Приклади безкорисливої ​​допомоги людям. Приклад безкорисливості у житті

«Аргументація. Залучення літературного матеріалу» – одне із основних критеріїв оцінки підсумкового твору. Грамотно використовуючи літературні джерела, учень демонструє свою ерудицію та глибоке розуміння поставленої проблеми. При цьому важливо не просто дати посилання на твір, а й вміло включити його до міркування, проаналізувавши конкретні епізоди, що відповідають обраній темі. Як це зробити? Пропонуємо вам як приклад аргументи з літератури за напрямом «Байдужість і чуйність» з 10 відомих творів.

1. Героїня роману Л.М. Толстого «Війна та мир» Наташа Ростова – людина з чуйним серцем. Завдяки її втручанню підводи, що призначалися спершу для переїзду та навантажені речами, були віддані для перевезення поранених солдатів. Ще один приклад небайдужого ставлення до світу та людей – Платон Каратаєв. Він вирушає на війну, рятуючи молодшого брата, і, хоча боротьба йому зовсім не до душі, навіть у таких умовах герой залишається добрим і чуйним. Платон «любив і любовно жив із усім, з чим його зводило життя», допомагав іншим полоненим (зокрема, нагодував П'єра, коли той потрапив у полон), дбав про приблудного собаку.
2. У романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» багато герої проявляють себе як яскраво виражені альтруїсти чи егоїсти. До перших, безумовно, відноситься Сонечка Мармеладова, яка жертвує собою, щоб забезпечити сім'ю, а потім вирушає за посиланням за Раскольниковим, прагнучи врятувати його душу. Не можна забувати і про Разуміхіна: він бідний і живе навряд чи краще за Раскольникова, проте завжди готовий прийти тому на допомогу – пропонує другу роботу, купує йому одяг, дає грошей. На противагу цим благородним людямпредставлений, наприклад, образ Лужина. Лужин «найбільше любив і цінував… свої гроші»; він хотів одружитися з сестрою Раскольникова Дуні, переслідуючи низовинну мету – взяти бідну дружину, яка б йому вічно зобов'язана. Примітно, що він навіть не турбує себе турботами про те, щоб майбутня наречена та її мати з комфортом дісталися Петербурга. Байдужість до долі найближчих людей виливається у таке саме ставлення до світу і характеризує героя з негативного боку. Як ми знаємо, доля віддала належне чуйним персонажам, але покарала байдужих дійових осіб.
3. Тип людини, яка живе собі, малює І.А. Бунін у оповіданні «Пан із Сан-Франциско». Герой – якийсь заможний пан, імені якого ми так і не дізнаємося, – вирушає у подорож «єдино заради розваги». Він проводить час у колі собі подібних, а інших людей ділить на обслуговуючий персонал і на прикру «перешкоду» його насолоді – такі, наприклад, комісіонери та обірванці на набережній, а також мешканці жалюгідних будиночків, які панові з Сан-Франциско доводиться бачити шляхом . Однак після раптової загибелі він сам з нібито шанованої і шанованої людини стає тягарем, і ті ж люди, в відданість яких він вірив, бо був щедрий, відправляють його труп на батьківщину в ящику з-під содовою. Цією грубою іронією І.А. Бунін ілюструє відому народну мудрість: як гукнеться, так і відгукнеться.
4. Зразок самовідданості – герой збірки оповідань М.А. Булгакова "Записки юного лікаря". Молодий лікар на прізвище Бомгард, який нещодавно закінчив університет, вирушає на роботу до сільської лікарні, де стикається із суворими життєвими умовами, з людським невіглаством, зі страшними хворобами і, нарешті, із самою смертю. Але, попри все, він виборює кожного пацієнта; виїжджає до хворих і вдень і вночі, не шкодуючи себе; постійно навчається та вдосконалює свої навички. Показово, що Бомгард – не героїчна особистість, він часто буває не впевнений у собі і, як усі, відчуває страх, проте у вирішальну хвилину почуття професійного обов'язку перемагає все інше.
5. Байдужість людей один до одного особливо страшна, коли вона, як вірус, охоплює все суспільство. Така ситуація склалася у оповіданні В.П. Астаф'єва "Людочка". У ньому протиставляється життєвий шляхгероїні та ставлення до неї з боку інших, від сім'ї до соціуму загалом. Людочка – сільська дівчина, яка переїжджає до міста у пошуках кращого життя. Вона старанно працює на роботі, покірно займається господарством замість жінки, у якої винаймає квартиру, терпить грубості навколишньої її «молоді», до останньої хвилини втішає вмираючого в лікарні... Вона занадто не схожа на тупий, зіпсований стадо людей, в оточенні якого змушена перебувати, і це щоразу призводить її до біди. На жаль, ніхто, навіть власна мати, не простяг їй у потрібний момент руку допомоги, і дівчина вчинила самогубство. Найсумніше, що для суспільства ця ситуація – у порядку речей, що відображається у сухій, але страшній статистиці.
6. Образ добросердечної, чуйної людини – ключовий у творі О.І. Солженіцина «Матренін двір». Долю Матрени не назвеш завидною: вона вдова, поховала шістьох дітей, довгі рокипрацювала в колгоспі «за палички трудоднів», не отримувала пенсії і на старості залишилася бідною. Незважаючи на це, героїня зберегла веселу вдачу, товариськість, любов до праці та готовність допомогти іншому, нічого не вимагаючи натомість. Апогеєм її самопожертви стає трагічний випадок на залізниці, який закінчується загибеллю героїні. Що дивно, обличчя її, не зворушене страшною аварією, було «цілехеньке, спокійне, живіше, ніж мертве» – зовсім як образ святий.
7. У оповіданні «Агрус» А.П. Чехова ми зустрічаємо героя, одержимого ницою матеріальною метою. Такий брат оповідача Микола Чимша-Гімалайський, який мріє купити маєток, і неодмінно з кущами аґрусу. Заради цього він не зупиняється ні перед чим: живе скупо, скупиться, одружується з старою багатою вдовою і зводить її голодом. Він байдужий до людей, тому готовий пожертвувати їх заради своїх інтересами. Нарешті, його мрія здійснюється, він почувається щасливим і не помічає, що аґрус-то кислий – настільки він відмовився від реального життя. Це жахає оповідача, він із полум'яною промовою звертається до «щасливої ​​людини», закликаючи пам'ятати, «що є нещасні, що як би він не був щасливий… станеться біда… і його ніхто не побачить і не почує, як тепер він не бачить і не чує інших». Оповідачеві відкрилося, що сенс життя – над особистому щастя, «а чомусь більш розумному і великому». «Робіть добро!» – так завершує він свою промову, сподіваючись, що молоді люди, які мають ще сили та можливість щось змінити, не підуть шляхом його брата і стануть чуйними людьми.
8. Людині з відкритою і чуйною душею буває непросто жити у світі. Так сталося і з Чудиком з однойменного оповідання В.М. Шукшин. Будучи дорослим чоловіком, герой мислить і веде себе як дитина. Він тягнеться до людей, любить поговорити і пожартувати, прагне бути з усіма в добрих стосунках, проте постійно потрапляє в халепу через те, що він не схожий на «правильного дорослого». Згадаймо один епізод: у літаку Чудик просить сусіда пристебнутись, як веліла стюардеса; той сприймає його слова з явним невдоволенням. Посадка виходить не зовсім вдалою: сусід Чудика падає з крісла та так, що втрачає вставну щелепу. Чудик кидається йому на допомогу - але у відповідь знову отримує порцію роздратування та агресії. І так ставляться до нього всі від сторонніх людей до членів сім'ї. Чуйність Чудика та небажання суспільства зрозуміти того, хто не вписується в рамки, – дві сторони однієї проблеми.
9. Темі байдужості до ближнього присвячено розповідь К.Г. Паустовського "Телеграма". Дівчина Настя, секретар Спілки художників, віддає роботі всі свої сили. Вона дбає про долю живописців і скульпторів, організовує виставки та конкурси, і ніяк не знаходить часу, щоб побачити свою стару хвору матір, яка живе на селі. Нарешті, отримавши телеграму у тому, що її мати перебуває при смерті, Настя вирушає в дорогу, але – надто пізно… Автор застерігає читачів від скоєння такої ж помилки, провина яку, мабуть, залишиться з героїнею протягом усього життя.
10. Прояви альтруїзму у воєнну пору мають особливе значення, оскільки часто йдеться про життя і смерть. Роман Т. Кеніллі «Ковчег Шиндлера» – історія про німецького бізнесмена та члена НСДАП Оскара Шіндлера, який під час Голокосту організує виробництво та приймає на службу євреїв, тим самим рятуючи їх від знищення. Це вимагає від Шиндлера великих зусиль: йому доводиться підтримувати зв'язки з потрібними людьми, йти на підкуп, підробляти документи, але результат – понад тисячу врятованих життів та вічна подяка цих людей та їхніх нащадків – є для героя головною нагородою. Посилює враження від цього самовідданого вчинку той факт, що роман ґрунтується на реальних подіях.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Твір 1 – роботу військового заводу під час війни.

Зазвичай людське життя проходить без особливих потрясінь та подій. З людиною трапляються невеликі нещастя, іноді йому перепадають маленькі радощі – загалом, він живе більш менш розмірено, підкоряючись встановленим у суспільстві правилам і звичаям. Але в житті не одну людину, а цілих племен, народів і держав бувають періоди, коли їм доводиться існувати в атмосфері досить незвичайної. Причому незвичайна ця ситуація найчастіше з негативної для людини сторони. Голод, війни, посухи, революції… Що робити, якщо з вашою країною, племенем чи народністю трапилося таке нещастя? Питання про дії, які потрібно зробити в екстремальних обставинах, розглядається, зокрема, і в тексті Граніна.

У тексті розповідається про роботу танкового заводу, що виробляє танки КВ, у Челябінську під керівництвом якогось Зальцмана у роки Великої. Вітчизняної війни. Саме розглядаються умови роботи на заводі та епізоди з його історії. Вищезгадані умови були важкими: мороз доходив до мінус сорока, через необхідність прогрівати двигуни повітря в ньому було сильно загазоване. Зальцман якось зігнав фахівців з вентиляції, давши їм день на вирішення проблеми і погрозивши, що якщо не вкладуться, то він заборонить їх у цеху і запустить усі мотори, доки вони не пригорять. Автор зазначає, що саме ця жорстка умова допомогла тому, що вентиляцію налагодили і переходить до опису іншого епізоду. Завод працював дуже напружено, особливо у дні битви за Москву. Так як від зальцманівських танків, за визнанням Сталіна, що дзвонив йому, залежала доля Москви, робітники, серед яких було багато людей похилого віку і дітей допризовного віку, п'ять днів не йшли з заводу. В результаті три ешелони танка вирушили до Москви, пізніше вирушив і четвертий: Зальцман змусив головного інженера Гутіна літати за застряглою із залізничним складом десь радіоапаратурою, незважаючи на те, що не було відомо точно, де ешелон і як до нього дістатися. Проте всі заперечення Зальцман відкидав словами: "Неможливих речей немає!" Судячи зі слів автора із заключного абзацу, такі методи, що застосовуються директорами заводів, під час війни були нормою, хоча після війни засуджувалися.

Знаючи ставлення Граніна до Зальцмана – а він, зважаючи на все, ставився до нього дуже шанобливо, - можна сформулювати позицію автора. Вона, певне, у тому, що надзвичайно важка ситуація потребує нестандартних, навіть жорстких методів виходу із неї. Іноді навіть страждання людей задля досягнення результату виправдовуються результатом їхньої роботи.

З Граніним важко сперечатися, оскільки у таких екстраординарних ситуаціях доводиться робити вибір між поганим – перенапругою, перевтомою, каліцтвами і навіть смертю людей з виробництва, і дуже поганим – у разі, перемогою противника. Не можна дозволити труднощам зламати себе. При спробі діяти в нелюдських умовахлюдськими методами ви, мабуть, зазнаєте невдачі, хоча мало хто вас за неї засудить.

В якості ілюстрації до висновків непогано було б для початку привести якийсь уривок з твору про Велику Вітчизняну війну, оскільки саме війна є однією з найбільш критичних ситуацій, в яку в принципі може потрапити людина. До того ж такий підхід забезпечує певну наступність із текстом Граніна. З численних можливих творів я розглянув би «Повість про справжню людину» Польового, а точніше — якогось Василя Васильовича та інший персонал московської клініки, де лікували Мересьєва. Клініка ця була уславлена, з традиціями, що склалися, з високим рівнем обслуговування пацієнтів. Війна не могла не торкнутися її: значно збільшилася кількість хворих та поранених, так само як і ліжок для них. Останнім доводилося іноді виставляти в коридор. У вкрай напруженій обстановці втомленому персоналу клініки на чолі з їхнім шефом вдавалося зберігати колишню якість піклування про пацієнтів і більш-менш довоєнні порядки. Чому ж у них це виходило? Тому що Василь Васильович, сам шалено працюючи, не дозволяв розслаблятися іншим, вважаючи, що саме зараз, під час війни, у госпіталі має бути найсуворіший порядок. Жодних відмовок від роботи він не приймав і сам від неї не відмовлявся. Можливо, працюй лікаря, сестри та інші службовці госпіталю менш інтенсивно, вони б краще, здоровіше б виглядали. Але ціною цього було б життя і здоров'я захисників Батьківщини, зокрема головного героя.

Звичайно, начальники заводів, шпиталів, інших тилових установ – не єдині люди на землі, які роблять важливий вибір у жахливих умовах. Більше того, не тільки на війні людям доводиться докладати надлюдських зусиль, щоб допомогти собі та іншим вибратися з тяжкої ситуації. Саме такі в буквальному сенсі зусилля доводилося робити Данко зі «Старої Ізергіль» Горького. Почнемо з того, що він виявився єдиною досить вольовою людиною в племені, щоб запропонувати пошукати вихід з лісів і боліт, незважаючи на всі небезпеки, що загрожують. Не те щоб інші представники його племені були особливо безвільними, просто вони були пригнічені жахливим життям без неба над головою, з отруйними випарами, які доводилося вдихати, і жахливим гулом вітру. Так чи інакше, Данко повів їх. Плем'я, знемагаючи дорогою від втоми, втрачаючи людей, почало нарікати на Данко, а потім і зовсім погрожувати вбити. Його пояснення анітрохи не покращили ситуацію. Тоді, розуміючи, що без його допомоги вони загинуть, Данко вирішив пожертвувати собою заради інших, і, вирвавши з грудей своє палаюче, як смолоскип, серце, освітлюючи їм шлях, він повів далі і вивів-таки на відкритий простір, де незабаром упав мертвий. з посмішкою на вустах. Прийми він якесь інше рішення, він все одно загинув би, а так він принаймні врятував одноплемінників, які, на жаль, його подвиг не оцінили.

З наведених прикладів видно, що незвичайні труднощі справді вимагають вжиття незвичайних заходів для їх подолання. Але пам'ятайте: спроби використовувати деякі з таких методів при спокійній обстановці, мабуть, не підуть на користь. Вони можуть навіть погіршити ситуацію, чого допустити не можна. Адже практично кожен метод має свої обмеження та недоліки.

Твір 2 – дітей війни.

Діти це наше майбутнє. Від того, якими вони виростуть, залежить дуже багато, саме тому батьки так багато уваги приділяють їхньому вихованню. Легко пояснити дітям, що таке добро і зло в умовах звичайного життя, але війна змінює все. Складно сказати, якими виростуть діти війни, яких позбавили дитинства та обрушили на них страх і жах битв, які виносять не всі дорослі люди. У своєму тексті автор порушує проблему впливу війни на дітей.

На початку тексту оповідач говорить про дітей, яких привезли з Ленінграда поїздом. Усі на пероні знали, що таке блокада Ленінграда, і спочатку ніхто не відреагував на оголошення про їхнє прибуття. Але люди стали зупинятися і дивитися на них, незважаючи на те, що вони бачили на війні багато. Оповідач зазначає, що всі діти були різними, але їх поєднувало одне: вони були дітьми війни. Ці два слова абсолютно неприродні і виражають найруйнівнішу сутність війни. Але головне, що діти вижили та несуть людям надію на майбутнє. Судячи з усього, коли всіх дітей висадили, вони пішли кудись слідом за жінкою, і оповідач порівняв їх із живим струмком, у якому, за його словами, існував нерозривний зв'язок із ближніми. Свій текст оповідач завершує питанням про майбутнє цих дітей, яке так і залишається без відповіді.

