Чому Тетяна любила російську зиму. Як розкривається у романі Пушкіна «Євгеній Онєгін» «російська душа» Тетяни? Зразковий текст твору

Зразковий текст твору

А. С. Пушкін створив у романі "Євгеній Онєгін" чарівний образ російської дівчини, який назвав своїм "вірним ідеалом". Він не приховує свого кохання до героїні, свого захоплення нею. Автор переживає та сумує разом із Тетяною, супроводжує її до Москви та Петербурга.

Малюючи в романі образи Онєгіна та Ленського як найкращих людейепохи, всі свої симпатії та любов він, однак, віддає цій провінційній панночці з непомітною зовнішністю та простонародним ім'ям Тетяна.

Можливо, у цьому полягає особлива привабливість і поетичність її образу, пов'язаного з простонародною культурою, що таїться в надрах російської нації. Вона розвивається у романі паралельно з дворянської культурою, зорієнтованою західноєвропейську літературу, філософію, науку. Тому і зовнішній, і внутрішній вигляд Онєгіна та Ленського не дає можливість побачити у них саме російських людей. Володимира Ленського можна швидше прийняти за німця "з душею прямо геттінгенською", який "з Німеччини туманною привіз вченості плоди". Одяг, мова та манера поведінки Онєгіна роблять його схожим то на англійця, то на француза. Тетяну ж поет називає "російською душею". Її дитинство і юність пройшли серед холодних кам'яних громад Петербурга чи московських соборів, але в лоні привільних лук і полів, тінистих дібров. Вона рано ввібрала любов до природи, зображення якої ніби домальовує її внутрішній портрет, надаючи особливу одухотвореність і поетичність.

Тетяна (російська душею,
Сама не знаючи, чому)
З її холодною красою
Любила російську зиму.

Для "мрійниці ніжної" природа сповнена таємниць та загадок. Ще до того, як "обмани Річардсона і Руссо" почнуть займати її розум, Тетяна легко і природно входить у чарівний світросійського фольклору. Вона цуралася галасливих дитячих забав, тому що "страшні розповіді взимку в темряві ночей полонили більше серце їй". Тетяна невіддільна від національної простонародної стихії з її повір'ями, обрядами, ворожіннями, ворожнею, пророчими снами.

Тетяна вірила переказам
Простонародної старовини,
І снам, і картковим ворожінням,
І передбаченням місяця.

Навіть сон Тетяни весь зітканий із образів старовинних російських казок. Таким чином, особистість Тетяни була сформована обстановкою, в якій вона зростала і виховувалась не під керівництвом гувернантки-француженки, а під наглядом няньки. Розвиток душі Тетяни, її моральності відбувається під впливом народної культури, побуту, вдач і звичаїв. Але на формування її розумових інтересів значний вплив мають книги - спочатку сентиментальні любовні романи, потім романтичні поеми, знайдені в Онегінській бібліотеці. Це накладає відбиток на духовний виглядТетяни. Саме захопленість вигаданим життям творів англійських та французьких авторів виробляють у героїні книжкове уявлення про дійсність. Це надає Тетяні погану послугу. Побачивши вперше Онєгіна, вона закохується в нього, сприймаючи Євгена за захопленого героя її улюблених книг, і пояснюється йому в коханні. І після того, як зникають її ілюзії та мрії, вона знову намагається розібратися в характері Онєгіна за допомогою книг, які він читав. Але романтичні поеми Байрона з його похмурими, озлобленими і розчарованими героями знову призводять її до помилкового висновку, змушуючи побачити у коханому "Москвича в Гарольдовому плащі", тобто жалюгідного наслідувача літературних зразків. Надалі Тетяні доводиться поступово зживати у собі повітряні романтичні мрії, долати ідеалістичне книжкове ставлення до життя. І допомагає їй у цьому здорова життєва основа, яку ввібрала вона разом із побутом, звичаями та культурою російського народу, з рідною природою. В один із найважчих життєвих моментів, терзаючись любов'ю до Онєгіна, Тетяна звертається за допомогою і порадою не до матері чи сестри, а до неписьменної селянки, яка була для неї найближчою і рідною людиною. Чекаючи на зустріч з Онєгіним, вона чує невигадливу народну "Пісню дівчат", яка ніби висловлює її переживання.

