Чому стара ізергіль романтичний герой. Твори

Справді, твір Максима Горького «Стара Ізергіль» романтичний твір.

Романтизм, як художній стиль, панував у першій третині ХІХ століття. У цьому стилі творили Байрон, Делакруа, Жерико, у Росії Венеціанів, Лермонтов, Пушкін. Основні особливості стилю: гостре протистояння Добра і Зла, протиріччя між ідеальним героєм і суспільством, героїка протесту, мотиви світового зла, світової скорботи. Художники та письменники прагнули зобразити внутрішній світгероя, душевні переживання.»

До середині XIXстоліття романтизм змінює реалізм, але багато елементів романтичної ідеології простежуються протягом усього XIX-го століття і навіть XX-го. Цілком залишився вірним романтизму Айвазовський, дух романтизму присутній у всіх творах Врубеля.

Максим Горький у 90-ті роки XIXстоліття створює тричастинне оповідання «Стара Ізергіль». Романтичний твір представляє виняткові характери: сина орла на ім'я Ларра і Данко, який вирвав в ім'я людей власне серце з грудей.

Протистояння Добра і Зла є. Ларра, котрий не знає суспільства, його законів і не намагається їх зрозуміти — втілення Зла. Плем'я, в якому він опинився, напрочуд мудре, гуманне, справедливе. Вбивство жінки, яке чинить Ларра на очах у всіх, для них – нонсенс. Це суспільство Добра.

В історії Данко колись сильне плем'я від потрясінь опустилося, загубилося, стало темним, диким натовпом, страшним у своєму несправедливому гніві. І Данко — верх досконалості, сміливий, наполегливий, безстрашний, а головне, беззавітно відданий своєму племені, готовий будь-що вивести людей з біди. Тут також загострений конфлікт сильної особи, не визнаної посереднім суспільством. Один з них, безликий, наступає навіть на Данко, що вмирає серце, про всяк випадок. Але Добро проросло маленькими блакитними сполохами.

Романтизм як сюжети часто використовує фантастичні історії, гротескних, символічних, екстремальних подій. Обидві історії ірреальні, напружені, емоційні.

Ларра - син земної жінки і орла, факт сам по собі не існує. Тут самотність, зведена у ступінь. Печорін у Лермонтова цурається суспільства і страждає від цього, а герой Горького в наприкінці XIXстоліття несе покарання самотністю, як Божою карою. Саме так покарано Каїна, якого всі женуть, і сама смерть відвернулася від нього. «Покарання йому в ньому самому!» - Виносить вирок плем'я.

Про те, що «Стара Ізергіль» романтичний твір говорить і жанр подорожей, в якому написана історія самої Ізергіль. Дивовижна доля та дивовижний багатий внутрішній світ героїні.»

" відноситься до ранньому етапітворчості О.М. Горького. Написаний із дотриманням романтичних традицій.

Відповідно до романтичних канонів головний герой може бути як незвичайним, а й має бути виняткову особистість: гордий, самотній, волелюбний. Саме такими особистостями були Ларра з Данком.

«Всі дивилися з подивом на сина орла і бачили, що він нічим не кращий за них, тільки очі його були холодні й горді, як у царя птахів. І розмовляли з ним, а він відповідав, якщо хотів, або мовчав, а коли прийшли найстаріші племені, він говорив із ними, як із рівними собі. Це образило їх, і вони, назвавши його неопереною стрілою з невідточеним наконечником, сказали йому, що їх шанують, їм коряться тисячі таких, як він, і тисячі вдвічі старші за нього. А він, сміливо дивлячись на них, відповів, що таких, як він, більше немає; і якщо всі шанують їх - він не хоче робити цього.

...Довго говорили з ним і нарешті побачили, що він вважає себе першим на землі і, крім себе, нічого не бачить. Всім навіть страшно стало, коли зрозуміли, на яку самотність він прирікав себе. Він не мав ні племені, ні матері, ні худоби, ні дружини, і він не хотів нічого цього».

Ларра стверджує право панування сильнішої особистості. Гордий син вільного батька-орла та жінки порушує всі правила людського життя. Цим він протиставляє себе людям і карає себе вічною самотністю. І після вбивства, скоєного ним, його засуджують до найстрашнішої кари - самотності до кінця своїх днів, але не буде їм кінця: він безсмертний.