На думку А. Приставкина, привезені діти виглядали дуже шкода, але це не мало жодного значення, тому що вони були живими і давали надію на відродження: «Бо, хоч це були діти війни, жалюгідні обгарки на чорному згарищі, але це були живі діти ; діти, врятовані і винесені з згубного полум'я, а це означало відродження і надію на майбутнє, без чого не могло бути далі за життя і в цих, також різних на платформі людей». Крім того, автор вважає, що у них була одна спільна відмінна риса: їх поведінка:«…що виражалося у цьому, як поводилися вони по відношенню друг до друга і до дорослим, як стояли, як бралися за руки, вишиковувалися в колону…»,- автор охарактеризував це одним виразом «діти війни».

Я не можу не погодитись з думкою автора. Дітям на війні доводиться дуже важко. Вони змушені дорослішати раніше часу і робити вчинки, невластиві дітям. У той же час вони є майбутнім і надією нашої країни, тому дорослі повинні їх оберігати, намагатися хоч трохи убезпечити їх від страху, який несе з собою війна.

Твір Л.Касіля «Оповідання про відсутнє» є яскравим прикладом, що підтверджує позицію автора. Дія відбувається в воєнний час. Німці відтнули невелику військову частину від основної армії, і вона потрапила в пастку. Без попередньої розвідки вибратись було неможливо. Один із солдатів зголосився сам і пішов. Він йшов через яр, у якому побачив дитину. Солдат з'ясував, що хлопчик весь день спостерігав за німцями, і знає усі їхні позиції. Вони вже зібралися вилізти з яру і повернутися до решти, але поряд з ними рвонула міна, і солдатові пошкодило ногу. Вони почули, що до них йдуть німці, тоді хлопчик, не роздумуючи, виліз із яру і пішов назустріч ворогові. Він побіг дорогою в інший бік, щоб відвернути німців від пораненого солдата. Дитину застрелили, але боєць повернувся до своїх і вивів усю частину з лісу через яр, тож жодна людина не загинула. Цей хлопчик, ім'я якого так і залишилося невідомим, своїм героїчним вчинком урятував цілу військову частину. Дитина здійснила подвиг, який не під силу кожному дорослому - це говорить про те, що війна змусила подорослішати його раніше. Невинна дитина віддала своє життя за життя інших солдатів та інших дітей.

Іншим прикладом є оповідання Л.Касіля «Позначки Римми Лебедєвої». Село, де жили Римма та її мама, знаходилося близько до лінії фронту, тому вони переїхали до тітки у місто. Римма пішла до школи, але її тітка не давала їй як слід вчитися, аргументуючи це тим, що вона була майже на війні і тепер не повинна перенапружуватися. Спочатку дівчинка чинила опір, але потім і сама стала всім говорити, що вони не були на війні, вони не знають як це, і перестала вчитися. Поруч із школою був госпіталь, до якого ходили діти допомагати пораненим. Римма зробила своїми руками і принесла одному з солдатів кисет, який більше був схожий на рукавицю. Поранений попросив Римму написати листа, але дівчинка писала дуже неписьменно, і солдатові це не сподобалося. Він вирішив писати з нею листи щодня та навчати грамотності. Наприкінці чверті Римма принесла йому табель із оцінками, у якому стояло «відмінно» за російську мову. Війна могла стати приводом не здобути освіту. Вона змінила ставлення Римми до оточуючих людей: вона дивилася на них зверхньо, ​​адже її однокласники не були на війні. Їй пощастило, що солдат втрутився і допоміг їй стати грамотнішими. Але легко уявити, скільки дітей не змогли здобути знання під час війни, бо їм треба було боротися не за оцінки, а за життя.

На закінчення я хочу сказати, що війна ніколи не приносить із собою нічого доброго. Діти, які виросли у воєнні роки, сильно відрізняються від інших, бо вони не мали дитинства. Хтось не здобув освіту, комусь не дісталося батьківського кохання, Комусь просто доводилося боротися за своє життя щодня - все це змінює свідомість, і дуже важливо постаратися пояснити таким дітям, що ж у цьому світі є поганим, а що - добрим.

• Тема природи.

Твір 3 – про ромашку.

Життя людей завжди сильно залежало від природи. Незважаючи на те, що зараз людство досягло великих результатів у своєму розвитку, воно все ще є її невід'ємною частиною. У своєму тексті автор порушує проблему відповідальності поколінь перед нащадками за збереження природи.

У тексті Ю. Яковлєва розповідається про те, як діти знайшли поряд з будинком незвичайну квітку. Спочатку вони спитали про нього у батьків, але ті не дали відповіді. Приходили сусіди, розглядали його, і всі мали свою версію появи квітки, але сказати точно ніхто нічого не міг. Потім усі згадали про бабусю та вирішили звернутися до неї. Автор каже, що про час, в якому вона жила, люди знають тепер лише за книжками. Вона відповіла: це був ромашка. Бабуся розповіла, що раніше цих квітів було дуже багато, але їх зривали все поспіль, і їх не лишилося. Текст завершується висловлюванням бабусі, яка звинувачує своє покоління в тому, що воно не зберегло найріднішу квітку нашої землі. Сучасні діти не знають про його існування. Яковлєв закінчив свій текст такими сумними словами, щоб читач задумався у тому, що кожна наша дія має свої наслідки, які відчують собі нащадки.

На думку автора, ромашка - це найрідніша квітка нашої землі: «Від дитинства до старості людині світило маленьке сонце з білим промінням». Ю. Яковлєв вважає, що попередні покоління винні перед сучасним у тому, що не ставилися до природи дбайливо, і через це деякі види рослин не дійшли донині: «Ми винні перед вами, діти! Не вберегли ромашку. Найріднішу квітку нашої землі не вберегли, і вона стала для вас чужою, як інопланетянин».

У творі Р. Бредбері «Посмішка» описуються події майбутнього. Людство пережило війну, внаслідок якої зникла вся цивілізація, і повернулися до традиційного способу життя. Постраждали не лише досягнення науки, а й природа, і навколишнє середовище: дороги були наче пила, вгору і вниз, від бомбардувань, поля ночами світилися від радіації. Важко сказати, яку шкоду завдала ця війна довкіллю, але, безумовно, діти, що народилися після цих жахливих подій, побачили абсолютно інший світ. Все це сталося через те, що хтось щось не поділив. Люди в минулому надійшли безвідповідально та егоїстично, а з наслідками доводиться розбиратися молодим поколінням, яким дісталася лише крихітна частина природних багатств.

Іншим прикладом, що підтверджує слова автора, є твір А.П. Чехова "Вишневий сад". Маєток поміщиці Любові Андріївни Раневської мало при собі величезний Вишневий сад, який був гордістю та просто улюбленим місцем родини Раневських. На жаль, чудовий сад повинен був незабаром продати за борги. Любов Андріївна завжди смітила грошима, а останні п'ять років вона жила за кордоном і не стежила за маєтком. Раневській надходить пропозиція вирубати сад і віддати землю під дачні ділянки, щоб уникнути продажу маєтку. Любов Андріївну жахає цю пропозицію, і вона відмовляється від неї. Виходить, що садок вона вирубувати не хоче, але довести його до такого стану вона дозволила. Гаєв, брат Раневської, намагається будувати якісь плани щодо порятунку саду, він навіть просить грошей у тітки з Ярославля, але все марно. Було вже надто пізно, і двадцять другого серпня, в день торгів, маєток було продано Лопахіну, який до цього вмовляв Раневську вирубати сад. Так він збирався вчинити і після його покупки. Таким чином, сім'я не зберегла цей чудовий садок для майбутніх поколінь. Через недбалість родини Раневських більше ніхто не зможе їм помилуватися, гуляти між деревами та збирати вишню. Нащадки дізнаються про нього лише з оповідань.

Насамкінець хочу сказати, що природа, безсумнівно, грає ключову роль життя людини. Люди повинні зрозуміти, що природа дуже тендітна, і ми повинні оберігати її не лише заради себе, а й наших дітей, заради майбутнього всього людства.

Твір 4 – про тварин.

Домашні тварини завжди були друзями людини. Тому вони заслуговують на себе належного ставлення. Незважаючи на те, що людина має велику владу над домашніми тваринами, вона не повинна поводитися з ними так, як захоче. Люди повинні доглядати свого улюбленця, пестити і плекати його, і тільки в цьому випадку вихованець відповість тим же. Саме проблему ставлення людей до тварин порушує автор у своєму тексті.

Свій текст Гончарова починає з вистави головного героя, Серафима, чернівецького ветеринара, який душі не сподівається у своїх пацієнтах. Чоловік спілкується виключно з тими людьми, які добре поводяться зі своїми вихованцями, решту він і знати не хоче. Наприклад, Серафим перестав спілкуватися з Лівою Гольдом, від якого втекла черепаха. Для ветеринара ця людина автоматично стала поганою: "Прощавай, Льово Гольд, ти тварина." Далі письменниця розповідає про прекрасну кішку, яку загодували господарі так, що вона перестала рухатися та проявляти активність. Такі господарі також не друзі Серафиму. Наступний вихованець - папуга. Він веде себе жахливо, краде та матюкається. Ветеринар пояснює, що птиці, на відміну від її господаря, можна один раз вказати на помилки, і вона їх одразу зрозуміє. Перший, про кого з'являються позитивні відгуки - ослик Сократ. Серафим каже, що він розумник і дуже здогадливий, хоча іноді все одно виявляє свої ослячі, дурні якості. Про козу Осадчих Серафим каже, що вона закохана, дурна і настирлива. У її тютюновій залежності він звинувачує господарів, яких вважає за тварин. Ще ветеринар розповідає про порося Федора, яке, на думку Серафима, не гладшає, бо в нього все в розум іде. Хазяї порося - злі люди, вони хочуть зарізати його. У втраті слуху у собаки Томульцових винні господарі, які занапастили талант, взявши пса взимку на полювання. У самого Серафима немає свого вихованця, тому що весь свій час він приділяє іншим: не тільки тваринам, а й їхнім господарям. Наприклад, нещодавно знайома догиня принесла щенят. Серафим проводить у неї щодня, але не лише через щенят, а тому що господарі – люди. Гончарова, завершуючи свій текст, пише, що саме Серафим зможе розповісти: яка людина хороша, а з якою не варто спілкуватися.

Автор вважає, що з повадок домашніх вихованців можна сказати про характер їхніх господарів, саме тому люди повинні добре ставитися до тварин. На думку автора, виховані та розумні вихованці можуть бути лише у порядних та інтелігентних господарів.

Я не можу не погодитись з автором. У житті я неодноразово стикалася з подібними ситуаціями. Мені здається, що домашні тварини, як діти, вони беруть приклад з людей і наслідують їхню поведінку, тому господарі повинні стежити за своєю поведінкою, приділяти увагу вихованцям та займатися їх вихованням.

Яскравим прикладом є оповідання Казакова Ю. «Арктур ​​– гончий пес». У ньому йдеться про гончого пса, який народився сліпим. За його нестачу господарі викинули його на вулицю, де він виріс дуже полохливим, бо люди весь час його штовхали та кричали на нього. Якось його побачив лікар, який повертався з чергування, він повів його до себе додому, вимив і нагодував. Після цього лікар хотів прогнати пса, але той уперся і не пішов. Так у будинку з'явився новий мешканець. Козаков описує Арктура як незвичайного пса. Тварина любила свого господаря пристрасно, усією душею. Лікар - єдиний, хто поставився до Арктура по-доброму, тому пес був неймовірно відданий йому. Через деякий час Арктур ​​став проводити багато часу в лісі, мисливські інстинкти давалися взнаки. Якось він натрапив на лисицю і гнав її через весь ліс. Чутки про незвичайному псушвидко розлетілися, і до лікаря прийшли люди, які пропонували великі гроші за собаку. Лікар навідріз відмовився, він дуже любив Арктура, йому не потрібні були гроші. Мені здається, що Арктур ​​все розумів і тому навіть не думав про те, щоб уникнути господаря або змінити його. Напевно, якби не нещасний випадок у лісі, вони б так і жили в душу з лікарем. Ця розповідь якнайкраще показує, що ставлення людини до тварини безпосередньо пов'язане зі ставленням тварини до людини.

Іншим, не менш яскравим прикладом є твір К. Паустовського «Сивий мерин». В оповіданні йдеться про коня, який все життя працював на людей. Коли вона більше не могла працювати, голова колгоспу хотів відправити її до коновалу, але конюх Петька пожалів коня і забрав собі. Саме тому Мерін ув'язався за ним, коли Петя та Рувим йшли до річки. Кінь відчував добре ставлення до себе з боку Петьки, тому й ставився до нього так само.

На закінчення я хочу сказати, що багато хто ставиться до тварин як до дурних істот, погано з ними звертаються і дозволяють собі зневажати ними, але навіть домашні вихованці всі розуміють, тому і стають такими ж, як їх господарі, вони наслідують їх у всьому, у тому числі і поведінці.

• Тема мистецтва.

Твір 5 – про книги.

Багато людей читають книги кожен день. При цьому вони по-різному ставляться як до прочитаної інформації, так і до самої книги. Дехто вважає літературні творипочесною їжею для розуму, духовними наставниками. Інші ж сприймають читання як непоганий спосіб вбити час і розігнати нудьгу. Окремі індивідууми взагалі думають, що книги годяться лише на розпалювання грубки. То як же потрібно ставитися до книг? Це питання у тому числі й у тексті У. Солоухіна.

Текст є діалогом між двома приятелями. Якщо точніше, більша його частина - це розповідь одного зі співрозмовників про випадок, що стався в місті К. Випадок цей був пов'язаний з бібліотекою, а саме - зі старими книгами, що в ній знаходяться. Бібліотекарка Валентина Пилипівна, з якою оповідач перебував у добрих стосунках, запропонувала йому взяти і підігнати вантажівку, аби вибрати собі будь-які книги з тих, що були. Їй все одно треба було за розпорядженням міського начальства здати ці твори на макулатуру, і вона розраховувала, що він, її знайомий, як єдиний професійний літератор у місті, хоч щось урятує. До речі, серед цих книг були першовидання Радищева, Державіна, Баратинського та Батюшкова, перші книги французькою мовою Дюма та Бальзака, Біблія в ілюстрації Дорі… Усі ці раритети літератор не взяв, бо мав паршивий настрій через сварку з дружиною , а ще йому ліньки було наймати вантажівку. Мабуть, таке ставлення до справді цінних книг бібліотекарку образило. Оповідач згодом засуджував себе, порівнюючи себе з дурнем, якому скарб дається.

Зважаючи на все, позиція автора полягає в тому, що до книг потрібно ставитися дбайливо і цінувати їх. Деякі книги, з погляду Солоухіна, дійсно є скарбом. Тих же, хто проходить повз це багатство, автор засуджує.

З Солоухіним складно не погодитись, адже в книгах є безліч знань, які можуть бути нам корисні у житті. Читання книг також навчає нас працювати з інформацією. Нарешті, читаючи книжки, ми можемо торкнутися прекрасного, відкрити собі цілий світ нових емоцій і вражень.

У літературі, як і в житті, на жаль, часто зустрічається тип людей, які книги не цінують і читати не люблять. Деякі воліють замінити знання, почерпнуті з книжок, чимось псевдонауковим. Якщо такі люди становлять у суспільстві більшість, що, на щастя, досить важко собі уявити, таке суспільство чекає на деградацію. Візьмемо, наприклад, якісь жалюгідні залишки людства з розповіді К. Саймака «Покоління, що досягло мети». Люди ці, довгий час летячи на космічному кораблі, що їх забрав із землі, забули вже, як ним керувати і навіщо він взагалі призначений. Читання книг згодом потрапило у них під заборону. Корабель свій вони вважали цілим окремим світом, а не одним із сотень таких самих. Розвиток науки зупинився, у суспільстві панував релігійний погляд світ. На всьому кораблі, на щастя, знайшовся один-єдиний чоловік на ім'я Джон Хофф, якому предок заповів керівництво з управління кораблем і різні книги. Прочитавши ще далеко не все, що було йому заповідано, Джон різко усвідомив, що картина світу, яку уявляють всі мешканці корабля, разюче відрізняється від істинної. Більше того, він виявив, що корабель мчить на зірку і їм усім загрожує загибель. Забігаючи вперед, скажу, що, не наважився він, незважаючи на заборону, взяти в руки книгу, люди б загинули, навіть не дізнавшись, що їх занапастило. Ніхто не змінив би курс корабля, і люди згоріли у полум'ї зірки. До речі, на усвідомленні правди пригоди Хоффа не закінчилися. Він залишився майже самотній зі своєю істиною. Йому також довелося переконатися в тому, що, крім книг, предки зовсім не дарма заповідали йому ще й пістолет.