Милі серцю Тетяни картини рідної природи залишаються з нею і у світському холодному Петербурзі. Вимушена приховувати свої почуття, Тетяна своїм внутрішнім поглядом бачить знайомий сільський пейзаж, позбавлений екзотики, але овіяний неповторною красою.

Тетяна дивиться і не бачить,
Хвилювання світла ненавидить;
Їй душно тут... вона мрією
Прагне до життя польового,
У село, до бідних поселян
У відокремлений куточок.

Значить, маска "байдужої княгині" приховує обличчя "простої діви" з колишніми прагненнями. мир моральних цінностейне змінився. Пишність розкішної вітальні, успіхи у світлі вона називає "ганчіркою маскараду", тому що "цей блиск, і шум, і чад" не може приховати порожнечі і внутрішнього убожества столичного життя.

Всі вчинки Тетяни, всі її думки і почуття забарвлені народною мораллю, яку вона увібрала з дитинства. Відповідно до народних традицій Пушкін наділяє свою улюблену героїню винятковою душевною цілісністю. Тому, полюбивши Онєгіна, вона перша пояснюється йому у коханні, переступаючи умовності дворянської моралі. Під впливом народних традицій, які вселяють дітям повагу та пошану до своїх батьків, Тетяна виходить заміж, підкоряючись волі матері, яка хоче влаштувати її життя.

Вимушена жити за лицемірними законами світського суспільстваТетяна чесна і відверта з Онєгіним, тому що любить його і довіряє йому. Моральна чистота героїні особливо яскраво проявляється у її відповіді Євгену, який теж витриманий у дусі народної моралі:

Я вас люблю (до чого лукавити?),
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна.

У цих словах відбилися всі найкращі риси героїні: шляхетність, чесність, сильно розвинене почуття обов'язку. Здатність Тетяни відмовитися від єдиної людини, яку вона любить і любитиме, говорить про її сильну волю, моральну чистоту. Тетяна просто не здатна брехати людині, яка їй віддана, або приректи її на ганьбу, щоб з'єднатися з коханою людиною. Якби Тетяна відповіла на кохання Онєгіна, то порушилася б цілісність її образу. Вона б перестала бути Тетяною Ларіною, перетворившись на Ганну Кареніну.

Таким чином, Тетяна постає у романі "Євгеній Онєгін" втіленням національного російського духу та пушкінським ідеалом. У її образі гармонійно поєдналися найкращі сторони дворянської та простонародної культури.

Роман "Євгеній Онєгін" критики-літературознавці характеризують як "енциклопедію російського життя", в якій показано побут і культура російського народу в їх взаємозв'язку з панським життям XIX століття. У статті представлений аналіз образу Тетяни Ларіної як носительки народної культури, надано варіант відповіді на питання, чому Тетяна російська душею.

Портрет російської жінки

Тетяна Ларіна народилася та виросла в сім'ї помісних дворян, які шанували народні підвалини, але не відмовлялися і від віянь часу (мама героїні зачитувалася романами європейських романістів). Пушкін, створюючи образ молодої дівчини, ставив собі за мету в її обличчі представити портрет російської жінки. Портретування починається з вибору імені для героїні. Ім'я Тетяна рідко зустрічалося серед дворянської знаті на той час, так називали дівчаток з селянських сімей, це просте народне ім'я

Образ дівчини не вражає своєю яскравістю. Пушкін показує, що її сила над зовнішньої красі, тоді як у внутрішньому світі, у глибині. Виховала Ларину кріпачка в атмосфері простонародного побуту, привчила до страшним оповіданнямна ніч, навчила вірити у ворожіння, прикмети, передбачення місяця та віщі сни.

Фольклорні риси

Сон, який наснився Лариною напередодні її іменин, був про національні міфологічні чудовиська, про ведмедя, який її врятував. Це також характеризує героїню як носій простонародної культури. Сон нагадує страшну казку: героїня потрапляє на засніжену галявину, вона має подолати міст, який обіцяє загибель.

Випробування – це лейтмотив казок, усі головні герої казок проходять випробування, тоді на них чекає нагорода. Сон дівчини показує, що випробування вона пройти не може, їй допомагає ведмідь. Можна припустити, що за сюжетом роману ця тварина символізує майбутнього князя, який стане опорою Тетяни.

