Соціальні науки та гуманітарне знання. Н

Народжений у рік Аїста російський мандрівник-етнограф Міклухо-Маклай прожив найцікавіше життя. Подібно до перельотного птаха він багаторазово вирушав у південні країни, повертаючись у рідні землі для того, щоб незабаром їх знову покинути. У його характері проявилися типові якості тотема: шляхетність, «окриленість», прихильність до улюбленої землі. Лелека вважається охоронцем місцевості, національних традицій, захисником сімейних підвалин. Усі ці якості повною мірою були у характері Миклухо-Маклая, який присвятив себе вивчення і захисту культури малих полінезійських народів. Він обрав своєю батьківщиною Нову Гвінею і по відношенню до неї поводився як дух-охоронець цього острова, в чому виявив найкращі якості свого тотему.

Гороскоп Міклухо-Маклая Н.М.

Різдвяне Новгородської губернії 05.07.1846 (с.стиль) 16:15:29

П'ятниця, 29 с.д., 24 к.д.

Час народження М.М. Міклухо-Маклая невідомо. Гороскоп ректифікований, але потребує додаткових досліджень.

Етнографія, антропологія і біологія, генезис тварин видів і людських рас - всі ці галузі природознавства, яким цілком присвятив себе Міклухо-Маклай, народжений під знаком Рака, знаходяться в планетарному віданні господині цього знака - Місяця, що управляє також і роком Аїста. Можливо тому, що у гороскопі російського дослідника індонезійських островів Місяць, керуючий, як роком, і місяцем його народження, перебувала у екзальтації (найсильнішому еволюційному становищі), йому дали можливість повною мірою проявити якості небесного тотема.

Невтомний дослідник, людина, що стала національним героєм Нової Гвінеї, що об'їздив дороги Європи, Азії та Австралії, вивчив величезну кількість островів Атлантики, Південно-Східної Азії та Океанії, народився в скромному російському селі Різдвяне Новгородської губернії. Хто міг припускати, що хлопчик, який народився в сім'ї звичайного інженера, стане знаменитим мандрівником-етнографом, побачить чи не весь світ і залишить після себе величезну колекцію, що становить нині основу експозиції музею антропології та етнографії в м. Санкт-Петербурзі? І це та сама людина, якій було відмовлено в здобутті вищої освіти в Росії за участь у студентських заворушеннях.

На початку наукової кар'єри революційно налаштований студент Микола Миклухо (тоді ще не Маклай) було виключено з Петербурзького університету без права вступу до вищих навчальних закладів Російської імперії. Майбутній знань молодий чоловік змушений був залишити батьківщину, щоб продовжити освіту за кордоном. Два роки він слухав лекції на філософському факультеті Гейдельберзького університету в Німеччині, потім вивчав медицину в Лейпцигу та Єні, що дуже знадобилося йому в майбутньому. У 19 років у складі групи німецьких учених він вирушає в першу далеку подорож на Канарські острови, що тривала майже рік, а ще через рік здійснює самостійну подорож узбережжям Червоного моря. У 23 роки майбутнє світило антропології, а поки що просто вчений-ентузіаст повертається до Петербурга, де йому вдається домогтися в Російському географічному суспільстві схвалення програми подорожі островами Тихого океану з метою вивчення фізичної географії, метеорології, зоології та антропології цього регіону планети. Лише через 12 років (цикл Юпітера — планети освіти, далеких поїздок та громадського визнання) блудний синМіклухо-Маклай повертається до Росії і отримує визнання.

Життєвий шляхневтомного дослідника був звивистий і тернистий. Витривалого мандрівника рятував вроджений терпець (Сатурн у королівському градусі в обителі у Водолії) та байдужість до благ цивілізації. Дух авантюризму штовхав Міклухо-Маклая до постійної зміни місць, його живий розум постійно потребував все нової їжі. Країни, міста, попутники та просто знайомі — все змінювалося з неймовірною швидкістю, як у чарівному калейдоскопі.

Дивакуватий юнак виявляв оригінальність у всьому: він приєднав до свого прізвища доповнення «Мак-лай», пофарбувавши обличчя, вибривши голову і вдягнувшись у вбрання араба, дістався коралових рифів Червоного моря, пішки пройшов землі Марокко.

Своєю дивною поведінкою йому вдалося вразити навіть папуасів. Під час його першої подорожі до Нової Гвінеї він зіткнувся з необхідністю справити враження на жителів острова, до харчового раціону якого входило і людське м'ясо. У момент першого «культурного» контакту між європейським ученим та аборигенами, Міклухо-Маклай, оточений агресивно налаштованими жителями острова, перебуваючи між життям та смертю, сів на землю, спокійно розв'язав шнурки своїх черевиків, і… ліг спати. Як не дивно, йому вдалося заснути під цікавими поглядами десятків папуасів, які вирішили, що раз біла людина не боїться загибелі, отже, вона безсмертна.

Згодом учений писав у щоденнику: «Уві сні не так страшно вмирати». Міклухо-Маклай не тільки не помер уві сні, а й навіть прокинувся знаменитим. Звістка про нього швидко облетіла острів, жителі якого прийняли його за півбога.

"Караан Тамо" - "Людина з місяця" - так назвали дивного прибульця тубільці, несвідомо вгадавши деякі особливості його характеру, продиктовані астрологічними обставинами народження. Місяць — небесна покровителька людей, народжених у період з 22 червня по 21 липня, коли Сонце рухається зодіакальним знаком Раку, була найважливішим світилом у гороскопі вченого-натураліста.

Міклухо-Маклай, будучи лунарієм (хоч і не зовсім типовим), вирізнявся мрійливістю, пристрастю до морських подорожей, інтересом до реліктів природи та цивілізації. Астрологічний символізм місячного впливу в характері людини проявляється в бажанні набути внутрішнього зв'язку зі своєю справжньою сутністю, докопатися до витоків і першопричин подій і явищ, адже в астрології Місяць — прародителька всього сущого, вона керує ростом і зростанням рослин, народженням людей і тварин. Найсильніший вплив Місяця на Миклухо-Маклая (а його гороскопі вона, управитель сонячного знака, перебувала в екзальтованому становищі в Тельце) виявилося у цьому, що предметом своїх наукових досліджень він обрав первісне суспільство. Місяць, що надає колосальний вплив на внутрішній емоційний світ індивідуума, найбільш значуща на першому етапі становлення особистості, а також на самих ранніх етапахформування соціальних відносин У первісному суспільстві, побудованому на принципах внутрішньородових взаємин, позбавлених товарно-грошового вираження, повною мірою проявляються різні аспекти місячного впливу: тут і дотримання природних циклів, і підпорядкування молодших принципу старшинства, і культ матері-прародительки. У своїй статті «Чому я вибрав Нову Гвінею?» Міклухо-Маклай писав, що «саме на цьому маловивченому острові первісні людинайменше торкнулися впливом цивілізації і це відкриває виняткові можливості для антропологічних та етнографічних досліджень».

Цивілізація і культура — зовсім не те саме. Міклухо-Маклая цікавила жива культура в її первородному вигляді, але не цивілізація, що є впорядкованою, закостенілою, омертвілою культурою.

Німецький філософ Освальд Шпенглер провів між культурою та цивілізацією чітку грань, заявивши, що там, де починається цивілізація, закінчується культура.

Ми не будемо настільки категоричними і скажемо, що з точки зору астрологічного символізму з поняттям культури як якимось живим процесом, що спонтанно розвивається, співвідноситься Місяць, що втілює собою всесвітній початок народження, цивілізація ж — продукт упорядкування, організації та канонізації — відповідає солярному чоловічому принципу. Поєднання сонячного (батьківського) і місячного (материнського) почав приводить до зародження нового життя, як у біологічному, так і в культурному значенні цього слова. На стику творчого пориву та художнього канону народжується справжній витвір мистецтва, здатний заповнити явну нестачу культури у сучасній цивілізації. На жаль, останнім часом ми бачимо дедалі менше справжніх продуктів культури серед творів живопису, літератури, театру та кінематографу.

Цивілізація дедалі більше витісняє культуру з нашої повсякденному житті, що змушує багатьох людей звертати свої погляди до незайманих куточків природи і бігти подалі від галасливих міст у пошуках спокою та натхнення. Одним із тих, хто розчарувався у перевагах цивілізації, був Міклухо-Маклай, який вирушив на край світу у пошуках первісної культури, саме культури, а не консервативного, раз назавжди встановленого способу життя, регламентованого соціальними та матеріальними взаємини європейського суспільства. У гороскопі природознавця Місяць переважав над Сонцем, внаслідок чого потяг до природи та усамітнення узяв гору над бажанням комфортного життя в столиці.

Зрозуміло, окрім зрозумілого науково-культурного інтересу, Миклухо-Маклая тягло до далеких островів властиве будь-якій людині, що перебуває під сильним впливом Місяця, бажання знову опинитися в дитинстві. Життя серед людей, які перебувають на дитячій стадії розвитку соціальних, матеріальних та інтелектуальних відносин, цілком влаштовувало вченого, для якого світські блага «освіченого» суспільства не становили особливого інтересу. «Караан-тамо» - «Місячна людина», або «Тамо-рус» - «російська людина», став своїм серед низькорослих жителів Нової Гвінеї, він лікував папуасів, давав їм корисні поради, був їх заступником у цивілізованому світі, захищаючи їхнє право на власний розвиток. Невдала спроба введення російського протекторату в Новій Гвінеї, що фактично означало б приєднання до Росії, була викликана прагненням зберегти чистоту незайману природу цього острова і вберегти його населення від німецьких та англійських колоніальних агресорів.

Відносини Міклухо-Маклая з цією дивовижною землею почалися 20 вересня 1871 року, коли російський корвет "Витязь" на 346-й день плавання досяг берегів Нової Гвінеї. Вчений у супроводі двох слуг, найнятих ним на архіпелазі Самоа, висадився на березі затоки Астролябія поблизу селища Бонга. Після закінчення топографічної зйомки місцевості команда корвета «Витязь» продовжила плавання, а 25-річний натураліст залишився на острові, щоб випробувати власне єство (Сонце і Марс у VIII будинку гороскопа), а заразом зробити ряд наукових відкриттів. У момент висадки Міклухо-Маклая на Новій Гвінеї транзитний Юпітер знаходився точно на Сонці вченого, що буває один раз на 12 років і, як правило, відкриває ряд можливостей, спонукаючи особистість до прояву індивідуальності. Подібний транзит особливо важливий для представників зодіакальних знаків, у яких Юпітер активно виявляє свої якості. У Раку, де знаходилося Сонце Міклухо-Маклая, Юпітер перебуває в екзальтації (піднесенні), що повідомляє представникам цього знака потребу в далеких поїздках, розширення горизонтів, вивчення інших культур. Яскраві події, що відбуваються в момент транзитного руху Юпітера по найважливіших точках гороскопу, як правило, стають основними цілим ланцюгом подій, що розгортаються протягом наступних дванадцяти років. Висадка Міклухо-Маклая на північно-східний берег Нової Гвінеї у вересні 1871 року була для російського дослідника якраз такою доленосною подією.

«Останній герой» понад рік прожив у хатині на березі океану. Зазнаючи постійного дискомфорту від того, що закінчилися сірники, сіль, цукор, чорнило, а одяг перетворився на лахміття, вчений, проте, не припиняв своїх наукових досліджень. Тут, рухомий почуттям голоду, він відкрив новий вид цукрового банана, низку цінних плодових та олійних рослин. Увійшовши в контакт з місцевим населенням, підкореним його сміливістю і великодушністю, вчений написав «Антропологічні замітки про папуаси берега Маклая в Новій Гвінеї», наніс на карту велику протоку і архіпелаг Задоволених Людей, які дійсно були задоволеними, поки німці та англійці захопили острів. Але до цієї сумної події, яка підірвала віру вченого в «цивілізоване людство» і різко скоротила термін його життя, мало пройти ще 13 плідних років, насичених активною науковою діяльністю, антропологічними, етнографічними та культурними дослідженнями та відкриттями

Термін першого перебування Міклухо-Маклая в Новій Гвінеї був порівняно невеликим — лише рік і три місяці, але за цей час, прожитий ним у хатині, відкритій океанським вітрам і мусонам, ученому вдалося зробити найважливіший для антропології висновок: папуаси не є людьми другого сорту ( як прийнято було вважати в тодішній науці), а тому не можуть піддаватися нещадній експлуатації та работоргівлі з боку «цивілізованих» націй. Після проведення низки антропометричних вимірів та досліджень Міклухо-Маклай встановив, що волосся папуасів нічим не відрізняється від волосся європейців. Цього дослідника можна з повною впевненістю вважати першим європейським правозахисником корінного населення Південно-Східної Азії, яке поголосило про рівність прав високорозвинених народів і тих, які в силу різних історичних і географічних обставин залишилися на стадії первісного розвитку.

У грудні 1872 року в затоку Астролябія зайшов російський кліпер «Ізумруд», на борт якого піднявся Міклухо-Маклай для продовження своїх мандрівок. Папуаси влаштували урочисті проводи "Тамо-руса", який обіцяв незабаром повернутися на нову батьківщину. По дорозі назад антропологу вдалося зробити ще одне важливе відкриття.

Скориставшись заходом «Ізумруда» до філіппінського порту Манілу, він піднімається в Лимайські гори, де знаходить низькоросле чорношкіре плем'я негритосів, таємниця походження яких до того часу була не розгадана. «Негритоси» іспанською — «маленькі негри» і зростання їх не перевищувало 1 метра 44 сантиметрів, що суттєво відрізняло їх від інших чорношкірих народів. В результаті антропометричних досліджень, а також на підставі спорідненості мов та звичаїв гвінейських папуасів та філіппінських негритосів, Міклухо-Маклай зробив велике наукове відкриття: негритоси не є неграми! Російський учений був першим правозахисником чорношкірих народів, який протиставив теорії расової переваги білих над чорними доказами біологічної ідентичності представників різних рас.