Звичайно, літературний прикладдеградуючого людства, що перестає цінувати книги, досить яскравий. Інша справа, як показує досвід, найближчим часом навряд чи хтось заборонятиме читати книги взагалі. Читання книг для підростаючого покоління поступово заміниться комп'ютером та телевізором. Такий небажаний розвиток подій зауважив і фізик Георгій Андрійович із розповіді Ф. Іскандера «Авторитет», причому загальна тенденція торкнулася безпосередньо його молодшого сина. Останній, уловлюючи формальний зміст книжок, не розумів сенсів глибших, закладених у яких автором. До того ж сам він читати книги не любив, а читання батька слухав неохоче. Не чіпали його особливо ні «Постріл», ні « Капітанська донька», ні «Хаджі-Мурат». Усвідомлюючи, що, не читаючи книг, його син упустить щось дуже важливе у своєму житті і віддалиться від нього, Георгій Андрійович вирішив посадити сина за книгу, посперечавшись із ним, що обіграє його у бадмінтон. Обіграти в бадмінтон сина, хоч і на превелику силу, вийшло. У читача залишається надія, що для останнього хоч у такий спосіб відкриється дивовижний світ літератури.

Насамкінець хочеться сказати, що хороше ставлення до книг, вміння їх цінувати, звичайно, ще не є гарантією освіченості та життєвого успіху. Але сама по собі ця якість є достойною. Шкода, зустрічається воно все рідше і рідше.

• Тема Батьківщини та дитинства.

Твір 6 - про дідусевому домі.

Люди по-різному ставляться до місць. Говорячи слово «місце», я маю на увазі не просто географічну координату, а щось, пов'язане з власними людськими спогадами, на кшталт майданчика, на якому ти грав у дитинстві, школі, рідному домі… Останній, наприклад, можуть згадувати з душевною теплотою щодня. Але не всім він відіграє таку важливу роль – інші вважають його лише першим місцем проживання. То як же потрібно ставитися до місця, де пройшло твоє дитинство? Це питання розглядається, зокрема, і в тексті Іскандера.

Розповідь ведеться від першої особи. Оповідач описує свою тугу за дідусевим домом та її причини. Вже в другому абзаці він каже, що тепер, коли цього будинку немає, він почувається пограбованим. Йому здається, що якесь головне коріння його обрубане. Пояснюючи свою думку, оповідач розписує нам всю красу дорогого для нього місця. Вона, звичайно, полягає частково в красі як природи двору, так і внутрішнього оздоблення будинку, але важливіша для людини, з усім цим знайомого, спогади, пов'язані з цими красивими предметами та об'єктами природи. Про те, як він слухав мисливські оповідання на кухні, скільки недозрілих яблук він збивав з яблуні і так далі. Найважливіше ж полягало в тому, що будинок своїм очисним димом і доброю тінню дерев підтримував оповідача і робив його сміливим і впевненим.

Позиція автора, мабуть, полягає в тому, що до рідного дому потрібно ставитися небайдуже, з повагою та турботою, адже він важливий для тебе, він може допомогти тобі в житті твоїм. Спогади ж, пов'язані з ним, мають величезну цінність.

З Іскандером сперечатися важко, адже у лихоліття щасливі спогади дуже допомагають хоч ненадовго розвіяти сум і тугу. Думаю, у багатьох є достатньо таких, пов'язаних із рідним будинком. До того ж будинок цей - твоя фортеця, місце, де ти майже завжди почуваєшся комфортно, місце, що є для тебе майже живим. Можливо, для когось він навіть є майже повноцінним співрозмовником.

У літературі є чимало творів, де головні герої так чи інакше усвідомлюють цінність свого рідного дому. У Бредбері в «Суничному вікні», наприклад, тугу за домом на Землі відчуває сімейство, що переселилося на Марс. Особливо це видно з прикладу Керрі. Їй не вистачало, здавалося б, всяких маленьких дрібничок, що створювали затишок у старому будинку, на кшталт вірменського килима чи шведських дзеркал. Сам земний будинок сильно відрізнявся від неї з Бобом нинішнього – він був дерев'яний, і звуки, породжені деревом, давали йому щось подібне до душі. Він наче вбирав роки. Нинішній же будинок видавав тільки жерстяні звуки, йому ніби було все одно, чи живе в ньому господар чи ні. Боб, розуміючи все це, але в той же час вважаючи, що людство має розселитися по Всесвіту в цілях самозбереження, щоб непогано облаштуватись десь до того моменту, коли Сонце вибухне, вирішує витратити накопичені за десять років заощадження, щоб перевезти частину милих серцю речей на Марс, зробивши проживання на ньому хоч трохи затишніше. Його рішення було зрозумілим, але поспішним: Керрі та діти навряд чи зраділи такій швидкій витраті грошей, причому без їхнього відома. Втім, до цього питання це вже не має безпосереднього відношення…

Звичайно, тема любові до місця, де ти провів свої юні роки, зустрічається не лише у науково-фантастичній літературі. Скажімо, у "Вишневому саду" Чехова вона є однією з головних. Раневська і Гаєв відчувають теплі почуття по відношенню до самого саду, маєтку, дитячих кімнаток і старої шафи. Причина проста: ці речі нагадують їм про дитинство – ту славну пору, коли жилося легко, коли не відчувалося ніякої відповідальності за свою дію чи бездіяльність. На жаль, ці особи як були інфантильними, так і залишилися, тому вони не змогли врятувати садок від продажу з молотка – замість рішучих дій вони міркували про красу саду, долю Росії, а також розважалися. За іронією долі сад дістався людині, яка цінності її не розумів, але пропонував найбільш реальні способи її порятунку, тобто Лопахіну. В результаті вишневий сад був зрубаний, будинок забитий разом із забутим своїми панами лакеєм Фірсом. Колишні господарі навряд чи були раді долі маєтку, де пройшли їхні найкращі роки.

Насамкінець хочеться сказати, що, звичайно, рідний будинокнавряд чи буде єдиним пам'ятним місцем у вашому житті. Бувають такі випадки, що у людини спочатку немає місця, яке вона могла б назвати рідною – і нічого, живе ж! Але здебільшого найкраще пам'ятати, звідки ти родом, де ти виріс, як почався твій життєвий шлях.

• Тема життєвих цінностей

Твір 7 – про духовні та матеріальні цінності.

У сучасному світілюди велике значеннянадають своєму матеріальному благополуччю, яке визначає їхній статус у суспільстві. Духовні цінності часом відходять на другий план, але все ж таки вони потрібні людям для задоволення своїх внутрішніх естетичних потреб. Що більше потрібно людині у житті: матеріальні чи духовні цінності? Саме це питання порушує автор у тексті.

Розповідь ведеться від першої особи. Оповідач починає з опису подій, що відбуваються. Він перебував у відрядженні в Італії, де познайомився з італійцем-мільйонером, який наприкінці вечора запросив його до вечері додому. На перший погляд, ця людина була типовим буржуазним мільйонером з відповідною поведінкою і манерами. Проте вдома мільйонер розповів, що дуже любить поезію та випустив невелику збірку для друзів. Оповідач був вражений красою цієї збірки: він був зроблений з дорогих матеріалів, причому з великим смаком. Потім він помічає, як змінився італієць під час розмови про поезію: він став м'якшим. Мільйонер прочитав йому коротенький вірш, що склався за вечір, і оповідач зазначив, що в ньому є сенс, хоча він не очікував цього від власника фабрики. Текст завершується промовою мільйонера-італійця, який говорить, що він нещасний, тому що йому доводиться займатися фабрикою, тобто його нелюбимою справою, але без фабрики, за його словами, він був би ще нещаснішим.

Думка автора виражена в тексті через слова мільйонера-італійця: «Я нещасний, бачить Бог… Але без фабрики я був би ще нещаснішим!» Ці слова ясно дають зрозуміти, що, на думку автора, матеріальні цінності становлять чільну роль нашому житті, але й духовних цінностей не обійтися.

Я не можу не погодитися з автором у тому, що більшість людей зараз не роблять те, що хочуть, не задовольняють свої духовні потреби, а роблять усе для того, щоб стати багатими, адже за гроші можна купити все, в тому числі й те, що потрібне для душі.

Прикладом цієї проблеми є твір Н.В. Гоголя "Портрет". У творі розповідається про молодого художника, який мав талант до малювання, але ще на самому початку свого шляху заглядався на життя багатіїв та мріяв потрапити до їхніх лав. І йому випала така можливість: волею долі художнику Чарткову дісталися гроші, за допомогою яких він перетворився і став відомим. Звичайно, першою його думкою було купити все, що необхідно для практики, і відпрацьовувати свою майстерність кілька років, але все-таки потяг до слави виявився сильнішим. Зрештою він став дуже багатим і відомим, мав певний авторитет у суспільстві, але його портрети були схожі один на одного, не містили нічого особливого. Чартков не помічав цього, доки у місто не привезли картину його старого знайомого, який поїхав до Італії, щоб розвивати свою майстерність. Художник був вражений картиною до глибини душі, тому він кинувся додому, щоб спробувати намалювати занепалого ангела, але в нього нічого не вийшло. Тоді він зрозумів, що не може нічого, адже він не знає самих початків, він занапастив свій талант і змінити вже нічого не можна. Чартков у нападі заздрощів і злості став скуповувати картини і знищувати їх. Зрештою, він помер від божевілля. Даний приклад показує, що духовні цінності все ж таки є важливішими, ніж матеріальні. Для Чарткова головним у житті було багатство, звичайно, він усвідомив, що це неправильно, але було вже надто пізно щось змінювати.

Іншим прикладом є твір О.П. Чехова "Іонич". Головний геройоповідання, земський лікар Дмитро Іонович Старцев, приїжджає працювати в губернське містоС. Він людина відкрита, готова до спілкування, і незабаром лікар знайомиться з родиною Туркіних і їде до них у гості. Йому сподобалося їхнє суспільство: у кожного члена сім'ї були свої таланти. Відновивши через рік знайомство, він закохується у Котика, доньку Туркіних. Викликавши дівчину в сад, Старцев намагається освідчитися і несподівано отримує від Котика записку, де йому призначається побачення на цвинтарі. Старцев майже впевнений у тому, що це жарт, але все одно вночі йде на цвинтар і кілька годин безрезультатно чекає Катерину Іванівну, вдаючись до романтичних мрій. Наступного дня, одягнувшись у чужий фрак, Старцев їде робити пропозицію Катерині Іванівні, і отримує відмову. Ми бачимо, що для земського лікаря духовні цінності знаходяться на першому місці, він захоплений спілкуванням з людьми, своїми почуттями до Котика, але її відмова зачепила його самолюбство. Через чотири роки у Старцева велика практика та дуже багато роботи. Він знову відвідує Туркіних, але, згадуючи свою любов до Котика, відчуває незручність, та й таланти Туркіних вже не так його приваблюють. З часом Йонич тільки збільшує практику, від жадібності не може залишити свою справу. Живеться Старцеву нудно, ніщо його не цікавить, він самотній. Неважко помітити, що на початку оповідання, коли для Йонича були важливими духовні цінності, він був більш приємною і життєрадісною людиною, ніж наприкінці, коли його почали цікавити лише гроші. Виходить, що духовні цінності потрібні в житті людині, адже вони надають їй сили жити та розвиватися.

Насамкінець хочу сказати, що треба вміти поєднувати матеріальні багатства і духовні потреби. Іноді без грошей не можна здійснити свої духовні мрії, але не слід забувати, що саме внутрішні людські цінності допомагають нам залишатися людьми. Мені здається, що все важливо: і матеріальні, і духовні цінності, головне не забувати, що одне сприяє розвитку іншого.

Твір 8 – про безкорисливу допомогу.

У сучасному суспільстві люди все роблять за певну плату, ніхто не зробить зайвих зусиль, щоб допомогти людині, хоча раніше не було нічого особливого в тому, щоб прийти на допомогу іншим людям і не вимагати нічого натомість. Саме тому у своєму тексті автор порушує проблему безкорисливої ​​допомоги людям.

Розповідь ведеться від першої особи. Оповідач починає з опису ситуації, про яку йдеться у цьому тексті. Він каже, що одного разу в нього сильно хворів син, і одного дня до нього зайшов Аркадій Гайдар. Сім'я оповідача ніяк не могла дістати рідкісних ліків для сина, тоді Гайдар подзвонив до себе додому і попросив надіслати всіх хлопчиків з їхнього двору. Коли вони прийшли, він розіслав їх по всій Москві у пошуках цих ліків. Гайдар сидів біля телефону, і коли хтось дзвонив і казав, що ліки немає в аптеці, він посилав цього хлопчика далі. Зрештою потрібні ліки знайшли в Мар'їному гаю. Оповідач каже, що Гайдару не можна було дякувати, він це не любив, бо вважав будь-яку допомогу за норму життя. Далі він описує інший випадок, як вони разом із Гайдаром йшли вулицею, де прорвало кран труби. Люди вже побігли його перекривати, але вода все ще лилася і вимивала землю з-під саду. Тоді Аркадій Петрович, не замислюючись, підбіг до труби та перекрив її рукою. Незважаючи на те, що йому було дуже боляче, він тримав її доти, доки трубу не закрили. Він радів, що йому вдалося врятувати маленький садок. Оповідач завершує свій текст теплими словами про Гайдара.

На думку автора, допомога іншим людям має стати нормою життя для кожної людини. Думку автора підтверджують слова оповідача про Гайдара: «Дякувати його було не можна. Він дуже сердився, коли йому дякували за допомогу. Він вважав допомогу людині такою самою справою, як, скажімо, привітання». Паустовський вважає, що безкорислива допомога приносить радість і тим, кому допомогли, і тому, хто допоміг.

Прикладом цієї проблеми є твір М. Горького «Стара Ізергіль». У третій частині розповідається про те, як за старих часів жило плем'я, яке було сильним, веселим і сміливим, але прийшли інші племена і прогнали колишні. Вони почали блукати лісами у пошуках нового місця проживання, але в лісах неможливо було жити, бо туди не пробивалося сонце, а від боліт виходив страшний сморід. Коли люди вже зневірилися, з'явився Данко. Він повів їх за собою через ліс, і люди пішли за ним. То справді був важкий шлях, кінця якому було видно. Коли всі остаточно знесилилися, вони звинуватили Данка у всіх їхніх бідах. Люди хотіли вбити його, але Данко вирвав своє серце, яке висвітлило весь ліс. Люди знову пішли за Данком, зачаровані сяйвом його серця. Зрештою ліс скінчився, і перед усіма розкинувся степ. Данко гордо глянув на це і помер. Люди одразу ж забули про нього, один навіть наступив на серце Данка, але він ніколи не просив чогось натомість. Його любов до людей була така велика, що він зміг пожертвувати своїм життям заради порятунку свого племені і не зажадав натомість навіть подяки.

Ще одним прикладом є оповідання Л.Касіля «Позначки Римми Лебедєвої». Дія відбувається під час війни. Римма з мамою знаходилися якийсь час поруч із лінією фронту, а потім поїхали до тітки. У новому місці Римма знову пішла до школи, але тітка не дозволяла їй сильно напружуватись, бо казала, що вона ще не відійшла від пережитого. Згодом і сама Римма почала так само думати, тому не робила уроки і вчилася погано. Усі діти їхнього класу ходили до шпиталю. Дівчатка вишивали кисети для поранених, і Римма теж його пошила, правда, вийшов він не дуже складний. Солдат, якому вона подарувала його, попросив написати листа за нього, оскільки його рука була пошкоджена. Коли поранений почав перевіряти за Риммою, він побачив велику кількість помилок. З того часу Римма приходила до солдата щодня, і вони писали листи, а потім розбирали помилки. Наприкінці чверті дівчинка принесла пораненому відомості з оцінками, за російську стояло «відмінно». Вона попросила розписатися солдата як особа, що виховує, а поранений дуже цьому здивувався. Так лейтенант Тарасов допоміг дівчинці виправити її оцінки та навчитися писати грамотно. Неважко зрозуміти, що робив він це по душевній доброті, тому що йому хотілося допомогти дівчинці. Звичайно, вона була дуже йому вдячна, але йому було достатньо побачити її оцінки, поранений зрозумів, що його праця не пройшла даремно, і був дуже радий.