«А цей юнак, який тепер отримав ім'я Ларра, що означає: знехтуваний, викинутий геть, - юнак голосно сміявся слідом за людьми, які кинули його, сміявся, залишаючись один, вільний, як батько його. Але батько його – не був людиною… А цей – був чоловік».

Данко ж повна протилежність Ларрі. Для нього свобода важлива, але хоче домогтися її для всього народу.

"Що я зроблю для людей?!" - дужче грому крикнув Данко».

«Данко – один із тих людей, молодий красень. Гарні – завжди сміливі.
Але їм соромно було зізнатися в безсиллі, і ось вони в злості та гніві обрушилися на Данко, людину, яка йшла поперед них. І стали вони дорікати йому в невмінні керувати ними, - ось як!

Обидва герої стають безсмертними.

«…Піднявши втрачений кимось у боротьбі з ним ніж, вдарив їм себе в груди. Але зламався ніж – наче в камінь ударили їм. І знову він упав на землю і довго бився головою об неї. Але земля відсторонювалася від нього, заглиблюючись від ударів голови.

Йому нема життя, і смерть не посміхається йому. І немає йому місця серед людей… Ось як була вражена людина за гордість!»

Але Ларра безсмертний фізично, а Данко залишається жити, висвітлювати блакитними іскрами природу, думки, серця перед грозою.

«Ці іскри від гарячого серця Данко. Було на світі серце, яке одного разу спалахнуло вогнем… І ось від нього ці іскри».

Але чому іскри лише перед грозою? Можливо, тому саме це природне явище – є боротьба неба із землею, хмар та сонця. Ларра та Данко - виняткові характери, тому події твору відбуваються під Аккерманом, у Бессарабії, на морському березіде незвичайна, екзотична природа.

«Повітря було просякнуте гострим запахом моря і жирними випарами землі, незадовго до вечора рясно змоченою дощем. Ще й тепер по небу бродили уривки хмар, пишні, дивних обрисів і фарб, тут – м'які, як клуби диму, сизі та попелясто-блакитні, там – різкі, як уламки скель, матово-чорні чи коричневі. Між ними лагідно блищали темно-блакитні клаптики неба, прикрашені золотими цятками зірок. Все це – звуки та запахи, хмари та люди – було дивно красиво та сумно, здавалося початком чудової казки».

Преображення природи, її заломлення відбиває особливості характеру героїв та його вчинків. Ларра, - син гірського орла, тому він, як і батько, що у горах, уособлюють собою прагнення безмежної свободи, могутності, непереможності і силі. Проявом характеру Данко можна назвати ліс, який можна співвіднести із кліткою. Саме з цієї клітини, в'язниці він і хоче вивести людей, шукаючи їм свободи. Ларра не хотів, не міг віддати людям навіть частинку свого "я", а Данко віддає всього себе.

Данко. Смерть:

«Там були болота і темрява, бо ліс був старий, і так густо переплелися його гілки, що крізь них не було неба, і промені сонця ледве могли пробити собі дорогу до боліт крізь густе листя…

...І раптом він розірвав руками собі груди і вирвав із неї своє серце і високо підняв його над головою.

Воно палало так яскраво, як сонце, і яскравіше за сонце, і весь ліс замовк, освітлений цим факелом великої любові до людей, а темрява розлетілася від світла його і там, глибоко в лісі, тремтяча, впала в гнилий зів болота».

Смерть Данко в ім'я свободи та інших людей також вказує на віднесеність оповідання до епохи романтизму: пристрасне прагнення свободи, поставленої мети - одна з характерних рисромантичного героя, що нерідко призводить до його трагічної загибелі.

Ще одним доказом приналежності твору до романтичного жанру можна назвати те, що стара Ізергіль розповідає про події давно минулих днів, легенди. Крім того, зберігається єдність місця і часу - адже оповідачка оповідає про всі легенди в рамках одного дня.

Яким є позитивний ідеал Горького-романтика і що письменник протиставляє цьому ідеалу? (За розповіддю А.М. Горького «Стара Ізергіль»)

Для раннього А.М. Горького характерне звернення до романтизму. Романтичним твором, наприклад, є розповідь письменника «Стара Ізергіль». Характери в ньому виписані контрастними, чорно-білими фарбами, в руслі романтичної традиції. Проте, на відміну справжніх романтиків, письменник поетизує не зло, а добро. Тому негативні герої отримують у Горького однозначну оцінку, осуд, що свого часу властиво класицизму.

