документами, у будь-якому свідоцтві, листі, спогаді він вишукував насамперед психологічне підґрунтя.

• До книги «Тріумф і трагедія Еразма Роттердамського» увійшли есе та романи, присвячені вченим, мандрівникам, мислителям З. Фрейду, Е. Роттердамському, А. Веспуччі, Магеллану.
• «Марія Стюарт» Стефана Цвейга – найкращий життєпис трагічно прекрасного та насиченого життя шотландської королеви. Вона й досі сповнена невирішених загадок.
• У «Марії Антуанетті» автор розповів про трагічної долікоролеви, страченої рішенням Революційного трибуналу. Це один із найбільш правдивих та вдумливих романів. Марія Антуанетта була зніжена увагою та захопленням придворних, її життя – це низка задоволень. Вона й не підозрювала, що за межами оперного театру існує світ, що поринув у ненависті та злиднях, який кинув її під ніж гільйотини.

Як пишуть читачі у своїх відгуках про Стефана Цвейга, всі його твори незрівнянні. У кожному свій відтінок, смак, життя. Навіть читані-перечитані біографії як прозріння, як одкровення. Читаєш, ніби зовсім про іншу людину. У манері листа цього письменника є щось фантастичне – відчуваєш над собою владу слова та потопаєш у його всепоглинаючій силі. Розумієш, що його роботи - це вигадка, але виразно бачиш героя, його почуття та думки.

Стефан Цвейг - австрійський письменник, який прославився, головним чином, як автор новелів і художніх біографій; літературний критик. З'явився у Відні 28 листопада 1881 р. у ній єврея-фабриканта, господаря текстильної мануфактури. Про дитячі та підліткові роки Цвейг не поширювався, говорячи про типовість цього періоду життя для представників його середовища.

Здобувши освіту в гімназії, Стефан у 1900 р. стає студентом Віденського університету, де на філологічному факультеті поглиблено вивчає германістику та романістику. Ще в студентську пору виходить його дебютна віршована збірка «Срібні струни». Свою книгу літератор-початківець відправив Рільке, під впливом творчої манери якого вона була написана, і наслідком цього вчинку стала їхня дружба, перервана тільки кончиною другого. У ці роки почалася і літературно-критична діяльність: берлінські і віденські журнали друкували статті молодого Цвейга. Після закінчення університету та здобуття докторського ступеня в 1904 р. Цвейг опублікував збірку новел «Кохання Еріки Евальд», а також віршовані переклади.

1905-1906 рр. відкривають у житті Цвейга період активних подорожей. Почавши з Парижа та Лондона, він згодом з'їздив до Іспанії, Італії, потім його подорожі вийшли за межі континенту, він побував у Північній та Південній Америці, Індії, Індокитаї. Під час Першої світової війни Цвейг був службовцем архіву Міністерства оборони, мав доступ до документів і не без впливу доброго друга Р. Роллана перетворився на пацифіста, писав статті, п'єси, новели антивоєнної спрямованості. Самого Роллана він назвав "совістю Європи". У ці роки він створив ряд есе, головними героями яких були М. Пруст, Т. Манн, М. Горький та інших. Протягом 1917-1918 гг. Цвейг проживав у Швейцарії, а післявоєнні роки місцем його проживання став Зальцбург.

У 20-30-ті роки. Цвейг продовжує активно писати. Протягом 1920-1928 р.р. виходять біографії відомих людей, об'єднані назвою «Будівельники світу» (Бальзак, Федір Достоєвський, Ніцше, Стендаль та ін.). Паралельно С. Цвейг займався новелами, і твори саме цього жанру перетворили його на популярного письменника не тільки у себе в країні та на континенті, а й у всьому світі. Його новели були побудовані за власною моделлю, що відрізняла творчу манеру Цвейга від інших творів цього жанру. Твори біографічного характеру також мали чималий успіх. Особливо це стосувалося написаних у 1934 р. «Тріумфу та трагедії Еразма Роттердамського» та виданої у 1935 р. «Марії Стюарт». У жанрі роману письменник пробував сили лише двічі, оскільки розумів, що його покликанням є новели, а спроби написати масштабне полотно обертаються невдачею. З-під його пера вийшли лише «Нетерпіння серця» і «Вугар перетворення», що залишився незавершеним, який опублікували через чотири десятки років після смерті автора.

Останній період життя Цвейга пов'язаний із постійною зміною місця проживання. Будучи євреєм, він не міг залишатись жити в Австрії після того, як до влади прийшли фашисти. У 1935 р. письменник переїжджає до Лондона, але й у столиці Великобританії не почувається у повній безпеці, тому залишає континент і у 1940 р. опиняється у Латинській Америці. У 1941 р. він тимчасово переїхав до США, проте потім повернувся до Бразилії, де влаштувався не дуже великому містіПетрополіс.

