Характеристика та образ Дикого із п'єси Островського «Гроза. Дикої та Кабаниха

«Ще недавно люди були дуже дикі»
(Л. Добичин)

Дикій у п'єсі Островського «Гроза» повністю належить «темному царству». Багатий купець, найшанованіша і найвпливовіша людина в місті. Але водночас страшенно неосвічений і жорстокий. Характеристика Дикого у п'єсі «Гроза» нерозривно пов'язана з описом вдач і звичок мешканців міста. Сам Калинов є вигаданим простором, тому пороки поширюються масштабів всієї Росії. Виявивши риси характеру Дикого можна з легкістю зрозуміти ту сумну суспільну ситуацію, яка склалася в Росії XIXстоліття.

Автор Дикому в «Грозі» характеристику дає мізерну: купець, значна особав місті. Про зовнішність не сказано практично жодного слова. Проте це яскравий образ. Прізвище персонажа говорить саме за себе. Семантичне поле «дикості» неодноразово згадується у тексті твори. В описі життя міста Калинова постійно згадуються пияцтво, лайка і рукоприкладство, інакше кажучи, дикість. Немотивований страх перед грозою лише зміцнює впевненість у тому, що мешканці зупинилися на певному первісному етапі розвитку. Ім'я Савл теж говорить. Воно належить християнській традиції. Цей біблійний персонаж відомий як гонитель християн.

Образ Дикого у п'єсі «Гроза» Островського цілком однозначний. Немає жодної сцени чи епізоду, де цей персонаж виявив би свої позитивні якості. Та й виявляти, власне, нічого. Весь Дикий ніби складається з жовчі, бруду та лайки. Практично у всіх його репліках присутні лайки: «Провалися ти! Я з тобою і говорити не хочу, з єзуїтом», «Відчепись ти від мене! Відчепись! Дурна людина!», «Та ви, прокляті, хоч кого в гріх введете!»

Бездумне підпорядкування тим, у кого більше грошей, створило легенду про Дикого як про головну людину в місті. І дика поводиться відповідно до цього умовного статусу. Він грубить городничому, краде у простих мужиків, загрожує Кулігіну: «А за ці ось слова тебе до городничого відправити, то він тобі дасть!», «Так ти знай, що ти черв'як. Захочу – помилую, захочу – роздавлю». Дикій неосвічений. Він знає історію, не знає сучасність. Ім'я Державіна і Ломоносова, а тим більше рядки з їхніх творів, схожі для Дикого на образливу лайку. Внутрішній світгероя настільки бідний, що читач немає підстав співчувати йому. Дикій навіть не герой, а скоріше персонаж. У ньому немає внутрішньої наповнюючої. За основу характеру Савла Прокоповича взято кілька якостей: жадібність, себелюбство та жорстокість. Більше в Дикому нічого немає і апріорі не може з'явитися.

Практично непомітною читачам залишається одна сцена із життя Дикого. Кудряш розповідає, що одного разу одна людина грубила Дикому і поставила того в незручне становище, через що над купцем ще два тижні сміялися. Тобто Діка насправді зовсім не така, якою хоче здаватися. Саме сміх є показником його незначності та недоречного пафосу.

В одній із дій хмільний купець «відверто» з Марфою Ігнатівною. Кабаниха говорить з ним на рівних, з її точки зору Савл Прокопович був би менш пихатий, якщо в Калинові був чоловік багатший за Дикого. Але Дика не погоджується, згадуючи, як лаяв чоловіка, а потім вибачався, кланяючись тому в ноги. Можна сміливо сказати, що у його промовах реалізується типова риса російського менталітету: «знаю, що роблю погано, але із собою нічого вдіяти не можу». Дикою зізнається: «Я віддам, віддам, а влаю. Тому тільки заїкнися мені про гроші, у мене всю внутрішній розпалювати стане; всю нутренну ось розпалює, та й годі; ну, і в ті часи нізащо вилаю людину». Кабаниха зауважує, що часто Савл Прокопович спеціально намагається викликати в собі агресію, коли до нього приходять просити позики. Але Дикій парирує - «Кому свого добра не шкода!» Хоч купець і звик зганяти свою злість на жінок, з Кабанихою він обережний: вона хитріша і сильніша за нього. Можливо, саме в ній він бачить куди сильнішого тирана, ніж він сам.

