Головна Садові Життєвий та творчий шлях стендалю. Стендаль: біографія та творчість

Життєвий та творчий шлях стендалю. Стендаль: біографія та творчість

Фредерік Стендаль (Анрі Марі Бейль) народився у Греноблі у 1783 році, всього за кілька років до Великої Французької революції. Родина Бейль була заможною. Батько майбутнього письменника була адвокатом. Мати померла, коли йому було лише 7 років. Вихованням хлопчика займався його дідусь Анрі Ганьйон. Будучи освіченою людиною, мосьє Ганьйон прагнув дати освіту і своєму онуку. Саме дід привчив маленького Анрі Марі до читання. Любов до книг породила любов до твору, яким хлопчик почав займатися потай від усіх у дуже ранньому віці.

Усі члени сім'ї Бейль були затятими монархістами. Страта французького короля стала справжнім кошмаром для рідних Анрі. Тільки майбутній письменник тішився цією смертю і навіть плакав від захоплення.

1796 року Анрі Марі віддали до школи. Улюбленим предметом хлопчика була, як не дивно, математика, а не література чи рідна мова. Пізніше письменник, згадуючи своє дитинство, зізнавався, що найбільше ненавидів у людях лицемірство. Математику він полюбив тому, що це точна, а отже, наука, яка не передбачає лицемірства.

Наприкінці 1790-х років Стендаль переїхав до Парижа. У столиці він планував вступити до Політехнічної школи. Однак замість школи майбутній письменник вступив на військову службу, чому сприяв його впливовий родич. До 1812 Наполеон був кумиром Стендаля. Разом із військами Бонапарта майбутній письменник відвідав Італію. Вдалося йому побувати і в Росії, де Стендаль мало не загинув. Незважаючи на те, що росіяни були ворогами, письменник не відчував до них ненависті, захоплюючись їх патріотизмом та героїзмом.

Повернувшись додому, Стендаль побачив свою батьківщину зруйнованою. Він звинувачував Наполеона у руйнуванні Франції. Більше Стендаль не вважав Бонапарта за свого кумира і щиро соромився своєї національності. Коли Наполеона відправили у вигнання, письменник теж вирішив залишити країну і переїхав до Італії, вважаючи її більш волелюбною. У роки в Італії стала вельми поширеною набуло руху карбонаріїв, що боролися за визволення своєї батьківщини від австрійського панування. Стендаль взяв активну участь у визвольному русі, за що двічі засуджувався до смертної кари. Письменнику доводилося жити й у Англії. Його життя за кордоном залежало від випадкових заробітків. З 1820-х Анрі Марі Бейль вперше став підписуватися своїм псевдонімом.

Стендаль вирішив повернутися на батьківщину в 1830 році, щоб вступити на державну службу. Того ж таки 1830 року його призначили на посаду консула і відправили до Трієста. Однак австрійська влада турбувала «темне» минуле нового консула, у зв'язку з чим письменника перевели до Чивітавек'ю. Жалування було більш ніж скромним, але Стендаль не хотів знову покинути країну, що йому полюбилася, і залишився на посаді консула до кінця своїх днів.

Слабке здоров'я нерідко змушувало письменника повертатися на батьківщину, взявши тривалу відпустку. Одна з відпусток тривала 3 роки (1836-1839). Останні роки життя Стендаля були особливо важкими: сифіліс, яким письменник заразився в юності, виявлявся як неможливості повноцінно працювати і слабкості. У 1841 році письменник вкотре приїхав до Парижа, де у нього стався інсульт. Не маючи змоги записувати самостійно, Стендаль диктував свої твори, продовжуючи писати до смерті в березні 1842 року.

Люди, які близько знали Стендаля, говорять про нього як про людину потайливу і люблячу усамітнення і самотність. Письменник мав раниму і тонку душу. Одною з відмінних рисйого характеру була ненависть до тиранії. При цьому письменник сумнівався у будь-якому визвольному русі. Він щиро співчував і навіть допомагав карбонаріям, але не вірив, що їхні зусилля дадуть позитивні результати. Між кутниками не було єдності: одні мріяли про республіку, інші хотіли бачити у своїй країні монархію.

Італія стала для великого французького письменника другою батьківщиною. Він полюбив італійців, вважаючи їх, на відміну своїх співвітчизників, більш щирими. Інтроверту Бейлю набагато ближче була італійська нестримність і рішучість, ніж характерні для Франції XIXстоліття стриманість та лицемірство. Італійських жінок письменник знаходив більш привабливими та пережив із ними не одну любовну пригоду. Навіть на своєму могильному камені Стендаль хотів бачити напис: «Енріко Бейль, міланець».

Естетичні вимоги

Стендаль розпочав свою літературну діяльність у дуже ранньому віці. За багато років наполегливої роботи над своїм стилем, письменник зміг виробити власні концепції, яким прагнув слідувати, працюючи над черговим романом.

Пристрасний характер

Видатний персонаж у центрі

У центрі кожного твору має стояти яскравий, «пристрасний» образ. Цей персонаж вважає за краще бути в опозиції, не погоджуючись із несправедливістю та насильством. Головний герой неодмінно має любити, інакше вся його боротьба стає просто безглуздою.

Сам автор не вважає своїх персонажів романтиками, незважаючи на наявність явних ознак романтичного героя. На думку Стендаля, створені ним літературні образи є дослідниками та діячами. Романтик не здатний ні на що, крім «шляхетного гніву».

Точність та простота

Твори великого французького письменника відрізняються простотою та лаконізмом. Любов Стендаля до математики в шкільні рокивідбилася у всіх його романах. Письменник вважав, що читач має бачити у книзі не пафос і незрозумілі йому описи внутрішнього світу персонажа, а точний аналіз, завдяки якому будь-яка людина зможе зрозуміти, що відбувається з головним героєм.

Концепція історизму

Для Стендаля неприйнятне зображення людини поза обставинами, як у письменників-романтиків, або людини взагалі, як у письменників-класиків. Читач має знати, в яку епоху живе головний геройі яке місце він займає серед своїх сучасників. Персонажів не можна виривати з історичного контексту. Усі вони – люди свого часу. Епоха, якій вони належать, склала їхній характер. Тільки маючи уявлення про історичний контекст, читач може зрозуміти, що саме керує головним героєм, стає мотивом його дій.

У наступній статті ви можете прочитати короткий зміст, що розповідає історію кохання Жюльєна Сореля, яка і занапастила його згодом.

Ще один видатний роман, який, до того ж, є його останнім завершеним романом, події якого відбуваються після завершення епохи правління Наполеона.

Червоне, чорне, біле

Ім'я Стендаля традиційно пов'язане з романом «Червоне та чорне». Роман був створений у 1830 році на основі реальних подій. Літературознавці довгий часне могли зрозуміти, чому автор дав роману саме таку назву. Обидва кольори нагадують про трагедію, кровопролиття і смерть. А поєднання червоного та чорного асоціюється з оббивкою труни. Сама назва налаштовує читача на трагічний фінал.

Через 5 років після написання першого геніального роману Стендаль створює твір зі схожою назвою – «Червоне і біле». Подібність назв невипадкова. Крім того, назва та зміст нового роману до певної міри пояснюють заголовок попереднього. Під чорним кольором, швидше за все, малося на увазі не смерть, а низьке походження головного героя Жюльєна Сореля. Білий колір вказує на еліту, вихідцем з якої був Люсьєн Левен, головний герой другого роману. Червоний колір – символ нелегкого, тривожного часу, коли доводиться жити двом головним героям.

Ф. Стендаль. Біографія (коротко) цієї людини буде представлена до вашої уваги нижче.

Загальні відомості

Французький письменник Анрі Марі Бейль (справжнє ім'я) народився в Греноблі на півдні Франції в 1783 р. Його сім'я була забезпеченою, батько адвокат місцевого парламенту. На жаль, хлопчик у 7 років втратив матір та його вихованням зайнялися батько з тіткою. Жалоба за померлою дружиною була настільки сильною, що батько з головою пішов у релігію, ставши вкрай побожною людиною.