У вологому тропічному кліматі Микола Миколайович серйозно захворів і довго лікувався, але повертатися до Росії не став. Поправивши здоров'я в Сіднеї, Міклухо-Маклай зробив подорож углиб Малакського півострова з метою знайти «орангутанів» — «людей лісу» — низькоросле темношкіре плем'я немалайського походження. Цей таємничий народ був на первісній стадії розвитку, вів бродячий спосіб життя, проводячи ночі на деревах, рятуючись від хижаків. Найважча експедиція з дванадцятигодинними переходами непрохідними тропічними лісами, болотами з отруйними випарами і порослими густою рослинністю річкам завершилася удачею — «орангутани», як їх називали місцеві жителі, було знайдено. Міклухо-Маклай провів серед «людей лісу» кілька місяців, вивчив їхню мову, описав побут та звичаї, зробив антропологічні виміри. «Орангутани» нагадували філіппінських негритосів, а виглядом — папуасів Нової Гвінеї. Захоплений поціновувач первісної культури з неприхованою насолодою описував природне і вільне життя людини в природному середовищі, ратуючи за повернення до витоків, але передбачаючи швидку аварію цього тендітного світу під натиском цивілізації. Внутрішні протиріччя полінезійського європейця посилювалися його фізичним станом, у якому негативно позначалися наслідки перенесених ним тропічних захворювань. Муклий лихоманкою, Міклухо-Маклай описував у щоденнику все, що представляло науковий інтерес: житла та знаряддя праці аборигенів, їхні соціальні відносини, народні вірування та етіологічні перекази, обряди, одяг, татуювання та предмети побуту, чудово розуміючи, що все це у найближчому майбутньому майбутньому може стати надбанням історії.

На превеликий жаль, зберігач культурних та природних цінностей народів Океанії прожив недовго, але те, що було зроблено ним за життя, під силу не багатьом. Життєвий шлях шукача наукової істини неможливо міряти звичайними людськими мірками. Просторово-часові критерії світів, в яких живе душа справжнього вченого, часом істотно відрізняються від звичного для нас повільного ходу часу в обжитому просторі. За порівняно малий часовий проміжок ці невтомні подвижники в пошуках знань встигають пройти стільки доріг і відкрити так багато невідомих сторінок історії та науки, що їх вистачило б на кілька людських життів.

До таких «піонерів» сучасного природознавства належить і легендарна особистість Міклухо-Маклая, що здійснив до своїх 42-х років (а саме стільки було йому відміряно долею) ряд найважливіших наукових відкриттів у далеких морських експедиціях. Величезні відстані, що неодноразово долаються російським антропологом у пошуках відповідей на хвилюючі його питання про походження людських рас, непорівнянні з масштабами європейських країн та міст, які сформували наші уявлення про простір. Микола Миколайович Міклухо-Маклай чотири рази подорожував до Нової Гвінеї, щоразу долаючи під вітрилами понад 20000 км у кожному напрямку.

Часта зміна кліматичних і часових поясів, неодноразове перетин екваторіальної області планети, тривале проживання в регіоні, що не зазнає сезонних кліматичних змін, настільки характерних для Росії — всі ці фактори сприяли зміні внутрішнього біологічного ритму вченого, що, можливо, прискорило перебіг його «внутрішнього годинника» . Офіційний медичний висновок про смерть Міклухо-Маклая свідчить про згубні наслідки важких тропічних захворювань, але, найімовірніше, крім хвороб було ще щось, що скорочувало роки життя талановитого вченого.

Астрологія розглядає тривалість життя людини як відрізок часу, який крім способу життя, генетичної схильності і планетарного впливу, істотно впливають додаткові чинники, серед яких «географія» долі займає не останнє місце. Щороку у свій власний день народження людина символічно переживає нове народження, закладаючи індивідуальну програму на рік і одночасно, вносячи корективи в хід подальшого життя. З астрологічної точки зору важливо, де і як здійснюється щорічний завод внутрішнього біологічного годинника, званий на честь звернення Сонця «соляром». Відзначаючи день народження на відмінному від постійного проживання місці, людина реально змінює картину свого майбутнього, оскільки зміна географічних координат місця зустрічі щорічного звернення Сонця призводить до іншого розташування небесних будинків у гороскопі соляра. Якщо європеєць зустрічає день народження у південній півкулі, то в гороскопі сонячного звернення на сході (Асценденті) виявляється один із знаків протилежної півсфери зодіаку від того, який сягав би в момент соляра на географічній широті його народження. В результаті подібної інверсії події, що викликаються впливом транзитних планет на радикальні, торкаються проблем інших гороскопічних будинків, і, як наслідок, розгортаються в інших областях життя. Одна й та планетарна ситуація залежно від цього, на тлі якого будинку гороскопа вона розгортається, може реалізуватися у дванадцяти різних сферах людського життя. Змінюючи географічні координати щорічного звернення Сонця, що відбувається у день народження, людина переводить стрілки космічного годинника, прискорюючи, або уповільнюючи перебіг подій, спрямовуючи потік часу в інше, невідоме русло. Подібні просторово-часові експерименти можуть призвести як до позитивних, так і негативних результатів залежно від того, в які будинки гороскопу потраплять ті чи інші планетарні констеляції.

Міклухо-Маклай, сам того не підозрюючи, з 19-річного віку (часу першого звернення місячних вузлів) увімкнув механізм корекції власної долі. Свій дев'ятнадцятий день народження він зустрів у першій далекій морській експедиції на борту корабля, і все його подальше життя пішло за іншим сценарієм. Під час своєї першої подорожі як асистент Геккеля Міклухо-Маклай відвідав Мадейру, Тенеріфе, Гран Канарію, Гібралтар, Іспанію та Францію. З того часу про інше життя він уже й не думав.

Змінивши прізвище (з Міклухо на Міклухо-Маклая), він став іншою людиною — справжнім господарем власної долі, проживши яскраве, незабутнє, але дуже коротке життя. За все потрібно платити й у кожного свої рахунки з долею. Російський мандрівник заплатив за щастя самому вибирати життєвий шлях непрожитими роками життя. Він зробив це свідомо і, зважаючи на все, навряд чи відмовився б від можливості знову пройти шлях першовідкривача. Вчений, який присвятив все своє життя дослідженню населення Індонезії та Полінезії, прожив життя, яке можна порівняти за тривалістю з життям типового аборигена Нової Гвінеї. Прижиттєва реінкарнація Міклухо в Маклая (а це додавання до прізвища він взяв для більшої звучності серед папуасів) зрештою призвела до повної зміни життєвої програми і скорочення життя європейця до терміну середньостатистичного життя полінезійця. Душа російської людини, розчинившись у чудовій природі Індонезії та Океанії, злилася з душами улюблених ним папуа Нової Гвінеї. У цій дивовижній людині злилися докупи дві сутності — російська на прізвище Міклухо і створена ним самим полінезійська «Маклай», на честь якої він навіть назвав частину північно-східного узбережжя Нової Гвінеї Берегом Маклая. Але в цьому випадку йдеться не про шизофренічне роздвоєння особистості, а, швидше, про подвоєння особистості, адже Міклухо-Маклай прожив удвічі більш насичене життя, ніж життя звичайного кабінетного вченого.

Але, на жаль, наднасичене подіями життя рідко буває довгим, прикладом чого може стати доля Маклая. Можливо, Міклухо прожив би довше, але індонезієць Маклай не міг бути довгожителем. З погляду астрології 42 роки (вік, у якому душа антрополога залишила тлінне тіло і повернулася до Індонезії) — вік більш ніж символічний, оскільки є лише половиною «ідеальної» тривалості життя, що становить 84 роки та обумовленою рухом точки життя за 12 знаками зодіаку (7 років х 12 = 84 роки). Першу половину життя людина, зазвичай, займається вирішенням проблем особистого характеру (сім'я, будинок, діти, оволодіння професією), другу половину життя присвячуючи іншим, вирішуючи проблеми соціуму, виховуючи онуків тощо. Сорокадворічний рубіж обмежує нижню півсферу зодіакального кола, пов'язаного з виконанням індивідуальної програми особистості (програми мінімум). У 42 роки точка життя переходить у зодіакальний знак Терезів, пов'язаний із соціальною діяльністю, далі йде в Скорпіон - знак колосальних колективних енергій (49-56), ще далі - в Стрілець - знак соціальної активності, визнання авторитету, вчительства, наставництва та передачі накопиченого досвіду учням. Проблеми соціуму, далекі від характеру вченого-одинака, так і залишилися поза сферою його інтересів, оскільки в космограмі дослідника переважна більшість планет знаходилася саме в нижній (індивідуальній) півсфері зодіаку.

Дорога життя Миколи Миколайовича Міклухо-Маклая закінчилася на самому переході точки життя зі знака Діви до Терезів. Цей пункт зодіакального кола співпав із зенітом гороскопа першовідкривача. Відхід із життя в момент з'єднання точки життя з верхньою точкою гороскопа — свідчення виконання життєвої програми та досягнення бажаної мети. А ціль Міклухо-Маклая мала науково-дослідний характер (МС у Діві), і могла бути досягнута лише в далеких мандрівках (Прозерпіна — альмутен X будинку в IX будинку). Будинок мандрівок і духовних шукань (IX будинок гороскопу) був значним у натальної карті Маклая, оскільки у ньому був свій управитель — планета вчених і дослідників Прозерпіна. Зловісне з'єднання Ліліт і Меркурія розкриває кордон між VIII і IX будинками — далекі мандри мали екстремальний характер. Для встановлення контакту з аборигенами Океанії російському досліднику довелося скуштувати людське м'ясо. Ритуальний канібалізм, поширений серед полінезійців, протиприродний для цивілізованої людини, але Чорна Місяць межі VIII і IX будинків змусила Миклухо-Маклая пройти цю жахливу ініціацію. Ймовірно, за це він і був згодом покараний смертю щодо раннього віку.

Незважаючи на виразність IX будинку в гороскопі вченого, будь-які його спроби соціальної активності не приносили жодних позитивних результатів, стати політичним діячем Маклаю не судилося. Але з науковою діяльністю все було якнайкраще, оскільки в VI будинку гороскопу знаходився екзальтований Місяць, управитель сонячного знаку Міклухо-Маклая. Його наукові працінабули великої популярності та прикули увагу вчених усього світу. Слава вченого була дарована йому за заслуги. IX будинок, що вказує на авторитет і громадське становище, у його гороскопі потрапив на знак Діви, що зумовило визнання Російським географічним товариством заслуг Міклухо-Маклая перед наукою в останні 7 років його життя (у період з 35 по 42 роки точка життя рухається по Діві) . Громадське визнання, довічна пенсія, квартира в Санкт-Петербурзі, видання праць вченого, численні запрошення вище суспільство, слава, гроші, престиж - все це було в Останніми рокамижиття Міклухо-Маклая, але його самого це все мало хвилювало. До 40 років він був надто хворий, щоб відчувати себе повноцінним членом суспільства і брати участь у світських заходах.

Все своє життя він присвятив науці, але коли пора наукових відкриттів минула (рух точки життя за знаком Діви) і настав час соціальної адаптації, пов'язаної зі знаком Терезів, Міклухо-Маклай пішов із життя. Його асоціальна внутрішня сутність не змогла знайти свого місця у світському житті. Колись відторгнутий рідною країною, перебуваючи в добровільному засланні в Новій Гвінеї, у своєму щоденнику Міклухо-Маклай писав: «Я такий задоволений у своїй самоті! Мені здається, що якби не хвороба, я тут не проти був би залишитися назавжди, тобто не повертатись ніколи до Європи».

Любов до самотності – прояв у характері Міклухо-Маклая з'єднання Сатурна та Нептуна у Водолії. Сатурн в астрології - символ індивідуалізму, самотності та випробувань, Нептун - владика морів та природних стихій, управляє XII будинком гороскопа, пов'язаним із ув'язненням та усамітненням (у найкращому випадкуна лоні природи). Обидві планети надзвичайно сильні у Водолії (Сатурн в обителі, Нептун в екзальтації), а Сатурн навіть у королівському градусі. Ці астрологічні обставини народження М. М. Міклухо свідчать, що з його особистості усамітнення мало еволюційний характері і сприяло розвитку кращих якостеййого особливості. Символом 30 градуса Водолія, в якому знаходився Сатурн у гороскопі Маклая, є «Король на троні», ілюстрацією до чого може бути життя російського антрополога, який, перебуваючи на самоті па Новій Гвінеї, справді міг почуватися королем цього острова, оскільки його любили аборигени. і визнаний ними за півбога.

Але Сатурн сприяє лише становленню та оформленню особистості, можна сказати, ограновувати дорогоцінний камінь людської душі, проте анітрохи не зміцнює становище людини у суспільстві. На відміну від Юпітера Сатурн, є небесним покровителем одинаків-індивідуалістів, здатних довгий часпроводити на самоті і гартувати характер, відчуваючи голод і холод, зазнаючи негараздів і ударів долі. Справжній сатурніанець – це людина-кремінь, людина-скеля. Показово, що на честь видатного мандрівника-антрополога Російським географічним товариством ще за його життя було названо гору на острові Нова Гвінея — рідкісна честь для вченого. Однак гора Міклухо-Маклая, хоч і стала вічним меморіалом його наукового подвигу, самому вченому жодних вигод не принесла. Якби в гороскопі видатного дослідника не Сатурн, а Юпітер знаходився в королівському 30 градусі Водолія, то, напевно, на нього чекала б чудова політична кар'єра, і плани вченого приєднати Нову Гвінею до Російської імперії, стати губернатором цього острова, могли б отримати реальне. Але в космічному паспорті М. М. Міклухо-Маклая за Юпітером (планетою соціуму) було закріплено неповноцінне для нього становище у знаку Близнюків, що значно ускладнило відносини Міклухо-Маклая з владою.