Роль Дикого у «Грозі» Островського зрозуміла. Саме в цьому персонажі втілено таке поняття, як самодурство. Дикою жадібною нікчемною людиною, яка уявила себе вершителем доль. Він примхливий і безвідповідальний, як Тихін, так само любить пропустити чарку горілки. Однак за цією тиранією, хамством і невіглаством ховається звичайна людська боягузливість. Навіть грози Дикої боїться. У ній він бачить надприродну міць, кару Господню, тому якнайшвидше намагається від грози сховатися.

Завдяки такому концентрованому образу можна виділити безліч суспільних вад. Наприклад, чинопоклонство, хабарництво, недоумкуватість, обмеженість. Поряд з цим можна говорити також і про егоїзм, падіння моральних принципів та насильство.

Тест з твору

Олександр Островський у п'єсі «Гроза» всіх мешканців міста розділив на дві великі групи: « темне царство» та пригнічені. До першої відносяться владні, багаті і пригнічують все сучасне та живе. Яскравими представниками цієї групи є Дика та Кабаниха. Їм автор протиставляє жертв «темного царства», пригноблених людей. До них відносяться Кулігін, Катерина, Борис, Тихін, Варвара, Кудряш. Нещасні герої однаково страждають від представників «темного царства», тільки свій протест показують по-різному.

Гроші керують світом

Характеристика Дикого стає зрозумілою після прочитання прізвища поміщика, яке говорить сама за себе. Савел Прокофіч є багатим купцем і дуже поважною людиною у місті Калинові. Це один із найнегативніших персонажів у п'єсі. Грубий, агресивний, неосвічений, упертий - ось така коротка характеристикаДикого. Ця людина відчуває свою безкарність, тому ним керує неприборкане свавілля. Поміщик дозволяє собі поводитися з людьми як з нікчемністю, грубити, обзивати, ображати - все це приносить йому величезне задоволення.

Дикого можна охарактеризувати одним словом – самодур. Савел Прокофіч залякав усіх навкруги, від нього немає спокою ні оточуючим людям, ні рідним. Характеристика Дикого читачі викликає огиду. Щодня його дружина зі сльозами на очах благає всіх не гнівити пана, але його неможливо не розсердити: він і сам не знає, яким у нього буде настрій за хвилину. Домашні від люті Савела Прокоповича ховаються по коморах і горищах.

Надмірна жадібність поміщика

Характеристика Дикого буде повноціннішою, якщо до самодурства додати ще й жадібність. Найбільше на світі він любить свої гроші, розставання з якими для нього наче ніж у серці. Прислуга і натякнути не сміла про платню. Хазяїн і сам розуміє, що треба гроші віддати, і врешті-решт він їх віддасть, але перед цим обов'язково лає людину. Скривдити когось, вколоти болючіше пану нічого не варто. Він анітрохи не соромиться сторонніх, вживає міцні слівця і без сорому куражиться над тими, хто слабший за нього.

Невігластво і деспотизм товстосума

Боягузтість перед рівними собі, неприйняття всього нового - це також характеристика Дикого. Поміщика не хвилюють почуття оточуючих людей, але він притримує свою вдачу перед тими, хто може дати відсіч. Савел Прокофіч не насмілився нагрубити проїжджому гусарові, але потім свою образу зігнав на домашніх. Кабанісі він теж не сміє показати свій характер, оскільки вважає її рівною собі.

Островський дуже добре показав невігластво Дикого у розмові поміщика з Кулагіним. Савел щиро вважає, що гроза посилається як покарання за гріхи. Він звинувачує Кулагіна в шахрайстві, адже як можна від стихії оборонятися бешихами і жердинами. Характеристика Дикого показує, якою вона є насправді дурна і відстала людина. Його невігластво простежується в манері говорити, в інтонації, використанні лайливих, образливих виразів, спотворенні слів іноземного походження. Грубий, дурний, упертий деспот - ось що можна сказати про Дикого.

«Ще недавно люди були дуже дикі»
(Л. Добичин)

Дикій у п'єсі Островського «Гроза» повністю належить «темному царству». Багатий купець, найшанованіша і найвпливовіша людина в місті. Але водночас страшенно неосвічений і жорстокий. Характеристика Дикого у п'єсі «Гроза» нерозривно пов'язана з описом вдач і звичок мешканців міста. Сам Калинов є вигаданим простором, тому пороки поширюються масштабів всієї Росії. Виявивши риси характеру Дикого можна легко зрозуміти ту сумну суспільну ситуацію, яка склалася в Росії XIX століття.