З батьком у Анрі стосунки не ладналися. А дід по материнській лінії, лікар і прихильник освіти, став близькою людиною, прищепив майбутньому письменнику любов до літератури. Дід Анрі Ганьйон особисто зустрічався з Вольтером. Саме він познайомив майбутнього письменника з роботами Дідро, Вольтера, Гельвініція, заклав основу освіти, світогляду та відразу до релігії. Характер Ф.Стендаля відрізнявся чуттєвістю та імпульсивністю, самозакоханістю та критичністю, відсутністю дисципліни.

Освіта та військова служба

Початкову освіту Анрі здобув у місцевій Гренобльській школі, провчившись у ній лише три роки. Цікавився філософією та логікою, історією мистецтв та математикою. У 16 років юнак поїхав до Парижа вступати до Політехнічної школи, щоб стати військовим інженером або артилерійським офіцером.

Але вихор подій, що відбуваються в країні, змінив його плани. Після подій Революції він записується до армії Наполеона, до драгунського полку. Незабаром йде зі служби і займається в Парижі самоосвітою. У центрі його уваги: література, філософія та англійська мова. Майбутній письменник у щоденниках на той час пише про бажання стати драматургом.

Після нетривалої служби в Марселі, куди він вирушив за актрисою, в яку закохався, вступає військовим чиновником до армії.

Стендаль, біографія якого насичена цікавими фактами, брав участь у військових походах Наполеона у Німеччині, Австрії, Італії та Росії. У походах він записує свої роздуми про музику та живопис. У складі наполеонівської армії став очевидцем Бородінської битви та пожежі у Москві. Пройшов Оршу та Смоленськ, був на Вязьмі. Події військової компанії у Росії вразили його патріотизмом і величчю російського народу.

Поїздка до Італії

Поразка Бонапарта та відновлення влади Бурбонів, до яких він мав негативне відношення, змушують Стендаля вийти у відставку та наступні 7 років провести в італійському Мілані Письменник закохується в Італію, її мову, оперу, живопис та жінок. Італія стала для Стендаля другою батьківщиною, сюди він переселяє своїх героїв. Темперамент італійців він вважав природним, не схожим на французьку. У Мілані Стендаль познайомився із поетом Байроном

Фредерік Стендаль, біографія якого була дуже сумною, в Італії починає літературна творчістьі видає перші книги: «Життєпис Гайдна, Моцарта та Метастазіо» (1815) та «Історія живопису в Італії» (1817).

В Італії починається рух республіканців-карбонаріїв, яких Стендаль підтримує та фінансує. Але в 1820 р. його друзі карбонарії потрапляють під переслідування і йому довелося виїхати до Франції.

Життя у Парижі

Заробляти на життя письменник Стендаль, біографія якого була дуже не простою, став роботою в газетах та журналах.

Але влада Парижа вже була обізнана про його знайомства. Друкуватися довелося в англійських та французьких журналах без підпису автора.

Двадцяті роки XIXв. відзначені активною творчістю та публікаціями.

Виходить у світ книга «Трактат про кохання», памфлети «Расін і Шекспір», перший роман «Арманс» та новела «Ваніна Ваніні». Видавці пропонують видати путівник Римом, так з'являється книга «Прогулянки Римом».

Стендаль роман «Червоне і чорне» показав світу 1830 р. Час дії роману збігається з епохою реставрації, у якому жив автор. А основу для сюжету Стендаль прочитав у газеті, у колонці кримінальної хроніки.

Незважаючи на плідну роботу, психологічний та матеріальний стан Стендаля залишають бажати кращого. Він не має стабільного заробітку, переслідують думки про суїцид. Письменник пише кілька заповітів.

Дипломатична та творча робота

Політичні зміни у Франції 1830 р. дозволяють Стендалю вступити до державної служби. Він призначений послом до Італії, до Трієсти, а пізніше - до Чівіта-Веккія. На консульській роботі він закінчить своє життя.

Рутинна, одноманітна робота та проживання маленькому портовому містечку навівали на Фредеріка нудьгу та самотність. Щоб розважитись, він став подорожувати Італією, їздити до Риму.

Проживаючи в Італії, Фредерік Стендаль продовжує літературну діяльність. У 1832-1834 pp. написані «Спогади егоїста» та роман «Люсьєн Левен». Автобіографічний роман «Життя Анрі Брюлара» виходить 1836 р.

Період 1836-1839 р.р. Ф. Стендаль проводить у Парижі, у тривалій відпустці. Тут він пише «Записки туриста», видані Парижі в 1838 р., і останню закінчену книгу «Пармська обитель».

Останні роки життя та творчості

Незадовго до смерті письменник зміг повернутися до Парижа, виклопотавши собі відпустку у відомстві. У цей час він уже був тяжко хворий і слабкий, що важко міг писати, і тому диктував свої тексти.

Похмурий настрій не залишало Ф. Стендаля. Він думає про смерть і передбачає, що може померти на вулиці.

Так і сталося. У березні 1842 р. письменник робив прогулянку, коли його вразив апоплексичний удар. Він упав посеред вулиці і за кілька годин помер.

Труна з тілом невизнаного генія прийшли проводити лише троє його друзів.

Французькі газети повідомили лише про поховання на Монмартрі «невідомого німецького поета».

Надгробна плита Стендаля, на його прохання на знак любові до Італії, містить короткий напис: «Анрі Бейль Міланець. Жив, писав, любив».

Ставлення до релігії та формування поглядів

У дитинстві Стендаля виховував єзуїт Райян. Після занять із ним та читань Біблії, Анрі зненавидів священнослужителів та релігію і на все життя залишився атеїстом.

Йому чужа мораль аскетизму та покірності. На думку письменника, лицемірство охопило французьке суспільство. Ніхто не вірить у догми католицької церквиале змушений приймати маску віруючого. Повне опанування церкви умами французів є чим іншим, як проявом деспотизму.

Батько письменника був самовдоволеним буржуа, а світ Стендаля формувався на протилежних поглядах. Основою була вільна особистість, зі своїми особливими почуттями, характером і мріями, що не визнає понять боргу і пристойності, що встановилися.

Письменник жив у епоху змін, спостерігав і сам брав участь. Кумиром того покоління був Наполеон Бонапарт. Жага сильних переживань та енергія дії становили атмосферу епохи. Стендаль захоплювався талантом і відвагою Наполеона, що вплинуло його світогляд. Характери літературних героївСтендаля зображені відповідно до духу епохи.

Кохання у житті письменника

В Італії, у свою першу поїздку, Фредерік Стендаль зустрів свою безнадійну і трагічне кохання- Матильду Вісконті, дружину польського генерала Дембовського. Вона рано померла, але встигла залишити слід у його житті та пам'ять, яку він проніс через усе життя.

У своєму щоденнику Стендаль написав, що у його житті було 12 імен жінок, які він хотів би назвати.

Визнання таланту

«Літературна слава – лотерея», – говорив письменник. Біографія і творчість Стендаля були цікавими його сучасникам. Належна оцінка та розуміння прийшли через 100 років, у XX столітті. Та він і сам зазначав, що пише для малої кількості щасливців.

На тлі знаменитості Бальзака в 1840 р. цікава біографіяСтендаля була відома, його був у списку французьких письменників.

Дбайливі автори на той час, зараз благополучно забуті, видавалися десятками тисяч екземплярів. «Трактат про кохання» Ф. Стендаля продали лише у 20 примірниках. З цього приводу автор жартував, називаючи книгу «святинею», бо мало хто сміє до неї доторкнутися. Знаковий роман «Червоне та чорне» видавався лише 1 раз. Критики вважали романи Стендаля не заслуговують на увагу, а героїв неживими автоматами.

Очевидно, причина у невідповідності існуючих стереотипів у літературі з жанром його творчості. Пристрасть до особистостей з абсолютним авторитетом, подібним до Наполеона, суперечила правилам того часу.

Відсутність визнання за життя не завадило Ф. Стендалю увійти до найбільших новелістів свого часу.

Свій літературний псевдонім Анрі Бейль взяв за назвою міста Stendhal у Німеччині. У цьому місті народився знаменитий мистецтвознавець Вінкельман, який жив у XVIII столітті, ідеї якого вплинули на німецьких романтиків.

Свою професію Ф.Стендаль називав: "Спостереження за поведінкою людського серця".