Насамкінець я хочу сказати, що безкорислива допомога повинна йти від серця і здійснюватися кожною людиною. Людина, яка надала цю допомогу, і сама відчує радість. Люди повинні докласти всіх зусиль до того, щоб взаємодопомога знову стала нормою в нашому житті.

Твір 9 – про щастя.

Під словом «щастя» кожна людина має на увазі щось своє: для одних це велика сім'я, для інших – багатство, для третіх – можливість подорожувати світом. Безумовно, не так просто здобути власне щастя. То як же стати щасливим? Саме це питання порушує у своєму тексті автор.

Текст починається з опису головного героя – хлопчика, якого звуть Геня Пірап-льотчиків. Автор перераховує всі фізичні недуги, які робили цю дитину нещасною і самотньою, інші діти навіть кидали в неї грудки бруду. Але одного разу все змінилося. У Гени був день народження, і мати змусила покликати своїх однокласників і дітей з двору на свято, хоча він ні з ким не спілкувався. Улюбленим заняттям хлопчика було складати з газет різні постаті. Коли гості увійшли до будинку, він займався саме цим, тому вже за кілька хвилин усі схилилися над столом. Геня тільки й встигав робити нові постаті, кожному хотілося щось отримати, адже події відбувалися у воєнний час, і тоді іграшок майже не було. Діти посміхалися до Гени, тяглися до нього, і він випробував справжнє щастя, бо він був у колективі, у нього з'явилися друзі. Автор закінчує свій текст словами про те, що мати в цей час мила посуд, посміхалася та плакала. Геня вперше у житті був по-справжньому щасливий.

На думку Л. Улицької, щоб стати щасливим, треба бути корисним для суспільства: це допоможе влитися у колектив та подолати самотність. Думка автора прямо виражена в тексті: «Вони тягли до нього руки, і він роздавав їм свої паперові дива, і всі посміхалися, і всі дякували йому... Він був щасливий». А також позиція автора міститься в останній пропозиції тексту: «Щасливий хлопчик роздаровував паперові іграшки».

Я не можу не погодитися з думкою автора, тому що будь-яка людина потребує спілкування та колективу. Найкращий спосіб влитися в колектив - це приносити користь, тому людина обов'язково повинна мати якесь заняття: саме так вона стає щасливою.

Яскравим прикладом, що підтверджує позицію автора, є розповідь Р. Бредбері «Суничне віконце». У творі йдеться про сім'ю, голова якої був будівельником. Він захотів працювати над новими містами на Марсі, тому їм довелося залишити земний дім та переїхати на червону планету. На Марсі було безлюдно і незатишно, дружина будівельника, Керрі, постійно плакала і дуже хотіла повернутися додому, але не могла покинути чоловіка. Незважаючи на всю непривабливість Марса, Боб почував себе там по-справжньому щасливим. Він говорив про те, що дає майбутнє новим поколінням: коли на Землі неможливо буде жити, всі переїдуть на Марс, а він один із тих людей, який допоможе цьому здійснитися. Таким чином, Боб приносить користь людям, які не тільки нині живуть, а й майбутнім – ця думка його надихає і робить щасливим.

Іншим прикладом є твір М.Горького «Стара Ізергіль». У третій частині розповідається про те, як за старих часів жило плем'я, яке було сильним, веселим і сміливим, але прийшли інші племена і прогнали колишні. Вони почали блукати лісами у пошуках нового місця проживання, але в лісах неможливо було жити, бо туди не пробивалося сонце, а від боліт виходив страшний сморід. Коли люди вже зневірилися, з'явився Данко. Він повів їх за собою через ліс, і люди пішли за ним. То справді був важкий шлях, кінця якому було видно. Коли всі остаточно знесилилися, вони звинуватили Данка у всіх їхніх бідах. Люди хотіли вбити його, але Данко вирвав своє серце, яке висвітлило весь ліс. Люди знову пішли за Данком, зачаровані сяйвом його серця. Зрештою ліс скінчився, і перед усіма розкинувся степ. Данко гордо глянув на це й помер. Люди відразу ж забули про нього, один навіть настав на серце Данка, але загинув він щасливим, бо його любов до людей була безмежною. Він приніс величезну користь цілому племені, Данко врятував усіх від смерті, він знав це, тому був щасливий.

Насамкінець я хочу сказати, що є багато різних способівздобути щастя, але найвірніший - нести користь і радість іншим людям, бо якщо робити це від щирого серця, то й сам мимоволі стаєш щасливим.

Твір 10 – про нарікання свого часу.

Люди нерідко кажуть, що за часів їхніх батьків життя було кращим або, навпаки, що зараз усі намагаються для майбутніх поколінь, і тільки в них буде гарне життя. Мало хто зауважує, що зараз є багато переваг у порівнянні з минулим і майбутнім. У цьому тексті автор порушує проблему нарікання свого часу.

Свій текст Дегоєв починає з міркування про те, що люди постійно скаржаться свого часу і в кожного покоління є на це свої причини. Особливо це проявляється у переломні моменти, наприклад, під час революції, хоча потім цей нещасливий час стає предметом захоплення у нащадків. Автор говорить про те, що і наш час не виняток, багато хто незадоволений своїм життям, і у них є на це підстави. Партії, які стоять при владі, пропонують людям найкоротший шлях до щастя, але зрештою це затягується на довгий час і у всіх закінчується терпіння. Історія двадцятого століття сповнена жахливих моментів, порівняно з якими наш час уже не здається таким поганим, хоча 20-те сторіччя пам'ятається й іншими подіями. Автор закінчує текст, говорячи про те, що люди вже не хочуть минулого чи майбутнього, вони просто хочуть спокійно жити, жити зараз. І це не заважає їм пізнавати свій час, а також заглядати у майбутнє.

Думка автора про проблему прямо виражено у тексті: «У кожного покоління є причини нарікати свого часу…» Він вважає, що людей завжди приваблюють більше чужі часи. Хоча про сучасних людейу нього окрема думка: «Однак люди вже не хочуть жити ні благосним минулим, ні обіцяним майбутнім. Вони хочуть просто жити-без воєн, потрясінь та злиднів».

Я не можу не погодитися з автором у тому, що люди мріють потрапити до минулого чи майбутнього. Мені здається, що це відбувається тому, що, вивчаючи історію, ми більше звертаємо увагу на її позитивні сторони, часто забуваючи про серйозні проблеми тих часів. Напевно, зараз люди вже змирилися з тим, що вони не можуть потрапити в інший час, тому й бажають собі спокійне життя, час приділяють справжньому, живуть моментом.

Прикладом цієї проблеми є твір Р. Бредбері «Посмішка». У світі відбулася війна, в ході якої було зруйновано майже всю цивілізацію, бо те, що від неї залишилося, тепер цілеспрямовано винищувалося тими, хто вижив. Дія відбувається у невеликому містечку, куди мали привезти картину, в яку кожен із мешканців міг би плюнути. З цього приводу зібралася велика черга. У черзі люди обговорювали майбутню подію, а також обговорювали час, коли живуть. Хтось обурювався, що після війни їм майже нічого не лишилося. Але здебільшого люди ненавиділи минуле, бо через тих людей, які тоді правили, вони зараз живуть практично серед руїн, серед радіоактивних полів. Була лише одна людина, яка зазначала, що у цивілізації були свої плюси. І все ж люди ненавиділи свій час, адже вони жили в руїнах минулого, хоча з іншого боку, мають шанс почати все заново. Можливо, хлопчик із черги, який так і не зміг плюнути в картину, стане тією самою людиною, яка створить нову цивілізацію без вад.

Іншим прикладом є розповідь Р. Бредбері «Суничне віконце». Події розвиваються у майбутньому, на Марсі. Сім'я переїхала туди, бо батько був робітником, і він схотів будувати міста на Марсі. На жаль, його дружині там абсолютно не подобалося і вона дуже хотіла повернутися на Землю, але не могла покинути чоловіка. Боб казав, що скоро тут буде велике містоУ неї з'являться нові друзі, і це місце вже не можна буде відрізнити від Землі. Він робив добру справу, будував місце проживання майбутніх поколінь. Боб жив мріями про світле майбутнє, але дружина не поділяла його натхнення. Те, в якій обстановці вони жили в той момент, їй не подобалося, і щоночі вона хотіла зібрати речі і поїхати назад. Для неї їхній колишній будинок на Землі був найкращим місцемВона жила думками про нього. Наприкінці оповідання Боб веде всю сім'ю на космодром, він витратив усі гроші і перевіз частину їхнього дому із Землі на Марс. Реакція дружини неоднозначна, і ми не можемо точно сказати, чи рада вона цьому чи ні. Таким чином, Боб жив мріями про майбутнє, а його дружина - думками про минуле, ніхто з них не міг сказати, що той час, коли вони живуть зараз, кращий.

Насамкінець я хочу сказати, що не потрібно мріяти про те, щоб все стало як раніше, потрібно шукати плюси у своєму часі і намагатися зробити його найкращим і комфортнішим. Не можна забувати про майбутнє, адже в ньому житимуть наші діти, але й не варто думати, що наш час поганий, бо час завжди гарний.

У продовженні роду-якщо ти на дітей у найдовшому не сподіваєшся

Коли людина ставить таке питання - частинка безкорисливості є всередині нього))) Похвально.)) А виражатися воно може по-різному.))

Ти маєш рацію, безкорисливих вчинків не буває. Усі отримують від цього якусь вигоду. У серіалі "Друзі" ціла серія була присвячена цьому питанню.

Ось я безкорисливо дала бабусі на ринку 10 руб. тому що вважала, що їй вони потрібніші. У чому моя користь, адже я ніколи її не побачу більше. Якщо тільки в потребах моєї совісті творити добро

Не наведу, тому що згодна з Вами. Всі ми егоїсти, шукаємо користь як матеріальну так і моральну.)

У службі моїх друзів – офіцерів флоту. Не знаю як багато, але ті люди, про яких я говорю, служать нашій спільній такій, на жаль, невдячній їм Батьківщині (кожен з них при цьому має інші таланти та освіту).

так ні буває і дуже часто благодійність анонімна. .любовь матері безкорислива (склянка води).. .Але водночас загальновідомий факт що людьми рухає марнославство і спрага грошей, або страх їх втратити.

Що означає бути безкорисливою людиною?

Безкорисливість – одна з найкращих моральних якостей. Безкорислива людина робить все для інших і не вимагає за це діла нагороди. Мені здається, що в нашому сьогоднішньому світі, де панують гроші, дуже складно знайти таку людину, готову прийти на допомогу будь-якої хвилини і зробити щось хороше і корисне абсолютно безоплатно. Зараз практично всіх хвилюють матеріальні блага і ніхто не хоче витрачати душевні та фізичні сили на те, що не принесе їм прибутку.

Сподобався шкільний твір? А ось ще:

© Сочиняшка.Ру: Що означає бути безкорисливою людиною?

Приклад безкорисливості у житті

Безкорисливість – це здатність особистості здійснювати вчинки, що приносять блага (матеріальні чи психологічні) іншим, без очікування взаємної подяки, компенсації чи іншої вигоди від скоєного. Безкорисливість як якість особистості ставить саму особистість серед останніх пунктів шкали пріоритетності, будучи антипрагненням, антиволодінням, антивимірюванням. У безкорисливості немає очікування вигоди та підрахунку витрачених ресурсів (ні витрачені гроші, ні безсонні ночі не є важливими).

Що таке безкорисливість

Прояв безкорисливості порівнюють із проявом внутрішньої свободи в максимальному варіанті, де відбуваються дії не заради меркантильної обачності і не задля великої доброї ідеї, а просто відбуваються в сьогоденні (без авторитетів, оглядів на майбутнє та передумов, а керуючись бажанням покращити життя інших).

Безкорисливість як якість особистості відображає вищі ціннісні мотиви, не підкоряючись зовнішнім чи соціальним принципам, оскільки будь-яка концепція вимагає очікування певного результату і поділяє світ за гідністю вчинків, а безкорисливих проявах шкала оцінки наслідки собі відсутня. Існує лише оцінка, чим у цю секунду можна покращити світ, самопочуття чи настрій іншого, навіть якщо подяка прийде ззовні або за принесене добро будуть особисті збитки.

Безкорисливість, будучи внутрішньоособистісною якістю, має свою зовнішню виявленість і реалізованість у дієвій сфері, де виявляючись добром щодо оточуючих, відсутнє очікування на особисті бонуси та вигоди натомість. Безкорисливість чуже не тільки прагнення до вигоди, що відчувається, але також прагнення до самореклами або побудови певного іміджу за допомогою вчинків. Вчинені дії повинні оцінюватися так, ніби про них ніхто ніколи не дізнається, а виконавець залишиться за завісою секрету назавжди, тобто. все, що може отримати людина з безкорисливих спонукань – це насолодитися спостереженням за принесеним щастям, і то не завжди, адже часто радість від скоєння буває прихована.

Часто люди обманюють самих себе, вважаючи власні вчинки безкорисливими, але якщо провести аналіз мотивації та ситуації глибше, то може з'ясуватися, що дії відбувалися, щоб втертися в довіру, отримати похвалу або заслужити підтримку людини в майбутньому (бути гарною та корисною зараз, щоб потім скористатися плодами хорошого відношенняв майбутньому).

Любов і дружба безкорисливість мають на увазі як невід'ємну частину побудови подібних відносин. Це може виглядати як необдумані вчинки, але спрямовані на благо іншого. Продати машину, щоб оплатити операцію другові, поставити на місце начальника, який ображає дівчину – приклади серйозних і помітних реакцій, але є більш життєві та прозаїчні, наповнені безкорисливістю, коли людина залишає читання улюбленої книги та йде допомагати відкрити банку, коли поспішає додому та готує смачну вечерюдругому втомленому (якщо за цими діями немає думок про свою вигоду та порівняння як краще провести час, то це і є приклади, як дружба безкорисливість народжує).

Чому ж стільки міркують про безкорисливість і прагнуть її розвинути, якщо практичної вигоди ніякої, одні витрати? Здавалося б, еволюційно даний вид поведінки повинен був закріпитися як негативний і поступово винищуватися з людської поведінки, але вся складність полягає в тому, що безкорисливість стосується більш високих сфер людського існування, ніж фізіологічна на рівні якої і діють еволюційні інстинкти. Перебуваючи на рівні високого духовного розвитку, безкорисливість не торкається матеріальних сфер (навряд чи безкорисливість можлива за часів складної ієрархії та бійки за шматок м'яса), розташовуючись на рівні духу. На цьому духовному рівні, випробуване щастя від досконалого безкорисливого вчинку затьмарює за своїми відчуттями будь-які фізичні задоволення, оскільки є більш якісним і тонким наповненням всієї людської істоти.

Занурившись одного разу в це відчуття, змінюється уявлення духовного життя, переоцінюються цінності, наново розставляються пріоритети і сама людина дивується з того, як раніше марні та дурні речі займали провідні позиції в його світосприйнятті. Змінює безкорисливу поведінку та ставлення світу до нього. Поки ми керуємося законами прибутку та особистої користі, то схильні вимагати та тиснути, маніпулювати та залякувати, а мало кому з оточуючих подобається подібне звернення.

Людина безкорислива живе заради інших, не завдаючи насильства і не вибиваючи з людей бажане, її здатність все віддати народжує в навколишній дійсності відповідні імпульси, і люди з радістю допомагають тому, хто не піклується про себе, здійснюють бажання тих, хто щось робить для цього, але при цьому допомагає здійснитись мріям інших.

Навколишні зчитують мотивацію наших вчинків і намагаються уникати тих, хто шукає вигодуа до тих, хто живе для інших, тягнуться більше. Може здатися, що, будучи безкорисливою, людина ризикує виявитися оточеною корисливими людьми, які прагнуть поживитися на цій якості, але механізми всесвіту та людського спілкування влаштовані таким чином, що добра повертається більше. У прагненні віддячити за щиру допомогу, люди будують міцні стосунки та пропонують найкращі варіантисаме тим, хто допоміг без боргу. Легкість і свобода дуже цінуються у відносинах, багато хто навіть намагається тягнути поодинці найважчі проблеми, аби не виявитися комусь належним за допомогу у вирішенні, і саме на цьому стику народжуються справжні щирі взаємини, які не вимагають віддачі, але тішать її.