З образом Ларин пов'язана вставка в роман російської народної пісні. Пісня дівчат - ще один аспект народного побуту, описаний Пушкіним. Збір ягід із панських кущів займав багато часу у молодих незаміжніх селянок. Поміщиками був придуманий спосіб, який дозволяв контролювати чесність цієї роботи (відсутність крадіжки) – дівчата мали співати народні пісні, тоді вони не змогли б жувати. Образи селянок, які з'являються у романі, перед поясненням Тетяни та Євгена, допомагають зрозуміти читачеві, що відбувається у душі героїні. Вона почувається простою дівчиною без якихось манірних або кокетливих манер.

Усна мова Ларин жива, розмовна, в ній зустрічаються просторічні елементи (нудо, потреби).

Як і багато дітей російських поміщиків, Тетяна погано знала всі тонкощі письмової російської мови, тому лист Онєгіну вона складає французькою мовою. Відсутність міцних навичок володіння письмовою формою рідної мови – ще одна національна риса російського народу.

Ларіна любить російську зиму з її народними забавами (катання на санях). Автор підкреслює, що героїня та природа – це єдине ціле, описи природи в романі супроводжують розповіді про Тетяну. Молода дівчина описується через епітети зимової природи – зимова, холодна, морозна. Уві сні вона теж бачить снігову природу, йде по сніговій галявині.

Світська дама

Ларина стає дружиною князя, господаркою салунів, які відвідують численні гості. Тут образ російської жінки Пушкін доповнює почуттям власної гідності, вмінням тримати себе у світлі. Героїні чужі розмови і плітки світського суспільства, вона почувається самотньою серед численних шанувальників та уявних друзів.

Фінальна зустріч з Євгеном Онєгіним характеризує Ларіну як жінку вірну подружньому обов'язку, чесну, якою вона була і до заміжжя. Ні титул, ні гроші, ні та трагедія, що сталася в житті, не змінили її уявлення про честь і совісті, скоріше загартували характер.

Фраза «Тетяна, російська душою» стала афоризмом відомим у світі, але примітно те, що Пушкін уточнює, що Ларіна «сама не знала» відповіді питання, «чому любила російську зиму…». Стаття допоможе намітити план відповіді питання, у чому сенс цієї фрази, і написати на тему твір «Тетяна русская душою».

Тест з твору

Як розкривається у романі А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" "російська душа" Тетяни?

Тетяна Ларіна – перший у російській літературі реалістичний жіночий образ, "милий ідеал" поета. Світогляд героїні, її характер, душевний склад - все це розкрито в романі дуже докладно. Це натура цілісна, непересічна, виняткова, з істинно російською душею, з сильним характером та духом. Характер її залишається незмінним протягом усього роману. "Портрет її в дитинстві, так майстерно написаний поетом, є тільки розвинутим, але не змінився", - писав В.Г. Бєлінський.

Дика, сумна, мовчазна,

Як лань лісова боязка,

Вона в родині своєї рідної Здавалася дівчинкою чужою.

Тетяна росла задумливою та вразливою дівчинкою, вона не була учасницею гучних дитячих ігор, веселих розваг, її не займали ляльки та рукоділля. Вона любила мріяти наодинці чи слухати розповіді няні. В її душі не було місця раціональності, фальші, холодності, натура її була глибока, поетична, мрійлива. І це, безперечно, риси російської людини. Тетяна розуміє «таємну мову» природи, єдиними друзями її стають поля та ліси, луки та гаї. Але особливо вона любить зиму:

Тетяна (російська душею,

Сама не знаючи, чому)

З її холодною красою Любила російську зиму,

На сонці іній у день морозної,

І сани, і зорею пізньої Сяєння рожевих снігів,

І імлу хрещенських вечорів.

Розкриваючи внутрішній світТетяни, поет використовує порівняння («Як лань лісова боязка»), епітети («з її холодною красою», «рожевих снігів»).

Цей глибинний зв'язок героїні з природою зберігається протягом усього оповідання. Тетяна живе за законами природи, у повній згоді зі своїми природними ритмами. Поет говорить про це, використовуючи розгорнуте метафоричне порівняння. «Настав час, вона закохалася. Так у землю занепале зерно Весни вогнем пожвавлено». І спілкування героїні з нянею, віра «переданням простонародної старовини», снам, ворожінням, прикметам та забобонам – усе це лише посилює цей таємничий зв'язок у природою. Ставлення до природи у Тетяни схоже на давнє язичництво, в героїні ніби оживає пам'ять її далеких предків, пам'ять роду. «Тетяна – вся рідна, вся з російської землі, з російської природи, загадкова, темна та глибока, як російська казка… Душа її проста, як душа російського народу. Тетяна з того сутінкового, стародавнього світу, де народилися Жар-птиця, Іван-Царевич, Баба-Яга…», - писав Д. Мережковський.