У січні 1835 р. Стендаль був нагороджений орденомПочесний легіон.

Назва роману «Червоне і чорне» символічна і спірна, дискусії серед учених і літературознавців не припиняються. За однією з версій, червоне – колір революційної доби, в яку випало жити автору, а чорне – символ реакції. Інші порівнюють червоне та чорне з випадком, що визначає долю людини. А треті вбачають у поєднанні кольорів проблему вибору головного героя Жюльєна. Бути військовим (червоне), як за Імперії чи священиком (чорне), що більш почесно під час Реставрації. Союз червоного та чорного - це не лише контраст, протилежність, а ще подібність, взаємний перехід одного в інше, конфлікт та суміжність життя та смерті.

Оцінка творчості Ф. Стендаля

Сам Фредерік Стендаль, коротка біографіяякого була повідомлена у статті, зараховував себе до романтиків, у своїх творах ставив на перше місце внутрішній світ та переживання героїв. Але внутрішній світ ґрунтувався на чіткому аналізі, осмисленні соціального життя, реалістичному мисленні.

У своєму ставленні до життя, що знайшло відображення у творчості, Стендаль перевіряв усі події та поняття особистим досвідом, а досвід виростає з наших особистих почуттів та переживань. Єдиним джерелом пізнання, вважав він, є наші відчуття, отже, не може бути моралі з ним не пов'язаною.

Рухаюча сила та потужний стимул поведінки героїв криється у спразі слави та засудженого схвалення.

Творець жанру реалістично- психологічного роману- Фредерік Стендаль, використав у своїх романах тему протиставлення молодих та старих героїв, де молодість та енергія виступають проти тупості та деспотичності. Головні, улюблені герої його романів вступають у конфлікт із суспільством пануючої буржуазії і «чистогана», що переміг. Грубе соціальне середовище, сповнене відсталих поглядів і звичок, перешкоджає розвитку незалежної думки та вільної особистості.

Письменника відносять до передових та ранніх практик реалізму.

Творчість Ф. Стендаля має два основні тематичні напрями:

Італія та книги про мистецтво.
Опис французької дійсності в той час, який він жив після Французької Революції.

>Біографії письменників та поетів

Коротка біографія Фредеріка Стендаля

Фредерік Стендаль (справжнє ім'я Анрі Марі Бейль) – французький письменник, один із основоположників психологічного роману. Свої роботи письменник видавав під різними псевдонімами, але найважливіші їх підписував ім'ям Стендаль. Народився 23 січня 1783 року у Греноблі у ній адвоката. Вихованням хлопчика займалися його тітка і батько, оскільки він рано втратив матір. Найбільше він любив свого діда Анрі Ганьона. Той своєю чергою захоплювався творчістю просвітителів, із яким познайомив свого онука. Стендаль із дитинства знав роботи Гельвеція, Вальтера, Дідро.

Освіта хлопчик отримував у гренобльській школі. Там його особливо захоплювали філософія, логіка, математика та історія мистецтва. У 1799 році він вирушив до Парижа, де вступив на службу до армії Наполеона. Незабаром юнак був спрямований північ Італії. У цю країну він одразу закохався і назавжди. У 1802 році він залишив армію, але через три роки знову приєднався до неї. У чині військового чиновника він відвідував багато країн Європи. Під час цих поїздок він записував усі свої спостереження та роздуми у товсті зошити, частина яких не збереглася.

Стендаль брав участь у російській кампанії Наполеона і був свідком Бородінської битви. Після війни він подав у відставку та перебрався до Італії. Саме в цей період він всерйоз зайнявся літературною діяльністю. Його перші твори були пов'язані з історією та мистецтвом Італії. У зв'язку з важкою політичною ситуацією в країні та гоніннями республіканців він був змушений залишити країну і повернутися до Франції. З 1830 року він знову перебував в Італії як французький консул.

У 1820-ті роки Стендаль всерйоз захопився реалізмом. Спочатку з'явився роман «Арманс» (1827), потім повість «Ваніна Ваніні» (1829), а найзнаменитіша книга письменника «Червоне і чорне» побачила світ 1830 року. В останні роки свого життя Анрі Бейль дуже погано почувався. Він помер 22 березня 1842 прямо на вулиці від аневризми аорти.

фр. Marie-Henri Beyle; псевдонім Стендаль (Стендаль)

французький письменник, один із основоположників психологічного роману

Стендаль

коротка біографія

Фредерік Стендаль- літературний псевдонім Анрі Марі Бейля, відомого французького письменника, що є одним із основоположників жанру психологічного роману, що входить до числа видатних письменниківФранції ХІХ ст. За життя він здобув славу меншою мірою белетриста і більшою - як автор книг, що розповідають про італійські пам'ятки. З'явився світ 23 січня 1783 р. у Греноблі. Батько його, заможний адвокат, який рано втратив дружину (Анрі Марі було 7 років) не приділяв достатньо уваги вихованню сина.

Будучи вихованцем абата Ральяна, Стендаль перейнявся антипатією до релігії та церкви. Захоплення творами Гольбаха, Дідро та інших філософів-просвітителів, а також Перша французька революціянадали величезний вплив формування поглядів Стендаля. Все подальше життя він зберігав вірність революційним ідеалам і захищав їх так рішуче, як не робив ніхто з його побратимів за пером, що жили в XIX ст.

Протягом трьох років Анрі навчався у Центральній школі Гренобля, а 1799 р. поїхав до Парижа, збираючись стати учням Політехнічної школи. Проте переворот Наполеона справив нього настільки сильне враження, що він записався в діючу армію. Молодий Анрі опинився на італійській Півночі, і ця країна залишилася назавжди в його серці. У 1802 р., наповнивши розчарування в політиці Наполеона, він подав у відставку, влаштувався на три роки в Парижі, багато читав, перетворившись на завсідника літературних салонів і театрів, мріючи при цьому кар'єрою драматурга. У 1805 р. він знову опинився в армії, але цього разу як інтендант. Супроводжуючи війська у військових походах до 1814 р., він, зокрема, брав участь у битвах наполеонівської армії у Росії 1812 р.

Негативно ставлячись до повернення монархії в особі Бурбонів, Стендаль після поразки Наполеона йде у відставку і на сім років переїжджає в італійський Мілан, де з'являються перші його книги: «Життя Гайдна, Моцарта та Метастазіо» (опубліковано 1817 р.), а також дослідження «Рим, Неаполь та Флоренція» та двотомник «Історії живопису в Італії».

Гоніння на карбонаріїв, що почалося в країні в 1820 р., змусило Стендаля повернутися до Франції, проте чутки про його «підозрілі» зв'язки послужили йому недобру службу, змушуючи поводитися надзвичайно обережно. Стендаль співпрацює із англійськими журналами, не підписуючи своїм ім'ям публікації. У Парижі з'являється ціла низка творів, зокрема, опублікований 1823 р. трактат «Расін і Шекспір», який став маніфестом французьких романтиків. Ці роки у його біографії були досить важкими. Письменник сповнився песимізму, його матеріальне становище залежало від епізодичних заробітків, він неодноразово цей час писав заповіт.

Коли Франції встановилася Липнева монархія, 1830 р. Стендаль отримав можливість вступити на держслужбу. Король Луї призначив його консулом у Трієст, але неблагонадійність дозволила йому обійняти цю посаду лише в Чивіта Веккії. Йому, що має атеїстичне світогляд, що співчуває революційним ідеям, що складав твори, пройняті духом протесту, було однаково непросто жити у Франції, й у Італії.

З 1836 по 1839 р. Стендаль перебував у Парижі у тривалому відпустці, протягом якого було написано останній його знаменитий роман - «Пармська обитель». Під час чергової відпустки, цього разу короткої, він буквально на кілька днів приїхав до Парижа, і там з ним стався інсульт. Сталося це восени 1841, а 22 березня 1842 він помер. Останні роки життя були затьмарені важким фізичним станом, слабкістю, неможливістю повноцінно працювати: так виявив себе сифіліс, яким Стендаль заразився в юності. Не в змозі писати сам і диктуючи тексти, Анрі Марі Бейль продовжував писати до самої смерті.