Літературна діяльність продовжується, Цвейг друкує літературну критикуесе, збірка промов, спогади, художні твориОднак його душевний стан дуже далекий від спокою. В уяві він малював картину перемоги гітлерівських військ та загибель Європи, і це приводило письменника у відчай, він поринув у найсильнішу депресію. Перебуваючи в іншій частині світу, він не мав можливості спілкуватися з друзями, відчував гостре почуттясамотності, хоч жив у Петрополісі з дружиною. 22 лютого 1942 р. Цвейг та його дружина прийняли величезну дозу снодійного та добровільно пішли з життя.

Останні найкращі фільми

Стефан Цвейг – австрійський письменник, автор новел «24 години з життя жінки» та «Лист незнайомки». У власника текстильної фабрики у Відні Моріца Цвейга в листопаді 1881 народився спадкоємець, якого назвали Стефаном. Вихованням дитини займалася мати на ім'я Іда Бреттауер. Жінка походила із родини банкірів. Період дитинства мало вивчений біографами Стефана Цвейга.

Після цього у біографії Цвейга настав новий життєвий етап. Талановитий юнак опинився у Віденському університеті. Філософія захопила Стефана, тому письменник через 4 роки навчання здобув докторський ступінь.

У цей же час молодий дар створює збірка віршів, яку назвав «Срібні струни». Вплив на творчість Стефана Цвейга в цей період чинили Гуго фон Гофмансталь та Райнер Марія Рільке. З поетом Рільке у Стефана почалося дружнє листування. Чоловіки обмінювалися власними творамита писали відгуки на роботи.

Навчання у Віденському університеті добігло кінця, почалася велика подорож Стефана Цвейга. За 13 років автор «Листи незнайомки» відвідав Лондон та Париж, Італію та Іспанію, США та Кубу, Індію та Індокитай, Панаму та Швейцарію. Постійним місцем проживання молодий поет обрав Зальцбург.

Закінчивши Віденський університет, Цвейг вирушив до Лондона і Парижа (1905), потім подорожував Італією та Іспанією (1906), відвідав Індію, Індокитай, США, Кубу, Панаму (1912). Останні роки Першої світової війни жив у Швейцарії (1917-1918), а після війни оселився поблизу Зальцбурга.

Література

Після переїзду до Зальцбурга Стефан Цвейг сів за створення новели під назвою «Лист незнайомки». Ця робота справила враження на читачів та критиків того часу. Автор розповідає дивовижну історію про незнайомку та письменника. Дівчина відправила листа, в якому повідала про всепоглинаючу любов і перипетії долі, перетин доріжок головних героїв.

Перша зустріч письменника та незнайомки відбулася, коли дівчині виповнилося 13 років. Романіст мешкав по сусідству. Незабаром стався переїзд, через який дівчинці-підлітку доводилося страждати в гордій самоті, не бачачи кохану людину. Довгоочікуване повернення у Відень дозволило незнайомці знову поринути у романтичний світ.

Несподівано леді дізнається про вагітність, але про це важливій подіїбатькові дитини невідомо. Чергова зустріч із коханим відбулася вже через 11 років, але письменник так і не визнав у жінці ту єдину, роман із якою тривав три дні. Незнайомка зважилася написати листа єдиному чоловікові, про якого дама думала все життя, вже після загибелі дитини. Прониклива історія, яка торкається душі самої черствої людини, лягла в основу фільмів.

Цвейг має неймовірну майстерність, яка розкривається поступово. Але пік кар'єри припав на вихід новел «Амок», «Збентеження почуттів», «Мендель-букініст», «Шахова новела», «Зоряний годинник людства», тобто на період з 1922 по 1941 роки. Що ж у словах та пропозиціях автора такого, що тисячі людей у ​​довоєнні часи із задоволенням гортали томіки з творами Цвейга?

Всі, без винятку, вважали, що незвичність сюжетів дають можливість розмірковувати, замислюватися над тим, що відбувається, над тим, якою іноді буває несправедливою доля по відношенню до простим людям. Стефан вважав, що людське серце неможливо захистити, але воно здатне змусити йти на подвиги.

Новели Цвейга разюче відрізнялися від робіт сучасників. Довгі рокиСтефан працював над своєю моделлю твору. За основу автор брав подорожі, які ставали то втомливими, чи то пригодницькими, чи то небезпечними.

Події з героями у Цвейга відбувалися над дорогою, а під час зупинок. На думку Стефана, для доленосного моменту не потрібні дні та місяці, достатньо кілька хвилин чи годин.

Писати романи Цвейг не любив, оскільки розумів жанр і був здатний вмістити у подію у просторове оповідання. Але серед робіт письменника є книги, виконані в цьому стилі. Це «Нетерпіння серця» та «Куд перетворення». Останній роман автор не закінчив через загибель. Вперше цей витвір побачив світ у 1982 році, а переклали російською мовою лише у 1985 році.