Асоціальна життєва позиція етнографа-натураліста - вияв вигнаного Юпітера. У найсильнішому вплив долю М.М. Міклухо-Маклая саме цієї планети криється відповідь на питання про причини мандрівного життя вченого-шукача, який прагне знань і не приймає наукових догм та авторитетів. Вигнаний Юпітер у Близнюках формує скептичне ставлення до встановлених раз і назавжди наукових доктрин, а в кращому разі сприяє постійному самонавчанню та пошуку духовних орієнтирів у поїздках далеко від дому.

Здавалося б, народжений 17 (5) липня 1846 року під знаком Рака Микола Міклухо мав би стати хранителем традицій свого народу, набути духовного зв'язку зі своєю рідною землею, адже Юпітер — планета авторитету та світогляду — екзальтує в Раку, а отже, є еволюційною планетою представникам цього знака. Але у випадку з Маклаєм цього таки не сталося. Юпітер у Близнюках підштовхнув його до пошуків наукової істини далеко від рідних берегів.

Вектор розвитку особистості був обраний молодим вченим абсолютно вірно, адже в його гороскопі в Стрільці (знаку далеких подорожей) знаходився Білий Місяць — ангел-охоронець, який підштовхував його до пошуку духовних орієнтирів та розширення горизонтів. Якби Юпітер, керуючий Стрільцем і Селеною, що знаходиться в цьому знаку, в карті народження Н. Н. Міклухо не знаходився б у вигнаному становищі в Близнюках, то соціальна адаптаціяшукача пригод принесла б набагато більше користі як йому самому, і всієї Росії. Його планам щодо створення на Новій Гвінеї незалежної держави — Папуаського союзу та організації на цьому острові «вільної російської колонії» — демократичної автономної області, не судилося втілитись у життя. Неповноцінний стан Юпітера в його гороскопі не дозволив йому стати ні «губернатором острова Борнео», ні головою Папуаського союзу Нової Гвінеї. Цар Олександр III після кількох розглядів проекту в 1886 наклав остаточну резолюцію: «Вважати цю справу закінченим. Міклухо-Маклаю відмовити». Відмова царя зламала дух вченого, який і без того страждав від наслідків тропічних хвороб.

Навряд чи 40-річний учений-етнограф, великий друг народів Індонезії, міг розраховувати іншу відповідь государя. 40 років — критичний вік для кожної людини, оскільки в цей час за символічною прогресією (1 рік = 1 градус зодіаку) всі планети стають по відношенню до самих себе в аспекті «нонагон» (1/9 частина кола). Сорокоградусні аспекти сковують будь-яку ініціативу ще сорокаградусного морозу. Невипадково 40-річний вік називають кризою середини життя, адже саме слово «сорок» походить від слів «термін», «рок» і означає випробування. "А терміну було сорок сороків" - співав В. С. Висоцький, який сам прожив всього 42 роки (стільки ж прожив Маклай).

Число 40 незримими нитками пов'язане з магічним числом «9», адже слово нонагон (аспект 40 градусів) у перекладі з латині означає «дев'ятикутник». Дев'ять місяців плід знаходиться в утробі матері, поки душа втілюється у фізичному тілі, перш ніж увійти до матеріальний світ. Дев'ять днів після смерті душа знаходиться поруч із тілом покійного, а через сорок днів (дев'ята частина року) по закінченні життя душа остаточно розвтілюється, йдучи в країну предків, попередньо постав перед Божим Судом. Невипадково поминальні трапези влаштовуються родичами новопредставленого через 9 і 40 днів.

У долі Міклухо-Маклая ця, здавалося б, невинна гра цифр зіграла фатальну роль. У 40 років «включився» і став діяти у повну силунонагон (аспект 40 градусів) від Плутона (владарі потойбічного світу) до Юпітера, дарувальника життєвих благ. В орбісі дії цього нонагона Міклухо-Маклай зустрічає свій останній 41-й соляр, а рівно через 9 місяців помирає, причому точно в момент руху Сонця Плутоном, що «включив» зворотний відлік на сорокарічному рубежі. Активний Плутон в Овні виявився набагато сильнішим за пасивного Юпітера в Близнюках, а тому руйнівну дію Плутона-Аїда, покровителя душ померлих у цьому аспекті можна вважати домінуючим.

Події сорокового лихоліття підірвали надії Міклухо-Маклая на створення російської колонії у Новій Гвінеї. Після відмови государя Олександра III і краху всіх планів йому залишалося прожити трохи більше півтора року. Вченому, що присвятив все своє життя дослідженню корінного населення Індонезії в цілому та Нової Гвінеї зокрема, було нестерпно усвідомлювати, що аборигени цих островів, які стали для нього рідними за ці роки, зазнають жорстокої експлуатації з боку англійських та німецьких колонізаторів і стають жертвами работоргівлі. Особливо образливим був той факт, що при захопленні та розділі Нової Гвінеї колонізатори прикривалися ім'ям Міклухо-Маклая.

У 1877 році залишаючи острів, російський полінезієць скликав папуасів з усіх навколишніх сіл і попередив їх, що білі люди, які незабаром припливуть на великих кораблях, можуть виявитися работоргівцями та піратами. Справжні друзі мали подати особливий «знак Маклая», щоб папуаси могли у всьому довірятися братам «Тамо-руса» («російської людини»). Отто Фінш, що з'явився на острів слідами Маклая, назвався братом російського вченого і подав горезвісний особливий знак, який він заздалегідь вивідав у простодушного російського вченого, котрий бачив у заповзятливому німці колегу і однодумця. Але все вийшло інакше — Фінш зрадив Маклая, використавши авторитет «тамо-русу» серед папуасів для якнайшвидшої колонізації острова.

У гороскопі Міклухо-Маклая Меркурій (планета контактів та обміну інформацією) знаходилася в точному поєднанні з Чорним Місяцем (Ліліт, Друдж), назва якої в перекладі з авестійської мови перекладається як «брехня». При такому поєднанні людина або сама стає брехуном, або страждає від наклепу, обману та зради. Саме це і сталося у випадку з Міклухо-Маклаєм, який став жертвою власної довірливості, наївності та занадто хорошого відношеннядо людей. Все своє життя рухомий гуманістичними ідеями рівності рас та захисту малих народів від свавілля цивілізованих колонізаторів, Міклухо-Маклай, сам того не хоч, сприяв полегшенню завоювання 11-ої Гвінеї Німеччиною, що мав місце в 1884 році.

Усвідомивши наслідки власної помилки, Маклай захотів був повернутися на острови, щоб своєю власною присутністю хоч якось полегшити долю аборигенів. Але йому не судилося за життя ще раз потрапити на Нову Гвінею — він був уже надто хворий. Сонце життя талановитого дослідника і просто хорошої людининевблаганно котилося до заходу сонця. На останньому етапі земного шляху кожна людина подумки повертається до найдорожчого, до того, без чого вона не мислить свого подальшого потойбіччя. Світлі спогади здатні скрасити довгі рокиочікування нового втілення.

Схильний до самотнього проведення часу подалі від цивілізації натураліст усім своїм серцем прикипів до Філіппін, Індонезії та Океанії. Навіть, перебуваючи на смертному одрі в петербурзькій лікарняній палаті, Міклухо-Маклай мріяв повернутися на далекі острови, що стали справою всього його життя і причиною ранньої смерті. Острів - прекрасна перлина океану, що манить незайманою чистотою природи - чудова мрія кожного натураліста і натураліста. У найрізноманітніших міфологічних традиціях острови асоціювалися з місцем упокою душ праведників та героїв. Грецькі «острова блаженних», кельтський Аваллон, острів Буян російського фольклору — прекрасні поетичні образи, що ілюструють одвічний потяг людини до чогось примарного, чарівного, нереального. Міклухо-Маклай — один із небагатьох людей, які зуміли за життя знайти той чарівний острів, де справджуються мрії та сповнюються надії. Поза всяким сумнівом, справжнім місцем заспокоєння душі дослідника є не Волков про цвинтар у Санкт-Петербурзі, а берег Міклухо-Маклая на північно-східному узбережжі Нової Гвінеї, названий так на честь дослідника, який зробив величезний внесок у дослідження Індонезійського архіпелагу.

Такий був Маклай: він не міг довго сидіти на одному місці. Не пробувши і трьох місяців у Петербурзі, не дочекавшись остаточного рішення Географічного товариства, що розглядав його програму, Міклухо-Маклай несподівано виїхав до Ієни «для ліквідації справ і для спостереження за виданням своїх природничих робіт». В Єні довго довелося шукати квартиру, де «не чути було б гаму та пісень ночами п'яних студентів». Нарешті він оселився в будинку Гільдебрандта, професора Єнського університету, який читав. курси політичної економії та статистики. У цьому ж будинку жив російський академик-індіолог і фахівець з санскриту Бетлінг.

На цей раз Міклухо-Маклай пробув за кордоном близько року. Цей час можна було назвати найнапруженішим у його житті. Він буквально задихався від великої кількості справ.

У лютому 1870 року у Веймарі відбулася зустріч із Іваном Сергійовичем Тургенєвим. Знаменитий російський письменник зрадів землякові. Цілий день вони провели разом. Тургенєв, як часто з ним траплялося, нудьгував. Але коли Маклай почав розповідати про свої мандри по берегах Червоного моря, про свої зухвалі плани вирушити до людожерів Нової Гвінеї, сплін письменника зник.

«Познайомився із І.С. Тургенєвим; він живе у Веймарі, – пише Маклай сестрі Олі. - Днями провів із ним цілий день. Він був у мене в Єні. Ми незабаром і добре зійшлися. Жаль, що я по вуха сиджу за роботою, - частіше б їздив у Веймар ... »

Так, справа не терпить! Поки академіки у Петербурзі обговорюють його програму, він готує нову програму, ще більш «підступну». Початковий план подорожі докорінно змінюється. До біса дипломатію! Заручившись підтримкою Літке, можна прямо сказати: «Я хочу вирушити одразу ж на Нову Гвінею! Моя подорож розрахована на сім-вісім років. Перші роки думаю провести на берегах тропічних морів, а потім потім поступово просуватися на північ, до берегів Охотського моря і північних частин Тихого океану». Що буде потім, видно буде.

Ну, а якщо старий Літко знову заартачиться? Хоча це і малоймовірно, все ж таки слід врахувати і таку можливість. "Ми заручимося підтримкою відомих європейських вчених: Дарвіна, Геккеля, Гекслі, Герланда, Бастіана, Карпентера, Дове, Петерманна, Мурчісона". Слід також звернутися до британського міністра закордонних справ лорда Кларендона, отримати у нього відкритий лист до всіх англійських консулів на островах Тихого океану з наказом надавати Міклухо-Маклаю всіляке сприяння.

Коли все це буде зроблено і у складанні програми подорожі до південних моря візьмуть участь авторитетні вчені, найвизначніші фахівці Західної Європи, і Росії, Географічному суспільству воленс-ноленс доведеться затвердити план Маклая.

Ні, Міклухо-Маклай не такий простий і добродушний, як це здається декому. Він готовий зробити хід конем. У ньому побачили талановитого, ревного молодика, до самозабуття зайнятого губками і морською фауною, але переглянули тонкого, дуже гнучкого дипломата.

Маклай посилено студіює літературу про народи Океанії, Малайського архіпелагу, Австралії, робить великі виписки з творів Бера, Літке, Уоллеса, Кука, Дарвіна, Вайца, Марінера, Прітчарда. У листі Остен-Сакен непрозоро натякає, що має намір змінити початкову програму подорожі і що розраховує на грошову допомогу Географічного товариства. Суспільство вирішило видати Маклаю 1200 рублів, якщо цілі його експедиції будуть відповідати завданням суспільства згідно зі статутом. Гнів опановує Маклаєм. «Хоча отримання суми 1200 грн. мені було б приємно, але із задоволенням відмовлюся від неї, якщо її отримання йде наперекір вирішенню моїх наукових завдань…» - пише він Остен-Сакен. Він вирішив стояти твердо.

Пора, настав час привести в дію громіздку вчену машину, змусити її працювати на себе! 9 квітня він уже у Берліні, а 20 квітня – у Голландії. Обов'язково треба розшукати Едуарда Дауеса Деккера або Мультатулі, книга якого «Макс Хавелаар, або Кавові аукціони Нідерландського торгового товариства» ще десять років тому сколихнула весь світ.

Маклай повторює фрази, вивчені напам'ять. Він вимовляє їх голландською:

«І я переверну військові пісні, що сяють мечами, в душах мучеників, яким я обіцяв допомогти, я, Мультатулі!

Порятунок та допомога на шляху закону, якщо це можливо;на законномушляхи насильства, якщо інакше не можна…»

Але проклята лихоманка і тут наздогнала Міклухо-Маклая. Майже два тижні провалявся він у ліжку в Лейдені. Грошей було так мало, що затримуватись у Голландії хоча б ще на день не було можливим. Треба було поспішати до Лондона.

Ще не одужав від хвороби, він їде до Англії. Грошей, звичайно, на дорогу назад немає. Їх лише вистачить на дорогу до Лондона. Якщо мати не надішле вексель до Англії, тоді… Що буде тоді, Маклай не знає. Він уже три дні нічого не їв.