Біографія з Вікіпедії

Марі-Анрі Бейль(фр. Marie-Henri Beyle; 23 січня 1783 р., Гренобль - 23 березня 1842 р., Париж) - французький письменник, один з основоположників психологічного роману. У пресі виступав під різними псевдонімами, найважливіші твори опублікував під ім'ям Стендаль (Стендаль). За життя був відомий не стільки як письменник, скільки як автор книг про пам'ятки Італії.

Ранні роки

Анрі Бейль (псевдонім Стендаль) народився 23 січня 1783 р. у Греноблі у ній адвоката Шерюбена Бейля. Генрієта Бейль, мати письменника, померла, коли хлопцеві виповнилося сім років. Тому його вихованням займалися тітка Серафі та батько. З ними стосунки у маленького Анрі не склалися. Тепло та уважно до хлопчика ставився лише його дід Анрі Ганьйон. Пізніше в автобіографії «Життя Анрі Брюлара» Стендаль згадував: «Я був повністю вихований моїм милим дідом, Анрі Ганьоном. Цей рідкісний чоловік свого часу здійснив паломництво у Ферней, щоб побачити Вольтера, і був ним чудово прийнятий ... »Анрі Ганьйон був шанувальником просвітителів і познайомив Стендаля з творчістю Вольтера, Дідро та Гельвеція. З того часу у Стендаля зароджується огида до клерикалізму. Через те, що Анрі в дитинстві зіткнувся з єзуїтом Райяном, який змушував його читати Біблію, він все життя відчував жах та недовіру до священнослужителів.

Навчаючись у гренобльській центральній школі, Анрі стежив за розвитком революції, хоча навряд чи розумів її важливість. Він провчився в школі всього три роки, освоївши, за його власним визнанням, лише латину. З іншого боку, він захоплювався математикою, логікою, займався філософією, вивчав історію мистецтв.

У 1799 році Анрі вирушив до Парижа з наміром вступити до Політехнічної школи. Але натомість, натхненний переворотом Наполеона, вступає на службу в діючу армію. Він був зарахований сублейтенантом до драгунського полку. Впливові родичі із сімейства Дарю виклопотали для Бейля призначення на північ Італії, і хлопець назавжди закохався у цю країну. Історик масонства А. Меллор вважає, що «масонство Стендаля не стало надбанням широкої гласності, хоча він і належав протягом деякого часу до ордена».

У 1802 році, поступово розчарувавшись у Наполеоні, він подає у відставку і живе протягом наступних трьох років у Парижі, займаючись самоосвітою, вивчаючи філософію, літературу та англійську мову. Як випливає із щоденників того часу, майбутній Стендаль мріяв про кар'єру драматурга, «нового Мольєра». Закохавшись в актрису Мелані Луазон, молодик пішов за нею в Марсель. У 1805 році він знову повернувся на службу в армію, але цього разу як інтендант. На посаді офіцера інтендантської служби наполеонівської армії Анрі побував у Італії, Німеччині, Австрії. У походах він знаходив час для роздумів та писав нотатки про живопис та музику. Він списував своїми нотатками товсті зошити. Частина цих зошит загинула під час переправи через Березину.

У 1812 р. Анрі взяв участь у російській кампанії Наполеона. Побував у Орші, Смоленську, Вязьмі, був свідком Бородінської битви. Бачив, як горіла Москва, хоча власне бойового досвіду він не мав.

Літературна діяльність

Після падіння Наполеона майбутній письменник, який негативно сприймав Реставрацію та Бурбонів, подає у відставку та їде на сім років до Італії, до Мілану. Саме тут він готує до друку і пише свої перші книги: «Життєпис Гайдна, Моцарта та Метастазіо» (1815), «Історія живопису в Італії» (1817), «Рим, Неаполь та Флоренція у 1817 році». Великі шматки тексту цих книг запозичені із творів інших авторів.

Претендуючи на лаври нового Вінкельмана, Анрі Бейль приймає як основний псевдонім назву рідного міста цього автора. В Італії Анрі зближується з республіканцями - карбонаріями. Тут же він пережив безнадійну любов до Матильди Вісконтіні, дружини польського генерала Я. Дембовського, яка рано померла, але назавжди залишила слід у його серці.

У 1820 році в Італії починається переслідування карбонаріїв, у тому числі друзів Стендаля, що змусило його через два роки повернутися на батьківщину. Відразу до реакційного австрійського режиму, що встановив своє панування на півночі Італії, він згодом передасть на сторінках роману «Пармська обитель». Париж зустрів письменника непривітно, оскільки сюди дісталися чутки про його сумнівні італійські знайомства, йому доводиться бути дуже обережним. Він друкується у англійських журналах, не підписуючи свої статті. Лише через сто років було визначено автора цих статей. У 1822 році він публікує книгу «Про кохання» у різні історичні епохи. У 1823 р. у Парижі побачив світ маніфест французького романтизму - трактат "Расін і Шекспір".

У 20-ті роки Стендаль набув собі в літературних салонах репутацію невтомного і дотепного сперечальника. У ті роки він створює кілька творів, які свідчать про його русі у бік реалізму. Видає свій перший роман "Арманс" (1827), повість "Ваніна Ваніні" (1829). У тому ж 1829 йому пропонують створити путівник по Риму, він відгукується, і так з'являється книга «Прогулянки Римом», що представляє собою розповідь французьких мандрівників про поїздку до Італії. У 1830 році виходить у світ роман «Червоне та чорне», заснований на події, про який автор прочитав у газетному розділі кримінальної хроніки. Ці роки були досить важкими у житті письменника, який не має постійного заробітку. Він малював пістолети на полях своїх рукописів та писав численні заповіти.

Пізній період

Після встановлення 28 липня 1830 липневої монархії у Франції, Стендаль надходить на державну службу. Він був призначений французьким консулом у Трієсті, а потім у Чивітавеккію, де як консул він пропрацює до самої смерті. У цьому портовому містечку парижанину було нудно і самотньо, чиновницька рутина залишала мало часу для літературних занять. Щоб розвіятись, він часто їздив до Риму. В 1832 почав писати «Спогади еготиста», а ще через 2 роки зайнявся романом «Люсьєн Левен», який пізніше закинув. З 1835 по 1836 був захоплений написанням автобіографічного роману «Життя Анрі Брюлара».

Виклопотавши собі тривалу відпустку, Стендаль провів у Парижі плідні три роки з 1836 по 1839. За цей час були написані «Записки туриста» (опубліковані в 1838) та останній роман «Пармська обитель». (Стендаль якщо не вигадав слово «туризм», то першим увів його у широкий оборот). Увага широкої публіки до фігури Стендаля в 1840 році привернув один з найпопулярніших французьких романістів, Бальзак, у своєму «Етюді про Бейл». Незадовго до смерті дипломатичне відомство надало письменнику нову відпустку, яка дозволила йому востаннє повернутися до Парижа.

Останні роки письменник перебував у дуже тяжкому стані: хвороба прогресувала. У своєму щоденнику він писав, що приймає для лікування препарати ртуті та йодид калію і що моментами він настільки слабкий, що важко тримає перо, і тому змушений диктувати тексти. Препарати ртуті відомі багатьма побічними ефектами. Припущення, що Стендаль помер від сифілісу, немає достатніх підтверджень. У XIX столітті була відсутня релевантна діагностика цієї недуги (так, наприклад, гонорея вважалася початковим етапом захворювання, були відсутні мікробіологічні, гістологічні, цитологічні та інші дослідження) - з одного боку. З іншого - ціла низка діячів європейської культури вважалися померлими від сифілісу - Гейне, Бетховен, Тургенєв та багато інших. У другій половині XX століття ця думка була переглянута. Так, наприклад, Генріх Гейне зараз розглядається як той, хто страждав однією з рідкісних неврологічних недуг (точніше кажучи, рідкісною формою однієї з недуг).

23 березня 1842 року Стендаль, знепритомнівши, впав прямо на вулиці і через кілька годин помер. Смерть, найімовірніше, настала від повторного інсульту. Двома роками раніше він переніс перший інсульт, що супроводжувався вираженою неврологічною симптоматикою, включаючи афазію.

Похований Стендаль на цвинтарі Монмартр.