Безкорисливо – це як?

Безкорисливість – це спосіб існування у світі, де власне життяналежить не стільки особистості, скільки буття та простору. Це філософія відмови від власних потреб з чуйністю до потреб навколишнього, при цьому немає жорсткого поділу та докладання вольових зусиль – все відбувається самостійно та органічно, оскільки своя особистість та навколишній світсприймаються цілісно та однаково цінно.

Для безкорисливості немає порівняння, що було б краще – з'їсти вечерю чи допомогти другові у гаражі, і якщо друг дзвонить, то треба просто вийти. Наслідування прохань навколишнього світу стає захоплюючою пригодою в розумінні, що всі ми з цим світом єдині, і працюючий мотоцикл друга дорівнює з'їденій вечері (принаймні, по поповненню енергією, а духовна вона чи матеріальна є питанням переробки). Такий рівень безкорисливої ​​поведінки зазвичай досягається проходженням тривалої духовного шляхуабо глибокої кризи, але деякі просто народжуються з подібним світовідчуттям, де служіння іншим, без очікування нагороди, сприймається як найвища свобода прояву сили власного духу.

Діяти безкорисливо можна на багатьох рівнях: від небажання діяти на шкоду іншим, до свідомої дії у напрямку покращення життя іншого. Безкорисливо зробити вчинок, значить зробити його на межі самозречення, забувши про вигоди, але відчуваючи при цьому радість від свободи особистості. Постійна потреба в матеріальних благах накладає безліч обмежень, так само як і отримані психологічні травми змушують людей діяти в рамках однакових сценаріїв, щоб отримати недоотримане, а безкорисливий вчинок дарує відчуття свободи виходу за ці обмеження, що п'янить.

Безкорисливість - це любов, без надії на взаємність, дружба з тим, хто слабший і не зможе допомогти, здійснення добра тим, хто продовжує відповідати злом або просто ніяк не повертається. Безкорисливість це ввічливість у відповідь на хамство, це допомога людям у важких ситуаціях (знайомим та перехожим), це відмова від вихвалянь та дарів за свої дії.

І якщо виникає інтерес і бажання розвинути в собі цю якість, то достатньо щодня дивитися на людей, питаючи, що можна зробити, щоб ця людина стала щасливою. Спробуйте маленькі речі, можливо, не відразу робити прямо щасливим, а почати з того, щоб допомогти зараз посміхнутися чи полегшити страждання. Може виявитися, що багато чого не потрібно – когось потрібно обійняти, а комусь віддати свою куртку, але важливо стежити не логічним поглядом експерта, який проводить інвентаризацію чужого життя (так ви ризикуєте давати людям свої проекції), а постаратися відчути чого не вистачає людині насправді. Секрет – якщо ви вгадали, очі людини засвітяться щастям.

Приклади безкорисливої ​​допомоги у літературі

Наприклад, роман Льва Толстого «Війна та мир».

Нечувану доброту та душевну щедрість виявляють

герої твору під час війни 1812 року.

П'єр Безухов за власний кошт споряджає всім

необхідним цілий загін ополченців, і сам із ними

вирушає на війну з Наполеоном.

Після поразки наших військ при Бородіно Кутузов

пропонує всім залишити Москву, і родина Ростових

збирається виїхати у свій маєток, занурюючи майно

Але коли Наташа Ростова дізнається, що потрібні підводи

для вивезення поранених з Москви,

вона відразу наказує звільнити підводи і

надати їх пораненим.

Це роман «Злочин і кара».

Родіон Раскольников, перебуваючи на межі злиднів і божевілля,

віддає майже всі свої гроші, надіслані йому матір'ю

і сестрою, на похорон задавленого конем Мармеладова.

Петро Гриньов подарував Пугачову свій заячий кожух,

виявивши при цьому нечувану щедрість.

Сидячи і стоячи, і лежачи пластом,

Зайців із десяток рятувалося на ньому

„Взяв би я вас – та потопіть човен! “

Жаль їх, однак, та шкода і знахідку -

Я зачепився багром за сучок

І за собою колоду поволок.

Було потіхи у баб, дітлахів,

Як прокатив я селом зайчиків:

„Глян-ко: що робить старий Мазай! “

слова не кажучи, стає між мною та моєю їжею. І ось у моїй трапезній хоч кулею покати! Їж, щука, їж, акуло!

Хотілося б знати, скільки рядів зуби у тебе в пащі? Жери, вовченя! Ні, беру це слово назад - з поваги до

вовкам. Ковтай мій корм, удав! Працював, працював, а в шлунку порожньо, горло пересохло, у підшлунковій залозі біль, усе

кишки звело; працював до пізньої ночі - і ось моя нагорода: дивлюся, як їсть інший. Що ж, так і бути, поділимо вечерю

навпіл. Йому – хліб, картопля та сало, мені – молоко.

Усі вони на один зразок, непридатні! Як тільки піднесеш, чого їм хочеться, так і замовкають.

Малятко ковтало молоко так квапливо і з такою жадібністю вп'ялася в штучні груди, простягнуті їй цим.

буркотливим провидінням, що закашлялася.

Та ти захлинешся, — сердито буркнув Урсус. - Дивись, теж ненажера хоч куди!

Він відібрав у неї губку, почекав, поки пройшов кашель, потім знову сунув їй у рот бульбашку, кажучи:

Приклад безкорисливості у житті

твір про безкорисливу людину якого я зустрічала у своєму житті

• Попроси більше пояснень
• Слідкувати
• Відзначити порушення

Katea99 24.04.2013

Відповіді та пояснення

• helenaal
• головний мозок

Ж ит ня без користи.

Безкорисливість – це душевна якість, яка спонукає творити добро, не думаючи про зиск.

Ось класичні приклади з літератури та життя. Данко, який вирвав своє серце, щоб висвітлити шлях людям, і Олександр Матросов, який закрив собою вогонь ворожого кулемета. Наталя Ростова, яка викинула речі, щоб покласти поранених у вози, і Данило Іванович Кютінен, який помер від голоду пекар (!) блокадного Ленінграда. Кожен знає чимало прикладів.

Я вважаю що справжня безкорисливістьпроявляється не тільки у вчинках, а й у готовності до них, умінні співчувати та бачити, кому потрібна допомога.

І для мене найбезкорисливіша людина в моєму житті – моя мама, Лідія Василівна, життя якої було сповнене турботами та турботами про інших. Без будь-якої користі, за велінням серця.

Пригадую, мені було десь 10 років. Батьки пішли за покупками, але незабаром повернулися із заплаканою дівчинкою. Наказали нагодувати і пішли в міліцію, влаштовувати її долю. Вже не згадаю точно, в чому там було. Здається, мати-п'яниця, а дівчинка чи загубилася, чи хліба в крамниці просила. Але в пам'яті твердо надрукувалося, що вона могла стати нам із сестрою молодшою ​​сестричкою.

І за кілька років, побачивши на сімейному святі незнайому жінку, почула таку історію. Жінка сиділа у сквері на лавці, заплющивши очі. Мамуля, звісно, ​​кинулася до неї: «Вам погано?». У розмові дізналася, що Любов Миколаївна, яка нещодавно переїхала до нашого міста, самотня, сестра і син далеко. З того часу Любочка стала нашим частим гостем. А коли вона захворіла, мама посилала мене допомогти їй у господарстві.

У наших книжкових шафах у підписних виданнях нерідко рясніють. Це – заміна, яку доводилося купувати у букіністичних магазинах, не повернутим томам (комусь знадобилися, а в нас були – якраз за шкільною програмою!).

У мами було багато друзів та добрих знайомих. А в сумочці завжди лежали цукерки, щоб когось пригостити при нагоді. Просто так. Безкорисливо.

Приклад безкорисливості та людинолюбства: хлопець безкоштовно робить стрижки безпритульним

Отримуйте на пошту один раз на добу одну статтю, що найбільше читається. Приєднуйтесь до нас у Facebook та ВКонтакті.

Після важкого трудового тижня 28-річний перукар не вирушає кудись на вікенд, а виходить на вулиці свого міста у пошуках безпритульних. Хлопець абсолютно безкоштовно стриже їх, намагаючись зробити цих людей трохи щасливішими.

У британському місті Ексетер (Exeter, графство Девоншир) з'явився свій маленький герой. Джошуа Кумбс (Joshua Coombes) – перукар. Справа в тому, що цей хлопець вже протягом 6 місяців кожних вихідних присвячує бездомним, роблячи їм стрижки.

Крім того, Джошуа допомагає бездомним, він своїми діями приваблює громадськість до соціальної проблеми, про яку багато хто воліє замовчувати. І це діє. Іноді до імпровізованого міні-салону підходять люди, і пригощають каву чи приносять їжу. Ну а людям, які залишилися без даху над головою, цей безкорисливий жест повертає надію на те, що не все ще втрачено.

Поки Джошуа займається безпритульними, його друг фотограф Matt Spracklen знімає ці моменти до і після стрижки і викладає в Instagram.

На подібний захід Джошуа надихнув приклад Марка Бустоса із Нью-Йорка. Цей також гуляє вулицями міста та безкоштовно робить зачіски бездомним. Таким чином він допомагає людям, яким пощастило у житті менше, ніж йому.

Додавання коментарів заборонено правилами блогу. Дозволено тільки: модераторам, зареєстрованим користувачам, учасникам блогу

Люди альтруїсти, значення слова та приклади з життя

Здрастуйте, дорогі друзі та гості мого блогу! Сьогодні я торкнуся теми - альтруїзму, розповім про значення цього слова і наведу приклади. Альтруїст - це людина яка діє безкорисливо, не чекаючи нічого на заміну. Мені здається, що зараз це дуже актуально, і нашому суспільству необхідно розбудити ці чудові якості. Сподіваюся, моя стаття допоможе вам у цьому.

Значення слова альтруїст

Слово альтруїст за значенням цілком протилежне слову егоїст. Тобто це людина, яка дбає про інших, робить справи та вчинки, які приносять користь суспільству, навіть на шкоду самому собі. Це поняття запровадив французький соціолог Огюст Конт. На його думку, головний принцип альтруїзму - жити для інших. Звичайно слово збиток мені не дуже подобається, так як безкорисливість, це все ж таки діяти не з ущербності, а з достатку швидше за все. Не обов'язково це достаток проявляється в якихось матеріальних надбаннях людини, швидше за все це достаток душі та серця. У статті про співчуття я вже торкався трохи цієї теми.

Характерні якості альтруїстичної особистості – доброта, чуйність, емпатія, активність, співчуття. У людей, схильних до альтруїзму добре працює серцева чакра. Зовні їх можна дізнатися по очах, які випромінюють теплу променистість. Як правило, альтруїстичні особистості – оптимісти. Замість витрачати час на депресії та скарги на цей світ, вони просто роблять його кращим.

Приклади альтруїстичної діяльності

Властивості альтруїстичних вчинків у різних статей можуть відрізнятися. Як правило, у жінок вони мають більш тривалий характер. Наприклад, вони часто ставлять хрест на кар'єрі на благо своєї сім'ї. А чоловікам, навпаки, властиві миттєві героїчні пориви: витягти людину з пожежі, кинутись грудьми на амбразуру. Як під час Великої Вітчизняної війни це зробив Олександр Матросов та багато інших невідомих героїв.

Бажання допомагати іншим за своєю природою закладено у всіх живих істотах. Це властиво навіть тваринам. Наприклад, дельфіни допомагають пораненим побратимам триматися на плаву, вони можуть плавати довгим годинником під хворим, підштовхуючи того до поверхні, щоб він міг дихати. Кішки, собаки, лисиці, моржі виходжують осиротілих дитинчат як своїх власних.

Також до альтруїзму можна віднести волонтерську діяльність, донорство, наставництво (тільки за умови, що вчитель не бере за це фіксовану плату).

Відомі люди альтруїсти

Деякі альтруїстичні вчинки настільки сильні за своєю глибиною, що надовго входять у історію. Так, під час Другої світової війни німецький промисловець Оскар Шиндлер уславився на весь світ тим, що врятував від смерті близько 1000 євреїв, які працювали на його заводі. Шиндлер не був праведною людиною, але рятуючи своїх робітників, він йшов на багато жертв: витрачав безліч грошей на відкуп чиновникам, ризикував потрапити до в'язниці. На честь нього написали книгу та зняли фільм «Список Шиндрера». Звичайно він не міг знати, що це прославить його, тому цей вчинок можна вважати справді альтруїстичним.

До справжніх альтруїстів можна зарахувати російського лікаря Федора Петровича Гааза. Він присвятив своє життя служінню людству, за що його почали називати «святим лікарем». Федір Петрович допомагав бідним людям ліками, пом'якшував долю в'язнів та засланців. Його улюблені слова, які можна зробити девізом для альтруїстів, звучать так: «Поспішайте робити добро! Вмійте прощати, бажайте примирення, перемагайте зло добром. Намагайтеся підняти того, хто впав, пом'якшити озлобленого, виправити морально-зруйноване».

До відомих альтруїстів можна віднести будь-яких духовних вчителів та наставників (Христос, Будда, Прабхупада і т.д.), які допомагають людям стати кращими. Вони віддають свій час, сили, а часом і життя, не вимагаючи нічого натомість.

Найкращою нагородою для них може стати те, що учні прийняли знання та стали на шлях духовного розвитку.

Приховані мотиви

Як я вже казав, у наших душах природою закладено прагнення дбати про навколишній світ і людей, адже всі ми взаємопов'язані. Але часом розум бере гору над серцевими поривами. У таких випадках у людині прокидається егоїзм і турбота лише про власне благо.

Наведу приклад. Молода дівчина доглядає хвору стару людину, тільки тому, що після цього він відпише на неї свій будинок. Чи можна це назвати альтруїстичним вчинком? Звичайно ні, тому що початкова мета, яку має ця дівчина, не допомога людині, а безпосередня вигода після цього.

Самореклама

Дедалі частіше благі вчинки (безкорисливі здавалося б), відбуваються з метою підвищити свою репутацію. Світові зірки поголовно зайнялися благодійністю та іншою філонтропською діяльністю. Цей мотив називають - "ефект потлача", на честь індіанської церемонії демонстративного обміну дарами. Коли між племенами виникали гострі чвари, починалася боротьба за авторитет, але це була незвичайна битва. Кожен вождь племені влаштовував бенкет, на який кликав своїх ворогів. Щедро пригощав їх і дарував дорогі дари. Тим самим вони показували свою владу та багатство.

Особиста симпатія

Найбільш поширеним мотивом альтруїстичних вчинків є вона. Людям приємніше допомагати тим, хто їм подобається, своїм друзям та коханим. У чомусь цей мотив перетинається із саморекламою, бо одна з його цілей – викликати повагу дорогих нам людей. Але все ж таки є і суттєва різниця, тому що тут присутня любов до ближніх.

Внутрішня спустошеність

Деякі люди присвячують своє життя альтруїстичним вчинкам і служінню суспільству, при цьому не відчуваючи внутрішнього задоволення та гармонії. Причина цього – внутрішня спустошеність, тому людина кидає всі сили на порятунок чужих душ, щоб не чути крику допомоги своєї власної.

Справжня безкорисливість

Розглянемо таку ситуацію. Поруч із вами проходить чоловік на милицях і кидає окуляри. Що ви зробите? Я впевнений, що ви піднімете їх і віддасте йому, при цьому у вас не виникне думки, що він повинен зробити щось хороше для вас у відповідь. Але уявіть, що він мовчки візьме свої окуляри і не сказавши жодного слова подяки розгорнеться і піде. Що Ви відчуєте? Що Вас не оцінили та всі люди невдячні? Якщо це так, то справжнім альтруїзмом не пахне. Але якщо незважаючи ні на що, від цього вчинку на душі у вас потеплішає, то це і є щирий альтруїзм, а не вияв банальної ввічливості.

Справжній альтруїст не шукає матеріальної вигоди (слави, пошани, поваги), його мета набагато вища. Надаючи безкорисливу допомогу іншим, наша душа стає чистішою і світлішою, а відповідно і весь світ стає трохи кращим, тому що все в ньому взаємопов'язане.

Щоб корисливі, егоїстичні люди не “сіли на голову” альтруїсту, необхідно розвивати в собі усвідомленість. Тоді ви зможете розрізняти тих, хто дійсно потребує допомоги, від тих, хто просто намагається вас використовувати.