Починаючий уже повніти, сорокап'ятирічний чоловік з потужною, майже квадратною головою, з фантастично довгими сивілими баками, з волоссям, що розвівається, з гладко поголеним маленьким підборіддям і веселими очима, що поблискують з-під густих брів, натураліст Томас Гексла, друг Дарвіна. .

Я вас добре знаю, пане Міклухо-Маклай. Не дивуйтеся… Я читав ваші оригінальні роботиякі тут широко відомі. Радію знайомству з вами.

Маклай розкриває англійському натуралісту всі свої плани. Гекслі захоплений.

Чудово! - вигукує він. - Я мушу представити вас серу Мурчісону. Має великі зв'язки. Сер Мурчісон близько знайомий із лордом Кларен-доном. Сподіваюся, британський міністр закордонних справ охоче піде назустріч і ви отримаєте відкритий лист до всіх англійських консулів на островах Тихого океану.

…У дуже короткий час Міклухо-Маклай познайомився з усіма найбільшими представниками тих галузей наук, які його цікавили. В Адміралтействі йому показали всі апарати та прилади для дослідження дна на великих глибинах. Цілими днями російський мандрівник пропадав у музеях та бібліотеках. На отримані нарешті від матері гроші він придбав деякі прилади та інструменти для своєї майбутньої подорожі.

Наче вгадуючи заповітну мрію свого друга, Гекслі сказав:

Я повинен познайомити вас із Чарлзом Дарвіном. Без такого знайомства ваші враження про нашу країну залишаться неповними. Їдемо до Дауна!

Однак поїздка в Даун зірвалася: другого дня жорстокий напад лихоманки знову вклав Маклая в ліжко. Погана нездорова погода… За вікном сірою стіною стояв туман. Російський учений метався в маренні. Йому мерехтіли савани Абіссінії, розлогі крони баобабів та акацій. Він крокував колючками африканських мімоз, і колючки впивалися в підошви. А попереду тремтів міраж…

Вчений настільки знесилів, що навіть не зміг скласти меморандум, обіцяний серу Мурчисону.

Довелося тікати з Лондона до Єни.

«Мила моя Оля! Лихоманка вигнала мене з Лондона. Крім того, мої фінанси змусили мене тікати звідти. Я, однак, зробив усе, що тільки можна було, за короткий термін мого перебування там. Тепер я повертаюся назад до Єни і тепер маю стільки грошей, що не міг би на них повернутися до Петербурга», - написав він сестрі.

Гроші і цього разу надіслала Катерина Семенівна. Лист матері був стриманий, без докорів. Лікарі знайшли у неї перші ознаки туберкульозу. Слід було негайно їхати з сирого, вогкого Петербурга. Але маленьку суму, жалюгідні грішники, які вдалося зібрати на поїздку, довелося переказати Миколі. Старший син Сергій повстав:

Доки він вимагатиме у вас гроші?! – кричав він. - Ми не зобов'язані потурати його безглуздим витівкам. Настав час дати йому зрозуміти... Папуаси, альфури... А мати змушена тягнути з себе жили, віддавати останнє, заробляти сухоти...

Але невдовзі навіть Сергій перейнявся глибокою повагою до свого недолугого брата.

Сталося так, що велика княгиня Олена Павлівна, наслухавшись будь-яких чудес про Миклухо-Маклая від великого князя Костянтина і від старого графа Літке, побажала познайомитися з молодим ученим.

Ф.П. Літку.

П.П. Семенів.

Д.М. Анучин.

Тільки-но Міклухо-Маклай з'явився влітку 1870 року в Петербурзі, як відразу ж був представлений великої княгині. З властивою гарною розпещеною жінкою кокетством вона постаралася зачарувати дивного, дивовижного юнака з відсутнім поглядом і скуйовдженими вогняними кучерями. Олена Павлівна вважала себе жінкою освіченою і опікувалася вченим.

Ви повинні оселитися в моєму Оранієнбаумському палаці! - Заявила вона категоричним тоном.

І Маклай оселився у палаці. Все сімейство Міклух також отримало доступ до палацу.

Незабаром, однак, Олена Павлівна розчарувалася у своєму гості і, за свідченням Остен-Сакена, «вона вже до самої своєї смерті в 1873 році перестала цікавитися ним».

Міклухо-Маклай виявився не схожим на всіх людей, з якими доля зіштовхувала велику княгиню. Він не підлещувався, не піклувався про заступництво, не помічав чарівних усмішок Олени Павлівни, погано відгукувався про вельмож, забував прикладатися до ручки і, на думку великої княгині, думав про себе надзвичайно багато.

У нього поганий тон… – заявила велика княгиня. - Як я зрозуміла, цей суб'єкт вирушає до людожерів. Туди йому дорога. Я вмію прощати. Нехай розпорядяться, щоб йому доставили на корабель мій шезлонг.

Так, витримка покинула Маклая. Він надто втомився, щоб бути «дипломатичним». Мета така близька, а ще стільки треба зробити!.. За кілька днів він відпливає.

Знову неприємна розмова про «дурні гроші». Нарешті порада. Географічного товариства виділив йому від своїх щедрот 1200 рублів! Мізерної суми не вистачить навіть на придбання інструментів.

Отримано повідомлення від морського міністерства: є найвищий дозвіл прийняти дослідника природи Міклухо-Маклая на корвет «Витязь» для здійснення подорожі до берегів Тихого океану… але без задоволення від морського відомства…

Задовольняйтесь на свій рахунок, пане вчений!

Навіть Петро Петрович Семенов втратив звичайний бадьорий тон і сказав зніяковіло:

Якби суспільство мало у своєму розпорядженні кошти ... Ми робимо велику справу для науки і для Росії, а живемо подачками меценатів.

Міклухо-Маклай добре знав, що Семенов і Літке зробили для нього все, що було в їх силах.

За кілька днів до відплиття на Нову Гвінею Міклухо-Маклай доповів свій новий план у загальних зборах Географічного товариства. Програма була складена на підставі питань та вказівок різних вчених: Бера, Семенова, Геккеля, Гекслі, Гільдебрандта, Дове, Вільда, Бастіана та інших. До програми Маклай приєднав ще питання Чарлза Дарвіна «щодо вираження відчуттів», викладені ним в інструкції для австрійської експедиції до Східної Африки та Південну Америку. Вся програма загалом складала п'ятдесят п'ять пунктів.

Хоча всі члени Географічного товариства вже знали, що Маклай збирається на Нову Гвінею, його програма викликала у деяких професорів заперечення. Підприємство вирушити за екватор представлялося декому «непотрібним для Росії».

Петро Петрович Семенов спокійно розвіяв усі сумніви.

Талановитий хлопець здійснює подорож на власний рахунок і страх, відважно і наполегливо прагне туди, куди веде його наука та слава Росії, - сказав він. - І хіба не всі ми починали так? Я не думаю, що пана Міклухо-Маклая тягне в тропічні моря цікавість. Він уже зарекомендував себе і зарекомендував гідним чином. Нам лише залишається побажати юному колезі Миколі Миклухо-Маклаю щасливого плавання, як ми зовсім недавно побажали «ні пуху ні пера» такому ж молодому досліднику Миколі Пржевальському, що вирушає до «святої святих» - до Центральної Азії.

Програму затвердили. Петро Петрович легенько обійняв Маклая за плечі і зовсім тихо промовив:

Мужайте, Миколо Миколайовичу. Чоловіки…

…Заплакані очі матері та Ольги, захоплений Мишук, серйозно-спокійний кадет Морського корпусу, майбутній моряк Володя і до останньої хвилини не вірить у «шалену» задум брата Сергій…

І, нарешті, Кронштадський рейд, борт військового корвету «Вітязь». Остання записка рідним: «До побачення чи прощайте. Тримайте ваші обіцянки, як я свої».

Міклухо-Маклай сидів у кріслі, подарованому йому великою княгинею Оленою Павлівною, коли до каюти увійшов голова Географічного товариства генерал-адмірал великий князь Костянтин Миколайович.

Ну як, брате Міклуха, влаштувався? - спитав він поблажливо. - Я розпорядився, щоб тебе доставили прямо до людожерів, на Нову Гвінею. Чим ще можу бути корисним? Проси…

Маклаєм вже опанувала звична відчуженість від усього, і він відповідав сухо:

Все, чого я бажав, уже зроблено… Передайте мою подяку за шезлонг великої княгині…

Подумай, Миклухо.

Я був би дуже вдячний, якби через рік чи через кілька років на те місце північно-східного берега Нової Гвінеї, де я залишусь, зайшло російське військове судно. Якщо мене не буде в живих, то нехай мої рукописи в мідних циліндрах викопають із землі і перешлють їх Географічному товариству.

Буде по-твоєму… Не поминай лихом та не забудь зібрати колекцію метеликів для великого князя Миколи Михайловича. Князі теж мають користуватися плодами наук.

Двадцятичотирирічний Міклухо-Маклай нарешті міг привітати себе: він вирушає на Нову Гвінею!

Приблизно водночас Пржевальський, прокотивши поштових через Сибір зі своїм супутником Пыльцовым, прибув Кяхту, звідки мало розпочатися його перша центральноазіатське подорож.

Кількома місяцями пізніше великий караван носіїв, навантажений мідним дротом, намистом, тканинами та іншими товарами для мінової торгівлі, експедиції якогось Генрі Мортона Стенлі виступив у глиб Африки на пошуки Давида Лівінгстона, що загубився там.

Якщо початок подорожей Пржевальського та Міклухо-Маклая залишився майже непоміченим світовою пресою, то експедиція Стенлі привернула загальну увагу. Про неї трубили газети двох континентів.

Три експедиції. Різні цілі, різні результати.

Пржевальський прагнув відкрити для науки Центральну Азію. І відчинить її.

Міклухо-Маклай прагнув "вивести в люди" науку про людину. І присвятить це завдання все своє життя.

Генрі Стенлі формально ставив перед собою скромнішу мету: відшукати англійського мандрівника Давида Лівінгстона, що загубився в нетрях Африки.

То чому ж навколо імені до цього безвісного журналіста американської газети «Нью-Йорк геральд», Стенлі, було зчинено великий шум?

Доля Лівінгстона мало цікавила видавця газети, який фінансував підприємство Стенлі. Треба було залучити читачів, підняти тираж газети. І авантюрист Стенлі поринув у глиб Африки. Йому було начхати на тираж «Нью-Йорк геральд», він виношував свої плани. Він проникне у такі райони чорного материка, куди ще не ступала нога європейця. Він прокладе дорогу колоніальним державам до ще не поділеним територіям Африки, кине заклик європейським державам посилення колоніалізації Східної Африки; заручившись фінансовою підтримкою бельгійського короля Леопольда II, він створить на величезній території, що охоплювала майже весь басейн Конго, колонію, лицемірно їм названу «Вільною державою Конго», вогнем і мечем придушуватиме він національно-визвольний рух африканських народів. Ім'я колонізатора та расиста Стенлі, який стверджує, що в жилах народів тропічної Африки тече не звичайна людська кров, а особлива, чорна, стане ненависним для Міклухо-Маклая. Спалюючи тубільні села, розстрілюючи беззахисних людей, Стенлі цинічно висловить: «Вогонь заспокійливо діє нерви цих худоб».

Так буде. Але майбутнє ще нікому з трьох не відомо.

2 листопада 1870 року «Витязь» кинув якір у Копенгагені. Під час шторму Міклухо-Маклай застудився. Захворіли ноги, повернулися напади лихоманки. Але, перемагаючи недугу, він залишив корвет і помчав до Гамбурга, з Гамбурга - до Берліна, з Берліна - до Єни. Усюди робив закупівлі, зустрічався з вченими, збуджуючи їхню увагу зухвалістю та оригінальністю своїх планів.

Потім їде до Голландії. Там купа справ. Насамперед потрібно досягти аудієнції у міністра колоній Голландії. Сильних світу цього треба розумно використовувати у своїх цілях. Нехай міністр колоній стане справою викриття колонізаторів!

Пробитися до міністра було нелегко, проте Маклай домігся аудієнції. Міністр колоній вислухав російського мандрівника дуже уважно, зацікавився його планами. «Цей молодий чоловік, безумовно вельми ерудований, прямує до місць зовсім не досліджених, але Голландії, що формально належать. Від нього може бути чимала користь… – міркував міністр. - Слід його підтримати...»

Добре, – сказав він. - Ви отримаєте голландські карти Тихого океану та лист до генерал-губернатора Голландської Індії Лаудона. Він заступатиме вам… Потоваришуйте з його родиною. У його превосходительства чарівні дочки.

«Дипломатична місія» закінчилася повним успіхом – шлях на острови Океанії було відкрито! Пристрасно бажаючи зустрітися перед від'їздом у далекі краї з Чарлзом Дарвіном, Маклай вирушив до Англії. Але тут на нього чекало розчарування: Дарвін був тяжко хворий і нікого не приймав. Міклухо-Маклай поспішив у Плімут, де на нього вже чекав «Витязь».

Але ось і сира, холодна Англія позаду.

Атлантичний океан, Мадейра, острови Зеленого мису, а потім – курс на Ріо-де-Жанейро. Міклухо-Маклай жорстоко страждав від морської хвороби, але не припиняв роботи: робив вимірювання температури води на глибинах, писав листи та статтю про губки. Відносини з командиром корвета Назимовим не налагоджувалися. Всупереч очікуванням Назимов прийняв Маклая дуже непривітно. Ні, не таким уявляв собі Павло Миколайович натураліста, за якого клопочеться сам великий князь. «Сухопутний щур», хлопчик, бука… До того ж у натураліста «ледь-ледь душа в тілі». Такий помре ще до Нової Гвінеї, а потім пиши рапорти та пояснювальні записки…

Я починаю тихо ненавидіти науку, до якої завжди був сповнений найглибшої поваги, - говорив Павло Миколайович офіцерам Раковичу, Перелешину, Богомолову, Новосильському, Чирикову та іншим. - Мені наказано заради цього ненормального суб'єкта змінити маршрут корабля, тягнутися бог знає куди й усупереч здоровому глузду висадити молоду людину, хвору, виснажену і до того ж майже неозброєну, позбавлену засобів до існування, на берег, населений людожерами... Ні, панове, розум не хоче миритися з цим! Я не хотів би брати участь у подібному злочинному підприємстві.