Автор Дикому в «Грозі» характеристику дає мізерну: купець, значне обличчя у місті. Про зовнішність не сказано практично жодного слова. Проте це яскравий образ. Прізвище персонажа говорить саме за себе. Семантичне поле «дикості» неодноразово згадується у тексті твори. В описі життя міста Калинова постійно згадуються пияцтво, лайка і рукоприкладство, інакше кажучи, дикість. Немотивований страх перед грозою лише зміцнює впевненість у тому, що мешканці зупинилися на певному первісному етапі розвитку. Ім'я Савл теж говорить. Воно належить християнській традиції. Цей біблійний персонаж відомий як гонитель християн.

Образ Дикого у п'єсі «Гроза» Островського цілком однозначний. Немає жодної сцени чи епізоду, де цей персонаж виявив би свої позитивні якості. Та й виявляти, власне, нічого. Весь Дикий ніби складається з жовчі, бруду та лайки. Практично у всіх його репліках присутні лайки: «Провалися ти! Я з тобою і говорити не хочу, з єзуїтом», «Відчепись ти від мене! Відчепись! Дурна людина!», «Та ви, прокляті, хоч кого в гріх уведете!»

Бездумне підпорядкування тим, у кого більше грошей, створило легенду про Дикого як про головну людину в місті. І дика поводиться відповідно до цього умовного статусу. Він грубить городничому, краде у простих мужиків, загрожує Кулігіну: «А за ці ось слова тебе до городничого відправити, то він тобі дасть!», «Так ти знай, що ти черв'як. Захочу – помилую, захочу – роздавлю». Дикій неосвічений. Він знає історію, не знає сучасність. Ім'я Державіна і Ломоносова, а тим більше рядки з їхніх творів, схожі для Дикого на образливу лайку. Внутрішній світ героя настільки бідний, що читач немає підстав співчувати йому. Дикій навіть не герой, а скоріше персонаж. У ньому немає внутрішньої наповнюючої. За основу характеру Савла Прокоповича взято кілька якостей: жадібність, себелюбство та жорстокість. Більше в Дикому нічого немає і апріорі не може з'явитися.

Практично непомітною читачам залишається одна сцена із життя Дикого. Кудряш розповідає, що одного разу одна людина грубила Дикому і поставила того в незручне становище, через що над купцем ще два тижні сміялися. Тобто Діка насправді зовсім не така, якою хоче здаватися. Саме сміх є показником його незначності та недоречного пафосу.

В одній із дій хмільний купець «відверто» з Марфою Ігнатівною. Кабаниха говорить з ним на рівних, з її точки зору Савл Прокопович був би менш пихатий, якщо в Калинові був чоловік багатший за Дикого. Але Дика не погоджується, згадуючи, як лаяв чоловіка, а потім вибачався, кланяючись тому в ноги. Можна сміливо сказати, що у його промовах реалізується типова риса російського менталітету: «знаю, що роблю погано, але із собою нічого вдіяти не можу». Дикою зізнається: «Я віддам, віддам, а влаю. Тому тільки заїкнися мені про гроші, у мене всю внутрішній розпалювати стане; всю нутренну ось розпалює, та й годі; ну, і в ті часи нізащо вилаю людину». Кабаниха зауважує, що часто Савл Прокопович спеціально намагається викликати в собі агресію, коли до нього приходять просити позики. Але Дикій парирує - «Кому свого добра не шкода!» Хоч купець і звик зганяти свою злість на жінок, з Кабанихою він обережний: вона хитріша і сильніша за нього. Можливо, саме в ній він бачить куди сильнішого тирана, ніж він сам.

Роль Дикого у «Грозі» Островського зрозуміла. Саме в цьому персонажі втілено таке поняття, як самодурство. Дикою жадібною нікчемною людиною, яка уявила себе вершителем доль. Він примхливий і безвідповідальний, як Тихін, так само любить пропустити чарку горілки. Однак за цією тиранією, хамством і невіглаством ховається звичайна людська боягузливість. Навіть грози Дикої боїться. У ній він бачить надприродну міць, кару Господню, тому якнайшвидше намагається від грози сховатися.