У заповіті письменник просив написати на могильній плиті (виконали італійською):

Арріго Бейль
Міланець
Писав. Любив. Жив.

Твори

Художня проза становить малу дещицю написаного та опублікованого Бейлем. Щоб заробити собі на хліб, на зорі своїй літературної діяльностівін у великому поспіху «створював життєписи, трактати, спогади, мемуари, дорожні нариси, статті, навіть своєрідні «путівники» і написав книжок такого роду значно більше, ніж романів чи новелістичних збірок» (Д. В. Затонський).

Його дорожні нариси "Rome, Naples et Florence" ("Рим, Неаполь і Флоренція"; 1818; 3 видавництва 1826) і "Promenades dans Rome" ("Прогулянки Римом", 2 т. 1829) протягом усього XIX століття користувалися успіхом у подорожуючих Італією (хоча основні оцінки з позицій сьогоднішньої науки видаються безнадійно застарілими). Стендалю належать також "Історія живопису в Італії" (т. 1-2; 1817), "Записки туриста" (фр. "Mémoires d"un touriste", т. 1-2, 1838), відомий трактат "Про кохання" ( опублікований у 1822).

Романи та повісті

Перший роман - "Арманс" (фр. "Armance", т. 1-3, 1827) - про дівчину з Росії, яка отримує спадок репресованого декабриста, успіху не мав.
"Ваніна Ваніні" (фр. "Vanina Vanini", 1829) - повість про фатального коханняаристократки та карбонарія, екранізована в 1961 р. Роберто Росселліні
"Червоне і чорне" (фр. "Le Rouge et le Noir"; 2 т., 1830; 6 ч., 1831; російський переклад А. Н. Плещеєва в "Вітчизняних записках", 1874) - найважливіший твір Стендаля, перший в європейську літературу роман кар'єри; отримав високу оцінку великих літераторів, включаючи Пушкіна і Бальзака, але в широкої публіки успіху спочатку не мав.
В авантюрному романі «Пармська обитель» ( "La Chartreuse de Parme"; 2 т. 1839-1846) Стендаль дає цікаве опис придворних інтриг при невеликому італійському дворі; до цього творення походить руританська традиція європейської літератури.

Незакінчені художні твори

Роман "Червоне і біле", або "Люсьєн Левен" (фр. "Lucien Leuwen", 1834-1836, опублікований 1929).
Посмертно опубліковано також автобіографічні повісті «Життя Анрі Брюлара» (фр. «Vie de Henry Brulard», 1835, вид. 1890) і «Спогади еготиста» (фр. «Souvenirs d'égotisme», 1832, вид. 1892) "Ламьєль" (фр. "Lamiel", 1839-1842, вид. 1889, повністю 1928) і "Надмірна прихильність згубна" (1839, вид. 1912-1913).

Італійські повісті

Розбираючи архіви Папської держави епохи Відродження, Стендаль виявив чимало романтичних історій, які у 1830-ті рр. підготував для друку під назвою "Італійські хроніки" (фр. "Chroniques italiennes"). Окреме видання цих історій було у 1855 році.

Видання

Повне зібрання творів Бейля у 18 томах (Париж, 1855-1856), як і два томи його листування (1857) видав Проспер Меріме.
Зібр. соч. за ред. А. А. Смирнова та Б. Г. Реізова, т. 1-15, Ленінград - Москва, 1933-1950.
Зібр. соч. у 15 тт. Загальна ред. та вступ. ст. Б. Р. Реізова, т. 1-15, Москва, 1959.
Стендаль (Бейль А. М.). Москва у перші два дні вступу до неї французів у 1812 році. (Зі щоденника Стендаля) / Повідом. В. Горленко, прямуючи. П. І. Бартенєва // Російський архів, 1891. – Кн. 2. – Вип. 8. – С. 490-495.

Характеристика творчості

Своє естетичне кредо Стендаль висловив у статтях «Расін і Шекспір» (1822, 1825) та «Вальтер Скотт та „Принцеса Клевська“» (1830). У першій він трактує романтизм не як конкретно-історичне явище, властиве початку XIXстоліття, як бунт новаторів будь-якої епохи проти умовностей попереднього періоду. Еталон романтизму для Стендаля - Шекспір, який «навчає руху, мінливості, непередбачуваної складності світосприйняття». У другій статті він відмовляється від вальтер-скоттівського тяжіння до опису «одягу героїв, пейзажу, серед якого вони знаходяться, чорт їх обличчя». На думку письменника, куди продуктивніше в традиції мадам де Лафайєт «описувати пристрасті та різні почуття, що хвилюють їхні душі».