Відео

На завершення хочу розповісти вам історію з давніх Ведичних писань, яка ілюструє прояв справжнього альтруїзму та безкорисливості. Дивіться відео.

Вам писав Руслан Цвіркун. Бажаю вам духовно рости та розвиватися. Допомагайте у цьому своїм друзям та ділитесь з ними корисною інформацією. Якщо у вас виникли якісь уточнюючі питання, не соромтеся запитувати, чи я із задоволенням на них відповім.

Дякую за цікаву, докладну статтю. Шукала матеріал на цю тему для твору. Прикладів в інтернеті немає, скрізь тільки про матір Терезу і про дружину, яка живе з алкоголіком, хоча даний приклад складно назвати альтруїзмом.

Радий, що матеріал статті був корисним.

Ось хто я виявляється))))). А всі кажуть: ти чи дура, чи свята:-/ Дякую за статтю)

Руслане, дякую за статтю. Тема справді цікава.

Про альтруїзм написано та сказано багато. Загалом, альтруїзм – це бажання і готовність допомогти нужденному, нічого не вимагаючи в заміну.

Зараз часто від людей можна почути приказку: "Не роби добра, не отримаєш і зла". Я багато міркувала над цим, читала та слухала.

Перше, до чого прийшла це те, що Ви описуєте в статті. Добро має бути безкорисливим, щирим, що йде від серця. Здійснюючи вчинки, не варто прив'язуватися до їх плодів.

А друге - потрібно дотримуватися правила істинного альтруїзму (виявляється альтруїзм буває і хибним).

Справжній альтруїзм складається з трьох основних компонентів.

1. Наявність прохання про допомогу.

Буває, нам просто здається, що людина потребує допомоги, і ми нав'язуючись зі своєю допомогою, заважаємо їй у здійсненні якихось її планів.

2. Наявність бажання допомагати.

Буває, людина раз звернулася за допомогою, друга, третя і вже просто нахабніла. Ми бачимо, що він просто лінується. І ми вже не маємо бажання йому допомагати. Іншими словами, нам не дається енергія з вище, оскільки наша допомога приведе того, хто просить до деградації. Така ось ведмежа послуга.

3. Наявність можливостей надавати допомогу.

Тут мається на увазі допомагати з достатку, а не на шкоду.

Усі ці три пункти мають бути враховані в сукупності, інакше таки спрацює прислів'я «Не роби добра, не отримаєш і зла».

І завжди за бажання допомагати іншим, потрібно враховувати час, місце, обставини, виявляючи розсудливість.

Дякую за Ваш коментар

Отримувати нові статті на свою поштову скриньку

Вся інформація захищена та не є надбанням третіх осіб.

Я дуже радий, що моє життя вас зацікавило і з радістю відповім на ваші запитання.

Знайди свій шлях – підпишись на нові публікації!

2018 © Вся інформація на сайті є власністю та захищена законодавством РФ.

• Вчинки, здійснені з милосердя, на перший погляд можуть здатися безглуздими та безглуздими.
• Людина може виявляти милосердя навіть у найскладніших для неї ситуаціях
• Вчинки, пов'язані за допомогою сирот, можна назвати милосердними
• Прояв милосердя часто вимагає від людини жертв, але ці жертви завжди чимось виправдані
• Люди, які виявляють милосердя, гідні поваги

Аргументи

Л.М. Толстой «Війна та мир». Наташа Ростова виявляє милосердя — одна з найважливіших людських якостей. Коли всі починають їхати із захопленої французами Москви, дівчина розпоряджається віддати підводи пораненим, а не везти на них свої власні речі. Допомога людям для Наташі Ростової набагато важливіша за матеріальне благополуччя. І їй зовсім не важливо, що серед речей, які мали бути вивезені, посаг — частина її майбутнього.

М. Шолохов «Доля людини». Андрій Соколов, незважаючи на тяжкі життєві випробування, не втратив здатності виявляти милосердя. Він втратив сім'ю та будинок, але не зміг не звернути увагу на долю Ванюшки — маленького хлопчика, батьки якого загинули. Андрій Соколов сказав хлопчику, що є його батьком, та забрав до себе. Здатність до милосердя зробила дитину щасливою. Так, Андрій Соколов не забув свою сім'ю та жахи війни, але він не залишив у біді Ваню. Отже серце його не очерствело.

Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара». Доля Родіона Раскольникова важка. Він живе у жалюгідній, темній кімнаті, недоїдає. Після вбивства старої-процентщиці все життя його нагадує страждання. Розкольників, як і раніше, бідний: взяте з квартири він ховає під камінь, а не забирає собі. Однак останні герой віддає вдові Мармеладова на похорон, не може пройти повз нещастя, хоча самому йому нема на що існувати. Родіон Раскольников виявляється здатним милосердя, попри вбивство і створену їм жахливу теорію.

М.А. Булгаков «Майстер та Маргарита». На будь-що готова піти Маргарита, щоб побачити свого Майстра. Вона йде на угоду з дияволом, погоджується бути королевою на страшному балу у сатани. Але коли Воланд запитує, що вона хоче, Маргарита просить лише про те, щоб Фріді перестали подавати хустку, якою вона заткнула рота своїй дитині і закопала її в землю. Маргарита бажає позбавити зовсім чужу для неї людину від страждань, у цьому й проявляється милосердя. Вона вже не просить про зустріч з Майстром, бо не може не подбати про Фріда, пройти повз чуже горе.

Н.Д. Телешов «Додому». Маленький Семка, син померлих від тифу переселенців, найбільше хоче повернутися до свого рідного села Біле. Хлопчик збігає з барака і вирушає в дорогу. Дорогою він зустрічає незнайомого дідуся, вони йдуть разом. Дідусь теж іде у рідні краї. У дорозі Сьомка хворіє. Дідусь відносить його до міста, до лікарні, хоча знає, що йому не можна туди йти: виявляється, він уже втретє втікає з каторги. Там дідусь і ловлять, а потім відправляють знову на каторгу. Незважаючи на небезпеку для самого себе, дідусь виявляє милосердя щодо Семки — він не може залишити хвору дитину в біді. Власне щастя стає для людини менш значущим, ніж життя дитини.

Н.Д. Телешов «Ялинка Мітрича». Семен Дмитрович напередодні Різдва зрозумів, що у всіх буде свято, крім восьми дітей-сиріт, які мешкають в одному з бараків. Митрич будь-що-будь вирішив порадувати хлопців. Хоча йому було важко, він приніс ялинку, купив цукерок на півтинник, виданий чиновником переселенців. Семен Дмитрович відрізав кожному з хлопців по шматочку ковбаски, хоча для нього ковбаса була улюбленими ласощами. Співчуття, співчуття, милосердя підштовхнули Митрича цей вчинок. І підсумок виявився справді прекрасним: радість, сміх, захоплені крики наповнили насамперед похмуру кімнату. Діти були щасливі від влаштованого ним свята, а Митрич від того, що зробив це добре.

І. Бунін «Лапті». Нефед не міг не здійснити бажання хворої дитини, яка весь час просив якісь червоні ноги. Незважаючи на негоду, він вирушив за лаптями та фуксином пішки до Новосілки, що знаходилися за шість верст від будинку. Для Нефеда бажання допомогти дитині було важливішим, ніж забезпечення власної безпеки. Він виявився здатним на самопожертву — у якомусь сенсі найвищий ступінь милосердя. Нефед помер. Його привезли додому чоловіки. За пазухою у Нефеда знайшли пляшечку з фуксином і нові ноги.

В. Распутін «Уроки французької». Для Лідії Михайлівни, вчительки французької мови, бажання допомогти своєму учневі виявилося важливішим за збереження власної репутації. Жінка знала, що дитина недоїдала, через що й грала на гроші. Тому вона запропонувала хлопчику грати на гроші із нею. Це неприпустимо для вчителя. Коли про все дізнався директор, Лідія Михайлівна була змушена виїхати на Батьківщину, Кубань. Але ми розуміємо, що її вчинок зовсім непоганий — це прояв милосердя. Неприпустима, здавалося б, поведінка вчительки насправді несла добро та турботу про дитину.

що таке безкорисливість приклад із життя

У продовженні роду-якщо ти на дітей у найдовшому не сподіваєшся

Коли людина ставить таке питання - частинка безкорисливості є всередині нього))) Похвально.)) А виражатися воно може по-різному.))

Ти маєш рацію, безкорисливих вчинків не буває. Усі отримують від цього якусь вигоду. У серіалі "Друзі" ціла серія була присвячена цьому питанню.

Ось я безкорисливо дала бабусі на ринку 10 руб. тому що вважала, що їй вони потрібніші. У чому моя користь, адже я ніколи її не побачу більше. Якщо тільки в потребах моєї совісті творити добро

Не наведу, тому що згодна з Вами. Всі ми егоїсти, шукаємо користь як матеріальну так і моральну.)

У службі моїх друзів – офіцерів флоту. Не знаю як багато, але ті люди, про яких я говорю, служать нашій спільній такій, на жаль, невдячній їм Батьківщині (кожен з них при цьому має інші таланти та освіту).

так ні буває і дуже часто благодійність анонімна. .любовь матері безкорислива (склянка води).. .Але водночас загальновідомий факт що людьми рухає марнославство і спрага грошей, або страх їх втратити.

Приклад безкорисливості та людинолюбства: хлопець безкоштовно робить стрижки безпритульним

Отримуйте на пошту один раз на добу одну статтю, що найбільше читається. Приєднуйтесь до нас у Facebook та ВКонтакті.

Після важкого трудового тижня 28-річний перукар не вирушає кудись на вікенд, а виходить на вулиці свого міста у пошуках безпритульних. Хлопець абсолютно безкоштовно стриже їх, намагаючись зробити цих людей трохи щасливішими.

У британському місті Ексетер (Exeter, графство Девоншир) виник свій маленький герой. Джошуа Кумбс (Joshua Coombes) – перукар. Справа в тому, що цей хлопець вже протягом 6 місяців кожних вихідних присвячує бездомним, роблячи їм стрижки.

Крім того, Джошуа допомагає бездомним, він своїми діями приваблює громадськість до соціальної проблеми, про яку багато хто воліє замовчувати. І це діє. Іноді до імпровізованого міні-салону підходять люди, і частують каву або приносять їжу. Ну а людям, які залишилися без даху над головою, цей безкорисливий жест повертає надію на те, що не все ще втрачено.

Поки Джошуа займається безпритульними, його друг фотограф Matt Spracklen знімає ці моменти до і після стрижки і викладає в Instagram.

На подібний захід Джошуа надихнув приклад Марка Бустоса із Нью-Йорка. Цей також гуляє вулицями міста та безкоштовно робить зачіски бездомним. Таким чином він допомагає людям, яким пощастило у житті менше, ніж йому.

Безкорисливі приклади з життя

Муніципальний автономний загальноосвітній заклад

м. Володимира "Гімназія №35"

Яків Іванович, головний герой оповідання П. Рачкова

"Срібна ложка", - безкорислива людина. У роки громадянської війнивін рятує від холоду та голоду маленьких дітей та їх хвору бабусю.

Майже сторіччя відокремлює нас із вами від тих страшних років. Чи змінився світ за цей час? Чи зустрічаємо ми з вами безкорисливих людей? Чи робимо ми з вами безкорисливі вчинки? Чи тепло ще безкорисливість у наших з вами серцях?

На ці теми було запропоновано поміркувати учням

Безкорисливих людей немає.

Кожна людина хоч раз у житті, але подумала, віддаючи щось іншому: а чи так добре бути безкорисливим? Може, попросити що-небудь натомість?

Людина безкорислива тільки в дитинстві, коли не розуміє, що означає вимагати натомість.

Життя нестримно змінюється. Зараз усі вчаться розштовхувати ліктями конкурентів, вести боротьбу, а отже – зраджувати. Про яку безкорисливість може йтися?

Дитина, живучи в такому світі, не може бути безкорисливою. Тому вже в дитячому садку, пропонуючи приятелю цукерку, натомість вимагає три; пропонуючи пряник, натомість вимагає торт.

Світ людей тримається на грошах. Людина не зможе стати безкорисливою, доки світом володіють гроші.

Безкорисливість закінчується там, де починається світ людей.

Нині трохи безкорисливих людей. Коли я роблю безкорисливий вчинок, мені стає легко, світло і радісно

Серед моїх друзів є безкорисливі люди. Я їх дуже люблю. Заради таких людей і треба жити. Якщо їх не буде, на вулиці все потьмяніє: люди, які роблять безкорисливі вчинки, запалюють

на небі зірочки, які висвітлюють наші душі.

Найчастіше дорослі роблять корисливі вчинки. Вони це роблять заради роботи, заради сім'ї. Не хочеться вірити, що мої безкорисливі друзі стануть корисливими, як дорослі.

Якби я була письменником, я б писала лише про безкорисливих людей, якби була художником, я б зображала лише безкорисливі вчинки. У наш час безкорислива людина – велика рідкість.

Я думаю, що безкорисливі люди є, але їх лишилося небагато. Бути безкорисливим зараз немодно. Вочевидь це пов'язано з американізацією нашої Батьківщини. Наші бабусі та дідусі були добрішими і чуйнішими за нас. Підтвердженням моїх слів може бути

розповідь П. Рачкова «Срібна ложка».

Якось у першому класі зі мною трапилися дві неприємності в один день. Перша: я забув удома пенал. Друга, важливіша: я не зробив домашнє завданняз математики.

Математика була у нас другим уроком. Я просто не знаходив собі місця тому, що я не міг отримати двійку: батьки позбавили б мене мого найголовнішого дня року – Дня народження… і не подарували б жодного подарунка.

Я просив списати у всіх, кого знав, але ніхто мені не допоміг, а деякі мої друзі теж не зробили домашньої роботи з математики.

Тоді я вирішив попросити допомоги у хлопчика, з яким я ніколи до цього дня не намагався заговорити. Він був відмінником і мало спілкувався з іншими хлопцями на перерві, як правило, цурався всіх. Я попросив у нього ручку та його зошит із домашнім завданням. Він мовчки простяг мені і те, й інше. Коли мене на уроці викликали до дошки, я вирішив приклад, і мені поставили п'ятірку.

Після уроків я підійшов до нього і подякував йому, сказавши, що я його боржник. Але він відповів: «Однокласники повинні допомагати один одному в біді, ти мені нічого не винен».

З того часу ми стали друзями.

Я теж зробив безкорисливий вчинок. Одного разу в дитинстві я гуляв з татом у дворі і побачив пташку, що сиділа на козирку під'їзду. Це був сіренький папужок. Я показав на нього татові, і він швидко побіг додому по клітку. Папуга вирішив, що це його клітка, і залетів до неї.

Вдома я почав розглядати пташку, мені дуже не хотілося розлучатися з нею. Але ми з татом таки розвісили оголошення, бо папуга мав господарів, і їм без нього було сумно.

За кілька днів прийшов господар папуги і з вдячністю забрав його.

Я не можу бути безкорисливою людиною. Коли я роблю щось

Добре, я завжди думаю: а що мені за це буде? Але поряд зі мною є безкорисливі люди: це мама та бабуся. Вони все роблять від щирого серця. Я так не можу.

Безкорисливі приклади з життя

Безкорисливість – це здатність особистості здійснювати вчинки, що приносять блага (матеріальні чи психологічні) іншим, без очікування взаємної подяки, компенсації чи іншої вигоди від скоєного. Безкорисливість як якість особистості ставить саму особистість серед останніх пунктів шкали пріоритетності, будучи антипрагненням, антиволодінням, антивимірюванням. У безкорисливості немає очікування вигоди та підрахунку витрачених ресурсів (ні витрачені гроші, ні безсонні ночі не є важливими).

Що таке безкорисливість

Прояв безкорисливості порівнюють із проявом внутрішньої свободи в максимальному варіанті, де відбуваються дії не заради меркантильної обачності і не задля великої доброї ідеї, а просто відбуваються в сьогоденні (без авторитетів, оглядів на майбутнє та передумов, а керуючись бажанням покращити життя інших).

Безкорисливість як якість особистості відображає вищі ціннісні мотиви, не підкоряючись зовнішнім чи соціальним принципам, оскільки будь-яка концепція вимагає очікування певного результату і поділяє світ за гідністю вчинків, а безкорисливих проявах шкала оцінки наслідки собі відсутня. Існує лише оцінка, чим у цю секунду можна покращити світ, самопочуття чи настрій іншого, навіть якщо подяка прийде ззовні або за принесене добро будуть особисті збитки.