У формуванні внутрішнього світу героїні велику роль зіграло та її захоплення модними романами. Сама любов її до Онєгіна проявляється «по-книжному», вона привласнює собі «чужий захват, чужий смуток». Проте поступово вона починає відкривати собі внутрішній світ Онєгіна. І у фіналі він уже не є для неї загадкою, пародією. І хоча вона, як і раніше, любить Онєгіна, проте тепер щастя героїв неможливо: Тетяна одружена, і узи шлюбу для неї священні. Вона не може завдати болю своєму чоловікові, цілісність натури її не дозволяє їй піти на легковажну інтригу. І це також суто російська риса.

Автору дуже симпатична його героїня. Розповідаючи про почуття та вчинки Тетяни, порівнюючи її зі світськими кокетками, він неодноразово заступається за неї перед читачем. "Я так люблю Тетяну милу мою", - зауважує Пушкін. І насамперед поета приваблює саме «російська душа» Тетяни, глибина її натури, емоційність.

Зазначимо, що у цій неможливості з'єднання героїв у Пушкіна було закладено глибокий, символічний підтекст. Онєгін – герой «культури», західноєвропейської цивілізації. Тетяна - дитя природи, що втілює саму суть російської душі. Природа та культура у романі не сумісні - вони трагічно роз'єднані.

Тут шукали:

• російська душа Тетяни Ларіна
• у чому проявляється російська душа Тетяни Ларина
• як розкривається російська душа Тетяни в романі євгеній онегін

Серед усіх дійових осіброману А.С.Пушкіна " Євгеній Онєгін " Тетяна посідає особливе місце. Автор називає її милим ідеалом, зізнається, що виділяє її: «Вибачте мені: я так люблю Тетяну милу мою!» Пушкін пояснює це тим, що вона вища за багатьох інших представниць дворянського товаристваза своїми духовними якостями, характером, розумом. Вихована на фоні сільської природи, вона гармонійно розвивала свій внутрішній світ. Тетяна багато читала, розмірковувала на самоті, спілкувалася з добрими людьми, слухала народні пісні та казки няні, навчилася любити природу.

Головна героїня відрізняється не тільки доброю вдачею, прекрасним вихованням, а й довірливістю, щирістю, перш за все. І це не провінційні риси, а якості російської душі, які важко вберегти у галасливому світлі, де панночки добре засвоїли уроки французького та взагалі європейського етикету. У природності та простоті, в умінні триматися з гідністю, але без зарозумілості ми бачимо головну відмінність Тетяни від столичних кокеток, здатних грати, лицемірити, інтригувати чи лихословити. «Російською душею», вона і в вищому світлізалишиться вірна милим її серцю звичкам, сумуючи за дорогим їй світом провінційного життя, по можливості спілкуватися з рідною природою.

Тетяна, як було прийнято в ті часи, читає і пише не російською, а французькою мовою, але це не заважає їй залишатися російською у дотриманні традицій, в любові до народних пісень, до російської культури, до природи. Напевно, Пушкін хотів підкреслити, що зберегти самобутність, вірність національному характеру дозволяє як життя на селі, а й близькість до народу. Адже Тетяна спілкується з нянею, селянська мудрість та талановитість якої могли вплинути на виховання. кращих якостейу характері героїні. Звідси й упевненість Тетяни у необхідності чесної розмови з людиною, якій вона хотіла б «довірити» свою долю. Так, вона знала життя в основному за книгами, не мала досвіду, не уявляла труднощів, які чекають на неї. столичному суспільствіале вона хотіла будувати майбутню сімейне життяза коханням, а не за розрахунком. У листі вона повідомляє, що саме таким, схожим на Онєгіна, вона бачила свого судженого:

Ти в сновидіннях мені був,
Незримий, ти мені вже милий був…

Її серце жило очікуванням зустрічі з тією людиною, яка зрозуміє, оцінить, покохає, стане другом на все життя. І, зустрівши Онєгіна у сільській глушині, відчувши в ньому незвичайну людину, Тетяна беззастережно, нестримно віддається своїй першій і, як з'ясується пізніше, єдиного кохання. Її лист до Онєгіна вражає силою почуття, сміливістю юної провінціалки, здатної освідчитися в коханні, стати ініціатором у любовних відносинах, що вважалося у ХІХ столітті неприйнятним для жінок. Автор же не засуджує свою героїню, а шкодує, співчуває їй, пояснюючи її порив недосвідченістю, щиросердістю, довірливістю дівчини, котра полюбила людину, яка не оцінила в ній головних достоїнств: відсутність фальші та здатність любити самовіддано, глибоко, сильно і назавжди.