Розповідь А.М. Горького «Стара Ізергіль» побудований своєрідно: при внутрішній єдності ідеї він складається з трьох самостійних частин. Перша частина – легенда про Ларру, друга – розповідь Ізергіля про свою молодість, третя – легенда про Данко. При цьому перша та третя частини контрастно протиставлені один одному.

Ларра - це здійснення крайнього індивідуалізму. Син жінки та орла, він відрізняється гордістю, зарозумілістю, зневагою до людей. Він «спритний, розкрадений, сильний, жорстокий». Риси характеру героя підкреслено його зовнішньому вигляді: «очі його були холодні і горді, як в царя птахів». Ларра вбиває дівчину через те, що вона відштовхнула його. Індивідуаліста Ларру вирішили покарати вічною самотністю. І спочатку юнак голосно сміявся з людей, які покинули його, сміявся, залишаючись один. І тільки пізніше він зрозумів, на яку страшну муку приречений: «…він став уже як тінь і таким буде вічно! Він не розуміє ні мови людей, ні їхніх вчинків – нічого. І все шукає, ходить, ходить... І немає місця серед людей...». Самотність виявилася для нього нестерпною: він почав шукати порятунку в смерті, але й смерть не приходила до нього. «Йому немає життя, і смерть не посміхається йому… Ось як була вражена людина за гордість!».

Справжній герой, на думку автора, не є агресивним індивідуалістом. Життя стає безперервним мукою, якщо людина відірвана від людей, від світу, від суспільства, - така ідея легенди про Ларру. У образі цього героя Горький розвінчав себелюбство, егоїзм та індивідуалізм. На думку письменника, життя людини поза людським суспільством порожнім і безглуздим. Справжній героїзм полягає у готовності людини здійснити подвиг в ім'я високої мети.

Таким героєм у письменника є Данко, людина, яка веде свій народ на волю. На шляху людей виникали труднощі, нездоланні, начебто, перешкоди: густий ліс, темрява і холод, грізний шум блискавок. І коли люди впали духом і хотіли повернути назад, герой вийняв своє серце і підняв його над головою. «Воно палало так яскраво, як сонце, і яскравіше за сонце, і весь ліс замовк, освітлений цим факелом великої любові до людей, а темрява розлетілася від світла його і там, глибоко в лісі, тремтяча, впала в гнилий зів болота. Люди ж здивовані стали, як камені.

Ідемо! - крикнув Данко і кинувся вперед на своє місце, високо тримаючи серце, що горить, і висвітлюючи їм шлях людям».

У цьому оповіданні у Горького дуже важлива символіка світла та темряви. Вона має романтичне походження, але у письменника позитивний геройасоціюється зі світлом. Ларра ж з'являється вночі, стара Ізергіль бачить його тінь, негативний герой у Горького асоціюється з пітьмою. І ця тема – рух «від темряви до світла» – була однією з ключових для літературної доби рубежу століть.

Легенда про Ларру, розповідь Ізергіль і легенда про Данка на перший погляд здаються самостійними, що існують незалежно один від одного. Насправді, це не так. У кожній із цих частин оповідання автор ставить те саме питання: у чому полягає людське щастя? Для першого героя, Ларри, щастя - в індивідуалізмі, у твердженні своєї волі, у гордій самоті. Це, на думку автора, глибока помилка, недостойний людини ідеал. Стара Ізергіль прожила яскраве, насичене, повне пригод життя. Вона була сповнена сил, життєрадісна, енергійна, відкрита, любила допомагати людям. Але в її житті не було справжнього сенсу, високої, одухотвореної мети. І лише Данко символізує у Горького найвищий прояв краси людського духу. Цей герой втілює історичну та метафізичну відвагу (революцію). Таким чином, композиція оповідання розкриває її ідею.

Тут шукали:

• досвід та помилки стара ізергіль
• стара ізергіль досвід та помилки

На уроці учні з прикладу оповідання Максима Горького «Стара Ізергіль» розберуть основні прийоми створення романтичного твору; проаналізують легенди про Ларру та Данко; дадуть характеристику головної героїні; визначать основну ідею оповідання; складуть уявлення про моральну та громадянську позицію автора.

Тема: З літератури XX ст.

Урок: М. Горький «Стара Ізергіль»

У період з 1892 по 1902 роки степами Бессарабії мандрував тоді ще нікому не відомий 24-річний Олексій Пєшков, який дуже скоро увійде в російську літературу під псевдонімом Максим Горький (рис. 1).