Один із найбільших реалістів ХІХ століття – Стендаль (1783 – 1842) – письменник незвичайної творчої долі. Рано усвідомивши своє літературне покликання, він виступив із першим художнім твором лише до сорока п'яти років. До правди, яку він хотів висловити про людську особистість і свій вік, він йшов через довгі роки поневірянь, політичної боротьби, через драми свого неспокійного серця та роздуми над книгами філософів та вчених, через навчання у тих письменників минулого, перед якими схилявся, та критичне осмислення досягнутого сучасниками. Він був не просто очевидцем, але безпосереднім учасником суспільних потрясінь, що змінювали вигляд Франції: поворотні віхи французької історії виявилися віхами його власної "біографії, його розвитку як мислителя та художника. Вступивши на шлях письменницьких пошуків ще на рубежі XVIII - XIX століть, Стендаль аж до Падіння Імперії переживає період літературного учнівства. Незакінчені рукописні нариси, що залишилися від перших проб пера, опубліковані лише посмертно. років Реставрації. У ці роки він пише за переваги публіцистичні та критичні статті, книги про мистецтво, дорожні нариси. , час розквіту його самобутнього, але повільно складалося обдарування. Фрідерік Стендаль – літературний псевдонім Анрі Бейля. Він народився у Греноблі 23 січня 1783 року в сім'ї адвоката місцевої судової палати. Мати його померла рано, назавжди заронивши на згадку майбутнього письменника образ мрійливої, ніжної жінки, надто тендітної, щоб довго виносити обстановку чванства і холодної розважливості, що панувала в будинку її чоловіка. Вихований дідом, вільнодумцем і шанувальником просвітителів, Стендаль ріс зухвалим з домашніми, норовливим юнаком, який не без дотепності знущався над ханжеством великих: істин і релігійних заповідей, які марно намагався вбити в голову своєму підопічному наставник - єзуїт. Школа, перетворена згідно з республіканськими декретами, остаточно вирвала його з-під духовного впливу сім'ї: тут замість катехизи він жадібно вбирав ідеї сенсуалістів і матеріалістів XVIII століття, замість традиційної риторики пристрастився до механіки та математики. У 1799-му році, отримавши на випускних іспитах нагороду з математики, Стендаль поїхав до Парижа з наміром вступити до Політехнічної школи. Але в столиці він відразу ж поринув у кругообіг артистичного життя, вирішив почекати з навчанням і незабаром вступив на службу до військового міністерства. У 1801 році він взяв участь в італійському поході Наполеона, побував у битвах, вперше дізнався і на все життя полюбив Італію. Однак довго залишатися в армії Стендаль, який мріяв, за його власними записами в щоденнику, про «славу найбільшого французького поета», рівного Мольєру, не збирався. Вийшовши у відставку, він повернувся до Парижа, оселився у недорогій мансарді та взявся за книги. Протягом 1802 – 1805 років він самостійно освоює величезну спадщину французької літератури, студіює праці античних мислителів, Монтеня, філософів XVIII століття, вивчає італійську та англійську мови, бере уроки акторського мистецтва, ґрунтовно знайомиться з іноземними класиками – Шекспіром, Філд іншими. Стендаль не просто читач – він наполегливо намагається проникнути у творчі секрети великих майстрів, записуючи свої думки на полях книг, на окремих аркушах та у зошитах, висловлюючи їх у листах до друзів та сестри Поліни. Виявлені серед його рукописів, ці нотатки побачать світ пізніше, у XX столітті, склавши кілька томів («Листи до сестри Поліни», «Щоденники», «Думки. Нова філософія»). Традиції вільнодумства XVIII століття, спогади про події та людей нещодавньої революції допомагають двадцятирічному Стендалю визначити досить чітко свої політичні позиції. Непересічна особистість, полководчий і адміністративний талант імператора було неможливо не приваблювати Стендаля, що не заважало йому «ненавидіти тиранію Наполеона, який викрав волю Франції», спритно підмінив «ентузіазм, породжений революцією», «ентузіазмом по відношенню... низовинним інтересам». У 1804-му році під час суду над генералом-республіканцем Моро, хибно звинуваченим у змові і вигнаним із країни, Стендаль накидав чернетку листівки, зверненої до народу Франції. Однак надії на близьке повстання солдатів і робітників, виражені у ній, не справдилися. Стендаль продовжує вперто вчитися та працювати над творами, завдяки яким він хоче «стати корисним нації, руйнуючи панування тиранів над нею». Серед численних незавершених дослідів молодого Стендаля виділяються комедії «Двоє» та «Летельє». Перша була задумана як традиційна комедія про два типи виховання - філософське виховання в дусі Просвітництва і.ново виході релігійному, що знову входило в моду за часів Імперії, і розвивало в учнях святенництво і послух. У центрі комедії «Летельє», яку розпочато 1804-го року і до якої Стендаль повертався аж до 30-х років, стояв клерикальний журналіст – спритник, «сучасний Тартюф». Жодному з ранніх задумів Стендаля не судилося завершитися: не вистачало життєвого досвіду, майстерності. На додаток до всього Стендаль відчував фінансові труднощі. Кілька місяців служби у торговому домі у Марселі вселили йому огиду до кар'єри комерсанта. Тягаючись бездіяльністю, розуміючи нездійсненність своїх надій на близьке торжество «шляхетних і республіканських принципів», він у 1806-му році знову вступив до армії. Відкривається новий етап у біографії письменника, що охоплює 8 років і дав йому найбагатший життєвий досвід. Після кількох років, проведених за книгами, для Стендаля настали надзвичайно важливі у його біографії роки мандрівок, роки безпосереднього навчання в житті. Книжкові знання перевіряються та коригуються вивченням реальної дійсності. З 1806 по 1814 рік як інтендант наполеонівської армії він об'їздив військові дороги Європи, дізнавшись те, чого не могли навчити жодних книг. "Про те, що я бачив, пережив, письменник - домосід не здогадався б і в тисячу років", - писав Стендаль в одному з листів. З 1805 Наполеон веде безперервні війни, Стендаль стає їх учасником. Посада військового чиновника мала величезні переваги для спостерігача людських характерів. Стендаль зсередини вивчив роботу всіх коліщаток державної та військової машини Імперії, зіткнувся зі своєкорисливістю та нахабством її керівників, хабарництвом генералітету, що наживався за рахунок солдатського обмундирування та пайка. На полях битв він бачив, як поводяться люди перед смертю. В окупованих країнах він не раз спостерігав, як правлячі кола готові піти на будь-яке приниження перед загарбником заради свого добробуту, тоді як прості селяни та ремісники залишалися хранителями справжнього патріотизму. Роки поневірянь Стендаля завершив російський похід 1812 року. Свідок Бородінської битви, вражений очевидець пожежі Москви і подальшого відступу французької армії, що поступово перетворювалася на полчище мародерів, що розклалися. Стендаль повернувся додому, розбитий втомою, перейнятий зневагою до наполеонівської воєнщини, який твердо вирішив змінити шпагу офіцера на перо літератора. «Я впав разом з Наполеоном у 1814 році, – писав він і додавав, – особисто мені це падіння принесло лише задоволення». Не бажаючи залишатися в Парижі, куди в обозі іноземних полків повернулися з вигнання Бурбони, і, відмовившись від місця, запропонованого йому новим урядом, Стендаль надовго залишив батьківщину і поїхав до Італії. Влаштувавшись у серпні 1814 року в Мілані, Стендаль прожив в Італії аж до 1821 року, лише зрідка роблячи нетривалі наїзди до Парижа, у рідний Гренобль, до Лондона. Він веде життя вільного любителя живопису, музики, літератури, часто вирушає мандрувати з міста до міста. Стендаль зближується з вождями карбонаріїв, зустрічається з Байроном, співпрацює в журналі «Кончільяторе» – органі гуртка італійських романтиків. Виходять його перші книжки. Взагалі, Італії майбутній письменник знаходить свій шлях у руслі боротьби за утвердження нового для ХІХ століття мистецтва – романтичного. Саме в Італії відбулися перші публікації Стендаля: «Життєписи Гайдна, Моцарта та Метастазіо» (1815), «Історія живопису в Італії» (1817), дорожні нариси «Рим, Неаполь та Флоренція» (1817). Сенс його «італійських» творів нерідко виявляється ширшим за тематичні рамки. Це перш за все стосується книги «Історія живопису в Італії», в якій розвивається думка про історичну обумовленість уявлень людей про красу та про те, що античний ідеал прекрасного не можна розглядати як єдиний можливий для всіх народів і на всі часи. У християнському світі критерії краси пов'язані насамперед із духовним, моральним початком у людині, у мистецтві нового часу, як ніколи раніше, значимо відтворення внутрішнього світу особистості. Тут же в Італії Анрі Бейль стає Стендалем. В 1817 виходить його книга «Рим, Неаполь і Флоренція», автор якої позначений на титульному листіяк пан Стендаль, кавалерійський офіцер. З цього моменту псевдонім Стендаль (від назви невеликого містечка Stendal у Пруссії; Бейль додає до нього лише одну літеру – Stendhal) залишається за автором до кінця його творчого шляху. Живучи Італії, Стендаль має можливість спостерігати події літературної боротьби, якої супроводжувалося становлення романтизму у країні. В одному з листів 1818 року він повідомляє своєму кореспондентові: «...