Образ Тетяни протягом усього роману схильний до еволюції, стає все більш привабливим і значним. Потрапивши до вищого аристократичного суспільства, Тетяна в глибині душі залишається незмінною. Вона готова проміняти «ганчір'я маскараду» на сільську усамітнення, на простоту людських відносин. Її втомлює нестерпний нісенітниця, який займає світських жінок. Блиск, мішура і порожнеча пустого життя пригнічують Тетяну, їй хотілося б вирватися з цього кола.

Людині властиво помилятися, і Тетяна не виняток. Вона двічі помилялася у своїх висновках про Онєгіна, але в основному залишається вірна собі: зрадити людину, зробити їй боляче вона не може. У відповідь на зізнання Онєгіна улюблена героїня Пушкіна відповідає: «Я іншому віддана і буду вік йому вірна».
В образі Тетяни Ларіної Пушкін втілив найкращі риси своїх сучасниць: доброчесність, чесність, щирість, шляхетність, доброту, високу духовність - все те, що цінується в людині за всіх часів. Відмінні риси цього образу з'явилися в результаті художнього відкриття автора. Вже саме ім'я героїні говорить про її близькість до народу: Тетянами дворянок не називали, таке ім'я могли мати простолюдини. Пушкін у романі «Євгеній Онєгін» не раз виявляв симпатію до головної героїні, що зберегла національне коріння, не забула рідної мови, традицій та звичаїв свого народу. Автор зазначає, що «Тетяна (російська душею) любила російську зиму» та зимові свята. Вона, як і багато дівчат,

Вірила переказам
Простонародної старовини,
І снам, і картковим ворожінням,
І передбаченням місяця.

Близькість до народу сприяла формуванню самобутнього національного характеру, риси якого з таким замилуванням малював Пушкін. Створюючи образ Тетяни, Пушкін висловив свою думку, що найкращими серед дворян можуть бути ті, хто вірний духовним цінностям російського народу, хто зберіг національні риси, традиції, культуру та мову. Саме тому Тетяна, з її російською душею, і є улюбленою, ідеальною героїнею А.С.Пушкина.

Рецензії

Зоя, добрий вечір.

Дякую за прекрасну статтю.

Коли я читав "Євгенія Онєгіна", пам'ятаю, що ловив себе на думці, що Пушкін дуже любив свою героїню Тетяну. Це ставлення, це кохання відчувалося в рядках. (Подібне ставлення автора, я вловлював у Льва Толстого по відношенню до Наташі Ростової в "Війні та світі").

Образ Тетяни прописаний Пушкіним з любов'ю і дуже виразно, майстерно.

Прочитавши Вашу статтю щодо Тетяни Ларіної, я побачив деталі пояснення такого ставлення до героїні: що виділяв Пушкін, що йому було дорого, що хотів він показати.

І це, справжня краса російської душі, жіночої душі, яка вміє любити, вірити щиро у почуття, вірна традиціям свого народу, і навіть освічена, добра, розуміє та інші культури (уміє спілкуватися французькою, розуміє цю культуру). Вона творча, не руйнівна. Та й просто – мила.

Цим переймаєшся, і це чудово. Ось вона - велика і мила, не випинається, але гідна, творча і добра, російська жіноча душа. Яка краса у ній! І як вона оспівана!

Дякую, Зоя. Просто чудово. Свого часу дуже багато знав з Онєгіна напам'ять, набагато більше, ніж задавали в школі. Це пісня піснею!

Вам доброї суботи, чудового настрою та всіх благ.

Ігоре, добрий вечір!
Ви мене дуже порадували своїм сприйняттям образу Тетяни. Особливо чудово, що напам'ять вчили багато! Я теж у шкільні роки(та й пізніше) близько половини роману знала напам'ять, тому що легко все запам'ятовувалося і хотілося саме пушкінськими віршами говорити.
Дякую за добрі слова.
Усього найкращого, Ігорю!