Тяжкими і водночас прекрасними були ті 5 років для письменника. Тяжкими, бо доводилося туго: щоб не померти з голоду, Горький не гидував жодною, навіть найважчою роботою. Водночас майбутній письменник накопичував враження, спостерігав, набирався досвіду, зустрічав цікавих людей. Усе це надалі лягло основою його творчості.

Мал. 1. М. Горький ()

Перші твори молодого Горького присвячені періоду південних поневірянь. Це оповідання "Макар Чудра", "Челкаш", "Стара Ізергіль".

У назвах звучать імена головних героїв. Вони незвичні, незвичні нам. Як незвичайні події, про які розповідає оповідач. Синоніми до слова "незвичайний" - загадковий, таємничий, красивий, фантастичний, романтичний.

Всі ці визначення дуже точно відображають враження від ранніх романтичних оповідань Горького.

Роль пейзажу у романтичних оповіданнях Горького

Пейзаж (фр. Paysage від pays, місцевість, країна) – 1) вид місцевості; 2) у мистецтві - художнє зображенняприроди. Говорячи точніше, це один із видів художнього описуабо жанр образотворчого мистецтва, основний предмет зображення в якому - природа, місто чи архітектурний комплекс.

Основні цілі використання пейзажу:

1. Розкрити стан героя;
2. Протипоставити навколишній світлюдським переконанням;
3. встановити композиційні зв'язки між частинами твору;
4. Відобразити загадку природи, її красу та унікальність.

З перших рядків оповідання «Стара Ізергіль» читач занурюється в атмосферу південної ночі, відчуває пестощі теплого морського вітру, чує звуки нічного степу, бачить людей, які повертаються з роботи: «Повітря було просякнуте гострим запахом моря і жирними випарами землі, незадовго до вечора змоченим дощем. Ще й тепер по небу бродили уривки хмар, пишні, дивних обрисів і фарб, тут - м'які, як клуби диму, сизі та попелясто-блакитні, там - різкі, як уламки скель, матово-чорні чи коричневі. Між ними лагідно блищали темно-блакитні клаптики неба, прикрашені золотими цятками зірок. Все це - звуки та запахи, хмари та люди - було дивно красиво та сумно, здавалося початком чудової казки».

Засоби художньої виразності , які допомагають надати пейзажу незвичайності, загадковості, романтичності:

ЕПІТЕТИ: «гострий запах моря», «пишні, дивні обриси та фарби», «лагідно блищали», «прикрашені золотими цятками зірок», «було дивно, красиво та сумно», «чудова казка».

МЕТАФОРИ: «уривки хмар», «клаптики неба», «кропинки зірок».

ПОРІВНЯННЯ: хмари, «як клуби диму», «як уламки скель».

Особливості композиції оповідання Горького «Стара Ізергіль»:

1. Легенда про Ларру
2. Життя старої Ізергіль.

Обрамленням кожної частини є романтичний пейзаж, у якому природа хіба що оживає стає учасником оповідання, посилює романтичний зміст легенд.

Легенда, як міф та казка, є жанром усного народної творчості. Події у легенді прикрашені чи перебільшені. Головний геройЛегенди – особистість незвичайна, виняткова, романтична.

Романтичні герої оповідання Горького «Стара Ізергіль»

«Легенда про Ларру»

Ідея«Легенди про Ларру»: «За все, що людина бере, вона платить собою: своїм розумом та силою, іноді – життям» .

Ідея.Легенда про Данка, красивого, сміливого і сильного героя, несе у собі ідею подвигу, самопожертви, альтруїзму (рис. 2).

Мал. 2. Легенда про Данко ()

Данко допомагає людям не заради слави та визнання, а заради їхнього щастя. І нехай люди одразу не оцінили його подвигу. Але сама природа не дала їм забути про подвиг Данко: «у степу стало страшно тихо, наче і вона була вражена силою сміливця Данко, який спалив для людей своє серце і помер, не просячи у них нічого нагороди собі». .

Порівняння Ларри та Данко

Героїв поєднує лише один пункт порівняння: обидва молоді, красиві, горді. В іншому вони протилежні. Ларра – втілення егоїзму, жорстокості, цинічної байдужості до людей, гордині. Данко - альтруїст, який здійснює подвиг самопожертви в ім'я людей. Таким чином, розповідь побудована на антитезі, а герої є антиподами.