Іноді Стефан Цвейг вважав за краще віддавати всього себе створенню біографій сучасників і історичних героїв. У тому числі Жозеф Фуше, . Ці роботи становили інтерес для літераторів, оскільки Цвейг для сюжету брав офіційні папери, але іноді автору доводилося включати фантазію та психологічне мислення.

У роботі під назвою «Тріумф та трагедія Еразма Роттердамського» письменник показав близькі своєму «я» почуття та емоції. Автору подобалася позиція Еразма про громадянина світу. Описуваний учений вважав за краще жити звичайним життям. Чоловікові виявилися чужими високі посади та інші привілеї. Роттердамському не подобалося світське життя. Головною метою життя вченого виявилася незалежність.

Стефан Цвейг показав Еразма як ворога невігласів і фанатиків. Представник епохи Відродження виступав противником розпалювачів ворожнечі для людей. Європа перетворилася на криваве побоїще на тлі зростаючої міжнаціональної та міжкласової ворожнечі. Але Цвейг вважав за краще показати події з іншого боку.

У концепції Стефана була ідея, що Еразм відчував внутрішню трагедію через неможливість запобігти тому, що відбувається. Цвейг підтримував Роттердамського і вірив, що перша світова війна- лише непорозуміння, яке ніколи не повториться. Стефан з і намагалися добитися цього, але врятувати світ від війни друзям не вдалося. Під час створення книги про Еразма в будинку письменника проходив обшук, за яким стояла німецька влада.

Про книгу «Марія Стюарт», написану 1935 року, Стефан заявляв, як про романізовану біографію. Цвейг вивчив численні листи, написані Марією Стюарт до англійської королеви. Ненависть з відривом – так можна описати відносини двох коронованих осіб.

Новела «24 години з життя жінки» з'явилася 1927 року. Через чотири роки книгу екранізував режисер Роберт Ланд. Сучасні кінематографісти оцінили новелу та представили свій варіант. Новий фільм вийшов на екрани у 2002 році.

Стефан Цвейг познайомився з російською літературою у гімназії. Письменник закохався з першого погляду у праці класиків. Головним досягненням автор новел та романів вважає переклад збірки творів російською мовою.

Вважав Цвейга першокласним художником, серед талантів якого є дар мислителя. Російський письменник заявляв, що Стефан може передати всю гаму переживань звичайної людини.

Вперше Цвейг відвідав радянський Союз 1928 року. Візит був пов'язаний зі святкуванням 100 років від дня народження. У Росії Стефан познайомився з Володимиром Лідіним та Костянтином Федіним. Незабаром думка Цвейга про Радянський Союз змінилася. Невдоволення висловлював письменник Ромену Роллану. Автор новел порівнював розстріляних ветеранів Революції з шаленими собаками. На думку Стефана, таке поводження з людьми є неприпустимим.

Особисте життя

Першою дружиною Стефана Цвейга стала Фрідеріка Марія фон Вінтерніц. Одруження молодих людей відбулося 1920 року.

Через 18 років шлюбу Фрідерика та Стефан оформили розлучення. Минув рік і в паспорті письменника з'явився новий штамп про укладення спілки із секретаркою Шарлоттою Альтман.

Смерть

Ще 1934 року Цвейг змушений виїхати з Австрії через прихід до влади Гітлера. Новий будинок Стефан облаштував у Лондоні. Через 6 років Цвейг із дружиною вирушили до Нью-Йорка. Надовго зупинятись у місті хмарочосів письменник не планував. Молоді люди поїхали до Петрополіса, що знаходиться в передмісті Ріо-де-Жанейро.

Життя вдалині батьківщини і відсутність миру в усьому світі вкидали Стефан Цвейга в депресію. Розчарування привело письменника до самогубства. Із дружиною автор новел прийняв смертельну дозу лікарських препаратів. Подружжя знайшли мертвими. Вони трималися за руки.

Пізніше у будинку, де смерть наздогнала Стефана Цвейга, організували музей. А в Австрії до вікових роковин з'явилася поштова марка на честь письменника.

Цитати

Немає нічого страшнішого, ніж самотність серед людей.

Людина відчуває сенс та мету власного життя, Тільки тоді, коли усвідомлює, що потрібен іншим.

Серце вміє забувати легко та швидко, якщо хоче забути.

Якби всі ми знали все те, що йдеться про всіх нас, ніхто б ні з ким не розмовляв.

Хто одного разу знайшов самого себе, той уже нічого на цьому світі втратити не може. І хто одного разу зрозумів людину в собі, той розуміє всіх людей.

Бібліографія

• 1901 – «Срібні струни»
• 1911 – «Гувернантка»
• 1912 – «Будинок біля моря»
• 1919 – «Три майстри: Діккенс, Бальзак, Достоєвський»
• 1922 – «Амок»
• 1922 – «Лист незнайомки»
• 1926 – «Незрима колекція»
• 1927 – «24 години із життя жінки»
• 1942 – «Шахова новела»