А ви вмовите його відмовитися від цієї безглуздої витівки, - порадив Ракович.

6 лютого 1871 року «Витязь» прибув Ріо-де-Жанейро. Міклухо-Маклай за звичкою, що встановилася, відразу ж відправився на ринки і в лікарні, що представляють широке поле спостережень для вченого, що цікавиться антропологією. У своїй записнику він зазначив: «Ось що я дізнався про становище рабства останніми роками в Бразилії… Усього дорожче цінуються негри та мулати, навчені якомусь ремеслу, а також об'єкти жіночої статі, які мають перевагу краси. Ціна перша приблизно до 1000 рублів сріблом на наші гроші. За молодих, красивих дівчат, особливо мулаток, платять ще дорожче…» І з сарказмом додає: «Невільник у Бразилії може отримати від господаря лише певну кількість ударів, за отримання понад належну кількість має право скаржитися». Він також зазначає мінливість расових ознак населення під впливом умов життя та соціальних умов.

У Пунта-Аренасі він з сумом і гнівом пише про діяльність англійських колонізаторів, що спаюють індіанців спиртними напоями і забирають за безцінь гуанакові та лисячі шкіри.

У Вальпараїсо "Вітязь" затримався надовго. Тут з'ясувалося, що програма плавання змінюється: якщо раніше передбачалося, що корвет повинен зайти в Австралію, куди Маклай переказав усі свої гроші, то тепер Назимову наказувалося прямувати прямо на Нову Гвінею, без заходу в Сідней. Опинитися без гроша в кишені, без помічників, які вже чекають на нього в Сіднеї... Залишається одне - залишити «Витязь» і вирушати до Австралії за власними грошима!

Але ні, Маклай не змінюватиме своїх намірів: він не покине корабля.

«Життя на військовому судні і з такими суб'єктами, як Назимов, не особливо приємне, проте можливе», - пише він Мещерському з Вальпараїсо.

Але, як не дивно, перший, хто близько приймає до серця лихо Маклая, той самий Назимов. Він підходить до вченого і трохи буркливо каже:

Гроші мені самому потрібні, але тут уже нічого не вдієш: беріть тисячу рублів, розрахуємось на тому світі кутками. А втім, для людожерів ви незавидна приманка… Може, ще зустрінемося.

Я не потребую благодійності, - сухо відповідає Маклай. - Візьміть вексель: отримайте по ньому або у князя Мещерського, або у моєї матері.

Характер… – задумливо вимовляє Павло Миколайович. - Я збираюся до Сант-Яго. Якщо не заперечуєте, то поїдемо разом…

І вони вирушили до Сант-Яго, а потім до знаменитої гори Аконкагуа.

В Етнологічному музеї в Сант-Яго Міклухо-Маклай побачив дерев'яні таблиці, поцятковані загадковими значками. Це було «розмовляюче дерево», або «кохау ронго-ронго», з острова Рапа-Нуї. Копії з дерев'яних таблиць Маклай бачив і раніше в Берліні Бастіан, а потім Лондон. Показуючи таблиці, Гекслі запевняв Маклая у цьому, що вони служать тубільцям як штемпель під час виготовлення візерункових тканин. Тепер, вивчивши оригінали, Маклай дійшов висновку: ряди значків на дереві не що інше, як письмена невідомого народу.

Таємниця писемності острова Рапа-Нуї, або Великодня, надовго (якщо не назавжди) залишиться невирішеною у науці. Вона хвилюватиме багатьох дослідників, з цього питання зросте ціла література. Маклай привезе в Росію таблиці, що «говорять». Багато років по таблицях зацікавиться ленінградський школяр Борис Кудрявцев. Юний вчений зробить найважливіший крок до вирішення цієї проблеми, і лише рання смерть завадить йому довести до кінця.

Рапа-Нуї вабив до себе Міклухо-Маклая, але так як у червні, що рясніє штормами і тайфунами, небезпечно було робити тут стоянку, Назимов вирішив не висаджуватися на острів, а йти далі. Піднялися з океану гігантські кам'яні статуї, розставлені схилами вулкана Рано-Рараку, і розтанули в блакитному тумані.

Багатостраждальний острів Пасхи… Колись він був квітучим і багатолюдним. Але часті набіги американських работоргівців, завезені хвороби – віспа, туберкульоз – зробили свою справу: тепер тут лишилося не більше двохсот тридцяти мешканців.

Поки офіцери «Витязя» веселилися в колі пишнотілих таїтянок і співали «Волгу-матінку», вчений блукав Папеетом у пошуках помічників. Але ніхто з таїтян не виявляв бажання навіть за велику плату вирушити до папуасів, про які ходили найдикіші легенди.

На Таїті колись зупинявся Джемс Кук. За Куком прийшли англійські та французькі місіонери. Французи захопили Таїті. Колонізатори принесли із собою хвороби. Нечуване лихо обрушилося на райський острів. Нині народ перебував на межі вимирання. Біль відгукнулися в серці Міклухо-Маклая сумні слова таїтянської пісні:

Пальма зростатиме,

Корал розгалужуватиметься,

Але людини більше не буде.

Помічників вдалося найняти на острові Уполу архіпелагу Самоа. Слуг рекомендував німецький консул Вебер. Один із них, швед Ульсон, був типовим «ому» - морським бродягою, кочуючим з острова на острів. Колись він служив матросом китобійного судна, потім опинився на Уполу, а тепер мріяв зібрати трохи грошей, щоб повернутися на батьківщину. Інший – молодий полінезієць з острова Ніуе – носив дивне ім'я– Бій. Не бажаючи обтяжувати себе запам'ятовуванням полінезійського імені, що важко вимовляється, європейці називали юнака просто боєм, тобто хлопчиком для послуг. Полінезієць звик до нового «імені» і відгукувався на нього. Легковажний Ульсон і встиг прив'язатися до російського вченого Бій охоче уклали контракт, згідно з яким вони зобов'язувалися всюди слідувати за Міклухо-Маклаєм і бути готовими до будь-яких випробувань і навіть до смерті.

Лихоманка, отримана Маклаєм ще в Чилі і мучила його всю дорогу від самого Вальпараїсо, виснажила вченого настільки, що він часом не міг навіть зійти на берег.

Я раджу вам відкласти подорож і плисти з нами до Японії, – умовляв Назимов. - Це ж божевілля! Почати пустельне життя на дикому узбережжі в такому стані рівносильне самогубству… Схаменуйтеся, пане Маклай, і я зараз же візьму курс на Нагасакі.

Мій стан не повинен вас турбувати. Виконуйте наказ свого начальства. Тільки на Нову Гвінею!

Хлопчисько, впертий… — бурчав командир корвета, відійшовши на шанобливу відстань від ученого. Назимов довго вирував у своїй каюті. І все-таки він не міг подолати почуття мимовільної поваги до цього молодій людині, змученому лихоманкою, який заради науки йшов на вірну смерть Він також зазначив, що і весь екіпаж, офіцери та матроси перейнялися любов'ю та шанобливістю до натураліста. І старший офіцер Новосільський, і лейтенант Ракович, і гардемарін Вереніус довго засиджувалися в каюті дослідника природи. А лейтенант Перелешин, романтичний, як і всі лейтенанти, дивився на Маклая захопленими очима.

Відвідавши острови Ротума та Нова Ірландія, «Вітязь» попрямував до північно-східного берега Нової Гвінеї.

На 316-й день після відплиття корвета з Кронштадта, 19 вересня 1871 року, о десятій ранку з'явився вкритий хмарами високий берег Нової Гвінеї.

Нова Гвінея. Що знав про неї Міклухо-Маклай?

Незважаючи на те, що Нова Гвінея була відкрита вже понад триста років тому, лише деякі з її берегів відвідували мореплавці. Справжні розміри острова нікому були відомі, а країна загалом залишалася абсолютно недослідженою. Тропічний, вологий, гарячковий клімат, численні рифи, легенди про лютість тубільців (говорили, наприклад, що вони вбивають та з'їдають кожного, хто висадиться на їхньому березі) найкраще охороняли острів від вторгнення білих колонізаторів. Номінально Нова Гвінея належала Голландії та Англії. Насправді ж усередині країни не бував ще жоден європеєць. Бухта Астролябії, куди прямував «Витязь», було відкрито 1827 року Дюмон-Дюрвілем. Але французький мореплавець не заходив у бухту, не висаджувався тут.

Англійський мореплавець Джюкс запевняв, що розповіді про Нову Гвінею «подібні до чарівних сторінок з арабських казок, що тануть чудеса, які в них приховані». Натураліст Уоллес вказував, що жодна країна земної кулі не має таких своєрідних нових і красивих творів природи, як Нова Гвінея, а також що вона є найбільшою terra incognita, яку залишається досліджувати природодослідникам.

Миклухо Маклай стояв на палубі, схрестивши руки на грудях. Він пильно вдивлявся в ще неясні обриси землі, де він мав розпочати свій безприкладний науковий подвиг. Зовні вчений був спокійний, але серце його лунало.

Так от вона, «терра інкогніта», невідома суша, куди ще не ступала нога європейця! Заповітний, ніким не відкритий і не досліджений материк юнацької мрії.

З кожною годиною бажаний берег набув все більш зримих рис. Сяяло рівним металевим блиском море. Зграї летких риб, дельфіни, баніти, косатки вистрибували з води. Під білим шаром хмар, на терасах, прорізаних ущелинами, суворо темнів ліс. І лише де-не-де між світло-зеленими кронами кокосових пальм виднілися гострі дахи хатин. Над дахами здіймався дим.

І Миклухо-Маклай побачив їх. Вони стояли на прибережному піску безмовні, нерухомі, як статуї, - смагляві до чорноти оголені люди з кам'яними сокирами та списами.

То де ж ви хочете висадитися, Миколо Миколайовичу? - Запитав командир корвета Назимов.

Маклай здригнувся.

| |

Двадцятирічного студента Міклухо-Маклая явно пощастило: знаменитий натураліст Ернст Геккель запросив його взяти участь у науковій експедиції на Канарські острови. Студент, звісно, ​​з радістю погодився. Експедиція справила на молодого вченого незабутнє враження — його охопила спрага мандрівок, спрага відкриттів. З цього часу починається безперервна подорож, що тривала багато років. Двадцять років поневірянь по найвіддаленіших куточках земної кулі, двадцять років подолання труднощів, негараздів і перешкод, серед яких тропічна лихоманка була не найстрашнішою. У пошуках істини Міклухо-Маклай виявив разючу завзятість і всепереможну волю.

Шляхетна була й мета: довести, говорячи коротко, що «людина — скрізь людина», що всі люди на землі, усі раси — біла, жовта, чорна — мають однакові здібності до культурного та економічного розвитку.

…Військовий корвет «Витязь», на борту якого був двадцятип'ятирічний вчений Міклухо-Маклай, на триста шістнадцятий день плавання досяг Нової Гвінеї. Це сталося 19 вересня 1871 р. Цього дня написано перші рядки однієї із чудових в історії людства книг — знаменитого щоденника Міклухо-Маклая.

З палуби "Витязя" молодий вчений бачив високі гори, оповиті хмарами, під ними по схилах чорнів густий тропічний ліс, що підступав до океану. Величезні дерева, обвиті ліанами, опускали своє листя до води.

Міклухо-Маклай висадився на невідомій землі, щоб вивчити життя тубільців у первісному стані. Ще ніколи ніхто з європейців не бував на цьому березі, острів залишався загадковим, зовсім не вивченим. Навіть торговці не наважувалися висаджуватись на ньому. Тут високі гори, майже непрохідні ліси, а головне, про місцевих жителів-папуасів — йшлося як про страшних людожерів, підступних і віроломних.

Офіцери та матроси «Витязя» були впевнені, що залишають дослідника — людину неміцного здоров'я з блідим обличчям та тихим голосом — на вірну загибель… Небезпека справді загрожувала вченому. Вже перший зустрінутий тубільець жестами дав зрозуміти, що й Мак-Лая і двох його слуг незабаром уб'ють, а хатину зруйнують.

Надзвичайна мужність, витримка та винахідливість Маклая допомогли йому перенести всі труднощі життя на острові. Зрештою він зумів подолати ворожість тубільців, завоювати їхню довіру і навіть кохання.

Міклухо-Маклай

…Сторінка за сторінкою йде щоденник. Докладно і докладно говорить учений про звичаї та звичаї мешканців острова, про те, які у них похоронні та весільні обрядиЯк вони навчають дітей і обробляють землю, виробляють тканину з кори. Він спостерігає, вивчає і записує: і висоту гір, і глибину затоки, і температуру води, і тваринний і рослинний світ. Ми бачимо первісне плем'я, людей кам'яного віку без спотворень та прикрас. Етнографічні та антропологічні відомості, зібрані Міклухо-Маклаєм, стали найціннішим внеском у науку.

Особи папуасів здаються вченому-гуманісту добрими, м'якими, розумними; він милується стрункістю і спритністю тубільців, радіє їхній чесності, тямущості. У своєму щоденнику він захоплюється працьовитістю людей, які примітивними знаряддями чудово обробляють землю, вміють простою кісткою виконати художній орнамент.