Завдяки такому концентрованому образу можна виділити безліч суспільних вад. Наприклад, чинопоклонство, хабарництво, недоумкуватість, обмеженість. Поряд з цим можна говорити також і про егоїзм, падіння моральних принципів та насильство.

Тест з твору

За часів написання п'єси суспільством керували герої подібні до Дикого. Його портрет аналогічний сотням інших багатих купців, що потопали в розкішному способі життя, абсолютному невігластві. Такі люди тягли Росію на дно. У темне царство дурості, тупості, середньовічних вдач. Образ та характеристика Дикого у п'єсі «Гроза» є негативним. Він справжнє втілення поняття «самодурство». Є яскравим представником диких вдач і суворого ставлення до людей та життя.

Савел Прокопович Дикій– заможний купець у місті Калинове. Негативний персонаж.

Образ та характеристика

Дика людина, м'яко кажучи, неприємна.Таке враження справляє жахливий характер. Дружина Дикого знаючи, що чоловіка краще не гнівити, починає щоранку слізно звертатися до оточуючих:

«Батюшки не розсердіть! Голубчики, не розсердіть!».

І так щодня. Неважко здогадатися, як їй дістається від нього якщо не послухається або хоче прогнівати. Про щасливу, сімейного життямови немає.

Дикий типовий портрет самодура.Звик відчувати себе повноправним володарем міста. Абсолютно впевнений, що має право впливати на долі мешканців, нахабно втручаючись у їхнє життя.

«Захочу – помилую, захочу – роздавлю».

Відчуваючи владу над людьми, користується цим на всю котушку, творячи, що йому на думку спаде. Дикій точно знає, що його витівки залишаться безкарними.

Грубіян та хам.Розмовна мова повний жах. Суцільні лайки. Може він звик так говорити, вважаючи, що співрозмовник зрозуміє швидше. Доброго словавід нього точно не почуєш. Дикою точно знає на кого кричати, а де мовчати.

Людина настрою.Ніколи не знаєш, в якому настрої він буде сьогодні. Утім, усміхненим його не бачили. Вічно похмурий і озлоблений.

Чи не освічений.За все життя не прочитав жодної книги. Прізвища відомих письменниківвикликають у Савела подив. Історію не знає. Із сучасністю не дружить. Вважає науку марною тратою часу. Дурістю, смішним заняттям негідним поваги. Одним словом дика людина.

Усвідомлює вчинки.Прекрасно розуміє, що чинить погано, але змінити ситуацію чи змінитися самому – це задля нього.

"Знаю, що роблю погано, але з собою нічого вдіяти не можу".

Жадібний до грошей.Гроші головне у житті Савела Прокоповича. Сенс та суть. Потрапивши кошти в кишеню Дикого, він ніколи не зможе розлучитися з ними. Службовці забули, що таке платню. Варто комусь попросити позичити грошенят, у Дикого починається внутрішнє клекотіння.

«Тому тільки заїкнися мені про гроші, у мене всю внутрішню розпалювати стане».

Коли його намагаються докорити жадібності, Дикою виправдовується:

"Кому свого добра не шкода".

Рідкісний випадок, коли вдасться випросити. Проте такого наслухається, мало не здасться.

Ставлення до жінок.Ось уже кому дістається від Савела Прокоповича так це бідним жінкам. Вся агресія спрямована на жіночу стать. Єдина жінка, яку тиран та деспот побоюється Кабаниха. Її шанує. З думкою зважає. Відчуває баба сильніша і хитріша. У самої характер схожий на нього.

Егоїстичний.За заповітом Дикою винен племіннику спадок, який дістався Борисові від бабки. Однією з умов отримання є шанобливе ставлення до дядечка. Такі умови Дикому вигідні. Він користується цим, змушуючи небожа орати на нього з ранку до ночі. Наче він безкоштовна робоча сила. Чому б не поексплуатувати родича. При цьому Дика постійно принижує і ображає племінника. Постійно йому нагадує, наче виправдовується:

«У мене свої діти, навіщо я чужим гроші віддам? Через це я своїх образити повинен!».