Тетяна є улюбленою героїнею Пушкіна: він часто і докладно зупиняється на її характеристиці, і ця характеристика перейнята почуттям живої симпатії. "Я так люблю Тетяну милу мою!", - Вигукує він.

Тетяна вихована у патріархальній обстановці старого поміщицького будинку. Її батько, відставний бригадир, був, за словами Пушкіна, «добрий малий, у минулому столітті запізнілий»; всі справи по господарству він надав своїй дружині, «а сам у халаті їв і пив».

Коли до гостинного будинку Ларіних з'їжджалися сусіди-поміщики, то розмови їх оберталися незмінно у сфері звичайних інтересів: «про сіножаті, про вино, про псарни, про свою рідню»; інших, вищих інтересів вони знали. Зрозуміло, що життя в такому середовищі не могло не задовольнити Тетяну, натуру неабияку, від природи обдаровану тонкою вразливістю і неясним прагненням до іншого, більш розумного і змістовного життя. Тому з дитинства вона росла самотньо, трималася осторонь своїх однолітків і «в сім'ї своїй рідній здавалася дівчинкою чужою».

Чужаючи насправді, вона весь час жила у світі своєї фантазії. Оточувало її життя і люди не приваблювали її; вона жила в особливому, ідеальному світі, який створила у своїй уяві на основі своїх улюблених романів. У цих романах знаходила багату їжу її природна мрійливість та чутливість. Читання було її улюбленим заняттям. Пушкін каже:

Їй рано подобалися романи;
Вона закохувалась в обмани
Вони їй заміняли все;
І Річардсона, і Руссо...

Читання романів відкривало душу Тетяни переважно іноземного впливу. Але були в навколишньому середовищіі такі умови, які сприяли розвитку національних рис характеру і завдяки яким Тетяна, незважаючи на своє іноземне виховання, все-таки залишилася, за словами Пушкіна, «російською душею», а не стала «чужих примх тлумаченням», яким був Онєгін. Цей національний тубільний вплив виходив переважно з боку її няні-старенької, в особі якої Пушкін зобразив свою власну няню, знамениту Арину Родіонівну. Від неї Тетяна чула російських народних казок, пісень, повір'їв. Вона не далека була навіть деяких забобонів, «вірила переказам простонародної старовини - і снам, і картковим ворожінням, і передбаченням місяця». Читаючи Руссо і Стерна, вона водночас нерідко зазирала до книги тлумачення снів. У «сні» Тетяни відбивається її близьке знайомство з народними казками; окремі риси її сновидінь навіяні різними казковими образами, що наповнювали, очевидно, її уяву.

Таким чином, сентиментальні романи, якими захоплювалася Тетяна, ще більше збуджували її чутливість, анітрохи не знайомлячи її ні з дійсним життям, ні з людьми, яких вона не знала і про які судила лише за романами. Тим часом дійсність, що оточувала її, і сусіди-поміщики занадто мало схожі на її ідеальні уявлення про життя і людей, які вона собі склала.

Тому вона почувала себе самотньою, незадоволеною і хвилювалася невиразними очікуваннями. Цей настрій найбільше сприяв її швидкому захопленню Онєгіним. Несприятливі чутки сусідів про нього та захоплені відгуки Ленського про його нового друга порушили в ній інтерес до Онєгіна, як до людини, несхожої на всіх оточуючих. Вже при першому знайомстві Онєгін справив на неї сильне враження. Його розчарованість, напускна холодність, оригінальність манер і різкість суджень - все це було нове для Тетяни, вселяло їй високу думку про Онєгіна. Вона побачила у ньому героя того романтичного світу, у якому жила її фантазія. Недосвідчена в житті і незнайома з людьми, вона, звичайно, не могла правильно розгадати Онєгіна, і захопилася ним; їй здавалося, що "це він", "рідна душа", якої не знаходила вона серед оточуючих і яка зрозуміє її власні почуття та прагнення.

Як натура пряма, не терпить брехні і вдавання, Тетяна вирішується сама відкритися у своєму почутті Онєгіну і пише йому свій знаменитий лист. Багато чого в цьому листі навіяно літературними зразками, окремі думки і вирази запозичені, наприклад, у Руссо, але все воно перейняте такою щирістю, таким глибоким почуттям, що навіть байдужий Онєгін «посланням Тані зворушений був». Але це не завадило йому, під час пояснення з нею в саду, похизуватися перед бідною дівчиною своїм модним розчаруванням («Мріям і рокам немає повернення, - не про новлю душі моєї») і своєю великодушністю («вчитеся панувати собою, - не всякий вас , Як я, зрозуміє ... »).