Війна романтиків і класиків у Мілані доходить до сказу... Щотижня з'являється якась гостра брошура; я шалений романтик, це означає, що я за Шекспіра, проти Расіна, і за лорда Байрона, проти Буало». Стендаль зближується з італійськими романтиками. Йому імпонують особливості італійського романтизму – зв'язок із республіканізмом та національно-визвольним рухом. В останній рік міланського періоду письменник працює над книгою "Про кохання", яка буде опублікована вже в Парижі в 1822 році. У передмові цей твір названо автором «подорожею малозвіданими областями людського серця». Книга, по суті, продовжує та розвиває ідею, намічену в «Історії живопису в Італії»: сучасному мистецтву слід звернутися насамперед до внутрішньому світу людини, щоб досліджувати його у всіх проявах. Іронічні зауваження про Священний союз, що рясніють у його книгах, замаскований республіканізм і відкриті глузування з релігії привертають до Стендаля увагу австрійської поліції та шпигунів інквізиції. Ці обставини, а також розгром руху карбонаріїв, серед вождів якого було чимало друзів Стендаля, не дозволяють письменнику залишатися в Італії. Не відчуваючи себе більше у Мілані у безпеці, він повертається до Парижа. Коли влітку 1821 Стендаль повернувся до Парижа, батьківщина зустріла його непривітно. Похитнулося досі досить непогане матеріальне становище відставного військового чиновника на половинному окладі. Поліція, до якої дійшли чутки про зв'язки Стендаля з карбонаріями, підозріло слідкує за ним. У Франції лютують суди; щойно було розкрито республіканську змову, серед учасників якої чимало друзів юності Стендаля. У журналістиці панує холопське служництво перед двором та єзуїтами, у літературі – сліпе поклоніння застарілим зразкам XVII століття, у філософії – туманне марнослів'я прихильників трону та вівтаря. Лише в небагатьох салонах опозиції (один із них – салон Ежена Делеклюза, де найчастіше й бував Стендаль) можна почути вільне слово, надане без огляду на церковні авторитети та поліцейські розпорядження. Тут Стендаль зустрічає свого майбутнього соратника та друга Меріме, памфлетиста Кур'є, Беранже, В. Жакмона та інших представників опозиції. Сам Стендаль активно входить у літературне життя Парижа. Незабаром навколо нього гуртується гурток молодих вільнодумних літераторів, які рвалися у бій проти Реставрації, її ідей, її мистецтва, її моралі. Стендаль співпрацює у багатьох опозиційних виданнях, виступає з брошурами, присвяченими літературним та суспільно-політичним проблемам, випускає книги: «Життя Россіні» (1823), нове видання «Рима, Неаполя та Флоренції» (1826), «Прогулянки Римом» (1829) ). Особливе місце в спадщині Стендаля-публіциста займають статті, які він публікував в англійській пресі: вони являють собою гостро викривальну хроніку політичних вдач, інтелектуального життя і літературної боротьби у Франції тих років, що нерідко наближається до сатиричного памфлету. Роздуми над мистецтвом і філософськими працями, що поглинали в Італії більшу частину його часу та сил, поступилися місцем діяльності журналіста, що досліджує сучасність у всій її низовині та величі. У публіцистиці Стендаля вже помітний почерк художника, чия мета – не обмежуючись соціально-політичними оцінками, вивчити звичаї, духовну атмосферу, манеру мислення та вчинків, прийняту у суспільстві. Перша половина 20-х ознаменована для Стендаля виходом друком двох випусків його памфлету – літературного маніфесту «Расин і Шекспір» (1823 – 1825). Трактат «Расін і Шекспір» увійшов в історію французької літератури як один з маніфестів романтичної драматургії, твір, який підбивав підсумки боротьби романтиків і класицистів і програму мистецтва, що накреслив. Сам же Стендаль виявив себе в цьому творі як активний учасник паризьких «романтичних боїв», подібних до «війни романтиків і класиків», яку він спостерігав і якої співчував кілька років тому в Мілані. Таким чином, основний зміст другого етапу творчої еволюції Стендаля (з 1814 до середини 1820-х років) – це естетичні пошуки у руслі романтизму. Залучення до романтичної естетики дає серйозну опору письменнику, який наближається до головного етапу своєї творчості: цей етап триватиме з кінця 1820-х років до останніх роківйого життя. До середини епохи Реставрації – письменнику тоді: було за сорок – остаточно складаються новаторські принципи стендалівського реалізму або, за його словами, літератури, яка кориться «залізним законам». реального світу». За цією програмою – майже тридцять років безперервних пошуків. Тепер, нарешті, Стендаль відчував себе цілком підготовленим до роботи з художніми полотнами романів. Але на підступах до епохи творчої зрілості йому мав бути ще один досвід, в якому неважко вгадати майбутнього великого майстра, але який все ж таки залишився саме досвідом – дещо незграбним, скутим, зайве прямолінійним застосуванням філософських і літературних теорій. Цією пробою сил став роман «Арманс», опублікований 1827 року. Створення цього роману переконує, що Стендаль знаходить той літературний жанр, який максимально відповідає його творчій індивідуальності та одночасно дозволяє вловити напрямок нових естетичних тенденцій. Таким жанром стає роман про сучасну людину. Перший роман Стендаля має підзаголовок «Сцени із життя одного салону 1827 року». Письменник підкреслює, що об'єктом зображення у його романі є сучасність, а персонажами – люди «світла», мешканці аристократичного передмістя Сен-Жермен. Вищий світ, як він представлений Стендалем, – збіговисько нудних, вульгарних, чванних нероб, єдина турбота яких – не переступити кодекс розпоряджень «доброго тону». Пані де Бонніве, зайнята створенням містичної секти духовидців, але при цьому вельми земна мета – заслужити похвали своєму благочестю з боку двору, тим самим забезпечивши вигідну синекуру і орден бездарному чоловікові; розв'язний, нахабний, злопам'ятний пошляк командир де Субіран, який бореться за відродження лицарської честі і тишком-нишком спекулює на біржі; чванливі чепуруни-офіцери, солодкорічні єзуїти, пліткарі і донощики за покликанням - такі завсідники світських салонів, що відкривають портретну галерею аристократії, що вироджується, яку Стендаль поповнюватиме з кожним новим романом. Арманс Зоїлова – Головна героїня твори, російська за походженням. Назвавши роман її ім'ям, автор акцентує цим втілену в героїні типово романтичну проблему «екзотичного» національного характеру. Арманс, дочка російського генерала та француженки, народилася у Севастополі та виховувалась у Росії. Залишившись сиротою у віці вісімнадцяти років, Арманс приїжджає до Парижа і живе на становищі бідної родички у своєї тітки, пані Бонніві. У паризькому «світлі» Арманс відрізняється від навколишніх її аристократів природністю та цілісністю характеру, байдужістю до розкоші, щирістю та глибиною почуттів. Її життя складається драматично через багато обставин – починаючи від самогубства близьких через невдачі грудневого повстання 1825 року у Петербурзі і закінчуючи трагічною розв'язкою її любові до Октаву. Два головних героя твору – Арманс та її коханий – нащадок древнього дворянського роду молодий Октав де Малівер. Дві ці чисті розумні, благородні істоти змушені жити (точніше – животіти) у невідповідному для них духовним потребам аристократичному середовищі. Давні друзі, вони раптом розуміють, що палко кохають одне одного. Але Октав нездатний до шлюбу: тільки боязнь за Арманс, що необережно дала привід для безжальної світської плітки, спонукає Октава зважитися запропонувати їй руку. І все ж таки світським наклепникам вдається зруйнувати щастя Арманс, переконавши Октава в тому, що наречена його зовсім не любить. Відразу після весілля Октав залишає дружину і на шляху до Греції приймає отруту. Невтішна Арманс йде до монастиря. Характер і доля Арманс – це лише один із смислових «вузлів» роману. Інший і, мабуть, головний центр пов'язаний із Октавом та його психологічними проблемами. Октав де Малівер є варіацією типу романтичного героя, який страждає на «хворобу століття». Октав – перший серед молодих людей Стендаля, що у розладі зі своїм століттям. Вихованець Політехнічної школи, який звикли до точного знання і матеріалістичної філософії XVIII століття, він чужий у колі аристократки. Октав - молодий і багатий аристократ, який, живучи в епоху Реставрації, не може бездумно насолоджуватися перевагами свого становища у суспільстві. Їм володіють почуття незадоволеності, туги, самотності, суперечливі бажання, невдоволення всім оточуючим і собою і безплідні мрії про якесь інше життя. Думки Октава постійно повертаються до Наполеона. Він щиро думає про те, що якби народився раніше, то неодмінно бився в армії Наполеона, якого вважає великою людиною. Але часи Наполеона минули, і Октав почувається приреченим пасивно миритися з традиціями суспільства, що ніби повернув назад у роки Реставрації. Мрія Октава стати корисним суспільству - дивна примха в очах світла, і він весь час внутрішньо мучить, ненавидячи своє ледарство і одночасно не наважуючись порвати з мораллю і забобонами аристократії. Ця нерішучість зрештою робить Октава рабом тих самих умовностей, що він зневажає. Болісно