Безкорисливість, будучи внутрішньоособистісною якістю, має свою зовнішню виявленість і реалізованість у дієвій сфері, де виявляючись добром щодо оточуючих, відсутнє очікування на особисті бонуси та вигоди натомість. Безкорисливість чуже не тільки прагнення до вигоди, що відчувається, але також прагнення до самореклами або побудови певного іміджу за допомогою вчинків. Вчинені дії повинні оцінюватися так, ніби про них ніхто ніколи не дізнається, а виконавець залишиться за завісою секрету назавжди, тобто. все, що може отримати людина з безкорисливих спонукань – це насолодитися спостереженням за принесеним щастям, і то не завжди, адже часто радість від скоєння буває прихована.

Часто люди обманюють самих себе, вважаючи власні вчинки безкорисливими, але якщо провести аналіз мотивації та ситуації глибше, то може з'ясуватися, що дії відбувалися, щоб втертися в довіру, отримати похвалу або заслужити підтримку людини в майбутньому (бути гарною та корисною зараз, щоб потім скористатися плодами хорошого відношення у майбутньому).

Любов і дружба безкорисливість мають на увазі як невід'ємну частину побудови подібних відносин. Це може виглядати як необдумані вчинки, але спрямовані на благо іншого. Продати машину, щоб оплатити операцію другові, поставити на місце начальника, який ображає дівчину – приклади серйозних і помітних реакцій, але є більш життєві та прозаїчні, наповнені безкорисливістю, коли людина залишає читання улюбленої книги та йде допомагати відкрити банку, коли поспішає додому та готує смачний вечерю другому втомленому (якщо за цими діями немає думок про свою вигоду та порівняння як краще провести час, то це і є приклади, як дружба безкорисливість народжує).

Чому ж стільки міркують про безкорисливість і прагнуть її розвинути, якщо практичної вигоди ніякої, одні витрати? Здавалося б, еволюційно даний вид поведінки повинен був закріпитися як негативний і поступово винищуватися з людської поведінки, але вся складність полягає в тому, що безкорисливість стосується більш високих сфер людського існування, ніж фізіологічна на рівні якої і діють еволюційні інстинкти. Перебуваючи на рівні високого духовного розвитку, безкорисливість не торкається матеріальних сфер (навряд чи безкорисливість можлива за часів складної ієрархії та бійки за шматок м'яса), розташовуючись на рівні духу. На цьому духовному рівні, випробуване щастя від досконалого безкорисливого вчинку затьмарює за своїми відчуттями будь-які фізичні задоволення, оскільки є більш якісним і тонким наповненням всієї людської істоти.

Занурившись одного разу в це відчуття, змінюється уявлення духовного життя, переоцінюються цінності, наново розставляються пріоритети і сама людина дивується з того, як раніше марні та дурні речі займали провідні позиції в його світосприйнятті. Змінює безкорисливу поведінку та ставлення світу до нього. Поки ми керуємося законами прибутку та особистої користі, то схильні вимагати та тиснути, маніпулювати та залякувати, а мало кому з оточуючих подобається подібне звернення.

Людина безкорислива живе заради інших, не завдаючи насильства і не вибиваючи з людей бажане, її здатність все віддати народжує в навколишній дійсності відповідні імпульси, і люди з радістю допомагають тому, хто не піклується про себе, здійснюють бажання тих, хто щось робить для цього, але при цьому допомагає здійснитись мріям інших.

Навколишні зчитують мотивацію наших вчинків і намагаються цуратися тих, хто шукає вигоду, а до тих, хто живе для інших, тягнуться більше. Може здатися, що, будучи безкорисливою, людина ризикує виявитися оточеною корисливими людьми, які прагнуть поживитися на цій якості, але механізми всесвіту та людського спілкування влаштовані таким чином, що добра повертається більше. У прагненні віддячити за щиру допомогу люди будують міцні стосунки і пропонують кращі варіанти саме тим, хто допоміг без нав'язування боргу. Легкість і свобода дуже цінуються у відносинах, багато хто навіть намагається тягнути поодинці найважчі проблеми, аби не виявитися комусь належним за допомогу у вирішенні, і саме на цьому стику народжуються справжні щирі взаємини, які не вимагають віддачі, але тішать її.

Безкорисливо – це як?

Безкорисливість – це спосіб існування у світі, де власне життя належить не так особистості, як буття та простору. Це філософія відмовитися від власних потреб з чуйністю до потреб оточуючого, у своїй немає жорсткого поділу і докладання вольових зусиль – усе відбувається самостійно і органічно, оскільки своя особистість і світ сприймаються цілісно і однаково цінно.

Для безкорисливості немає порівняння, що було б краще – з'їсти вечерю чи допомогти другові у гаражі, і якщо друг дзвонить, то треба просто вийти. Наслідування прохань навколишнього світу стає захоплюючою пригодою в розумінні, що всі ми з цим світом єдині, і працюючий мотоцикл друга дорівнює з'їденій вечері (принаймні, по поповненню енергією, а духовна вона чи матеріальна є питанням переробки). Такий рівень безкорисливої ​​поведінки зазвичай досягається проходженням тривалого духовного шляху або глибокої кризи, але деякі просто народжуються з подібним світовідчуттям, де служіння іншим, без очікування нагороди, сприймається як найвища свобода прояву сили власного духу.

Діяти безкорисливо можна на багатьох рівнях: від небажання діяти на шкоду іншим, до свідомої дії у напрямку покращення життя іншого. Безкорисливо зробити вчинок, значить зробити його на межі самозречення, забувши про вигоди, але відчуваючи при цьому радість від свободи особистості. Постійна потреба в матеріальних благах накладає безліч обмежень, так само як і отримані психологічні травми змушують людей діяти в рамках однакових сценаріїв, щоб отримати недоотримане, а безкорисливий вчинок дарує відчуття свободи виходу за ці обмеження, що п'янить.

Безкорисливість - це любов, без надії на взаємність, дружба з тим, хто слабший і не зможе допомогти, здійснення добра тим, хто продовжує відповідати злом або просто ніяк не повертається. Безкорисливість це ввічливість у відповідь на хамство, це допомога людям у важких ситуаціях (знайомим та перехожим), це відмова від вихвалянь та дарів за свої дії.

І якщо виникає інтерес і бажання розвинути в собі цю якість, то достатньо щодня дивитися на людей, питаючи, що можна зробити, щоб ця людина стала щасливою. Спробуйте маленькі речі, можливо, не відразу робити прямо щасливим, а почати з того, щоб допомогти зараз посміхнутися чи полегшити страждання. Може виявитися, що багато чого не потрібно – когось потрібно обійняти, а комусь віддати свою куртку, але важливо стежити не логічним поглядом експерта, який проводить інвентаризацію чужого життя (так ви ризикуєте давати людям свої проекції), а постаратися відчути чого не вистачає людині насправді. Секрет – якщо ви вгадали, очі людини засвітяться щастям.

Приклад безкорисливості

У разі ринкових відносин життя людей рік у рік ускладнюється. Зростає безробіття. Більшість населення ледве зводить кінці з кінцями, цілими місяцями не отримуючи зарплату, а ціни на продукти, промтовари, плата за різні послуги піднімаються до стелі. У таких умовах зростають правопорушення та злочини. Дитячі будинки поповнюються дітьми - сиротами, які важко виховуються, залишилися без нагляду батьків. Але світ не без добрих людей. Скрізь можна зустріти безкорисливих, душевно щедрих людей, котрі з власної волі беруть із дитячих будинків дітей - сиріт на виховання, віддають їм частку душевного тепла.

Нам хочеться розповісти про дивовижну жінку з незвичайною долею Барбахтирової Валентину Василівну, чиє життя тісно пов'язане з дітьми - сиротами з дитячого будинку.

Валентина Василівна народилася у родині колгоспника 20 грудня 1946 року в селі Киргидай Вілюйського району ЯАССР. Довгий часпрацювала дояркою радгоспу "Мастахський", протягом 8 років була головою місцевої профспілки працівників сільського господарства, незамінним членом жіночої ради та батьківського комітету, неодноразово обиралася депутатом сільської ради, брала активну участь і бере участь у громадському житті села.

Барбахтирова В.В. однією з перших у улусі, в республіці за своєю ініціативою взяла на виховання дітей-сиріт із дитячого будинку. Це мужня жінка одна виховала 8 дітей, які залишилися без піклування батьків.

У 1991 році, втративши єдиного сина, зазнавши гіркої долі самотності, вона вирішила усиновити дитину з дитячого будинку м. Вілюйська. Так у сім'ї з'явився перший син Гена – втіха матері. Слідом за цим у 1994 році взяла одразу 3 дівчаток: Аню, Катю, Лізу Сойкіних. 1996 року з дитячого будинку на літо приїхав погостювати восьмирічний Женя. Маленькому хлопчику сподобалося добре ставлення мами Валі, тепла дружня ситуація в сім'ї. На його прохання діти та Валентина Василівна вирішили залишити Женю. Через 5 років сім'я поповнилася ще двома дітьми: братом та сестрою сестер Сойкіних: Русланом та Людмилою. Тяжка доля осиротілого Захара не залишила байдужою серце матері. Так з'явилася в сім'ї восьма дитина.

Спочатку Валентина Василівна зустріла багато труднощів: незнання дітьми якутської мови, прогалини у знаннях, стан здоров'я, адаптація до сільського життя, несумісність характерів, матеріальні труднощі в умовах ринкових відносин і т.д. Усі ці проблеми сім'я подолала завдяки підтримці односельців, родичів, школи та дитячого будинку.

Інтернаціональна родина Барбахтирових дружно живе під девізом "Куhа5антан куот, vчvгейтен вер", "Yле кіhіні кіергетер". Праця у цій сім'ї завжди у пошані. Як і всі мешканці села, вони утримують велике підсобне господарство, влітку доглядають за городом, косять сіно, восени ходять по гриби та ягоди, на довгу зиму запасаються соліннями та варенням. Щедро діляться своїми запасами з Вілюйським дитячим будинком та притулком. Кожна дитина в сім'ї несе певну відповідальність, маючи свій "фронт роботи": хлопчики виконують чоловічу роботу, дівчатка доять корів, доглядають телят, готують, шиють, допомагають матері керувати великим господарством. Щороку Валентина Василівна організує літній трудовий табір "Сайилик", 2000 року на конкурсі літніх трудових сімейних таборів вони посіли І місце в республіці та нагороджені цінним призом - персональним комп'ютером. Діти Барбахтирової Валентини Василівни славляться у рідному селі та улусі ще й як активні учасники спортивних змагань, різноманітних конкурсів, предметних олімпіад, конференцій школярів, мистецької самодіяльності.

Виросла велика родина Валентини Василівни: вже старші діти подорослішали і вступили у самостійне життя, стали сім'ями, з'явилися онуки. Старший син Гена закінчив Якутське ПТУ №16, працює електриком у рідній школі. Одружився, виховує трьох дітей. Продовжуючи сімейну традицію, взяв на опіку з дитячого будинку хлопчика Ваню. Донька Аня успішно навчається на III курсі економічного факультету ЯДСГА, одружена. Син Женя – студент ІІІ курсу Мирнінського регіонального технічного коледжу за спеціальністю "електрик-механік висотних ліній". Катя навчається на II курсі Якутського медичного коледжу, одружена, має дочку. Ліза – студентка ІІ курсу юридичного факультету ЯГУ, одружена, має сина. Захар закінчив Кизил-Сирський навчально-виробничий комбінат та продовжує навчання у Мирнінському регіональному технічному коледжі на газозварювальника. Руслан закінчив школу і навчається в ДТСААФ на водія, готується до служби в армії. Молодша дочка Люда навчається у IX класі, помічниця та опора матері.

Багатий досвід Валентини Василівни з виховання дітей-сиріт поширений в улусі, в республіці, опублікований у багатьох друкованих виданнях: у книгах "Трудове виховання дитини в сім'ї", "Барита холумтантан са5аланар", "Книга року дитинства та дитячого спорту", у улусній газеті "Олох суола", республіканських газетах "Саха Сіре", "Кескіл". Її багаторічну, сумлінну працю відзначено багатьма грамотами, Почесною грамотою президента РС (Я), листами подяки. У 2003 році стала стипендіатом фонду "Бар5арії", у 2004 році нагороджена медаллю "Материнська слава".

Використана література.

1. Трудове виховання дитини на сім'ї. Якутськ, 2002 р.
2. Все починається з домашнього вогнища. Вілюйськ, 2001 р.
3. Газета "Кескіл" № 37, 2008 р.

Проблема безкорисливої ​​допомоги (ЄДІ з російської)

"Безкорисливість - одна з найбільш похвальних чеснот, що породжують славу добру", - говорив один іспанський письменник. Справді, безкорисливість є рідкісним даром найрозвиненіших духовно людей. Саме про цей дар говорить у даному тексті Б Єкімов.

Цю проблему письменник розкриває на прикладі розповіді про людину, яка була не здатна не допомогти літній жінці, побачивши одного разу, як «важко їй давалася кожна лопата», коли вона копала. Герой назавжди запам'ятав її «вдячні сльози» та його серце «пам'ятало і не хотіло забути» цю жінку. Письменник використовує лексичні повтори слів, наприклад, «згадалася» в реченнях 51, 60, 62, підкреслюючи той факт, що герой не міг забути про людину, яка потребувала допомоги. Також анафора в останніх двох абзацах посилює враження читача, який розуміє, що допомагаючи тітці Варі, Григорій працював фізично, але відпочивав духовно.

Важко не погодитися з Б. Єкимовим: безкорисливість завжди цінувалася в суспільстві, а безкорисливі люди не можуть бути нещасними, бо дарують щастя оточуючим.

Над цією проблемою розмірковували багато талановитих людей. Одним із них є А. Платонов. Головний герой однойменної розповіді «Юшка» безкорисливо віддавав усі зароблені гроші сироті, незважаючи на те, що сам був хворий. Його щира допомога, турбота про чужу людину назавжди залишили слід у душі дівчинки, яку називали «дочкою доброго Юшки», людини, яка ніколи не їла цукру, щоб вона їла його.

Неможливо не сказати про безкорисливість, сміливість і сумлінність такого літературного персонажа, як Мотря. Головна героїняоповідання А. І. Солженіцина « Матренін двірвсе життя жила для інших, жертвувала всім, що мала, безкоштовно виконувала важку роботу. Її образ втілює в собі ідеал чесної та безкорисливої ​​людини.

Підвести підсумки своєї роботи я хочу цитатою американського письменника: «У глибині душі мудреці знають цю істину: єдиний спосіб допомогти собі – це допомагати іншим людям». Таким чином, лише від нас залежить наше власне благополуччя та щастя оточуючих нас людей.

Основи альтруїзму – стань кращим, піклуючись про інших

Походження слова «альтруїзм» пояснюється досить просто – його основою є латинський термін «alter» («інший»).

Що це таке

Вперше воно було вжито у працях французького філософа О. Канта як протилежність егоїзму.

Як пояснити значення слова альтруїзм у сучасному розумінні? У першу чергу, їм позначають особливу систему цінностей особистості, яка проявляється у скоєнні дій, спрямованих не на саму себе, а на інтереси іншої людини або цілої групи людей.

Тобто, якщо по-простому, альтруїзм це:

• турбота про благо інших;
• готовність пожертвувати своїми інтересами заради чужих.

При цьому людина зовсім не почувається якоюсь неповноцінною, вона відчуває чужі переживання і біль і прагне якось полегшити їх, при тому, що це не принесе їй ніякої вигоди.

Що може дати цю якість своєму власнику? Хоча б такі переваги, як:

• свободу здійснювати благородні вчинки та добрі справи;
• впевненість у собі та своїх можливостях.

А ще альтруїсти не мають такого поняття, як гординя. Він не просить за свої вчинки жодної винагороди і просто допомагає людям, одночасно самовдосконалюючись і стаючи кращими.

Приклади справжнього альтруїзму

Щоб розглянути це явище, варто звернути увагу на кілька найбільш відомих прикладівз життя.

Одним з них можна назвати дії солдата, що закриває собою міну, щоб товариші могли залишитися живими. Такий подвиг подвійно виправданий з погляду альтруїста, який не лише врятував чужі життя, а й допоміг батьківщині наблизитись на крок до перемоги над супротивником.

Як написати психологічний портрет особистості? Дізнайся зі статті.