Боягузливий.Незважаючи на бойовий характер Дикого, він боягузливий, як заєць. Звичайна гроза здатна привести його в трепет. Вона у нього асоціюється з Господньою карою, надприродною силою. Він намагається від неї сховатися, боячись, що грім небесний його вразить.

Впевнений в собі.Іде життям безперервно. Немов танк, що не зупиняється перед перешкодами на шляху. Точно знає, що робить і абсолютно впевнений, що чинить правильно. Думка інших байдужа.

Савел Прокопович Дикій - представник диких вдач, нещадно суворого ставлення до життя і людей, самодур у найповнішому значенні слова. Що прийде в його обмежену голову, то він і робить, і вдачі його ніхто, на його думку, не сміє і не повинен перешкоджати.
«Якщо тобі сказав, два тобі сказав: не смій мені назустріч попадатися!», - кричить він на племінника Бориса, - «Тобі все німеться! Мало тобі місця? Куди не піди; тут ти й є! Тьху ти, проклятий!

Дикий жадібний до грошей - і немає для нього нічого гіршого, як віддавати гроші; він нікому із службовців у нього не призначає тому платні. «Що ти мою душу можеш знати?», - каже він. «А може, я прийду в таке розташування, що тобі п'ять тисяч дам». Само собою зрозуміло, що він «на все своє життя жодного разу в таке розташування не приходив», - як каже Кудряш. Коли потрібно розплачуватись, він навмисне намагається розсердити себе, щоб накричати на людину, яка просить грошей.
«Друже ти мені», - пояснює свою вдачу він сам, - «і я тобі повинен віддати, а прийди ти в мене просити - облаю. Я віддати - віддам, а вилаю. Тому тільки заїкнися мені про гроші, у мене всю внутрішню розпалювати стане».

Він «воїн», за визначенням Кабанихи, і в нього, за його словами, в будинку постійно «війна йде». Егоїзм Дикого абсолютно безсоромний і абсолютно наївний, тому й висловлюється цілком відверто. Він повинен за безглуздим заповітом бабки Бориса віддати племіннику і племінниці спадок, що зберігається в нього, лише під тією умовою, коли вони виявляться до нього шанобливі. Він користується подібною обставиною, змушує Бориса служити собі задарма, ламається над ним і починає простодушно говорити: «У мене свої діти, за що я чужим гроші віддам? Через це я своїх образити повинен!».

Кулігін розповідає, як одного разу мужики пішли на нього скаржитися городничому, що жодного з них не розрахує шляхом.
Городничий і почав йому говорити: «Послухай, – каже, – Савеле Прокоповичу, розраховуй ти мужиків гарненько! Щодня до мене зі скаргою ходять».
А він поплескав городничого по плечу і каже: «Чи варто, ваше високоблагородіє, нам з вами про такі дрібниці говорити! Багато в мене в рік народу перебуває; ви то зрозумієте: не доплачу я їм за якоюсь копійкою на людину, а в мене з цього тисячі складаються, так воно мені добре!».

Будь-якого Дикою лає, ні перед ким не зупиниться. Перед одним чоловіком тільки він пасує - це Кабаниха; вона тільки може «розговорити», за його словами. Він і на неї іноді намагається прикрикнути: «Ну, то що ж, що я воїн! Ну, що ж із цього? Але вона вміє його осадити. Коли він вилаяв мандрівницю Феклушу, Кабаниха спокійно і суворо каже йому: «Ну, ти не дуже горло розпускай! Ти знайди дешевше мене! А я тобі дорога! Дикої стримується: «Стривай, кумо, стривай! Не гнівайся!» - просить він. Кабаниха-представниця життєвих принципів, міцна опорою на закон, тому Савел Прокопович і упокорюється перед нею; нестримний самодур, він, проте, взагалі боїться морального закону. Дуже цікава в цьому сенсі його розповідь Кабанихе, як говіючи про Великий пост, вилаяв він мужика, що прийшов за грошима, «так вилаяв, що краще вимагати не можна», і як потім у цього мужика прощення просив:
«Істинно тобі кажу, – розповідає Савел Прокопович, – мужику в ноги кланявся. Ось до чого мене доводить серце; тут надворі в бруді йому й кланявся, за всіх йому кланявся».

Зрозуміло, що повага Дикого до закону чисто зовнішнє: він поклоняється мужику перед сповіддю, та був мужику ж буде погано.