Антипод (ін.-грец. ἀντίπους - "протилежні" або "протистоять") - в загальному сенсіщось, розташоване протилежно до чогось іншого.

У переносному значенні може застосовуватися до будь-яких протилежних предметів, наприклад, людей з протилежними поглядами.

Образ старої Ізергіль

У розповідь «Стара Ізергіль» автор включає розповідь старої про своє життя. Ці спогади композиційно розміщуються між двома легендами. Герої легенд не реальні люди, а символи. Ларра – символ егоїзму, Данко – альтруїзму. Що ж до образу старої Ізергіль, її життя і доля цілком реалістичні.

Ізергіль дуже стара: «Час зігнув її навпіл, чорні колись очі були тьмяні і сльозилися. Її сухий голос звучав дивно, він хрумтів, наче стара говорила кістками».

Стара розповідає про своє життя, про чоловіків, яких спочатку любила, а потім зраджувала, і лише заради одного була готова віддати життя. Усі кохані її зовні могли бути негарними. Але не це було головне для Ізергіля. Вона вибирала тих, хто здатний на вчинок: Він любив подвиги. А коли людина любить подвиги, вона завжди вміє їх зробити і знайде де це можна. У житті, чи ти знаєш, завжди є місце подвигам.І ті, які не знаходять їх для себе, - ті просто ледарі чи труси чи не розуміють життя, бо, якби люди розуміли життя, кожен захотів би залишити по собі свою тінь у ньому. І тоді життя не пожирало б людей безслідно...»

У своєму житті Ізергіль часто надходила егоїстично. Наприклад, згадаємо її втечу з гарему із сином султана, який невдовзі помер. Вона розповідає: Я плакала над ним. Хто скаже? Може, це я і вбила його». Але також Ізергіль була здатна на подвиг самопожертви. Наприклад, вона ризикує собою, рятуючи кохану людину з полону.

Стара Ізергіль міряє людей такими поняттями, як чесність, прямота, сміливість, діяльність. Для неї це красиві люди. Ізергіль засуджує людей нудних, боягузливих і підлих. Вона пишається, що багато чого побачила за своє життя і вірить: її життєвий досвідпотрібно передавати молодим. Ось чому вона розповідає легенди про Ларру та Данко.

Список літератури

1. Коровіна В.Я. Дидактичні матеріали з літератури. 7 клас. - 2008.
2. Тищенко О.О. Домашня роботаз літератури за 7 клас (до підручника В.Я. Коровіної). - 2012.
3. Кутейнікова Н.Є. Уроки літератури у 7 класі. - 2009.
4. Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 1. - 2012.
5. Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 2. - 2009.
6. Ладигін М.Б., Зайцева О.М. Підручник-хрестоматія з літератури. 7 клас. - 2012.
7. Курдюмова Т.Ф. Підручник-хрестоматія з літератури. 7 клас. Частина 1. - 2011.
8. Фонохрестоматія з літератури за 7 клас до підручника Коровіна.

1. ФЕБ: Словник літературних термінів ().
2. Словники. Літературні терміни та поняття ().
3. Тлумачний словник російської ().
4. М. Горький Стара Ізергіль ().
5. Максим Горький. Біографія. Твори ().
6. Гіркий. Біографія ().

Домашнє завдання

1. Знайдіть та прочитайте опис степу перед легендою про Данко і після нього. Яку роль романтичний пейзаж відіграє в оповіданні?
2. Чи можна Данко та Ларру назвати романтичними героями? Відповідь обґрунтуйте.

У ранньому романтичному творі"Стара Ізергіль" Максим Горький поетично розмірковує про людяність і свободу. Дух романтизму просто переповнює цю розповідь. Сам автор вважав його однією з найкращих своїх робіт, збудованих на найвищому рівні. Аналіз "Старої Ізергіль" Горького доведе, що автор, як і багато інших письменників, звернувся до найзлободеннішої теми - сенсу життя.

Особливості оповідання

Книга М.Горького "Стара Ізергіль" побачила світ 1894 року. У оповіданні чітко простежуються риси романтизму:

• головний герой протиставлений основним персонажам;
• герою приписуються якості, представлені у чудовому ступені;
• зображення незвичайних пейзажів (опис моря, степу).