Можна згадати як приклад і віддану дружину хронічного алкоголіка, що практично жертвує собою у своїх залицяннях за чоловіком. Не має значення, наскільки це виправдано, і як саме слід було б вчинити – це все одно є проявом альтруїзму.

У схожій ситуації може бути і мати кількох дітей, яка жертвує особистим і практично будь-яким іншим життям заради виховання своїх нащадків.

Серед прикладів, відомих нам за літературними джерелами, вищий ступінь альтруїзму показав казковий персонаж Данко, який висвітлив своїм серцем дорогу безлічі людей.

Прояви у повсякденному житті

У нашому звичайному житті ми можемо зіткнутися з проявами цієї якості.

• благодійність, тобто безкорислива турбота про тих, хто дійсно потребує допомоги;
• подарунки. Хоча це іноді буває не зовсім чистим проявом альтруїзму, але більшість тих, хто дарує певною мірою теж – альтруїсти;
• сімейні відносини. Нехай навіть жодних алкоголіків у вашій родині немає, та й дітей теж небагато, але добра сім'яможе триматися тільки на альтруїзмі обох батьків до кожної дитини і, можливо, один до одного (або хоча б одного чоловіка до іншого);
• наставництво. У тому випадку, звичайно, якщо вона безкорислива. Навчання інших, менш досвідчених людей (колег, товаришів, товаришів по службі) своїм знанням з любові до своєї роботи теж є проявом альтруїзму.

Які якості особистості характерні

При альтруїзмі у людини зазвичай розвиваються такі якості:

Також при цьому зростають впевненість та духовний потенціал.

Як досягти

Досягнення альтруїзму - зовсім не таке складне завдання, як це може здатися на перший погляд.

Ми можемо стати певною мірою альтруїстичним, якщо будемо:

1. допомагати своїм близьким та рідним, нічого не вимагаючи натомість (навіть хорошого відношення – яке, до речі, найчастіше з'являється саме тоді, коли за ним не ганяєшся);
2. займатися волонтерством. Тобто допомагати тим, хто потребує опіки та уваги. Це може бути і догляд за старими, і допомога вихованцям дитбудинку, і навіть турбота про бездомних тварин.

Мотив у всіх ваших добрих вчинків має бути лише один – допомогти комусь упоратися з його проблемами. А зовсім не бажання заробити, чи йдеться про гроші, славу чи якусь іншу винагороду.

Відео: Мультиплікаційний приклад

Розкажіть друзям! Розкажіть про цю статтю своїм друзям у коханій соціальної мережіза допомогою кнопок у панелі зліва. Дякую!

Альтруїзм – значення, сутність, приклади. Плюси та мінуси альтруїзму

Напевно, багато хто замислюється, що таке альтруїзм, хоча часто чули це слово. І також, напевно, багато хто бачив людей, які допомагали оточуючим, навіть іноді ризикуючи життям, але не знали, як назвати таких людей. Зараз ви зрозумієте, як пов'язані ці поняття одне з одним.

Альтруїзм: приклади та поняття

Існує багато визначень слова «альтруїзм», але є одна загальна риса, з якою згодні різні джерела, Навіть вікіпедія, альтруїзм пов'язаний з безкорисливою турботою про інших людей. Слово «самовідданість» також дуже підходить, адже людина, яка є альтруїстом, не чекає будь-яких нагород, вигоди, вона робить вчинки, нічого не бажаючи натомість. Протилежністю альтруїзму, тобто антонімом, є поняття егоїзм, і якщо егоїстів вважають не самими найкращими людьми, то альтруїстів, як правило, поважають і з них часто хочуть брати приклад.

Психологія дає таке визначення, що таке альтруїзм - це принцип поведінки особистості, завдяки якому людина здійснює дії чи вчинки, пов'язані з благополуччям інших людей. Першим це поняття ввів французький соціолог Конт, під ним він розумів безкорисливі, нічого не чекають натомість спонукання особистості, які становлять користь тільки іншим людям, а чи не самої цієї особистості.

Існує кілька видів альтруїзму:

• моральний чи моральний - альтруїст робить безкорисливі вчинки, тобто веде волонтерську діяльність, бере участь у благодійності, займається донорством тощо для свого внутрішнього задоволення, морального комфорту та гармонії з самим собою;
• раціональна - людина хоче розділяти свої інтереси, і при цьому допомагати іншим людям, тобто перед тим, як зробити якийсь добрий і безкорисливий вчинок, людина спочатку її ретельно обмірковуватиме і зважуватиме;
• пов'язаний із переживаннями (симпатією чи співчуттям) - людина гостро відчуває почуття та переживання інших людей, і тому хоче їм допомогти, якось вплинути на ситуацію;
• батьківський - даний вид властивий майже всім батькам, вони готові віддати все найкраще для добра своїх дітей;
• демонстративний - цей вид важко назвати альтруїзмом, тому що людина допомагає не усвідомлено, а тому, що цього хочуть інші або тому що «треба» допомагати;
• соціумний – альтруїст безкорисливо допомагає своєму оточенню, тобто друзям, родичам.

Існує безліч прикладів альтруїзму. Наприклад, дуже часто на слуху такі героїчні вчинки, коли солдат лягав на міну, щоб урятувати своїх решту солдатів, таких випадків було багато під час Вітчизняної війни. Дуже часто прикладом альтруїзму є догляд за своїми хворими близькими, коли особистість витрачає свій час, гроші та увагу, розуміючи, що нічого не отримає натомість. Прикладом альтруїзму служить мати дитини з обмеженими можливостями, яка все життя допомагає своїй дитині, оплачує дороге лікування, водить її до спеціальних педагогів і при цьому теж нічого не чекає натомість.

Насправді, прикладів альтруїзму в повсякденному життідуже багато, потрібно просто подивитися навколо і побачити безліч добрих та безкорисливих вчинків. Наприклад, суботники, донорство, благодійна допомога, допомога дітям-сиротам чи людям із смертельними хворобами – все це можна назвати альтруїзмом. Наставництво також є прикладом альтруїзму, тобто коли досвідченіший майстер абсолютно безкоштовно і з добрих спонукань передає свої знання молодому учневі.

Якими ж рисами має мати людина, щоб назватися альтруїстом?

• доброта – альтруїст прагне приносити людям благо;
• безкорисливість - альтруїст не вимагає нічого натомість;
• жертовність – альтруїст готовий жертвувати своїми грошима, силами і навіть емоціями заради інших;
• гуманізм – альтруїст по-справжньому любить усіх оточуючих людей;
• щедрість – готовий ділитися багатьом;
• благородство - схильність до добрих вчинків та дій.

Звичайно ж, альтруїст має багато якостей, тут перераховані лише основні. Всі ці якості можна і потрібно розвивати, треба частіше допомагати іншим, допомагати людям за допомогою благодійних програм та фондів, а також зайнятися волонтерською діяльністю.

Плюси та мінуси альтруїстичної поведінки

Плюсів у такої поведінки безліч і неважко здогадатися, які вони. Насамперед, звичайно ж, моральне задоволення від своїх вчинків. Роблячи безкорисливі добрі вчинки, ми привносимо у світ добро. Дуже часто люди займаються добрими справамипісля того, як зробили щось погане, таким чином вони ніби хочуть загладити для себе свою провину. Звичайно ж, завдяки альтруїстичній поведінці, ми набуваємо певного статусу в суспільстві, до нас починають ставитися краще, нас поважають, і нам хочуть наслідувати.

Проте, альтруїзм має і мінуси. Буває, що можна перестаратися і навіть завдати шкоди самому собі. Якщо людина дуже добра, ним можуть користуватися оточуючі для своїх не завжди добрих намірів. Взагалі, роблячи добрі вчинки, треба залишатися дуже уважним, щоб не зробити гіршим собі та своїм близьким.

Тепер ви знаєте що таке альтруїзм, визначення альтруїзму в психології та приклади альтруїзму. Він передбачає добрі і безкорисливі вчинки, а щоб бути альтруїстом, необов'язково бути багатим, мати якусь славу або знати багато психології. Іноді пряма увага, підтримка, догляд чи навіть добре слово можуть допомогти. Роблячи все більше і більше добрих вчинків, згодом ви зрозумієте, як добре у вас стало на душі, як змінилися ви і ставлення оточуючих до вас.

Світ тісний

СПРАВА МАЙСТРА Боїться!

20 прикладів дивовижних людських вчинків

Є досить багато скептиків, які вважають, що людство вже не врятувати, що навколо надто багато зла та поганих людей. Але мабуть, не варто задаватися грандіозними планами і рятувати все людство, краще придивитися навколо себе і виправити те, що нам під силу.

Більшість із цих 20 вчинків досить прості, не вимагають багато грошей чи часу, вони вимагають лише внутрішньої доброти та небайдужості. Ці люди – приклади, гідні замилування.

Шкільний вчитель Антоні ла Кава створив мобільну бібліотеку

Він купив вантажівку і книги і тепер їздить Італією, радуючи дітей у віддалених селах. Кожен його приїзд стає для них справжнім святом.

Хлопці ризикували життям, щоб урятувати ягня

Християни захистили мусульман

Під час мітингів у Єгипті християни оточили мусульман обручкою, щоб ті могли спокійно молитися.

Те саме зробили мусульмани під час різдвяного богослужіння в Єгипті

Цей слон настав на фугас і втратив частину ноги. Люди, яким не все одно, подбали про протез

В'ячеслав Іванович, пенсіонер із Білорусі, створив за своєю ініціативою безкоштовний аквапарк для всіх бажаючих.

Афганець приніс чай американським солдатам

Хлопчик рятує оленя під час повені в Бангладеш

Спортсменка Жаклін Кіплімо допомагає своєму супернику

У метро в Канаді зламався турнікет і довкола не було нікого з працівників, тож люди залишали гроші ось так

Футболісти захистили дітей від дощу

Під час матчу у Києві почався дощ і щоб діти, які за традицією вийшли на поле, не намокли, ізраїльські футболісти віддали їм свої кофти.

Гуо Шіджін виріс у дуже бідній родині, а його мрією було навчання в університеті. Якось під час роботи його батько пошкодив спину, і Гуо опинився перед тяжким вибором. Але він не став кидати батька чи жертвувати навчанням, а домігся дозволу забрати батька до гуртожитку і тепер дбати про нього та одночасно навчається.

Дівчинка ділиться водою з поліцейськими

В одному з будинків у Фінляндії було знайдено 20 євро

Той, хто знайшов, не забрав їх собі, а повісив оголошення про знахідку

Пасажири поїзда в Індії побачили слоненя, що застрягло, умовили машиніста зупинитися і підгодовували його листям до приїзду рятувальної служби.

Пожежники напуває коалу під час пожежі в лісі

Працівник поліції стоїть із кулькою, яку йому вручила дівчинка

8-річна Ділейні Браун із США хвора на мієлолейкоз і 10 тисяч людей зібралося перед її домом, щоб заспівати їй різдвяні пісні.

Чоловік віддає своє взуття бездомній дівчинці у Ріо-де-Жанейро

Вступили у доросле життя

Замість того щоб з шиком відсвяткувати випускний, сербські школярі вирішили зібрати гроші і віддати нужденним сім'ям з тяжко хворими дітьми.

Школа Капперів

Системи та стратегії ставок з усього світу

Прогнози та статистика

Школа Капперів у соцмережах

Приклади щедрості

11 Бер 2014

Зовсім не секрет, що великий виграш часто приносить нещастя. Це як закон карми, який говорить, що за все треба платити. Підтверджень цьому в історії є чимало. Люди втрачають спокій, руйнуються їхні сім'ї в спробах поділити багатство, що казна-звідки навалилося, починаються абсолютно містичні послідовності невдач і бід після великих виграшів у лотерею і в казино.

Однак, є і такі епізоди, коли отриманий виграш витрачається абсолютно безкорисливим чином. Погляньмо, на що здатні люди у свої хвилини щедрості.

Історія жителя Канади Тома Кріста

Цей любитель лотерей ніколи не залишав надії виграти джек-пот і постійно брав участь у них. Йому іноді вдавалося виграти по двадцять доларів, але він відчував, що справжній успіх чекає на нього попереду. І ось, одного сонячного дня йому зателефонували з адміністрації лотереї та сказали, що він став переможцем. Коли ж назвали суму виграшу - то вона шокувала його! Це було 40 мільйонів канадських доларів.

Невідомо, що діялося в голові у Тома, але він розпорядився грошима зовсім дивним чином. Більшість грошей він пожертвував на дослідження пухлинних захворювань, оскільки сам втратив дружину через рак. Це дивно, але його сім'я підтримала його рішення. Діти стали допомагати йому знаходити найкорисніші благодійні організації, і Том жертвував їм гроші.

Том та його діти відкрили фонд допомоги нужденним. Сам він пояснив, що не потребує таких грошей, адже все що потрібно - у нього вже є. Він досягнув великого успіху у своїй роботі, ставши директором підприємства з торгівлі електроприладами. Цей приклад щедрості душі можна назвати зразково-показовим.

У Римсті

У 2008 році 50-річний житель містечка в Бельгії під назвою Римст упіймав удачу за хвіст. Він побажав, щоб подія залишилася непоміченою, проте від преси такого не приховаєш, адже він виграв 12.5 мільйонів доларів у лотерею! Рішення його було сміливим - він витратив половину виграшу, на те, щоб забезпечити теплом своїх співгромадян тих, хто його потребує.

«Насамперед він виписав чек на тисячу літрів палива для того, щоб забезпечити сто потреб сімей, це чудовий приклад щедрості» – розповів Хуберт Клеурен голова медичного департаменту в Римсті, невеликому фламандському містечку з населенням 16 тисяч осіб. Анонімний 50-річний везунчик виграв ці гроші в лотерею під назвою «Євромільйони», яка проводиться щотижня. У цій лотереї беруть участь дев'ять європейських країн.

Китайський пенсіонер

У Китаї, у Уйгурській Автономної Областіпощастило пенсіонеру, який виграв у лотерею 617 тисяч доларів. Він витратив весь свій виграш на благодійність.

Ця людина на прізвище Ванг був у минулому робітником у місцевій будівельній компанії. На момент виграшу він жив на пенсію розміром шістсот юанів на місяць, що становить приблизно 75 доларів США.

«Все, що мені потрібно було з цього виграшу – це купити собі нове радіо» - розповів Ванг місцевій пресі.

"Він одягається дуже скромно, у нього старий плащ, він не залишив собі нічого, ось це щедрість" - зауважили кореспонденти.

21 листопада 2005 року він прийшов отримувати свій виграш у місцевий центр і відразу ж вирішив витратити гроші на благодійність. За законом йому належало 437 тисяч доларів після вирахування податків, і він переказав ці гроші на допомогу студентам, які навчаються.

«Я пожертвував ці гроші, бо почуваюсь дуже щасливим, коли можу бути корисним для суспільства. Великі гроші – це ніщо для мене. - Розповів Ванг.

Також він сказав, що його пенсії цілком вистачає йому на життя.

Ветеран із Челсі

Сем Вікес – 88-річний ветеран і пенсіонер із Чеслі виграв 77,777 фунтів у місцевій лотереї. Він вирішив залишити собі лише 777 фунтів, а решту пожертвував на благодійність. Містер Вікес заявив, що задоволений своїм життям і залишив собі 777 фунтів лише для своїх звичних розваг, таких як пиво, гра в лотерею та ставки на кінські стрибки.

Містер Вікес проживає в королівському госпіталі Челсі для ветеранів і каже, що лотерея це просто хобі та його пенсії цілком достатньо для підтримки його скромного життя.

Грошовий дощ

Паб "Мобі Дік" в Уругваї, де з другого поверху сипалися гроші

Дуже яскравий випадок стався в Уругваї, одному з курортних міст. У місцеве казино міста Пунта-дел-Эсте прийшов турист із Франції в день свого народження, і доля подарувала йому подарунок у вигляді виграшу розміром 30 тисяч доларів.

Щоб відсвяткувати цю подію належним чином, француз пішов у ресторан «Мобі Дік» і, піднявшись на другий поверх, демонстративно розвіяв купюри в повітрі з другого поверху. Всі люди в окрузі були приголомшені від такого прикладу щедрості і почали збирати гроші. Одному працівникові ресторану вдалося назбирати три тисячі доларів. Коли ж ейфорія від скоєного вчинку спала, і настав час вирушати додому, переможець виявив, що в його кишені не залишилося навіть грошей, щоб викликати таксі до готелю.