Вражає делікатність Миколи Миколайовича. Побачивши вперше білої людинипоблизу своїх хатин, тубільці схопилися за списи, набули войовничого вигляду. Міклухо-Маклай знаходить їхню поведінку цілком природною, адже це їхнє село, їхній край. І він пише дивовижні рядки. «Мені самому якось стало ніяково, навіщо приходжу я обмежувати цих людей».

Працював учений невтомно, не шкодуючи себе. Він шкодував, що витрачає час на влаштування та ремонт житла (часто протікав дах!), На пошуки харчування («нерідко доводилося голодувати, якщо полювання виявлялося невдалим») і приготування їжі, на відпочинок, нарешті. Його часто долала «бліда, холодна, тремтяча, а потім лихоманка, що спалює». Іноді напади її були такі, що він не міг піднести до рота ложку з ліками. Тоді в щоденнику з'являвся лише один рядок: «Лихорадка». І все ж таки тричі на день він вибирається на веранду, щоб записати метеорологічні відомості.

Ось один із робочих днів. Встає о п'ятій ранку, колить дрова, кип'ятить воду, варить боби, доглядає хворого слугу, людину ненажерливу, боягузливу і ліниву, вирізає з консервної банки сережки для тубільців, вимірює температуру води і повітря, вирушає на кораловий риф по морські тварини або здійснює екскурсії в сусідні села. Він пише: «Вранці я зоолог-натураліст, потім… кухар, лікар, аптекар, маляр, навіть прачка». До того ж він вимірює папуаські голови, збирає начиння, зброю та прикраси. місцевих жителів— людей кам'яної доби, все це надзвичайно важливо для науки. Міклухо-Маклай вчить мову папуасів та лікує їх.

Поступово Міклухо-Маклай приходить до важливого висновку, що папуаси нічим не відрізняються від європейців.

Досліджуючи тубільців, він переконався, що вони не такі вже «дикуни», якими намагалися представити їхні вчені Заходу. Села папуасів упорядковані, землеробське господарство дає їм все необхідне. «Можна було здивуватися підприємливості та працьовитості тубільців, ретельній обробці землі»; «Я часто дивувався, як швидко і доцільно все готувалося без жодної штовханини та крику». «Розглядаючи їх споруди, пироги, начиння та зброю і переконуючись, що все це зроблено кам'яною сокирою та осколками кременю та раковин, не можна не вразитися терпінням та спритністю цих дикунів».

Через п'ятнадцять місяців напруженої роботи Міклухо-Маклаю вдалося вибратися на острів Яву для відпочинку. Тут він пише, вірніше намагається писати наукові статті про папуаси Берега Маклая. (Так він назвав, за правом першовідкривача, ділянку землі Нової Гвінеї). Перо валилося з рук, біль у суглобах розпухлих пальців був нестерпний. Тоді він став диктувати свої статті, щоправда, на німецькою мовою— того, хто знає російську, тут не виявилося. Диктування йшло щодня, по шість годин на добу. І єдиний жаль — що «день коротень для роботи». Вчений за півтора місяці підготував сім статей про життя і побут папуасів, їх житла, знаряддя праці, їжу, мову, забобони.

Щойно оговтавшись від хвороб, він вирушає в нову експедицію, він прагне відкриттів, нових фактів, що підтверджують його правоту. У пресі з'являються лише короткі наукові повідомлення. На закид Російського географічного товариства Міклухо-Маклай відповідає: «Не можна вимагати, щоб я мандрував країнами маловідомих і важкодоступних і писав би одночасно цілі томи! Це встигне потім».

А поки що він вважає за необхідне познайомитися з папуасами інших частин Нової Гвінеї, щоб порівняти їх із вивченими вже жителями Берега Маклая. Далі треба порівняти папуасів Нової Гвінеї з мешканцями інших островів Меланезії, з негритосами Філіппінських островів. І це не все. Міклухо-Маклай має намір з'ясувати, чи присутня кучеряво-волоса раса на Малакському півострові. Коротше кажучи, він намагається охопити проблему в цілому, вивчити всю меланезійську расу, досліджувати всі розгалуження цієї раси в різних областях її поширення. Свого друга Міклухо-Маклай писав, що заради цієї мети готовий на все, - «це не юнацьке захоплення ідеєю, а глибоке свідомість сили, яка в мені росте, незважаючи на лихоманки ...»

На виконання такої великої програми вченому знадобилося ще десять років. І знову нечувані труднощі, мужність та витримка мандрівника. Багато разів він опинявся на краю загибелі. До всіх негараздів додавалися фінансові труднощі. Російське географічне суспільство грошей не висилало, вчений змушений був позичати.

…У 1882 р. Міклухо-Маклаю вдалося побувати на батьківщині. Незабаром після приїзду він уперше виступив перед російською публікою з доповіддю про свою подорож. Географічне суспільство влаштувало урочистий прийом відважному мандрівнику. Після привітання П. П. Семенова-Тян-Шанського слово надали Міклухо-Маклаю. Коли стихли оплески («оглушливі і довго не змовкаючі», як писав «Петербурзький листок»), учений сказав: «Милостиві государині та милостиві государі! Через вісім днів, 8 жовтня виповниться дванадцять років, як у цій залі я повідомляв панам членам Географічного товариства програму передбачуваних досліджень на островах Тихого океану. Тепер, повернувшись, можу сказати, що виконав обіцянку, мною дану Географічному товариству 8 жовтня 1870: зробити все, що буде в моїх силах, щоб підприємство не залишилося без користі для нації».

Далі був стислий звіт про зроблене за ці роки у віддалених куточках земної кулі. Там, куди до нього не ступала нога європейських вчених. Насамкінець Микола Миколайович висловив бажання, щоб його праці були видані російською мовою, за сприяння Російського географічного товариства.

Через посередництво Російського географічного товариства знаменитому досліднику вдалося залагодити свої фінансові відносини. Він міг нарешті розплатитися з боргами.

Туй, перший знайомий і друг Маклая

Російський учений виступав із доповідями у Берліні, Парижі, Лондоні. Королівське Географічне товариство Англії запропонувало видати його праці і згідно було взяти на себе всі витрати на експедицію. Міклухо-Маклай відповів: «Я служу не лише науці, а й своїй батьківщині».

Наступні роки життя вчений присвятив обробці видобутого матеріалу. Він уже більше не подорожує, він одружився, живе в Сіднеї, упорядковує колекції, щоденники, записи, малюнки… Розмірковує, як краще розмістити в книзі матеріал. Він зізнавався, що не збирається публікувати опис своїх подорожей, а дасть лише наукові результати. Але потім передумав. Вирішальну роль у цьому відіграв Лев Миколайович Толстой, якому мандрівник надіслав кілька своїх статей.

Великий письменник відповів негайно: «Ви перший безперечно досвідом довели, що людина скрізь людина, тобто добра товариська істота, у спілкування з яким можна і має входити тільки добром і істиною, а не гарматами та горілкою. І ви довели це подвигом істинної мужності, яка так рідко зустрічається в нашому суспільстві, що люди нашого суспільства навіть його й не розуміють… Заради всього святого викладіть із величезною подробиною усі ваші стосунки людини з людиною, в які ви вступили там із людьми. Не знаю, який внесок у науку ту, якою ви служите, складуть ваші колекції та відкриття, але ваш досвід спілкування з дикими становитиме епоху в тій науці, якою я служу, - у науці про те, як жити людям один з одним. Напишіть цю історію, і ви співслужите велику і добру службу людству. На вашому місці я описав детально всі свої пригоди, відсторонивши все, крім відносин з людьми».

Мандрівник послухався поради письменника. У відповіді Л. Н. Толстому він писав: «Я вирішив включити в мою книгу багато чого, що я раніше, до отримання вашого листа, думав викинути».

Після довгих роздумів Микола Миколайович виробив план звіту про свою багаторічну подорож: у першій частині — докладна розповідь про хід своїх мандрівок та їх наукові результати; у другій - чисто наукові матеріали, розраховані на спеціалістів. Перша частина, на думку автора, має бути доступна широкому колучитачів.

У Петербурзі він почав обробляти свої щоденники. Його душив набряк легень, ревматизм та невралгія викликали гострий біль, але він, намагаючись здолати хворобу, диктував текст. На нього знову обрушилися фінансові труднощі. Щоб вийти з них, він пише статті для газет та журналів. З жалем повідомляє братові: «Прикрою, що так доводиться кидати час».

Незабаром лікарі заборонили йому заняття, вчений змушений лягти до лікарні. Але й тут він працює: читає коректуру нарису, обіцяє редакції журналу надіслати продовження.

Смерть, що настала на 42 році життя (1888 р.), завадила вченому здійснити свій задум.

За життя Міклухо-Маклая значення його наукового подвигу не було зрозуміло та оцінено. «Він помер майже всіма забутий, усіма покинутий у гіркій злиднях, борючись з жорстокою недугою, яка з'явилася в нього внаслідок розладу організму, виснаженого несприятливими умовами довгого мандрівного життя»,- писав один з журналів того часу («Всесвітня ілюстрація», 1888). ).

У наступні роки про нього говорили та писали мало, видання його праць затягнулося на десятиліття. Щоправда, відразу після смерті вченого Рада Російського географічного товариства доручила одному зі своїх членів, барону Каульбарсу, розібратися в літературній спадщинівеликого мандрівника. Очевидно, барону не хотілося особливо турбувати себе розбором. Про це свідчить його «Звіт про рукописи, малюнки, фотографії та карти Н. Н. Міклухо-Маклая».

Серед рукописів виявилося 16 кишенькових записників, 6 великих книжок з нотатками російською, німецькою та англійською мовамита з численними малюнками. Каульбарс стверджував, що ці книжки представляють «абсолютно сирий, незв'язний матеріал, що не піддається розробці без особистої участі автора». У кількох зошитах були вже опрацьовані щоденники першого перебування на Новій Гвінеї, наступних поїздок туди і подорожей Малакським півостровом. Ці зошити призначалися для друку, але в них зустрічалися перепустки та прогалини. Крім того, були альбоми малюнків та фотографічні знімки, уривчасті нотатки, відбитки друкованих статей. Барон прийшов до висновку, що щоденники мандрівника могли б бути видані, якби знайшлося обличчя, яке привело їх до ладу, поповнило перепустки тощо».

У цей же час Раді Географічного товариства було представлено записку від молодшого брата Міклухо-Маклая — Михайла — з побажанням якнайшвидшого випуску у світ усіх праць мандрівника. Рада винесла постанову: «Попіклуватися пошуком особи, якій би доручити обробку посмертно видання праць М. М. Міклухо-Маклая», але нічого зроблено не було.

Через десять років цим питанням зацікавився Дмитро Миколайович Анучин — один із найбільших російських учених у галузі антропології, географії та етнографії. (У свій час Дмитро Миколайович був особисто знайомий з мандрівником, стежив за його публікаціями. Так, коли в 70-х рр. у Москві виявився відбиток статті Міклухо-Маклая «Антропологічні нотатки про папуаси Берега Маклая», Анучин переклав її російською мовою і опублікував у журналі «Природа»).

Ознайомившись із надісланим архівом, Анучин переконався, що в ньому є матеріал на два великі томи. Склавши план і погодивши його з Радою, вчений продовжив підготовку рукописів до друку. Але тут з'ясувалося, що на видання немає коштів! З гіркотою писав Анучин: «За кордоном дуже цінують таких мандрівників, що прокладають дороги у віддалених країнах, серед невідомих племен: там видають навіть подорожі колишніх століть (XVI-XVIII), знаходячи в них багато цікавого, а в нас у які віки вишукувався мандрівник, який віддав кращу частину свого життя на дослідження в країнах, які зазвичай не привертають до себе наших співвітчизників, і ось усі зібрані ним матеріали залишені без жодної уваги».

Невтомний Анучин не здається, робить ще одну спробу: він надрукував у небагатьох примірниках два аркуші першого тома, підібравши гарний папір, відповідний шрифт та великий формат. На титулу була відтворена назва, зроблена пером самого мандрівника. Але і ця спроба виявилася невдалою, вона не могла пробити крижаної байдужості президії Географічного товариства.

Втративши будь-яку надію на успіх, Д. Н. Анучин в 1913 р. - до 25-річчя від дня смерті вченого - повідомив у пресі, що затримка у виданні - вина Географічного товариства, що видання творів Миклухо-Маклая навряд чи відбудеться, так як «дуже сумнівно, щоб знайшлися для цього кошти, а головне — особа досить компетентна, яка б прийняла на себе працю розібратися в цій купі зошитів, записників, нотаток і малюнків, узяло б до уваги все надруковане Міклухо-Маклаєм російською та іноземною мовами, що підготувало б усе це до друку, склало біографію мандрівника, зробило б необхідні виправлення та доповнення. Все це вимагає часу, копіткої праці, знань, полювання, одухотворення ідеєю такого видання, мало ймовірно, щоб виявився хтось, готовий докласти все це для такої справи».

Лише після Жовтневої революції з'явилася нагода видати перший том. Дмитро Миколайович знову перечитує всі рукописи, виправляє, пише біографію Міклухо-Маклая. Для біографії збирає відомості, розкидані в журналах та газетах, звертається до людей, які знали мандрівника, шкодує, що не надіслав своїх спогадів Еге. Геккель. Читає коректуру першого тому. У 1923 р. перший том «Мандрів» Міклухо-Маклая побачив світ. Щоправда, тому вийшов після смерті Анучина… Видання було перервано.

Титульний лист 1-го видання

Всесоюзне географічне суспільство до 50-річчя від дня смерті Міклухо-Маклая опублікувало у спеціальному випуску своїх «Известий» частину матеріалів, що зберігалися в архіві суспільства і досі не відомих (т. 71 за 1939).