чутливий, легко вразливий, педантичний до педантизму, Октав всі свої помисли і вчинки підпорядковує одному прагненню - не забруднити вульгарністю, яка його оточує. Але оскільки ця турбота про власну чистоту та порядність не підкріплена справою і по суті не переслідує жодних цілей, що лежать за межами його власної особистості, Октав неминуче замикається у шкаралупі зарозумілої зневаги та моральної непогрішності. Його неприйняття навколишньої ницості безплідно, його страх всього вульгарного породжує страх перед будь-яким практичним кроком, прирікаючи його на нескінченний холодний самоаналіз. Тут і полягає джерело двоїстості образу Октава і більше – недосконалості книги загалом. Адже Октав, по суті, нічого всерйоз не шукає і вже, звичайно, не здатний вступити в боротьбу з оточенням. В результаті вихідний конфлікт, позбавлений розвитку, не підкріплений дією, повисає в повітрі, роман втрачає драматизм, розпадаючись на два дотичні, але органічно не спаяні плани – серію замальовок звичаїв та історію духовних метань Октава. «Арманс» – твір перехідний між другим і третім періодами творчості письменника: він найтіснішим чином пов'язані з ранньої, романтичної орієнтацією Стендаля і продовжує лінію, що йде від «Історії живопису Італії» і трактату «Про любов». Разом про те цей роман віщує майбутні твори Стендаля, і «Красное і чорне», у якому втіляться новітні естетичні принципи, які виходять за рамки романтизму. У цьому романі вже визначилися всі основні риси творчого методу Стендаля: пристрасна напруженість роздумів про історичні долі суспільства, памфлетна гострота замальовок вдач, скупий, трохи незграбний, але дуже точний склад, проникливість і аналітична чіткість зображення людської душі, вільна лінійна композиція драматичному події, але в біографії основного персонажа. Бракувало лише головного, що могло б міцно пов'язати все це в єдиний художній вузол, – енергійного, пристрасного у своєму виклику суспільству та своїх пошуках героя: у пору, написання «Арманс» опозиційні виступи у Франції були надто боязкі та епізодичні, щоб підказати письменнику образ такого героя. Через кілька років, чуйно вловивши грізний зліт бунтарських настроїв напередодні революції 1830 року, Стендаль відкрив неабияку бунтівну особистість у житті. Перенісши її на сторінки свого наступного роману «Червоне та чорне», він вступив на шлях створення книг, які принесли йому світову славу. "Червоним і чорним" відкривається третій період творчості письменника, який протікає в основному за межами Франції. В 1830 Стендаль стає консулом в Трієсті і в 1831 - в невеликому італійському містечку Чивіта-Веккіо, недалеко від Риму. У 1833 році, після відпустки в Парижі, він замислюється новий роман . У цьому творі, що залишився незакінченим і названим Люсьєн Левен (1834 - 1835), Стендаль продовжує зображення сучасного суспільства. Роман із ще більшою основою, ніж «Червоне та чорне», можна було б назвати «хронікою XIX століття», точніше, «хронікою 1830-х років». Багато реальних подій, що відбувалися у Франції, відтворено в ньому з документальною точністю. Життя Люсьєна Левена розвивається не просто на тлі цих подій, але в тісному зіткненні і навіть залежно від них. У «Люсьєні Левені» можна бачити свого роду завершення проблеми молодої людини в сучасній Стендалю французької дійсності: герой цього роману має дійти позитивного результату своїх пошуків на відміну від Октава де Малівера, який добровільно йде з життя («Арманс»), та Жюльєна Сореля , який загинув у поєдинку із суспільством. Творчість Стендаля в 1830-ті роки розвивається дуже інтенсивно, проте багато, як і «Люсьєн Левен», залишається незавершеним. Це твори автобіографічного характеру: "Записки егоїста" (1832), "Життя Анрі Брюлара" (1835 - 1836), "Записки туриста" (1838), роман "Ламьєль" (1839 - 1842). Тоді ж створюється низка новел, які склали цикл, вже після смерті автора названий видавцем «Італійські хроніки»: «Віторія Аккорамбоні», «Ченчі», «Герцогиня де Паліано», «Аббатіса з Кастро», «Сан Франческо а Ріпа», «Сестра Схоластика», «Надмірна прихильність згубна». "Італійські хроніки" були опубліковані посмертно, в 1855 році. Італійська тема, що проходить через усю творчість письменника, продовжується й у романі «Пармська обитель» (1839). Як і герої попередніх романів Стендаля, Фабріціо дель Донго сповідує культ Наполеона. Це спонукає його попрямувати за своїм кумиром, коли Наполеон, залишивши острів Ельба, повертається до Європи і намагається повернути втрачену імператорську владу. Фабриціо опиняється на полі Ватерлоо в момент знаменитої битви. В описі битви при Ватерлоо, що став одним із найвідоміших епізодів творчості Стендаля, дається картина битви, побачена ніби з двох точок зору: очима Фабриціо та очима автора. Письменник зображує війну без прикрас, парадних мундирів, ефектних поз та інших умовностей, які можна було побачити на мальовничих полотнах батального жанру епохи Імперії. Герой же, палкий, недосвідчений юнак, «нічого не розуміє»: він не бачить битви в цілому, а те, що трапляється йому на очі, здається потворним, низинним, грубим. Побачивши, як маршал Ней та його конвой просуваються, «хлюпаючи по бруду», він дивується і розчарування. Героїзму, який у битві при Ватерлоо виявив маршал Ней, Фабриціо не помітив, бо просто заснув, сп'янівши від горілки, купленої ним у маркітантки. Він не побачив навіть імператора, що проскакав повз, і весь подальший хід бою вже просто нездатний був сприймати. Метод «подвійної оптики» дає в «Пармській обителі» блискучі результати, які навіть Бальзака, за його власним зізнанням, змусили «впасти в гріх заздрощів» (з листа Бальзака Стендалю), оскільки він знайшов у романі «чудовий та правдивий опис битви» , Про який сам мріяв для своїх «Сцен із військового життя». Дещо пізніше Толстой Л.М. напише: «Я більше, ніж будь-хто інший, багатьом зобов'язаний Стендалю. Він навчив мене розуміти війну. Перечитайте в Chartreuse de Parme розповідь про битву при Ватерлоо. Хто до нього описав війну такою, тобто такою, якою вона є насправді? Пам'ятаєте Фабриція, котрий переїжджає поле бою і «нічого» не розуміє? ...Повторюю вам, усе, що я дізнався про війну, я насамперед дізнався від Стендаля» (з листування 1901 року). Місцем дії у романі обрано Пармське князівство – одне з крихітних держав роздробленої Італії, що у принизливій залежності від Австрії. Монарх цієї держави Ернест Рануцій IV вимагає від своїх підданих абсолютної покірності та піклується лише про власні інтереси. Міністр Россі, маркіза Раверсі, комендант фортеці Фабіо Конті - вороги Фабриціо, які називають себе «лібералами», готові знищити цю «небезпечну» людину. На перший погляд, Фабріціо, якого зовсім не приваблює політична сфера діяльності, не може становити небезпеки для можновладців. За наполяганням Джини Сансеверіни, що йому протегує, він навіть обирає духовну кар'єру. Однак і він, і Сансеверіна «небезпечні» вже тим, що це натури незалежні, палкі, волелюбні та непокірні. Вони Стендаль ще раз втілив свої уявлення про італійський національний характер. Це особи цілісні, щирі, їм чужі марнославство, дріб'язкова обачність, їх вчинки підказані непідробними почуттями та безпосередніми рухами душі. Щоб помститися за переслідування та небезпеки, на які наражається Фабриціо за наказом Ернеста Рануція, Сансеверіна задумує вбивство князя і здійснює свій задум за допомогою таємничого змовника Ферранте Палла. Ферранте Палла – це свого роду персоніфікація стендалівських поглядів на карбонаріях (його ім'я – похідне від імені героя XVII століття Ферранте Паллавичино, страченого римським урядом, і ще одного Паллавичино – карбонария). Щиро співчуючи устремлінням карбонаріїв, Стендаль вважав їх наївними героями, які ідеали – високими, але утопічними. Він порівнював їх із людьми, які хочуть купити музей Лувру на свої кишенькові гроші. І все-таки їх діяльність та навіяні ними образи у творах Стендаля оточені ореолом героїзму. Іншою виразною прикметою часу, що зображується у романі, є тип державного діяча часів Імперії та Священного союзу, узагальнений у образі графа Моски. Вже сучасники (наприклад, Бальзак) помітили у ньому риси реальних історичних осіб, відомих політиків європейського масштабу – Талейрана та Меттерніха. Сюжетним центром роману є укладання Фабриціо в вежу Фарнезе і кохання, що спалахнуло між ним та Клелією Конті. Ув'язнення і вимушене відчуження від будь-якої активності дозволяє Фабриціо поринути в аналіз своїх почуттів, уважно спостерігати за найменшими жестами і вчинками Клелії, що розкривають рухи її душі, в яких виявляється почуття у відповідь до героя. Таким чином, у «Пармській обителі» поєдналися магістральні теми творчості Стендаля: доля молодого чоловікау суспільстві, дослідження глибин людської психології та проблема італійського національного характеру. У їхньому комплексі стрижнева роль належить проблемі конфліктних відносин особистості та суспільства. Під враженням «Пармської обителі» Бальзак пише Стендалю захоплений лист, а потім, того ж 1839 року – великий «Етюд про Бейл», в якому дає не просто доброзичливий відгук про роман, але аналізує його у співвідношенні з новітніми тенденціями розвитку французької літератури XIX століття