Відомо, що Максим Горький багато подорожував країною, збирав різні легенди та історії, що жили у пам'яті людей. Саме такі легенди він розповів у творі "Стара Ізергіль". Аналізу ця розповідь заслуговує найповнішого. Читач бачить перед собою оригінальну книгу у вигляді оповідання. Композиція його відрізняється деякими особливостями:

• містить три самостійні частини: легенда про Ларру, життєві пошукинайстарішої Ізергіль, Легенда про Данко;
• всі частини поєднує внутрішня ідея та тон розповіді;
• зміст першої та третьої частини оповідання протилежні один одному;
• центральну частину книги становить розповідь про життя Ізергіль;
• оповідання у розповіді ведеться від імені старої.

Аналіз "Старої Ізергіль" показує, що у твору основна концепція: можливість жити без людей для себе (подібно до Ларре), проживати поряд з людьми, але на свою користь (як стара Ізергіль), віддавати своє життя заради інших (як Данко).

Гордий і самотній Ларра

У першій частині стара розповіла про молодого гарному хлопцевіЛарре, батьком якого був гірський орел, який колись викрав матір юнака. Читач бачить гордого, зухвалого, егоїстичного хлопця. З таким самолюбним характером йому було важко вжитися серед інших одноплемінників. Саме за ці риси Ларра жорстоко поплатився. Якось він здійснив жахливий вчинок - убив дочку вождя, яка його відкинула. У громаді вигадали для юнака покарання - вічне вигнання та самотність. Спочатку воно нічим не засмутило Ларру, але потім стало просто нестерпним. Через деякий час герой зрозумів, у чому сенс життя, але було пізно: від страждань він перетворився на тінь, що нагадує людям про його існування.

Пошуки сенсу життя старої Ізергіль

Куди ж наводить аналіз "Старої Ізергіль", а саме другої її частини? Читач поринає в історію життя самої оповідачки. Ізергіль мала успіх серед чоловіків, не обділяла їх своєю любов'ю. Вона любителька мандрівок, побувала у багатьох куточках землі. Їй насолоду було грати почуттями інших людей. Щоб досягти своєї мети, вона навіть одного разу пішла на вбивство. Якщо героїня уникала когось, то вже ніколи не поверталася. Кохання вона віддавала всю себе. Наприкінці Ізергіль розуміє, що не потрібно шукати кохання на краю світу, достатньо вести розмірене життя з коханою людиною та дітьми.

Самопожертва Данко

Романтичними рисами наділив Горький свого героя Данко. Аналіз "Старої Ізергіль" неможливий без цього персонажа. Гарний, сильний та мужній Данко був справжнім лідером, умів повести за собою людей. Він відрізнявся волелюбністю та безкорисливістю. Це допомогло йому стати ватажком свого народу та вивести його з темного лісу. Іти було нелегко, розлючені люди зневірилися у своєму ватажку. Тоді Данко вирвав із грудей своє серце, яке палало любов'ю до людей, і висвітлив їм шлях. У такий спосіб він віддав народу своє тепло і доброту, що походить від палаючого серця.

Що ж отримав він натомість? Як тільки люди вибралися з лісу, то одразу всі забули про Данко, що вмирає. Хтось навіть настав на згасаюче серце ватажка. Тільки нічні іскорки у степовому просторі нагадували людям про безкорисливий вчинок Данка. В образі цього юнака читачі бачать справжнього героя, який бачив сенс життя у служінні іншим.

У чому схожість та відмінність доль героїв?

Старовинні легенди несуть повчальні висновки, стара Ізергіль розповіла їх молодому поколінню. Дії в легендах відбувається у давнину. Доля самої оповідачки чимось схожа на долі Ларри та Данко. І в того, і в іншого було бурхливе бунтівне життя, обидва прагнули стати незалежними. Ідеалом старої Ізергіль і Данко є любов до оточуючих та самопожертву. Вони присвячують себе іншим.

Подібно до Ларрі, Ізергіль забуває про людей, які їй стають малоцікавими. Вона вміє брати, але здатна віддавати. Ларра ж тільки жадібно брав, нічого не віддаючи. До чого наприкінці дійшли герої? Поведінка Ларри привела його до самотності, яку неможливо було винести. Стара Ізергіль пристала до випадкових людей і разом з ними доживає Останніми роками. Читачеві є над чим замислитись, спробувати знайти справжню дорогу в житті. Можливо, між індивідуалізмом Ларри та альтруїзмом Данко знайдеться ідеальна точка в системі координат.