У 1940-1941 pp. Інститут етнографії АН СРСР випустив два томи «Мандрів». Перший відповідав за структурою виданню 1923, а другий включав нариси подорожей вченого островами Тихого океану і малаккські щоденники вченого.

У зібранні творів 1950-1954 рр. матеріал розташований так, як хотів сам автор: у першому та другому томах поміщені в хронологічному порядку щоденники його подорожей та звіти про подорожі, у третьому – наукові результати досліджень, у п'ятому – малюнки (четвертий том містить листи Н. Н. Міклухо-Маклая) .

Радянський географ академік Л. С. Берг говорив, що є два типи мандрівників – романтики та класики. Відносячи М. М. Міклухо-Маклая до романтиків, академік Берг писав: «Безсумнівно, М. М. Міклухо-Маклай належить до найпрекрасніших і своєрідних дослідників життя первісних народів. Своєрідність Міклухо-Маклая полягає в його гарячій любові не лише до науки, а й до людства…»

…На полицях бібліотек стоять томи суворого академічного видання, неодноразово для масового читача випускалися у світ «Подорожі» Міклухо-Маклая, написано кілька біографій вченого, одна з них надрукована у серії «Життя чудових людей». Цілком підтвердилася впевненість Міклухо-Маклая в тому, що згодом люди зрозуміють: його праці не зникли даремно, його відкриття потрібні людству.

Соціальне знання включає у собі як соціальні науки і повсякденні уявлення, а й величезну сферу гуманітарного знання. До соціальних наук відносять всі види наукового пізнання суспільства, які дотримуються правил наукового методу. Це, як ви знаєте, соціологія, економіка, політологія, правознавство, етнографія та ін. Соціальні науки вивчають свій предмет за допомогою ідеальних типів, що дозволяють зафіксувати стійке та повторюване у людських діях, у суспільстві та культурі.
Гуманітарне пізнання звернене до духовного світу людини. Охоронцями гуманітарного знання є щоденники, рецензії, життєписи відомих людей, громадські виступи, програмні заяви, художня критика, епістолярна спадщина. Їх вивчає психологія, лінгвістика, мистецтвознавство, літературознавство. Кордон між соціальними науками та гуманітарним знанням не є жорстким. Соціальні науки, зберігаючи зв'язок з життєвим світомлюдини, включають і елементи гуманітарного знання. Коли історик досліджує історичні закономірності та ідеально-типові характеристики, він діє як соціальний вчений. Звертаючись до мотивів дійових осібта вивчаючи щоденники, листи та тексти виступів, він діє як учений-гуманітарій. Але й гуманітарне знання запозичує елементи соціального. Вчені говорять про правила складання біографій та опис окремих випадків, які все ширше використовуються в сучасних суспільних науках. Оцінка художніх творів, своєю чергою, також є виразом суб'єктивної думки критика, а спирається на аналіз композиції твори, художніх образів, коштів художньої виразностіі т.д.
Звернене до духовного світу людини, її переживання, страхи і надії, гуманітарне знання потребує розуміння. Зрозуміти текст - значить надати йому сенсу. Але він може бути не зовсім таким, яким мав на увазі його автор. Ми не можемо мати достовірного знання про його думки та почуття, а судимо про них лише з тим чи іншим ступенем ймовірності. Але ми завжди інтерпретуємотекст, тобто приписуємо йому той зміст, який, як ми вважаємо, мав на увазі автор. А щоб наблизитись до витоків авторського задуму, корисно знати, хто і за яких обставин написав твір, яке коло спілкування його автора, які завдання він ставив перед собою. Людина наділяє текст змістом відповідно до особистого запасу соціального знання. Тому великі витвори мистецтва по-різному відгукуються у серцях мільйонів людей і зберігають своє значення для багатьох поколінь.
Не володіючи строгістю та універсальністю природничо-наукового знання, гуманітарне знання виконує важливі функції у культурі. Звернене до духовного світу людини, гуманітарне знання пробуджує в ньому прагнення до піднесеного і прекрасного, ушляхетнює його прагнення, спонукає до моральних і світоглядних шукань. У найрозвиненішій формі такі шукання втілені у філософії, а й кожна людина трохи філософ тією мірою, як і ставить питання буття і пізнання, морального вдосконалення і розумного устрою суспільства. Входячи у світ гуманітарного знання, людина розширює горизонти пізнання, вчиться осягати чужий - і свій власний - внутрішній світз таким ступенем глибини, яка недосяжна в тісному особистому спілкуванні. У гуманітарній культурі людина знаходить дар соціальної уяви, осягає мистецтво співпереживання, здатність розуміння іншого, що дарує можливість спільного життя у суспільстві.
Основні поняття:наукове соціальне знання, звичайне знання, методи соціального пізнання, соціальний факт, зміст, цінності, інтерпретація, розуміння.
Терміни:культурний контекст, конкретно-історичний підхід, ідеальний тип.

Перевірте себе

1) У чому полягає своєрідність соціального знання порівняно з природничо-науковим? Чим відрізняється об'єктивність природничо-наукового, соціального та гуманітарного знання? 2) Чи можна ототожнити факт соціальної науки з подією, про те, що сталося у житті? 3) У чому проблема інтерпретації тексту, вчинку, історичного документа? Що означає правильне розуміння? Чи можна досягти єдиного правильного розуміння? 4) Чим відрізняється ідеальний тип від художнього образу? Чи можна вважати ідеальний тип науковим описом конкретної людини? 5) Чи згодні ви з твердженням, що звичайне знання помилкове, а наукове істинне? Навіщо потрібно вивчати суспільна думка?

1. Сучасний філософ П. Бергер, маючи на увазі залежність преси від розстановки суспільних сил, писав: «У кого довше ціпка, у того і більше шансів нав'язати свої уявлення суспільству». Чи згодні ви з таким уявленням?
2. Існує думка, що історія не має умовного способу. Чи варто обговорювати те, що могло бути, якби цього не сталося? Чи є втрачений шанс та втрачена можливість соціальними фактами? Поясніть свою відповідь.
3. Соціальне знання прийнято поділяти на соціальні науки та гуманітарне знання. До якої з цих частин можна віднести тезу Протагора «Людина є мірою всіх речей»?
4. Відома притча про двох працівників. На запитання, що вони роблять, один відповів: «Таскаю каміння», а інший: «Будую храм». Чи можна сказати, що одне з висловлювань істинне, а інше хибне? Аргументуйте свою відповідь.
5. Німецький філософ У. Дільтей вважав, що зрозуміти – «значить пережити особисто». Чи згодні ви з цим? Чи може людина зрозуміти те, що сама не пережила? І чи завжди особисто пережите зрозуміло?
6. Літописець Пімен з трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов» повчає Григорія Отреп'єва: «Описуй, не мудруючи лукаво, усе те, чого свідок у житті будеш». Чи можливий в принципі опис історичних подій, вільний від інтерпретацій? Конкретизуйте свій висновок, використовуючи знання з історії.
7. Уявіть собі, що ви, подібно до Міклухо-Маклая, вирушили вивчати життя тубільних племен. На що ви звернете увагу насамперед:
- те що, що найбільше впадає у вічі;
- на те, що відрізняє життя тубільців від нашого;
- на стійкі та повторювані форми практичної діяльності?

Клас: 7

Мета уроку:познайомити учнів із життям та діяльністю мандрівника М.М. Міклухо-Маклая; показати визначний внесок вітчизняних дослідників у світову науку.

Підготовка до уроку: книжкова виставка, присвячена життю та творчості вченого, портрет Міклухо-Маклая, карта, на якій показано стрілками шлях мандрівника до берегів Нової Гвінеї.

1-й учень читає вірш:

Він йшов. Вони стояли, як стовбури,
Із малюнками на оголеному тілі.
Мовчали, насторожені і злі,
Але лише очі під вилицями блищали.
Марні були жести чи мова,
Жили думки, проносячись полохливим роєм,
Не смів він ні сісти
І не прилягти
Перед цим щільним напівголим строєм.
Стихали крики птахів, цикад смички,
Прощаючись, сонце з води дивилося,
Затеплилися сузір'я світлячки,
І небо гасло. Дикунів зіниці
Втручалися, як отруєні стріли.
На тлі зірок миготіли помахи крил,
Вгорі місяця висіло півколо...
А воїнів він все ж підкорив,
Влягшись спати – один і без зброї.
В. Ланін

Вчитель: Зараз ви, хлопці, прослухали вірш, присвячений чудовому вченому та мандрівнику та нашому з вами співвітчизнику Миколі Миколайовичу Міклухо-Маклаю

Бібліотекар

Влітку 1869 року у журналі " Вітчизняні записки " , що виходив під редакцією Н.А.Некрасова була надрукована стаття без підпису "Цивілізація і дикі племена", що інформує російських читачів про вчені суперечки в антропологічних суспільствах Парижа та Лондона. Журнал повідомляв про насильства, які чинять над мирними народами уряди країн, які називають себе передовими. Мандрівники, які відвідували у шістдесятих роках острови Тихого Океану, зазначали, що “тубільне населення Полінезії постійно вимирає у тих місцях, де оселилися європейці навіть у невеликій кількості”. Автор статті наводить факти жахливої ​​розправи американців з індіанцями, англійців з австралійцями і закінчує статтю вигуком: "Це ганьба для цивілізації, що вихваляється" Чим же пояснюється неминуча загибель тубільних племен при зіткненні їх з "цивілізованими народами"? А тим, що багато хто із західноєвропейських учених вважав, що ці племена нездатні до цивілізації. Що “біла раса” - панівна, а “кольорові мають підкорятися. З вчених на той час послідовником теорії єдності походження людського роду був академік Бер. Він вважав необхідно всебічно вивчити людей різних рас - від цивілізованих європейців до малокультурних жителів тропічних країн. У тому ж 1869 молодий вчений МиколаМиколайович Міклухо-Маклай звернувся до Географічного товариства з проханням обговорити програму задуманої ним багаторічної подорожі до Тихого океану на недосліджений берег Нової Гвінеї та виклопотати йому дозвіл вирушити туди на борту одного з військових судів. Йому було 23 роки. Він вибрав Нову Гвінею місцем своїх багаторічних досліджень тому, що цей острів був населений первісним племенем, вивчення якого могло відповісти на центральне питання. Маклай розумів, що треба поспішати, якщо європейські колонізатори з'являться до Нової Гвінеї, папуасам не приборкати. Не вірив учений у безглузду казку про жорстоких дикунів.

Вчитель

Міклухо-Маклай- російський мандрівник, біолог, етнограф, відважний дослідник Океанії та Нової Гвінеї

Мандрівник – вчений-гуманіст. Ці три слова визначають всю його діяльність та життєве кредо, точно і повно виражають головний зміст його життя. Він побував на всіх материках, окрім Антарктиди, здійснював тривалі тисячемільні плавання, висаджувався на багатьох островах, нерідко проникав у такі місця, куди до нього не ступала нога європейця. Міклухо-Маклай був не просто мандрівником, але мандрівником - вченим, для якого будь-яка експедиція, тривала чи коротка, далека чи близька, підкорялася якійсь науковій програміі могла вважатися закінченою та успішною лише в тому випадку, якщо мандрівникові вдавалося отримати відповіді на питання, які здавались йому важливими з наукової точки зору. Серед численних героїв великих подорожей, яким завжди бракувало коштів, Міклухо-Маклай, мабуть, - найнезабезпеченіший: він не мав нічого, крім боргів, і він не міг розраховувати на те, що подорожі принесуть йому хоч щось матеріальне. Всі свої експедиції він робив поодинці: у нього не було ні співробітників, ні помічників, єдине, кого він змушений був приваблювати, були командири суден для плавання, носії та провідники для піших екскурсій, слуги – при тривалих висадках. Він мав рідкісну якість – розташовувати до себе людей, від яких часто залежала його доля. Він умів якось просто змусити повірити, що служить єдино науці, з якою він постійно пов'язував служіння на благо людству. Він не любив гучних слів, але коли йшлося про науку, він не боявся говорити і писати урочисто і навіть з пафосом.

“Єдина мета мого життя – користь та успіх науки та благо людства”

Микола Миколайович народився 17 липня 1846 року. У маєтку Різдвяне Новгородської губернії в сім'ї інженера-шляховика. Його батько Микола Ілліч брав участь у будівництві першої залізниці Росії, а потім був призначений на посаду першого начальника Московського вокзалу в Петербурзі. Незабаром був звільнений за те, що, бажаючи полегшити долю Тараса Шевченка, відправив йому гроші. Помер 40 років, т.к. хворів, отримавши хворобу під час будівництва залізниці.

Походження прізвища:

Нащадок курінного отамана Війська Запорізького Охріма Макухи, прототипу Тараса Бульби, родич Гете та Міцкевича.

Микола Миколайович писав про своє походження: “Моє обличчя – живий приклад того, як об'єдналися три споконвіку ворожі сили – гаряча кров запорожців мирно злилася з кров'ю їхніх гордих ворогів –ляхів і розбавилася кров'ю холодних німців.

Прадід, запорізький козак Степан Міклухо отримав дворянське звання за героїзм під час штурму Очакова. Мати – дочка героя Великої Вітчизняної війни 1812г. полковника Семена Беккера.

Після переїзду сім'ї в Петербург Микола навчався у другій Санкт-Петербурзькій гімназії, а 1863 року вступив до фізико-математичного факультету Петербурзького університету, звідки його виключають за участь у студентських хвилюваннях без права вступу до Російських навчальних закладів.

2-й учень

На кошти, зібрані студентським земляцтвом, їде до Німеччини. Тому він навчається в 1864-1868 - в - Німеччині університети: Гейдельбергський, Лейпцизький, Єн., отримав блискучу на той час освіту в галузі філософії, медицини, біології.