Однак і це пояснення з Онєгіним не розплющило Тетяни очей на його справжній характер. Тільки згодом, вже після смерті Ленського і від'їзду Онєгіна, відвідуючи покинутий будинок і читаючи в його кабінеті залишені ним книги, Тетяна ближче і повніше знайомилася з його особистістю, з його поглядами та симпатіями. Вже самий вибір книг свідчив про переважні інтереси та смаки Онєгіна. Серед улюблених його письменників та творів вона знайшла:

Співака Гяура та Жуана
З його аморальною душею,
Та з ним ще два-три романи,
Себелюбний і сухий,
В яких відбилося століття
Мрією відданої безмірно,
І сучасна людина
З його озлобленим розумом,
Зображено досить правильно
Киплячим у порожній дії.

Спочатку цей підбір книг здався їй «дивним», тому що не відповідав її уявленню про нахили і симпатії Онєгіна. Але потім, за відмітками на сторінках, Тетяна могла собі скласти вірніше поняття про його погляди та характерні риси. Вона побачила, як багато в ньому холодності, егоїзму, зарозумілості, презирства до людей і того себелюбства.

Таким чином, це читання відкрило Тетяні очі на справжнього Онєгіна, і вона побачила, що він зовсім не схожий на той ідеальний образ, який утворився в її уяві під впливом романів. Це було важким ударом для Тетяни, болісним розчаруванням, але, незважаючи на те, що Онєгін втратив в її очах колишнього ореолу, опинившись «москвичем у Гарольдовому плащі», він все-таки залишився, як і раніше, дорогий їй, вона не в силах була забути та розлюбити його, як вона сама зізнається в останньому поясненні з ним.

Але серйозне, вдумливе читання, якому Тетяна вдавалася в кабінеті Онєгіна, мало для неї ще інше, не менш важливе значення: воно розширило її кругозір, сприяло виробленню її поглядів на життя і на людей, і з цього часу «їй відкрився інший світ», за словами Пушкіна, вона стала свідоміше ставитися до оточуючого і характер її остаточно встановився. У цьому й полягала та зміна у ній, яка так вразила Онєгіна під час нової зустрічі, у петербурзькому «світлі». Але ця зміна стосувалася більш зовнішності Тетяни, її манер та прийомів. Вийшовши за бажанням матері заміж (бо «для бідної Тані всі були жереби рівні») і став знатною дамою, вона за необхідності підкорилася умовам і звичаям світського життя. Але в глибині своєї істоти вона анітрохи не змінилася і залишилася «колишньою Танею», з душею правдивою, мрійливою та ніжною. Пишність, блиск і шана, що її оточує, анітрохи не радують її, а, навпаки, часто стають їй у тягар. Вона відверто зізнається Онєгіну:

Зараз віддати я рада
За ті місця, де вперше,
Все це ганчір'я маскараду,
Онєгін, бачила я вас,
Весь цей блиск і шум, і чад
Та за смиренний цвинтар,
За полицю книг, за дикий сад,
Де нині хрест і тінь гілок
За нашу бідну оселю.
Над бідною нянькою моєю...

Таким чином, незважаючи на своє багатство та високе громадське становище, Тетяна не задоволена своїм життям, внутрішньо страждає. "А щастя було так можливо, так близько!" - каже вона Онєгіну. Але хоча вона, як і раніше, любить його і почувається нещасною, вона не хоче порушити свого обов'язку, не хоче купити собі щастя ціною чужого страждання.

У сцені останнього поясненняз Онєгіним ясно виступає вся глибина і шляхетність її характеру і виявляється її моральна перевага над Онєгіним. Ці глибина і шляхетність натури, внутрішня цілісність, прямота та самостійність - характерні рисиТетяни, які є причиною особливої ​​симпатії Пушкіна до створення свого творчого генія. В особі Тетяни Пушкін вперше намалював ідеальний образ російської жінки, як він розумів; до того ж образ цей взятий ним із елементів дійсності, а чи не придуманий і складений: тому цей образ і відрізняється повною життєвістю і конкретністю.