Закінчив Ієнський університет, медичний факультет, але лікарем не став. У перших експедиціях він займався зоологічними дослідженнями морської фауни і навіть отримав певну популярність у галузі анатомії губок

Завзяті заняття з природничих наук, мов, жива громадська активність. Типовий студент-різночинець. Зберігся малюнок “Кілька правил життя М.М.

М.М.” Наприклад: “Твої права закінчуються там, де починаються права іншого; не роби іншому того, що не бажаєш, щоб зробили тобі; не обіцяй – раз обіцявши, намагайся виконати; не берись за справу, не будучи впевненим, що її виконаєш; раз розпочавши роботу, намагайся її закінчити якнайкраще – не переробляй її кілька разів. ...”

В Ієнському університеті Микола зближується з відомим зоологом Е.Геккелем, під керівництвом якого починає вивчати порівняльну анатомію тварин. У 1866-67гг як асистент Геккеля 19-річний студент здійснює подорож на Канарських островах і в Марокко, Гібралтар, Іспанію. а 1869 побував на узбережжі Червоного моря. Голившись наголо і переодягнувшись у вбрання араба, він дістався коралових рифів Червоного моря. Він пройшов пішки землі Марокко, побував на островах Атлантики, мешкав у Туреччині.

Микола Миколайович Міклухо-Маклай стверджував, що люди всіх рас мають однакове походження, що все залежить від умов життя та виховання. Щоб довести свою правоту, він ухвалює рішення – поїхати на один із недосліджених островів. Про свій намір вирушити у вологі тропічні ліси Нової Гвінеї вчений писав, що "саме на цьому маловивченому острові первісні люди найменш зачеплені впливом цивілізації, і це відкриває виняткові можливості для антропологічних і етнографічних досліджень"

3-й учень

То справді був великий подвиг в ім'я науки. Підготовка до плавання зайняла цілий рік.

У 1870 році вирушив на військовому корветі "Вітязь" до Нової Гвінеї. У 1871-1872рр. жив на північно-східному березі острова (нині Берег Міклухо - Маклая), вивчаючи країну, зав'язуючи дружні відносини з папуасами. У 1874-75гг він здійснив 2 подорожі у внутрішні райони півострова Маллака; в 1876 відправився до Західної Мікронезії та Північної Меланезії, при цьому щоразу повертався до Нової Гвінеї.

Матеріал, зібраний Міклухо-Маклаєм, передбачав пізніші висновки вчених-теоретиків, виробництво та споживання у папуасів носили колективний характер, у них не було торгівлі, єдиний відомий їм поділ праці – був поділ за статтю та віком, суспільство їх було первісно-комуністичне. Вражає в щоденнику поважність, якою пройняті всі його судження про тубільців. У спілкуванні з тубільцями він вимагає від себе такої ж справедливості та делікатності, як у спілкуванні з будь-якими іншими людьми. Папуаси затоки Астролябії були людьми кам'яного віку, Міклухо-Маклай одним із передових вчених сучасної цивілізації. Але вчений не схильний був зневажати папуаса на тій підставі, що той рубає дерево незграбною кам'яною сокирою, їсть не ложкою, а якоюсь раковиною, не знає сохи та плуга і подрібнює землю, чи не голими руками. Навпаки того: він захоплюється їхньою працьовитістю, та ін Шоколадношкірі, кучеряві папуаси жили в селах, побудованих серед непролазних заростей буйного тропічного лісу. Полювали, вирощували надзвичайно родючу землю, ловили з великих човнів – пиріг – рибу в річках та океані. Вони не уявляли собі, що крім них та ще жителів сусідських острівців у світі є інші люди! У них свої ділянки у лісі, свої дерева, свої тварини. Усі папуаси поважали права один одного і дотримувалися їх.

Вивчав усе, що його оточувало. Складаючи словник язика, намагався зрозуміти їхні звичаї, ходив стежками, прокладеними папуасами, іноді закидаючи на багато кілометрів у глиб дикого лісу. Вивчав птахів, звірів, риб, комах, складав колекції. Це не було легкою працею, а його ходіння легкою прогулянкою. Хмари комар'я, п'явки, що заповзають під одяг, змії зі страшною отрутою, підступні яри з крутими схилами – не рахувати небезпек. Але найбільшу небезпеку він постійно “носив” у собі: чи не з першого дня перебування на острові він хворів на тропічну лихоманку. Ні на хвилину не лишала хвороба вченого. В спекотний день раптом жорстокий холод пронизував, лихоманив тіло, здавалося, що навіть якщо залізеш, то й тоді не зігрієшся. Холод змінював нестерпний жар, він сушив тіло, і здавалося, що голова, руки, ноги виростають до неймовірних розмірів, заповнюючи все довкола. Ось така страшна хвороба, але вчений їй не піддався. Оселившись у Новій Гвінеї, він мало спав, погано їв. ; йому завжди здавалося, що він не встигне як слід виконати взяті він зобов'язання. "Я шкодую, що у мене не сто очей", - писав він у своєму щоденнику. Спочатку жителі острова не довіряли цій дивній людині, підходили до її будинку зі зброєю, ховали від неї жінок та дітей. Знаючи про їхні страхи, Міклухо-Маклай завжди попереджав про свій прихід свистом. Дарував їм подарунки і терпляче чекав, коли папуаси звикнуть до нього, допитливо досліджуючи тим часом усе, що його оточувало: вивчав та складав колекції птахів, звірів, комах, яких знаходив у тропічних нетрях, проводив метеоспостереження за океаном. Вивчав особливості статури папуасів, їх побут та звичаї. Він мав медичну освіту, і він завжди в міру сил надавав допомогу тубільцям. Він навіть отримав можливість зібрати колекцію папуаських черепів, які родичі померлих розкидали біля хатин, зразки волосся в обмін на пасма.

Бібліотекар

Назвали його спочатку "тамо - рус" - російська людина, а потім "караамтамо" - людина з Місяця. Трохи навчившись папуаської мови, вчений розповідав тубільцям, як улаштований світ, про Росію. Де вона, ця країна Росія. Далеко, дуже далеко, он там. Міклухо - Маклай показував рукою кудись далеко на північ, а папуасам одразу стало ясно, що їхній друг прибув із Місяця.

Він дуже турбувався і переживав за їхню долю. Сам учений своїми книгами і зверненнями до глав держав закликав поважати права народів Океанії, вимагав припинити работоргівлю.

Поруч із делікатністю і добротою, що змушує Міклухо-Маклая, постійно хворого, який страждає і від лихоманки і від ран на ногах, поспішати через важкопрохідний ліс у село на допомогу до якогось із тубільних хворих; поруч із рисами м'якості, доброти, делікатності, у ньому відкриваються – безстрашність у буквальному значенні цього терміну, тобто. досконале відсутність страху.

У його, щоденниках, записках, книзі "Подорож на Берег Маклая" відомості про клімат Нової Гвінеї, про її тваринний і рослинний світ, і, найголовніше: описаний фізичний тип папуасів Нової Гвінеї. Миклухо-Маклай спростував поширене у науці на той час думка, ніби папуасам притаманні якісь особливі властивості “ нижчих рас”. Було прийнято думати, що волосся у папуасів росте якось особливо "пучками". Ні, ростуть так, як у європейців”. Стверджували, ніби шкіра у них особливо тверда. Його щоденник є спростуванням наклепів, зведених на темношкірі племена.

Якби наука не володіла всіма його помислами, хіба він виявився б здібним день за днем, тиждень за тижнем, не даючи собі відпочинку навіть під час хвороби і цим років на двадцять скоротивши свій вік, день у день ходити по болотах і горах, вимірювати , оглядати, збирати матеріали, записувати, зіставляти. Закінчивши антропологічні та геологічні дослідження, вчений мав намір повернутися до Росії, але цьому завадила хвороба. У 1878-1882 рр. жив у Австралії, де поблизу Сіднея заснував біологічну станцію. 1882 року приїхав на батьківщину. Зайнявся виданням своїх праць, виїжджав до Берліна, Парижа, Лондона для читання лекцій. У 1883р. М.М. знову приїхав до Нової Гвінеї, з 1884р. перебував у Сіднеї, одружився, а 1886г. остаточно повернувся до Росії. Після того як східну частину Нової Гвінеї розділили Німеччина та Англія, запропонував Олександру III заснувати на острові російське поселення, але отримав відмову

2-й учень

237 днів життя на нових землях і 160 днів у плаваннях не завжди спокійними морями підірвали здоров'я Міклухо-Маклая. 14 квітня 1888 року він помер у клініці Вілліє у Санкт-Петербурзі. Похований на Волковському цвинтарі. Вчений В.Модестов: “Ми ховаємо людину, яка прославила Росію у далеких кутах неосяжного світу. Ця людина була однією з рідкісних людей, що коли-небудь з'являються на нашій старій землі.”

Бібліотекар

Міклухо-Маклай зробив величезний внесок в антропологію та етнографію. Він зібрав безліч відомостей про народи Південно-Східної Азії, першим описав папуасів, як представників антропологічного типу, автор 160 наукових праць. Був захисником колоніальних народів. Виступав проти расизму та колоніалізму.

З листа Л.М. Толстого до Міклухо-Маклая: “Раптом одна людина, під приводом наукових досліджень, є одна серед найстрашніших диких, озброєна замість куль і багнетів одним розумом, і доводить, що все те потворне насильство, яким живе наш світ, є тільки старе віджиття нісенітниці. Не знаю, який внесок у науку, ту, якою ви служите, складуть ваші колекції відкриття, але ваш досвід спілкування з дикими складе епоху в тій науці, якою я служу, - у науці у тому, як жити людям друг з одним.”

Міклухо-Маклай змушений був навчатися за кордоном: з Петербурзького університету він був виключений із забороною вступати до інших університетів Росії. На батьківщині він провів лише дитинство та юність. Протягом 2-х десятиліть він бував у Росії лише наїздами. Він остаточно переселився до Петербурга лише незадовго до смерті. Зв'язок із рідною країною багато років підтримував лише листами, та й то дуже рідкісними: регулярна пошта не ходила туди, де на кораблях і пішки, на слонах та в пирогах подорожував Міклухо-Маклай. Але в якій би дали від Росії він не опинявся, він усюди приносив із собою повітря рідної країни, повітря на той час, коли він її залишив.

Його життя, сповнене чудових справ, великих випробувань, драматичних подій, зберігає для нас і зараз, через сторіччя, пекучий інтерес. Про таких людей, як Міклухо-Маклай,

А.П.Чехов: “ Їхня ідейність, благородне честолюбство, що має в основі честь батьківщини та науки, їхню завзятість, жодними поневіряннями, небезпеками та спокусами особистого щастя, непереможне прагнення до наміченої мети, багатство їх знань та працьовитість, звичка до неї до голоду, до туги за батьківщиною, фантастична віра в... цивілізацію й у науку роблять їх у власних очах народу подвижниками, які уособлюють вищу моральну силу...”

3-й учень

Тубільці ніколи не забували постійних. незмінних турбот про них Міклухо-Маклая; ні посаджених ним дерев, ні подарованих сокир, ні ліків, ні кокосової олії, яку він навчив їх добувати з горіхів. Вже на початку XX етнограф записали легенду. Складену папуасами про Маклая:

“Прийшов Маклай і сказав нашим предкам: кам'яні сокири не гострі. вони тупі. Киньте їх у ліс, вони не годяться, тупі.

Маклай дав їм залізні ножі та залізні сокири...”. ,

Благородство Маклая виявилося доступним для розуміння тубільців. Вони цілком оцінили якості цієї незвичайної людини. Коли в мандрівника заболіли ноги, тубільці змайстрували носилки і, чергуючись, носили його, щоб йому не було боляче ступати; про правдивість Маклая вони створили приказку: "слово Маклая одне"; коли він їхав, вони роками берегли його речі. І це не було схилянням перед матеріальною могутністю білої людини, перед її лампою. Рушницею і сірниками. Ульсон - слуга - Маклая теж умів стріляти з рушниці, запалювати сірники, але Ульсон був нікчема і боягуз, і папуаси не ставили його ні в що. Любов до Маклая викликалася не схилянням перед силою невідомих предметів, а схилянням перед силою та красою людської особистості

Лише 1975 року було створено незалежну державу Папуа – Нова Гвінея

На згадку про вченого два інститути: етнографії та антропології, носять ім'я Міклухо-Маклая.

День народження Міклухо-Макла є професійним святом етнографів.

Знято два фільми: 1947 “Міклухо-Маклай” та 1985 “Берег його життя”

1996 - ЮНЕСКО назвало його громадянином світу.

Вулиці Міклухо-Маклая: Москва, Папуа-Нова Гвінея,

Бюст – пам'ятники: У Сіднеї в Університеті, у Севастополі, столиці Індонезії Джакарті. На Україні. Музеї, погруддя, парк з його ім'ям.

А тепер хлопці давайте підіб'ємо підсумки, що ми почули і що запам'ятали.

Проведемо це у формі вікторини

Питання вікторини .

1. Де здобув освіту Н.М. Міклухо-Маклай?

2. На якому кораблі та в якому році здійснив подорож до Нової Гвінеї Н.М. Міклухо-Маклай?

3. Якого принципу дотримувався М.М. Миклухо-Маклай щодо корінних жителів?

4. Як називаються корінні жителі Нова Гвінея?

5. Що довів своїми дослідженнями М.М. Міклухо-Маклай?

6. Головна мета наукової експедиції Н.М. Міклухо-Маклая?

7. Як ви вважаєте, які права людей у ​​час, боровся б Н.Н. Міклухо-Маклай?

Рефлексія навчальної діяльностіна занятті.